Buna Vestire la Preasfințitul Teotokos este o sărbătoare ortodoxă care se sărbătorește anual 7 aprilie (25 martie stil vechi) și are exact 9 luni de la data sărbătorii. Sărbătoarea este stabilită în amintirea proclamării Fecioarei Maria de către Arhanghelul Gabriel despre veștile bune despre concepția și nașterea Pruncului ei Iisus Hristos. Buna Vestire are o zi de dinainte și o zi de după, în care Catedrala St. Arhanghelul Gabriel.

Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos. Slujire divină

Celebrare Bunavestire în tradiția ortodoxă este în concordanță cu Evanghelia (din greacă ”. vești bune„). Icoana acestei sărbători este de obicei plasată pe Ușile Regale, Fecioara Maria este înfățișată în partea de sus în partea dreaptă, Arhanghelul Gabriel în stânga. Buna Vestire coincide uneori cu Paștele. Această sărbătoare este atât de mare, încât nici slujba de Paște nu o anulează. Conform unei Carti speciale, imnurile Bunei Vestiri și Paștilor pot fi combinate.

Slujba festivă le spune celor care se roagă despre evenimentul sărbătorii, explică semnificația profețiilor din Vechiul Testament. Din nou și din nou auzim explicații despre marea Taină a Întrupării. În stichera, pe lângă descrierea evenimentului Bunei Vestiri, aceleași gânduri sunt exprimate ca în general asupra Maicii Domnului. Se spune că, datorită nașterii Domnului de la Maica Domnului, cerul este reunit cu pământul, Adam se reînnoiește, Eva este eliberată și devenim părtași la Divin, devenim o biserică, adică un templu al lui Dumnezeu. Stichera Marilor Vecernii, construită ca un dialog între Arhanghel și Maica Domnului, sunt foarte frumoase și pline de semnificații profunde:

Cu cele mai glorioase, deschiderea către tine ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, tine lobyzaz și 3 veschaz, radwisz land nu este abundent. raduisz kupino2 nu њpali1maz. adâncimea radius2 viewz de neconceput, radiusz m0ste k8 nb7sє1m transfer. și 3 scări înalte, yu4zhe їя1kovъ vі1de. Raduisz pu1chko bzhstvenz manna. radwisz autorizație klstve. Raduisz ґdamovo întoarce, cu 8 la tine.

K vlseshimisz ћкw чlкъ, vorbirea este imperisibilă z ntrokovi1etsa la archstrati1gu. și 3 cum sunteți într-o altă parte. cu mine rekl є3s2 bGu bhti, și3 v8 sat1tisz în pântecele meu2. and3 ca bu1du gli mi, in8mest1 este un loc spațios, și3 este un loc cu7eniz, iar4 este pe ascendent heruvimeh. Da, nu aduna mai puțin lemn, cer 2 minte mu1ja. marca є4 nu este potrivită, deoarece w ybw nline este născut2.

B Gъ și 3 chiar h0brush, câștigă z є3studiiA chi1n, fără vorbire. and3 ei fac la fel ca un om, my1m cred într-un veritabil adevăr, toți © тaz și3 sunt fără vină. nazhe2, fii eu nhne conform u2-ului tău, și3 s-a născut liber, nu m-am împrumutat, yeskw da, ridică un membru,

Pe polieleos se cântă întotdeauna glorificarea unei sărbători sau a unui sfânt, începând cu cuvintele: „Te mărim ...” Glorificarea Bunei Vestiri este specială:

Voice pkhagGlskii glas care strigă ti chctz. radiusz њbradovannaz, unde Dg c8 tu.

Canonul pentru vacanță a fost întocmit în secolul al VIII-lea. A fost scris de renumitul imnograf ortodox Ioan Damaschin și Teofan, Mitropolitul Nicea. Canonul este construit sub forma unui dialog între Maica Domnului și Arhanghelul Gabriel. Canonul vorbește despre condescendența divină față de oamenii Mântuitorului întrupător și indică măreția extraordinară a Preasfintei Fecioare, care L-a luat pe Dumnezeu în ea însăși.

Biblioteca Credinței Ruse
→

Apostolul (Evrei II, 11-18) exprimă ideea că pentru mântuirea oamenilor era necesar ca Fiul lui Dumnezeu să accepte carnea umană. Evanghelia (Luca I, 24-38) conține o poveste despre Buna Vestire a Fericitei Fecioare Maria.

Troparion la vacanță. Text slavonic bisericesc:

Voi salva începuturile noastre, și evechnei taine kvlenie, sn7 'b9ii, sn7' two7yz se întâmplă și 3 gavrii1l bucurie de binecuvântare. întuneric i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, raduisz њbradovannaz rD s8 to0yu.

Text rusesc:

Astăzi este începutul mântuirii noastre și manifestarea misterului care a fost din veacuri: Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Fecioarei și Gabriel proclamă vestea bună a harului. Prin urmare, și noi vom exclama Maicii Domnului: Bucură-te, bucură-te, Domnul este cu Tine.

Condac la vacanță. Text slavonic bisericesc:

În războinicul ales, vom fi învingători, ko și3zbavlšesz t ѕлhхъ, din fericire, vom scrie ti rabbis2 dvs. 2 btsde. dar ћkw și3mu1schi puterea nu este cucerită, nu este toată libertatea pentru noi2, dar te sun, nu se știe strălucirea.

Text rusesc:

Pentru tine, cel mai înalt lider militar, după ce ai scăpat de necazuri, noi, slugile tale nevrednice, Maica Domnului, cântăm o cântare de victorie și de mulțumire. Dar tu, care ai o putere invincibilă, ne eliberează de toate necazurile, astfel încât să strigăm către Tine: Bucură-te, Mireasă care nu a intrat în căsătorie.

Sarbatoarea Bunei Vestiri in Rusia. Obiceiuri și tradiții populare

În ceea ce privește puterea venerației populare și dimensiunea sărbătorii sărbătorilor creștine din viața rurală din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Prea Sfințitului Teotokos se află pe locul al treilea după Nașterea Domnului Hristos și Sfintele Paști. În viața de zi cu zi a vieții satului muncitor, această vacanță era considerată o zi de odihnă completă. În multe sate, familii întregi seara, la apusul soarelui, mergeau la mori și aici s-au așezat pe paie pentru o conversație pașnică despre cum va fi primăvara care vine, cum ar fi însămânțarea, cum ar fi plugul, cum ar fi recolta. Buna Vestire a fost considerată o zi de binecuvântare pentru fiecare faptă bună, în special pentru lucrările agricole. Conform legendei populare, în această zi, ca și în ziua de Paști, soarele „se joacă” în zori și păcătoșii nu sunt torturați în iad. Înainte de revoluție, exista și obiceiul de a elibera păsări prinse în cuști în această zi, ca simbol al proclamării libertății tuturor oamenilor.

În această zi, cea mai mică muncă fizică, chiar plecând sau plecând pe drum pentru a câștiga bani, a fost considerat cel mai mare păcat. Nu este o distracție inactivă, cu un condiment de dezvăluire festivă, ci mai degrabă o meditație concentrată, silențioasă, care se potrivește acestei sărbători de pace perfectă, libertate de afaceri, bazată pe credința imuabilă și convingerea răspândită că „ în ziua Bunei Vestiri, pasărea nu își curăță cuibul, fetița nu își împleteste împletiturile“. Nu într-o singură zi a anului, există atât de multe semne și vestiri ca în ziua Bunei Vestiri: cel mai mare număr din acele credințe întărite pe fundamentele economice practice depindea de ea.

Icoane ale Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos

Cele mai vechi imagini ale Bunei Vestiri sunt fresce din catacombele antice romane (sec. II) și imagini pe sarcofagii creștini timpurii. Deja până în secolul al V-lea, canoanele picturii icoane s-au dezvoltat din cele creștine timpurii, care rămân aproape neschimbate în pictura de icoane bizantină și rusă.

Buna Vestire. Pietro Cavallini, Basilica Santa Maria din Trastevere, 1291

Principiile principale ale iconografiei sărbătorii sunt o compoziție în două figuri reprezentând Arhanghelul și Maica Domnului.

Buna Vestire. Andrei Rublev, 1408. Icoana gradului festiv al iconostasului Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Vladimir. Galeria de Stat Tretyakov, Moscova

Cea mai frecventă concepție greșită este „Buna Vestire cu Fire”. Maica Domnului este reprezentată așezat la învârtire, un Înger cu o echipă în mâna stângă o binecuvântează cu un gest impulsiv, comunicând mesajul transmis de Domnul. Conform tradiției, Fecioara Maria a avut mult să învârte perdeaua roșie pentru templul din Ierusalim, același care a fost sfâșiat în două la momentul morții Fiului ei.

Buna Vestire. Muzeul Kostroma, sfârșitul secolului al XVII-lea
Buna Vestire. Mozaic pe stâlpii altarului Catedralei Sf. Sofia din Kiev. Secolul al XI-lea Buna Vestire cu semnele distinctive ale vieții Maicii Domnului. Secolul XVI Muzeul Solvychegodsky

Pictogramele „Buna Vestire cu Pruncul în Pântece” („Buna Vestire”) încearcă să prezinte ideea Imaculării Concepției.

Buna Vestire Ustyug. Icoana Novgorod, al doilea sfert al secolului al XII-lea

Imaginile Bunei Vestiri a Sfântului Teotok se găsesc nu numai în pictura cu icoane și pictura monumentală, ci și în manuscrise, sculptură și cusut în miniatură.

Biserici cu buni și mănăstiri din Rusia

În secolul al XI-lea, Yaroslav I, care a împrejmuit orașul Kiev cu un zid de piatră cu o poartă de aur intrată în el, a construit peste ele Biserica Buna Vestire și a spus prin gura cronicarului: Da, aceste porți de vești bune vin la mine în acest oraș cu rugăciunile Prea Sfinților Theotokos și St. Arhanghelul Gabriel - bucuriile evanghelistului“. Același templu a fost construit peste porțile Kremlinului Novgorod și apoi a devenit un obicei să ridice bisericile Bunei Vestiri peste poartă în toate mănăstirile vechi mari.

Poarta Bisericii Bunei Vestiri din Kiev

În Rusia, multe biserici și mănăstiri au fost construite, numite în numele Bunei Vestiri, în fiecare oraș rusesc. În primul rând, îmi amintesc de Catedrala Bunei Vestiri din Kremlinul din Moscova. În 1397, Marele Duce Vasily I, fiul lui Dmitri Donskoy, a construit prima catedrală din lemn. A fost pictat de Andrei Rublev, Teofan Grecul și maestrul Prokhor al Gorodetilor lor. Mai târziu, catedrala a fost reconstruită, în 1475 a fost incendiată, iar meșterii din Pskov au construit o nouă catedrală din piatră albă la subsol (1484-89).

Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului din Moscova

În Kremlin a existat o altă Biserică a Bunei Vestiri. Unul dintre turnurile Kremlinului, care poartă acum numele Bunei Vestiri, a servit ca închisoare sub Ivan cel Groaznic. Maica Domnului s-a arătat unui prizonier, un prizonier nevinovat și a ordonat să ceară favoarea regală. Apoi, pe peretele exterior al turnului, cu fața camerelor regale, a apărut imaginea Bunei Vestiri. Ulterior, la turn s-a adăugat un templu, distrus în anii ’30.

Una dintre cele mai vechi biserici ale Bunei Vestiri a fost localizată în Vitebsk (Belarus). Conform legendei, aceasta a fost construită de prințesa Olga atunci când orașul a fost fondat în 974. Biserica a fost reconstruită de multe ori, iar în 1961 a fost demolată pentru a face loc unei tramvaie. Restaurată în 1993–98. în pretextul secolului XII.

Biserica Buna Vestire din Vitebsk (Belarus)

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrată Catedrala Mănăstirii Buna Vestire din orașul Murom, regiunea Vladimir. Prima biserică de lemn pe numele Bunei Vestiri a Preasfințitului Theotokos a fost ridicată la Murom în 1192. În 1553, a început construcția Mănăstirii Buna Vestire pe locul bisericii. În 1612-1616 mănăstirea a fost grav afectată de incendii, în plus, a fost prădată de polonezi, dar în curând starea de bine a mănăstirii a fost restaurată, iar Biserica Buna Vestire, conform inventarului din 1637, „după devastarea de la polonezi, a fost reînnoită de stareț”. Cubul înalt al volumului principal al templului este acoperit cu o boltă închisă, care este decorată cu două rânduri de kokoshnik. Al treilea rând este format format din kokoshnik la baza tobelor din fiecare din cele cinci capitole. Elementul principal al decorului modest este ramele ferestrelor. Tamburele celor cinci capitole ale catedralei sunt foarte atent decorate.

În cinstea Bunei Vestiri, a fost consacrată o mănăstire în orașul Kirzhach, regiunea Vladimir. Nu se cunoaște vremea întemeierii inițiale a Bisericii Buna Vestire, dar este deja menționată în analele din 1564 ca fiind o piatră. Fiecare perete al bisericii se încheie în vârf cu trei semicercuri și este separat prin semicercuri. Altarul are trei proiecții semicirculare. Pe bolți este amenajat un octaedru, pe care se instalează pe laterale un felinar rotund cu ferestre înguste, decorate cu coloane din stuc. Crucea de pe cap are opt vârfuri. În vremurile sovietice, Mănăstirea Buna Vestire nu a funcționat. În 1932-1934, templul Sf. Serghie din Radonezh a fost izbucnit. În anii de război, Catedrala Buna Vestire a fost folosită ca depozit de muniții, în diferite momente, a adăpostit fie un magazin de mezeluri, fie un magazin de kerosen. Abia în 1990, bisericile Buna Vestire și Spasky au fost returnate Bisericii Ortodoxe Ruse și mănăstirea a fost reînnoită.

Catedrala Bunei Vestiri, Biserica Schimbării la Față a Mântuitorului și clopotnița Bisericii tuturor Sfinților Mănăstirii Bunei Vestiri din Kirzhach, regiunea Vladimir

În cinstea Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos, o mănăstire a fost consacrată în satul Timoshkino, regiunea Vladimir. Biserica a fost construită între 1530 și 1540. Biserica Buna Vestire a Mănăstirii este un tip rar de biserică de botez, care este prototipul Bisericii Înălțării în Kolomenskoye.

Mănăstirea Buna Vestire din satul Timoshkino, regiunea Vladimir

În cinstea Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos, a fost consacrată Mănăstirea Nikandrov din regiunea Pskov, fondată în 1585. În același timp, Biserica Buna Vestire a fost construită. În 1665 mănăstirea a fost jefuită de polonezi, iar în 1667 toate cele 4 biserici și clădiri ale mănăstirii au ars. Ulterior, mănăstirea a fost reînviată. La 9 noiembrie 1928, mănăstirea a fost lichidată, clădirile au fost predate departamentului militar pentru resturi. Clădirile mănăstirii au fost demontate în cărămizi, din care a fost construit un oraș militar, care ulterior a fost distrus de aeronave germane. După închiderea deșertului Nikandrovaya și demolarea unei părți din clădirile sale, locuitorii locali au organizat o fermă colectivă pe pământurile mănăstirii. La sfârșitul secolului XX, mănăstirea a început să reînvie.

Catedrala Buna Vestire a Schitului Nikandrova din regiunea Pskov

În onoarea Bunei Vestiri, a fost consacrată Biserica Mănăstirii Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky din Solovki în Regiunea Arkhangelsk. Biserica Poartă a Bunei Vestiri a Sfântului Teotokos este o mică biserică cu o singură cupolă construită peste arcul de trecere al Sfintelor Porți în 1596-1601. Inițial, biserica era mai mică, din vest era învecinată cu pridvorul, dinspre nord - o grămadă de pridvor din lemn. Era încoronat cu un acoperiș complex cu acoperire cu trei nivele. Templul a fost reconstruit de mai multe ori: biserica, după ce a scos pridvorul, a fost „extinsă” peste Porțile Sfinte. După incendiul din 1745, cleștele a fost înlocuit cu un acoperiș cu șnec, galeriile de lemn și pridvorul au fost ridicate cu cele din piatră, ferestrele și arcul de trecere au fost tăiate. În timpul reconstrucției, suprafața templului s-a mărit, s-au construit standuri de cor deasupra intrării, biserica a fost inclusă în volumul zidului cetății. Biserica Bunei Vestiri a fost biserica natală a starețului și a fost legată de la altar printr-un pasaj cu camerele sale. Acesta este singurul templu din mănăstire în care s-a păstrat construcția iconostasului și pictura pe perete aproape completă. Iconostasul a fost reconstruit de mai multe ori în istoria sa. În 1836, a fost renovată ultima dată înainte de închiderea mănăstirii. Din 1925 până în 1937, muzeul taberei a fost amplasat în templu. În prezent, mănăstirea a fost reînviată.

De la stânga la dreapta: Catedrala Adormirii Maicii Domnului, clopotniță, Biserica Sf. Nicolae, parte a cupolei Catedralei Treimii, Porți Sfinte cu Biserica Bunei Vestiri și Catedrala Schimbării la Față. Foto de S.M. Prokudin-Gorsky

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrat templul Trinității Antonie al Mănăstirii Siysk din satul Bolshaya Gora, regiunea Arkhangelsk. Biserica Bunei Vestiri cu un refector și o biserică cu pivniță a început să fie ridicată în 1638 și finalizată în 1644. Pridvorul înalt cu două zboruri era acoperit cu bolți cilindrice susținute de stâlpi fațeta, duceau la un imens refector cu un singur stâlp, din care se putea intra în biserică și în pivniță. Finalizarea templului s-a făcut cu un acoperiș de cort. Biserica, refectoria și pivnița sunt așezate pe un subsol înalt, unde pe primul nivel există servicii economice - depozite, o brutărie. Biserica a fost restaurată de mai multe ori.

Mănăstirea Treime Antoniev Siysky. Fotografie pre-revoluționară

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrată o catedrală în orașul Solvychegodsk, regiunea Arkhangelsk. Există o inscripție pe structură: „... construită de sârguința și sprijinul oamenilor eminenți ai Stroganovilor din 1560”. Această dată marchează începutul construcției catedralei. A fost finalizată douăzeci și patru de ani mai târziu. Structura este un mare templu cu două stâlpi de cinci stâlpi pe un subsol înalt. Baza catedralei este înconjurată de o galerie care inițial era deschisă. O panglică largă - o friză de cărămizi așezate la figurat în partea superioară a peretelui de sub zakomaras - conferă un farmec aparte fațadelor catedralei. Cu toate acestea, astăzi catedrala este în mare parte diferită de cea originală. Unele părți ale clădirii au fost reconstruite semnificativ.

Catedrala Bunei Vestiri din Solvychegodsk

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, în sat a fost consacrată o catedrală. Snovitsy din regiunea Vladimir. Din cele mai vechi timpuri, pe locul bisericii parohiale a existat o mănăstire. Biserica Bunei Vestiri datează din 1501 și este cu două etaje. După revoluția din 1917, templul a fost prădat și închis. Curând au amenajat apartamente rezidențiale în ea. În timpul Marelui Război Patriotic, o unitate militară a fost amplasată pe teritoriul fostei mănăstiri. În 1990, Biserica Buna Vestire a fost returnată comunității locale a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Biserica Buna Vestire din sat. Regiunea Snovitsy Vladimir

În cinstea Bunei Vestiri a Theotokos, o biserică a casei a fost consacrată în camerele episcopale din Kremlinul Suzdal din regiunea Vladimir. Prima indicație a construcției unei clădiri de piatră la curtea episcopului din Suzdal se găsește în cartea de intrare a Catedralei Suzdal, în care este scris: „În vara anului 7067 (1559), Vladyka Athanasius a pus în curte o biserică de piatră caldă, în numele Bunei Vestiri cu aceeași cameră ...” Clădirea acestei biserici ... în secolul al XVII-lea. a fost reconstruită și în această formă a coborât la noi.

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, o biserică a fost consacrată în curtea episcopului din Kremlinul Suzdal din regiunea Vladimir. Biserica datează din 1635-36. Mai târziu, templul a fost reconstruit.

Biserica Buna Vestire din Kremlinul Suzdal

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, biserica de poartă a Mănăstirii de Intercesiune din Suzdal, regiunea Vladimir, a fost consacrată. Biserica a fost construită în 1515. A fost reconstruită de multe ori de-a lungul secolelor. În perioada sovietică, biserica a fost distrusă. La sfârșitul anilor '50, pe parcursul unei restaurări cuprinzătoare a monumentelor de arhitectură ale Mănăstirii Pokrovsky, a fost restaurată și a fost deschisă o expoziție muzeală. Serviciile divine au avut loc aici din 1992.

Poarta Bisericii în cinstea Bunei Vestiri a Mănăstirii Fecioarei de Intercesiune din orașul Suzdal, regiunea Vladimir

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrată biserica de poartă a Mănăstirii Mântuitor-Eutimie din orașul Suzdal, regiunea Vladimir. Găsim prima referire la Inventarul din 1628-1630: „... În Suzdal, pe posada Spasskaya, Mănăstirea Eufimiev. La mănăstire ... porțile de piatră sfântă la poarta Bisericii Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos și la limita lui Ivan, Scriitorul Scării ... ". Biserica a fost reconstruită și acum este un cub mic peste una dintre deschiderile Sfintelor Porți. De la est, este alăturat de o înaltă, aproape de înălțimea cubului în sine, o absidă în trei părți, iar de la vest - deasupra celei de-a doua deschideri a porții - se află un pridvor sub un acoperiș de lemn. Decorul realizat din cărămizi figurate este foarte divers, ceea ce este tipic pentru epoca „ornamentală” a mijlocului - sfârșitul secolului al XVII-lea.

Poarta Bisericii Bunei Vestiri a Mănăstirii Mântuitorul-Evfimiev Suzdal

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, o biserică a fost consacrată în Mănăstirea Ferapontovo-Belozersky Maica Domnului-Rozhdestvensky din sat. Ferapontovo, Regiunea Vologda. Biserica Bunei Vestiri cu un refector a fost construită în 1530-1531. S-a construit „sub clopote” o biserică refectorie cu trei nivele, asemănătoare stâlpului, fără abside. Primul nivel a servit ca beci de cereale și piatră, a fost construită o biserică pe a doua, iar al treilea nivel a fost un clopotniță. Odată cu construcția clopotniței, clopotele au fost mutate într-o nouă locație.

Biserica Bunei Vestiri a Maicii Domnului din Mănăstirea Ferapontov-Belozersky Mănăstirea Rozhdestvensky din sat. Ferapontovo, regiunea Vologda

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrată o biserică din Vagankovo \u200b\u200bdin Moscova. Templul a fost construit la începutul secolului al XV-lea. Mai târziu (în secolele XVI-XVII) a fost construit un refector, iar în secolul XVIII. - Clopotniță. Deja în secolul XVIII. biserica a fost închisă și distrusă.

Biserica Bunei Vestiri a Fecioarei de la Vagankovo \u200b\u200bdin Moscova

În cinstea Bunei Vestiri a Theotokos, biserica Mănăstirii Trinitatea Zelenetsky din sat. Zelenetele regiunii Leningrad. Biserica Bunei Vestiri a Fericitei Fecioare Maria datează din 1565. Biserica se ridică într-un cub înalt deasupra unei aripi coborâte, deasupra unui altar așezat într-o terasă semicirculară inferioară. Partea de sus a acestui cub bisericesc este înconjurată de trei cornișe canelate, cu arhitrabe largi între ele, iar acoperișul jos este finisat cu un cap mic, cu două niveluri, hexagonal. În 1919, Mănăstirea Trinitatea Zelenetsky a fost închisă și a fost reluată abia în 1993.

Biserica Buna Vestire a Mănăstirii Trinitatea Zelenetsky din regiunea Leningrad

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, în sat a fost consacrată o biserică. Stepanovskoe, districtul Ramensky, regiunea Moscova. În secolul al XVI-lea, a fost construită o biserică dintr-o singură cupolă din piatră albă, cu două culoare mici. Biserica Buna Vestire a fost un patrulater alcătuit din cărămizi cu placare de piatră albă, care a supraviețuit în partea inferioară a clădirii până în zilele noastre. Altele laterale cu o singură cupolă cu abside separate au alăturat volumului principal. Bolta era cruce, urmele sale sunt păstrate în interior. La sfârșitul anilor 1680 și începutul anilor 1690, biserica a fost renovată. După revoluție, templul a fost închis.

Biserica Buna Vestire din sat. Stepanovskoe, raionul Ramensky, regiunea Moscova

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, o biserică a fost consacrată în Arkazhi în Veliky Novgorod. Biserica Bunei Vestiri din apropierea satului Arkazhi este cel mai vechi exemplu de biserici mici cu patru stâlpi Novgorod din secolul al XII-lea. Este un templu cu trei cupole cu o singură domă. Acoperișul modern cu opt gropi a apărut în timpul reconstrucției plafoanelor prăbușite în secolul al XVI-lea. Prin secolul XVII. Panourile sculptate apărute după tencuirea deschiderilor de ferestre antice aparțin. Templul a fost restaurat de mai multe ori.

Biserica Bunei Vestiri a Fecioarei din Arkazhi din Veliky Novgorod

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, o biserică a fost consacrată la Veliky Novgorod, construită între 1362 și 1466. O galerie cu două etaje cu clopotniță cu acoperiș deasupra părții de mijloc unește Biserica Mihail Arhanghelul cu Biserica Bunei Vestiri într-un singur ansamblu arhitectural situat la sud-est de Curtea lui Yaroslav. Etajul inferior al galeriei este format din trei perechi de stâlpi puternici pătrați pe care se sprijină bolțile cruce. Etajul superior al galeriei este o cameră întinsă de la sud la nord, acoperită cu arcade ondulate. În timpul Marelui Război Patriotic, pasajul și clopotnița au fost lipsiți de acoperiri și completări. Lucrările de restaurare au fost efectuate în 1960-1961.

Biserica Buna Vestire din Veliky Novgorod

În cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, a fost consacrată Biserica Adormirii Mănăstirii Pskov-Pechersky din orașul Pechora, regiunea Pskov. Biserica a fost construită în 1541. Pereții bisericii au un finisaj de culoare roșie, albă, incluzând pragurile ferestrelor și o centură pe tamburul cupolei, iar fațada în sine este împărțită în două părți. Mai mult, centura este din plăci ceramice vitrate. Mai târziu, în secolul al XVII-lea, atât fațada Bisericii Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos, cât și decorația interioară au fost schimbate.

Buna Vestire Biserica Adormirii Adormirii Mănăstirii Pskov-Pechersky

În cinstea Bunei Vestiri a Fecioarei, a fost consacrată Catedrala Kremlinului Kazan, construită între 1556 și 1562. Inițial, a fost un templu de piatră cu trei cupole din cinci cupole, cu capele laterale adăugate la sfârșitul secolului al XVI-lea - Borisoglebsky și în numele lucrătorilor miracolului Murom. Capitolele catedralei antice erau cu cupole în formă de cască. La sfârșitul secolului al XVI-lea a fost adăugat un clopotniță de piatră cu cinci niveluri. În 1736, în partea de vest a catedralei a fost adăugat un refector din cărămidă cu un etaj, cupolele în formă de cască au fost înlocuite cu cele bulboase, iar cupola centrală a dobândit o completare în stilul baroc ucrainean. Teribilul incendiu din 1815, în timpul căruia întregul Kazan Kremlin a fost deteriorat, a obligat să fie reconstruită serios catedrala. Din 1817 până în 1821 a fost reconstruit refractarul dărăpănat al catedralei. Prin decizia Comitetului Executiv Central al TSSR din 20 septembrie 1925, Catedrala Buna Vestire a fost închisă și transferată către Departamentul Muzeului, care a transferat sediul catedralei în Arhivele Statului pentru depozitare arhivistică. În 1995, a fost transferată în jurisdicția Muzeului-Rezervației de Istorie și Arhitectură de Stat din Kazan Kremlin.

Catedrala Buna Vestire a Kremlinului Kazan

În cinstea Bunei Vestiri a Theotokos, este consacrată biserica Mănăstirii Borisoglebsk din sat. Borisoglebsky, regiunea Yaroslavl. Biserica Buna Vestire a fost construită în 1524-1526. În secolul al XVII-lea, acoperirea pozakomarnoe, care a conferit bisericii o armonie mai mare și a subliniat rolul său dominant în compoziția de ansamblu cu refectoriul și camerele abatului, a fost înlocuită cu una cu patru versanți. Ferestrele templului erau tăiate.

Biserica Buna Vestire a Mănăstirii Borisoglebsk din sat. Borisoglebsky, regiunea Yaroslavl

Mănăstirile și bisericile din România, Cehia, Polonia, Georgia, Grecia, Egipt și Palestina au fost, de asemenea, consacrate în cinstea Bunei Vestiri a Sfântului Teotok.

Trebuie spus că există chiar și un oraș numit după vacanță - Blagoveshchensk în Orientul îndepărtat, la granița cu China. A fost fondată în 1856 și a fost numită postul militar Ust-Zeya (la confluența Zeya și Amur). Primul templu, care a fost construit acolo, a fost consacrat în numele Bunei Vestiri, de unde orașul și-a primit numele. Surprinzător, sub stăpânirea sovietică, orașul și-a păstrat numele „ortodox”!

Biserici vechi credincioase ale Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos

Vechii credincioși au continuat tradiția ridicării bisericilor Bunei Vestiri. Templul Bisericii Ortodoxe Ruse Credincioase Ruse din și în (România) este dedicat acestei sărbători.

Comunitățile Bisericii Ortodoxe Antice Ruse din regiunea Saratov, satul (Kazahstan) și regiunea Nizhny Novgorod sărbătoresc și astăzi sărbătoarea patronală.

Bisericile comunităților Pomor din Arkhangelsk, (Estonia), (Letonia), (Letonia) și capela comunității Epifania Riga (Letonia) sunt dedicate Bunei Vestiri.

Învățătură psihică la Buna Vestire

... Pentru că Domnul i-a spus Evei: „În boală, vei naște copii” (Geneza 3:16), acum această boală este rezolvată de bucuria pe care îngerul o aduce Fecioarei, spunând: „Bucură-te, Cel milostiv!” Deoarece Eva a fost blestemată, Maria aude acum: „Binecuvântat ești tu”. Maria s-a gândit la salut, ce este: nu este deloc viclean și vicios, care este adresa unui bărbat către o fată sau divină, deoarece salutul îl menționează și pe Dumnezeu: „Domnul este cu Tine”? Îngerul, mai întâi, își calmează inima de frică, pentru ca ea să accepte răspunsul divin într-o poziție echimănată; căci într-o stare de jenă, ea nu putea asculta în mod corespunzător ceea ce este adevărat - atunci, ca și cum ar fi în explicația cuvântului de mai sus „Grațioasă”, spune: „Ați găsit har cu Dumnezeu”. Căci a fi binecuvântat înseamnă a primi har de la Dumnezeu, adică a-i plăcea lui Dumnezeu, dar această fericire este obișnuită, pentru că mulți alții au primit har de la Dumnezeu, iar salutul adus Mariei nu se adresează încă nimănui.

„Și acum veți concepe” - acest avantaj nu a fost încă acordat niciunei alte fecioare. A spus: „în pântece”; acest lucru arată că Domnul s-a întrupat în esență din însăși falsitățile Fecioarei. Cel care a venit pentru mântuirea neamului nostru este numit doar „Isus”, pentru că acest nume în traducere în greacă înseamnă „mântuire de la Dumnezeu”. Iisus, prin interpretare, înseamnă Mântuitorul, pentru că mântuirea este numită și „iao”. „El va fi”, spune el, „mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt”. Ioan a fost de asemenea mare, dar nu era încă fiul Celui Preaînalt, iar Mântuitorul a fost mare în învățătura Sa și - „Fiul Celui Preaînalt”, de asemenea, în învățătură, căci El a învățat ca având putere și în a face minuni miraculoase. Cuvântul era Fiul Celui Preaînalt înainte de veacuri, dar nu era numit și nu era cunoscut; când s-a întrupat și a apărut în trup, atunci este numit Fiul Celui Preaînalt, minunile vizibile și lucrătoare.

Auzind despre „tronul lui David”, nu vă gândiți la împărăția senzuală, ci gândiți-vă la Divin, prin care a domnit peste toate națiunile prin predica divină. „Casa lui Iacov” sunt cei care au crezut atât din evrei, cât și din alte națiuni, căci acestea sunt de fapt esența lui Iacob și a Israelului. Cum se spune că El a stat pe tronul lui Davydov? Asculta. David era cel mai mic dintre frații săi; și Domnul era în dispreț și reproș, ca un otrăvitor și un băutor de vin, și fiul unui făcător de copaci și în necinste chiar și între frații săi, fiii lui Iosif. „Căci, chiar se spune, frații Săi nu au crezut în El” (Ioan 7: 5). Davyd, în ciuda carității sale, a fost persecutat; iar Domnul, care face minuni, a fost calomniat și s-au aruncat cu pietre. David a cucerit și a domnit cu blândețe; și Domnul a început să domnească, primind crucea din blândețe. Deci, vezi în ce sens se spune că El a stat pe tronul lui Davydov? La fel cum David a acceptat o împărăție senzuală, tot așa Domnul a acceptat o împărăție spirituală, care „nu se va sfârși niciodată”. Căci domnia lui Hristos, adică cunoașterea lui Dumnezeu și creștinismul, nu va avea niciun sfârșit. Căci chiar și în prigoană strălucesc cu harul lui Hristos.

... Dar uite ce spune Fecioara. „Iată Slujitorul Domnului, fie pentru mine după cuvântul tău”: Eu sunt o tablă de pictor; lasa scribul sa scrie ce vrea; lasă Domnul să facă ceea ce Îi place. Evident, spusul anterior „cum va fi” nu era o expresie de necredință, ci o dorință de a recunoaște imaginea; căci dacă nu aș fi crezut, nu aș fi spus: „Iată slujitorul Domnului, să fie pentru Mine după cuvântul tău”. Știți și că Gabriel înseamnă „om al lui Dumnezeu”, Miriam înseamnă „doamnă”, iar Nazaret înseamnă „sfințire”. Prin urmare, atunci când Dumnezeu a trebuit să devină om, Gabriel este trimis cu hotărâre, care înseamnă „omul lui Dumnezeu”; iar salutul se face într-un loc sfânt, adică în Nazaret, căci acolo unde este Dumnezeu, nu este nimic necurat.

(Fericitul Teoflact al Bulgariei, interpretarea Evangheliei în sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfântului Teotok (Luca 1, 24-38), este prescurtată).

Buna Vestire a Prea Sfântului Theotokos este una dintre cele mai importante sărbători creștine. În ortodoxie, acest eveniment are o importanță deosebită pentru fiecare credincios.

Istoria și semnificația Bunei Vestiri

Aceasta este a douăzecea sărbătoare, ceea ce înseamnă că are o dată fixă \u200b\u200b- 7 aprilie. Al doilea nume al său este Buna Vestire. Aceasta nu este absolut o coincidență, deoarece în această zi, potrivit legendei, Fecioara Maria a fost înștiințată de arhanghelul Gabriel că va naște în curând mântuitorul tuturor oamenilor drepți - Iisus Hristos.

Apostolul Luca a scris în Evanghelia sa că Maica Domnului a aflat despre sfințenia copilului ei nenăscut și importanța sa mare în viața fiecărei persoane în a șasea lună de sarcină. Fecioara Maria a fost la Nazaret, unde a apărut îngerul. El a rostit următoarele cuvinte, care ulterior au devenit baza rugăciunii:

Fericită Maria, Domnul este cu tine. Binecuvântat ești între soții. Nu vă temeți, căci ați găsit harul lui Dumnezeu. Îl porți pe Fiul lui Dumnezeu în pântecele tău, iar după nașterea lui îl vei numi Iisus. El va domni pentru totdeauna cu Tatăl său, iar împărăția lui nu va avea sfârșit.

Semnificația Bunei Vestiri în creștinism este enormă. Această sărbătoare și însuși faptul despre concepția sfântă secretă a ispășit pentru păcatul Evei, care a fost prima femeie care l-a cunoscut. De fapt, conducătorii și înțelepții bisericii cred că Maria a devenit a doua Eva. Ajunul avea să devină mai târziu - ascultător și umil, bun și respectuos față de Dumnezeu.

7 aprilie Tradiții

Buna Vestire este a douăsprezecea sărbătoare care nu este sărbătorită categoric dacă se încadrează în Săptămâna Sfântă. În ceea ce privește importanța sa, această zi este pusă de cler la egalitate cu Nașterea lui Hristos și cu Bobotează.

La 7 aprilie are loc o liturghie specială în biserici, ale cărei caracteristici depind de ziua săptămânii și de data respectivă. Multe puncte sunt foarte importante, deci trebuie să clarificați în biserică ce se poate și nu se poate face. Un punct interesant este faptul că uneori acest eveniment se încadrează în ziua de Paște în sine. Apoi sărbătorile sunt combinate și sărbătorite secvențial - mai întâi Paștele, apoi Buna Vestire.

Consiliul ecumenic a stabilit o regulă importantă având în vedere exclusivitatea sărbătorii. În această zi, Liturghia deplină este sărbătorită în toate bisericile, în ciuda Postului Mare. Ca amintire, acest lucru este interzis în orice alt caz. Dacă ziua nu cade în Săptămâna Sfântă, atunci puteți mânca ulei de măsline, vin și pește. Dacă vacanța se încadrează în Vinerea Mare sau sâmbăta dinaintea Paștelui, atunci este sărbătorită duminica - prima zi de Paște.

7 aprilie este o întâlnire minunată pentru fiecare creștin care se respectă pe sine. Dacă nu aveți ocazia să vizitați biserica, atunci citiți rugăciunea „Fecioară Maria, Bucură-te” acasă. Crede în Dumnezeu, iubește-ți pe cei dragi și trăiește drept. Noroc și nu uitați să apăsați butoanele și

Buna Vestire 2019 este sărbătorită pe 7 aprilie (25 martie stil vechi). În Biserica Ortodoxă, această sărbătoare este numită Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos. Aparține marilor doisprezece evenimente ale ciclului liturgic anual. Sărbătoarea este cronometrată să coincidă cu proclamarea vestii bune către Fecioara Maria de către Arhanghelul Gabriel despre concepția ei despre Fiul lui Dumnezeu.

În Biserica Ortodoxă, această sărbătoare simbolizează răscumpărarea păcatului Evei de către omenire.

istoria vacanței

Sfânta Maria a fost crescută în biserică și i-a făcut o promisiune lui Dumnezeu să rămână Fecioară. Locuia modest în Nazaret cu soțul ei numit, o rudă îndepărtată - bătrânul Iosif. Odată ce Arhanghelul Gabriel a intrat în casa ei și a rostit un discurs, pe care l-a început cu cuvintele: „Bună, binecuvântat!”. El a informat Preasfânta Fecioară despre o mare minune - concepția ei despre viitorul Mântuitor al lumii, Iisus Hristos.

Primele mențiuni despre Buna Vestire datează din secolul al II-lea. Acest eveniment a devenit oficial în secolul al VI-lea, când împăratul bizantin Justinian a stabilit data sărbătorii pentru 25 martie (7 aprilie în noul stil).

Tradiții și ritualuri de sărbătoare

La Buna Vestire a Preasfințitului Teotokos, slujbele se țin în biserici. În această zi, conducătorii bisericii poartă veșminte albastre. Vigile de toată noaptea sunt ținute în biserici, care începe cu Marea Compline. Serviciile au caracteristici liturgice în funcție de zilele săptămânii. Dacă Buna Vestire și Paștele coincid (Cryopascha), atunci canoanele sărbătorilor sunt combinate.

Este obișnuit în rândul oamenilor din această zi să meargă la biserici, să se roage, să dea pomană și să facă lucrări de caritate. În această sărbătoare, tradiția eliberării păsărilor (porumbei) este răspândită. Oamenii cred că în Buna Vestire ajung la îngerii păzitori și îi informează despre toate faptele bune care s-au făcut pe parcursul anului.

Pe 7 aprilie, credincioșii pregătesc sarea Bunei Vestiri. Pentru aceasta, gazdele iau o pungă în care fiecare dintre membrii familiei toarnă un vârf de sare. Este calcinat într-un foc și păstrat într-un loc retras. Sarea Buna Vestire este folosită ca talisman. Proprietățile sale miraculoase sunt capabile să vindece bolile. Dacă nu se folosește într-un an, atunci următoarea vacanță este arsă într-un incendiu. Prosfora și apa consacrată, pe care enoriașii o aduc din slujba solemnă, sunt deosebit de puternice.

De Buna Vestire, credincioșii fac un pelerinaj în locuri sfinte. În această sărbătoare, moaștele ortodoxe sunt capabile să împuternicească o persoană. Creștinii cred că în această zi cerul se deschide și Domnul aude rugăciunile și cererile unei persoane. Oamenii își doresc dorințe și cer puterilor cerești ajutor în probleme mari.

Slavii antici aveau obiceiul să aprindă focuri mari într-o vacanță. Au aruncat în foc toate lucrurile și obiectele vechi. Se credea că în acest fel toate necazurile, bolile și nenorocirile au ars în foc.

Ce poți mânca la Buna Vestire

Buna Vestire 2019 se încadrează în Postul Înainte de Paște. În această sărbătoare, Biserica Ortodoxă oferă relaxarea postului. Parohienii pot mânca pește. Dacă Buna Vestire cade în Săptămâna Sfântă (ultima săptămână înainte de Paște), atunci se face o excepție - nu trebuie mâncat pește. Carnea, produsele lactate sunt excluse din dietă în această zi.

Ce să nu facem pe Buna Vestire

Printre oameni, Buna Vestire este considerată o mare sărbătoare religioasă. În această zi, există interdicții pentru activitățile de zi cu zi.

Pe 7 aprilie, nu este recomandat să coaseți, să tricotați, să brodați, să împletiți, să tăiați, să vopsiți sau să pieptănați. Acest semn este asociat cu credința că oamenii credeau de multă vreme că viața unei persoane este un fir care poate fi controlat chiar de Domnul sau de îngerii păzitori. În ziua când se deschide raiul, este ușor să confundați firele vieții, să schimbați soarta familiei și a celor dragi.

Pe 7 aprilie, ar trebui să se abțină de la o muncă fizică grea. Gospodinele încearcă să pregătească mâncare în ajunul Bunei Vestiri, astfel încât în \u200b\u200bvacanță să fie feriți de treburile gospodărești. Este considerat un rău omagiu pentru a împrumuta bani, pentru a distribui ceva de acasă, altfel poți da pace, sănătate și bunăstare. Nu ar trebui să vă puneți lucruri noi în această zi, pentru a nu le strica. Vacanța nu trebuie petrecută în vanitate, furie, furie și iritare. Biserica nu recomandă căsătoria în această zi - aceasta este o perioadă de abstinență și pocăință.

Semne și credințe

• Înghețurile de la Buna Vestire prevăd o recoltă bogată.
• Dacă înghițiturile nu au ajuns până pe 7 aprilie, atunci primăvara va fi rece și târziu.
• Dacă o soție în această vacanță își numește soțul „iubit” de patruzeci de ori, atunci dragostea și pacea așteaptă familia mulți ani.
• Dacă îngropați o bucată din prosfora Bunei Vestiri în grădină, atunci pământul va da o recoltă bogată.
• Dorința care va fi făcută pentru Buna Vestire va deveni realitate în viitorul apropiat.

Buna Vestire a Preasfințitului Theotokos aparține marilor doisprezece sărbători ale Bisericii Ortodoxe. În această zi, credincioșii se abțin de la muncă, treburile gospodărești, certuri și jigniri. Parohienii vizitează bisericile, fac pelerinaje în locuri sfinte. Această sărbătoare religioasă este considerată cea mai bună perioadă pentru recoltarea sării, a apei consacrate și a prosforului, care va servi drept amulete pe tot parcursul anului.

Prin semnele pentru 7 aprilie, au judecat vara și recolta. Sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos se stabilește în memoria aspectului miraculos al Arhanghelului Gabriel către Fecioara Maria. Acesta aparține celor doisprezece și este sărbătorit anual pe 7 aprilie.

Evenimentele Bunei Vestiri sunt descrise de Apostolul Luca, care relatează că Domnul a trimis arhanghelul Gabriel Fecioarei Maria la Nazaret cu vestea nașterii Mântuitorului lumii din ea. Cuvintele arhanghelului: „Bucură-te, Milostive” este prima veste bună pentru omenire după căderea ei.

Fecioara Maria a fost fiica neprihăniților Anna și Iacov, care de multă vreme nu au mai putut avea copii. Când au dispărut practic, un înger i-a apărut Anna și a anunțat că va avea în curând o fiică. La aflarea acestui lucru, femeia a promis că își va dedica copilul nenăscut Domnului. Când Maria avea trei ani, părinții și-au ținut promisiunea și au dus-o la Templul din Ierusalim, unde a trăit până la cincisprezece ani.

Când a venit vremea ca Maria să părăsească templul, Ea, cu permisiunea preotului, s-a logodit cu ruda ei îndepărtată, neprihănitul Iosif. După logodnică, Maria s-a instalat în casa sa din Nazaret. Aici a avut loc apariția arhanghelului Gabriel, cu 9 luni înainte de nașterea lui Hristos, aducându-i vestea bună (de aici și Buna Vestire).

În fiecare biserică ortodoxă există în mod necesar o icoană „Buna Vestire”, care este inclusă în ritul festiv al iconostasului, constând în icoane care înfățișează toate cele doisprezece sărbători din calendarul bisericii.

Bisericile Bunei Vestiri au fost construite în toată lumea. Una dintre primele biserici din Rusia a fost construită sub Iaroslav Înțeleptul peste porțile de aur din Kiev (secolul XI).

7 aprilie: tradiții și obiceiuri ale zilei

Buna Vestire este o sărbătoare creștină importantă a ciclului anual. Alături de Nașterea lui Ioan Botezătorul () și) Buna Vestire se încadrează pe unul dintre cele patru puncte cheie ale anului, ceea ce corespunde echinocțiului vernal. Înțelegerea populară, Buna Vestire este începutul jumătății de primăvară-vară a anului. Însuși numele vacanței este interpretat mai pe larg. Este asociată nu numai cu vestirea Fecioarei Maria despre nașterea Fiului lui Dumnezeu, ci și cu veștile bune despre trezirea pământului din somn și venirea primăverii. Această sărbătoare a fost sărbătorită întotdeauna solemn și în meditație concentrată.

Strămoșii noștri au înțeles tema creștină a Bunei Vestiri într-un mod economic, cotidian. Sfârșitul unei perioade și începutul altei forme constituie baza calendarului Anunțare folclor, activități economice și de muncă și ritualuri cronometrate până în zilele noastre.

Printre oameni, Buna Vestire a fost adesea comparată cu Paștele și, uneori, această sărbătoare era considerată mai semnificativă decât Învierea strălucitoare. Mulți oameni au spus că Buna Vestire este cea mai mare sărbătoare a lui Dumnezeu. Orice muncă era interzisă în această zi. Nu numai oamenii au aderat la interdicție, ci și păsările și chiar diavolii din lumea interlopă:

La Buna Vestire, pasărea nu cuibărește.

De Paște și de Buna Vestire, păcătoșii din iad nu sunt chinuiți.

În primul rând, această vacanță a fost asociată cu sosirea primăverii:

Voalul nu este vară, Buna Vestire nu este iarnă.

La Buna Vestire, primăvara a biruit iarna.

Calea de iarnă se deteriorează cu o săptămână înainte de Buna Vestire sau cu o săptămână după.

Dacă Buna Vestire este primăvară, mai sunt încă multe înghețuri înainte.

Pentru a accelera sosirea primăverii, oamenii au efectuat diverse acțiuni magice. De exemplu, au fost arse focuri, în jurul cărora au dansat, au cântat cântece și au sărit peste foc. În unele locuri au ars paturi de iarnă (paie) și au mers să doarmă într-o cușcă. Gazdele au pus plăcinte pe pânze noi, pe care le-au purtat afară și le-au lăsat peste noapte cu cuvintele: „ E primăvară pentru tine, mamă ”.

În această sărbătoare, soarele „se joacă” în est. Oamenii au ieșit să salute soarele, i-au admirat jocul de Buna Vestire. Ei au crezut că pământul se trezește dintr-un somn de iarnă, așa că până la această dată este imposibil să săpați pământul, să conduceți miza și stâlpii în el.

Conform legendei, în această zi păsările migratoare se întorc în patrie. Strămoșii noștri au întâlnit berze și cucuri, mai exista un ritual de eliberare a păsărilor pentru a cânta spre slava lui Dumnezeu și au adus fericirea celui care i-a eliberat. Acest obicei era deosebit de răspândit și colorat la Moscova. Aici, dimineața, orășenii s-au grăbit să plece pe piața de păsări, unde au cumpărat păsări de la captatori și le-au eliberat imediat. Păsărilor li s-a cerut să aducă primăvara cât mai curând posibil.

Unele păsări abia sosesc pentru această zi, iar vrăjitorul, potrivit credinței populare, a pus deja patruzeci de bețe în cuibul său.

Buna Vestire nu este doar timpul pentru sosirea păsărilor. Până în această zi, muștele și albinele se trezesc, un urs se trezește într-o tâmplă, racii și badgerii ies din găuri, furnicile de pădure ies din grămezi și arici ies din butuci putrezici. Buna Vestire este a treia întâlnire a primăverii. În acest moment, șerpi, șopârlă, broaște și șoareci ies din adăposturi, stupii de albine au fost scoși în stupină și au deschis sezonul muncii de câmp. Ei au spus că pe 7 aprilie Domnul binecuvântează toate plantele.

De Buna Vestire, vremea a fost prezisă atât pentru zilele următoare, cât și pentru întregul ciclu de primăvară, au făcut planuri pentru recoltă, au prezis fericirea și necazurile.

Pregătirile pentru vacanță au fost serioase. Alaltăieri:

• case curățate;
• magazinele erau frecate cu ienupăr pentru a proteja casa de spiritele rele;
• lașul patului, a înlocuit paiele în saltele și a ars bătrânul;
• au fumat haine de iarnă cu fum pentru a alunga spiritele rele;
• gunoiul ars pentru a alunga șerpii.

7 aprilie: semne și credințe

1. Pe măsură ce petreci Buna Vestire, vei trăi tot anul.
2. Ce este Buna Vestire, la fel și Paștele.
3. Dacă noaptea este caldă pe Buna Vestire, atunci primăvara va fi prietenoasă.
4. Dacă mai există zăpadă pe acoperișuri, atunci se va întinde pe câmp și mai departe).
5. Dacă înghițitele nu au ajuns încă în această zi, primăvara va fi rece.
6. Ceață de dimineață - la inundații mari de râuri și pâraie.
7. Un cer senin și soare luminos - pentru o vară formidabilă.
8. Dacă va fi vânt, ceață și îngheț pe 7 aprilie, atunci anul va da roade.
9. De ziua Bunei Vestiri se va naște ploaia și se va produce ciuperca de vară.
10. O zi însorită duce la o recoltă bună a culturilor de primăvară.
11. Pe înghețarea Bunei Vestiri - ovăz sub un tufiș. O altă zi înghețată promite o recoltă pentru ciupercile cu lapte.
12. Furtună 7 aprilie - o vară caldă și o recoltă de nuci.
13. O captură bună de pește pentru Buna Vestire.
14. Zi însorită - se va naște grâu.
15. Dacă pe cer există câteva stele, atunci vor fi puține ouă.
16. Galeata - la incendii.
17. Dacă ziua este roșie, atunci anul acesta vor fi multe necazuri și incendii.
18. Cine a jucat cu succes moneda de pe Buna Vestire va câștiga bani în acest joc pe tot parcursul anului.
19. De Buna Vestire, hoții încep să fure, astfel încât să aibă noroc tot anul.
20. O persoană care lucrează pentru Buna Vestire va avea nenorociri.
21. Dacă aruncați firimituri sau vărsați picături în această zi în timpul unei mese, vor fi multe muște și purici în casă.
22. Pe 7 aprilie, nu poartă haine noi, pentru că i s-ar putea întâmpla ceva.
23. Dacă la Buna Vestire, o persoană este sănătoasă, bine hrănită, îmbrăcată și cu bani, atunci totul va fi bine cu el pe parcursul anului.
24. Visele din 6 până în 7 aprilie prezic viitorul, dar nu se vor realiza în curând. Visul văzut în după-amiaza zilei de 7 aprilie se va împlini în 6 luni.

Video: 7 aprilie - tradiții, obiceiuri și semne

Sărbătoarea Bunei Vestiri, sărbătorită în fiecare an de către creștinii ortodocși pe 7 aprilie, cade mereu în „zilele triste ale Postului Mare”. Și întotdeauna bucuria Bunei Vestiri se subordonează unei atitudini pocăitoare: postul în sine în această zi nu este atât de strict - peștele în toate formele sale este permis, iar munca de zi cu zi este interzisă - „pentru Buna Vestire și fetița nu țesă o împletitură, iar pasărea nu face cuib”. Și nu se întristează în această zi, se bucură. Mai mult decât atât, jubilarea de la evenimentul festiv este atât de mare încât este împărtășită nu numai cu rudele și prietenii, ci și cu toată natura de trezire de primăvară, eliberând păsări. „Buna Vestire - să lăsăm păsările să se elibereze”, găsim în V.I. Dahl. Deci, ce fel de eveniment este sărbătorit în ziua Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos? Și de ce participă exact păsările la marea zi? Însuși numele sărbătorii va explica multe.

Știrile pot fi rele, pot fi bune și pot fi atât de importante, ducând la ceva nou, punct de cotitură în viața noastră, încât pentru ei există un cuvânt special „mesaj”, asemănător cu și în concordanță cu verbul „a duce pe cineva undeva”. Strămoșii noștri, spre deosebire de noi, înecându-se în fluxurile de informații și concentrându-și atenția asupra știrilor negative, au simțit subtil gradația: aici sunt doar știri, aici sunt știri și aici sunt știri. Și dintre acest mesaj semnificativ au scos unul, special - vestea bună: în trecut a existat un astfel de cuvânt - „Evanghelie”. Și a existat un cuvânt separat „Buna Vestire”, și exact așa, cu majusculă. Apropo, cu toții cunoaștem versiunea greacă a conceptului „vești bune”: „eu” - bun, „aggelein” - să proclamăm. Evanghelia este „euaggelion”, vești bune, vesele. Deci, cuvântul special „Buna Vestire” a fost numele vestii bune aduse Fecioarei Maria de Arhanghelul Gabriel. Creștinii din întreaga lume repetă cuvintele acestei vești bune de mai multe ori pe zi. Ortodocși într-o rugăciune numită „Maica Domnului, Fecioară, bucură-te ...!”, Catolici - în „Ave Maria” („Salutare Maria”). Aflați detaliile recitind Evanghelia după Luca.

Medicul și evanghelistul Luca povestește cum Domnul îl trimite pe arhanghelul Gabriel Fecioarei Maria, pentru ca acesta să-i spună vestea cea bună. „Îngerul, intrând în ea, a spus:„ Bucură-te, Fericitule! Domnul este cu Tine; binecuvântat ești Tu printre femei. ”Dar când l-a văzut, s-a jenat de cuvintele sale și s-a întrebat ce fel de salut va fi. Și Îngerul i-a spus:„ Nu vă temeți, Maria, căci ați găsit harul cu Dumnezeu; și iată, vei concepe în pântecele tău și vei purta un Fiu și îl vei numi pe Isus Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt. "Maria este în confuzie, este nedumerită și îl întreabă pe Înger:„ Cum va fi când nu-mi cunosc soțul? " ; de aceea, Sfântul care se naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu. ”Și aici este un punct important, este surprinzător că Maria răspunde:„ atunci Maria a spus: iată (adică MG), Slujitorul Domnului; Acest lucru va fi pentru Mine, după cuvântul tău. "Acestea sunt cuvintele de predare completă a Sine în mâinile lui Dumnezeu. Sfântul Grigorie Palama a spus că Întruparea va fi la fel de imposibilă fără acordul uman gratuit al Maicii Domnului, așa cum ar fi imposibil fără voia creatoare a lui Dumnezeu.

Iar numele Isus, dat de Arhanghelul Gabriel Pruncului Divin, înseamnă „Mântuitor”. De aceea, de sărbătoarea Bunei Vestiri, se aud următoarele cuvinte în biserici: "Astăzi este începutul mântuirii noastre și revelarea misterului etern: Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Fecioarei, iar Gabriel anunță trimiterea harului. Prin urmare, împreună cu el vom exclama Maicii Domnului:" De tine! "

Calendar ortodox cu Maria Gorodova

Fecioara Maria a devenit o legătură între Dumnezeu și oameni: favoarea lui Dumnezeu față de oameni și îndrăzneala oamenilor față de Dumnezeu. Ea s-a născut în lumea noastră, dar sfințenia a fost realizată în ea, care a fost disponibilă omenirii chiar și după cădere. De aici epitetul - „Fecioara Fecioară Maria”. Și când ne rugăm: „Fecioară Maria, bucură-te ...”, noi, de fapt, repetăm \u200b\u200bcuvintele Arhanghelului Gabriel, cuvintele care ne-au venit din lumea cerească și, de fiecare dată, le pronunțăm, ne întoarcem aceste cuvinte pe cer de unde provin. au fost trimiși la noi.

Acest eveniment al Bunei Vestiri este sărbătorit astăzi de creștinii ortodocși. A fost întotdeauna sărbătoarea preferată în rândul oamenilor, eroul lui Ivan Șmelev a comparat-o cu Paștele - primul soare de primăvară, ca adept al sărbătorii Învierii lui Hristos. Și de ce au fost eliberate păsările în acea zi? Cineva explică acest lucru prin faptul că păsările, precum Îngerii, sunt înaripate. Pușkin a interpretat însă tradiția populară astfel:

Observ sacru într-un ținut străin
Obiceiul autohton al antichității:
Eliberez pasărea în sălbăticie
Odată cu vacanța strălucitoare a primăverii

Am fost pus la dispoziție de confort;
De ce să murmur împotriva lui Dumnezeu,
Când cel puțin o creație
As putea da libertate!

De la Buna Vestire, Patriarhul Kirill al Moscovei și al întregii Rusii eliberează și porumbeii în albastrul cerului (în această zi slujește Sfânta Liturghie în Catedrala Bunei Vestiri a Kremlinului din Moscova).

Aripate nu numai Îngerii, sau păsările. Aripă și bucurie. Veștile bucuroase, bune, pe care Mântuitorul vine pe lumea noastră ar trebui să fie și ele înaripate. Paștele se apropie curând, anul acesta este 1 mai. Sărbători fericite!