Anii copilăriei (1929 - 30 de ani)

Sfintenia sa Sfinția Sa Patriarh Moscova și toată Rusia Alexy al II-lea este al cincisprezecea Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse de la introducerea Patriarhiei în Rusia (1589). Patriarhul Alexy (în lume - Alexei Mikhailovich Ridiger) s-a născut pe 23 februarie 1929 în orașul Tallinn (Estonia) într-o familie profund religioasă.

Tatăl Patriarhului Alexy, Mikhail Alexandrovich Ridiger (+1962), originar din Sankt Petersburg, provenea dintr-o veche familie din Petersburg, ai cărei reprezentanți au trecut prin gloriosul câmp al serviciului militar și public (printre aceștia, generalul adjutant Fyodor Vasilyevich Ridiger - eroul războiului patriotic din 1812).

Mikhail Alexandrovich a studiat la Școala de Drept, a absolvit gimnaziul din exil din Estonia. Mama Preasfințitului Patriarh - Elena Iosifovna Pisareva (+1959), originară din Revel (Tallinn). În Europa de dinainte de război, viața emigrării ruse a fost slabă, dar lipsa materială nu a afectat înflorirea vieții culturale.

Tineretul emigrat se distingea printr-o înaltă atitudine spirituală. Biserica Ortodoxă a jucat un rol imens. Activitatea Bisericii în viața diasporei ruse a fost la fel de mare ca niciodată în Rusia.

Comunitatea religioasă din diaspora rusă a creat o experiență neprețuită pentru Rusia în desfășurarea diverselor forme de activitate culturală și servicii sociale. Mișcarea creștină a studenților ruși (RSKhD) a lucrat activ în rândul tinerilor. Mișcarea a avut ca obiectiv principal să unească tinerii credincioși pentru slujirea Bisericii Ortodoxe, și-a stabilit sarcina de a instrui apărătorii Bisericii și credinței și a afirmat inseparabilitatea adevăratei culturi ruse de ortodoxie.

În Estonia, Mișcarea a funcționat pe scară largă. În cadrul activităților sale, viața parohială s-a dezvoltat activ. Rușii au participat de bună voie la activitățile Mișcării ortodocși... Printre ei a fost și tatăl viitorului Sfânt Patriarh.

De la o vârstă fragedă, Mihail Alexandrovici s-a străduit pentru slujirea preoțească, dar abia după ce a terminat cursurile teologice la Reval în 1940, a fost hirotonit diacon și apoi preot. Timp de 16 ani a fost rectorul Nașterii de la Tallinn a Fecioarei Bisericii Kazan, a fost membru și mai târziu președinte al consiliului diecezan.

Spiritul Bisericii Ortodoxe Ruse a domnit în familia viitorului Primat, când viața este inseparabilă de la templul lui Dumnezeu, iar familia este cu adevărat o biserică de origine. Pentru Alyosha Ridiger, nu s-a pus problema alegerii unei căi de viață.

Primii lui pași conștienți au fost făcuți în biserică, când un băiat de șase ani și-a îndeplinit prima ascultare - turnând apă de botez. Chiar și atunci, știa cu tărie că va deveni doar preot. La vârsta de opt sau nouă ani, știa Liturghia din inimă, iar jocul său preferat era „să slujească”.

Părinții s-au jenat de acest lucru și chiar au apelat la bătrânii din Valaam despre acest lucru, dar li s-a spus că, dacă totul este făcut serios de un băiat, atunci nu este nevoie să se împiedice. Majoritatea rușilor care locuiau în Estonia la acea vreme nu erau în esență emigranți. Fiind băștinași din această regiune, au ajuns în străinătate fără să părăsească patria.

Unicitatea emigrării ruse în Estonia a fost determinată în mare parte de reședința compactă a rușilor din estul țării. Exilii ruși împrăștiați în toată lumea au căutat să viziteze aici. Prin harul lui Dumnezeu, ei au găsit aici un „colț al Rusiei” care conține marele altar rus - Mănăstirea Pskov-Pechersky, care, aflat în afara URSS la acea vreme, era inaccesibilă guvernului fără de evlavie.

Anual făcând pelerinaje la Adormirea Sfânta Adormire Pukhtitsky și Adormirea Sfântă Pskov-Pechersky mănăstiri masculine, părinții viitorului Sfânt Patriarh l-au luat pe băiat cu ei.

La sfârșitul anilor 1930, împreună cu fiul lor, au făcut două călătorii de pelerinaj la Mănăstirea Valaam din Schimbarea la Față a Mântuitorului de pe Lacul Ladoga. Băiatul și-a amintit, pentru tot restul vieții, de întâlnirile sale cu locuitorii mănăstirii - bătrânii purtători de spirit Schema-starețul Ioan (Alekseev, +1958), Hieroschemamonk Efraim (Khrobostov, +1947) și mai ales cu călugărul Iuvian (Krasnoperov, +1957), cu care a început o corespondență și care a primit tinerețea inima mea.

Iată un mic extras din scrisoarea sa către Alyosha Ridiger: Dragă în Domnul, dragă Alyoshenka! Vă mulțumesc sincer, draga mea, pentru salutul sărbătorii Nașterii Domnului Hristos și a Anului Nou, precum și pentru urările voastre bune. Fie ca Domnul Dumnezeu să vă mântuiască pentru toate aceste daruri spirituale.<...>

Dacă Domnul vă dă voie tuturor să veniți la noi de Paște, acest lucru ne-ar spori bucuria de Paște. Să sperăm că Domnul, prin marea Lui milă, va face acest lucru. De asemenea, ne aducem aminte cu drag de toți: pentru noi sunteți ca propriul nostru spirit comun. Scuze, draga Alyoshenka! Fii sănătos! Dumnezeu sa te binecuvanteze! În rugăciunea voastră copilărească, amintiți-vă și de mine, nedemn. Te iubesc sincer în Domnul M. Iuvian. "

Astfel, la începutul vieții sale conștiente, viitorul Primat și-a atins sufletul până la izvorul pur al sfinției rusești - „minunata insulă Valaam”.

Prin călugărul Iuvian, firul spiritual conectează Patriarhul nostru cu Îngerul Păzitor al Rusiei - Sfântul Ioan din Kronstadt. Părintele Iuvian a devenit călugărul Valaam și, bineînțeles, a vorbit despre marele păstor pentru dragul său băiat Alyosha, cu binecuvântarea acestei mari lămpi a țării.

Această legătură a amintit de ea însăși jumătate de secol mai târziu - Consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1990, care l-a ales pe Sfântul Său Patriarh Alexie al II-lea, l-a glorificat pe neprihănitul Ioan de Kronstadt în fața sfinților.

Tineret. Studiu, începutul ministerului (sfârșitul anilor 30 - sfârșitul anilor 50)

Calea pe care s-au străbătut sfinții țării rusești timp de secole - calea slujbei pastorale, care provine dintr-o copilărie care merge în biserică în Hristos - a fost interzisă sub stăpânirea sovietică.

Providența divină pentru Primatul nostru actual și-a construit viața de la naștere, astfel încât copilăria și adolescența din vechea Rusie au precedat viața în Rusia sovietică (în măsura în care era posibil atunci), iar tânărul, dar spiritual spiritual, războinic al lui Hristos s-a întâlnit cu realitatea sovietică.

Încă din copilărie, Alexei Ridiger a slujit în biserică. Tatăl său spiritual a fost protopopul John Bogoyavlensky, mai târziu episcop Isidor din Tallinn și Estonia (+1949). Încă de la vârsta de cincisprezece ani, Alexy a fost subdiacon al arhiepiscopului Paul din Tallinn și Estonia (Dmitrovsky; +1946), iar apoi la episcopul Isidor. A studiat la un liceu rus din Tallinn.

Sfinția Sa Patriarhul amintește că a avut întotdeauna un A în conformitate cu Legea lui Dumnezeu. Familia a fost forța și sprijinul său atât în \u200b\u200balegerea căii, cât și pe parcursul slujbei sale preoțești. Nu numai legăturile de rudenie, ci și legăturile de prietenie spirituală l-au conectat cu părinții, ci au împărtășit toate experiențele între ele ...

În 1936, Catedrala din Tallinn Alexander Nevsky, ai cărei enoriași erau părinții viitorului primat, a fost predată parohiei estoniene. Istoria acestui templu este îndelung suferită: imediat după proclamarea Republicii Estonia în 1918, a început o campanie de lichidare a catedralei - au strâns bani „pentru demolarea bisericilor cu ceapă de aur rusă și cutii ale zeilor ruși” (capele ortodoxe) chiar și în școli pentru copii.

Dar publicul, rusul și internaționalul, precum și Crucea Roșie, au ieșit împotriva distrugerii catedralei. Apoi a apărut un nou val: să demolăm cupolele Catedralei Alexander Nevsky, să ridicăm un spire și să creăm acolo un „panteon al independenței estoniene”. O revistă de arhitectură a publicat ilustrații: o vedere a orașului fără „becuri rusești”, dar cu „panteonul independenței estoniene”.

Aceste ilustrații au fost păstrate de viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy și, la un moment dat, au fost utile pentru salvarea catedralei, când autoritățile din Estonia deja sovietică și-au propus să transforme templul într-un planetariu (demonstrația intențiilor autorităților burgheze cu privire la utilizarea catedralei a descurajat conducătorii sovietici).

În 1936, aurirea a fost scoasă din cupole. Catedrala a existat sub această formă până la război. În 1945, subdiaconul Alexy a fost instruit să se pregătească pentru deschiderea Catedralei Alexander Nevsky din Tallinn pentru reluarea serviciilor divine acolo (catedrala a fost închisă în timpul ocupației de război).

Din mai 1945 până în octombrie 1946, a fost altar și sacristan al catedralei. Din 1946 a servit ca psalmist în Simeonovskaya, iar din 1947 - în bisericile din Kazan din Tallinn. În 1946, Alexy Ridiger a dat examene la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg (Leningrad), dar nu a fost acceptat, din moment ce nu avea încă optsprezece ani.

În anul următor, 1947, a fost imediat înscris în anul III de seminar, de la care a absolvit gradul I în 1949. Ca student în primul an la Academia Teologică din Sankt Petersburg, la 15 aprilie 1950, a fost hirotonit diacon, iar la 17 aprilie 1950, preot, și a fost numit rector al Bisericii de Bobotează din orașul Johvi (Johvi) din Eparhia Tallin.

Timp de mai bine de trei ani, a combinat slujirea preotului paroh cu studii de corespondență la academie. În 1953, părintele Alexy a absolvit Academia Teologică cu clasa I și a primit diploma de candidat de teologie pentru lucrarea sa „Mitropolit Filaret (Drozdov) din Moscova, ca dogmatist”.

La 15 iulie 1957, părintele Alexy a fost numit rector al Catedralei Adormirii Adunării din orașul Tartu (Yuryev) și timp de un an a combinat slujba în două biserici. A servit la Tartu patru ani.

Tartu este un oraș universitar care este liniștit vara și plin de viață iarna când ajung studenții. Sfinția Sa Patriarhul a păstrat amintirea bună a vechii intelectualități universitare Yuryev, care au participat activ la viața bisericii. Era o legătură vie cu Rusia veche. La 17 august 1958, părintele Alexy a fost ridicat la rangul de protopop.

În 1959, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, mama Sfinției Sale a murit Patriarhul. A avut o cruce dificilă în viața ei - să fie soția și mama unui preot în stare ateă. Un refugiu și o consolare de încredere a fost rugăciunea - în fiecare zi Elena Iosifovna citea akatistul din fața icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor care se întristează”. Mama Helena Iosifovna a fost servită la Tartu și a fost înmormântată la Tallinn, la cimitirul Alexander Nevsky - locul de odihnă al mai multor generații ale strămoșilor ei. Tatăl și fiul au rămas singuri.

Slujba episcopală

Pe 3 martie 1961, la Catedrala Treimii din Lavra Trinității-Sergius, protopopul Alexy Ridiger a luat jurăminte monahale. Curând, printr-o rezoluție a Sfântului Sinod din 14 august 1961, ieromonahul Alexis a fost desemnat să devină episcop de Tallinn și Estonia cu atribuirea administrației temporare a diecezei Riga.

La 21 august 1961, ieromonahul Alexy a fost ridicat la rangul de arhimandrit. La 3 septembrie 1961, arhimandritul Alexy (Ridiger) a fost hirotonit episcop de Tallinn și Estonia, guvernator temporar al eparhiei Riga.

Nu a fost o perioadă ușoară - culmea persecuțiilor lui Hrușciov. Liderul sovietic, încercând să reînvie spiritul revoluționar al anilor XX, a cerut punerea în aplicare literală a legislației anti-religioase din 1929. Se părea că vremurile de dinainte de război cu „planul lor de cinci ani de ateism” s-au întors. Adevărat, noua persecuție a Ortodoxiei nu a fost sângeroasă - slujitorii Bisericii și ai laicilor ortodocși nu au fost exterminați, ca mai înainte, dar ziarele, radioul și televiziunea au aruncat fluxuri de blasfemie și calomnie împotriva credinței și a Bisericii, precum și autoritățile și creștinii „publici” persecutați și persecutați. A fost o închidere masivă a bisericilor în toată țara. Numărul deja mic de instituții de învățământ teologic a scăzut brusc.

În februarie 1960, Patriarhul Sfinției Sale Alexy I, în discursul său în cadrul unei conferințe a publicului sovietic pentru dezarmare, a adresat milioane de creștini ortodocși peste capii celor adunați la Kremlin. Chemându-i să rămână ferm în fața noilor persecuții, Sfinția Sa Patriarhul a spus: „Într-o astfel de situație a Bisericii există și multă mângâiere pentru membrii credincioși ai acesteia, pentru ce pot însemna toate eforturile? mintea umană împotriva creștinismului, dacă istoria sa de două mii de ani vorbește de la sine, dacă atacurile ostile împotriva ei au fost prevăzute de Hristos Însuși și au făcut o promisiune a statorniciei Bisericii, spunând că „porțile iadului nu vor predomina împotriva ei!”

În acei ani grei pentru Biserica Rusă, generația mai veche de episcopi, care începuseră slujba în Rusia prerevoluționară, au părăsit această lume - duhovnici care au trecut prin Solovki și prin cercurile infernale ale Gulagului, arhierei care au plecat în exil în străinătate și s-au întors în patria lor după război ... o galaxie de tineri episcopi, printre care se număra episcopul Alexy din Tallinn. Acești episcopi, care nu au văzut Biserica Rusă la putere și glorie, au ales calea slujirii Bisericii persecutate, care se afla sub jugul unui stat fără de Dumnezeu. Autoritățile au inventat noi modalități de presiune economică și polițistă asupra Bisericii, dar credincioșia ortodoxă față de porunca lui Hristos a devenit o forță irezistibilă pentru ea: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Lui” (Mat. 6:33).

Pe 14 noiembrie 1961, episcopul Alexy a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe al Patriarhiei Moscovei. Deja la începutul slujbei sale episcopale, tânărul episcop s-a confruntat cu decizia autorităților locale de a închide și de a transfera Mănăstirea Adormirea Adunării Pyukhtitsa într-o casă de odihnă. Cu toate acestea, a reușit să convingă autoritățile sovietice că era imposibil pentru episcop să-și înceapă slujba prin închiderea mănăstirii. La începutul anului 1962, fiind deja vicepreședinte al DECR, episcopul Alexy a adus o delegație a Bisericii Evanghelice din Germania la mănăstire. În acea perioadă, tatăl său era minunat cu un atac de cord, dar episcopul trebuia să însoțească oaspeții străini - până la urmă, era vorba de salvarea mănăstirii. În curând au apărut recenzii apăsătoare despre mănăstirea Pukhtitsa în ziarul Neue Zeit. A urmat apoi o altă delegație, a treia, a patra, a cincea ... Și problema închiderii mănăstirii a fost înlăturată.

Amintind acei ani, Patriarhul Sfinției Sale Alexy spune: „Doar Dumnezeu știe cât a trebuit să treacă fiecare dintre clericii care au rămas în Rusia sovietică și nu au plecat în străinătate ... S-a întâmplat să-mi încep slujba bisericii într-un moment în care nu mai exista au fost împușcați, dar cât de mult am avut de îndurat, apărând interesele Bisericii, vor fi judecați de Dumnezeu și de istorie ”. De-a lungul celor 25 de ani ai ministerului episcopal al lui Vladyka Alexy din Estonia, cu ajutorul lui Dumnezeu, a reușit să apere multe. Dar atunci inamicul era cunoscut - era singur. Și Biserica a găsit modalități de opoziție internă față de el.

După ce a urcat pe tronul Patriarhalului, Sfinția Sa Vladyka s-a confruntat cu o situație complet diferită: în lumea complexă modernă, cu problemele sale sociale, politice și naționale, Biserica are mulți inamici noi. La 23 iunie 1964, episcopul Alexy a fost ridicat la rang de arhiepiscop, iar la sfârșitul anului 1964 a fost numit administrator al Patriarhiei Moscovei și a devenit membru permanent al Sfântului Sinod.

Sfinția Sa Patriarhul își amintește: „Timp de nouă ani am fost aproape de Sfinția Sa Patriarhul Alexy I, a cărui personalitate a lăsat o amprentă profundă în sufletul meu. În acea perioadă, am ocupat postul de administrator al Patriarhiei Moscovei, iar Sfinția Sa Patriarhul a avut încredere deplină în mine în rezolvarea multor probleme interne. Cele mai grele procese au căzut în lotul său: revoluție, persecuție, represiune, apoi, sub Hrușciov, noi persecuții administrative și închiderea bisericilor. Modestia Patriarhului Sfinției Sale Alexy, nobilimea, spiritualitatea sa înaltă - toate acestea au avut o influență imensă asupra mea. Ultima slujbă divină, pe care a îndeplinit-o cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost în 1970, la întâlnire.

În reședința patriarhală din Chisty Lane, după plecarea sa, Evanghelia a rămas, dezvăluită în cuvinte: „Eliberează-ți pe robul tău, Stăpâne, după verbul Tău în pace ...” ”.

În perioada 10 martie 1970 - 1 septembrie 1986, el a fost responsabil de conducerea generală a Comitetului de pensii, a cărei sarcină era să asigure pensii clerului și altor persoane care lucrau în organizații bisericești, precum și văduvelor și orfanilor lor. La 18 iunie 1971, având în vedere eforturile harnice de a ține Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971, Mitropolitul Alexy a primit dreptul de a purta oa doua panagie.

Mitropolitul Alexy a îndeplinit funcții responsabile ca membru al Comisiei pentru pregătirea și sărbătorirea celei de-a 50-a aniversări (1968) și a 60-a aniversare (1978) a restaurării Patriarhiei în Biserica Ortodoxă Rusă; membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971, precum și președinte al grupului procedural și organizatoric, președinte al Secretariatului Consiliului Local; din 23 decembrie 1980, este vicepreședintele Comisiei pentru pregătirea și organizarea celebrării a 1000 de ani de la Botezul Rus și președintele grupului organizatoric al acestei comisii, iar din septembrie 1986 - al grupului teologic.

La 25 mai 1983, a fost numit președinte al Comisiei responsabile pentru dezvoltarea de măsuri pentru primirea clădirilor ansamblului Mănăstirii Danilov, organizarea și implementarea tuturor lucrărilor de restaurare și construcție pentru a crea pe teritoriul său Centrul spiritual și administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse. El a deținut această funcție până la numirea sa în departamentul din Sankt Petersburg (pe atunci - Leningrad).

În 1984, Vladyka Alexy a primit titlul de doctor în teologie. Lucrarea în trei volume „Eseuri despre istoria ortodoxiei în Estonia” i-a fost prezentată pentru gradul de master în teologie, dar Consiliul academic al LDA a decis în unanimitate că, deoarece „teza în ceea ce privește profunzimea cercetării și volumul de material depășește semnificativ criteriile tradiționale pentru lucrarea unui master” și „în ajunul a 1000 La aniversarea Botezului Rus, această lucrare poate constitui un capitol special în studiul istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse ”, autorul merită un grad academic mai mare decât cel pentru care a depus-o.

„Disertația este o lucrare cuprinzătoare asupra istoriei Ortodoxiei în Estonia, conține o cantitate foarte mare de materiale istorice ale bisericii, prezentarea și analiza evenimentelor îndeplinesc criteriile ridicate pentru disertațiile doctorale”, a fost concluzia Consiliului. Pe 12 aprilie 1984 a avut loc actul solemn de prezentare a crucii doctorale către Mitropolitul Tallinnului și Estoniei Alexy.

La Departamentul Leningrad

La 29 iunie 1986, Vladyka Alexy a fost numit mitropolit de Leningrad și Novgorod cu misiunea de a guverna Eparhia de Tallinn. A început astfel o altă epocă în viața lui.

Domnia noului episcop a devenit un punct de cotitură pentru viața bisericească din capitala de nord. La început, s-a confruntat cu nesocotirea completă a Bisericii de către autoritățile orașului, nici măcar nu i s-a permis să facă o vizită președintelui Consiliului orașului Leningrad - reprezentantul Consiliului pentru Religie a spus aspru: „Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Leningrad și nu poate fi”. Dar un an mai târziu, același președinte, când s-a întâlnit cu mitropolitul Alexy, a spus: „Ușile sovieticului din Leningrad sunt deschise pentru tine zi și noapte”. Curând, reprezentanții autorităților înșiși au început să vină la recepția episcopului conducător - așa a fost spartă stereotipul sovietic. Din 24 ianuarie 1990, Vladyka Alexy este membru al consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru milă și sănătate; din 8 februarie 1990 - membru al Prezidiului Fundației Culturale Leningrad.

Din 1989, Fondul de Caritate și Sănătate a fost ales Adjunct al Poporului al URSS. În timpul conducerii diecezei din Sankt Petersburg, Vladyka Alexy a reușit să îndeplinească foarte multe: capela Fericitei Xenii din Petersburg la cimitirul din Smolensk și mănăstirea Ioannovsky de la Karpovka au fost restaurate și consacrate.

În timpul mandatului Sfinției Sale, Patriarhul ca mitropolit al Leningradului, a avut loc canonizarea Fericitului Xenia de Petersburg, moaștele, bisericile și mănăstirile au început să se întoarcă, în special, sfintele moaște ale Fericitului Prinț Alexandru Nevsky, călugării Zosima, Savvaty și Germanul de la Solovetsky.

Activități internaționale

În toți anii serviciului episcopal, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy a participat activ la activitățile multor organizații și conferințe internaționale.

Ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a luat parte la a III-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMC) din New Delhi (1961); a fost ales membru al Comitetului Central al CMC (1961-1968); a fost președinte al Conferinței mondiale „Biserica și societatea” (Geneva, Elveția, 1966); membru al Comisiei „Credință și ordin” al CMC (1964-1968).

În calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la interviuri teologice cu delegația Bisericii Evanghelice din Germania "Arnoldshain-II" (FRG, 1962), la interviuri teologice cu delegația Uniunii Bisericilor Evanghelice din RDG "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), în interviuri teologice cu Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda din Leningrad și mănăstirea Pyukhtitsky (1989).

Timp de mai bine de un sfert de secol, arhiepiscopul și mitropolitul Alexy și-au dedicat lucrările activităților Conferinței Bisericilor Europene (CEC). Din 1964 este unul dintre președinții (membri ai prezidiului) CEC; la adunările generale ulterioare, a fost reales președinte. Din 1971, mitropolitul Alexy a fost vicepreședinte al prezidiului și Comitetului consultativ al CEC. La 26 martie 1987 a fost ales președinte al prezidiului și Comitetului consultativ al CEC. La cea de-a VIII-a Adunare Generală a CEC din Creta, în 1979, Mitropolitul Alexy a fost vorbitorul principal pe tema „În puterea Duhului Sfânt - pentru a servi lumea”. Din 1972, mitropolitul Alexy este membru al Comitetului mixt al CEC și al Consiliului Conferințelor Episcopale din Europa (SECE) al Bisericii Romano-Catolice. În perioada 15-21 mai 1989 la Basel, Elveția, mitropolitul Alexy a fost copreședintele primei adunări ecumenice europene pe tema „Pace și justiție”, organizată de CEC și SECE. În septembrie 1992, la cea de-a X-a Adunare Generală a CEC, a expirat mandatul Patriarhului Alexy II în calitate de președinte al CEC. Sfinția Sa s-a adresat a II-a Adunare Ecumenică Europeană din Graz (Austria) în 1997.

Mitropolitul Alexy a fost inițiatorul și președintele a patru seminarii ale Bisericilor Uniunii Sovietice - membri ai CCE și ai Bisericilor care susțin cooperarea cu această organizație creștină regională. Seminariile au avut loc la Conventul Adormirii de la Pukhtitsky în 1982, 1984, 1986 și 1989.

Mitropolitul Alexy a participat activ la activitatea organizațiilor publice internaționale și interne de menținere a păcii. Din 1963 - membru al Consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace, participant adunarea constituentă societatea „Rodina”, care a fost aleasă membru al consiliului societății la 15 decembrie 1975; reales la 27 mai 1981 și 10 decembrie 1987.

La 24 octombrie 1980, la a V-a Conferință All-Union a Societății de prietenie sovietico-indiană, a fost ales vicepreședinte al acestei societăți.

Delegat la Conferința creștină mondială „Viață și pace” (20-24 aprilie 1983, Uppsala, Suedia). Ales la această conferință ca unul dintre președinții săi.

Viitorul primat în slujirea sa patriarhală a fost să reînvie viața bisericii pe o scară tot rusească.

La 3 mai 1990, Sfinția Sa Patriarhul Pimen al Moscovei și al întregii Rusii s-a retras în Domnul. Pentru a alege un nou Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost convocat un Consiliu local extraordinar. La 7 iunie 1990, clopotul Trinității-Sergius Lavra a anunțat alegerea celui de-al cincisprezecelea Patriarh All-Russian. Întronizarea Patriarhului Sfinției Sale Alexy a avut loc pe 10 iunie 1990 în Catedrala Epifaniei din Moscova.

Întoarcerea Bisericii la o slujbă publică largă este în mare măsură meritul Patriarhului Sfinției Sale Alexie II. Unul după altul au urmat evenimente cu adevărat providențiale: descoperirea moaștelor călugărului Serafim de Sarov, transferul lor solemn la Diveyevo, când, potrivit prezicerii sfântului, la mijlocul verii, au cântat Paștele; descoperirea moaștelor Sf. Joasaf de Belgorod și întoarcerea lor la Belgorod, dobândirea moaștelor Sfântului Său Patriarh Tikhon și transferul solemn al acestora la Marea Catedrală a Mănăstirii Donskoy, descoperirea moaștelor Sf. Filareta din Moscova și Sfântul Maxim Grecul în Trinitatea-Sergius incoruptibil, Achiziția venerabilul Alexandru Svirsky.

Aceste câștiguri miraculoase atestă începutul unei noi perioade uimitoare în viața Bisericii noastre, mărturisesc binecuvântarea lui Dumnezeu pentru slujirea Patriarhului Alexie al II-lea.

În calitate de co-președinte, Patriarhul Sfinției Sale Alexy s-a alăturat comitetului de organizare rus pentru pregătirile pentru întâlnirea mileniului al treilea și pentru sărbătorirea celui de-al doilea mileniu al creștinismului (1998-2000). La inițiativă și cu participarea Sfinției Sale Patriarhul, a avut loc conferința inter-credință „Credința creștină și dușmănie umană” (Moscova, 1994). Preasfinția Sa Patriarhul a prezidat conferința Comitetului consultativ creștin al credințelor „Iisus Hristos este aceeași ieri și azi și pentru totdeauna” (Evrei 13: 8). Creștinismul în pragul celui de-al treilea mileniu ”(1999); Forumul interreligios pentru pace (Moscova, 2000).

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a fost președintele Comisiei Biblice Sinodale Patriarhale, redactor șef al Enciclopediei Ortodoxe și președinte al Observatorului și al consiliilor științifice bisericești pentru publicarea Enciclopediei Ortodoxe, președinte al consiliului de administrație al Fondului caritabil rus pentru reconciliere și acorduri, a condus Consiliul de Administrație al Fondului Militar Național.

În anii serviciului episcopal în gradul de mitropolit și patriarh Alexy II, a vizitat numeroase eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse și țări ale lumii, a fost participant la multe evenimente bisericești. Câteva sute de articole, discursuri și lucrări despre istoria teologică, a istoriei bisericii, realizarea păcii și alte subiecte au fost publicate în biserica și presa laică din Rusia și din străinătate. Sfinția Sa Patriarhul Alexy a condus Sfaturile Episcopilor în 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 și 2008 și a prezidat invariabil ședințele Sfântului Sinod.

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a acordat multă atenție pregătirii clerului pentru Biserica Ortodoxă Rusă, educația religioasă a laicilor și educația spirituală și morală a tinerei generații. În acest scop, cu binecuvântarea Sfinției Sale, se deschid seminarii teologice, școli teologice și școli parohiale; se creează structuri pentru dezvoltarea educației religioase și a catehezei. În 1995, dispensarea vieții bisericești a făcut posibilă abordarea reconstrucției structurii misionare.

Sfinția Sa a acordat o mare atenție stabilirii în Rusia a unei noi relații între stat și Biserică. În același timp, a respectat cu încredere principiul despărțirii dintre misiunea Bisericii și funcțiile statului, neinterferența în treburile interne ale celuilalt. În același timp, el a crezut că slujba salvatoare de suflet a Bisericii și slujirea statului către societate necesită o interacțiune reciprocă gratuită între instituțiile bisericești, de stat și cele publice.

După mulți ani de persecuție și restricții, Biserica a înapoiat oportunitatea de a desfășura nu numai activități catehetice, religioase, educaționale și educaționale în societate, dar și de a desfășura caritate în legătură cu săracii și slujirea milosteniei în spitale, case de bătrâni și locuri de detenție.

Abordarea pastorală a Patriarhului Sfinției Sale Alexy a ușurat tensiunea dintre instituțiile sistemului de stat pentru conservarea monumentelor culturale și a Bisericii, care a fost cauzată de temeri nejustificate, de interese strict corporative sau personale. Preasfinția Sa a semnat o serie de documente comune cu Ministerul Culturii al Federației Ruse și conducerea complexelor muzeale individuale situate pe teritoriul mănăstirilor semnificative din punct de vedere istoric și spiritual, care rezolvă problemele de mai sus și dau mănăstirilor o viață nouă.

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a cerut o cooperare strânsă între reprezentanții tuturor domeniilor culturii laice și bisericești. El și-a amintit constant nevoia de a reînvia moralitatea și cultura spirituală, de a depăși barierele artificiale între cultura seculară și religioasă, știința seculară și religie.

O serie de documente comune semnate de Sfinția Sa au pus bazele dezvoltării cooperării Bisericii cu sistemele de sănătate și securitate socială, Forțele armate, agențiile de aplicare a legii, organele de justiție, instituțiile culturale și alte agenții guvernamentale. Cu binecuvântarea Patriarhului Sfinției Sale Alexie al II-lea, a fost creat un sistem armonios bisericesc de hrănire pentru personalul militar și ofițerii de ordine.

Pe parcursul reformelor politice, sociale și economice, Patriarhul Sfinției Sale Alexy II a vorbit constant despre prioritatea obiectivelor morale față de toate celelalte, despre avantajul de a servi binele societății și al unei persoane particulare în activitatea politică și economică.

Continuând tradiția serviciului de menținere a păcii creștine, în timpul crizei socio-politice din Rusia în toamna anului 1993, plină de amenințarea cu războiul civil, Patriarhul Sfinției Sale Alexie al II-lea al Moscovei și toată Rusia a luat misiunea de a liniști pasiunile politice, invitând părțile la conflict să negocieze și să medieze asupra acestora negocieri.

Patriarhul a venit cu numeroase inițiative de menținere a păcii în legătură cu conflictele din Balcani, confruntarea armeno-azerbaidiană, operațiunile militare din Moldova, evenimentele din Caucazul de Nord, situația din Orientul Mijlociu, operațiunea militară împotriva Irakului, conflictul militar din Osetia de Sud în august 2008 și așa mai departe. Mai departe.

În timpul slujbei patriarhale, număr mare noi dieceze. În acest fel, au apărut multe centre de administrare spirituală și bisericească, situate mai aproape de parohii și care contribuie la revitalizarea vieții bisericii din regiunile îndepărtate.

În calitate de episcop conducător al orașului Moscova, Preasfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea a dedicat multă atenție renașterii și dezvoltării vieții intra-diecezane și parohiale. Aceste lucrări au devenit în multe moduri un model de organizare a vieții diecezane și a parohiei în alte locuri. Alături de neobositul sistem bisericesc intern, în care a cerut în mod constant o participare mai activă și mai responsabilă a tuturor membrilor Bisericii, fără excepție, într-o bază cu adevărat conciliare, Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse a acordat o mare atenție problemelor interacțiunii frățești a tuturor Bisericilor Ortodoxe pentru martorul comun al Adevărului lui Hristos cu lumea.

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a considerat cooperarea între diferite confesiuni creștine pentru a răspunde nevoilor lumii moderne ca o datorie creștină și o modalitate de a îndeplini porunca de unitate a lui Hristos. Pacea și armonia în societate, pe care Patriarhul Alexy le-a solicitat neobosit, includeau în mod necesar o înțelegere și o cooperare binevoitoare între adepții diferitelor religii și concepții ale lumii.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II a murit la 5 decembrie 2008 în urma unui atac de cord. Înainte de aceasta, el a suferit deja două atacuri de cord și a fost urmat de un cardiolog. Aproape 100 de mii de oameni au venit să-și ia rămas bun de la vârstnici. Protodaconul Andrei Kuraev a exprimat ideea că patriarhul ar fi putut fi salvat dacă s-a chemat la timp medicii, dar cuvintele sale au fost respinse.

La sfârșitul anului 2008, moartea Patriarhului Alexy 2 a devenit o pierdere grea pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Sfinția Sa se pregătea să sărbătorească 80 de ani în februarie anul viitor și nu se gândea să moară. Sfântul rânduială Alexei Mikhailovici Ridiger (care era numele șefului Bisericii Ortodoxe Ruse din lume) a fost primit la mijlocul secolului trecut. Patriarhul și-a dedicat restul vieții clerului, iar în 2000 a urcat pe tronul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Cu câteva zile înainte de moartea sa, Alexy II s-a întors din Germania, unde a fost supus unui tratament. Care a fost cauza morții? Într-adevăr, până în ultima clipă a vieții sale, patriarhul a fost într-o stare satisfăcătoare și nici nu a refuzat interviurile corespondenților.

Mesaj despre moarte

Cu o oră înainte de prânz, pe 5 decembrie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, a anunțat moartea subită a Patriarhului. Locul de exod al lui Vladyka a fost propria reședință, nu departe de satul Peredelkino. Potrivit personalului, Alexy II a mers la baie să se spele pe la 7 dimineața. Mai aproape de ora 8:00 patriarhul nu a ieșit la un mic dejun personalizat.

Angajații îngrijorați au mers să se uite în camerele Sfinției Sale, dar au găsit ușile dormitorului închise. În timpul examinării camerelor prin ferestrele străzii, s-a descoperit că bătrânul era cel mai probabil în baie. Alexy nu răspunde la oferte de ajutor.

Gardienii au fost chemați imediat, iar angajații lor au reușit să spargă ușa. Vladyka a fost găsită întinsă pe podeaua băii. Corpul se răcise deja. Medicii sosiți nu au avut de ales decât să declare moartea patriarhului în urma unui atac de cord.

Boala cardiacă a patriarhului Alexie II

Versiunea oficială a morții lui Alexy II este un atac de cord. Într-adevăr, Preasfinția Sa, Episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse, a avut complicații grave cu tensiunea arterială și mușchii inimii. El a suferit două atacuri de cord și a fost văzut în mod regulat de cardiologi. Și literal cu două luni înainte de moartea sa, Aleksey Mikhailovici a suferit moarte clinică și stop cardiac. Dar medicii germani l-au pus pe preot în picioare.

Actorul Stanislav Sadalsky și-a exprimat public versiunea despre uciderea patriarhului. Însă declarațiile sale erau considerate seditive și nefondate. Cu toate acestea, a izbucnit un scandal grav.

Ceremonia de adio

Pe 6 decembrie, spre sfârșitul zilei, sicriul cu trupul regretatului patriarh a fost livrat la Catedrala Mântuitorului Hristos. A început ceremonia de adio. Slujbele divine și rugăciunile pentru morți au fost citite timp de 3 zile. În toate aceste zile Templul a fost deschis creștinilor ortodocși care doresc să-și ia rămas bun de la Alexie al II-lea. Comanda a fost asigurată de GUVD la Moscova.

Conform estimărilor poliției, peste 100.000 de persoane au participat la ceremonie. Pe lângă cetățenii obișnuiți, au fost prezenți oficiali de top ai statului și înalți funcționari.

Alexy al II-lea era iubit și respectat, era un apărător adept al credinței creștine și al normelor morale tradiționale. Era o persoană educată care vorbea rusă, estonă și germană. El provenea din familia nobilă rusă a lui von Ridigers, care avea rădăcini curlandene. Strămoșii săi s-au convertit la ortodoxie în secolul al XVIII-lea și nu s-au abatut de la credință.

În copilărie, Alexei a vizitat mănăstirea Valaam, era un băiat de altar în biserica din Tallinn, unde tatăl său Mikhail a servit ca diacon. A absolvit Seminarul Teologic din Leningrad, apoi Academia Teologică. Întreaga sa viață a fost legată de biserică.

Slujire și înmormântare

Luni, 8 decembrie, a venit timpul pentru liturghia funerară. Au participat 200 de preoți și episcopi. Atunci, Patriarhul Bartolomeu din Constantinopol a ținut o ceremonie funerară.

Pe 9 decembrie, sicriul cu Vladyka a fost scos în stradă și procesiunea s-a desfășurat în jurul catedralei, în timp ce decedatul însuși a fost moștenit. La sfârșitul procesiunii, procesiunea funerară a urmat până la Catedrala Epifaniei din Yelokhov. Acolo, în Capela Bunei Vestiri, a avut loc înmormântarea Patriarhului Sfinției Sale Alexy.

Povestea lui Kuraev

Sadalsky nu a fost singura persoană pe care comunitatea ortodoxă a dorit să o anatemizeze. Împreună cu actorul, Protodeacon, bloggerul și publicistul Andrei Kuraev, apropiat de cercurile patriarhale, a vorbit despre moartea misterioasă a bătrânului. El a vorbit deschis despre circumstanțele morții lui Alexie al II-lea.

Potrivit lui Kuraev, după moartea sa, nu a fost publicat niciun raport medical oficial cu privire la cauzele morții preotului. Aceasta l-a împins pe Stanislav Sadalsky la concluzii radicale. De asemenea, protodaconul a spus că motivele morții lui Alexei Mikhailovici au fost păstrate în mod deliberat pentru a ascunde faptul că incidentul a fost „neașteptat”.

Conform presupunerii lui Kuraev, bătrânul nu ar fi putut muri în urma unui atac de cord. Tocmai s-a trezit în cele mai nefericite circumstanțe pentru a solicita ajutor. Atacul în sine a fost pus la îndoială și el. Potrivit protodaconului, o persoană în vârstă ar putea pierde coordonarea mișcării și căderii.

Versiunea despre pierderea echilibrului nu este lipsită de sens, deoarece s-a constatat că patriarhul a avut o lovitură puternică în spatele capului, ceea ce a provocat sângerare profuză. Dar acest fapt este păstrat cu sârguință de toți lucrătorii și angajații reședinței Sfinției Sale. Însă, după lovitură, bătrânul a încercat să se ridice, după cum demonstrează numeroasele amprente sângeroase de pe pereții toaletei.

În 1970, în circumstanțe similare, a murit patriarhul Sfinției Sale, Patriarhul Alexy I (Simansky). Conform versiunii oficiale, de la insuficiență cardiacă.

De fapt, s-au întâmplat următoarele. Rămas singur, fără servitori, bătrânul de 91 de ani s-a dus la baie, purtând un bazin de apă în mâini. Pe drum, a alunecat și a căzut. Dar Alexy nu am murit imediat, ci doar câteva luni mai târziu. Și-a petrecut restul vieții în pat, fără să se ridice după ce a căzut.

Cu o astfel de vătămare, victima ar putea fi salvată dacă în apropiere ar exista paznici sau angajați. Dar patriarhul a preferat singurătatea. Pentru aceasta, s-a închis în camere din interior. Cadavrul a putut fi văzut prin fereastra străzii din baie, afară și abia după aceea, ușa puternică a fost spartă. Adică s-a pierdut mult timp prețios.

Faptul că o echipă de cardiologi a fost întotdeauna la datorie cu patriarhul bolnav ne face să gândim. Unde erau și de ce au lăsat pacientul nesupravegheat?

Din partea parchetului au căzut o mulțime de întrebări similare. Dar, se pare, angajații au considerat moartea într-o astfel de instituție obscenă pentru Vladyka și au păstrat un jurământ de tăcere. Astfel de vești ar fi bucuroase pentru cei care se plâng de „moartea lui Arius” și pentru cei care așteaptă schisme bisericești interioare. Având în vedere aceste circumstanțe, inițial a fost planificat să anunțe populația despre accidentul de mașină. Acest lucru ar putea trece pentru adevăr, având în vedere capul spart.

Protodeacon Kuraev a folosit astfel de versiuni în postările sale. Postările bloggerului au fost alimentate de comentariile cititorilor. Mulți au atras atenția asupra ciudatei izolare a bătrânului bolnav. Au fost prezentate versiuni despre frica personală pentru viața lor și despre neîncrederea în mediul imediat.

Pentru a nu perturba onoarea decedatului, ortodocșii respectă versiunea oficială.

Ultimul interviu al Patriarhului Sfinției Sale Alexie II. Uită-te cât de bun a fost preotul. Iar discursul său sensibil va fi util cuiva.

Patriarhul Alexie al II-lea
Al 15-lea Patriarh al Sfinției Sale din Moscova și toată Rusia
7 iunie 1990 - 5 decembrie 2008
Ales: 7 iunie 1990
Înregistrare: 10 iunie 1990
Biserică: Biserica Ortodoxă Rusă
Precedat de Patriarhul Pimen
Succesor: Patriarhul Kirill
Mitropolitul Leningradului și Novgorodului
29 iulie 1986 - 19 iulie 1990
Precedent de: Anthony (Melnikov)
Succesor: Ioann (Snychev)
Al 5-lea Administrator al Patriarhiei Moscovei
22 decembrie 1964 - 1986
Precedent de: Pimen (Izvekov)
Succesor: Sergiy (Petrov)
Mitropolitul Tallinnului și Estoniei
până la 25 februarie 1968 - Arhiepiscop
3 septembrie 1961 - 28 iulie 1986
Precedent de: John (Alekseev, Georgy Mikhailovich)
Succesor: Cornelius (Jacobs)
Numele nașterii: Alexei Mikhailovich Ridiger
Născut: 23 februarie 1929 Tallinn, Estonia
Deces: 5 decembrie 2008 (79 de ani)
Novo-Peredelkino, Moscova, Rusia
Înmormântat: Catedrala Epifaniei din Yelokhov
Ordonare: 17 aprilie 1950
Acceptarea monahismului: 3 martie 1961
Consacrarea episcopală: 3 septembrie 1961

Patriarhul Alexie al II-lea (în lume - Alexei Mikhailovich Ridiger, Est. Aleksei Rüdiger; 23 februarie 1929, Tallinn, Estonia - 5 decembrie 2008, Moscova, Rusia) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din 7 iunie 1990 - Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.
Membru complet (academician) al Academiei Ruse de Educație.

Zile de nume - 12 februarie (25 februarie), ziua repunerii mitropolitului Alexy din Kiev, Moscova și Toată Rusia, făcătorul de minuni.

Origine. Copilăria și tineretul

Familia nobilă rusă von Ridiger sau Rudiger (posibilă discrepanță în ortografia germană veche: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer), are o origine curlandeză (baltic-germană); Patriarhul aparține unei ramuri a familiei germane care a adoptat ortodoxia în secolul al XVIII-lea.
Conform arborelui genealogic Ridiger, în timpul domniei împărătesei Ecaterina a II-a, nobilul curlandez Friedrich Wilhelm von Ruediger (german Friedrich Wilhelm von Ruediger) s-a convertit la ortodoxie și cu numele Fyodor Ivanovich a devenit fondatorul uneia dintre familiile nobile ale Ridigerilor. Primul reprezentant cunoscut al familiei Ridiger / Rudiger a fost Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger (germanul Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger), descendentul său - Karl Magnus Rudiger (germanul Karl (Carl) Magnus Ruediger), generalul major, consilier privat, guvernatorul Vyborg , membru al cavaleriei estoniene, al cărui fiu a fost menționatul Friedrich-Wilhelm, care a trecut în cetățenia rusă în epoca Ecaterinei.

Părintele Alexie al II-lea - protopopul Mikhail Alexandrovich Ridiger (28 mai 1902 - 9 aprilie 1964) - s-a născut la Sankt Petersburg; a fost ultimul, al patrulea, copil din căsătoria lui Alexandru Alexandrovich (1842-1877; al doilea fiu din căsătoria lui Georgy Fedorovich Ridiger și Margarita Fedorovna Hamburger) și Aglaida Yulievna Balts (26 iulie 1870 - 17 martie 1956). După Revoluția din octombrie, el a fost dus de părinții săi în Estonia independentă. În 1942 a fost hirotonit presbiter în Biserica Kazan din Tallinn de către mitropolitul Alexander (Paulus), primul Ierarh al EAOC.

Mama - Elena Iosifovna Pisareva (1902-1959) - s-a născut în Revel (acum Tallinn, apoi în Imperiul Rus), fiica unui colonel al armatei țariste care a fost împușcat de bolșevici. În copilărie, Alexey a vizitat în mod repetat Mănăstirea Valaam alături de părinții săi (la acea vreme în Finlanda). Rectorul Bisericii Koppel Nicholas din Tallinn, în care Mikhail Ridiger a servit ca diacon, iar tânărul Alexei a servit ca un altar - preotul Alexander Kiselev, și-a jucat rolul în introducerea viitorului patriarh în slujba bisericii.

Deja în adolescență timpurie, potrivit propriei mărturii, a avut dorința de a deveni preot. În 1941-1944 a fost un băiat de altar în templu și, de asemenea, și-a însoțit tatăl în timpul vizitelor în tabere pentru persoanele strămutate, unde au fost mii de cetățeni sovietici care au fost conduși în Germania pentru muncă forțată. Potrivit Mitropoliei din Tallinn și All Estonia, Korniliy, care era cu 5 ani mai mare decât Alexei Ridiger, l-a cunoscut încă din copilărie și l-a ajutat pe Ridiger senior să asigure îngrijirea rușilor căzuți în aceste tabere, mai mulți preoți au fost eliberați din captivitate, care au fost apoi adăugați în bisericile din Tallinn.

La vârsta de cincisprezece ani a devenit subdacon al Arhiepiscopului Narvei (ulterior al Tallinnului și Estoniei) Paul (Dmitrovsky). Din mai 1945 până în octombrie 1946 a servit ca păstor al altarului și sacristan al Catedralei Alexander Nevsky, din 1946 a servit ca psalmist în Simeonovskaya, iar din 1947 - în biserica Kazan din Tallinn.

În 1947 (nu a fost acceptat în 1946 când a susținut examenele, deoarece, conform regulilor de atunci, era interzisă admiterea minorilor în instituțiile de învățământ religioase) a intrat în Seminarul Teologic din Leningrad imediat în clasa a treia, iar după absolvirea în 1949, a devenit student al Academiei Teologice în Leningrad.

La 15 aprilie 1950, Mitropolitul Grigorie (Chukov) din Leningrad a fost hirotonit diacon; La 17 aprilie 1950, a devenit presbiter și a fost numit rector al Bisericii de Bobotează din orașul estonian Jõhvi, Dieceza Tallinn.

Slujirea preoțească

În calitate de cleric parohial în orașul minier Jykhvi, unde a servit pentru prima dată singur, și-a continuat studiile la Academia Teologică din Leningrad, de la care a absolvit în 1953, primind titlul de candidat de teologie pentru lucrarea sa „Filaretul mitropolit al Moscovei (Drozdov) ca dogmatist”.

La 15 iulie 1957, a fost transferat în orașul Tartu, unde a ocupat funcția de rector al Catedralei Adormirii Maicii Domnului și decanul districtului Tartu.

La 17 august 1958 a fost ridicat la rangul de protopop; La 30 martie 1959, a fost numit decan al Protopopiatului Unit Tartu-Viljandi din Eparhia Tallinn.
După moartea mamei sale, care a urmat pe 19 august 1959, a decis să devină călugăr; Pe 3 martie 1961, la Catedrala Treimii din Lavra Trinității-Sergius, a fost îngrijit cu numele Alexy - în onoarea unui alt sfânt: nu Alexy, omul lui Dumnezeu, al cărui nume a fost numit în botez, ci Alexy, mitropolitul Kievului, sfânt al Moscovei.
Slujba episcopală

Pe 14 august 1961, Sfântul Sinod a fost hotărât: „Ieromonahul Alexy (Ridiger) ar trebui să fie episcop de Tallinn și Estonia, cu instrucțiuni pentru el și administrarea temporară a eparhiei Riga”; La 23 august, el a fost ridicat la rangul de arhimandrit de către arhiepiscopul Nikodim din Yaroslavl și Rostov.

La 3 septembrie 1961, arhiepiscopul Nikodim (Rotov) a condus prima sa consacrare episcopală, consacrându-l pe Arhimandritul Alexy la Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn în calitate de episcop de Tallinn.

Timp de un sfert de secol, scaunul Tallinn a fost episcop eparhial - până în 1986: din 23 iunie 1964 - Arhiepiscop, din 25 februarie 1968 - mitropolit; Apoi, după ce a fost transferat la Leningrad, încă șase ani a continuat să-l gestioneze concomitent până în 1992, inclusiv fiind deja Patriarhul.

În numeroasele sale interviuri pentru mass-media, Patriarhul Alexy a spus că atunci când se afla la Tallinn See, s-a opus intențiilor autorităților: de a închide Mănăstirea Pukhtitsa, 38 de parohii, de a transforma catedrala într-un planetariu și de a demola cea mai veche Biserică din lemn din Kazan. În timpul mandatului său la departamentul din Alexy, o atenție deosebită a fost acordată publicării literaturii bisericești, predicilor și catehezei în estonie. De ceva timp, episcopul Alexis a condus și eparhia Riga, însă, după ce a primit postul de vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe la 14 noiembrie 1961, a renunțat la Riga Scaun.

Activități internaționale, ecumenice și sociale în fața patriarhiei

În 1961, a început politica sa externă activă și activitățile ecumenice: ca membru al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la lucrările celei de-a III-a Adunări a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMC) din New Delhi (1961); a fost ales membru al Comitetului Central al CMC (1961-1968); a fost președinte al Conferinței mondiale „Biserica și societatea” (Geneva, Elveția, 1966); membru al Comisiei „Credință și ordin” al CMC (1964-1968). În calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a luat parte la interviuri teologice cu delegația Bisericii Evanghelice din Germania „Arnoldshain-II” (FRG, 1962), în interviuri teologice cu delegația Uniunii Bisericilor Evanghelice din RDG „Zagorsk-V” (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), în interviuri teologice cu Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda din Leningrad și mănăstirea Pyukhtitsky (1989). Delegat la Conferința creștină mondială „Viață și pace” (20-24 aprilie 1983 în Uppsala, Suedia); a fost ales unul dintre președinții Conferinței.

Mai mult de un sfert de secol a fost membru al personalului și conducerii Conferinței Bisericilor Europene (CEC). Din 1964 - unul dintre președinți (membri ai prezidiului) CEC; la adunările generale ulterioare, a fost reales președinte. Din 1971 - vicepreședinte al prezidiului și Comitetului consultativ al CEC. 26 martie 1987 a fost ales președinte al Prezidiului și Comitetului consultativ al CEC. La cea de-a VIII-a Adunare Generală a CEC din Creta din octombrie 1979, el a fost vorbitorul principal pe tema „În puterea Duhului Sfânt - pentru a servi lumea”. Într-un raport lung dedicat atât problemelor teologice (ecleziologice), cât și politice, în special, a spus el, citând lucrarea arhiepiscopului Vladimir (Sabodan): „Unitatea invizibilă, ca și unitatea lui Hristos și a Sfântului Duh, trăiește într-o multitudine vizibilă de Biserici, fiecare cu propria lor specialitate față. Non-ortodocșii seamănă într-un fel cu ortodoxia. "

Din 1972 - Membru al Comitetului mixt al CEC și al Consiliului Conferințelor Episcopale din Europa (SECE) al Bisericii Romano-Catolice. 15 - 21 mai 1989 la Basel, Elveția, a fost co-președinte al primei adunări ecumenice europene pe tema „Pace și justiție”, organizată de CEC și SECE. 1 - 2 noiembrie 1990, la Moscova (deja era Patriarhul) a prezidat ședința CEC.În septembrie 1992, la cea de-a X-a Adunare Generală a CEC, mandatul său a expirat ca președinte al Prezidiului CEC.

A luat parte la activitatea organizațiilor publice internaționale și sovietice de menținere a păcii. Din 1963 - Membru al Consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace. Membru al ședinței fondatoare a societății Rodina, la care a fost ales membru al consiliului societății din 15 decembrie 1975; reales la 27 mai 1981 și 10 decembrie 1987.

La 25 octombrie 1980, la cea de-a V-a Conferință All-Union a Societății de prietenie sovietico-indiană, a fost ales vicepreședinte, a ocupat funcția până în 1989.

În 1989 a fost ales adjunct al Poporului al URSS din Fondul sovietic pentru milă și sănătate.

Începând cu 8 februarie 1990 - Membru al Prezidiului Fundației Culturale Leningrad.
Lucrați în conducerea superioară a Bisericii Ortodoxe Ruse în fața patriarhiei

În februarie 1960, conducerea Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse s-a schimbat. Noul președinte al Consiliului, V.A.Kuroedov, care l-a înlocuit pe G. G. Karpov, a pus imediat sarcina reînnoirii conducerii Patriarhiei Moscovei: președintele DECR, mitropolitul Nikolai (Yarushevich), a fost trimis la pensie, care s-a opus energic închiderii parohiilor din apropierea Moscovei, care se aflau sub jurisdicția sa ca mitropolit. Krutitsky și Kolomensky și ale căror activități bisericești externe au fost recunoscute de conducerea politică a URSS drept „livrate nesatisfăcător”

În asemenea condiții, episcopul Alexy (Ridiger) a început să facă o carieră rapidă în structurile centrale ale Patriarhiei Moscovei. La 14 noiembrie 1961, a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe al Patriarhiei Moscovei, devenind vicepreședinte al departamentului, un tânăr și energic protejat al Consiliului, arhiepiscopul Nikodim (Rotov) din Yaroslavl.

La 22 decembrie 1964, a fost numit administrator al Patriarhiei Moscovei și din oficiu ca membru permanent al Sfântului Sinod; din 7 mai 1965 în același timp - președinte Comitetul de studiu... La 25 februarie 1968 a fost ridicat la rang de mitropolit.

La 18 iunie 1971 i s-a acordat dreptul de a purta a doua panagie. Membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului local din 1971, precum și președinte al grupului procedural și organizațional, președinte al secretariatului Consiliului local; din 23 decembrie 1980 - vicepreședinte al comisiei pentru pregătirea și organizarea celebrării a 1000 de ani de la Botezul Rus și președinte al grupului organizatoric al acestei comisii, iar din septembrie 1986 - al grupului teologic.

În 1984 a primit titlul de doctor în teologie, teza sa a fost o lucrare în trei volume Eseuri despre istoria ortodoxiei în Estonia.

1. Mitropolit de Leningrad și Novgorod, membru permanent al Sfântului Sinod, pentru a-l numi pe Mitropolitul Alexei din Tallinn și Estonia, încredințându-i administrația diecezei Tallinn.
2. Pentru eliberarea harului Său Mitropolit de Leningrad și Novgorod Alexy din postul de administrator al Patriarhiei Moscovei de la 1 septembrie 1986

Ulterior, în calitate de Patriarh, s-a exprimat în mod repetat în sensul că decizia Sinodului a fost o pedeapsă pentru o anumită scrisoare din 17 decembrie 1985 adresată lui M. Gorbaciov, în care propunea să reconsidere relațiile dintre stat și Biserică din URSS. K. M. Kharchev, care a fost în acei ani președintele Consiliului pentru afaceri religioase în cadrul Consiliului de Miniștri al URSS, în interviul său din 2001, a arătat un context diferit al transferului de personal:

Timp de un an, Patriarhul Pimen a încercat să mă convingă să accept acordul eliminării din funcția de șef al afacerilor de atunci al Patriarhiei Moscovei. [A fost mitropolitul Alexy din Tallinn, care a devenit Patriarh un an mai târziu - ed.]

În timpul mandatului său la catedra Leningrad și Novgorod, mitropolitul Alexy a reușit întoarcerea credincioșilor a mai multor biserici, sfinții și moaștele (în special, moaștele Sf. Alexandru Nevsky).
Activitate adjunctă

La 18 martie 1989, când era mitropolit al Leningradului și al Novgorodului, Alexy a fost ales adjunct al Poporului al URSS din cadrul organizațiilor publice „Fondul pentru sănătate și milostenie”, unde a fost membru al Comisiei Consiliului Naționalităților privind dezvoltarea culturii, limbii, tradițiilor naționale și internaționale și protecția patrimoniului istoric. La Congresul Deputaților Poporului, el a votat pentru includerea pe ordinea de zi a numărului articolului 6 din Constituția URSS, care prevedea rolul conducător al PCUS în societate, pentru extinderea drepturilor autonomiilor, pentru eliminarea cuvântului „sovietic” din sintagma „ordine constituțională sovietică”. Potrivit politicianului eston Edgar Savisaar, fost membru al Congresului, Alexy a colaborat cu el la dezvăluirea protocoalelor secrete ale Pactului Molotov-Ribbentrop și a simpatizat cu lupta pentru restabilirea independenței Republicii Estoniei.
Alegerea la Scaunul Patriarhal

Patriarhul Pimen a murit la 3 mai 1990. Deja o lună mai târziu (înainte de expirarea a 40 de zile de doliu), un Consiliu Local a fost convocat pentru a-și alege succesorul.

Consiliul Episcopilor din 6 iunie 1990, care a precedat localul, a dezvăluit conducerea mitropolitului Alexy din Leningrad în ceea ce privește numărul de voturi primite de la trei candidați incluși în buletinele de vot.

Consiliul local, care a fost deschis la 7 iunie, a organizat două runde de vot (niciunul dintre candidații suplimentari propuși nu a strâns numărul de voturi necesare pentru a fi inclus în lista de votare): în primul tur, mitropolitul Alexy a primit 139 de voturi, mitropolitul Vladimir de la Rostov și Novocherkassk (Sabodan) - 107 , Mitropolitul Kievului și Galich Filaret (Denisenko), care a prezidat în prima zi a Consiliului, - 66. În runda a doua, desfășurată în aceeași zi, Alexy, care a primit 166 de voturi, a ocolit Vladimir cu 23 de voturi și a fost ales Patriarh.

La 10 iunie 1990, Alexy a fost întronizat (încredințat) la Moscova Catedrala Bobotezei... Alexie al II-lea a devenit primul Patriarh al Moscovei care a folosit un număr pe numele său (în istoriografie, este obișnuit să-i cheme pe patriarhii din secolul al XVII-lea Joasaf I și Ioasaf II, deși numerele nu au fost folosite în epoca lor).
Patriarhia lui Alexie II

Până la 20 iulie 1990, când Sfântul Sinod a decis „despărțirea eparhiei de Novgorod de Mitropolia Leningradului” și a numit fostul episcop al Tașkentului și al Asiei Centrale (Tserpitsky) Episcopul Novgorodului și al Rusiei Vechi, a rămas episcopul conducător al Leningradului și al Novgorodului și, de asemenea, până la 11 august 1992, - Tallinn.

În timpul primatului Patriarhului Alexy II (1990-2008), în viața ROC au fost observate următoarele tendințe și fenomene semnificative:

Restricția convocării (în cazuri excepționale), ca urmare a adoptării noului statut al ROC în 2000, Consiliul Local ca organ al „guvernului bisericii și al instanței bisericești” (din 1990, nu a fost convocat nici măcar o dată cu încălcarea Statutului din 1988 în vigoare până în 2000) și transferul unei părți puterile sale către Consiliul Episcopilor; după unii critici, birocrația și clericalizarea vieții bisericești și a guvernului;
Caracterul transfrontalier (pentru prima dată în istoria Bisericii din Moscova) al jurisdicției exclusive („teritoriul canonic”) al ROC;
O creștere constantă semnificativă a numărului de parohii, mănăstiri, instituții de învățământ teologic, eparhii și clerici din toate țările „teritoriului canonic” al ROC, ceea ce a dus la acuzații de incapacitate de „evanghelizare ortodoxă” și entuziasm excesiv pentru construirea bisericii;
Consolidarea autonomiei administrative a subdiviziunilor canonice ale ROC situate în state ale fostei URSS, altele decât Rusia - Biserici autonome;
Continuarea direcțiilor de politică care sunt trezite de respingere și proteste din partea bisericii: ecumenism și ceea ce adversarii numesc Sergianism sau Neo-Sergianism (A se vedea și în articolul Diomede (Dzyuban));
Rolul în creștere al ROC și conducerea acestuia în politica publică a Rusiei și a altor țări CSI;
Păstrarea și agravarea situației anormale canonice a structurilor religioase paralele în Ucraina, precum și în Estonia (Vezi articole Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei), Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei din Kiev, Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană, Biserica Ortodoxă Apostolică Estoniană);
Exacerbarea repetată a tensiunilor tradiționale (începând cu anii 1920) în relațiile cu Patriarhia Constantinopolului (din 1995), legat de pretențiile Patriarhiei Moscovei pentru conducerea informală în ortodoxia universală, precum și cu Patriarhia română în legătură cu restaurarea Mitropoliei Basarabiei de către acesta din urmă;
Confruntare diplomatică cu conducerea Bisericii Romano-Catolice (Pentru mai multe, a se vedea catolicismul din Rusia # Relațiile cu Patriarhia Moscovei);
Autonomia financiară și economică a structurilor Bisericii Ortodoxe Ruse la toate nivelurile din centrele canonice corespunzătoare.

Ultima slujbă publică a fost săvârșită de Patriarhul Alexy la 4 decembrie 2008, cu ocazia sărbătorii Intrării Sfântului Teotokos și la 91 de ani de la întronizarea Sfântului Tikhon (Bellavin): după liturghia din Catedrala Adormirii Maicii Domnului, Patriarhul a condus o slujbă de rugăciune la moaștele Sfântului Tikhon din Marea Catedrală din Donskoy; Mitropolitul Nicolae din Mesogeea și Lauretic și alți membri ai delegației Bisericii Ortodoxe Grecești s-au rugat în timpul slujbei.
Poziția și declarațiile pe probleme de moralitate publică
Sfinția Sa Patriarhul Alexy al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii a declarat la deschiderea Consiliului Poporului Mondial al Rusiei a III-a (4 decembrie 1995): „În vremea noastră, în cuvintele lui Pușkin,„ libertatea nou-născutului, dintr-o dată nebunie, și-a pierdut puterea. ” În această privință, să vă reamintesc mai ales că în zilele noastre societatea rusă lipsește o conciliere autentică, adică o astfel de stare când, oricât de diferit ne-a creat Creatorul, lucrăm cu inspirație pentru binele comun, percepând orice lucrare ca un serviciu pentru Domnul și Patria, amintindu-ne de fiecare oră. și în fiecare minut în care suntem responsabili în fața lui Dumnezeu pentru aproapele nostru, pentru familia noastră, pentru oamenii noștri, pentru Patria noastră, pentru pacea și bunăstarea întregii lumi. "

Rezonanța și condamnarea din partea comunității liberale din mass-media occidentală a fost cauzată de poziția sa cu privire la problema homosexualității și a manifestărilor sale publice.

În scrisoarea sa din 16 martie 2006, patriarhul a mulțumit personal primarului Moscovei, Yuri Luzhkov, pentru că a refuzat un grup de oameni gay să organizeze o paradă de mândrie gay. Scrisoarea și-a exprimat, de asemenea, atitudinea negativă față de relațiile „netradiționale” dintre sexe, ceea ce este în concordanță cu doctrina tradițională a Bisericii Ortodoxe.

La 2 octombrie 2007, vorbind la Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei, el și-a reiterat atitudinea negativă față de orientarea sexuală netradițională, numind homosexualitatea aceeași boală ca „cleptomania” și, de asemenea, a exprimat ideea că civilizația este amenințată de divergența dintre morala crestina și drepturile omului, a căror susținere este folosită pentru a justifica declinul moral.

El a condamnat „relativismul moral și încercarea de a distruge normele morale tradiționale”.
Cooperarea cu autoritățile de stat ale URSS în fața patriarhiei

Înainte de alegerea sa ca Patriarh, Preasfinția Sa Alexy, la fel ca mulți alți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat fidel la activitățile organizațiilor sociale și politice oficiale, în principal cu caracter de menținere a păcii. De multe ori a plecat în călătorii de afaceri în străinătate cu obiective preponderent ecumenice (a se vedea mai multe detalii de mai sus, în secțiunea „Activități internaționale, ecumenice și sociale înaintea patriarhiei”).
Alexy (al doilea din stânga), patriarhul Pimen la o recepție cu ocazia aniversării Revoluției din octombrie cu Leonid Brejnev. La sfârșitul anilor '70. Fotograf - G. Samariy

La 17 februarie 1974, în CV-ul său, în special, mitropolitul Tallin și Estonia Alexy, a scris: „Măsura aplicată lui A. Solzhenitsyn de către Prezidiul Sovietului Suprem al URSS pentru a-l priva de cetățenia URSS este destul de corectă și chiar umană și îndeplinește voința tuturor poporului nostru, oh după cum reiese din reacția poporului sovietic la decizia Prezidiului Sovietului Suprem. Oamenii Bisericii aprobă pe deplin această decizie și cred că cuvintele Apostolului Solzhenitsyn și ale altora ca el sunt aplicabile lui A. Ioan Teologul: „Au ieșit de la noi, dar nu erau ai noștri” (1 Ioan 2:19) ”.

În anii 90, a fost făcut public un material despre agentul „Drozdov”, recrutat la 28 februarie 1958 „pe sentimente patriotice pentru a identifica și dezvolta un element anti-sovietic dintre clerul ortodox", - din raportul celei de-a 4-a filiale a ESSR KGB cu privire la munca de informații pentru 1958, care, în opinia angajatului responsabil al Arhivelor Statului Estoniei, istoricul Indrek Jürjo (estonian Indrek Jürjo), arată la Ridigerul Alexei Mikhailovici, la acea vreme, un preot paroh: Domnul Yrjö spune că detaliile biografiei unui agent numit Drozdov găsite în raportul anual KGB din 1958 corespund originii estonice ale clericului, anul nașterii, educației și calea carierei.

Conform cercetărilor făcute de Christopher Andrew și Vasily Mitrokhin Arhiva Mitrokhin, în 1975 A. Ridiger a fondat Societatea Rodina, care a servit drept front pentru KGB; activitățile „Rodinei” au fost supravegheate de către ofițerul PGU KGB al URSS P. I. Vasiliev. Publicațiile despre cooperarea lui Drozdov cu KGB s-au bazat pe documente din arhivele KGB, la care au fost accesate oficial de o serie de oameni la sfârșitul anului 1991.

Faptul cooperării agentului AM Ridiger cu KGB nu a fost niciodată confirmat oficial de agențiile de securitate de stat din Federația Rusă sau URSS. 20 septembrie 2000, cu respingerea acuzațiilor de cooperare, ca răspuns la un articol redus în The Times britanic (dedicat publicării în Rusia a unui studiu privind activitatea economică a Bisericii Ortodoxe Ruse și menționând cooperarea cu KGB în trecut: „Este puțin probabil ca președintele Putin să ceară o anchetă, nu mai ales pentru că că el și Patriarhul Aleksi II au un trecut comun legat de KGB "(este puțin probabil ca președintele Putin să facă presiuni pentru acțiune, nu în ultimul rând pentru că el și Patriarhul Aleksi II împărtășesc un trecut KGB), a spus Vsevolod Chaplin, membru al DECR, în această legătură. organizația britanică de cercetare Keston College a publicat rezultatele analizei documentelor de care dispune: „Afirmațiile pe care Patriarhul și alți episcopi de rang înalt ale Bisericii Ortodoxe Ruse au colaborat cu KGB sunt bazate pe realitate”.

Pe 5 decembrie 2008, în ziua morții Patriarhului Alexy al II-lea, BBC a scris rezumând cariera sa episcopală:

„Patriarhul Alexie al II-lea a avut o carieră incredibilă, în timpul căreia a trecut de la suprimarea Bisericii Ortodoxe Ruse la a fi campioana ei. Un favorit al KGB, el s-a mutat rapid ierarhia bisericeascăîn timp ce îndeplinea ordinele Kremlinului într-un moment în care preoții disidenți erau aruncați în închisori. În calitate de ministru de externe al Bisericii, el a contribuit la acoperirea represiunii creștinilor ruși în timp ce apăra sistemul sovietic lumea de afara... S-a ridicat repede la proeminență și a fost ales șeful Bisericii Ortodoxe Ruse într-un moment cheie în 1990, deoarece Uniunea Sovietică era aproape de prăbușirea ei. În mod surprinzător, este probabil că a profitat de acest moment și a luat conducerea în renașterea și prosperitatea Bisericii ".
Text original (engleză) [arată]

Moartea și înmormântarea
Logo-ul Wikinews
Link-uri conexe:
A murit patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexie al II-lea
În timpul ceremoniei de rămas bun la Catedrala lui Hristos Mântuitorul
Înmormântarea Patriarhului Alexy II-16.jpg
Rândul de mijloc de la stânga la dreapta: Eduard Kokoity, Sergey Bagapsh, Boris Tadich, Serzh Sargsyan, Vladimir Putin, Lyudmila Putina, Svetlana Medvedeva, Dmitry Medvedev, Vladimir Voronin, Alexander Lukashenko
Înmormântarea Patriarhului Alexy II-17.jpg

În jurul orei 11:00, pe 5 decembrie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, a anunțat că Patriarhul a murit în reședința sa situată în apropierea platformei feroviare și a satului Peredelkino, în dimineața aceleiași zile, „acum o oră și jumătate”. În aceeași zi, Patriarhia a negat speculațiile circulante despre natura nenaturală a morții Patriarhului.

Potrivit versiunii oficiale, cauza decesului a fost insuficiența cardiacă acută: patriarhul a suferit de boli coronariene, a suferit mai multe atacuri de cord și a călătorit periodic în străinătate pentru examinare. Cel mai grav incident de sănătate a avut loc în octombrie 2002 la Astrakhan. După ce Patriarhul a suferit un accident vascular cerebral sever în acea perioadă, au început să se răspândească zvonuri în Ucraina și în Biserica Rusă de peste hotare cu privire la o anumită apariție a acestuia în altarul Catedralei Astrakhan al călugărului Teodosie din Peșteri. Serviciul de presă al DECR al Patriarhiei a emis o refutare oficială, afirmând că „zvonurile se răspândesc cu răutate de către adversarii Bisericii care sunt interesați să aducă confuzie în mintea credincioșilor”. La 27 aprilie 2007, presa rusă a difuzat informații despre o deteriorare accentuată a sănătății Patriarhului în Elveția. La 12 decembrie 2008, la întâlnirea diecezană, mitropolitul Yuvenaly (Poyarkov) a citit o scrisoare pe care i-a trimis-o Patriarhul la 28 noiembrie a aceluiași an din vacanța sa în Spania, unde Patriarhul a scris, în special: „Odihna mea a fost întreruptă de fibrilație atrială, iar pentru cardioversiune a trebuit să plec. spre Munchen. A trebuit să fac nu numai o examinare, așa cum se presupunea mai devreme, ci și un tratament ”.

În seara zilei de 5 decembrie, Patriarhul ecumenic Bartolomeu a spus în cursul serii: „Biserica Maică din Constantinopol împărtășește durerea fraților noștri ruși pentru moartea fratelui nostru Alexy, Patriarhul Moscovei”.

În seara zilei de 6 decembrie, sicriul cu trupul Patriarhului Alexy a fost livrat la Catedrala Moscovei a Mântuitorului Hristos, unde, la sfârșitul veghei de duminică toată noaptea, a avut loc o ceremonie de rămas bun pentru Patriarhul nou plecat, care a durat până în dimineața zilei de 9 decembrie (marți); în templu s-au efectuat slujbe funerare și lectura continuă a Evangheliei. Pentru credincioșii care doreau să-și ia rămas bun de la patriarh, templul era deschis în jurul ceasului. Potrivit serviciului de presă al Direcției Centrale pentru Afaceri Interne din Moscova, peste 100.000 de oameni au luat parte la ceremonia de rămas bun cu patriarhul.

La 6 decembrie 2008, Sfântul Sinod, care a ales mitropolitul Kirill (Gundyaev) din Smolensk și Kaliningrad ca Locum Tenens al Tronului Patriarhal, care a condus și comisia pentru organizarea înmormântării Patriarhului, a decis să efectueze slujba de înmormântare pentru Patriarhul Alexy în Catedrala lui Hristos Mântuitorul, la 9 decembrie a aceluiași an, și înmormântarea catedralei din B Catedrala Moscovei

La 7 decembrie 2008, președintele Federației Ruse, Dmitry A. Medvedev, a semnat un decret „privind măsurile organizatorice în legătură cu moartea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexy II”, care, fără a declara doliu, „a ordonat” instituțiilor culturale și companiilor de televiziune și radio să anuleze evenimente și emisiuni de divertisment în ziua înmormântării Patriarhului, iar Guvernul Federației Ruse și autoritățile statului din Moscova să acorde asistență Patriarhului Moscovei în organizarea înmormântării Patriarhului și organizațiilor de radiodifuziune de televiziune și radiofonie din toată Rusia pentru a oferi acoperire evenimentelor legate de rămas bun de la Patriarh.

9 decembrie 2008, după liturghia funerară, condusă de Patriarchal Locum Tenens Mitropolitul Kirill, co-servită de o mulțime de episcopi (majoritatea episcopatului Bisericii Ortodoxe Ruse au slujit, precum și primate și reprezentanți ai altor biserici locale), și slujba de înmormântare, condusă de patriarhul Bartolomeu I din Constantinopol, cadavrul decedatului a fost transportat la Catedrala Epifanie Yelokhovsky, unde a fost înmormântat în partea de sud (latura Bunei Vestiri-altar). În timpul slujbei de înmormântare, după versetul kathisma din 17, mitropolitul Kirill, care trecea pe lângă sicriu până la altar pentru a arde tămâie, s-a îmbolnăvit și a fost instalat de doi episcopi în altar, de unde nu a apărut o vreme; incidentul a fost raportat de anumite puncte de știri ca fiind „oprit”. Protopop Vs. Chaplin a spus că nu s-a pierdut cunoștința, dar că mitropolitul Kirill „s-a simțit rău”. De asemenea, mass-media a raportat mai mulți episcopi și alți oficiali care s-au simțit răi.
Întrebarea circumstanțelor și cauzelor morții

La 4 septembrie 2009, răspunzând la versiunile prezentate de unii oameni despre posibilele cauze și circumstanțe ale morții Patriarhului, șeful serviciului de presă al Patriarhiei, Vladimir Vigilyansky, a explicat, în special, că regretatul Patriarh nu a permis nimănui să intre în camerele sale noaptea; de asemenea, în camerele sale nu exista niciun „buton de panică, pentru că patriarhul, cum spun ei, era împotriva”. În aceeași zi, fostul asistent al Patriarhului, Andrei Kuraev, a spus că Alexy II a murit după ce a căzut și s-a lovit cu spatele capului în toaletă.
Biserica Ortodoxă Rusă și puterea seculară sub Alexy II
Articol principal: Biserica rusă din Patriarhia lui Alex al II-lea

Într-un interviu acordat ziarului Izvestia din 10 iunie 1991, când a fost întrebat despre atitudinea sa față de Declarația mitropolitului Serghie, Patriarhul a răspuns:

declarația mitropolitului Sergius, desigur, nu poate fi numită voluntară, pentru că el, care se afla sub o presiune teribilă, trebuia să declare lucruri care erau departe de adevăr pentru a salva oamenii. Astăzi, cu toate acestea, putem spune că neadevărurile sunt implicate în Declarația sa. Declarația avea drept scop „a pune Biserica în relația corectă cu guvernul sovietic”. Dar aceste relații și în Declarație sunt clar conturate ca subordonarea Bisericii către interesele politicii de stat, nu sunt doar corecte din punctul de vedere al Bisericii. Trebuie admis că Declarația nu plasează Biserica într-o atitudine „corectă” față de stat, ci, dimpotrivă, distruge distanța pe care chiar și într-o societate democratică ar trebui să o facă între stat și Biserică, astfel încât statul să nu respire asupra Bisericii și să nu o infecteze cu respirația, spiritul compulsie și tăcere. În ceea ce privește apărarea acestei declarații, trebuie amintit faptul că critica la Declarație a fost îndreptată în principal împotriva cuvintelor: „Vrem să considerăm Uniunea Sovietică patria noastră civilă, ale cărei bucurii - bucuriile noastre și ale căror necazuri - necazurile noastre”. Opozanții Declarației au susținut că printr-o astfel de declarație bucuriile statului ateu erau identificate cu bucuriile Bisericii. Chiar ar fi absurd. Dar Declarația nu conține cuvântul „care”, adică statul, Uniunea Sovietică, dar există cuvântul „care”, corelat cu cuvântul „Patrie mamă”. adică este vorba despre Patria-mamă, a cărei bucurie, indiferent de regimul politic care o domină sau deasupra ei, plăcește cu adevărat Biserica. Prin urmare, am apărat tot timpul această prevedere a Declarației și sunt de acord cu aceasta astăzi. În ceea ce privește restul prevederilor Declarației ... Nu ne-am grăbit să o respingem în cuvinte, până când, de fapt, în viață, nu puteam lua o poziție cu adevărat independentă. În acest an, cred, am reușit cu adevărat să ieșim din tutela obsesivă a statului și, prin urmare, acum, având ca fapt distanța noastră de acesta, avem dreptul moral să spunem că Declarația mitropolitului Serghie în ansamblu este o chestiune a trecutului și că nu suntem îndrumați a ei.

Spre o observație a jurnalistului despre binecunoscutul raport al lui Vasily Furov, vicepreședinte al Consiliului pentru Religii, la Comitetul Central al PCUS din 1974, care se referă la Preasfinția Sa Alexy ca unul dintre cei mai fideli episcopi „puterea sovietică” ai Bisericii Ruse, care înțelege „dezinteresul” statului în consolidarea religiozității. , patriarhul a răspuns că, după numirea sa ca episcop la Tallinn în septembrie 1961, a reușit să apere Catedrala Alexander Nevsky și mănăstirea Pukhtitsa de închidere.

După alegerea lui Alexy al II-lea ca Patriarh, în măsura în care se poate judeca din surse deschise, el a dezvoltat relații în mare măsură egale cu conducerea de vârf a țării, inclusiv cu președinții Rusiei: Boris Elțin și Vladimir Putin.

La 10 iulie 1991, la ședința solemnă a Congresului Deputaților Poporului din RSFSR, dedicată inaugurării primului președinte al RSFSR Boris Elțin, în urma jurământului acestuia din urmă și cântând imnul (muzică de Mikhail Glinka), i s-a adresat cu un cuvânt, după care a citit textul adresei semnate de șefi și reprezentanți ai Bisericilor și ai asociațiilor religioase ale RSFSR. După ce a predat adresa, Patriarhul „a făcut semnul crucii lui Boris Elțin”.

La 19 august 1991, în timpul evenimentelor din august, în timpul slujbei liturghiei din Catedrala Adormirii Kremlinului, a ordonat să omită la litanii petiția „[Pentru țara noastră protejată de Dumnezeu], puterea și armata sa”.

În cadrul evenimentelor din octombrie 1993, el a oferit mediere ambelor părți în război; odată cu participarea sa, negocierile au început la Mănăstirea Danilov din Moscova, ceea ce nu a dus la nimic.

Participarea la inaugurarea lui Boris N. Elțîn în 1996; a participat la ceremonia transferului puterilor prezidențiale către Vladimir Putin la 31 decembrie 1999.
Patriarhul Alexy al II-lea în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului binecuvântând pe V. V. Putin în ziua inaugurării acestuia din urmă la 7 mai 2000

Alexy al II-lea nu a participat la ceremonia de inaugurare a lui Putin în 7 mai 2000 și 7 mai 2004, fiind prezent doar în rândul invitaților alături de reprezentanți ai altor culturi religioase; Cu toate acestea, la 7 mai 2000, „după ceremonia de inaugurare a președintelui Federației Ruse, Vladimir Vladimirovici Putin, un serviciu de rugăciune pentru sănătatea și longevitatea noului șef al statului a fost servit în Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului din Moscova. Vladimir Putin a fost binecuvântat de Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Alexy al II-lea. În timpul serviciului, soția președintelui, Lyudmila Aleksandrovna Putin, a fost alături de președinte. Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse, admonestându-l pe Vladimir Putin, a menționat că Rusia dobândește un nou cap care a asigurat deja sprijinul majorității locuitorilor țării. "

În ciuda diferitelor, conform opiniei multor observatori, atitudinea autorităților seculare față de această problemă, a refuzat să fie de acord cu vizita papei Ioan Paul al II-lea în Rusia, invocând probleme nerezolvate între biserici.

Deja în 1989, organismele de stat au încetat să exercite un control activ asupra vieții organizațiilor religioase. În anii 90, statul a început să ofere asistență activă, inclusiv legală și financiară, Bisericii în restaurarea bisericilor, dezvoltarea educației spirituale, îngrijirea pastorală în departamentele guvernamentale, în armată, în locuri de închisoare etc. Mulți oficiali guvernamentali de rang înalt au primit în acest moment cele mai mari premii bisericești. Rând temple mari a fost construit cu fonduri din bugetele regionale sau companii mari, care, împreună cu opacitatea financiară a structurilor Patriarhiei, ridică întrebări ale criticilor Bisericii Ortodoxe Ruse. În răspunsul său către Patriarhul din 12 ianuarie 2008, în Catedrala Iversky (fosta Adormire) Manastirea Valdai Președintele rus, Vladimir Putin, a spus în special: „Sberbankul Rusiei a investit zeci de milioane de dolari în reconstrucția bisericii. Rămâne doar să reînvie pictura, să dorești cupolele. Vă promit că o vom face cât mai curând posibil. "

În anii 2000, unii analiști, activiști pentru drepturile omului și reprezentanți ai altor credințe au început să își exprime temerile că Biserica a început să pretindă că este purtătorul ideologiei de stat de facto. Astfel de temeri au fost intensificate în special în legătură cu discuția despre introducerea subiectului Fundamentelor culturii ortodoxe în programa școlilor secundare ca componentă regională. Există acuzații de fundamentare politică a unora dintre interdicțiile canonice impuse clerului.

După declarația făcută la 11 decembrie 2007 de Dmitry Medvedev, în care acesta din urmă s-a îndreptat către Vladimir Putin „cu o cerere de a accepta, în principiu, conducerea guvernului rus după alegerea unui nou președinte al țării noastre”, pe 13 decembrie a acordat un interviu canalului de televiziune Rossiya (Vesti, 13 decembrie 2007) , unde a spus în legătură cu o astfel de propunere de personal, următorul lucru: „Desigur, acesta este probabil un pas dificil, deoarece nu este ușor pentru o persoană care ocupă cea mai înaltă poziție din stat, să fie un lider național, să ocupe locul doi. Dar atitudinea lui Vladimir Vladimirovici față de datoria sa, dragostea sa pentru Patria, ceea ce a făcut pentru Rusia, cred, ar trebui să-l inducă să pășească peste această aparentă dificultate. Cred că o astfel de combinație va asigura continuitatea cursului pe care Vladimir Putin l-a urmărit în ultimii opt ani ".

La 12 februarie 2008, reprezentanții oficiali ai Patriarhiei Moscovei și-au exprimat nemulțumirea față de semnarea Decretului președintelui Federației Ruse din 06.02.2008 nr. 138, care a abolit, în special, Decretul președintelui Federației Ruse din 14 ianuarie 2002 nr. 24 "privind acordarea clerului de amânare din serviciul militar." (Legislația colectată a Federației Ruse, 2002, nr. 3, p. 192). Avocatul Patriarhiei Moscovei Ksenia Chernega, într-un comentariu pentru site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse, a declarat: „Biserica Ortodoxă Rusă consideră că chemarea unui preot în armată este contrară reglementărilor interne ale Bisericii. În conformitate cu articolul 15 din Legea privind libertatea de conștiință, statul trebuie să respecte reglementările interne. Prin urmare, poziția noastră principială este aceea că amânarea pentru preoți trebuie păstrată ". La 22 februarie 2008, secretarul de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, a amintit, într-o conferință de presă, că înainte de revoluția din 1917, în întreaga Biserică rusă erau 60 de mii de clerici, în timp ce la momentul conferinței de presă nu ajungea nici măcar 30 de mii, iar în Rusia însăși - doar 15 mii de preoți; afirmând că problema penuriei catastrofale a clerului nu este vina Bisericii ", ci regimul de luptă al lui Dumnezeu care a exterminat clerul pe parcursul secolului trecut", a menționat: "În această situație, poziția statului ca succesorul legal al autorităților care au distrus și împușcat preoți nu pare foarte morală". ...

La 29 februarie 2008, președintele rus Putin a semnat legea federală „Cu privire la modificările la anumite acte legislative ale Federației Ruse cu privire la autorizarea și acreditarea instituțiilor profesionale de educație religioasă (instituții educaționale spirituale)”, care stabilește posibilitatea instituțiilor de învățământ din învățământul religios profesional să primească un certificat de acreditare de stat.

Pe 3 martie 2008, cu 4 zile înainte de rezumarea rezultatelor oficiale ale votării, Alexy II și-a trimis felicitările prim-vicepremierului Federației Ruse D. A. Medvedev „în legătură cu victoria la alegerile prezidențiale”, menționând că acesta din urmă „trebuie să muncească din greu pentru a crea o nouă imaginea Rusiei din mileniul al treilea și aceasta va necesita răbdare, dragoste, credință și, în același timp, curaj din partea lui [lui]. În dimineața zilei de 27 aprilie a aceluiași an, la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, la sfârșitul Sărbătorilor de Paște, s-a adresat lui V. V. Putin și D. A. Medvedev, care au fost prezenți la slujbă, spunând în special: „Vă suntem recunoscători, dragi Vladimir Vladimirovici, pentru opt ani de președinție, timp în care ați făcut multe pentru țara noastră. Amândoi vă veți confrunta cu o probă dificilă de a vă servi Patria și oamenii. De asemenea, vă felicit soții - Lyudmila Alexandrovna și Svetlana Vladimirovna, care vă vor susține acum și în viitor, vă vor ajuta în dificultățile și procesele dvs. "

La 7 mai 2008, în Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului, la finalul ceremoniei de inaugurare a noului președinte al Rusiei, a îndeplinit o slujbă de rugăciune cu ocazia inaugurării președintelui rus Dmitry Medvedev; I-am citit celui din urmă o adresă primitoare, în care a menționat că noul președinte al Rusiei își asumă „sarcina grea a responsabilității pentru prezentul și viitorul statului nostru într-o perioadă dificilă a transformărilor sale socio-economice”. La 8 mai a aceluiași an, l-a felicitat pe V. Putin pentru asumarea funcției de președinte al Guvernului Federației Ruse.

Conform NG Religion din 3 septembrie 2008, declarația protopopului Vs. Chaplin, pe 26 august a aceluiași an, în legătură cu conflictul militar din Georgia („Deciziile politice nu determină întrebări cu privire la jurisdicțiile bisericii și sferele responsabilității pastorale”) a pus ROC „după recunoașterea oficială a celor două republici transcaucaziene de către președintele Dmitry Medvedev într-o cunoscută opoziție față de cursul politic al conducerii țării. " La 6 noiembrie 2008, Patriarhul Alexy al II-lea, la o întâlnire cu o delegație a Patriarhiei Georgiene de la Moscova, a declarat: „Suntem întotdeauna bucuroși să primim trimisii sfintei Biserici Ortodoxe Georgiene, cu care avem atât de multe în comun: o sfântă credință ortodoxă, o istorie, legături culturale vechi de secole. Credem că niciun cataclism politic nu poate zdruncina unitatea noastră fraternă, iar întâlnirea noastră de astăzi servește ca dovezi convingătoare în acest sens. "

În ultimul său interviu, dat la 1 noiembrie 2008 și publicat postum, el și-a evaluat rolul istoric astfel: „A trebuit să stabilesc relații complet noi între stat și Biserică, care nu erau în istoria Rusiei, deoarece Biserica nu era separată de stat, împăratul era șeful Bisericii și toate deciziile luate cu privire la problemele bisericii veneau de la biroul său. Și acum s-au stabilit relații complet noi, când Biserica însăși ia decizii și ea însăși este responsabilă pentru acțiunile sale înainte de conștiința, istoria, oamenii. "

A doua zi după moartea sa, 6 decembrie 2008, ziarul Kommersant a scris despre el: „Patriarhul Alexie al II-lea a devenit primul reprezentant al bisericii care a reușit să aducă interesele autorităților religioase și de stat atât de aproape încât nu mai era posibil să se separe unul de celălalt”. ...
Vezi și: Activitatea economică a Bisericii Ortodoxe Ruse
Premii

Premii ale Bisericii Ortodoxe Ruse și a altor Biserici locale:

Ordinul Sfântului Apostol Andrei cel întâi-apelat cu o stea cu diamante
Ordinul Gloriei și Onoarei (2005)
Ordinul Sfântului Fericit Prinț Daniel al Moscovei, gradul I
Ordinul Sf. Alexis, mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii, gradul I
Ordinul Sf. Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii, grad I
Ordinul Sfântului Mare Ducat Egal cu Apostolii gradul Vladimir I (27 mai 1968)
Ordinul Sfântului Egal egal-cu-apostolii Marele Duce Vladimir II (11 mai 1963)
Ordinea sfântul Serghie Radonezh gradul I (21 februarie 1979)
Ordinul Mitropolitului Inocențiu al Moscovei și gradului Kolomna I
Ordinul Sfântului Mare-Credincios Grand Duke Demetrius din Donskoy, gradul I (2005)
Ordinul Sfinților Egal cu Sfinții Apostoli Chiril și Metodie I (Biserica Ortodoxă Cehoslovacă, 20 octombrie 1962)
Ordinul Sf. Ioan al Rilei, gradul I (Biserica Ortodoxă Bulgară, mai 1968)
Ordinul Apostolului Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană, 1969)
Ordinul Crucii dătoare de viață, gradele I și II (Biserica Ortodoxă din Ierusalim, 1968, 1984)
Ordinul Sfântului Mare Mucenic George cel Victorios I și II grad (Biserica Ortodoxă Georgiei, 1968, 1972)
Ordinul Apostolilor Petru și Pavel al II-lea (Biserica Ortodoxă din Antiohia, 1 septembrie 1981)
Alte ordine ale mitropolitului Patriarh al Antiohiei
Ordinul Sfântului Mucenic Ioan Arhiepiscopul Riga, gradul I (Biserica Ortodoxă Letonie, 28 mai 2006)
Medalia aniversării a 1500 de ani de la Patriarhia Ierusalimului (1965)
Medalia de aur de gradul I al Sfântului Mare Mucenic Demetrius de la Salonic (Grecia, 25 septembrie 1980)
Mitropolitul Katerini (Grecia, 4 mai 1982) cu medalia de aur a gradului I a Sfintei Mucenice Ecaterine
Medalia „15 ani din eparhia de Kemerovo și Novokuznetsk” (dioceza Kemerovo și Novokuznetsk, 22 martie 2008)

Premiile de stat ale Federației Ruse:

Ordinul Sfântului Andrei cel dintâi (19 februarie 1999) - pentru o contribuție remarcabilă la renașterea spirituală și morală a Rusiei, la păstrarea păcii și a armoniei în societate
Ordinul de Merit pentru Patria, gradul I (23 februarie 2004) - pentru o contribuție deosebită la consolidarea păcii și armoniei între popoare, restabilirea patrimoniului istoric și cultural al Rusiei
Ordinul Meritul pentru Patria, gradul II (11 septembrie 1997) - pentru o contribuție deosebită la realizarea unității și armoniei în societate și la mulți ani de activitate de menținere a păcii
Ordinul Prieteniei Popoarelor (22 februarie 1994) - pentru o contribuție personală deosebită la renașterea spirituală a Rusiei și la realizarea activităților de pace
Premiul de Stat din 2005 al Federației Ruse pentru realizări excepționale în domeniul activităților umanitare (9 iunie 2006, acordat 12 iunie).

Premiile de stat ale URSS:

Premiile entităților constitutive ale Federației Ruse:

Ordinul cheii prieteniei (Regiunea Kemerovo)
Ordinul Lotusului Alb (Kalmykia, 1997)

premii departamentale:

Medalia comemorativă a A. M. Gorchakov (Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei, 2002)
Plăcuța „Pentru milă și caritate” (Ministerul Educației și Științei Federației Ruse, 2003).
Medalia "Pentru contribuția la dezvoltarea complexului agroindustrial" gradul I (Ministerul Agriculturii Rusiei, 2005)
Medalia lui Anatoly Koni (Ministerul Justiției din Rusia, 2000)

Premii de stat străine:

Ordinul Gloriei (Azerbaidjan, 14 septembrie 2005) - pentru merite în dezvoltarea legăturilor prietenoase între popoarele Azerbaidjanului și Rusiei
Ordinul Crucii Maarjamaa, clasa I (Estonia, 29 septembrie 2003)
Ordinul celor trei stele, clasa I (Letonia, 27 mai 2006)
Ordinul Prieteniei Popoarelor (Belarus, 26 martie 2004) - pentru munca fructuoasă în apropierea și îmbogățirea reciprocă a culturilor naționale, o contribuție personală la dezvoltarea potențialului spiritual și intelectual al popoarelor frățești din Belarus și Rusia
Ordinul lui Francis Skaryna (Belarus, 23 septembrie 1998) - pentru merite speciale în dezvoltarea și întărirea legăturilor prietenoase între popoare
Ordinul de onoare (Belarus, 2008)
Medalia lui Francis Skaryna (Belarus, 22 iulie 1995) - pentru marea contribuție a Bisericii Ortodoxe la renaștere spirituală Belarusii
Ordinul Republicii (Moldova, 12 noiembrie 2005)
Ordinul național al cedrului (Liban, 6 octombrie 1991)
Ordinul Marelui Ducat al Lituaniei Gediminas, gradul I (Lituania, 1997)
Ordinul gradului I Dostyk (Kazahstan, 2002)
Ordinul Republicii (PMR, 8 februarie 1999) - pentru o contribuție neprețuită la consolidarea adevăratei credințe ortodoxe a părinților noștri, o atenție mare, constantă, ajutor arătat copiilor Bisericii Apostolice Sfinte Catolice Unite ale statului nostru și în legătură cu aniversarea a 70 de ani de la naștere

Premii publice:

Certificat de merit de la Fondul sovietic pentru pace (23 august 1969)
Medalia și certificatul de onoare al Fondului sovietic pentru pace (13 decembrie 1971)
Medală comemorativă cu medalia personală a Fondului sovietic pentru pace (1969)
Medalia Consiliului Mondial de Pace (1976) - în legătură cu cea de-a 25-a aniversare a mișcării de pace
Medalia Comitetului sovietic de pace (1974) - în legătură cu aniversarea a 25 de ani de la formarea comitetului
Certificat de onoare al Comitetului sovietic pentru pace (noiembrie 1979)
Certificatul de merit și medalia comemorativă a Fondului sovietic pentru pace (noiembrie 1979)
Medalia comemorativă a Consiliului Mondial pentru Pace (1981) - în legătură cu cea de-a 30-a aniversare a mișcării de pace
Insigna de onoare a Consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace (15 decembrie 1982) - pentru participarea activă la activitățile fondului
Diploma Societății de prietenie sovietico-indiană
Potrivit serviciului de știri Keston, în 1988 i s-a acordat Diploma de Onoare a KGB-ului URSS

Cetățean de onoare al mai multor regiuni și orașe:

Cetățean de onoare al Moscovei
Cetățean de onoare din Sankt Petersburg
Cetățean de onoare din Novgorod
Cetățean de onoare al lui Sergiev Posad
Cetățean de onoare al Republicii Kalmykia
Cetățean de onoare al Republicii Mordovia
Cetățean de onoare al regiunii Leningrad
Cetățean de onoare al Republicii Carilia (2006)
Cetățean de onoare al orașului Dmitrov (2003)
Cetățean de onoare al Muromului (regiunea Vladimir, 2006)
Cetățean de onoare al regiunii Kemerovo (2005)
Cetățean de onoare al orașului Podolsk, Regiunea Moscova (2001)

Diplome de onoare
Doctor de onoare al Universității slave din Baku
Doctor de onoare al Universității de Stat Petrozavodsk (2000)

Memoria Patriarhului Alexie II

La 7 decembrie 2008, protopopul Georgy Mitrofanov, membru al Comisiei sinodale pentru canonizare a ROC, a declarat: "Comisia sinodală pentru canonizare aderă la punctul de vedere că este posibil să se ia în considerare materiale despre posibilitatea canonizării unui creștin, de regulă, nu mai devreme de 50 de ani de la moartea sa." El a mai menționat că, printre altele, pentru canonizare, este necesar să studiem cu atenție natura vieții și a operei candidatului.
Prin decizia Sfântului Sinod din 10 decembrie 2008, Biblioteca Sinodală a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost numită după Sfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea. Marea deschidere a tabloului de intrare cu noul nume al Bibliotecii Sinodale a fost făcută de Patriarhul Kirill pe 26 februarie 2009.
Consiliul municipal din Tallinn a decis să sprijine propunerea primarului orașului Edgar Savisaar de a numi piața din fața clădirii în construcție în onoarea Patriarhului Alexy II biserică ortodoxă icoana Maicii Domnului „Rapid pentru a auzi”, care a fost deschisă pe 30 septembrie 2009 de către primarul capitalei estoniene și mitropolitul Tallinn (Patriarhia Moscovei) Cornelius (Iacob).
În ianuarie 2009, în orașul Murom (regiunea Vladimir), a fost ridicat un semn memorial sub forma unei plăci memoriale pe un fragment mare de capr-dioptază.
Pe 27 martie 2009, pe fațada Bisericii Sfintei Mucenițe Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova a fost dezvăluită o placă memorială cu numele de patriarh Alexy al II-lea, la Universitatea de Stat din Moscova, numită după Lomonosov pe strada Bolshaya Nikitskaya din Moscova.
În ianuarie 2009, Parlamentul Carei intenționează să înceapă să elaboreze un proiect de lege privind redenumirea uneia dintre insulele arhipelagului Valaam în onoarea decedatului; în februarie, propunerea a fost respinsă de Comitetul parlamentar de stat, invocând legea federală.
La 26 decembrie 2009, în satul Frolovskoye, regiunea Nizhny Novgorod, a fost consacrată o cruce de venerație în memoria Patriarhului Sfinției Sale Alexie al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii.
Pe 4 august 2010, în Yoshkar-Ola a fost dezvăluit un monument al lui Alexy II.

El vorbea fluent în rusă și în estonie. Știa bine limba germană și puțin engleza.

A locuit într-o reședință patriarhală suburbană din Novo-Peredelkino (strada Lazenki nr. 7; moșia fostului Kolychev din satul Spasskoye-Lukino) din Moscova.

Maicile compusului Pyukhtitsa din Moscova, conduse de stareța stareță Filareta (Smirnova), au fost responsabile pentru sprijinul economic al reședinței patriarhale din Peredelkino.

Conform site-ului web Pravoslavie.Ru, din 11 ianuarie 2000, prin ordinul și. despre. Președintele rus V. Putin a fost păzit de Serviciul Federal de Securitate (FSO).

Alexy ΙΙ este al treilea primat al Bisericii Ortodoxe care a murit în 2008 (după arhiepiscopul grec Christodoulos și șeful Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, mitropolitul Laurus).

În tinerețe a primit categoria sportului de rem în societatea sportivă din Estonia „Kalev”.

Mi-am folosit telefonul mobil doar în străinătate.

Literatură

Konovalov V.I. Patriarhul Alexy II: Viața și Ministerul la împlinirea mileniului. - M .: Eksmo, 2012 .-- 320 p., Bolnav. - (Patriarhii Bisericii Ruse). - 3000 exemplare, ISBN 978-5-699-41594-6

El a condus Biserica Ortodoxă Rusă timp de 18,5 ani și, în acest timp, a făcut atât de mult încât generațiile viitoare încă nu trebuie să aprecieze pe deplin faptele Sfinției Sale.

Însuși patriarhul, anticipând aparent o plecare iminentă către o altă lume, a spus într-un interviu publicat după moartea sa: „A trebuit să stabilesc relații complet noi între stat și Biserică, care nu erau în istoria Rusiei, deoarece Biserica nu era separată de stat, împăratul era șeful Bisericii și toate deciziile luate cu privire la problemele bisericii veneau din biroul său. Și acum s-au stabilit relații complet noi, când Biserica însăși ia decizii și este ea însăși responsabilă pentru acțiunile sale în fața conștiinței, a istoriei și a oamenilor ".

Despre copilărie, tinerețe, adolescență. Despre cum a fost el Alexey Ridiger (nume lumesc) înainte de alegerile patriarhale. Oamenii care l-au cunoscut bine ne-au povestit despre toate acestea. Inclusiv acasă în Estonia.

Împărat și îndrăgit să urmărească patinajul

La întrebarea banală, iubită de mulți jurnaliști, „Ce profesie ai alege dacă nu ai deveni preot?” - Alexy II nu a avut niciun răspuns.

„Încă din copilărie”, a spus el, „nu mi-am putut imagina nici o altă slujbă pentru mine decât în \u200b\u200bbiserica”.

Părinții lui aveau o casă din lemn cu două etaje, cu două verande și o grădină în suburbia Tallinn din Nõmme, - și-a amintit ea verișoara Sfinției Sale Elena Kamzol... - Chiar cred că s-a născut acolo ... Dar la începutul războiului, familia a vândut casa pentru a exista cumva. Și acum stă acolo, toate depășite - nimeni nu-și amintește că viitorul Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse a trăit în ea.

Părinții Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii Alexy II Mikhail și Elena Ridiger cu fiul lor Alexei. Anul 1929. Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Am vorbit mult cu Alyosha în copilărie, mai ales în timpul războiului. Fratele meu a început să studieze într-o școală burgheză din Estonia și a terminat deja într-una sovietică. Deși știu puțin despre anii lui de școală - în copilărie, diferența de șapte ani (sunt mai tânără) este destul de vizibilă și nu am vorbit niciodată despre școală. De multe ori mă tachina, îmi ascundea jucăriile și apoi îi spunea câinelui său să le caute și să le aducă. Este un om cu un simț al umorului. În același timp, a glumit mereu într-o manieră amiabilă, amabilă. Nu a permis nepolitica. În copilărie, aveam împletituri lungi, dar nu a tras niciodată pe ele.

Ne întâlneam foarte des. Nu am avut tată - în 1941 a fost împușcat la Leningrad. Am locuit cu mama și bunica mea, iar Alexei venea deseori la noi cu părinții. Putem spune că aveam o familie foarte religioasă. Dar nu erau preoți în ea mult timp. Primul a fost unchiul Misha (tatăl viitorului patriarh - Ed.). Mai întâi psalmist, apoi preot. Adesea mergeam la serviciul său cu întreaga familie. Mai târziu, fratele meu, care locuia în America, și apoi Alyosha i-a urmat exemplul.

În copilărie, Vladyka a construit o „biserică” în hambar și i-a plăcut să se joace acolo. Îmi amintesc că am cerut de mult timp să-mi arăt „altarul”, fratele meu nu a vrut să mă lase să zic, a spus: „Femeile nu trebuie!”. Și numai atunci când a fost foarte jignit, a luat milă: „Bine, te voi lăsa să fii mai curat”. Când era copil, începuse deja să slujească în templu. La vârsta de șase ani, și-a îndeplinit prima ascultare - turnând apă de Bobotează. Și în curând a învățat întreaga Liturghie din inimă.

Totuși, la fel ca orice băiat, Alexey Ridiger a fost iubit și de sport. În timp ce făcea școală în societatea sportivă Kalev, a obținut chiar un rang de juniori. Am urmărit mingea cu colegii mei. A jucat șah cu diferite grade de succes. „Am bătut pe cineva, pe cineva - pe mine”, și-a amintit Vladyko mai târziu. - Am fost calm de pierderi, fericit de victorii ”. Iubea foarte mult cursele de motociclete, îi cunoștea pe toți sportivii pe nume. Am privit cu plăcere hochei și siluetă - puteam admira arta cu gheață ore în șir, uitând de toate. Totuși, nu am visat niciodată să devin o vedetă sportivă. În copilărie, Alexei suferea adesea de angină, ceea ce a provocat o complicație la inimă. Dar, desigur, nu a fost ideea asta ...

Fotografia copilului cu Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II (c. 1929-1933). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

M-am dus cu tatăl meu în lagărele de concentrare naziste

Tatăl viitorului patriarh Mikhail Ridigera început să studieze la Sankt Petersburg la Școala Imperială de Jurisprudență, dar din cauza revoluției din 1917 a fost nevoit să-și întrerupă studiile și să emigreze în Estonia. În 1926 s-a căsătorit Elena Pisarevași, trei ani mai târziu, cuplul a avut singurul lor fiu, care a fost numit „omul lui Dumnezeu” - Alexei. Profundul religios Mikhail nu a revenit niciodată la jurisprudență. A terminat cursurile teologice în Revel (acum Tallinn) și a devenit preot.

„În Estonia de dinainte de război, părinții mei au putut să mărturisească credința fără ezitare și m-au ridicat în ceea ce trăiau singuri”, a amintit ulterior Sfinția Sa. - Amprentat în amintirea pelerinajului la mănăstiri - la Pyukhtitsa, la Pechory și la Valaam - la templul unde am slujit ca băiat în altar ... Apoi războiul a izbucnit în viața noastră, și odată cu el - o conștientizare foarte reală a nenumăratelor suferințe umane. În călătorii în lagărele de concentrare ale lui Hitler cu tatăl meu preot, am avut șansa de a intra în contact cu chinurile compatrioților condamnați la moarte. La început m-am simțit chemat să-mi dedic viața slujirii lui Dumnezeu și Bisericii; în sfârșit a devenit mai puternic în această perioadă groaznică. "

Atunci Alexey Ridiger nu va regreta niciodată calea aleasă.

- Părinții l-au adus aici ca un copil, - a spus ea călugărița Irina, locuitoare a lui Pyukhtitsky Uspensky mănăstire de călugăriţe - iar surorile noastre au înghițit viitorul patriarh. Pe atunci, tatăl meu a slujit, iar mama a cântat în kliros. Iar când Alyoshenka a crescut, a început să învețe să citească în biserică. Vara, nu s-a odihnit niciodată: s-a dus cu surorile sale la haimare, la un câmp de cartofi și a curățat pâine cu ele. Ei se întorc - el va fugi în pădure, va ridica un coș de ciuperci și le va duce la o masă comună.

Viitorul patriarhului a fost predeterminat - el a crescut literalmente în biserică. Modest, nu înalt pentru anii lui, subțire. Surorile erau chiar îngrijorate: nu era chiar mama lui hrănită? Sau este bolnav? Alyosha știa să se roage.

Fotografia copilului cu Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II (c. 1934-1941). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Parohienii au fost tratați la ceai și rulouri

Fie că și-a dorit sau nu, Alexey Ridiger a urcat rapid pe scara carierei. Deja la vârsta de 16 ani, el, subdiaconul, a fost instruit să pună ordine și să se pregătească pentru serviciile divine Catedrala lui Alexander Nevsky din Tallinn, distrusă în timpul războiului. În biserica restaurată, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe Ruse a servit ca psalmist și sacristan. În 1946, la 17 ani, a dat examenele la Seminarul Teologic din Leningrad, dar datorită vârstei sale nu a fost acceptat. Pe anul urmator el a fost imediat înscris în al treilea an. Apoi a intrat în Academia Teologică din Leningrad, a fost hirotonit diacon, în a cărui demnitate a rămas ... 1 zi. La vârsta de 21 de ani, Aleksey Ridiger a devenit preot și a fost numit rector al Bisericii de Bobotează din orașul estonian Jõhvi.

- A făcut primii pași aici, - și-a amintit Peter Sirotkin, care a servit ca cor în biserică... „Dar conduceam deja servicii ca un adevărat preot. Educat, sociabil, a citit predici bune și a plăcut imediat tuturor enoriașilor. Am mers cu el la parohii, la Lacul Peipsi, adesea ținând repetiții în casa lui. Ne-a tratat la ceai, chifle ...

Și a organizat pelerinaje la iubita sa mănăstire Pukhtitsky, deși în acei ani o astfel de inițiativă s-ar putea încheia trist.

În prima sa parohie din Jõhvi, părintele Alexy va sluji timp de 7,5 ani, după care va fi numit rector al Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Tartu. Până atunci, va deveni candidat la teologie și în curând va lua juraminte monahale la Catedrala Trinității din Trinitatea-Sergius Lavra. 29 de ani mai târziu, în același loc, în mănăstirea principală a Rusiei, va fi ales Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

În fotografie, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II în tinerețe (c. 1942-1947). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Dar mai întâi va fi numit episcop de Tallinn și Estonia, apoi manager al afacerilor Patriarhiei Moscovei și membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu 4 ani înainte de moarte patriarhul Pimen el va deveni mitropolitul Leningradului și al Novgorodului cu încredințarea administrării diecezei Tallinn.

Am vrut să hrănesc animalele și am fugit de paznici

- Când Sfinția Sa era încă mitropolit și manager al afacerilor, venea deseori la noi, - a spus ea stareța Mănăstirii Pyukhtitsa Varvara... - Și aproape întotdeauna cu oaspeți. Le-a arătat mănăstirea, a adunat ciuperci cu ele. Acesta este distracția lui preferată. Locul în care i-a plăcut mai ales să se plimbe, l-am poreclit „Vladykin Bor”. De obicei, se afla la volanul diecezanului său „ZIM” din Tallinn și îi ducea pe toți spre Lacul Peipsi. Surorile așteptau mereu cu nerăbdare sosirea lui. Iar când a plecat, i-au blocat drumul - nu au vrut să-l lase să plece. Patriarhul nu a fost supărat - chiar a glumit: „Ei bine, bine, voi ieși din mașină și voi rămâne aici. Lasă-i să lucreze acolo fără mine ... ”O, ce părere de rău ne-a fost când a fost luat de la Tallinn! Am fost amândoi mulțumiți și rău. Atunci nu putea veni atât de des - în 9 ani putea vizita doar de patru ori. Dar dacă a venit, s-a dus imediat la curtea fermei. Iubește animalele. În mănăstire avea chiar calul său preferat, Inga, care, abia auzind pașii Patriarhului, a început să bată cu copitele. Cimitirul, Primăvara Sfântă și grădina de stoc au fost locurile sale preferate din Pyukhtitsa.

În fotografia din arhivă (c. 1948-1955), Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II în tinerețe. Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Odată - a fost atunci managerul Patriarhiei Moscovei - a văzut pe drum un pui care zbura dintr-o mașină care trece. Nu mi-a fost prea lene să mă opresc, să ridic o pasăre, să ies. Chiar m-a învățat să beau apă de la robinet. Și apoi l-a adus la Pyukhtitsa. Dar ea nu mai putea mânca și bea cu alți pui - tot timpul când a cerut să fie ținută în mâinile găinii, a băut apă doar de la robinet și a fost fericită când a venit Sfântul.

Întotdeauna erau câini în casa lui Alexy II. ÎN anul trecut micuț Chizhik locuia cu el. În general, ferma din Peredelkino avea pui, vaci și câini mari... Și Patriarhul a iubit să-i hrănească pe toți pe el însuși - mâncarea a fost lăsată special pentru el. Era ocupat cu viței nou-născuți.

„Odată ce am venit să-l vizitez și Vladyko a vrut să hrănească animalele”, și-a amintit Elena Kamzol. - Dar sunt întotdeauna doi oameni cu el. Cumva am reușit să evadăm din ele. „Hai să mergem în liniște, în timp ce nimeni nu vede”, a spus el. Este greu tot timpul cu securitatea. Prin urmare, îi place să se relaxeze în Elveția. Cred că se poate plimba cu ușurință acolo, în haine civile.

Fotografie a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexie al II-lea în tinerețe (c. 1948-1955). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Se știe că, pe lângă Elena Kamzol, Patriarhul avea un văr Alexandru, care locuia în Germania, și un al doilea văr în Australia, despre care Vladyka a aflat când era deja Patriarh: de multă vreme toată lumea a crezut că este moartă. Soarta lor este acum greu de urmărit. Iar Elena Kamzol a murit acum câțiva ani. Și, odată, Sfinția Sa a apreciat foarte mult orice oportunitate de a se întâlni cu sora sa care locuiește în Estonia vecină. Îi plăcea să o trateze cu bunătăți, să meargă cu ea la Moscova și la Peredelkino. Și-au spus reciproc despre treburile lor și și-au amintit părinții. La despărțire, el îi dădea mereu ceva. Odată, a amintit Elena Fedorovna, era un ulcior Gzhel cu monograma patriarhală și Catedrala Mântuitorului Hristos.

Vărul patriarhului Elena Fedorovna a fost alături de fratele ei pe „voi”, dar tot l-a numit „Vladyko”. Când era mitropolit la Tallinn, ea a alergat la el; apoi s-au întâlnit în Pyukhtitsa. În plus, el este nașul fiicei sale. În Tallinn, Elena Fedorovna și soțul ei au împărțit o casă cu o altă familie, soțul ei în ultimii ani a lucrat ca electrician în port. „Totul este în regulă”, a spus o rudă a șefului Bisericii Ortodoxe Ruse. - O persoană ca Sfinția Sa nu ar trebui să-i ajute pe cei apropiați. Să-l ajute pe străini ".

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Pimen, katalikos, Patriarhul Georgiei Ilia II, manager al afacerilor Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Alexy. Foto: RIA Novosti

Strict, solicitant, dar amabil

Și patriarhul a ajutat. Doar mănăstirea Pyukhtitsa a fost salvată de trei ori. Pentru prima dată - când au vrut să-i dea minerilor pentru o casă de vacanță ... În 1990, cu alegerea lui Vladyka Alexy la tronul patriarhal, mănăstirea a primit statutul de stauropegic.

„Când restaurarea mănăstirii, Sfinția Sa a ajutat foarte mult”, a spus stareța Varvara. - Am venit, am urmărit progresul construcției, sfătuit. Nu putea spune: „Nu a mea!” sau „Nu mă privește”. El este doar aparent impregnabil. Și așa - strict, solicitant, dar amabil. Este foarte ușor să lucrezi cu el. Toate surorile îl iubesc foarte mult, se întâlnesc și îl văd ca pe tatăl său. Ne-a îngrijit chiar pe toți ca maici.

Președintele rus Boris Elțin, președintele Belarusului Alexander Lukashenko și Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II. Foto: RIA Novosti / Dmitry Donskoy

El a vorbit despre atenția Sfinției Sale față de oameni Mitropolitul Tallinnului și al întregii Estonii Korniliy:

- Este foarte dificil să treci la el - este tot timpul ocupat, dar dacă treci - niciodată vreun refuz de genul: „Apelează mai târziu”.

- A venit deja la noi ca un om cu o experiență extraordinară de episcop - și-a amintit el rector al Bisericii Kulich și Paștilor din Sankt Petersburg, protopopul Viktor Golubev... - Calm, echilibrat și, în același timp, foarte ferm. Timp de 4 ani am servit ca secretar al guvernului diecezan, când părintele Alexy a fost numit mitropolit al Leningradului. Înainte de asta, el a fost mult timp în Estonia - eparhia era extrem de nesigură din punct de vedere financiar - și trebuia să-și calculeze fiecare pas. În calitate de manager, a călătorit adesea în jurul diecezei, soluționând probleme controversate. Apoi, până la urmă, au apărut numeroase probleme cu autoritățile - până în 1988 nu au luat în calcul biserica. Iar părintele Alexy va face cu siguranță ceea ce a subliniat. S-a asigurat că Xenia de Petersburg a fost canonizată. Conducătorii locali au ridicat tot felul de obstacole, dar el a spus: nu mă lăsa - voi merge la Moscova. Tot timpul au fost confruntări cu comisarul pentru afaceri religioase în cadrul Consiliului de Miniștri ...

Patriarhul Alexie al II-lea și Vladimir Putin. Foto: RIA Novosti / Serghei Velichkin

Rețetă pentru ciuperci sărate de la Sfinția Sa

- Ultima dată când am stat cu fratele meu timp de cinci zile - și-a amintit vărul sfinției Sale Elena Kamzol. - De obicei înainte de călătorie îi cumpăr un suvenir din Tallinn. De exemplu, facem case vechi din Tallinn din ceramică. Și am găsit o capelă cu sfeșnice în magazin. Vladyka a fost atât de încântat de cadoul: "Da, aceasta este capela noastră veche!" După atâția ani am recunoscut-o ... În acea perioadă a existat un post, iar Patriarhul m-a tratat la pește și la tot felul de mâncăruri slabe. Apropo, mama lui a fost o gospodină foarte bună, bucătăreasă, gătită bine și, se pare, i-a oferit fiului talentul ei. Anterior, Vladyka făcea întotdeauna toate preparatele pentru iarnă el însuși - colecta, cojea și ciuperca murat, varză sărată. Ciupercile sărate, de exemplu, am încercat-o prima dată cu fratele meu. Apoi m-a învățat și acum nu o fac altfel. Rețeta pare a fi obișnuită, dar există și un secret: ciupercile nu pot fi culese pe vreme umedă și spălate - le puteți șterge doar. Și albii sărați ai fratelui meu sunt întotdeauna surprinzător de gustoși. Când încă nu era patriarh, îi plăcea să se odihnească în sudul Estoniei, unde locuia un prieten al tatălui său, tot preot. Așa că, au plecat departe în pădure și au organizat concursuri: cine va culege cele mai multe ciuperci. Fiecare avea locul lui ... Iar Vladyko a adus ciuperci cu lapte chiar din Elveția.

Poate că ciupercile erau singurele dependențe de alimente ale Patriarhului Alexy II. Restul a fost fără pretenții. Putea mânca atât terci, cât și cartofi. Iubea plăcintele. Din cauza unei inimi bolnave, bea foarte rar cafea, preferând ceaiul. Dar nu bea deloc vin - la masă, de obicei, turnau apă simplă într-un decantor. Doar în acest fel Patriarhul și-a putut păstra sănătatea deja zdrobită. Dormea \u200b\u200bfoarte puțin, cu excepția unei inimi rele, era chinuit de vene.

- Când Sfinția Sa a fost bolnavă, m-am rugat pentru el în fiecare zi, - a mărturisit paroh al Catedralei de Bobotează din Moscova Alexandra Matveevna... - Am pus lumânări, am scris note despre sănătate. Cred că orice ortodocși vor fi de acord cu mine: guvernul, Duma și președintele ni s-au dat pentru păcatele noastre, iar Patriarhul Alexie al II-lea - pentru rugăciuni, credință și pocăință ...

Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui biografie este subiectul articolului nostru, a trăit o viață lungă și, cred, o viață fericită. Activitățile sale au lăsat o amprentă profundă nu numai în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ci și în sufletele multor oameni. Acesta este motivul pentru care, după moartea preotului, oamenii nu au putut să creadă și să ajungă în acord cu plecarea lui, iar versiunea prin care Patriarhul Alexie al II-lea a fost ucis continuă să circule în societate. Această persoană a reușit să facă atâtea fapte bune în viața sa, încât importanța acestei persoane să nu diminueze de-a lungul anilor.

Origine

Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui biografie este asociată cu Biserica Ortodoxă Rusă de câteva generații, s-a născut pe 23 februarie 1929 într-o familie foarte neobișnuită din orașul Tallinn. Strămoșul viitorului preot, în timpul domniei Ecaterinei a II-a, s-a convertit la ortodoxie cu numele Fedor Vasilievici. A fost un general, un personaj public remarcabil și comandant. Din aceasta a venit familia rusească de Ridigeri.

Bunicul viitorului patriarh a putut să-și ducă familia din Sankt Petersburg în Estonia în timpul perioadelor fierbinți ale revoluției. Părintele Alexis a studiat la prestigioasa Școală Imperială de Jurisprudență, dar și-a încheiat studiile în Estonia. Apoi a lucrat ca investigator criminalist la Tallinn, s-a căsătorit cu fiica unui colonel din armata țaristă. O atmosferă ortodoxă a domnit în familie; părinții lui Alexy au fost membrii mișcării progresiste RSKhD (Mișcarea creștină a studenților ruși). Au participat la dispute religioase, au vizitat mănăstirile și au participat la slujbele bisericii. Când Alexy era foarte tânăr, tatăl său a început să studieze la cursurile pastorale, unde l-a cunoscut pe părintele John, care ulterior a devenit duhovnicul băiatului.

Familia avea tradiția de a petrece vacanțe de vară în excursii de pelerinaj la diverse mănăstiri. Atunci, Alexy s-a îndrăgostit de mănăstirea Pyukhtitsa pentru tot restul vieții. În 1940, părintele Alexis a fost hirotonit diacon. Din 1942, a slujit în Biserica Kazan din Tallinn și timp de 20 de ani i-a ajutat pe oameni să-L găsească pe Dumnezeu.

Copilărie

Încă din copilărie, viitorul Patriarh al Moscovei Alexy a fost cufundat într-o atmosferă de religiozitate, care a fost pentru el principalul început spiritual în formarea sa. La 6 ani, a început să ajute în slujbele bisericii. Părinții și duhovnicul l-au crescut pe băiat în spiritul valorilor creștine, el a crescut ca un copil bun, ascultător. Timpurile erau dificile, familia de la începutul celui de-al Doilea Război Mondial a fost amenințată cu expulzarea în Siberia pentru descendență germană. Reedigerii trebuiau să se ascundă. În timpul războiului, tatăl său a luat-o pe Alyosha cu el la vizite în prizonieri în lagăre pentru persoane deplasate în Germania.

Vocaţie

Întreaga atmosferă a familiei Ridiger era saturată de religie, copilul o absorbi din unghiile sale tinere. Iubea și știa foarte mult slujbele bisericii și chiar le juca în jocurile sale. Mărturisitorul său a susținut activ atracția băiatului credință ortodoxă... În 1941, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy II a devenit un băiat de altar, ajutându-l pe diacon, tatăl său. Apoi a slujit în diferite biserici din Tallinn câțiva ani. Soarta lui Alexy, de fapt, a fost o concluzie anterioară chiar de la naștere, de la vârsta de 5 ani a existat doar în sânul bisericii.

În 1947, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy 2 a intrat în Seminarul Teologic din Leningrad, el a fost admis imediat în clasa a treia, datorită învățământului superior și pregătirii sale. În 1949 a intrat la Academia Teologică din Leningrad. În această perioadă, instituțiile religioase reînnoite sunt în creștere, acest lucru îi permite lui Alexy să primească o educație de înaltă calitate. A fost un elev foarte bun, toți profesorii și-au notat atenția și seriozitatea. Nu avea tulburări mentale și căutări, era absolut sigur de credința și destinul său.

Viața unui preot

Dar majoritatea studiilor sale la academie A. Ridiger este un student extern. Mitropolitul Grigorie de Leningrad a invitat tânărul să fie hirotonit înainte de absolvire. I s-au oferit mai multe opțiuni pentru slujire, a ales funcția de stareț în Biserica Epifanie din orașul Jõhvi. De acolo își putea vizita adesea părinții și călătoria la academie. În 1953 a absolvit academia, devenind candidat la teologie. În 1957 a fost transferat din parohia neliniștită a lui Jõhvi la Universitatea Tartu. Așa că viitorul patriarh Alexy al II-lea, ai cărui ani de viață vor fi asociați cu slujba religioasă, a intrat în calea sa de preot.

A căzut din nou în vremuri grele. Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la care a fost numit Alexy, se afla într-o stare deplorabilă, autoritățile nu susțineau angajamentele bisericii, trebuiau să muncească mult, să discute cu oamenii, să asiste la servicii, să meargă la servicii. Preotul novice a decis să solicite ajutorul Patriarhului Alexy I, care a asistat la reparație și a binecuvântat numele. În 1958, Alexy a devenit protopop și decan al regiunii Tartu-Viljandi. În 1959, mama preotului a murit, iar acest lucru l-a determinat să devină călugăr. Se gândise la un astfel de act înainte, dar acum a fost în sfârșit confirmat în intenția sa.

Calea episcopului

În 1961, viitorul patriarh Alexy II (fotografia lui putea fi văzută tot mai des în recenzii ale călătoriilor delegațiilor străine în Rusia) a primit o nouă numire. Devine episcop de Tallinn și Estonia și i se încredințează temporar administrația Eparhiei Riga. a existat o lipsă acută de cadre tinere educate, mai ales că se confruntă din nou cu o rundă de noi persecuții în Rusia. Consacrarea, la cererea lui Alexis, are loc în Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn. Imediat, tânărul episcop primește o provocare din partea autorităților. În parohia sa, se plănuiește închiderea mai multor biserici din cauza „neprofitabilității” și oferirea iubitei mănăstiri Pukhitsky ca o casă de odihnă a minerilor. Au fost necesare măsuri urgente și puternice.

Alexy organizează mai multe vizite ale marilor delegații străine în parohia și mănăstirea sa, în urma căruia apar publicații despre el în presa occidentală, reprezentanți ai aproape toate organizațiile religioase mondiale au venit aici într-un an, autoritățile au trebuit să se predea, iar problema închiderii mănăstirii nu a mai fost ridicată. Datorită eforturilor lui Alexis, mănăstirea Pukhitsky a devenit un loc pentru vizite și comunicare pentru reprezentanții tuturor bisericilor europene.

Alexy a servit în parohia din Tallinn un sfert de secol. În acest timp, el a consolidat semnificativ Biserica Ortodoxă aici, a publicat o mare cantitate de literatură, inclusiv în estonă. Prin eforturile sale, s-au păstrat multe biserici din regiune, inclusiv Catedrala lui Alexandru Nevsky, în care părintele Alexy a slujit mult timp, care a murit în 1962, Biserica Kazan din Tallinn. Dar propaganda și eforturile autorităților și-au făcut treaba: numărul credincioșilor a scăzut constant, astfel încât bisericile funcționale au rămas în sate, arhimandritul a plătit pentru întreținerea lor din fondurile bisericii.

În 1969, Alexy a primit un serviciu suplimentar ca Mitropolit de Leningrad și Novgorod.

Biserica și viața socială

Alexy a călătorit întotdeauna foarte mult în parohiile sale cu slujbe divine pentru a ține conversații cu credincioșii, pentru a le întări spiritul. În același timp, viitorul patriarh a dedicat mult timp lucrărilor publice. Încă de la începutul slujbei sale diecezane, nu a rămas departe de viața întregii Biserici Ortodoxe. În 1961, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy II, a cărui fotografie poate fi văzută în articol, este membru al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la adunarea Consiliului Mondial al Bisericilor. Participă la lucrările unor organizații atât de prestigioase precum Conferința Bisericilor Europene, la care a lucrat mai mult de 25 de ani, ajungând în cele din urmă președinte al prezidiului, Conferinței pan-ortodoxe din Rhodos, organizații de menținere a păcii, în special Fundația Sovietică pentru Pace, Fundația pentru Literatură Slavă și Culturi Slave. Din 1961, a ocupat funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru relațiile bisericești externe al Patriarhiei Moscovei. În 1964 a devenit managerul Patriarhiei Moscovei și îndeplinește aceste atribuții timp de 22 de ani.

În 1989, Alexy a fost ales adjunct al Poporului al URSS și a fost implicat în conservarea valorilor culturale naționale, a limbii și a protejării moștenirii istorice.

Tronul patriarhal

În 1990, Pimen a murit și s-a reunit pentru a alege un nou șef al bisericii rusești și nu a existat un candidat mai bun decât Alexy. a fost intronizat pe 10 iunie 1990 la Catedrala Epifanie din Moscova. În discursul său către turmă, el a spus că obiectivul său principal era consolidarea rolului purtător de spirit al bisericii. El a crezut că este necesar să crească numărul templelor, inclusiv munca în locurile de detenție, pentru a oferi oamenilor sprijin spiritual pe calea corectării. Următoarele schimbări sociale în societatea bisericească trebuiau folosite pentru a-și consolida pozițiile și Alexy a înțeles bine acest lucru.

Un timp, patriarhul a continuat să îndeplinească funcția de episcop al eparhiilor de Leningrad și Tallinn. În 1999, a preluat conducerea Bisericii Ortodoxe Japoneze. În timpul slujbei sale, Patriarhul a călătorit foarte mult în parohii, a prestat servicii și a contribuit la construcția catedralelor. De-a lungul anilor, a vizitat 88 de dieceze, a consacrat 168 de biserici, a primit mii de mărturisiri.

Poziția publică

Alexy, patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, de la o vârstă fragedă s-a distins printr-o poziție socială fermă. Și-a văzut misiunea nu doar în slujirea lui Dumnezeu, ci și în promovarea ortodoxiei. El era convins că toți creștinii ar trebui să se unească în activitățile educaționale. Alexy credea că biserica ar trebui să coopereze cu autoritățile, deși el însuși a experimentat foarte multe persecuții din partea regimului sovietic, dar după perestroika s-a străduit să stabilească relații bune cu conducerea țării pentru a rezolva multe probleme ale statului împreună.

Desigur, patriarhul a stat mereu în apărarea persoanelor defavorizate, a făcut o mulțime de activități de caritate și a ajutat să se asigure că enoriașii săi să ofere asistență și celor care au nevoie. În același timp, Alexy a vorbit în mod repetat împotriva oamenilor cu orientare sexuală netradițională și a mulțumit călduros primarului din Moscova pentru interzicerea paradei gay orgolii, numită homosexualitatea un viciu care distruge normele tradiționale ale omenirii.

Biserici și transformări sociale sub patriarh

Alexy, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, și-a început cariera în funcție informând actualul guvern al țării despre starea critică a bisericii. El a făcut multe pentru a spori rolul bisericii în politica țării, el, împreună cu cei mai buni oficiali ai statului, au făcut vizite la evenimente memoriale și ceremoniale. Alexy a făcut multe pentru a menține puterea bisericii concentrată în mâini Catedrala Episcopilorprin reducerea democratizării în structura bisericii. În același timp, a contribuit la creșterea autonomiei anumitor regiuni din afara Federației Ruse.

Meritele Patriarhului

Alexy, Patriarhul întregii Rusii, a făcut multe pentru Biserica Ortodoxă Rusă, în primul rând datorită lui biserica s-a întors la slujba publică largă. El a contribuit la faptul că astăzi bisericile rusești sunt pline de enoriași, că religia a devenit din nou un element familiar al vieții rușilor. El a putut, de asemenea, să păstreze în jurisdicția rusă bisericile statelor care au devenit independente ca urmare a prăbușirii URSS. Activitatea sa ca Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării Ortodoxiei, asupra creșterii importanței sale în lume. Alexy a fost președintele comitetului meconfesional „Iisus Hristos: Ieri, Azi și pentru totdeauna”. În 2007, ca urmare a eforturilor sale, a fost semnat „Actul comuniunii canonice”, ceea ce a însemnat reunificarea ROC și a Bisericii Ruse în străinătate. Alexy a putut reveni la practica largă procesiuni religioase, el contribuie la dobândirea moaștelor multor sfinți, în special Serafim de Sarov, Maxim Grecul, Alexandru Svirsky. El a dublat numărul de dieceze în Rusia, numărul de parohii aproape triplat, numărul bisericilor din Moscova a crescut de peste 40 de ori, dacă înainte de restructurare existau doar 22 de mănăstiri în țară, atunci până în 2008 erau deja 804. Patriarhul a acordat o mare atenție educației bisericești. el a sporit în mod semnificativ numărul instituțiilor de învățământ de la toate nivelurile din țară și, de asemenea, a influențat pozitiv programele de formare care au ajuns aproape de nivelul mondial.

Premii

Alexy, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, a fost premiat de mai multe ori pentru serviciile sale, atât de autoritățile seculare, cât și de cele bisericești. El a avut peste 40 de ordine și medalii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv cele onorifice precum Ordinul Sfântului Apostol Andrei cel întâi-apelat cu Steaua de diamant, Ordinul Marelui Duce Vladimir, Ordinul Sfântului Alexis, Medalia Dmitry Solunsky, Ordinul Sf. Grigorie cel Victorios de la Biserica Ortodoxă Georgiană.

Autoritățile ruse au remarcat, de asemenea, în mod repetat, meritele patriarhului cu premii, inclusiv Ordinul de Merit pentru Patria, Ordinul Prieteniei Popoarelor și Ordinul Bannerului Roșu al Muncii. Alexy a primit de două ori premiul de stat pentru realizări deosebite în domeniul activității umanitare, a primit scrisori de felicitare și recunoștință din partea președintelui Federației Ruse.

De asemenea, Alexy a obținut numeroase premii din țări străine, premii, ecusoane de onoare și medalii de la organizații publice.

În plus, a fost cetățean de onoare în mai mult de 10 orașe și a fost doctor onorific al 4 universități din lume.

Îngrijire și memorie

La 5 decembrie 2008, o veste tristă s-a răspândit în întreaga lume: Patriarhul Alexy 2. A murit cauza morții. Patriarhul a avut probleme cardiace grave timp de câțiva ani, chiar și în reședință, a fost construit un lift pentru ca acesta să urce la etajul doi pentru a-l ajuta să evite stresul inutil. Cu toate acestea, versiunile uciderii patriarhului au apărut în mass-media aproape imediat.

Dar nu au existat dovezi ale acestor suspiciuni, așa că totul a rămas la nivelul zvonurilor. Oamenii pur și simplu nu le venea să creadă că nu există o astfel de persoană și, prin urmare, au încercat să găsească vinovatul în necazul lor. Patriarhul a fost înmormântat și îngropat în Biserica Boboteză.

Oamenii au început aproape imediat să-și pună întrebarea: va fi canonizat Patriarhul Alexie al II-lea? Până acum, nu există niciun răspuns la aceasta, deoarece canonizarea este un proces complex și lung.

Amintirea patriarhului a fost imortalizată în numele bibliotecilor, al piețelor, sub formă de monumente, mai multe monumente.

Viata privata

Patriarhul Alexy 2, a cărui cauză a morții nu a fost singurul motiv pentru a discuta despre personalitatea, viața, faptele sale, i-a interesat pe mulți. În jurul relației sale cu KGB-ul a circulat o mulțime de zvonuri; Alexy a fost chiar numit favoritul serviciilor speciale. Deși nu existau dovezi despre astfel de suspiciuni.

O altă întrebare care a trezit interes în rândul locuitorilor: a fost preotul căsătorit. Se știe că episcopii nu pot avea soții, deoarece sunt celibat. Dar înainte de a lua monahismul, mulți preoți aveau familii, iar acest lucru nu era un obstacol în calea lor bisericească. Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui soție a fost în anii săi de student, nu a menționat niciodată experiența familiei sale. Cercetătorii spun că această căsătorie cu Vera Alekseeva a fost absolut formală. Avea nevoie doar pentru a împiedica autoritățile să-l cheme pe A. Ridiger în serviciul militar.

Se știe puțin despre viața privată a patriarhului. Îi plăcea să citească, muncea mereu din greu. Alexy este autorul a peste 200 de cărți despre teologie. Vorbea fluent în estonă și germană, vorbea puțin engleza. A trăit și a murit în iubita sa reședință din Peredelkino, unde s-a simțit confortabil și calm.