© Editura „DAR”, 2010

Partea I

În loc de o prefață

Scopul și scopul unui scriitor creștin este de a fi un slujitor al Cuvântului, de a contribui la dezvăluirea adevărului unic conținut în el în manifestările sale infinit de diverse în viața pământească a unui creștin și, astfel, de a conduce sufletul creștin pe calea Ortodoxiei de la viața temporară la viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.

După publicarea acestei cărți, am trimis-o ca un cadou episcopului Feofan din Poltava. Drept răspuns, Vladyka mi-a scris pe 24 noiembrie 1915:

„Onorabilul Serghei Alexandrovici! Îți mulțumesc sincer pentru atenția acordată mie, exprimată prin trimiterea cărții tale „Pe malul râului lui Dumnezeu”. Am citit toate cărțile tale cu mare interes și îți împărtășesc pe deplin opiniile despre evenimentele recente. Oamenii de această vârstă trăiesc prin credință în progres și se plâng de vise. Înțepenit și cu o oarecare amărăciune se îndepărtează de ei înșiși gândul la sfârșitul lumii și la venirea Antihristului. Ochii lor sunt orbiți spiritual. Văzând că nu văd și auzul nu înțeleg. Însă sensul evenimentelor prezente nu este ascuns de adevărații copii credincioși ai lui Dumnezeu, cu atât mai mult: pe care se sprijină harul lui Dumnezeu, atât timpul venirii Antihristului, cât și sfârșitul lumii le vor fi dezvăluite. Când Domnul pronunță judecata Sa formidabilă asupra lumii păcătoase: nu este pentru totdeauna ca Duhul meu să fie neglijat de oameni, pentru că sunt trup (Geneza 6, 3); atunci El le va spune sclavilor Săi credincioși: iesi dintre ei si desparte-te ... si nu te atinge de necurat; și te voi accepta (2 Cor. 6:17; cf. Isaia 52:11). Și îi va ascunde de ochii lumii suspinând de teama unor dezastre iminente. Prin urmare, mare este meritul celor care amintesc oamenilor de această vârstă a vremurilor și evenimentelor care urmează. Fie ca Domnul să vă ajute să vorbiți despre asta la urechea lumii în timp util și fără timp cu toată răbdarea și edificarea (2 Tim. 4, 2).

Preasfințitul tău admirator și devotat, episcopul Teofan ".

„Fie ca Domnul să vă ajute să vorbiți despre asta în urechile lumii întregi” - aceste cuvinte ale episcopului s-au adeverit cu exactitate în anii revoluției. Acesta este sensul unei binecuvântări episcopale și, în plus, pentru un asemenea episcop ca Teofan.

* * *

De la mijlocirea din 1907 până în ziua Duhului Sfânt din 1912, Dumnezeu a făcut plăcere să mă stabilească cu toată familia mea pe pământul binecuvântat al Sfintei Optina Pustyn. Bătrânii mi-au dat o moșie lângă gardul mănăstirii, cu o casă, cu tot pământul și mi-au spus:

- Trăiește cu Dumnezeu până la vreme. Dacă urmează să publicăm pliante și cărți Optina, ne veți ajuta în acest sens; Până atunci, trăiește cu Dumnezeu lângă noi: este bine, liniște aici! ..

Și ne-am vindecat, cu binecuvântarea bătrânilor, viață liniștită, pustie, în speranța de a ne așeza oasele lângă sfinții Optinei.

Domnul a judecat diferit. Slavă lui Dumnezeu pentru tot! .. Marea și incomparabil de frumoasă este râul lui Dumnezeu - Sfânta Optina! Acest râu curge din izvoarele vieții temporare în marea vieții nesfârșite vesele din împărăția Lumii inexorabile și poartă bărci și locuitorii săi din deșert, precum și multe alte suflete îndoliate, epuizate, care au găsit adevărul vieții la picioarele marilor bătrâni Optina. Ce minuni, ce semne ale milosteniei lui Dumnezeu, precum și mânia Lui dreaptă, nu sunt ascunse în apele transparent-adânci, care dă viață acestui râu maiestuos, frumos, minunat! De câte ori de pe țărmul său pitoresc, acoperit cu un cort de pini și brazi verzi, înfășurați în răcoarea stejari cretate, mesteacăn dantelat, aspens și arțar din pădurea mănăstirii rezervată, marea mea a coborât în \u200b\u200badâncurile sale de jos, la fel de limpede ca cristalul de stâncă și - nu în zadar ...

Oh, binecuvântată Optina! ..

Până la Anul Nou 1909, am fost ocupat să sortez manuscrise vechi, cunoscându-mă cu spiritul și structura vieții vecinilor mei, dați de Dumnezeu, locuitori ai sfintei mănăstiri. Fructul acestei perioade a fost cartea mea „The Shrine Under the Buster” și câteva eseuri mai mici care au găsit adăpost în edițiile din Trinity-Sergius Lavra. Începând cu 1 ianuarie 1909, am făcut o regulă pentru mine să păstrez zilnic, ori de câte ori este posibil, note despre șederea mea în Optina, înregistrând în ele tot ceea ce în viața mea împreună cu ea mi s-au părut excepționali și demni de atenție.

Ce n-am văzut, ce nu m-am răzgândit, ce n-am ascultat în toți acei ani de neuitat pentru mine, pe care nu i-am simțit! Nu puteți spune totul și multe nu pot fi spuse înainte de timp, din diverse motive prea intime. Dar, în mare parte, cere pen-ul, pentru a fi spus pentru slava lui Dumnezeu și pentru folosul sufletului creștin, fratelui pentru mine prin sânge și credință ortodoxă.

Haideți să deschidem, dragă cititoare, caietele jurnalelor mele și să urmărim împreună cu voi, ceea ce mi-a adus amintirile reverențioase de atenție pe paginile lor.

An 1909

1 ianuarie

Întâlnirea noului an. - Fericitul Babaevski Vasilie Alexandrovici. - Venerabil Eleazar Anzersky

A trecut deja un an și chiar cu o creștere de trei luni, de când trăim sub protecția Reginei Cerurilor în mănăstirea ei Optina. Nu am văzut cum a zburat această dată.

Bebelușul nou-născut al familiei eternității - 1909 - a fost întâmpinat cu o veghe de toată noaptea în Biserica Kazan a fericitului Optina. Am mers cu toată familia, care a crescut, grație lui Dumnezeu, până la unsprezece suflete. Am apărat Vigilia de toată noaptea până când măreția Sfântului Vasile, venerată după Evanghelie după chipul său, iar după cel de-al patrulea canon al canonului, în jurul orei 10, a plecat acasă. Serviciul a început la șase și jumătate, iar sfârșitul primei ore și demiterea înainte de zece și zece nu pot fi așteptate: nu toți ai mei sunt capabili să se ridice până la sfârșitul unor astfel de vigoare și ar fi un păcat să mă laud cu rezistența la stăpânirea monahală, cu excepția celor, din păcate, cazuri rare când, neașteptat, neașteptat, oaspetele ceresc va vizita inima insensibil pietrificată - harul rugător al Duhului Sfânt, „o vindecare slabă, reîncărcarea sărăcită”. Ei bine, atunci opriți-vă cel puțin pentru totdeauna! ..

Până la ora unsprezece seara, ieromonahul Fr. Samuel cu doi kliros, a avut o muscatura sa manance cu noi, a baut ceva ceai si a inceput o rugaciune de Anul Nou in sala de rugaciuni. Era miezul nopții, iar în sala de rugăciuni noi și cântăreții cântam „Doamne Domnul și ne apare ...”.

O întâlnire perfectă a noului an! Cum să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru ea?

- În cruce! - mi-a spus o dată în urmă cu trei ani în Mănăstirea Nikolo-Babaevski, la o întrebare similară, una semi-binecuvântată, și poate chiar binecuvântată, un anume Vasily Alexandrovich, care trăia în haine zdrențuite atât vara, cât și iarna, într-o mătura de paie, lângă hambarul mănăstirii.

- Cum? Am întrebat.

- Da, foarte simplu, - a răspuns Vasily Alexandrovici și a făcut semnul crucii. - Deci, mulțumesc! - a adăugat el cu un zâmbet dulce, naiv copilăresc.

La aproximativ cinci verstele de la mănăstire, Vasily Alexandrovich avea ceva asemănător cu o moșie - o casă, un lot și un teren ereditar dobândit de părinții săi, dar el, așa cum mi-au spus, nu a mai atins acest lucru înainte, lăsând totul în posesia fratelui său de familie; el însuși era un mistreț și s-a mulțumit cu ometul mănăstirii ca locuință. În acest omet s-a retras și și-a petrecut noaptea acolo, fără a fi atent la nicio vreme. Ocazional, când înghețurile Kostroma depășiseră 30 de grade, Vasily Alexandrovich a alergat în hotelul mănăstirii pentru a se încălzi la hotel și a bea ceai cu el ... Odată a fost novice în mănăstirea Nikolo-Babaevsky, și, se pare, al doilea regent din Lavra Trinity-Sergius. Acum douăzeci de ani, mi s-a spus, el avea o voce minunată - un tenor, care, întâmplător, a fost auzit de iubitorii de cântare. În momentul în care am făcut cunoștință cu el, nu mai avea aproape nicio voce, dar auzul lui era extrem de precis, iar soția mea și cu mine cântam cântări sacre cu el, seara târziu, pe veranda hotelului mănăstirii. Era un bărbat ciudat! El obișnuia să vină în veghe la maiestuoasa Catedrală Babaevski, să stea oriunde și la întâmplare, uneori chiar pe jumătate de cotitură către altar, să ridice capul în sus, să privească cupola pictată a catedralei și astfel va sta toată vigilența uimit, nu părăsind locul și nu mișcând un singur mușchi. În el nu exista o dispoziție externă de rugăciune. A fost intern? - Dumnezeu stie; dar în viața sa, umilă și modestă, plină de sărăcie și lipsă totală de lăcomie, încă nu era un om de aici.

În asta, se pare, doar lumina și aflăm cine era Babaevski Vasilie Alexandrovici în ochii lui Dumnezeu.

Prietenul nostru spiritual a venit să ne ureze un An Nou fericit, Părinte. Nectarie și a povestit din viața pustnicului Anzersk, călugărul Eleazar, o legendă prețioasă despre cum să mulțumească Domnului.

- Călugărul era originar din pământul nostru, - Părinte. Nektariy, - din burghez a venit din Kozelsk. Prin faptele lui dumnezeiești, el a obținut o afecțiune neîncetată plină de har și darul lacrimilor. Așa că a ieșit o singură dată - fie într-o noapte de vară, fie de noapte de iarnă - pe pridvorul celulei sale, a privit frumusețea și tăcerea naturii din jurul schitului Anzersky, s-a mutat în lacrimi și un oftat de rugăciune a scăpat din inima sa, dizolvat de dragostea divină:

- Doamne, ce frumusețe a creației Tale! Și cum pot și cum, un vierme disprețuitor, să vă mulțumesc pentru toate mărețiile voastre mari și bogate pentru mine?

Și din puterea suspinului rugător al călugărului, cerurile s-au deschis, și spre privirea lui spirituală au apărut gazdele Îngerilor purtători de lumină și au cântat doxologia minunată a îngerilor:

- „Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt, și pace pe pământ, bunăvoință a oamenilor! ..”

- Cu aceste cuvinte, și tu, Eleazar, mulțumim Creatorului și Răscumpărătorului tău!

Să cadem și noi înșine cu semnul crucii și să-i mulțumim lui Dumnezeu cu doxologie îngerească: „Slavă lui Dumnezeu în înălțime! ..”

Dar se pare că nu mai rămâne pace pe pământ; este evident că bunăvoința este luată și de oamenii care l-au uitat pe Dumnezeu.

Ceva va fi, va fi ceva? Bun în Optina, liniște! .. De cât timp?

2 ianuarie

Un prieten din Elabuga. - Cadou „pentru memorie” din mâinile defunctului Fr. Ioan din Kronstadt. - „Memoria” de la Călugărul Ioan cel îndelung suferincios. - Valoarea o. Ioan. - Messina și S.-Pierre. - Profețiile sunt îndeplinite. - Amenințări pentru viitor.

Avem un prieten cu inimă din Yelabuga, o persoană apropiată de noi în spirit și credință, un profesor modest al școlii parohiale Glafira Nikolaevna Lyubovikova. Ea a fost aproape de dragostea și credința ei de marea carte de rugăciune a țării ruse, Părintele. Ioan din Kronstadt. Nu pentru că era aproape de el, pentru că trăia sub același acoperiș cu el - l-a văzut pe preot de două sau trei ori de-a lungul întregii sale vieți, ci după credința ei, potrivit căreia probabil că a avut mai multe de la el mulți dintre cei care l-au urmat fără încetare pe preot în rătăcirile sale rusești. Multă vreme, cunoașterea noastră cu acest slujitor al lui Dumnezeu era în absență, prin corespondență, provocată de interesul ei pentru cărțile mele. Vara trecută a venit din îndepărtatul ei Yelabuga, într-un pelerinaj la Optina, și aici am întâlnit-o. Ultima etapă dinainte de Optina a fost schitul Vaulovsky, nu departe de Yaroslavl, unde în acea vară, viața sfântă a marii cărți de rugăciune Kronstadt începea să se estompeze. De la Optina, în drum spre Yelabuga, a vrut să se oprească din nou în Vaulov pentru a-l vedea pe preot.

„Vei fi acasă la tatăl meu”, i-am spus, „plecați-l de la noi toți în picioare și să-i cerem ceva din lucrurile sale sau de la vechile haine, ca păzire și binecuvântare.

Ce semnificație a avut ciobanul Kronstadt pentru sufletul meu este evidentă din cartea mea Mare în mic. Cererea mea către Yelabuga era de înțeles.

- Spune-i că îl respect profund, profund, îl iubesc cu dragostea unui frate în Hristos.

Îi spun lui:

- Tată! Vrea să obțină ceva de la tine ca o părere.

El a raspuns:

- Din păcate, nu am nimic aici ...

Așa că nu a trebuit ”, scrie prietenul nostru,„ să-ți îndeplinesc dorința, în ciuda aparentei dispoziții către tine ”.

Astăzi este ziua amintirii călugărului Serafim din Sarov. Eu și soția mea am fost împreună la Matins și la Liturghie. În această zi semnificativă și iubită a noastră, am primit o scrisoare din Sankt Petersburg de la o rudă apropiată a soției sale și în ea o mică ramură a unui buxus cu mai multe frunze: în timpul unei veghe funerare, în ajunul părintelui. Ioan, această crenguță a fost pusă în mâna decedatului și a fost întinsă în ea tot timpul în care se desfășura vigilența.

În timpul vieții sale, preotul nu a găsit la îndemână ce să-mi trimită drept reținere, iar după moartea sa mi-a trimis această „amintire” din propriile stilouri și chiar printr-o astfel de persoană care nu putea ști nimic despre dorința mea.

O altă coincidență remarcabilă: cartea mea „Mare în mic”, dedicată părintelui. Ioan din Kronstadt, vorbește atât de mult despre Călugărul Serafim din Sarov, încât aproape o a patra parte a primului ei volum este umplut cu narațiunea despre el. Și în ziua călugărului, o ramură verde mi-a fost trimisă ca o amintire din partea celui căruia, cu atâta dragoste și credință, mi-a fost dedicată prima experiență de a face cât mai mult în câmpul deja îngălbenit și aproape de recoltare a lui Hristos. Nu am recunoscut niciodată și nu voi recunoaște niciodată accidentalul în lumea exterioară, vizibilă, mai ales în lumea spirituală, unde pentru cei atenți și credincioși totul este atât de expedient și armonios. Nu voi clasifica acest eveniment, important pentru mine, ca un domeniu de șansă absurd și inexistent.

Nu va fi!

Și pentru a-mi consolida credința din trecutul meu, care trece în eternitate, îmi amintesc de un incident similar cu acesta, dar poate chiar mai izbitor.

Cu doi sau trei ani înainte de încetarea activității mele ca proprietar de terenuri din provincia Oryol în vară, după sfârșitul cositului, înainte de începutul recoltei, am plecat pe caii mei la Fr. Egor Chekryakovsky. Sufletul meu fierbea, inima a început să se întărească: a trebuit să-i dau sufletului o scuturare.

Am venit la preot; Văd: „mâna lui dreaptă” din orfelinat, prințesa Olga Evgenievna Obolenskaya, se pregătește să plece.

- Unde te duci? - Întreb.

- Tatăl binecuvântat să se odihnească, să meargă la sfinții Kiev-Pechersk. Ma duc maine. Nu va fi vreo comisie de la tine pentru sanctuarele din Kiev?

Am scos un portofel din buzunar, am scos unul cu două copecele și am spus:

- Când vă aflați în peșteri, amintiți-vă de numele meu cu călugărul Ioan cel îndelung suferit și așezați această piesă din doi kopekuri pe sfintele sale moaște ca un dar al râvniei mele față de el.

De ce atunci am fost zelos pentru acest sfânt al lui Dumnezeu din toată gazda celorlalți venerabili tați din Kiev-Pechersk, încă nu știu ... Trebuie să fi fost atât de necesar.

Prințesa a plecat; M-am întors în moșie pentru orele de lucru.

Vara a trecut, toamna a venit; terminat cu semănatul de iarnă; am reușit să scuturăm ... Rătăcitoarea Matryonushka a venit la noi iarna: a venit la noi iarna de doi ani. Ea mi-a oferit un cadou al fiecărei moaște din diferite locuri sfinte și de la Kiev - o icoană a călugărului Ioan cel îndelung și o pălărie cu sfintele sale moaște.

Mi-a fost foarte emoționant, dar nu am acordat o atenție deosebită acestui cadou printre altele, egal cu el.

La sfârșitul lunii octombrie sau la începutul lunii noiembrie a aceluiași an, părintele Yegor Chekryakovsky a venit la mine o zi cu mama sa. În timpul conversației, am întrebat, printre altele, dacă prințesa a plecat bine la Kiev.

- Ei, e bine, - mi-a răspuns tatăl - dar nu fără durere; Chiar în prima zi din peșterile ei, au scos o poșetă din buzunar, iar în poșetă era una de aur și piesa ta de doi copek. Nu s-a întristat în privința aurului și a poșetei, dar ceea ce nu a adus moneda voastră din două kopecuri la moaștele călugărului, a fost într-o mare durere; deși ea l-a înlocuit cu al ei, dar acest lucru, potrivit ei, este greșit: s-a dovedit că nu a îndeplinit corect instrucțiunile voastre.

Părea ca fulgerul să strălucească prin mine.

"Nu, nu crede el", am obiectat eu, "bărbatul meu din doi copii a fost adus la reverend ...

Și am arătat ce am primit de la Kiev de la rătăcitorul Matryona. Am sunat-o în fața preotului și am întrebat:

- De ce mi-ai adus din Kiev un altar din Ioan cel îndelung suferit? De ce l-ai ales?

- Da, eu, - răspunde - și nu am ales. Este obiceiul nostru, în rândul pelerinilor, deoarece vine vremea să părăsească Kievul și intenționăm să comandăm împreună o masă pentru sănătatea și refacerea binefăcătorilor din biserica din peșteră. Deci a fost de data asta. După Liturghie, ieromonahul care ne slujește a început să ne înzestreze cu diverse moaște: am primit o icoană și o pălărie de la călugăr și le-am dat pentru pâinea și sarea ta. Și nu-mi venea altceva în minte.

Până acum, am păstrat acest altar.

Nu același lucru s-a întâmplat cu filiala lui Fr. Ioan din Kronstadt? Conform credinței mele - la fel.

Moarte cam. Ioan de Kronstadt, pentru mintea mea nenorocită, mi se pare și un semn al unei semnificații secrete și formidabile: cartea de rugăciuni și mângâietorul tot rusesc va fi scoasă din țara celor vii, mai mult, un muncitor minune și chiar într-o asemenea perioadă în care norii se adună mai întunecați și mai groși pe orizontul vieții rusești ... și Este doar viața rusă? Nu-i lume? Adevărat, „există un om care va trăi și nu va vedea moartea”; despre. Ioan a fost bolnav mult timp, deși aproape până la moartea sa a fost în picioare și a slujit Sfânta Liturghie timp de douăsprezece zile înainte de trecerea sa în eternitate. Moartea sa nu a fost o surpriză - credincioșii se pregăteau pentru asta. Dar pentru cine acum să aibă milă de pământul păcătos? Cui pentru ea cu atâta putere și autoritate să pledeze cu judecătorul dreptului? Șapte mii de oameni care nu au îngenuncheat înaintea lui Baal (Rom. 11: 4), poate, Domnul se ține de Sine Însuși, dar nu pentru a spune acestei ultime Biserici a Lui pe pământ, acestei mici turme a Sa:

- Pleacă, poporul Meu!

Timpul nostru și roadele sale sunt similare cu cele întâmplate în Ierusalim înainte de asediul și distrugerea lui. În ziua de Crăciun, Messina la fel de înflorită nu a murit, îngropând mai mult de 200.000 de oameni în ochi? Chiar și cimitirul din Messina, care a supraviețuit primului cutremur, la câteva zile după catastrofă a fost măturat fața pământului de un nou cutremur, astfel încât nici o singură piatră nu a rămas din magnificele sale monumente de mormânt.

Este turnul lui Siloam? Nu ne amenință Dumnezeu cu nimicirea dacă nu ne pocăim? Iar pocăința nu numai că nu este vizibilă, dar oamenii, în ciuda ulcerațiilor grave impuse lor, nu fac decât să hulească Numele lui Dumnezeu și mai mult. Maxim Gorky, de exemplu, provine din adâncurile poporului rus, cândva purtător de dumnezeu, ce scrie el, un nefericit nebun, despre catastrofa mesiniană? „Astfel de evenimente groaznice”, transmite acest zeu al anarhiei rusești, „pot avea loc în continuare, dar numai atât timp cât forțele omenirii sunt risipite în lupta dintre om. Se apropie timpul pentru sfârșitul acestei lupte și atunci vom depăși elementele și le vom forța să se supună omului?

Ce este aceasta, dacă nu o revoltă împotriva lui Dumnezeu din Dennitsa căzută? Nu cumva prin buzele blasfemate ale acestui nenorocit vulgar și blasfemător nu se vorbește fiara apocaliptică, care încă nu există, dar a cărei apropiere este deja anticipată de inima umană învăluită într-o groază tremurătoare: unii și, în plus, câțiva, precum Antihristul, în apropierea lumii care vine, alții - și majoritatea lor, - ca „superman”, un geniu mondial care trebuie să vină și să aranjeze totul, „săgeți săbiile în pluguri și o copie în secera ...”?

Mintea și inima mea refuză să privească toate evenimentele mondene contemporane secolului nostru, altfel decât din punctul de vedere al împlinirii perfecte a profețiilor Sfintei Scripturi, în special a celor apocaliptice. Cele cincisprezece luni petrecute într-o comunicare neîncetată cu legendele Optinei, atât scrise, cât și orale, m-au convins complet că nu mă înșel în încrederea mea: doar din acest punct de vedere, totul prost, nebun, încărcător pe Dumnezeu pe Dumnezeu, care se întâmplă în întreaga lume iar ceea ce a infectat deja Rusia poate găsi o explicație pentru sine și să nu aducă inima credincioasă la limitele disperării extreme, în spatele căreia se află moartea eternă a sufletului. Și cât de orbi, care au respins spiritul Scripturii, sunt orbi - văd cu ochiul și aud cu urechea și nu înțeleg. Voi lua ca extras din rapoartele ziarelor fapte din același eveniment mesinian. S-a raportat, de exemplu, că printre victimele cutremurului descoperite de marinarii noștri s-a numărat o femeie, care a fost găsită sub ruinele complet sănătoase, epuizată doar din greva foamei și de groaza trăită. În momentul cutremurului, ea și soțul ei dormeau pe același pat. Când dormitorul lor s-a prăbușit și au fost acoperiți cu resturi, soțul ei nu a fost lângă ea. Ea îi auzi vocea o vreme din spatele teancului de gunoaie care îi separa; părea că merită să-l întindem și să-l atingem pe soțul ei, dar asta era imposibil. Și acum vocea soțului, la început tare, a început să se estompeze și în sfârșit a înghețat complet.

Sotul a murit, dar sotia a ramas.

Nu este aceasta o împlinire exactă a cuvintelor Mântuitorului? - Vă spun: în acea noapte vor fi două pe același pat: unul va lua, iar celălalt va rămâne (Luca 17:34).

În aceeași mesină, potrivit acelorași ziare, doar două clădiri au fost salvate de la distrugerea generală și au existat aceste clădiri: închisoare și casă nebună. În consecință, numai cei condamnați și respinși de lume au supraviețuit, iar lumea care i-a condamnat și respins a pierit.

Nu este acesta un semn al Providenței lui Dumnezeu ?! Cine are urechi să audă, să audă! (Matei 11, 15).

Este cel mai semnificativ faptul că astfel de detalii despre catastrofă, care mărturisesc clar adevărul și indiscutabilitatea cuvântului lui Dumnezeu, provin din coloanele unor astfel de organe ale presei și de la astfel de persoane pe care nimeni nu le poate suspecta de clericalism.

Când o insulă asemănătoare, dacă nu chiar mai groaznică, a izbucnit pe insula Martinica peste orașul St. Pierre, un singur Negru a rămas în viață din întregul oraș, întemnițat într-o temniță subterană. În dimineața zilei următoare, el trebuia să fie un devot al execuției, iar execuția a avut loc asupra celor care l-au condamnat.

Toate acestea sunt semne! Dar cine îi aude?

Odată cu mijlocirea din 1917, viața noastră a început în Linowice sub acoperirea bisericii în cinstea mijlocirii Preasfințitului Teotokos. Totuși, templul a fost consacrat nu la mijlocire, ci mai devreme pe 10 august, 7-7 iulie, dar este dedicat tocmai acestei sărbători a Maicii Domnului. Acesta a fost construit de starețul Pokrovskaya Sophia.

Serghei Alexandrovici Nilus

Pe malurile râului lui Dumnezeu. Note ale ortodocșilor

© Editura „DAR”, 2010

În loc de o prefață

Scopul și scopul unui scriitor creștin este de a fi un slujitor al Cuvântului, de a contribui la dezvăluirea adevărului unic conținut în el în manifestările sale infinit de diverse în viața pământească a unui creștin și, astfel, de a conduce sufletul creștin pe calea Ortodoxiei de la viața temporară la viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.

După publicarea acestei cărți, am trimis-o ca un cadou episcopului Feofan din Poltava. Drept răspuns, Vladyka mi-a scris pe 24 noiembrie 1915:

„Onorabilul Serghei Alexandrovici! Îți mulțumesc sincer pentru atenția acordată mie, exprimată prin trimiterea cărții tale „Pe malul râului lui Dumnezeu”. Am citit toate cărțile tale cu mare interes și îți împărtășesc pe deplin opiniile despre evenimentele recente. Oamenii de această vârstă trăiesc prin credință în progres și se plâng de vise. Înțepenit și cu o oarecare amărăciune se îndepărtează de ei înșiși gândul la sfârșitul lumii și la venirea Antihristului. Ochii lor sunt orbiți spiritual. Văzând că nu văd și auzul nu înțeleg. Însă sensul evenimentelor prezente nu este ascuns de adevărații copii credincioși ai lui Dumnezeu, cu atât mai mult: pe care se sprijină harul lui Dumnezeu, atât timpul venirii Antihristului, cât și sfârșitul lumii le vor fi dezvăluite. Când Domnul pronunță judecata Sa formidabilă asupra lumii păcătoase: nu este pentru totdeauna ca Duhul meu să fie neglijat de oameni, pentru că sunt trup (Geneza 6, 3); atunci El le va spune sclavilor Săi credincioși: iesi dintre ei si desparte-te ... si nu te atinge de necurat; și te voi accepta (2 Cor. 6:17; cf. Isaia 52:11). Și îi va ascunde de ochii lumii suspinând de teama unor dezastre iminente. Prin urmare, mare este meritul celor care amintesc oamenilor de această vârstă a vremurilor și evenimentelor care urmează. Fie ca Domnul să vă ajute să vorbiți despre asta la urechea lumii în timp util și fără timp cu toată răbdarea și edificarea (2 Tim. 4, 2).

Preasfințitul tău admirator și devotat, episcopul Teofan ".

„Fie ca Domnul să vă ajute să vorbiți despre asta în urechile lumii întregi” - aceste cuvinte ale episcopului s-au adeverit cu exactitate în anii revoluției. Acesta este sensul unei binecuvântări episcopale și, în plus, pentru un asemenea episcop ca Teofan.

De la mijlocirea din 1907 până în ziua Duhului Sfânt din 1912, Dumnezeu a făcut plăcere să mă stabilească cu toată familia mea pe pământul binecuvântat al Sfintei Optina Pustyn. Bătrânii mi-au dat o moșie lângă gardul mănăstirii, cu o casă, cu tot pământul și mi-au spus:

- Trăiește cu Dumnezeu până la vreme. Dacă urmează să publicăm pliante și cărți Optina, ne veți ajuta în acest sens; Până atunci, trăiește cu Dumnezeu lângă noi: este bine, liniște aici! ..

Și ne-am vindecat, cu binecuvântarea bătrânilor, viață liniștită, pustie, în speranța de a ne așeza oasele lângă sfinții Optinei.

Domnul a judecat diferit. Slavă lui Dumnezeu pentru tot! .. Marea și incomparabil de frumoasă este râul lui Dumnezeu - Sfânta Optina! Acest râu curge din izvoarele vieții temporare în marea vieții nesfârșite vesele din împărăția Lumii inexorabile și poartă bărci și locuitorii săi din deșert, precum și multe alte suflete îndoliate, epuizate, care au găsit adevărul vieții la picioarele marilor bătrâni Optina. Ce minuni, ce semne ale milosteniei lui Dumnezeu, precum și mânia Lui dreaptă, nu sunt ascunse în apele transparent-adânci, care dă viață acestui râu maiestuos, frumos, minunat! De câte ori de pe țărmul său pitoresc, acoperit cu un cort de pini și brazi verzi, înfășurați în răcoarea stejari cretate, mesteacăn dantelat, aspens și arțar din pădurea mănăstirii rezervată, marea mea a coborât în \u200b\u200badâncurile sale de jos, la fel de limpede ca cristalul de stâncă și - nu în zadar ...

Oh, binecuvântată Optina! ..

Până la Anul Nou 1909, am fost ocupat să sortez manuscrise vechi, cunoscându-mă cu spiritul și structura vieții vecinilor mei, dați de Dumnezeu, locuitori ai sfintei mănăstiri. Fructul acestei perioade a fost cartea mea „The Shrine Under the Buster” și câteva eseuri mai mici care au găsit adăpost în edițiile din Trinity-Sergius Lavra. Începând cu 1 ianuarie 1909, am făcut o regulă pentru mine să păstrez zilnic, ori de câte ori este posibil, note despre șederea mea în Optina, înregistrând în ele tot ceea ce în viața mea împreună cu ea mi s-au părut excepționali și demni de atenție.

Ce n-am văzut, ce nu m-am răzgândit, ce n-am ascultat în toți acei ani de neuitat pentru mine, pe care nu i-am simțit! Nu puteți spune totul și multe nu pot fi spuse înainte de timp, din diverse motive prea intime. Dar, în mare parte, cere pen-ul, pentru a fi spus pentru slava lui Dumnezeu și pentru folosul sufletului creștin, fratelui pentru mine prin sânge și credință ortodoxă.

Haideți să deschidem, dragă cititoare, caietele jurnalelor mele și să urmărim împreună cu voi, ceea ce mi-a adus amintirile reverențioase de atenție pe paginile lor.

Întâlnirea noului an. - Fericitul Babaevski Vasilie Alexandrovici. - Venerabil Eleazar Anzersky

A trecut deja un an și chiar cu o creștere de trei luni, de când trăim sub protecția Reginei Cerurilor în mănăstirea ei Optina. Nu am văzut cum a zburat această dată.

Bebelușul nou-născut al familiei eternității - 1909 - a fost întâmpinat cu o veghe de toată noaptea în Biserica Kazan a fericitului Optina. Am mers cu toată familia, care a crescut, grație lui Dumnezeu, până la unsprezece suflete. Am apărat Vigilia de toată noaptea până când măreția Sfântului Vasile, venerată după Evanghelie după chipul său, iar după cel de-al patrulea canon al canonului, în jurul orei 10, a plecat acasă. Serviciul a început la șase și jumătate, iar sfârșitul primei ore și demiterea înainte de zece și zece nu pot fi așteptate: nu toți ai mei sunt capabili să se ridice până la sfârșitul unor astfel de vigoare și ar fi un păcat să mă laud cu rezistența la stăpânirea monahală, cu excepția celor, din păcate, cazuri rare când, neașteptat, neașteptat, oaspetele ceresc va vizita inima insensibil pietrificată - harul rugător al Duhului Sfânt, „o vindecare slabă, reîncărcarea sărăcită”. Ei bine, atunci opriți-vă cel puțin pentru totdeauna! ..

Până la ora unsprezece seara, ieromonahul Fr. Samuel cu doi kliros, a avut o muscatura sa manance cu noi, a baut ceva ceai si a inceput o rugaciune de Anul Nou in sala de rugaciuni. Era miezul nopții, iar în sala de rugăciuni noi și cântăreții cântam „Doamne Domnul și ne apare ...”.

O întâlnire perfectă a noului an! Cum să-i mulțumesc lui Dumnezeu pentru ea?

- În cruce! - mi-a spus o dată în urmă cu trei ani în Mănăstirea Nikolo-Babaevski, la o întrebare similară, una semi-binecuvântată, și poate chiar binecuvântată, un anume Vasily Alexandrovich, care trăia în haine zdrențuite atât vara, cât și iarna, într-o mătura de paie, lângă hambarul mănăstirii.

- Cum? Am întrebat.

- Da, foarte simplu, - a răspuns Vasily Alexandrovici și a făcut semnul crucii. - Deci, mulțumesc! - a adăugat el cu un zâmbet dulce, naiv copilăresc.

La aproximativ cinci verstele de la mănăstire, Vasily Alexandrovich avea ceva asemănător cu o moșie - o casă, un lot și un teren ereditar dobândit de părinții săi, dar el, așa cum mi-au spus, nu a mai atins acest lucru înainte, lăsând totul în posesia fratelui său de familie; el însuși era un mistreț și s-a mulțumit cu ometul mănăstirii ca locuință. În acest omet s-a retras și și-a petrecut noaptea acolo, fără a fi atent la nicio vreme. Ocazional, când înghețurile Kostroma depășiseră 30 de grade, Vasily Alexandrovich a alergat în hotelul mănăstirii pentru a se încălzi la hotel și a bea ceai cu el ... Odată a fost novice în mănăstirea Nikolo-Babaevsky, și, se pare, al doilea regent din Lavra Trinity-Sergius. Acum douăzeci de ani, mi s-a spus, el avea o voce minunată - un tenor, care, întâmplător, a fost auzit de iubitorii de cântare. În momentul în care am făcut cunoștință cu el, nu mai avea aproape nicio voce, dar auzirea lui era extrem de adevărată, iar soția mea și cu mine cântam cântări sacre cu el, seara târziu, pe veranda hotelului mănăstirii. Era un bărbat ciudat! El obișnuia să vină în veghe la maiestuoasa Catedrală Babaevski, să stea oriunde și la întâmplare, uneori chiar pe jumătate de cotitură către altar, să ridice capul în sus, să privească cupola pictată a catedralei și astfel va sta toată vigilența uimit, nu părăsind locul și nu mișcând un singur mușchi. În el nu exista o dispoziție externă de rugăciune. A fost intern? - Dumnezeu stie; dar în viața sa, umilă și modestă, plină de sărăcie și lipsă totală de lăcomie, încă nu era un om de aici.

În asta, se pare, doar lumina și aflăm cine era Babaevski Vasilie Alexandrovici în ochii lui Dumnezeu.

Prietenul nostru spiritual a venit să ne ureze un An Nou fericit, Părinte. Nectarie și a povestit din viața pustnicului Anzersk, călugărul Eleazar, o legendă prețioasă despre cum să mulțumească Domnului.

Notele din 1909 sunt incluse în primul volum al acestei ediții; al doilea volum constă din impresii și reflecții din 1910, precum și texte din ani diferiți, aranjate după un principiu tematic. Și înainte de a trece la notele din jurnal, să ne bazăm pe o scurtă biografie a scriitorului, un text mai complet, pe care cititorii îl vor găsi și în paginile acestei publicații. Serghei Alexandrovici Nilus, prozator, publicist și personalitate publică, membru al Adunării Ruse. Născut la Moscova la 28 august 1862, în stil vechi, provenea dintr-o familie de mari proprietari nobili. Înființat într-o familie îmbogățită de ideile materialismului și liberalismului extrem, în tinerețe a fost indiferent față de credință și de Biserică. După absolvirea facultății de drept a Universității din Moscova, Serghei Nilus a funcționat ca oficial în Caucaz și la Simbirsk. După ce a părăsit serviciul, s-a angajat în menținerea gospodăriei în moșia familiei Zolotarevo și și-a publicat notele în ziarul Moskovskie vedomosti. În anii 1890, a avut loc o profundă schimbare internă în viziunea despre lume a lui Nilus și, după cum el însuși a remarcat: „Conversia ortodocșilor (prin botez) în credința ortodoxă”. Aceasta s-a realizat grație viziunii minunate a călugărului Sergius de la Radonezh la altar cu moaștele sale în Lavra Trinității-Sergius, precum și întâlnirilor cu sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt. În vara anului 1900, Nilus a vizitat mai întâi mănăstirile Sarov și Diveyevo, unde a cunoscut faimosii asceți - stareța Maria (Ushakova) și Fericitul Pașa Sarovului. În 1902, la Mănăstirea Diveyevo, a primit arhiva lui Nikolai Alexandrovich Motovilov, un interlocutor al călugărului Serafim din Sarov. Printre lucrări, Nilus a descoperit înregistrări unice - învățăturile celor mai în vârstă și le-a descifrat. Publicat în 1903, „Discursul asupra scopului vieții creștine” a intrat în tezaurul experienței spirituale a sfinților ruși. În 1903, a fost publicată prima carte a lui Nilus, The Great in Small, care a trecut ulterior prin cinci ediții. În ea, autorul povestește despre întâlniri cu devotati moderni de evlavie, împărtășește impresiile sale despre călătoriile în locurile sfinte ale Rusiei. În 1906, Nilus s-a căsătorit cu domnisoara de onoare, Elena Alexandrovna Ozerova, intenționând să accepte curând preoția și să devină păstor. Totuși, aceste planuri nu au fost destinate să devină realitate și în același an Nilus a părăsit Petersburg. În același timp, celebra Optina Pustyn a început să ocupe un loc central în viața și opera lui Nilus. "Inima mea s-a încleștat în acest loc măreț și sfânt cu legăturile de necuviință, dragostea sfântă și recunoștința eternă ... mi s-a dezvăluit secretul spiritului secret al Optinei", a scris el. Și iată cât de frumos și poetic descrie acest loc sfânt în paginile acestei cărți. „Mare și incomparabil de frumos este râul lui Dumnezeu - Sfânta Optina! Acest râu curge din izvoarele vieții temporare în marea vieții veșnice vesele și nesfârșite din împărăția Lumii inexorabile și poartă bărcile și locuitorii ei din deșert și multe alte suflete îndoliate, epuizate, care au găsit adevărul vieții la picioarele marilor bătrâni Optina. Ce minuni, ce semne ale milosteniei lui Dumnezeu, precum și mânia Lui dreaptă, nu sunt ascunse în apele transparente, adânci și pline de viață ale acestui râu maiestuos, frumos, minunat misterios! De câte ori de pe țărmul său pitoresc, acoperit cu un cort de pini și brazi verzi, înfășurați în răcoarea stejari cretate, mesteacăn dantelat, aspens și arțar din pădurea mănăstirii rezervată, marea mea a coborât în \u200b\u200badâncurile sale de jos, la fel de limpede ca cristalul de stâncă și - nu în zadar ... O, binecuvântată Optina! .. ”Din 1907 până în 1912, cu binecuvântarea bătrânilor Optina, soții Nilusa locuiesc în Optina Pustyn. În 1909, Serghei Alexandrovici a devenit un cronicar al vieții Optina, înregistrând diverse fapte semnificative, conversații cu bătrânii, care conțin judecăți profunde și profeții despre revoltele istorice iminente în viața oamenilor și a statului. Toate aceste note alcătuiesc ciclul „Pe malul râului lui Dumnezeu: note ale ortodocșilor. Partea 1". În 1923-1926, scriitorul a fost supus căutărilor și închisorii de mai multe ori, reușind în mod miraculos să evite să fie împușcat. În perioada 1926 - 28 a locuit la Cernăgov, apoi s-a mutat în sat. Krutets din provincia Vladimir, unde în 1929 vine moartea sa. În ciuda proceselor și persecuțiilor, Nilus continuă să scrie povești despre manifestările sfințeniei în Rusia, despre țarul Nicolae II Alexandrovici și despre puterea salvatoare a pocăinței până la sfârșitul zilelor sale. Parțial aceste note sunt publicate în cartea „Pe malul râului lui Dumnezeu. Partea 2". Scriitorul își introduce notele din jurnal cu următoarele cuvinte. „De la mijlocirea din 1907 până în ziua Duhului Sfânt din 1912, Dumnezeu a avut plăcere să mă așeze cu toată familia mea pe pământul binecuvântat al Schitului Sfânta Optina. Bătrânii mi-au dat o moșie lângă gardul mănăstirii, cu o casă, cu toată țara și mi-au spus: „Trăiește cu Dumnezeu până la ora actuală. Dacă urmează să publicăm pliante și cărți Optina, ne veți ajuta cu acest lucru; deocamdată, trăiește cu Dumnezeu lângă noi: este bine, liniștit! .. ”Și ne-am vindecat, - scrie Nilus, - cu binecuvântarea bătrânilor, o viață liniștită, pustie, care speră să ne pună oasele lângă sfinții Optina. Domnul a judecat diferit. Slavă Domnului pentru tot! .. Până în Anul Nou al anului 1909, am fost ocupat să sortez prin manuscrise vechi, cunoscându-mă cu spiritul și structura vieții vecinilor mei, dați de Dumnezeu, locuitori ai sfintei mănăstiri. Fructul acestei perioade a fost cartea mea „The Shrine Under the Buster” și câteva eseuri mai mici care au găsit adăpost în edițiile din Trinity-Sergius Lavra. De la 1 ianuarie 1909, - continuă Nilus, - am făcut o regulă să păstrez zilnic, ori de câte ori este posibil, note despre șederea mea în Optina, înregistrând în ele tot ceea ce în viața mea împreună cu ea mi s-au părut remarcabili și demni de atenție. Ce n-am văzut, ce nu m-am răzgândit, ce n-am ascultat în toți acei ani de neuitat pentru mine, pe care nu i-am simțit! Nu poți spune totul și multe nu se pot spune, până la momentul respectiv, din diverse motive, prea intime. Însă, în mare parte, cere pen-ul, pentru a fi spus pentru slava lui Dumnezeu și pentru folosul sufletului creștin, fratelui pentru mine prin sânge și credință ortodoxă. Haideți să deschidem, - invită autorul, - dragă cititoare, caietele mele din jurnalele mele și vom urmări cu voi, ceea ce a adus amintirile mele cu atenție în paginile lor. În epigraful din intrările sale din jurnal, Serghei Alexandrovici Nilus expune următoarele cuvinte: „Scopul și scopul unui scriitor creștin este să fie un slujitor al Cuvântului, să faciliteze dezvăluirea adevărului unic în El în manifestările sale infinit de diverse în viața pământească a unui creștin și să conducă astfel sufletul creștin pe calea Ortodoxiei din viața temporară în viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. " Acest obiectiv a fost urmat chiar de scriitor. Ca „pescar de perle Optina” și „adunător de flori din lunca spirituală a vieții monahale din Sfântul Rus”, a reușit să surprindă pe paginile jurnalului său imagini vii ale bătrânilor și locuitorilor Ermitei Optina, viața ei de zi cu zi, unde dragostea pentru aproapele și recunoștința față de Atotputernicul pentru fiecare bucurie, fiecare încercare și fiecare zi trăită.