Există două tipuri principale de structuri budiste:

Primul tip - conceput pentru a susține viața mănăstirii: temple, ajungând uneori la dimensiuni uriașe, spații pentru călugări, o sală pentru credincioși, biblioteci.

Al doilea tip - structuri care sunt ele însele un obiect de cult: stupa, altar. Ele sunt centrul mănăstirii și servesc ca păstrător al moaștelor sacre.

Noțiuni de bază

Templul Datsan.

În budism, templele sacre sunt numite „datsani”. Datenii includ clădiri religioase (sculpturi ale zeităților, stupas, tobe de rugăciune - khurde) și clădiri, precum și case în care trăiesc călugări și novici.

Buddhistii merg la datsani pentru a se ruga, pentru a închina divinități, pentru a cere sfaturi de la un lama și pentru a primi răspunsuri la întrebările lor de la un lama astrolog. În atmosfera pașnică a datsanului, o persoană este purificată, devine mai înțeleaptă.

Caracteristicile distinctive ale templelor budiste sunt acoperișurile pe mai multe niveluri, cornișele agățate, stâlpii aurii și decorațiunile din lemn sub formă de animale mitice.

Pe pereții templelor budiste, există șiruri lungi de tobe de rugăciune care se rotesc pe o axă verticală, în interiorul căruia se află foi de rugăciune. Derularea repetată a tobelor de rugăciune prin rugăciune înlocuiește citirea rugăciunii lor: de câte ori toba a fost rotită, de atâtea ori budistul a „citit” rugăciunea. Puteți roti tamburul doar cu mâna dreaptă, deoarece mâna stângă este considerată necurată. O plimbare ceremonială în jurul templului (stupa) este efectuată astfel încât să fie pe partea dreaptă, adică. traversarea se face în sensul acelor de ceasornic.

În interior, templul budist este o cameră pătrată cu un altar situat vizavi de intrare. În centrul altarului, o statuie a lui Buddha este așezată pe o platformă, cu sfinți mai mici și bodhisattvas așezați pe laturile sale. Pe platforma din fața statuilor sunt lămpi cu ulei și diverse daruri ale credincioșilor. Pereții sunt agățați cu „tancuri” - imagini ale zeităților pictate pe țesături de mătase de flori colorate.

La intrarea în datsan, rugăciunea trebuie să salute politicos pe zeitățile care sunt acolo. După aceea, puneți palmele la un loc. Seamănă cu o floare de lotus - un simbol al înțelepciunii și milosteniei (budiștii își imaginează că în interiorul palmelor pe vârfurile degetului mare, ca pe un tron, Buddha stă). După aceasta, închinătorul salută toate zeitățile și Buddha, mergând într-un cerc de la stânga la dreapta (la soare).

Arcul se face pe 3, 7, 21 etc. timp. Există jumătăți de arcuri și arcuri pline (prostrații). Când se înclină, un budist trebuie să dorească în mod necesar tuturor ființelor vii eliberarea suferinței respective.

Concepte importante

Stupa - (tradus din sanscrită - o grămadă de pământ, pietre), o clădire religioasă budistă, în interiorul căreia se păstrează moaște sacre.

„Khurde” (tradus ca „tambur de rugăciune”) - aceste tobe conțin rugăciuni scrise pe hârtie.

Templele budiste pot fi găsite acum în multe țări, deoarece budismul s-a răspândit în întreaga lume. Buddhismul a suferit multe schimbări în ultimii 2500 de ani, iar astăzi există trei ramuri principale ale acestei religii, fiecare cu propriile mănăstiri pentru credincioși. Rădăcinile budismului sunt în India. Deși data nașterii lui Buddha este încă un moment controversat, budismul s-a născut aproximativ în secolul al V-lea. Traducerea literală Buddha este „luminată”. În acest articol, vă voi prezenta câteva mănăstiri uimitoare și venerate pe care s-ar putea să doriți să le vizitați.

1. Mănăstirea budistă Wat Arun (WAT ARUN) din Thailanda.

Faimoasa mănăstire budistă din Wat Arun este una dintre cele mai iconice imagini din Bangkok, Thailanda. Templul este foarte recunoscut.

Este decorat cu plăci ceramice și porțelan colorat. Pentru a vizita templul, va trebui să luați un taxi peste râu.

2. Mănăstirea budistă Luang (PHA THAT LUANG) din Laos.

Templul Pha That Luang este situat în Laos. Este cel mai important monument național din Vientiane. Legendele spun că misionarii au construit acest imens templu cu o cupolă aurită pentru a adăposti o parte din Buddha.

S-au efectuat multe săpături, dar nu s-a găsit vreo dovadă a legendei.

3. Templul budist Jokhang (JOKHANG) din Tibet.

Templul budist Jokhang din centrul Lhasa este cunoscut ca centrul tibetan al lumii spirituale. Templul este cel mai vechi rămas pe pământ și oferă turiștilor un gust autentic al culturii tibetane.

Templul este uimitor de frumos. Rămâne centrul budismului din Tibet.

4. Templul budist Todaiji (TODAIJI) din Japonia.

Unul dintre cele mai semnificative și renumite temple budiste este Templul Todaiji din Nara. Mănăstirea este cea mai mare clădire de lemn din lume și găzduiește o statuie imensă a lui Buddha.

Templul a fost mereu și rămâne extrem de popular. Templul este, de asemenea, acasă la multe școli budiste influente.

5. Templul budist BOUDHANATH în Nepal.

Templul BOUDHANATH este unul dintre cele mai venerate monumente din Kathmandu, Nepal. BOUDHANATH este un patrimoniu mondial UNESCO.

BOUDHANATH atrage turiști din întreaga lume.

.

Republica Unirii Myanmar

Shwedagon Pagoda este unul dintre cele mai sfinte locuri din lume. Principalele stupuri ale templului sunt acoperite cu aur și strălucitoare la soare.

Templul este situat în Yangon, Myanmar.

în Republica Unirii Myanmar

Piața Bagan are cea mai mare concentrare de temple budiste, stupas, pagode din lume.

Templele din Piața Bagan sunt mult mai simple în design decât multe altele din lume, dar oamenii mai fac pelerinaje pentru a se închina și a se bucura de splendoarea locului.

9. Mănăstirea budistă din Borobudur (BOROBUDUR) din Indonezia

Sub regele Ashoka, a fost declarată religia de stat.
Apariția budismului a dus la apariția unor structuri de cult din piatră care au servit la promovarea ideilor sale. Sub Ashoka, au fost construite numeroase temple și au fost sculptate precepte morale și predici budiste. Arhitectura deja consacrată a fost utilizată pe scară largă în aceste lăcașuri de cult. Sculptura care împodobea templele reflecta cele mai vechi legende, mituri și idei religioase; Budismul a absorbit aproape întregul panteon al zeităților Brahman.

Unul dintre principalele tipuri de monumente religioase budiste au fost. Stupe antice Erau structuri emisferice din cărămidă și piatră, lipsite de spațiu interior, cu aspect ascendent la cele mai străvechi movile de înmormântare.
Stupa a fost ridicată pe o bază rotundă, pe vârful căreia s-a făcut un ocol circular. În vârful stupei, se afla o „casă a lui Dumnezeu” cubică sau un relicvar din metal prețios (aur etc.). Deasupra relicvei se afla o tijă, încununată cu umbrele descendente - simboluri ale nobilei origini a lui Buddha. Stupa simboliza nirvana. Scopul stupei a fost să stocheze moaște sacre.

Stupii au fost construiți în locuri asociate, potrivit legendelor, cu activitățile sfinților Buddha și ale Budistilor. Cel mai vechi și mai valoros monument este stupa din, construită sub Ashoka în secolul al III-lea. BC, dar în secolul I BC. extinsă și zidită cu 4 porți. Înălțimea totală a stupei din Sanchi este de 16,5 m, iar la capătul tijei este de 23,6 m, diametrul bazei este de 32,3 m. Laconicismul și monumentalitatea formelor grele și puternice sunt caracteristice atât pentru acest monument, cât și pentru arhitectura cultă a perioadei în general. Stupa din Sanchi a fost construită din cărămizi și față cu piatră la exterior, care a fost inițial acoperită cu un strat de tencuială cu reliefuri gravate de conținut budist. Noaptea, stupa era luminată de lămpi.

În apropiere în formă de stupa din Sanchi Tuparama-Dagoba, construită în secolul al III-lea. BC. în Anuradhapura pe insula Ceylon, unde în paralel cu India s-a dezvoltat aproape de ea. Stupele de Ceylon, numite dagoba, aveau o formă ceva mai alungită în formă de clopot. Tuparama Dagoba este o structură masivă de piatră, cu o spiță înaltă de piatră orientată în sus.

Gardul de piatră din jurul stupei din Sanchi a fost creat ca unul din lemn antic, iar porțile sale erau orientate de-a lungul celor patru puncte cardinale. Poarta de piatră din Sanchi este acoperită complet de sculptură, aproape că nu există un loc unde să rămână netedă. Această sculptură seamănă cu sculpturile din lemn și fildeș și nu este o coincidență că aceiași meșteri populari au lucrat ca cioplitori pe piatră, lemn și os în India Antică. Porțile sunt doi stâlpi masivi care transportă trei traverse care le traversează în vârf, situate unul deasupra celuilalt. Pe ultima traversă superioară au fost așezate figuri ale geniilor gardiene și ale celor budiste, de exemplu, o roată - simbol al predicării budiste. Figura lui Buddha nu a fost încă înfățișată în această perioadă.

Scenele care decorează porțile sunt dedicate lui Jatakas - legende din viața lui Buddha, care au refăcut miturile din India Antică. Fiecare relief este o cu totul mare veste, în care toate personajele sunt înfățișate cu detaliu și minuțiune. Monumentul, la fel ca cele sacre, trebuia să lumineze cât mai pe deplin cultul căruia îi slujea. Prin urmare, toate evenimentele legate de viața lui Buddha sunt descrise în asemenea detalii.Imaginile vii realizate în sculptură nu sunt doar simboluri religioase, ci întruchipează versatilitatea și bogăția fantasiei populare indiene, ale cărei exemple au fost păstrate în literatura de specialitate de către Mahabharata.

Separat pe poartă - acestea sunt scene de gen care povestesc despre viața oamenilor. Alături de subiecții budisti, sunt înfățișate zeitățile antice ale Indiei. Pe poarta de nord, în fâșia superioară, se află o scenă a închinării elefanților către un copac sacru. Figurile grele ale elefanților se apropie încet de copacul sacru din ambele părți. Trunchiurile lor par să se balanseze, să se răsucească și să se întindă spre copac, creând o mișcare ritmică lină. Integritatea și măiestria designului compozițional, precum și un simț viu al naturii sunt caracteristice acestui relief. Cele luxuriante mari și înfiorătoare sunt sculptate pe stâlpi. Monștri legendari (Garuda etc.) sunt așezați lângă imagini cu animale reale, scene mitologice și simboluri budiste. Figurile sunt redate într-un relief plat, apoi într-un înalt, apoi abia distingibil, apoi tridimensional, ceea ce creează un joc bogat de lumină și umbră. Figurile masive de elefanți, câte patru de fiecare parte, ca și atlantii, poartă masa grea a porții.

Neobișnuit poetic figuri sculpturale fetele care se leagănă pe ramuri - „yakshinis”, spirite de fertilitate, - așezate în părțile laterale ale porții. Din formele antice primitive și convenționale, arta în această perioadă a făcut un mare pas înainte. Aceasta se manifestă în primul rând în realismul, plasticitatea și armonia incomparabil mai mari ale formelor. Întreaga apariție a yakshinilor, brațele și picioarele lor aspre și mari, decorate cu numeroase brățări masive, sânii puternici, rotunzi, foarte înalți, șoldurile puternic dezvoltate subliniază rezistența fizică a acestor fete, ca și cum ar fi umplute cu sucurile naturii, care se balansează elastic pe crengi. Ramurile, pe care tinerii le prind cu mâinile, se apleacă sub greutatea trupurilor lor. Mișcările figurilor sunt frumoase și armonioase. Aceste imagini feminine, înzestrate cu trăsături populare vitale, populare, se regăsesc constant în miturile Indiei Antice și sunt comparate cu un copac flexibil sau cu o tragere tânără, violentă, întrucât întruchipează forțele creative puternice de natură îndumnezeită. Sentimentul puterii elementare este inerent în toate imaginile naturii din sculptura Maurya.

Al doilea tip de clădiri religioase monumentale a fost stambha - stâlpi monolitici din piatră, completați de obicei cu un capitel acoperit cu o sculptură. Edictele și preceptele religioase și morale budiste au fost sculptate pe stâlp. Partea superioară a stâlpului era decorată cu un capitel în formă de lotus care poartă animale sacre simbolice. Astfel de piloni din perioadele anterioare sunt cunoscuți din imaginile antice de pe sigilii. Stâlpii ridicați sub Ashoka sunt decorați cu simboluri budiste și, potrivit scopului lor, ar trebui să îndeplinească sarcina de a glorifica statul și de a promova ideile budismului. Astfel, patru lei, uniți de spatele lor, susțin o roată budistă pe un stâlp Sarnath. Capitala Sarnath este realizată din gresie lustruită; toate imaginile realizate pe ea reproduc motive tradiționale indiene. Abacul poartă figuri de relief ale unui elefant, cal, taur și leu, simbolizând țările lumii. pe relieful pe care îl transmit viu, pozele lor sunt dinamice și libere. Figurile leilor din vârful capitalei sunt mai convenționale și mai decorative. Ca simbol oficial al puterii și al măreției regale, acestea diferă semnificativ de reliefurile din Sanchi.

În timpul domniei lui Ashoka începe construcția templelor peșterilor budiste. Templele și mănăstirile budiste erau sculptate chiar în masivele de stâncă și reprezentau uneori complexe mari de temple. Locațiile austere și maiestuoase ale templelor, împărțite, de obicei, prin două rânduri de coloane în trei nave, erau decorate cu sculptură rotundă, sculpturi în piatră și picturi. În interiorul templului se afla o stupa situată în adâncurile chaitei, vizavi de intrare. Câteva temple mici din peșteră au supraviețuit din vremea lui Ashoka. Arhitectura acestor temple, precum și în alte structuri de piatră din perioada Maurya, a influențat tradițiile arhitecturii din lemn (în principal în prelucrarea fațadelor). Aceasta este intrarea în unul dintre cele mai vechi temple rupestre din Lomas-Rishi din Barabar, construită în jurul anului 257 î.Hr. Pe fațadă, sunt reproduse în piatră un arc cu chelie deasupra intrării, proiecții de grinzi și chiar o sculptură din zăbrele. În Lomas-Rishi, deasupra intrării, într-un spațiu îngust al centurii situate într-un semicerc, există o imagine în relief a elefanților care se închină stupasului. Figurile lor grele, cu mișcări ritmice și moi, seamănă cu reliefurile porților de la Sanchi, create două secole mai târziu.

Dezvoltarea ulterioară a interiorului, încă subdezvoltată în templul Lomas-Rishi, a dus la crearea unor mari temple rupestre - chaitya în secolele II - I. BC. Cele mai semnificative sunt organizațiile de caritate din Bhaja, Kondan, Ajanta, Nasik. Un tip timpuriu de templu al peșterii s-a cristalizat în ele și și-a găsit cea mai bună expresie în chaitya din Karli.

Iniţial chaityaa împrumutat anumite elemente ale arhitecturii din lemn, care s-a reflectat nu numai în repetarea formelor arhitecturale, ci și în detaliile din lemn inserate. În același timp, natura camerei sculptate în roci, o legătură ciudată între sculptură și arhitectură a dat naștere unui tip de arhitectură complet nou, care a existat în India de aproximativ o mie de ani.

Cea mai semnificativă chaitya în arta lui Karli în secolul I. BC .. Interiorul maiestuos al chaitya este decorat cu două rânduri de coloane. Coloanele octogonale monolitice cu majuscule fațetate sunt completate cu grupuri sculpturale simbolice de elefanți îngenuncheați, cu figuri masculine și feminine care stau pe ele. Lumina care vine prin fereastra cu chelie luminează chaitya. Anterior, lumina era împrăștiată de rânduri de zăbrele ornamentate din lemn, care sporeau și mai mult atmosfera de mister. Dar chiar și acum, vorbind în amurg, coloanele par să se îndrepte spre privitor. Coridoarele actuale sunt atât de înguste încât nu mai rămâne aproape niciun spațiu în spatele coloanelor .. Pereții holului din fața intrării în chaitya interioară sunt decorați cu sculpturi. La poalele zidurilor se află figuri masive de elefanți sacri, executate într-un relief foarte ridicat. După ce au trecut această parte a templului, ca și cum ar fi inițiat în istoria vieții lui Buddha și pregătind o anumită dispoziție de rugăciune, pelerinii s-au regăsit într-un spațiu misterios, semi-întunecat al sanctuarului, cu luci strălucitoare, lustruite ca pereții și podelele de sticlă, în care se reflecta strălucirea de lumină.
Chaitya din Karli este una dintre cele mai fine structuri arhitecturale din India din această perioadă. A arătat clar originalitatea artei antice și trăsăturile caracteristice ale arhitecturii iconice indiene. Sculptura templelor peșterii servește, de obicei, ca un plus armonios la detaliile arhitecturale ale fațadei, capitelurilor etc. Un exemplu izbitor de sculptură decorativă a templelor peșterii este designul menționat mai sus al capitelelor chaitya, care formează un fel de friză peste un rând de coloane ale halei.

Budismul s-a răspândit treptat pe întreaga planetă de-a lungul mai multor milenii. Astăzi, templele budiste pot fi găsite în diferite țări, iar rădăcinile acestei religii sunt concentrate în India. În articol vom face cunoștință despre ce este un templu budist și care sunt trăsăturile arhitecturii lor, vom afla despre cele mai faimoase temple și mănăstiri.

Complexul de peșteri templu-mănăstire Ajanta

Care este numele unui templu budist

Templul lui Buddha poate avea diferite denumiri: datsan, sau, direct numele templului în sine, combinat cu cuvintele dzi, dera, tera, garanție.

În cazul în care templul este numit după localitate sau în onoarea fondatorilor, atunci numele conține tera sau dera. De exemplu, Asuka-dera este numit așa datorită faptului că templul este situat pe câmpia Asuka. ȘI Tachibana-dera este templul clanului Tachibana.

Dacă numele clădirii folosește măreția profesorului sau numele unei zeități venerate, atunci se folosește dZi. De exemplu: Yakushiji – templul bhaishajyaguru sau vindecătorul Buddha Yakushi.

Numele suplimentar garan este utilizat pentru a se referi la templele antice. Din sanscrită „Sangharama” - „locuință comunitară” .

Dacă clădirea pentru desfășurarea ceremoniilor nu are tot ceea ce este necesar pentru o astfel de încăpere, atunci o astfel de clădire se numește casă de rugăciune.

Arhitectura templelor și mănăstirilor budiste

Ce înseamnă să fii budist? Explicat din punctul de vedere al acestei învățături religioase, apoi a fi budist se refugiază în „ Trei comori “. „Trei comori” - aceasta este Buddha, a lui învățătură și comunitateformat în jurul acestei învățături... Structura este concepută astfel încât să întruchipeze toate „Trei comori”. Toate sunt prezentate într-un singur loc, dar în același timp sunt împărțite în părți, fiecare având propria semnificație semantică și religioasă.

Templul budist este o clădire complexă sacră, de valoare religioasă, loc de pelerinaj, cult și reședință al călugărilor budiste. El trebuie să fie protejat de influențele externe care perturbă acest loc sfânt - sunete străine, priveliști, mirosuri și alte influențe. Teritoriul este închis pe toate părțile, iar la intrare există o poartă puternică.

În „sala de aur” (kondo) orice imagini ale lui Buddha ( Shakyamuni Buddha , Milos Amitabha și altele) - brodate, desenate, sub formă de sculpturi. În aceeași cameră pot exista imagini cu diferite ființe venerate, bodhisattvas.

Pagodă - aceasta este o clădire destinată să stocheze rămășițele corpului Buddha Shakyamuni (pământești)... Aproape fiecare templu budist are propria legendă despre modul în care au rămas rămășițele în el. Adesea, pagoda este formată din trei sau cinci niveluri, cu un stâlp principal în centru. Resturile lui Buddha sunt păstrate sub el sau chiar în vârf.

Pe lângă versiunile textuale ale învățăturilor budiste păstrate sub formă de suluri, informațiile religioase și diverse tradiții sacre sunt transmise prin cuvânt. În plus, lecturile și învățăturile sunt ținute în mod regulat în Sala de lectură (ko: do).

Începând cu secolul al VIII-lea, kami apar - locuri pentru venerarea „zeilor autohtoni”. Sunt așezate atât pe teritoriul templului, cât și în afara acestuia. Zeii sunt venerati ca protectori ai templului.

Comunitatea templului include călugări, studenți și oameni laici care s-au instalat temporar în galerii.

Templele budiste din India au propriile lor caracteristici de design. Structurile monumentale au un număr mare de arcade, bolți, coloane și reliefuri dedicate Buddha. În același timp, toate aceste elemente arhitecturale unice au fost aduse la perfecțiune. În India, stupele se găsesc cel mai adesea sub formă de sferă pe baza unei forme cubice. Intrările lor sunt de obicei prezentate sub formă de porți de piatră, pe care se împodobesc sculpturile. Există, de asemenea, clădiri cu cupole ascuțite înalte cu basoreliefuri.

Templele budiste din India

Există multe temple budiste pe teritoriul Indiei, deoarece această direcție religioasă este venerată mai ales aici. Să acordăm atenție celor mai faimoși.

1. ... Al treilea stat ca mărime din India este Maharashtra. Această regiune este cunoscută în principal pentru mănăstirile și templele stâncoase:

• Ajanta - complex complex de peșteri-mănăstire, reprezentat de o stâncă în formă de potcoavă. În total sunt 29 de peșteri. Acestea sunt împărțite în viharas (căminele călugărilor budiste cu un portico-terasă la intrare și săli pătrate înconjurate de celule pe trei laturi) și chaitya (săli de rugăciune). Pereții din peșteri sunt pictați cu pricepere cu ilustrații ale miturilor și legendelor budiste. Ajanta este un patrimoniu mondial.
• Peșterile Aurangabad - relativ mici trei complexe de temple rupestre situate în apropierea orașului Aurangabad. În total, există nouă peșteri, împărțite în est și vest.
• Pithalcore - un complex de temple rupestre format din 13 peșteri. Echipat în secolul II î.Hr. Ceva mai târziu, în secolele V-VI, au fost adăugate la ele.
• Ellora - un sistem de 34 de peșteri. Dintre acestea, 17 peșteri sunt hinduse, 12 sunt budiste, 5 sunt. Cea mai remarcabilă clădire cu o arhitectură unică este „Kailas”, devenită meritat unul dintre monumentele prețioase ale culturii religioase din India. Numeroase castele situate în Ellora sunt listate drept patrimoniu mondial de către UNESCO.

1. - exact locul în care Gautama Sidhartha a atins iluminarea, rezultatul căruia a fost reîncarnarea sa în Buddha. Templul este situat în Bodh Gaya, statul indian Bihar. Iată Bodhi - un copac sacru, așezat sub care Gautama și-a găsit iluminarea. Se crede că a fost cultivat dintr-o sămânță care a dat exact pomul original sub care ședea Buddha iluminat.

1. Sanchicare este Lumea patrimoniul UNESCO, Este un sat din statul Madhya Pradesh, faimos pentru templele sale supraviețuitoare, mănăstirile și stupele din budismul timpuriu. Atracția principală este prima stupa cunoscută din istorie. Acesta a fost conceput ca un simbol vizual pentru Roata Dharma. Din stupă Sanchi a început să copieze alte stupă.

1. Este imposibil să nu ne amintim despre Dhamek stupasituat în Sarnath. Conform legendei, aici Buddha, care a atins iluminarea, a dat prima sa predică și a lansat Roata Dharma.

Mănăstirile budiste din India

Există, de asemenea, un număr considerabil de mănăstiri budiste în India. Nu este posibil să le enumerăm pe toate, așa că haideți să facem cunoștință cu unele dintre ele:

1. Templele din Ladakh... Țara Ladakhului este situată în partea de vest extremă a platoului Tibetan. Cei mai înalți munți din lume se ridică de-a lungul părților de sud și nord. Aici sunt concentrate toate acele frumuseți pentru care călătorii vin aici cu plăcere - munți acoperiți de zăpadă, lacuri, râuri, animale și păsări înveșmântate, destinații incredibile de munte. Este adevărat, toate acestea au devenit disponibile turiștilor străini abia din 1974. Practic, populația din Ladakh este reprezentată de descendenții nomazilor stabiliți care au ajuns din Kham (estul Tibetului). În secolul al VII-lea, s-au amestecat cu triburile indo-ariene. Există multe temple în această regiune: Alchi-Gompa, Vanla, Lamayuru, Mulbek-Gompa, Seni-Gompa, She-Gompa și altele.

1. Tiksi - aceasta este o mănăstire budistă situată în largul coastei Indusului, pe vârful unui deal. Locația sa este uimitoare: se ridică la 3600 de metri deasupra nivelului mării și este format din 12 etaje. Există, de asemenea, statui, fresce, arme, thangkas (imagini de natură religioasă în arta tibetană), clădiri cu chorteni. Templul Maitreya, care în viitor va deveni Buddha, este de asemenea uimitor. Este renumită pentru statuia Maitreya de 15 metri, ridicată în 1970 înainte de vizita Dalai Lama.

1. situat pe un deal în afara orașului Tawang. Este situat la o altitudine de 3300 de metri. Proiectat pentru 700 de călugări, găzduiește în prezent aproximativ 450 de lamele. Există Biblioteca Parkhang, care este renumită pentru păstrarea multor manuscrise valoroase din punct de vedere istoric.

Mănăstirile budiste din Rusia

În Rusia, budismul este practicat în diferite regiuni ale țării - teritoriul Trans-Baikal, Tyva, Buryatia, Republica Altai, Kalmykia, Regiunea Irkutsk. Mănăstirile budiste din Rusia există într-un număr mare de orașe, inclusiv Moscova și Sankt Petersburg.

1. Ivolginsky Datsan (Gandan Dashi Choinhorlin - Tibet.) Este situat în Republica Buryatia, în satul Verkhnyaya Ivolga. Acesta este un adevărat complex, format din multe clădiri, inclusiv:

• templul-palat în care este păstrat trupul de nedrept al marelui învățător Khambo Lama Itigelov;
• templul tantric (Jean-Dugan);
• templul principal al catedralei (Tsogchen-dugan);
• o seră creată pentru copacul sacru Bodhi etc.

De asemenea, pe teritoriul complexului există o bibliotecă, un hotel de vară, stupas-suburgane sacre și chiar o cușcă în aer liber pentru căprioare.

1. O altă mănăstire budistă din Rusia, sau mai degrabă un templu-mănăstire, este Khoimorsky datsan „Bodhidharma”, situată în Buryatia (satul Arshan, raionul Tunkinsky). Acesta este templul central al organizației budiste "Maidar".
2. Tsugolsky Datsan este cea mai veche mănăstire construită pe teritoriul Trans-Baikal în 1801. S-au fondat aici școli monahale de filozofie budistă clasică și medicină tibetană. Mănăstirea are o istorie foarte bogată.

În Rusia există și alte temple, nu mai puțin remarcabile: Aninsky (Buryatia) și Aginsky (Teritoriul Trans-Baikal) datsani, , Templul Marii Victorii (Kalmikia), Egituysky Datsan (Buryatia).

Templele și mănăstirile budiste sunt misterioase și chiar mistice. Ei atrag pelerini din toată lumea care doresc să vadă locuri sacre cu propriii ochi și să se desprindă de agitația lumii, rămânând în zidurile lor.