Partea mobilă din calendarul bisericii se mută odată cu data schimbării sărbătorii Paștilor de la an la an. Însăși data sărbătorii Paștilor este determinată în funcție de calendarul lunar și de o serie de factori dogmatici suplimentari (să nu sărbătorim Paștele cu evreii, să sărbătorim Paștele doar după echinocțiul de primăvară, să sărbătorim Paștele numai după prima primăvară a lunii pline). Toate sărbătorile cu date variabile sunt contorizate de la Paște și se mută în timp a calendarului „laic”.

Astfel, ambele părți ale calendarului de Paști (mobile și fixe) determină împreună calendarul sărbătorilor ortodoxe.

Următoarele sunt cele mai semnificative evenimente pentru un creștin ortodox - așa-numitele Doisprezece sărbători și sărbători mari. Deși Biserica Ortodoxă sărbătorește sărbătorile în funcție de „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar pentru comoditate sunt indicate în conformitate cu calendarul secular general acceptat în stil nou.

Calendar ortodox pentru 2016:

07.01 - Nașterea lui Hristos (doisprezece)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
01.19 - Botezul Domnului (doisprezece)
15.02 - Prezentarea Domnului (doisprezece)
07.04 - Vestirea Fericitei Fecioare Maria (doisprezece)
21.05 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22.05 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei din Lycia, făcător de minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfinții întâi. apostoli Petru și Pavel (mare)
19.08 - Transfigurarea Domnului (doisprezece)
28.08 - Adormirea Preasfintei Fecioare Maria (doisprezece)
11.09 - Decapitarea lui Ioan Botezătorul (mare)
09.21 - Nașterea Preasfintei Fecioare Maria (doisprezece)
27 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului (doisprezece)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Protecția Prea Sfinților Theotokos (minunat)
04.12 - Introducere în Biserica Prea Sfinților Theotokos (doisprezece)
19.12 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei din Lycia, făcător de minuni

Zile de pomenire specială a celor plecați

05.03 - Sâmbătă parentală universală (sâmbătă înainte de săptămâna Judecății de apoi)
03.26 - Sâmbătă parentală universală din a doua săptămână a Postului Mare
02.04 - Sâmbăta parentală universală din a 3-a săptămână a Postului Mare
09.04 - Sâmbătă parentală universală din a 4-a săptămână a Postului Mare
10.05 - Radonitsa (marți a doua săptămână după Paște)
09.05 - Comemorarea războinicilor plecați
18/06 - Sambata parentala a Trinitatii (sambata inainte de Treime)
05.11 - Dmitrievskaya părintească sâmbătă (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)

DESPRE VACANȚE ORTHODOX:

DOUĂ VACANȚE

În cult biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale cercului liturgic anual (cu excepția sărbătorilor de Paște). Subdivizat în Domnul, dedicat lui Isus Hristos, și Theotokos, închinat Preasfințitului Teotok.

Până la sărbătorirea celor douăsprezece sărbători divizat in nemişcat (intransitiv) și mobil (reportare). Primele sunt sărbătorite în mod constant în aceleași zile ale lunii, iar cele din urmă se încadrează în date diferite în fiecare an, în funcție de data sărbătorii. Paști.

DESPRE MĂCURI DE VACANȚĂ:

Conform hrisovului bisericii in vacante Nașterea lui Hristos și Epifanies-a întâmplat miercuri și vineri, nu există nicio postare.

ÎN Crăciun și Ajunul Bobotezei iar în sărbători Înălțarea Sfintei Cruci și Decapitarea lui Ioan Botezătorul alimentele cu ulei vegetal sunt permise.

În cadrul sărbătorilor Întâlnirii, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea, Nașterea și Protecția Prea Sfinților Theotokos, Intrarea în Templul Prea Sfinților Theotokos, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care s-a întâmplat miercuri și vineri, precum și de la Paști inainte de Treime pește permis miercuri și vineri.

DESPRE FAPTE ÎN ORTODOXIE:

Rapid - o formă de ascetism religios, exercitarea spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei concepții religioase; auto-reținere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. Post corporal - restricția alimentelor; sincer repede - limitarea impresiilor și plăcerilor externe (singurătate, tăcere, concentrare în rugăciune); postul spiritual - luptați cu „poftele trupești” ale cuiva, o perioadă de rugăciune deosebit de intensă.

Cel mai important este să realizăm asta postul trupului fără postul spiritual nu aduce nimic pentru mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător spiritual dacă o persoană, care se abține de la hrană, este imbuibată de conștiința propriei sale superiorități și dreptăți. „Cei care cred că postul nu înseamnă decât abținerea de la mâncare este confundat. Post adevărat, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, - există îndepărtarea de rău, frânarea limbii, amânarea furiei, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniei, minciunii și sperjurului. " Rapid - nu un obiectiv, ci un mijloc de a vă distrage de la încântarea trupului vostru, de a vă concentra și de a vă gândi la sufletul vostru; fără toate acestea, devine doar o dietă.

Postul Mare, sfinte Patruzeci de zile (Greacă Tessarakoste; latină Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana Sfanta și paști, cea mai importantă din multele zile de post. Datorită faptului că Paști poate cădea în diferite date din calendar, Post bun de asemenea, în fiecare an începe într-o zi diferită. Cuprinde 6 săptămâni, sau 40 de zile, de aceea se mai numește sf. Fourties.

Rapid pentru o persoană ortodoxă este un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în orice, inclusiv mâncare... Un post trupesc este necesar pentru împlinirea unui post spiritual și mental, toate sub forma lor de unire postul adevărat, contribuind la reunificarea spirituală a postului cu Dumnezeu. ÎN zile de post (zile de post) Carta bisericii interzice alimentele slabe - carne și produse lactate; peștele este permis doar în unele zile de post. ÎN zile de post strict nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare fierbinte și mâncare gătită în ulei vegetal, numai mâncare rece fără ulei și băutură neîncălzită (uneori numită mâncare uscată). În Biserica Ortodoxă Rusă, există patru posturi de lungă durată, trei posturi de o zi și, în plus, posturi de miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.

Miercuri și Vineri instalat ca semn că miercuri Hristos a fost trădat de Iuda și răstignit vineri. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițând mâncarea miercuri și vineri, acest om îl răstignește pe Domnul”. În mâncătorii de carne de vară și de toamnă (perioadele dintre posturile Petrov și Adormire și între posturile Adormirea și Crăciunul), miercuri și vineri sunt zilele de post strict. În timpul mâncătorilor de iarnă și de primăvară (de la Crăciun până la Post și de la Paște la Treime), Carta permite pescuitul miercuri și vineri. Peste miercurea și vinerea este permis și când aceste zile cad în sărbătorile Întâlnirii Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Maicii Domnului, Intrarea Fecioarei în Templu, Adormirea Prea Sfinților Teotokos, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Apostolul Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului Hristos și Botezul Domnului cad miercuri și vineri, atunci postul în aceste zile este anulat. În seara (ajunul, Ajunul Crăciunului) a Nașterii Domnului Hristos (de obicei ziua postului strict), care s-a întâmplat sâmbătă sau duminică, se permite mâncarea cu ulei vegetal.

Săptămâni continue (în slavona bisericii, o săptămână se numește o săptămână - zile de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Înființată de Biserică ca o îngăduință înaintea unui post de multe zile sau ca o odihnă după ea. Săptămânile continue sunt următoarele:
1. Christmastide - între 7 și 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Publican și fariseu - cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză - cu o săptămână înainte de Postul Mare (ouăle sunt permise întreaga săptămână, pește și lapte, dar fără carne).
4. Paște (Lumină) - săptămâna după Paște.
5. Trinitate - o săptămână după Trinitate (săptămâna dinaintea Postului lui Petru).

Posturi de o zi, cu excepția zilei de miercuri și vineri (zile de post strict, nu există pește, dar alimente cu ulei vegetal sunt permise):
1. Ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc pentru acceptarea marelui altar - Agiasma - apa Sfântă de botez, pentru purificarea și consacrarea sa în vacanța viitoare.
2. Decapitarea lui Ioan Botezătorul - 11 septembrie. În această zi, s-a stabilit un post în memoria vieții abstinente a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără drept de către Irod.
3. Înălțarea Crucii Domnului - 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe calvar, când „al nostru pentru dragul mântuirii” a suferit pe Cruce Mântuitorul neamului omenesc. Prin urmare, această zi trebuie petrecută în rugăciune, post, convingere pentru păcate, într-un sentiment de pocăință.

FASTING DE ZILE LUNI:

1. Postul Mare sau Postul Sfânt.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și constă din cele patruzeci de zile (patruzeci de zile) și Săptămâna Sfântă (săptămâna care precede Paștele). Au fost stabilite patruzeci de zile în cinstea postului de patruzeci de zile al Mântuitorului Însuși și al Săptămânii Patimilor - în amintirea ultimelor zile din viața pământească, suferință, moarte și îngropare a Domnului nostru Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare, împreună cu Săptămâna Sfântă, este de 48 de zile.
Zilele de la Crăciun până la Postul Mare (înainte de Shrovetide) se numesc Crăciun sau mâncători de carne de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - Christmastide, Publican și Farisee, Shrovetide. După Christmastide, peștele este permis miercuri și vineri, până la săptămâna solidă (când poți mânca carne în toate zilele săptămânii), care vine după „Săptămâna publicanului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericii înseamnă „duminică”). În săptămâna următoare, după săptămâna solidă, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este încă permis. Luni - mâncare cu unt, miercuri, vineri - rece fără unt. Această unitate are scopul de a se pregăti treptat pentru Postul Mare. Ultima dată înainte de a mânca carnea este permisă în „Săptămâna care trece carnea” - duminica dinaintea Shrovetidei.
În săptămâna următoare - brânză (Shrovetide) ouă, pește, produse lactate sunt permise toată săptămâna, dar carnea nu mai este consumată. Ei sunt invitați la Postul (ultima dată când mănâncă fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi de Shrovetide - Duminică iertată. Această zi se mai numește „Săptămâna brânzeturilor”.
Se obișnuiește respectarea primei săptămâni și a pasiunii din Postul Mare cu o rigoare deosebită. În ziua de luni a primei săptămâni de post (luni curată), se stabilește cel mai mare grad de post - abstinența completă de la mâncare (laici pioși cu experiență ascetică se abțin de la mâncare marți). În săptămânile rămase de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică, uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sănătate, puțin pur vin de struguri (dar în niciun caz vodcă). Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă (cu o veghe de toată noaptea sau o slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare fierbinte fără ulei. Puteți afla detalii despre sărbătorile din Typicon sau Psaltirea Urmată. Peștele este permis de două ori pe parcursul întregului post: de la Buna Vestire a Preasfântului Theotokos (în cazul în care vacanța nu a căzut în Săptămâna Sfântă) și în Duminica Floriilor, în Sâmbăta Lazarevului (sâmbătă înainte de Duminica Palmierului), cavitatea de pește este permisă, în ziua de vineri a Săptămânii Sfinte, este obișnuit să nu mâncați niciun fel de mâncare înainte de a lua învăluit (strămoșii noștri nu au mâncat deloc în Vinerea Mare).
Săptămâna strălucitoare (săptămână după Paște) - continuă - modestă este permisă în toate zilele săptămânii. Începând cu săptămâna următoare, după una solidă până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis miercurea și vinerea. Săptămâna dintre Trinity și Peter Lent este una continuă.

2. Petrov sau Post Apostolic.
Postul începe cu o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie pe 12 iulie, în ziua pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel, Instalate în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostoli, după coborârea Duhului Sfânt asupra lor, s-au împrăștiat în toate țările cu veștile bune. rămânând mereu în fapta postului și a rugăciunii. Durata acestui post este diferită în ani diferiți și depinde de ziua sărbătorii Paștilor. Cel mai scurt post durează 8 zile, cel mai lung - 6 săptămâni. Peștele din acest post este permis, cu excepția luni, miercuri și vineri. Luni - mâncare caldă fără ulei, miercuri și vineri - post strict (mâncare rece fără ulei). În alte zile - pește, cereale, feluri de ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri - mâncare fierbinte cu unt. De sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul (7 iulie), peștele este permis conform Cartei
În perioada de la sfârșitul Postului Petru până la începutul Adormirii Maicii Domnului (mâncător de carne de vară), miercuri și vineri sunt zilele de post strict. Dar dacă în aceste zile sărbătorile marelui sfânt cad cu o veghe de toată noaptea sau cu un serviciu de polioleos cu o zi înainte, atunci mâncarea cu ulei vegetal este permisă. Dacă miercuri și vineri sunt sărbători la templu, atunci peștele este permis.

3. Asumarea rapidă (între 14 și 27 august).
Instalat în cinstea Adormirii Preasfințitului Teotokos. Însuși Maica Domnului, pregătindu-se să plece pentru viața veșnică, a postit și s-a rugat constant. Noi, care suntem slabi și slabi din punct de vedere spiritual, ar trebui să recurgem mai des la post, apelând la Preasfânta Fecioară pentru ajutor în orice nevoie și întristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar în funcție de gravitatea sa, este în concordanță cu Marele. Peștele este permis numai în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și pește. Luni, miercuri, vineri - mâncare rece fără ulei, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică - mâncare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă, atunci marți și joi - mâncare fierbinte cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare fierbinte fără unt.
Reglementările alimentare privind miercurea și vinerea, în perioada de la sfârșitul Postului Adormirii până la începutul Crăciunului (mâncător de carne de toamnă) este aceeași ca în mâncătorul de carne de vară, adică miercuri și vineri, peștele este permis doar în cele douăsprezece și sărbătorile templului. Mâncarea și vinerea este permisă mâncarea cu ulei vegetal numai dacă aceste zile sunt zilele de sărbătoare ale amintirii marelui sfânt cu o veghe de toată noaptea sau cu un serviciu de polioleos cu o zi înainte.

4. Crăciun (Filippov) rapid (între 28 noiembrie și 6 ianuarie).
Acest post este stabilit pentru ziua Nașterii Domnului Hristos, astfel încât să ne curățăm în acest moment prin pocăință, rugăciune și post și cu o inimă curată întâlnim Mântuitorul care a apărut în lume. Uneori acest post este numit Filippov, ca semn că începe după ziua pomenirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Carta alimentară pentru acest post coincide cu hrana postului Sf. Petru până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile intrării în Biserica Preasfințitului Theotokos (4 decembrie) și Sf. Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci este permis pescuitul. De la ziua de sărbătoare a Sfântului Nicolae până la preferata Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbătă și duminică. În prefeastul Nașterii Domnului Hristos, postul este observat în același mod ca în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbătă și duminică. În ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, un obicei pioasă necesită să nu mâncați până când apare prima stea de seară, după care se obișnuiește să mănânce coliva sau oozy - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide, în unele zone fructe uscate fierte cu zahăr. Numele acestei zile - Ajunul Crăciunului - provine de la cuvântul "sychivo". Există și Ajunul Crăciunului înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi (18 ianuarie), se obișnuiește, de asemenea, să nu mâncați mâncare până la luarea Agiasmei, apa sfântă a Bobotezei, care este consacrată chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.

* Înseamnă că măslinele sunt utilizate în locul uleiului vegetal.

*** Carta se aplică pe deplin practicii monahale a Palestinei (vezi). Laicii își determină norma individual, de preferință cu binecuvântarea unui preot.

Datele sunt în stilul nou

În Biserica Ortodoxă Rusă, există patru posturi de lungă durată, posturi miercuri și vineri pe tot parcursul anului (cu excepția a cinci săptămâni) și trei posturi de o zi.

Mântuitorul însuși a fost condus de Duhul în pustie, a fost ispitit de diavol timp de patruzeci de zile și nu a mâncat nimic în acele zile. Postul Mare este o postură în cinstea Mântuitorului Însuși, iar ultima Săptămână a Patimilor din acest post de 48 de zile este stabilită în amintirea ultimelor zile din viața pământească, suferința și moartea lui Isus Hristos.

Postul este observat cu o rigoare deosebită în timpul săptămânii întâi, a patra (Hristos a Crucii) și a patimilor.

În primele două zile ale Postului, precum și în Vinerea Mare, Typicon îi recomandă călugărilor să se abțină de la mâncare complet. Restul timpului: luni, miercuri, vineri - mâncare uscată (apă, pâine, fructe, legume, compoturi); Marți, joi - mâncare caldă fără ulei; Sâmbătă, duminică - mâncare cu ulei vegetal.

Peștele este permis pe Buna Vestire a Preasfântului Teotokos și în Duminica Floriilor. Sâmbătă Lazarev, cavitatea de pește este permisă. În Vinerea Mare există tradiția de a nu mânca până nu este scoasă giulgiul (de obicei acest serviciu se încheie la 15-16 ore).

De luni de săptămâna tuturor Sfinților, începe postul Sfinților Apostoli, stabilit înainte de sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Continuarea postului este diferită, în funcție de cât de devreme sau mai târziu se întâmplă Paștele.

Acesta începe în mod constant luni sfinților Toți și se încheie pe 12 iulie. Cel mai lung post Petrov cuprinde șase săptămâni, iar cel mai scurt o săptămână cu o zi. Acest post a fost stabilit în cinstea Sfinților Apostoli, care prin post și rugăciune se pregăteau pentru predicarea la nivel mondial a Evangheliei și își pregăteau succesorii în lucrarea mântuirii mântuirii.

Postul strict (mâncare uscată) miercuri și vineri. Luni puteți mânca mâncare caldă fără ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.

14 august - 27 august

La o lună după Postul Apostolic, începe Postul Adormirii de multe zile. Durează două săptămâni - între 14 și 27 august. Prin acest post, Biserica ne cheamă să o imităm pe Maica Domnului, care, înainte de transferul ei la cer, era permanent în post și rugăciune.

Luni Miercuri Vineri - . Marți, joi - mâncare caldă fără ulei. Sâmbătă și duminică, alimentele cu ulei vegetal sunt permise.

Acest post a fost stabilit pentru ca noi să ne pregătim în mod adecvat pentru unirea plină de har cu Mântuitorul născut.

Dacă sărbătoarea intrării în Templul Preasfințitului Theotokos cade miercuri sau vineri, atunci hramul permite peștele. După ziua de sărbătoare a Sfântului Nicolae și până la prefeastul Crăciunului, peștele este permis sâmbătă și duminică. În ajunul sărbătorii, statutul interzice consumul de pește în toate zilele, sâmbătă și duminică - mâncare cu unt.

În ajunul Crăciunului nu este obișnuit să mănânci mâncare până când nu apare prima stea, după care mănâncă liniștitor - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide.

Săptămâni continue

Săptămână - săptămână de luni până duminică. În aceste zile, nu există post miercuri și vineri.

Există cinci săptămâni continue:

Publican și fariseu - cu 2 săptămâni înainte de Post,

Brânză () - cu săptămâna dinaintea Postului Mare (fără carne),

Paște (lumină) - la o săptămână după Paște,

Troitskaya - săptămâna după Trinitate.

Miercuri și Vineri

Zilele rapide săptămânale sunt miercuri și vineri. Miercuri, postul este stabilit în amintirea trădării lui Iuda de Hristos, vineri - în amintirea suferințelor Crucii și a morții Mântuitorului. În aceste zile ale săptămânii, Sfânta Biserică interzice utilizarea cărnii și a produselor lactate, iar în săptămâna tuturor sfinților înainte de Nașterea Domnului Hristos, ar trebui să fie urmată și abstinența de pește și ulei vegetal. Doar când miercurea și vinerea sunt zilele sfinților celebri, uleiul vegetal este permis, iar în cele mai mari sărbători, precum Intercesiunea, peștele.

O oarecare îngăduință este permisă bolnavilor și ocupatilor cu muncă asiduă, astfel încât creștinii să aibă puterea pentru rugăciune și munca necesară, dar folosirea peștilor în zilele greșite și cu atât mai mult cu cât autorizarea completă a postului este luată de la carte.

Posturi de o zi

Ajunul Bobotezei - 18 ianuarie, în ajunul Botezului Domnului. În această zi, creștinii se pregătesc pentru purificare și consacrare cu apă sfântă de sărbătoarea Bobotezei.

- 27 septembrie... Amintirea suferinței Mântuitorului de pe cruce pentru mântuirea neamului omenesc. Această zi este petrecută în rugăciune, post și convingere pentru păcate.

Posturile de o zi sunt zile de post strict (cu excepția zilei de miercuri și vineri). Peștele este interzis, dar mâncarea cu ulei vegetal este permisă.

Despre masa de sărbători

Conform Cartei Bisericii, nu există fast la sărbătorile Nașterii Domnului Hristos și a Bobotezei, care s-au întâmplat miercuri și vineri. În ziua de Crăciun și a Bobotezei și în sărbătorile Înălțării Sfintei Cruci și Decapitarea lui Ioan Botezătorul, mâncarea cu ulei vegetal este permisă. În cadrul sărbătorilor Întâlnirii, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea, Nașterea și Protecția Preasfințitului Teotok, Intrarea ei în Templu, Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan Teologul, care s-a întâmplat miercuri și vineri, precum și de la Paște la Treime miercuri și vineri pește permis.

Rapid este o practică spirituală complexă, cuplată cu limitările trupești și spirituale ale unui credincios și respectând tradițiile religioase. Vi se va prezenta un calendar complet al posturilor ortodoxe în 2016, cu scopul de a facilita căutarea creștinului și de a-i oferi un instrument de încredere pentru unirea cu Dumnezeu.

Este important să rețineți că postul nu este doar restricții privind aportul de alimente, ci și practici spirituale suplimentare asociate rugăciunii și luptei cu pasiunile lumești ...

Mântuitorul însuși a fost condus de duh în pustie, a fost ispitit de diavol timp de patruzeci de zile și nu a mâncat nimic în acele zile. Mântuitorul prin post a început lucrarea mântuirii noastre. Post bun - un post în cinstea Mântuitorului Însuși și ultima Săptămână a Patimilor din acest post de patruzeci și opt de zile a fost stabilită în cinstea amintirii ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Isus Hristos.

Postul este observat cu o rigoare deosebită în primele și pasionalele săptămâni. În ziua de luni curat, se ia abstinența completă de la alimente. Restul timpului: luni, miercuri, vineri - mâncare uscată (apă, pâine, fructe, legume, compoturi); Marți, joi - mâncare caldă fără ulei; Sâmbătă, duminică - mâncare cu ulei vegetal.

Peștele este permis Buna Vestire la Preasfințitul Teotokos(7 aprilie) și în Florii(în 24 aprilie 2016). ÎN Lazarev sâmbătă (23 aprilie 2016) cavitatea de pește este permisă. ÎN vinerea Mare(în 2016, 29 aprilie) nu puteți mânca mâncare înainte de a scoate giulgiul.

Citește și:

Post Petrov (27 iunie - 11 iulie 2016)

Postarea lui Petru se mai numește Postul apostolic.

De luni de săptămâna tuturor Sfinților, începe postul Sfinților Apostoli, stabilit înainte de sărbătoarea Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Acest post se numește post de vară. Continuarea postului este diferită, în funcție de cât de devreme sau mai târziu se întâmplă Paști.

Începe în mod constant luni „Toți Sfinții” și se încheie pe 12 iulie. Cel mai lung post Petrov cuprinde șase săptămâni, iar cel mai scurt o săptămână cu o zi. Acest post a fost stabilit în cinstea Sfinților Apostoli, care prin post și rugăciune se pregăteau pentru predicarea la nivel mondial a Evangheliei și își pregăteau succesorii în lucrarea mântuirii mântuirii.

Post strict (mâncare uscată) miercuri și vineri. Luni puteți mânca mâncare caldă fără ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.

La o lună Postul apostolic o multi-zi Asumarea rapidă... Durează două săptămâni - între 14 și 27 august. Prin acest post, Biserica ne cheamă să o imităm pe Maica Domnului, care, înainte de transferul ei la cer, era permanent în post și rugăciune.

Luni, miercuri, vineri - mâncare uscată. Marți, joi - mâncare caldă fără ulei. Sâmbătă și duminică, alimentele cu ulei vegetal sunt permise.

Într-o zi Transfigurarea Domnului (19 august) pește permis. Ziua de pește în Adormire, dacă se încadrează miercuri sau vineri.

Nativity Fast (28 noiembrie - 6 ianuarie 2016)

Rozhdestvensky (Filippov) post... La sfârșitul toamnei, cu 40 de zile înainte de marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos, Biserica ne cheamă la postul de iarnă. Se numește Filippov, pentru că începe după ziua dedicată amintirii Apostolului Filip, și de Crăciun, pentru că se întâmplă înainte de vacanță Crăciun lui Hristos.

Acest post a fost stabilit pentru ca noi să oferim Domnului un sacrificiu recunoscător pentru roadele pământești adunate și să ne pregătim pentru unirea plină de har cu Mântuitorul născut.

Carta alimentară este aceeași cu cea din cartă Postul Petrov, până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie).

Dacă vacanța Intrarea în Templul Prea Sfinților Theotokos cade miercuri sau vineri, peștele este permis. După ziua de sărbătoare a Sfântului Nicolae și înainte de prefeastul Crăciunului, peștele este permis sâmbătă și duminică. În ajunul sărbătorii, nu poți mânca pește toate zilele, sâmbătă și duminică - mâncare cu unt.

În ajunul Crăciunului, nu poți mânca mâncare până când apare prima stea, după care este obișnuit să gusti liniștitor - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide.

Săptămâni continue

• Săptămâna 7 este o săptămână de luni până duminică. În aceste zile nu există post, miercuri și vineri.
• Există cinci săptămâni continue:
• Christmastide - între 7 și 18 ianuarie,
• Publican și fariseu - cu 2 săptămâni înainte de Postul Mare, din 22 februarie 2016 până pe 28 februarie,
• Brânză (Shrovetide) - cu o săptămână înainte de Postul Mare (fără carne) din 7 martie 2016 până pe 13 martie,
• Paște (lumină) - săptămâna după Paște, din 2 mai până pe 8 mai 2016,
• Trinitate - săptămâna după Trinitate, din 20 iunie până în 26 iunie 2016.

Distractiv revoltător Maslenitsa, care este sărbătorit în 2016 în perioada 7 - 13 martie... 13 martie este Iertare Duminică - ultima zi a săptămânii Maslenitsa și ultima zi înainte Postul mareÎn timpul săptămânii distractive Shrovetide, au fost mâncați munți de clătite, turnate cu generozitate cu smântână, unt, gem sau asezonate cu ciuperci, varză, pește, caviar și alte delicatese care trebuiau să-i împace pe cei care respectă obiceiurile ortodoxe cu lipsa cărnii, ceea ce trebuia spus adio cu o săptămână mai devreme. ... Și, trebuie să recunoaștem, multe băuturi au fost băute în timpul lui Maslenitsa și, în niciun caz, sbiter, jeleu și compoturi. Toate aceste libertăți pe jumătate permise trebuiau să pregătească toată lumea pentru care religia nu este o expresie goală, pentru severitatea Postului Mare, care este conceput pentru a înființa un creștin cu suflet și trup pentru sărbătoarea ortodoxă principală - Pastele lui Hristos, care în 2016 va fi 1 mai.

Când în 2016, Postul Mare

Postul mare în 2016 începe luni, 14 martie și durează patruzeci de zile, până la 30 aprilie inclusiv. În perioada 14 martie - 30 aprilie se aplică cele mai stricte restricții, în principal în ceea ce privește curățarea spirituală, precum și nutriția.

Ce sărbători ortodoxe cad în Postul Anului 2016

În aprilie vor avea loc câteva sărbători ortodoxe importante, într-un fel sau altul, legate de Paște. În aceste zile, severitatea postului se înmoaie.

24 aprilie - Intrarea Domnului în Ierusalim, care se numește Duminica Floriilor, este ultima duminică înainte de Paște;

Ce nu poți mânca în timpul Postului

Conform tradiției ortodoxe, în toate zilele Postului Mare, credincioșii se abțin de la consumul de carne și produse lactate, precum și ouă. De asemenea, persoanele cu post nu trebuie să mănânce alimente care conțin ingrediente „interzise”: maioneză, unt, chifle și, în general, pâine albă, dulciuri și alte produse de cofetărie. Alcoolul și peștele sunt, de asemenea, interzise, \u200b\u200bcu excepția a trei sărbători, când sunt permise unele indulgențe: aceasta este sărbătoarea Bunei Vestiri, duminică de palmieri și sâmbătă de palmieri (Lazarev) (este obișnuit să mănânc caviar de pește în această zi).

Ce poți mânca în timpul Postului

Mâncăruri pentru a mânca în timpul postului:

• leguminoase, semințe, nuci, fructe uscate;
• muraturi și murături, legume, sucuri, fructe de pădure, conserve (de preferat nu foarte dulci);
• legume congelate și proaspete, fructe și ciuperci;
• ierburi și condimente;
• produse din soia;
• cereale și pâine crudă.

Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că nu trebuie să supraalimentați, chiar și atunci când vine vorba de alimente permise: intemperanța la consum în timpul Postului nu este încurajată. De asemenea, rețineți că există o anumită substituție atunci când mâncați analogi slabi ai alimentelor non-rapide, cum ar fi carnea de soia, mezelurile de soia sau produsele lactate de soia, deoarece postul nu este un scop în sine. Abinența și auto-reținerea ar trebui în primul rând să-i ajute pe credincioși să-și limpezească mințile și sufletele, să învețe să evite furia, condamnarea celorlalți, gândurile și acțiunile proaste.

„Cei care cred că postul nu înseamnă decât abținerea de la mâncare este confundat. Adevăratul post este îndepărtarea de rău, frânarea limbii, lăsarea deoparte a mâniei, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului ”, a învățat Ioan Gură de Aur.

Cine poate repede

Patruzeci de zile de absență a Postului este în puterea oricărei persoane adulte sănătoase care se simte pregătită să se pregătească pentru Paște în acest fel. Cu toate acestea, atunci când este vorba de copii, femei însărcinate și care alăptează, bolnavi și vârstnici, este nevoie de îngrijire specială și, desigur, de bun simț. Da, copiii pot face bine patruzeci de zile fără carne, cârnați și cârnați, dar lipsirea lor de produse lactate este neînțelept și nesănătoasă (este mai bine ca copilul să refuze în mod deliberat, de exemplu, dulciurile). Același lucru este valabil și pentru femeile însărcinate (în special pentru cele cu anomalii ale sarcinii) și pentru mamele care alăptează - ambele au nevoie de alimentație adecvată.

Postul strict poate fi, de asemenea, periculos pentru pacienți, în special cei care au un nivel scăzut de hemoglobină, au boli ale tractului gastro-intestinal, boli ale organelor hematopoietice, inclusiv cancer. Este recomandabil ca astfel de pacienți să nu abandoneze complet produsele din carne. De asemenea, relaxarea postului este permisă persoanelor care depun eforturi fizice grele care necesită multă energie, pentru călători, în închisoare etc. Le este suficient să se limiteze în primele și în ultimele săptămâni de post.

Și, bineînțeles, pentru toți oamenii în post, în special pentru cei care decid să facă acest lucru pentru prima dată, are sens să consulte un medic, să primească binecuvântarea de la un duhovnic și, de asemenea, să arate responsabilitatea și să folosească bunul simț.

Post mare 2016: calendarul alimentar pe zi

Oferim o versiune a calendarului mesei în timpul Postului Mare, conform așa-numitei „hărți de mănăstire”, care, desigur, este prea strictă pentru laici, dar poate deveni un fel de ghid, dacă nu chiar spre acțiune, apoi cel puțin spre reflecție. Și, desigur, trebuie amintit că postul fără rugăciune și creșterea spirituală este doar o dietă.

Sfânta Cruce, glasul 4

Înălță-te la Cruce prin voință, / cu același nume pentru noua ta locuință, / acordă-ți generozitatea ta, Dumnezeule Hristos, / bucură-ne de puterea ta, / dă-ne biruința, pentru biruință.

Transfer: Înălțată în voie la Cruce, la un nou popor cu același nume, acordă-ți mila Ta, Hristoase Dumnezeu; bucurați-vă de puterea Ta, oamenii tăi credincioși, dându-le victorii asupra dușmanilor lor - pot ei să aibă ajutor de la Tine, arma lumii, semnul invincibil al biruinței.

Călugărului Leu, episcopul Katanului

Troparion către călugărul Leu, episcop de Katan, tonul 4

Regula credinței și imaginea blândeții, / abstinența învățătorului / arată turma ta / Eu sunt substanța adevărului, / pentru această bucurie am dobândit prin înaltă smerenie, / sărăcia // Dumnezeu este bogat, / este tăcut pentru Hristos.

Transfer: După regula credinței și modul, învățătorul, imuabilul te-a arătat turmei tale. Prin urmare, ați dobândit - bogăție, sărăcie - bogăție. Părinte Leu, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condacul către călugărul Leu, episcopul Katanului, tonul 8

Eu sunt ca luminosul marelui, Biserica să păstreze, plin de milă, / pentru tine, strălucind mai mult decât soarele, / chiar și cu rugăciunile tale, păstrează, binecuvântați / / invincibile și de nezdruncinat // imbatabil, nu sunt niciodată

Transfer: Ca o mare lumină, Biserica te venerează pe tine, binecuvântată, strălucitoare mai strălucitoare decât soarele, dar cu rugăciunile tale, salvează-o, binecuvântată, invincibilă și de nezdruncinat de toate și neînfășurată, așa cum și-a amintit întotdeauna.

Preasfințitului Prinț Iaroslav Înțeleptul

Troparion către binecuvântatul prinț Iaroslav Înțeleptul, tonul 4

Iako cel mai onorabil industrie pioasă irosită, / prințul missus Yaroslav / bun, care a trăit în evlavie, / Ați păstrat credința Imaculatului / și a templului prechuden Înțelepciunea lui Dumnezeu în capitala Kiev, aranjând, / acum în cerul predstoishi tronul Sfintei Treimi, // molisya nizposlati noi măreția și mila bogată.

Transfer: Ca o ramură prețioasă a unei rădăcini pioase, credinciosul prinț Iaroslav, trăind perfect, și-a păstrat credința ta impecabilă și a construit un uimitor templu al Înțelepciunii lui Dumnezeu în orașul tronului Kiev, acum stai în Rai, roagă-te să ne trimiți milă mare și bogată.

Condac la credinciosul prinț Iaroslav cel Înțelept, glas 4

Izlada i s-a arătat lui Yesi, lui Dumnezeu Yaroslav, / Vasul divin a fost ales de Dumnezeu, / trăind în evlavie, / mulți sfinți tserkvi au aranjat pentru tine; / Kus 'și ne lăudăm pe toți, prințul de-al tău. ...

Transfer: Din tinerețe ai devenit, Yaroslav, înțeleptul lui Dumnezeu, vas divin ales de Dumnezeu, care trăiește în evlavie, ai zidit multe biserici sfinte, de aceea te slăvim pe tine, prințul nostru, ca o podoabă a poporului nostru, gloria Kievului și întreaga putere terestră rusă.

Rugăciune către credinciosul prinț Iaroslav Înțeleptul

O, sfânt și credincios Marele Duce Yaroslav, cu toți cu dragoste care cinstesc milostivul și mijlocitorul harnic! Înălțați această mică rugăciune a slujitorilor voștri nevrednici către Domnul Hristos, astfel încât spiritul viu al credinței ortodoxe, iubirii, evlaviei, în faptele bune, să se confirme în Sfânta Sa Biserică; dăruiește păstorilor zelul de grijă pentru mântuirea oamenilor, ca și cum să-l lumineze pe necredincios, să insiste pe înșelăciune și să se abată; Cel mai mult, astfel încât întregul șanț al Bisericii Ortodoxe să fie ferit de ispitele lumești, superstiții, superstiții și infestări de dușmani. Dumnezeul ei ugodniche, nu ne disprețui, rugându-ne, dar Pomozov ne predestelstvom curând, deci orice necazuri, nenorociri și necazuri în această viață temporară izbezhavshe, moartea fără vină va câștiga și tacos plăcut să aterizeze pozhivshe viața paradisului din cer să fie demn, idezhe împreună cu tine, să slăvim omenirea și generozitatea în Trinitatea Dumnezeului glorios, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, pentru totdeauna. Amin.

Venerabilul Marcu, Iona și Corneliu din Pskov-Pechersk

Troparion către călugări Marcu, Iona și Corneliu din Pskov-Pechersk, tonul 8

Ca o lumină, care apare în toată lumina / în tărâmul Reginei Mamei, / părinții venerați ai lui Marco, Joan și Cornelius, / sunteți, crucea lui Hristos pe cadru a înviat, / este îmbogățită cu fervoare / confiscată / pur după aceea și cu bunăvoință apelăm la tine și dulce cu un verb: / despre venerabil, roagă-te lui Hristos Dumnezeu / sufletele noastre vor fi mântuite.

Transfer: Părinții noștri Mark, Iona și Cornelius, părinții noștri Mark, Iona și Cornelius, au apărut ca niște lămpi strălucitoare în peșterile Reginei Maicii Domnului (în peșterile Sfintei Adormiri Mănăstirea Pskov-Pechersky), pentru că voi, ridicând crucea lui Hristos pe umeri, l-ați urmat cu îndrăzneală și L-ați apropiat de Dumnezeu curat, din asta și s-au îmbogățit cu puterea minunilor. De aceea, alergăm cu râvnă la tine și strigăm: „O, sfinți, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre”.

Troparion către călugărul mucenic Corneliu, starețul Pskov-Pechersk, tonul 6

Mănăstirea Pskov-Pechersk, / din cele mai vechi timpuri icoane minunate glorioase Bogomaterni, / Mulți călugări creșterea zeilor, / Tamo și Preacuvios Cornelius / au luptat o străduință bună, / minunată glorie Fecioară, / inovernyya iluminatoare, / călugări și mulți oameni salvează, / mănăstirea este o minunată decorare și împrejmuire. / Tamo și martiriul, venețianul / timp de mulți ani din hramul său, este admirabil acceptat. / Ne vom aminti, oameni, / Hristos Dumnezeu și Preasfințitul Maicii Sale // mulțumesc pentru mine, le dau o dragă tinerilor.

Transfer: Mănăstirea Pskov-Pechersk, din cele mai vechi timpuri glorioase prin minunile icoanei Maicii Domnului, a adus la Dumnezeu mulți călugări, acolo călugărul Corneliu a luptat cu o faptă bună, slăvind minunata Maică a lui Dumnezeu, luminând neamurile, salvând călugări și mulți oameni, decorând și protejând frumos mănăstirea sa. După mulți ani de la slujirea ta, ai primit acolo cu coroane coroana mucenicului. Prin urmare, să cântăm, oameni, Hristos Dumnezeu și Maica Sa cea Pură Sa, să mulțumim ca cei care ne-au oferit un glorios mucenic mucenic și o carte de rugăciune pentru sufletele noastre demne de fericire.

Condac la calugarul Marcu, Iona si Corneliu din Pskov-Pechersky, tonul 2

Dragostea lui Hristos a lovit, predicile / și crucea de pe cadru a decolat, / a purtat Divinul în mod natural, înarmat împotriva dușmanilor invizibili / și rugăciuni neîncetate, vă numesc o suliță / în mâna crucii venerabilii tați ai noștri Marko, Ioan și Cornelius, // fertilizare fidelă.

Transfer: După ce v-ați captivat inimile cu dragostea lui Hristos și ridicându-i crucea pe umeri, ați purtat-o, sfinți, înarmați împotriva dușmanilor invizibili și având rugăciune neîncetată, ca o suliță în mâinile voastre, ați învins milițiile demonice. De aceea, apelăm la voi: „Bucură-te, părinții noștri reverenți Marcu, Iona și Corneliu, împodobire a credincioșilor”.

Condacul către călugărMartyr Cornelius, starețul lui Pskov-Pechersk, tonul 4

Lampa strălucitoare a Ortodoxiei / și țara sugubaya Pskov a fost protejată de tine, / exterminând pe mulți zei și instruind oamenii către Dumnezeu. / Casa lui Dumnezeu a fost întărită și glorificată de Dumnezeu, Dumnezeu a fost întărit și glorificat, tu împodobit, virtuos , călugărul Cornelius.

Transfer: Ai fost un luminos luminos al Ortodoxiei și o protecție specială a pământului Pskov, eradicând politeismul și îndrumând oamenii spre Dumnezeu. Casa Maicii Domnului a fost întărită și slăvită de tine, împodobită cu virtuți, ai primit cununa de mucenic, adu-ți aminte de noi, copiii tăi, de la Domnul, călugărul mucenic Corneliu.

În legătură cu Monahul Corneliu, starețul Pskov-Pechersk, tonul 2

Din tinerețe, Cornelius este minunat, / prin munca și avansarea de sine în prealabil, / de către starețul Psko-Pechersty, s-a înființat locuitorul / despre imaginea credinței și despre mărturia norocului lui Dumnezeu pentru binele / mulți / zeii iubirii gonim, / martiriul sufletul meu Dumnezeu a renunțat la tine însuți

Transfer: Încă din tinerețe, uimitorul Corneliu, după ce te-ai trădat cu osteneala și faptele, ai fost făcut stareț al mănăstirii Păsuvoșilor din Pskov, ai fost o imagine a credinței și a vieții de post pentru toată lumea, pentru mulți oameni pe care i-ai adus lui Dumnezeu. Pentru marile tale virtuți, persecutate de cei răi, persecutate, martiriic, ți-ai dat viața lui Dumnezeu. De aceea, strigăm cu credință: „Venerabilul mucenic Corneliu, demn de glorificare, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre”.

Rugăciune către călugărul Cornelius, starețul lui Pskov-Pechersk

Sfinte călugăr Cornelius! Cădem cu umilință în cursa rugăciunilor tale și te rog dulce: privește cu grație arsurile noastre ale sufletului și trupului nostru și dă-ne o favoare; Ajută-ne, sfinte ale lui Dumnezeu, din vântul oamenilor răi, din nihzhe și tu însuți ai suferit nevinovat pe pământ. Protejează-ne de violența diavolului, pasionat de voyuyuschago în fraile udeseh, implorându-l pe Dumnezeu și pe cel mai pur Maica Sa ne darovează viața liniștită și sfântă, iubirea reciprocă neînvinsă și moartea creștină pașnică, dar o conștiință curată va rămâne nehotărâtă judecată teribilă a scaunului lui Hristos și în împărăția slavei Sale pentru Trinitate dăunătoare vieții, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, pentru totdeauna. Amin.

Hieromartyr Zadok, Episcopul Persiei

Condac la Hieromartyr Zadok, episcopul Persiei, tonul 4

Pronunția suverană este ferm în asemănarea după naștere, / în ceea ce privește bunul pastor pe care l-am dat sufletul meu pentru turma lui Hristos, / sfântului sfânt Sadof, ne rugăm, suferim îndelung, dăruim lui Hristos / rugăm dorințele sfântul părinte al lui Sadof, // care și-a vărsat sângele pentru Hristos.

Transfer: Ați urmat cu zel cuvintele Vladykai asemănătoare, pentru că, ca viață bună, v-ați dat viața pentru oile lui Hristos (), Sfințit Zadok, vă rugăm voi, care a suferit mult, rugați-vă ca șeful păstorilor Hristos și să fie numărați printre oile din partea Lui dreaptă (), și să ne cântăm pentru voi: „ Bucură-te, sfinte părinte Zadok, căci Hristos i-a vărsat sângele ”.