Întrebarea este scandalosă. Dar noi îi întrebăm. Și destul de des.

Un popor uimitor, unic, poate singurul dintre toți cei care trăiesc, care și-a păstrat identitatea națională de-a lungul mileniilor. Nu voi atinge China și lângă ea. Au propriile lor conserve. Unde sunt egiptenii? Nu arabii din Egipt, ci cei antici? Unde sunt persii puternici ai vremii dinaintea erei noastre și la începutul ei? Zoroastrienii au fost dizolvați în triburile Farsi. Unde sunt, în sfârșit, strămoșii civilizației europene, eleni și romani? Și nu greci obișnuiți și italieni? Nu sunt. Nu vorbesc despre hunii, vandalii și alți barbari cândva puternici și invincibili. Nisipul istoriei. Iar evreii au supraviețuit, nu s-au asimilat, existând în grupuri împrăștiate printre alte popoare. Și trăim pe moștenirea spirituală a lui Mesia evreiască, cu majoritatea covârșitoare a poporului nostru care nu a ajuns la un acord. La urma urmei, Domnul a ales o mamă din această seminție pentru Dumnezeu Fiul. Minuni.

Cei mai deștepți, cei mai talentați etnos, împrăștiați pe toată planeta. Mai mult de 20% în rândul laureaților nobili, iar printre cei domestici, 42%. Vei începe să-ți amintești scriitorii, regizorii, actorii preferați, din nou ei. Poate nu în forma sa pură, dar sângele evreiesc este întotdeauna prezent, ca un sigiliu al alegerii.

Oameni deștepți, dotați. Înțepenit, persistent, sudat. Câte secole au fost persecutate și supraviețuite, rezistente. Au fost momente, le-au purtat în memorie, retrăgându-și reciproc toate Talmudele și Tora. Și unde, de exemplu, sunt Krivichi, Vyatichi, înviorează, Merya, Chud și alții, ca să nu mai vorbim de strămoșii sciți. Totul s-a amestecat. Acum au apărut aici și ukry necunoscute în istorie. Și vechii zei ruși? S-au predat, și-au predat zeii.

Spuneți oameni viclean, plini de resurse. Nu prin muncă, ci prin uzură, comerț, speculații, au supraviețuit și au trăit. Ei bine, un astfel de truc nu va funcționa fără minte. Și apoi merg la un magazin de lanțuri din Moscova și văd cartofi israelieni de vânzare. Nu portocale și banane, ci cartofi obișnuiți. Acum uitați-vă pe teritoriul Israelului pe o hartă mondială, în plus. Pe glob, spre deosebire de iubita patrie, va fi dificil de găsit.

Ei spun că sunt ciudat. Toate de mâinile altcuiva, dar nu de ele însele, mită și cumpără, distribuie sfere de influență. Iar armata israeliană este una dintre cele mai eficiente din lume. Poliția nu este ca a noastră, totul este sub control. Și apropo, acești polițiști sunt de aproape două ori mai puțini pe cap de locuitor decât în \u200b\u200bRusia.

Da, pot fi listate multe certificări flatante.

Dar rușilor nu le place. Și nu iubesc lumea. Nu suntem chiar cei mai activi antisemiti. Ei bine, lasă cuvântul - nu le place, el s-a învârtit prea mult, dar la nivel cotidian, până la urmă, cei mai mulți nu au încredere, caută partea greșită.

Fiecare are propria experiență personală. Prima dată am aflat că există astfel de oameni, evrei, era în copilărie, la zece ani. Apoi m-au trimis la bunicul și la bunica mea pentru vară într-un sat de lângă Moscova. Acolo am întâlnit un tânăr rezident de vară, un băiat minunat Edik. Era mai în vârstă, atât de zâmbitor, plin de zâmbet. Mi-a plăcut foarte mult să comunic cu el. Și apoi am colectat timbre și mi-am arătat albumele unui nou prieten. Edik a fost încântat de acest subiect, el s-a dovedit și el colecționar. S-a oferit să se schimbe. O experiență fascinantă. Abia după o lună de prietenie de schimb, mi-am dat seama brusc că pierdusem tot ce am avut, primind în schimb nu gunoi absolut, ci atât timbre. Și a făcut-o el însuși. În lacrimi, ce prost sunt, m-am dus să-l plâng pe bunicul meu. Și bunicul a răspuns: „Ce ai vrut? Este evreu ". De atunci, acest cuvânt a stârnit frică interioară în mine.

Nu sunt antisemit. Câte autorități, lumini pentru mine sunt printre ele. Nenumărat. Dar mă tem, sincer. Este o plăcere să comunicăm, în special cu un individ priceput și educat, cu excepții rare. Nu-mi place cuvântul, nu pentru mine. Dar există neliniște, așteptând mereu fotograful.

Și atunci îți vei aminti povestea. Câți au fost în primul Consiliu al Comisarilor Poporului și în organele de conducere ale Cheka? Ce procent? Și cum rămâne cu cei șapte bancheri? Potaninul singur nu este al lor. Dar toată țara a fost zdrobită și violată de un grup în acel moment decisiv pentru patria. Devine înfricoșător Nu voi intra mai departe în acest subiect periculos, stârnind pasiuni nesănătoase.

Repet, eu însumi am destui idoli printre intelectualitatea creatoare dintre evrei. Și la nivel personal, nu am avut niciodată probleme cu ei. Oameni plăcuți și interesanți pentru comunicare, în mare parte, dar nu există încredere.

Pentru mine, atunci am derivat o formulă - de ce. Nu pentru indivizi, desigur. În orice națiune există oameni uimitori și doar buni. Și nu discutăm procentul lor. Dar tindem să definim caracteristicile și caracteristicile naționale.

În primul rând, aceasta este aroganța lor interioară, adesea ascunsă, și există, de asemenea, încrederea în sine, dreptatea în sine și disprețul față de alte popoare. În ultima vreme simțiți, poate uneori în zadar, că sunteți doar un bun pentru ei. Probabil, fără aceasta nu ar fi supraviețuit, nu ar fi supraviețuit. Dar mi se pare că acest lucru este pe deplin prezent.

Desigur, irepresibilitatea lor. Nu există nicio limită la extinderea lor nelimitată în atingerea obiectivelor lor. Așa cum Varlaam Shalamov a scris în mod figurat despre moralitatea oamenilor de afaceri evrei: „Atitudinea față de stat nu este numai față de lapte, ci și de a smulge lâna din ea, de a lua pielea”. Prin urmare, ne este frică, neputând admite uneori inconsecvența noastră în a ne opune.

Ei bine, nu uitați, curiozitatea lor excesivă, însoțită de lăcomia excesivă. Le place să distrugă străinii, nu propriile dogme și adevăruri. În lăcomia lor, cei mai activi dintre ei sunt pregătiți să cumpere și să întrece întreaga lume, să pună această lume sub controlul lor deplin.

Poate că acestea sunt stereotipuri proaste. Însă, până la urmă, viața aruncă în banca piggy de fapte de neîncredere din viața trecută și prezentă. Citiți, de exemplu, Solzhenitsyn „Doi sute de ani împreună”, pilonul nostru, conștiința națiunii. Întrebări, întrebări ...

Am înțeles că concluziile mele sunt controversate. Probabil superficial și imatur. Și multe vor fi provocate cu înverșunare. Dar aceasta este experiența mea personală, evaluarea subiectivă personală. Dacă sunt aici pe pământ și există o oportunitate, de ce să nu vorbesc?

opinii

<...>Răspunsul evreilor din Constantinopol la evreii din Arles și Provence:
„Iubiți frați din Moise!
Am primit scrisoarea dvs., în care povestiți despre grijile și nenorocirile voastre. Aflând despre ei, ne-am imbuiat cu aceeași întristare ca și tine. Sfatul marilor satrapi și rabinii este următorul: cu privire la faptul că regele francez te obligă să fii botezat, acceptă-l, întrucât nu poți face altfel, dar cu condiția ca legea lui Moise să rămână în inimile tale; cu privire la ceea ce este comandat să-ți ia bunurile, fă-i pe copiii tăi comercianți, astfel încât să le înlăture treptat bunurile de la creștini; în ceea ce privește cele care se bazează pe viața ta, fă-i pe copiii tăi medici și farmaciști, astfel încât aceștia să ducă viața creștinilor; în ceea ce privește faptul că creștinii vă distrug sinagogile, faceți copiii voștri canoane și moștenitori, astfel încât să distrugă biserica creștină; cu privire la ceea ce vă provoacă multe alte dureri, asigurați-vă că copiii dvs. sunt avocați și notari și că intervin întotdeauna în treburile statului cu scopul de a-i subordona pe creștini evreilor, astfel încât să puteți deveni stăpâni ai lumii și să vă răzbunați pe ei.
Nu vă abateți de la această ordine care vă este dată și veți fi convins prin experiență cum din cei smeriți care sunteți acum, veți deveni în vârful puterii.
B.S.S.V.F.F., prinț al evreilor din Constantinopol.
21 Castelul, 1489 "

Vadim Kozhinov în cartea sa „Rusia secolului XX (1901 - 1939)” din capitolul „Adevărul despre pogromuri” oferă următoarea explicație a problemei asupririi evreilor, citez un mic fragment, dar vă sfătuiesc să citiți întregul capitol, astfel încât să nu aveți dintr-o dată impresia greșită că autorul justifică opresiunea evreilor, informează doar situația și istoricul istoric din care provine neplăcerea tradițională a evreilor.

Așa cum se raportează în Enciclopedia evreiască în 16 volume (publicată în 1913), pentru o lungă perioadă de timp, din primele secole ale erei noastre, evreii care au trăit în țările Europei Occidentale au intrat doar ocazional în conflicte cu populația principală a acestor țări și, în afară de aceasta, persecuția împotriva lor nu a avut niciun fel de grav consecințe. Cu toate acestea, începând cu secolul al XII-lea, situația s-a schimbat dramatic și, în final, evreii din Europa de Vest au cunoscut o adevărată „catastrofă” - sau mai bine zis, o serie întreagă (citez EE) „catastrofe care au izbucnit asupra lor în perioada cruciadelor. În timpul primei campanii, comunitățile înfloritoare de pe Rin și Dunăre au fost complet distruse, în a doua campanie (1147) evreii din Franța au suferit în special ... la ... a treia campanie (1188) ... s-a jucat o teribilă martirologie a evreilor englezi ... timpul persecuției și opresiunii a început pentru dezvoltarea în mod pașnic - până la sfârșitul secolului XII - evreia engleză. Sfârșitul acestei perioade dificile a fost expulzarea evreilor din Anglia în 1290, a fost nevoie de 365 de ani până când li s-a permis să se stabilească din nou în această țară ... Peste tot în vestul creștin vedem aceeași imagine sumbră. Evrei expulzați din Anglia (1290); Franța (1394), din multe regiuni din Germania, Italia și din Peninsula Balcanică în perioada 1350-1450. ... au fugit în principal spre bunurile slave ... Aici evreii și-au găsit adevăratul refugiu ... și au obținut o anumită prosperitate. " Și mai multe despre soarta evreilor din Spania: „În 1391, numai la Sevilla, mafia a ucis 30.000 de evrei ... Mii de oameni au fost aruncați în închisori, torturați și puși în miză." Și în 1492, „câteva sute de mii de evrei (adică toți care trăiau atunci în Spania) trebuiau să părăsească țara”.

Aici este necesar să reflectăm pe parcursul activității, care este acoperit în multe articole diferite din SUA. Evreii de pretutindeni unde trăiau „concentrau” în mâinile lor activități comerciale și financiare și până la un anumit moment istoric a fost, ca să zic așa, în ordinea lucrurilor. Dar, pe măsură ce „progresul” economic a progresat, o parte din ce în ce mai semnificativă a populației principale din oricare dintre țările în care existau evrei - partea care a trăit anterior în întregime în cadrul economiei de subzistență - a început să se implice din ce în ce mai mult în sfera comerțului și financiar și, astfel, în cele din urmă, inevitabil a intrat în conflict cu evreii. Așadar, dacă în secolele XV-XVI evreii polonezi erau într-o „prosperitate” neîntreruptă, atunci în secolul al XVII-lea, „când gentry (adică nobilimea poloneză) a devenit mai puternică (mai precis, dezvoltată) din punct de vedere economic, a început să conducă o politică anti-evreiască”, ceea ce a dus la consecințe grave pentru evreii din Polonia.

În țările Europei de Vest, acest lucru s-a întâmplat mult mai devreme; acolo deja „înainte de 1500, au murit aproximativ 380.000 (!) de evrei; trebuie să presupunem că toate erau numărate atunci la 1.000.000 pe tot globul ”; de aceea, în Europa de Vest, atunci aproximativ 40 la sută dintre evreii din întreaga lume au fost exterminați ...

În general, cu greu se poate contesta faptul că „argumentele” religioase și alte ideologice ideologice au acționat întotdeauna ca mijloc de „justificare” a pogromurilor și nu ca cauză a acestora. Acest lucru a arătat fără echivoc de importantul om de știință evreu D. S. Pasmanik în articolul său „Pogroms în Rusia”, susținând că pogromiștii nu au „exprimat clar dușmănie rasială ... De mai multe ori aceiași țărani care au jefuit proprietatea evreiască au ascuns evreii fugari. “. Apropo, în acea perioadă, în timpul pogromurilor rusești, statele din Statele Unite, „doar câțiva au vorbit despre ura tribală și rasială: restul credeau că mișcarea pogrom a apărut pe motive economice”.

În anii 1880, Rusia a repetat ceea ce s-a întâmplat în țările Europei de Vest (mult mai devreme pe calea „progresului”) în ajunul Renașterii și imediat în această epocă. Dar s-a repetat, trebuie să spun sincer, într-o formă disproporționat mai puțin crudă și pe scară largă. Să reamintim, de asemenea, că în secolul al XIX-lea pogromurile (mai devreme decât în \u200b\u200bRusia) au avut loc în Austria și Germania. Și primul pogrom cu adevărat groaznic sângeroasă a izbucnit pe teritoriul Imperiului Rus, în perioada 7 - 8 aprilie 1903, la Chișinău. Apoi 43 de oameni au murit aici, dintre care 39 erau evrei.

V.V. Rozanov, care a petrecut vara mai târziu în Basarabia, a descris părerile rezidenților locali cu privire la situația din provincia basarabeană:

„Puterea lui (vorbim despre puterea economică a evreiei) este întotdeauna mai mare decât puterea populației din jur, chiar dacă au existat o mână de evrei și chiar doar cinci sau șase familii, deoarece aceste cinci sau șase familii au legături familiale, sociale, comerciale, financiare cu Berdichev și Varșovia , și cu Ungaria, cu Austria; în esență cu toată lumina. Și această „toată lumea evreiască” sprijină fiecare Shmul din Saharna (zona basarabeană în care a locuit Rozanov), iar „Shmul în Saharna” ia întreaga Saharna în propriile mâini, deja în folosul său nu, ci al întregii evreii agregate, pentru că, întărind aici, el cheamă imediat aici rude, rude, co-religioși pentru a se ajuta pe el însuși (merită să raportăm că în 1847 erau 20.232 de evrei care locuiau în provincia basarabeană - și la doar 50 de ani mai târziu, în 1897, de 11 ori mai mult - 228528 (!)), companie cu ei, de fapt, la aceeași masă cu ei, unde mănâncă Saharna Moldovei întunecată, își mănâncă recoltele, păsările de curte, vitele sale, cumpărând toate acestea pentru o poftă prin sindicale formate instantaneu și nepermițând niciun cumpărător străin niciun produs, crud, proaspăt. Sugarna plugează, lucrează, transpiră, iar evreii îi transformă transpirația în aur și o pun în buzunare. Ei au „propriul” credit infinit pentru abilitățile lor, pentru existența lor, pentru resursele lor. Ce fel de competiție există cu ei, când în fiecare moment sunt „toți” și fiecare creștet rusesc, puțin adânc este „unul” ... ”

Cu toate acestea, de la bun început, Rozanov și-a prezentat povestea ca pe o generalizare a ceea ce a auzit de la basarabeni: au perceput activitățile evreilor ca pe un fel de a suge sucul din țara lor și de la ei înșiși. Și în distrugerea și tâlhăria bunurilor evreilor, au văzut un fel de „restaurare a dreptății”.

Cu toate acestea, un observator imparțial va obiecta, pe bună dreptate, că evreii nu au comis niciun fel de violență sau cel puțin ilegalitate împotriva basarabenilor: ei s-au angajat doar cu pricepere și unire în activități financiare și comerciale. Și nimeni nu i-a împiedicat pe „băștinași” să se ralieze și să-i alunge pe evrei într-o concurență economică echitabilă. Iar faptul că în schimb au organizat un pogrom nu face decât să dovedească falimentul afacerii lor, ceea ce i-a obligat să recurgă la forța brută. În cele din urmă, acest lucru este deosebit de imoral, deoarece, în general, evreii au constituit o minoritate a populației Basarabiei (doar aproximativ 12%); este firesc să presupunem că, cu egalitate cantitativă, „nativii” nu ar fi îndrăznit să pogrom ...

Toate acestea sunt, în esență, incontestabile; dar dacă revenim la revizuirea istoriei conflictului dintre evrei și principala populație realizată pe baza materialelor EE, este ușor de observat că cazul, de regulă, a ajuns la un moment dat la pogromuri, fie în Anglia, Franța, Germania sau Austria. Adică, toți „nativii” s-au dovedit a fi insolvenți ...

Aceasta trebuie să ne gândim, înseamnă că conflictul economic a fost insolubil din motive economice. Într-adevăr, la începutul secolului XX, evreii reprezentau puțin peste 4 la sută din populația Imperiului Rus, dar dacă vorbim despre oameni angajați în comerț, atunci conform recensământului din 1897 din orașele imperiului erau 618.926 dintre ei, iar 450.427 dintre ei erau evrei, adică au fost 168499 comercianți din toate celelalte naționalități - de aproape trei ori (exact 2,7) mai puțin!

De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că conflictul era atunci complet evident, grafic: orice locuitor al provinciei basarabene, fiind implicat în „progresul” în relațiile comerciale și financiare, inevitabil cel mai direct în viața lui de zi cu evreii, ocupându-se aproape în totalitate de mâinile sferei comerciale. Este important să avem în vedere acest lucru, deoarece pentru structura ulterioară, chiar mai „progresivă” a societății, o astfel de coliziune directă și constantă nu mai este tipică: persoanele în mâinile cărora stăpânirea financiară și comercială este, în esență, „invizibilă”, nu ating la nivel cotidian. cu majoritatea populației.

Antisemitismul este intoleranța, ostilitatea și / sau ostilitatea față de evrei. Astăzi, antisemitismul este recunoscut ca o formă de xenofobie care are rădăcini comune cu șovinismul și rasismul. De obicei, antisemitismul se exprimă în neplăcere, antipatie și chiar ura față de evreii etnici și urmașii lor, față de religia iudaismului, adesea față de tot ceea ce este evreiesc sau pro-evreu în general. Antisemitismul astăzi poate lua și forma unui discurs aspru anti-israelian. Un termen înrudit cu antisemitismul este antisemitismul, cu toate acestea, conceptul de „antisemitism” are adesea o semnificație mai largă decât simpla neplăcere a evreilor, de exemplu: antisemitism ca ideologie politică (de exemplu, antisemitism de stat), antisemitism religios, antisemitism cotidian etc. Istoria arată că a fost fondată antisemitismul se bazează pe prejudecăți - motivul persecuției vechi de secole a evreilor, a pogromurilor în masă, a crimelor, a Holocaustului.

În urmă cu mai bine de două mii de ani în Imperiul Persan, atotputernicul ministru de la curtea regelui Ahasuerus Aman plănuia să distrugă toți evreii. În cartea Esterului este rostit discursul ministrului, cu care s-a întors către rege pentru a-l convinge să încerce o soluție finală la întrebarea evreiască: „Și Haman a spus regelui Ahasuerus: În toate zonele regatului tău există un singur popor, împrăștiat între națiuni și izolat de ele. Legile lui sunt diferite de cele ale tuturor popoarelor și nu îndeplinesc legile regelui și regele nu ar trebui să le părăsească. Nu i-ar plăcea regelui să dea ordine să-i distrugă? " Aceste cuvinte au fost rostite acum mai bine de două mii de ani. Este greu de spus ce s-a schimbat în această privință de atunci. Generațiile vin, generațiile merg, dar antisemitismul rămâne, un fenomen aproape la fel de vechi ca poporul evreu în sine, un fenomen la fel de curios și la fel de uimitor ca și existența poporului evreu.

Istoria antisemitismului

Antisemitism religios

În Antichitate și în Evul Mediu, antisemitismul a acționat în principal ca manifestare a intoleranței religioase, în special în țările creștine europene. În esență, Noul Testament conținea o acuzație împotriva evreilor de răstignirea unei zeități. Ura față de evrei a fost cultivată de-a lungul secolelor de către preoți, predicatori și chiar papi. Mai târziu, în Evul Mediu, a apărut o nouă libelă de sânge - evreii au fost acuzați că au folosit sânge creștin pentru a face matcă de Paște.

Antisemitism iluminist

De la sfârșitul secolului XVIII, după Marea Revoluție Franceză, influența creștinismului asupra vieții sociale a țărilor europene a slăbit; s-ar părea că antisemitismul ar trebui să dispară și el. Cu toate acestea, el nu a dispărut, ci doar și-a schimbat hainele. Dacă antisemitismul anterior a purtat o casă de preot și a procedat mai ales din zidurile bisericilor, până la sfârșitul secolului al XIX-lea a îmbrăcat haina unui profesor. Într-o serie de centre științifice din Europa de Vest din anii 70 și 80 ai secolului trecut, a început să se dezvolte teoria rasială, primele victime ale acestora fiind evreii. Un fenomen interesant: înainte evreii erau urâți din motive religioase, acum - din motive rasiale; motivul s-a schimbat, dar esența rămâne aceeași. Până la sfârșitul secolului XIX, aproape toate țările europene treceau printr-un proces de emancipare. Evreii, primind drepturi civile, s-au infiltrat rapid în toate domeniile vieții publice; totul părea să meargă în bine, dar iată paradoxul: tocmai de la mijlocul secolului al XIX-lea a început o ascensiune fără precedent a antisemitismului. În 1848 - pogromuri evreiești în Polonia, urmată de cunoscuta afacere Dreyfus la sfârșitul secolului al XIX-lea, în anii 80 în Germania - organizarea unui partid antisemit, apoi legislație antisemită în Rusia, pogromuri în Rusia și Ucraina, în sfârșit, procesul Beilis din 1912, pogromurile Petliura, în care, conform estimărilor cele mai conservatoare, au murit 200.000 de evrei și, în sfârșit, ce s-a întâmplat în timpul celui de-al doilea război mondial.

Încercările de a aborda în mod secular problema antisemitismului

Evenimentele s-au schimbat, viața în țări s-a schimbat; un lucru a rămas neschimbat - antisemitismul. Trebuie spus că schimbările au avut loc nu numai în viața popoarelor țărilor europene, ci și în viața poporului evreu. Anterior, conducătorii spirituali ai evreilor au tratat antisemitismul ca un dat - există un astfel de lucru, la fel cum este frig, de exemplu. Nu au încercat niciodată să găsească o soluție radicală la întrebarea evreiască, nu au încercat să lupte antisemitismul ca fenomen. Tot ceea ce au făcut liderii poporului evreu din vremuri imemoriale - de fiecare dată când s-a apropiat un alt pericol, au încercat să combată, au încercat să slăbească amenințarea și au făcut-o cu succes diferit. În secolul al XIX-lea, poporul evreu a început să se îndepărteze de iudaism și noi lideri laici au încercat să rezolve fundamental „problema antisemită”.

Reformiști împotriva antisemitismului

Este clar că, dacă doriți să luptați împotriva oricărui fenomen social, trebuie să cunoașteți în primul rând rădăcinile sale, iar din acel moment până în zilele noastre au fost prezentate mai multe teorii care încearcă să explice care sunt rădăcinile antisemitismului. Prima încercare de acest gen a fost reforma, adică organizarea congregărilor reformate în Europa de Vest, în special în Germania, apoi în America. Cei care au inspirat această mișcare credeau că antisemitismul provine din faptul că modul de viață al evreului este prea diferit de cel al popoarelor din jur; la fel de diferit ca cerul de pământ. Se pare că acest lucru face ca popoarele din jurul nostru să simtă că suntem străini. Suntem urâți pentru că suntem străini, iar aceasta este vina legilor iudaismului.

Concluzia este simplă - trebuie să vă schimbați modul de viață, ceea ce înseamnă să abandonați legile Torei care ne disting - Shabbat, legile kosher, brit milah și altele. Și conducătorii sinagogilor reformate și-au asumat aceste eforturi. În toate, reformiștii au încercat să-și imite mediul: într-o serie de sinagogi din Germania au început să însoțească rugăciunea cu cântarea orguei, într-o serie de congregații din America au existat încercări de a amâna rugăciunile de sâmbătă spre duminică. Reforma a încercat să transforme evreii în germani, mărturisind religia lui Moise, iar inspiratorul și teoreticianul acestei mișcări, filozoful Moshe Mendelssohn, i-a încurajat pe evrei să fie evrei acasă și germani pe stradă. Reforma și-a atins obiectivul? Chiar și o cunoaștere curioasă a datelor istorice este suficientă pentru a răspunde la această întrebare. În colecția „Antisemitismul în Europa din 1848 până în 1914. "(Jerusalem University Press) din articolul lui August Rolling" Evreul Talmudic "citim:„ Nici o reformă nu va ajuta, știm foarte bine că în cele mai importante puncte: atitudini față de capital, atitudini față de non-evrei și dorința de a prelua întreaga lume - în aceste puncte evreul reformator merge mână în mână cu evreul talmudic ". Reforma nu a obținut nimic. Evident, a existat o greșeală, nu un alt mod de viață a provocat ura față de evrei; faptul rămâne: evreii și-au schimbat modul de viață, dar acest lucru nu a ajutat, au fost refuzați să fie considerați alți evrei.

Teoria asimilării

Apoi apare o nouă teorie - teoria asimilării. Asimilanții au oferit soluția aparent cea mai simplă la întrebarea: poporul evreu trebuie să înceteze să existe, și nu va fi nimeni de urât. Trebuie doar să te amesteci cu populația locală, nu doar să-ți adopți cultura și stilul de viață, așa cum au sugerat reformiștii, ci să se amestece fizic - prin căsătorii mixte, prin adoptarea creștinismului, orice îți place - principalul lucru este să amesteci. O soluție radicală, ar fi trebuit să ajute.

Într-adevăr, la început, evreii asimilați ar putea crede că au atins obiectivul dorit și, pe lângă acestea, au avut un aliat serios între popoarele din jurul lor - mișcarea internaționalistă democratică, care a pledat pentru abolirea tuturor barierelor naționale. Democrații mereu și pretutindeni erau gata să jertfească un evreu pentru a salva o persoană, adică. un evreu va înceta să mai fie evreu, principalul lucru este că o persoană rămâne.

Trebuie să spun că în ideea de asimilare a existat multă dispreț de sine, a existat o anumită cruzime. Gândește-te pentru tine: de două mii de ani poporul evreu a trecut prin pogromuri, prin focurile Inchiziției, prin botezuri forțate și cu toate acestea încearcă să se păstreze. Și acum există oameni care spun că este necesar ca conceptul de „evreu” să fie o parte din trecut. Cu alte cuvinte, ei propun să admită că tot ceea ce s-a întâmplat până acum - două mii de ani de suferință și efort - este o greșeală. Evreul botezat Boris Pasternak scrie în romanul său Doctor Zhivago: „De ce conducătorii gândurilor acestui popor nu au depășit formele prea ușor date de mâhnire și înțelepciune ironică? De ce, cu riscul de a izbucni din irevocabilitatea datoriei lor, cum ar fi cazanele cu aburi care izbucnesc din presiune, nu au demontat acest detașament, nu se știe pentru ce luptă și pentru ce a fost bătut? De ce nu au spus: „Veniți în simțurile voastre, este suficient, nu mai mult, nu vă chemați ca înainte, nu vă îmbrăcați, dispersați!”

Au putut asimilanții să învingă antisemitismul? Ei înșiși cu siguranță au crezut că merg bine. Asimilate, au primit toate drepturile și au pătruns rapid în cercurile economice, industrie și cultură. Cu toate acestea, timpul a trecut și a venit momentul în care încercarea evreilor de a se comporta ca și non-evrei a început să-și irite mediul. "Nu aș avea nimic împotriva evreilor dacă s-ar comporta ca evrei și nu ar merge peste tot ca nemții." Știți cine a spus asta? Adolf Gitler. Suntem foarte familiari cu pretențiile împotriva asimilanților: ce fac evreii aici, de ce preiau cultura noastră? Ce poate înțelege criticul Rabinovici în literatura rusă (germană, poloneză etc.)? Vedem că asimilarea nu a slăbit în niciun fel antisemitismul, dimpotrivă, a exacerbat problema evreilor.

Rise of Sionism vs. Antisemitism

Faptul că evreii au ajuns rapid la o poziție socială ridicată i-a încântat pe asimilanți, dar i-a iritat pe antisemiti. Este curios că au fost germanii care au pus ultimul punct peste „i” în teoria asimilării evreilor. Nici cei care au reușit să se asimileze, chiar și cei care s-au născut din căsătorii cu non-evrei, nu au scăpat de soarta comună. Mișcarea asimilantă a primit prima sa lovitură puternică în Franța în timpul celebrului proces al lui Dreyfus. Acest lucru s-a întâmplat în țara care a fost prima care emancipa evreii, primul care le-a dat drepturi civile. De asemenea, se știe că la acea vreme evreul asimilat maghiar Theodor Herzl se afla la Paris ca corespondent al unuia dintre ziarele vienez. Procesul Dreyfus și tot ceea ce s-a întâmplat în jurul lui au făcut o revoluție în sufletul acestei persoane. După cum știți, Herzl a devenit ulterior fondatorul unei noi mișcări în poporul evreu - sionismul. Sionismul a văzut antisemitismul ca parte a exilului nostru. Din punctul de vedere al sionismului, motivul antisemitismului este că poporul nostru este împrăștiat printre alte națiuni. Adevărat, există francezi care trăiesc, de exemplu, în Anglia; și câți englezi trăiesc în toată lumea, câți americani, de ce nu urăsc? Sionismul a găsit răspunsul: în spatele unui englez care locuiește în Franța se află Anglia, adică are o casă națională care își protejează interesele. Dacă da, atunci trebuie să construiți o casă națională pentru evrei, cu alte cuvinte, trebuie să construiți un stat evreu. Herzl și alți sioniști au înțeles, au înțeles că colectarea tuturor evreilor din diaspora a fost o sarcină imposibilă, dar au crezut că, dacă va fi creat un stat evreu, acesta va fi capabil să ofere protecție și respect evreilor din toate țările din diaspora.

De fapt, chiar și în teorie pare destul de slab. Dacă numărul de laureați nobili în rândul evreilor nu a inspirat respectul pentru acest trib, atunci de ce ar trebui să fie respectată crearea comenzii de stat? Și încă un lucru: se poate afirma, în general, că însăși dispersia noastră, faptul că suntem în diaspora, provoacă ura față de noi? Într-adevăr, împreună cu poporul evreu din aceeași epocă, vecinii săi au fost alungați din patrie: moabiții, amoniții și alte popoare. De ce nu a apărut ura pentru ei? A auzit cineva despre anti-moavism sau anti-amonism? Poate că niciunul dintre noi nu a auzit așa ceva din simplul motiv că aceste popoare au dispărut. Dar atunci de ce poporul evreu nu a dispărut, pentru că erau în aceleași condiții ca vecinii. De ce mai există, în ciuda încercărilor constante de distrugere a acestuia?

Sioniștii nu și-au pus aceste întrebări, ci au stabilit energic punerea în aplicare practică a ideii - construcția unui stat evreu. Herzl a petrecut mult timp în căutarea unui loc adecvat, gândind opțiunea din Argentina sau Uganda, până când în cele din urmă a decis să se oprească la Eretz Israel. După câteva decenii de eforturi stăruitoare, statul a fost în sfârșit fondat - acest lucru a fost, fără îndoială, un mare succes pentru sionism.

Crearea unui stat evreu a slăbit antisemitismul? Dimpotrivă, s-a consolidat. Să ne explicăm. Într-o serie de țări, un evreu este urât tocmai din cauza indiferenței sale față de soarta țării în care trăiește. Dar în aceleași state îl urăsc pentru ingerințe excesive în viața publică. „Stranger de ce te încurci în cultura noastră? (arhitectură, literatură etc.) ”Acum, când se construiește o casă națională evreiască, alienarea va crește.

Rezultate practice ale calculelor teoretice

Asimilarea împotriva antisemitismului

Un evreu, chiar cel mai asimilat, devine străin în diaspora. Cine dintre noi nu-și amintește apelul: „Ieșiți la Israelul vostru!” Mișcarea sionistă împotriva voinței sale nu a adăugat decât combustibil la foc. În 1912, presa germană a publicat un eseu de Daniel Fraiman (Heinrich Klass) „Dacă aș fi un Kaiser”. Iată ce scrie despre dezvoltarea mișcării sioniste: „Aceștia (adică sioniștii) declară că adevărata asimilare a evreilor străini între popoarele care le oferă ospitalitate este imposibilă datorită legilor rasiale ale naturii, care s-au dovedit a fi mai puternice decât asimilarea externă într-un mediu străin.

Sionism versus antisemitism

Sioniștii confirmă ceea ce adversarii rasiali ai evreilor au afirmat demult. Pot fi o mână printre frații lor de rasă, dar adevărul pe care îl proclamă nu mai poate fi redus la tăcere. Naționaliștii germani și evrei sunt de acord că este imposibil să distrugi rasa evreiască. Cine poate pune la îndoială dreptul unui german de a trage concluzii politice din asta? " Așa a reacționat antisemitele germane la mișcarea sionistă din 1912. Sionismul le-a dat legitimitate suplimentară pentru a cere expulzarea sau exterminarea evreilor. Dacă unicitatea rasială a evreului este indestructibilă, dacă asimilarea este imposibilă, rămâne să tragem concluzii. Germanii i-au făcut treizeci de ani mai târziu ...

Crearea statului Israel - împotriva antisemitismului

Acum să vedem cum tocmai creația statului Israel a influențat problema evreilor. În primii ani ai existenței sale în tabăra antisemitelor, a existat o acalmie: războiul s-a încheiat, lumea a aflat despre atrocitățile naziștilor și, pentru o anumită perioadă, popoarele lumii au experimentat un anumit complex de vinovăție în raport cu evreii. Excepția a fost Rusia, pentru care Israelul s-a transformat rapid într-un factor de politică internă și nu de politică externă. Să reamintim evenimentele: expunerea pseudonimelor din 1946 și persecuția ulterioară a „cosmopolitienilor”, înfrângerea comitetului antifascist evreiesc și uciderea lui Mihail, executarea poeților evrei și, în final, cazul medicilor din 1953 - ultima coardă a puterii lui Stalin. După câțiva ani de „dezgheț” - o nouă explozie de antisemitism ca urmare a războiului de șase zile din 1967, persecuția neîntreruptă a evreilor în mass-media la începutul anilor 80, „Memoria”, psihoza evreico-masonică din anii 90. În ultimele două decenii, sute de articole și cărți au fost publicate în Rusia, care vizează evreii înșiși, trecutul lor, cultura, tradițiile și religia lor. Declarație generală: Iudaismul și literatura sa (Tanakh și Talmud) sunt sursele ideologiei rasiale și ale celor mai inumane idei din istoria umană. „Protocoalele bătrânilor din Sion” au ieșit din nou la suprafață. Ideea că evreii au o istorie lungă de cucerire a lumii și aproape că și-au atins scopul devine din ce în ce mai populară.

În 1975, ONU a adoptat o rezoluție echivalând sionismul cu rasismul. Astfel, printr-un strălucit act de propagandă, evreii au fost identificați cu sionismul, iar sionismul cu rasismul (nazismul nu se vorbea încă cu voce tare la acea vreme). Această rezoluție a dus la răspândirea rapidă a antisemitismului în lumea a treia; țările în care evreii nu au fost niciodată văzuți de bunăvoie acest șablon ideologic pentru a explica problemele lor interne și externe. Cu cât explicația este mai puțin rațională, cu atât este mai acceptabilă. În loc să reflecte cauzele crizei din lumea a treia, țările în curs de dezvoltare dau vina pe țapul ispășitor tradițional pe care rezoluția ONU le-a introdus - imperialismului evreiesc. El încearcă să preia lumea și să jefuiască țările în curs de dezvoltare. „Dacă nu este apă în robinet, evreii au băut apa” - astăzi această concluzie profundă este acceptată în țările din Asia și Africa, care nu știau mai înainte despre cine sunt evreii.

Crearea Statului Israel a stârnit o explozie de antisemitism în lumea arabă, în special în Egipt. Acolo, antisemitismul este o mulțime de intelectuali și figuri culturale care din când în când publică articole în revista Oktober care susțin că doar Hitler a înțeles pe deplin pericolul pe care îl prezintă evreia mondială. O nouă pată fierbinte a antisemitismului, de data aceasta religioasă, este musulmanii șiiti, inspirați de aitolii din Teheran. Neo-nazismul este în creștere în Europa Occidentală încă din anii 1950, iar antisemitismul s-a stins în țările eliberate din Europa de Est la sfârșitul anilor '80.

Vedem că în primii patruzeci de ani ai existenței lui Israel, antisemitismul nu numai că nu a slăbit, ci, dimpotrivă, s-a intensificat. Poate că acest val de antisemitism are originea în conflictul arabo-israelian și este o reacție la politicile israeliene? Dar dacă este doar un conflict local, de ce se ia la scară universală? De ce apar în paginile presei mondiale declarații conform cărora Israelul amenință securitatea întregii lumi și idealurile umanismului pentru care umanitatea avansată luptă? Cel mai probabil, un nou val de antisemitism în lume este îndreptat împotriva existenței statului Israel ca întruchipare a evreiei mondiale.

Acest punct de vedere a fost exprimat și justificat în paginile Buletinului Mișcării Unite Kibbutz "Akibuts Ameuhad" Profesor Yehuda Bauer. În articolul său, el examinează presa mondială după războiul libanez din 1982, când, în sfârșit, opinia publică mondială s-a eliberat de complexul de vinovăție față de evrei și i-a acuzat de nazism. În 1975, au vorbit doar despre rasism, dar acum au numit cu voce tare evrei naziști. Însuși Bauer, un sionist extrem de stânga care s-a opus politicilor guvernamentale din Liban, admite că sentimentele antisemite din presa mondială nu sunt cauzate de politicile israeliene. Până la urmă, presa mondială a criticat nu numai războiul din Liban. Presa suedeză și franceză i-au acuzat pe soldații israelieni că au tăiat capetele copiilor arabi în scopuri religioase! Acuzațiile medievale de omor ritual au apărut în ziarele democratice liberale din țările Europei Occidentale.

Aceste ziare au susținut că poporul evreu crud a evitat palestinienii din Liban toată ura lor față de umanitate, acumulate de-a lungul secolelor. Astfel de acuzații nu critică guvernul israelian și politicile sale, ci este o calomnie a sângelui împotriva israelienilor ca atare, cu toate consecințele care urmează pentru evreii din țările din diaspora.

În concluzie a articolului său, Bauer rezumă: „În primul rând, trebuie admis faptul că presupunerea că sionismul sau fondarea statului ar slăbi sau combate antisemitismul în lume nu a fost justificată. Dimpotriva. Se poate spune că însăși existența Statului Israel determină o creștere a antisemitismului. A doua latură a monedei este că statul Israel nu poate lupta împotriva antisemitismului, pentru că pur și simplu nu are puterea ... ”Aceasta este concluzia lui Yehuda Bauer, un sionist și kibutznik. Statul Israel nu numai că nu a slăbit antisemitismul, ci, dimpotrivă, existența lui a înrăutățit problema evreiască.

Rezultatele luptei împotriva antisemitismului

Pentru a rezuma, niciuna dintre soluțiile propuse pentru problema antisemitismului nu și-a atins obiectivul. Oameni serioși, gânditori, timp de două secole nu pot înțelege care este esența acestui fenomen. Poate fiecare dintre ei a greșit în calculele lor? Cu greu. Dacă toată lumea greșește unul câte unul, dacă nimeni nu poate găsi ceea ce caută, atunci poate căută în locul greșit. Toată lumea caută un motiv rațional pentru existența antisemitismului sau poate nu există? Poate antisemitismul este în mod ironic irațional și nu există un motiv rațional?

Care este esența fenomenului antisemitismului?

Să ne gândim la fapte. Antisemitismul este un fenomen atât de vechi și atotcuprinzător, încât este dificil să-l încadrezi în orice cadru. Există de peste două mii de ani pe toate continentele. În diferite țări și în momente diferite, evreii sunt urâți pentru tot felul de păcate; în plus, uneori sunt urâți din motive complet opuse. În unele țări nu sunt iubiți ca cerșetori, iar în altele la fel de bogați, burghezi. Adesea în aceeași țară, clasele superioare îi urăsc ca pe mafie, iar clasele inferioare îi urăsc ca exploatatori, lovitori de sânge. În unele țări sunt urâți pentru fanatism, pentru reacționarism, în altele - îi văd ca o pată fierbinte a gândirii libere. În 1946-1953. Puterea sovietică a căzut asupra evreilor pentru cosmopolitism fără rădăcină, iar în ultimii ani presa rusă i-a acuzat de atrocitățile revoluției bolșevice, crearea și crearea mașinii punitive KGB. Paradox?

În unele țări (ca în Polonia, în 1848), au fost urâți pentru indiferența lor totală față de soarta țării, în altele au fost urâți pentru ingerințe excesive în viața publică (Spania, Germania).

Aceste fapte duc la concluzia inevitabilă: ura evreului este a priori, doar în diferite momente găsește diferite pretexte pentru sine, adesea opuse. Ceea ce este urât oamenilor este ceea ce sunt acuzați de evrei. După cel de-al Doilea Război Mondial, în ochii inteligenței, rasismul și nazismul sunt îndeosebi urâți - evreii sunt acuzați de aceste păcate. Nu cu mult timp în urmă, Arhiepiscopul San Francisco a scris: „Prin natura sa, nazismul este profund iudaic”.

Este sigur să spunem că, dacă în secolul XXI încep să urăscă grăsimea, antisemitele vor constata că, printre evrei, numărul de oameni grași pe cap de locuitor este mai mare decât în \u200b\u200balte națiuni. Dacă îi urăsc pe cei slabi, vor afla că evreii sunt oamenii slabi din lume. Dacă există o luptă între grăsime și cel slab, unii îi vor reproșa evreilor ca niște călduri de grosime, alții ca patronii de subțire.

Toate cauzele Judofobiei nu sunt motive, ci pretexte. "Nu contează pentru ce, principalul lucru este că evreul a fost ars", a spus un înțelept. „Un antisemit”, remarcă J. P. Sartre, „este imunizat în mod sigur împotriva logicii și a experienței”. Un antisemit va spune că urăște evreii pentru că un croitor evreu l-a înșelat, așa că toți evreii sunt înșelători. De ce să nu trageți o altă concluzie: toți croitorii sunt trișuri? Răspunsul este simplu: acest om se simțea neplăcut pentru evrei chiar înainte ca croitorul să-l înșele și, prin urmare, a ajuns la concluzia că toți evreii sunt înșelători, nu toți croitorii sunt înșelători.

Care este adevărata sursă de antisemitism?

Antisemitismul este doar o altă lege a naturii

Ura față de evrei este a priori, dar care este sursa sa? De ce, până la urmă, evreii sunt urâți? Sartre citează următoarea frază din antisemit: „Trebuie să existe ceva în evrei, uneori mă fac dezgustat fizic”. „Este ca și cum ai spune că trebuie să existe ceva în roșii dacă mă dezgustă”, notează Sartre. Acesta este „ceva” urât de oameni în evrei, cum ar fi phlogistonul, o substanță pe care alchimiștii au presupus-o că există. Antisemitul crede cu fermitate în existența sa, dar bunul simț este obligat să afirme: întrucât nu există nici un phlogiston, nu există un motiv real, real, de ură pentru evrei. Antisemitismul este un fenomen irațional, fără explicații. Este suficient să reamintim că, în vremea noastră, antisemitismul înflorește în țările în care aproape că nu există evrei: în Japonia (150 de persoane), în Germania de Est (125 de persoane), în Polonia (5.000 de persoane) și în România! Ura față de un evreu este uneori mistică, amintiți-vă doar de cărțile lui Gogol!

Cei care căutau un motiv rațional pentru antisemitism au încercat să găsească ceva care de fapt nu există, așa că toate încercările lor nu au dus la nimic. Este timpul să apelezi la surse evreiești. Așa cum am menționat deja, liderii spirituali ai poporului evreu nu au căutat niciodată o soluție radicală la întrebarea evreiască, niciodată nu au visat să eradice antisemitismul, pentru că l-au luat de la sine. Au văzut în ura evreilor o lege similară cu legea naturii. Cineva s-a gândit vreodată să lupte cu ploaia? Legea este lege! De unde a venit această încredere?

Antisemitism și Galut (expulzare din țara lui Israel

Trebuie să spun că sioniștii au fost apropiați de adevăr la un moment dat, că antisemitismul este rezultatul exilului nostru. Cu toate acestea, sionismul nu și-a pus două întrebări - de ce poporul nostru a sfârșit în exil și de ce alte popoare, aflându-se în exil, au dispărut repede, asimilate și poporul evreu nu s-a asimilat? Tora, în cartea „Dvarim”, îi avertizează pe evrei despre păstrarea legilor Torei. Este scris astfel: „Aveți grijă, ca nu cumva inima voastră să fie înșelată și să nu vă lăsați rătăciți și să nu slujiți altor zei”. Și dacă se va întâmpla acest lucru - „Și mânia lui D-zeu se va aprinde pe tine, iar El va închide cerul, și nu va mai fi ploaie și vei dispărea în curând de pe frumoasa țară pe care o va da Domnul. Tora avertizează că pedeapsa pentru neîndeplinirea poruncilor va fi expulzarea din Eretz Yisrael. Eretz Yisrael este un loc neobișnuit, este reședința Gd, „palatul regal”.

Este clar că încălcarea legilor regelui undeva în regatul îndepărtat este un lucru, iar încălcarea lor în palatul în sine este de zece ori mai rău. Oricine nu știe să se comporte în palatul regal este probabil să fie dat afară. Dar, chiar dacă în afara porților, nu se pocăiește și nu își cere iertare, atunci problema nu se va limita la faptul că va fi dat afară, va fi pedepsit și el. Prin urmare, Tora spune că exilul poate adopta o formă mai ușoară, sau poate una mai grea. Exilul în sine este o pedeapsă, dar dacă poporul nu se pocăiește, exilul va fi însoțit de suferință: „Și DOMNUL te va împrăștia între toate națiunile, de la capătul pământului până la sfârșitul pământului. Și vei sluji altor zeități, necunoscute ție sau părinților tăi - lemn și piatră. Dar chiar și printre acele națiuni nu te vei liniști și nu va mai fi odihnă pentru piciorul tău, iar Domnul îți va da o inimă tulburată, dor și durere a sufletului.

Atenție - în câteva cuvinte, întreaga istorie a poporului evreu din Galuț; nu exista o singură țară în care un evreu să se simtă încrezător. Viața poporului evreu din Galut este un exil constant dintr-o țară în alta: din Anglia în Franța, din Franța în Germania, din Germania în Franța, etc. „Și picioarele tale nu se vor odihni, iar Domnul vă va da acolo inima neliniștită, dorul și întristarea sufletului. Și viața ta va atârna în echilibru înaintea ta și vei fi în frică zi și noapte și nu vei fi sigur de viața ta. Dimineața veți spune: O, dacă ar fi fost seara! - și seara vei spune: O, dacă ar fi venit dimineața - din frica care îți va îmbrățișa inima și din spectacolul pe care îl vei vedea în fața ochilor tăi.

Tora prevede că, dacă poporul evreu nu învață din exil, nu înțelege că a venit ca o pedeapsă pentru plecarea de la Tora, atunci suferința îl va depăși: popoarele lumii vor începe să-l urască. Această ură, animală, inexplicabilă, va fi un flagel în mâinile Creatorului, pedepsind poporul nostru că a părăsit Tora. Înțelepții din Talmud vorbesc despre cum se întâmplă acest lucru. Am menționat la început despre regele Ahasuerus; ultima silabă a numelui său este „rosh”, „cap” în ebraică. Înțelepții spun că este numit astfel încât să arate că toată lumea care urăște evreii „preia conducerea”. Cu alte cuvinte, condițiile politice din lume se vor dezvolta astfel încât antisemitii își vor găsi cu ușurință drumul către putere și își vor putea realiza ura.

Antisemitism - Protector al integrității Poporului Israel

Totuși, nu ar trebui să ne gândim că singurul scop al antisemitismului din lume este pedepsirea evreilor pentru abaterea de la Tora. Există și un alt aspect. În profetul Yechezkel din capitolul 20 citim: „Și nu va fi ceea ce ați conceput, ceea ce spuneți: Să, ca și alte națiuni, să servim lemnul și piatra. Sunt în viață - spune L-rd. Cu o mână fermă și o mână dreaptă întinsă și vărsând mânia, voi domni peste voi și vă voi scoate din neamuri și vă voi strânge din țările în care sunteți împrăștiați. " Profetul prezice că va veni momentul în care poporul evreu se va obosi de două mii de ani de luptă și vor fi aceia care vor dori să arunce povara și să încerce să se apropie de popoarele lumii. "Să fim ca alte națiuni!" Profetul îi avertizează în avans: „Ceea ce ai intenționat nu se va întâmpla niciodată”. Comentatorii spun că cuvintele: „Și voi stârni furia mea” înseamnă că Atotputernicul va insufla în inimile popoarelor ură față de evrei, astfel încât să-i alunge din mijlocul lor. Cu alte cuvinte, va apărea o forță care se va opune dorinței evreilor de a asimila, o ură animală irațională, al cărei nume este antisemitism. Ne-a salvat oamenii!

Pregătirea pentru geula (scăparea

Pe lângă pedepsirea și păstrarea oamenilor, antisemitismul are încă un obiectiv, cel mai important - pregătirea, pregătirea pentru eliberarea viitoare. Exilul în care ne regăsim nu este primul din istoria noastră. Primul exil a fost în Egipt. Este interesant faptul că Tora nu explică în niciun loc pentru ce păcate au făcut strămoșii noștri în Egipt. Cunoscutul gânditor evreu, autorul cărții „Akedat Yitzhak” explică: de fapt, nu a existat niciun păcat, iar exilul și sclavia în Egipt nu au fost o pedeapsă pentru păcat, ci pregătirea pentru rolul suplimentar pe care ar trebui să-l joace poporul evreu în istorie. Cu alte cuvinte, sclavia egipteană era un preparat pentru primirea Torei. Exodul din Egipt a fost, de fapt, nașterea poporului evreu, de acolo începe calea sa în istorie. Suferința sclaviei din Egipt a curățat spiritual și a pregătit poporul evreu să-și îndeplinească misiunea înălțată în istorie. Nu este exclus ca ultimul Galuț să fie și o pregătire a poporului nostru pentru rolul său maiestuos - să aducă lumină tuturor popoarelor.

Pacat ca evreii nu vad lucrurile atat de evident incat chiar si non-evreii le pot vedea. Iată ce a scris filosoful rus Nikolai Berdyaev: „Dacă doriți să atingeți secretele existenței naționale, atunci gândiți-vă mai profund și mai în serios la întrebarea evreiască și dacă puterea ineradicabilă a evreiei în istorie nu vă dă un sentiment de naționalitate, atunci sunteți fără speranță. Ați venit cu diferite moduri de soluționare a întrebării evreiești, dar sunteți neputincioși chiar să abordați această întrebare mondială. Nu vei face față niciodată evreiei, este mai puternic decât toate învățăturile tale, toată confuzia și simplificările tale. Evreia are propria misiune în istoria lumii și această misiune depășește granițele raționalului. " Așa a scris un bărbat rus care și-a dat seama că nicio încercare de a rezolva întrebarea evreiască nu va ajuta. Două mii de ani de exil nesfârșit, suferință, focuri - toate acestea sunt pregătirea pentru o misiune magnifică.

Am primit trei răspunsuri la întrebarea de ce există antisemitism. De fapt, de ce trebuie să știm acest lucru? Oamenilor nu le place să sufere, iar suferința vine din faptul că o persoană nu înțelege de ce trebuie să treacă prin încercări dificile. Poporul evreu trece prin multe suferințe, dar dacă le înțelegem scopul, atunci ne va fi mai ușor să le îndurăm.

concluziile

Să terminăm cu o parabolă. Când Creatorul a creat animale, El a creat un porumbel fără aripi. Un porumbel a venit la Creator și spune: „Stăpân al lumii, unde este dreptatea? Ai făcut ca toate animalele să fie normale, numai că abia pot alerga, picioarele mele sunt slabe, fiecare prădător nu mă poate depăși în cel mai scurt timp. " Creatorul i-a spus: „Îți voi oferi un mijloc de încredere prin care poți fi mereu salvat, îți voi da aripi”. Iar Creatorul i-a dat aripi. După un timp, porumbelul se întoarce și spune: „Ce ai făcut? Nu numai că înainte de abia puteam să scap de dușmanii mei, acum mi-ai dat aceste aripi grele care se încurcă sub picioarele mele, le calcă pe ele, cad, acum nu mai am viață deloc ". Creatorul i-a spus: „Nebuni, sunt aripi pentru mers? Aripile să zboare! "

Se pare că sensul parabolei este clar. Atitudinea noastră față de istoria evreilor, atitudinea noastră față de ura care ne înconjoară, depinde dacă înțelegem sensul evreiei noastre. Dacă încercăm să umblăm cu aripile noastre, ele devin o povară grea. Dar dacă înțelegem că aripile sunt date pentru a zbura, atunci evreia va înceta să fie o povară grea.

Antisemitismul este un flagel în mâinile țarului

Rav Yitzhak Zilber

Când vă gândiți la motivele urii universale față de poporul nostru, ajungeți inevitabil la concluzia că antisemitismul este un fenomen absolut irațional - ne amintiți, am fost uimiți de cât de brusc și de nejustificat s-a schimbat atitudinea egiptenilor față de evrei (capitolul „Shemot” al cărții cu același nume)?

Dacă în unele țări suntem urâți pentru că suntem săraci și mizerabili, în altele - pentru că suntem bogați, burghezi și exploatatori.

Dacă pe un capăt al pământului evocăm ura cu credința noastră puternică, „fanatismul religios”, atunci pe celălalt suntem considerați ca diseminatori de liber-gândire periculoasă (aproximativ așa au fost tratați evreii din Rusia sub țarul Nicolae).

În unele locuri suntem urâți pentru indiferența noastră față de soarta țării în care trăim, pentru pasivitatea politică (de exemplu, în Germania medievală), în altele, unde participăm activ la viața publică (cum ar fi, de exemplu, în Spania medievală și în Germania, înainte ca Hitler să ajungă la putere), - suntem urâți tocmai pentru asta ...

Nu este necesar să căutăm logica în antisemitism.

Această ilogicitate este explicată foarte simplu: un antisemit este un instrument în mâna Celui Preaînalt, un flagel cu care Domnul ne pedepsește pentru păcatele noastre.

Să notăm un fapt interesant: cel mai adesea Creatorul ne-a pedepsit cu mâinile acelor popoare a căror viziune despre lume ne-a plăcut.

Profeții compară plecarea evreilor de la credința într-un singur Dumnezeu și Tora Sa cu trădarea unei soții față de soțul ei. Aceasta este ceea ce îi așteaptă pe cei care au intrat într-o relație dezamăgită cu religiile străine: "... Îți ridic iubitorii împotriva ta ... și îmi voi întoarce gelozia asupra ta, iar [iubitorii] se vor ocupa cu tine cu cruzime" (Yechezkel, 23:22, 25).

Există o varietate de insecte (mantis rugătoare), ale căror femele omoară masculii imediat după împerechere. Ni s-a întâmplat ceva similar: de îndată ce evreii din următoarea lor aventură amoroasă impregnau ideologia altcuiva, în timp ce își lansa înțepăturile otrăvitoare.

Egiptenii au început să-i urască pe evrei de îndată ce au început să-i imite și au încetat să circumcizească.

Când evreii au început să se închine zeului filistin Dagon în epoca judecătorilor, filistenii au atacat țara. Au asuprit Israelul și i-au impus un tribut insuportabil. Și oamenii au gemu până au îndepărtat zeii străini din mijlocul lor și au început să slujească Domnului (vezi Cartea Judecătorilor, 10: 6-16).

În timpul Primului Templ, evreii au început să se închine idolilor Asiriei și Babilonului (vezi Mlahim - Cartea Regilor - II, 16:10 și Yechezkel, 23: 9-17). Și în acest caz, instrumentul de pedepsire a evreilor a devenit obiectul pasiunii lor: așa cum știm deja, asirienii au alungat zece triburi ale Israelului din Eretz Israel, iar babilonienii - cele două triburi rămase - Yehuda și Beniamin.

Pasiunea pentru elenism a condus poporul nostru la o îndepărtare masivă din religia lor, iar grecii aproape că nu au fost împiedicați să eradice iudaismul în Eretz Yisrael și i-au distrus pe cei neascultători.

Acelasi lucru s-a intamplat si cu aparitia crestinismului: noua religie, creata de evreii apostati, a contribuit la inceput la respingerea lor insasi de la poporul Israel, iar ulterior a adus nenumarate calamitati evreilor, printre care s-a nascut.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, în perioada de azi a filozofiei umaniste germane, recunoscători pentru primirea drepturilor civile, evreii au început să se închine Germaniei „cultivate”. În această țară s-a născut mișcarea reformistă, intenționând să „modernizeze” iudaismul. Reformiștii și-au construit sinagogile pe modelul bisericilor germane, s-au rugat pentru însoțirea orga, au inclus cântarea unui cor feminin în slujbă ... Cei mai „progresiști” dintre ei au mutat ziua odihnei poruncite de sâmbătă până duminică; au aruncat din rugăciune cuvintele „... și ne aduc în Sion, orașul Tău, cu cântece, și la Ierusalim, locul Templului Tău, cu bucurie veșnică”, pentru că au adoptat o nouă etică proclamată de ideologii acestei mișcări: „ Celui Atotputernic. Îi suntem recunoscători că avem fericirea de a trăi într-o Germania cultivată, luminată, și nu în Asia întunecată, înapoiată. Chiar vom cere să ne întoarcem ?! " În Germania a început procesul de asimilare în masă a evreilor, de acolo botezul voluntar a devenit un lucru obișnuit și de acolo s-a răspândit dezastrul național al secolelor XIX și XX în toată Europa de Vest, Polonia și Rusia: plecarea evreilor de la Tora. Și nu este o coincidență faptul că Germania a fost cea care a provocat o lovitură groaznică poporului evreu.

Fondatorul comunismului „științific”, Karl Marx, a fost fiul părinților evrei care au fost botezați când băiatul avea trei ani. Acest fals mesia a reușit să-i surprindă pe mulți dintre cei despre care asociatul său Engels a scris: „Evreul este revoluționar prin natură. El a fost ridicat pe idealurile profeților despre egalitatea și fraternitatea tuturor oamenilor ”.

Un procent semnificativ din partidele comuniste din toate țările lumii au fost și sunt în continuare evrei. Evreii au fost în fruntea revoluției ruse și pentru un sfert de secol au fost printre cei mai implacabili dușmani ai religiei părinților lor. Aceștia sunt de vină pentru asimilarea în masă a evreiei sovietice, a fost cu mâinile lor că Lenin și Stalin au distrus cultura noastră străveche, ei au fost cei care au persecutat pe frații lor care au studiat Tora și ebraica, ei au fost cei care s-au ocupat de evrei credincioși, acuzându-i că sunt contrarevoluționari și îi trimiteau în tabere.

Suntem conștienți de soarta acestor foști membri ai Comitetului Central, ai Comitetului Executiv Central All-Russian, lucrători ai organelor punitive - revoluționari de origine evreiască: aproape toți au murit în chiar camerele de tortură, unde au trimis frați de sânge care au rămas fideli Gd-ului și poporului lor. Cei care au supraviețuit miraculos, de regulă, regretă ceea ce au făcut, iar unii, fiind eliberați, pocăiți și reveniți la evrei.

Avertizările îngrozitoare ale Domnului s-au adeverit exact aici: „... ce neadevăr au găsit părinții tăi în Mine, că s-au despărțit de Mine, au urmat pe cel gol și s-au făcut [ei înșiși] goi? .. Răul tău te va pedepsi și voința ta te va expune , și tu (Iudeea. - I. Z.) veți învăța și veți vedea cât de rău și amar [va fi pentru voi] că ați părăsit L-rd-ul vostru, și nu v-ați fost frică de Mine ... ”(Irmeyahu, 2: 5, 19).

Profeții i-au strigat poporului: „Întoarce-te, Israel, în L-rd, D-ul tău, pentru că te-ai împiedicat din cauza păcatului tău” (Oshea, 14: 2); „Cel care știe, lasă-l să se întoarcă ...” (Yoel, 2:14) - adică lasă-l să corecteze ce poate.

Evreii sunt poporul ales de Dumnezeu. Și nu numai pentru că a coborât din „tatăl națiunilor Avraam” și a dat lumii lui Mesia. Întreaga istorie a poporului israelian, victoriile și înfrângerile lor sunt un exemplu viu de mers cu Dumnezeu pentru întreaga lume. Chiar și atunci când evreii s-au îndepărtat de Dumnezeu, au păcătuit, au slujit idoli, Dumnezeu încă a arătat mânia și mila Sa, dragostea Lui și loialitatea Lui față de acest popor.

De ce oricum nu le plac evreii? Toată lumea știe că acestea sunt oameni speciali. Cei mai mulți dintre ei au succes în afaceri, în medicină, în politică, știință și chiar războaie, pentru care nu se angajează - succesul este peste tot. Iată un pasaj interesant dintr-o carte despre psihologie: Legile comportamentului uman.

Legea „includerii unui evreu”. Orice afacere întreprinsă - nu spun dacă va reuși sau nu va reuși - poate fi realizată cu adevărat și serios dacă există cel puțin un evreu printre interpreți. Stalin a spus: „În calitate de comisar al poporului, am venit la Lenin și spun: numesc o astfel de comisie. Îi enumăr asta și asta ... Vladimir Ilici îmi spune: „Nu este un singur evreu? Nu, nu va veni nimic din asta! "

Puteți enumera la nesfârșit acele sfere ale vieții în care au prioritate, sunt un exemplu de înțelepciune profundă și smerenie. Și oricât de mult îi place cineva, nu se poate face nimic sau se poate schimba, pentru că Dumnezeu Însuși se află în spatele acestui popor și nu poți călca împotriva lui Dumnezeu. Prin urmare, dacă Cuvântul spune să-i binecuvânteze - binecuvântați oriunde vă întâlniți. Omul nu poate schimba asta.

„Îi voi binecuvânta pe cei care te binecuvântează, iar pe cei care te blestemă voi blestema; și toate semințiile pământului vor fi binecuvântate în tine în tine ”. Geneza 12: 3

Nu tuturor le place această atitudine a lui Dumnezeu față de evrei. Deși se spune că Dumnezeu îi iubește pe toți în egală măsură, de ce El îi despăgubiește pe evrei? Ascultă cine ești (om-praf, luat din praf) pentru a-i arăta lui Dumnezeu.

„Pentru cine a cunoscut mintea Domnului? Sau cine L-a dat dinainte pentru ca El să plătească? " Rom. 11:34.

De aceea, atitudinea față de evrei din întreaga lume este diferită. Prin urmare, spiritul antisemitismului este încă viu - o atitudine ostilă, plină de ură față de evrei.

Pur și simplu este uimitor modul în care se răspândește mitul antisemit, prinde rădăcină și se rădăcină în mintea oamenilor. Și niciun fapt nu îi poate convinge pe cei care cred în acest mit, mai ales dacă tații și bunicii lor au crezut în el.

Avem de-a face nu doar cu un fenomen explicabil din punct de vedere sociologic, psihologic și economic, ci cu sabotaj spiritual. Iar această luptă spirituală de sabotaj împotriva evreilor se va intensifica în ultimele timpuri. Ea nu va reduce până la a doua venire a lui Mesia, ci, dimpotrivă, se va intensifica.

Spiritul răutății față de evrei sau spiritul antisemitismului este unul dintre cele mai importante spirite de răutate, care atacă inimile și mințile oamenilor, voința și viața lor din cer. Acesta este un spirit foarte vechi. Dacă sunt răni
anterior, el și-a desfășurat activitățile printre popoarele care au înconjurat Israel direct, dar în timpul nostru acest spirit își desfășoară campania pe tot pământul. Prin intermediul diferitelor mass-media, el încearcă să otrăvească mințile oamenilor din toate țările lumii.

În acest sens, aș dori să vă reamintesc de un eveniment recent. Așa-numita „Flotilă pentru pace” a șase nave, care, conform versiunii oficiale a organizatorului, grupul turc IHH, a trimis aproximativ 600 de activiști ai grupărilor internaționale pro-palestiniene în Fâșia Gaza cu ajutor umanitar, a fost atacat de forțele speciale israeliene în Marea Mediterană în noaptea de 31 mai.

În legătură cu acest incident, manifestări antiisraeliene au avut loc în diferite țări ale lumii. Serviciile diplomatice europene au cerut o explicație din partea Israelului cu privire la incident.
De fapt, după avertismente repetate de a nu invada apele teritoriale, marinarii navali israelieni au fost forțați, în urma ordinului, să fie îmbarcați
instanțele și s-au confruntat cu o rezistență acerbă a activiștilor din Gaza Liberă. O adevărată bătălie a început la bordul unei nave mari, feribotul turc Mavi Marmara: armele de foc și armele tăiate, inclusiv cuțitele, cluburile și paletele, au fost folosite împotriva armatei. De asemenea, activiștii au scos arma de serviciu unuia dintre soldați. În plus, editorii Reuters au scos din fotografiile care înfățișau comando-uri israeliene capturate de activiști, detalii care defăimau activiștii care se aflau pe nava spre Gaza și se declarau activiști pașnici.

În special, dintr-una din imagini, care ilustrează un soldat al forțelor speciale israeliene bătut la podea, un fragment cu un cuțit în mâna unuia dintre pasagerii Mavi Marmara a dispărut.
De remarcat că aceasta nu este singura fotografie din confiscarea Flotilei de pace care a fost „decupată” de Reuters.

Așadar, în versiunea originală a fotografiei, care surprinde un soldat israelian confiscat de activiști dintr-o navă, în partea dreaptă puteți vedea sânge pe balustradă, mâna unuia dintre pasagerii Marmara, în care ține un cuțit, și chiar deasupra mâinii sângeroase a unui alt soldat al forțelor speciale israeliene care a fost luat ostatic ... Cu toate acestea, după procesarea imaginii, Reuters nu a arătat niciun cuțit, niciun sânge pe balustradă, nici urme ale celui de-al doilea comando.

Dacă avem în vedere obiectiv conflictul, aruncăm furia orbitoare față de evrei și privim în interior problema în sine, atunci putem înțelege că Turcia a făcut o provocare împotriva Israelului, urmărind mai multe obiective - să câștige încrederea Iranului, să primească dividendele necesare în rândul electoratului în ajunul alegerilor parlamentare și, de asemenea, să crească greutatea Turciei în ochii lumii arabe. Singurul păcat este că viețile omului au devenit un cip de negociere în acest joc.

Să lăsăm conflictul cu Turcia deoparte. Majoritatea oamenilor ostili evreilor nu au o explicație naturală și logică pentru acest lucru. La nivel de zi cu zi, ei spun că evreii sunt lacomi, insidioși, vicleni, că trebuie să se temă și să se preocupe, trebuie să se apere împotriva lor. În general, este necesar să se ia măsuri în legătură cu acestea. De multe ori puteți auzi o afirmație similară: „Aceasta nu se aplică prietenilor mei personali. Aproape toți evreii cu care comunic personal sunt oameni drăguți și amabili. Dar în general - evreii sunt groaznici! " Sunteți familiarizați cu astfel de afirmații?

Adevăratul motiv al antisemitismului poate fi înțeles doar atunci când îl recunoști pe Domnul tău Isus Hristos și, în plus, îl recunoști ca evreu. În pocăință, Duhul lui Dumnezeu mântuiește și eliberează de antisemitism. Devii o creație nouă. Pe măsură ce te adânci în cuvântul lui Dumnezeu, comunică-te cu Domnul tău, slujește-L - dragostea pentru evrei începe să se deschidă în tine. Pentru acei evrei pe care i-ai urât anterior, apare compasiunea și atunci se va dezvălui de ce totul a fost invers: pentru că atunci aveai natura Satanei și Satana urăște cu înverșunare pe evrei, pentru el poporul evreu este ca un os în gât.

Până la urmă, vreau să spun că nimeni nu va putea niciodată să distrugă poporul lui Dumnezeu, nici cruciadele, nici pogromurile și atrocitățile, nici fascismul, nici tot felul de coaliții sau super state, pentru că Domnul a planificat să facă poporul evreu un cristal în jurul căruia și datorită căruia ar trebui are loc cristalizarea spirituală și renașterea spirituală a întregii lumi.

Poporul evreu este înzestrat cu generozitate de inteligență, talente și din vremuri imemoriale deține o parte semnificativă din capitalul financiar al lumii. Având o idee națională de dominație mondială, evreii, nefiind cea mai numeroasă națiune la scara omenirii, au reușit, ocupând poziții cheie nu numai în sectorul bancar, ci și în elita conducătoare și au ocupat culmile științei și culturii.

Încă din cele mai vechi timpuri, evreii s-au îmbogățit prin activități imorale - uzură, speculații, comerț cu sclavi, finanțarea conflictelor militare și politice, revoluții și puci, sponsorizând adversarii ideologici ai țării în care trăiesc.

Dar secretul ostilității omenirii față de evrei stă, în primul rând, în atitudinea lor față de lumea ne-evreiască. Poziționându-se doar ca oameni cu drepturi depline și considerând non-evreii drept goyim (vite) și tratându-i în consecință, ei s-au izolat și s-au opus întregii lumi. Cartea religioasă principală a evreilor nu este Vechiul Testament, după cum cred mulți, ci Talmudul - adevărata moralitate a învățăturii evreiești. Este un set de legi care trebuie respectate atât în \u200b\u200brelațiile între ele, cât și în raport cu non-evreii. Talmudul a fost scris de profesorii evrei de drept timp de câteva sute de ani de la nașterea lui Hristos, conține 63 de cărți și este de obicei publicat în 18 volume. Această lege este încă studiată de rabinii. Nu o veți găsi nici pe rafturile librăriilor, nici în majoritatea bibliotecilor - și nu este surprinzător, deoarece conținutul poate șoca cititorul nepregătit.

Cartea în sine conține un avertisment că ar trebui ucis un goi (non-evreu) care citește Talmudul. A spune goyim despre părerile religioase este ca și cum ai ucide evrei - toți îi vor ucide pe evrei în mod deschis dacă vor afla despre învățăturile lor. Orice lucru care nu este permis să facă cu un evreu este aprobat în raport cu goiimii. Este permis să înșele, să potrivească lucrurile goiimilor, să își violeze fiicele de la vârsta de 3 ani, să împrumute bani la dobândă. Este interzis să îi ajute pe goyim în caz de amenințare cu moartea, să le arate orice milă pentru ei. Nu există nicio vină pentru uciderea unui bătrân - este ca și cum ai omorî un animal. Cei care au acuzat evreii trebuie uciși, de preferință chiar înainte de a începe să facă acest lucru. Dacă trebuie să explici ceva de la Talmud la un tânăr, trebuie să minți. Goyim sunt animale sub formă de bărbat, au fost create pentru a servi un evreu tot ceasul. Proprietatea altor națiuni poate fi folosită fără ezitare, deoarece încă aparține evreilor. Odată cu venirea Mesiei (în creștinism - Anticrist), fiecare evreu va primi 2.800 de sclavi.

Aceasta este o mică parte din regulile misantropice ale Talmudului. Conține, de asemenea, multe atacuri răutăcioase și ofensatoare împotriva lui Hristos și Fecioarei Maria. Având în vedere că 33% dintre toți oamenii din lume mărturisesc creștinismul, nu ar trebui să ne mirăm de persistența sentimentelor antisemite în lume.

De asemenea, vă puteți aminti libelul de sânge - timp de secole, evreii au fost acuzați de crime ritualice ale copiilor creștini pentru a obține sânge, pe care le folosesc la prepararea matzahului de Paște și se amestecă în mâncăruri tradiționale servite pe Purim. Pare fantastic, dar astfel de acuzații le-au fost aduse până în ziua de azi, inclusiv de către oficialii statelor musulmane. Există cazuri de acuzații ale medicilor israelieni pentru îndepărtarea organelor donatoare de la copiii palestinieni.

Esența iudaismului și expresia sa politică - sionismul - a fost resimțită de majoritatea popoarelor cu care evreii au contactat. Catolicii și protestanții au condamnat categoric Talmudul și Cabala, au cerut să le ardă. Astăzi, sionismul este condamnat de Adunarea Generală a ONU ca o formă de rasism, dar este încă răspândit.

De ce Hitler nu-i plăceau evreii

Această întrebare este deosebit de interesantă, deoarece Hitler însuși are un amestec de sânge evreiesc. Bunica sa, care lucrează ca slujitoare pentru un evreu bogat, are un copil de la el. Acest lucru a lăsat o asemenea amprentă asupra lui Hitler, încât, când a ajuns la putere, a emis un decret prin care interzicea femeilor germane până la 45 de ani să angajeze servitoare în familii evreiești.

El descrie în detaliu formarea neplăcerii sale pentru această națiune în cartea „Mein Kampf”. Potrivit acestuia, la început nu a împărtășit sentimentele antisemite care predominau la acea vreme, considerându-i evreii pur și simplu germani de o altă credință. Dar, cu o atenție mai atentă, am început să-mi dau seama că erau foarte diferite de ceilalți germani. În primul rând, a început să sesizeze necurența lor fizică, și mai ales morală, descoperind că un evreu ar fi neapărat implicat în orice caz murdar sau imoral.

Ura lui Hitler a fost cauzată de faptul că piesele, cărțile, operele de artă cele mai obscene și mai dezgustătoare, au corupt puritatea spirituală a oamenilor, au fost scrise de evrei. El a început chiar să urmărească aceste fapte și a ajuns la concluzia că o astfel de majoritate copleșitoare, din moment ce evreii au încercat în mod intenționat să indigne cultura și moralitatea popoarelor străine. Nepurătatea fizică care a iritat îngrijirea lui Hitler a fost asociată cu el nu numai cu un miros aspru, ci și cu un teren de reproducere pentru boli venerice. Cu tendința de a intra în căsătorii fictive de comoditate, evreii nu au căutat să fie credincioși și erau obișnuiți în bordeluri.

Holocaustul este o tragedie a poporului evreu sau o amăgire grandioasă?

În prezent, mulți istorici sunt de acord că Hitler, la fel ca Lenin mai devreme, a fost un „proiect” global conceput pentru a concentra evreii din toată Europa într-un ghetou, astfel încât mai târziu ar fi mai ușor să-i colectăm într-un singur stat, a cărui creație fusese planificată de mult timp. Cu toate acestea, o parte semnificativă a evreilor s-a asimilat profund cu popoarele europene, devenind improprii pentru așezarea viitorului stat evreiesc și, prin urmare, au fost respinse și exterminate.

Se spune că naziștii au exterminat 6 milioane de evrei. În același timp, mulți îi determină pe oamenii de știință să se întrebe dacă Holocaustul a fost o farsă istorică grandioasă? La sfârșitul anului 1941, erau doar 3,3 milioane de evrei în Europa ocupată. A apărut întrebarea: unde a găsit Hitler alte 2,7 milioane care trebuiau distruse? Nici o singură ordine scrisă a lui Hitler despre exterminarea evreilor nu a fost găsită. Până acum, nu a fost găsit nici un singur mormânt în masă de evrei.

Ideea de bază a isteriei instigate la Holocaust pe care ni se predă este următoarea:

• evreii sunt veșnic persecutați și suferă nevinovat;
• apoteoza suferinței lor cade în cel de-al doilea război mondial;
• toate națiunile sunt de vină pentru exterminarea evreilor nevinovați, pentru că o priveau cu sânge rece;
• întrucât aceste popoare aparțin civilizației creștine, înseamnă că creștinismul este de vină pentru exterminarea evreilor;
• suferința evreilor este insuportabilă, nu pot fi măsurate de nimic - la scară, iar semnificația lor istorică depășește toate tragediile omenirii.

Înainte de această dramă universală, dispărea și faptul că naziștii au exterminat alte popoare. Adesea, este în general tăcut despre faptul că numai slavii singuri au fost exterminați de 6 ori mai mult decât evreii - mai mult de 30 de milioane, romi - 1,5 milioane. În plus, cercetătorii consideră că numărul victimelor evreilor a fost de zeci, sau chiar de sute de ori mai mic decât cel declarat.

În legătură cu o exagerare deliberată a suferinței evreiești, în fața căreia tragedia altor popoare este devalorizată, mulți savanți legali și politicieni consideră tema Holocaustului o manifestare a rasismului.

Este de remarcat faptul că evreii au câștigat bani buni pentru moartea semenilor lor. Ca urmare a acordului de reparații, Israelul a primit de la Germania aproximativ 3,5 miliarde de note compensatorii pentru utilizarea muncii evreiești și pierderea proprietății lor. O invenție precum Holocaustul continuă să aducă profituri enorme - mii de cărți sunt scrise, filmele sunt făcute, muzeele deschise. Întreaga industrie este la lucru.

Conform legislației europene, liber-gânditorii care neagă Holocaustul se confruntă cu pedeapsa. Și doar recent în Spania a fost legiferat faptul că a nu crede în mitul Holocaustului nu este deloc o crimă.