Stanley Wolpert

Istorie, cultură, filozofie

Toate materialele fotografice utilizate în carte sunt în domeniul public, cu excepția cazului în care se menționează altfel.

STANLEY WALPERT este un istoric american celebru, profesor la Universitatea din California (UCLA), unul dintre cei mai respectați indologi din lume, care a dedicat mai bine de 60 de ani studiului istoriei și culturii Indiei și Pakistanului, autorul a 14 cărți - monografia sa „Genie - Creatorul Pakistanului” a fost publicată în limba rusă (Moscova: Rudomino, 1997). „India” este cartea principală a lui Wolpert, rezumatul întregii sale vieți, poate cea mai faimoasă și populară carte despre istoria indiană din lumea vorbitoare de engleză. A fost tradus în rusă pentru prima dată.

„Toți cei care ne considerăm experți în India recunoaștem prioritatea lui Stanley Wolpert în acest domeniu. După citirea acestei cărți, veți înțelege de ce. Istoria, arta, cultura și politica contemporană a Indiei sunt expuse în ea în mod clar și clar. "

JOHN KENNETH GALBRIGHT

„O carte excelentă, rezultatul muncii de-a lungul vieții a unui remarcabil istoric indian. Multe detalii istorice, limbaj plin de viață, povești distractive. Wolpert ne ajută să înțelegem această cultură incredibilă care a dat naștere sistemului de numere zecimale, șah, pânză de bumbac, meditație și două religii - budismul și hinduismul. "

ÎNTREBĂTORUL PHILADELPHIA

cuvânt înainte

Cu toții purtăm bumbac, folosim sistemul zecimal, ne bucurăm de gustul puiului, jucăm șah și rostogolim zarurile, căutăm liniște sufletească și echilibrăm prin meditație și datorăm toate acestea India. Totuși, în mod surprinzător, mulți americani au mai mult decât o înțelegere superficială a marii civilizații indiene, cu rădăcinile sale profunde sau cauzele celor mai complexe probleme și conflicte constante cu care se confruntă India modernă. În această carte, am încercat să dezvăluiesc profilul modern și modern al Indiei, să dezvăluie suficient, sper, să-și vadă frumusețea extraordinară, fără să-și ascundă cicatricile, rănile dureroase sau descompunerea profundă și deteriorarea naturală cauzată de timp.

Romantica mea de-a lungul vieții cu India a început în urmă cu șaizeci de ani, când am intrat pentru prima dată în porturile asezate din Bombay (azi este Mumbai) și Calcutta (azi este Kolkata) imediat după plecarea britanicilor și despărțirea țării, în zorii reîncarnării Indiei ca țară independentă. De atunci, în toate aceste decenii, m-am întors acolo de multe ori, cel puțin o dată pe an. Timp de patruzeci de ani am predat istoria indiană la Universitatea din California, Los Angeles și continuu să studiez acest subiect incredibil de interesant. Am conectat viața mea cu curentul atemporal numit India, încercând să-i înțeleg „râul” unic și sperând să nu mă înec în adâncurile sale curente și înșelătoare.

Prima dată când am venit în India a fost zece zile după asasinarea lui Mahatma Gandhi, la 30 ianuarie 1948. Am privit de pe Malabar Hill cum cenușele Marelui Suflet erau împrăștiate peste Back Bay, în timp ce mii de doliu urmau nava albă care transporta urna cenușii sale, încercând să atingă particulele de cenușa Mahatma, care ar fi împrăștiate în căutarea Karma. Zece ani mai târziu, la a doua mea vizită în India, m-am plimbat prin mediul rural din Maharashtra cu Vinoba Bhave, cel mai mare discipol al lui Mahatma Gandhi, iar două luni mai târziu m-am întâlnit cu premierul Jawaharlal Nehru și cu fiica sa Indira Gandhi din New Delhi. ... Vinobaji, „sfântul rătăcitor” al Indiei, cântărea puțin peste 35 de kilograme în timp ce am urmat pe urmele lui, dar a fost unul dintre cei mai puternici și mai înțelepți oameni pe care i-am avut onoarea să-i cunosc. În acel moment, el a început doar mișcarea politică „Bhudan” (darul pământului) și mișcarea „Gramdan” (darul satului), care trebuiau să schimbe viața satului și urma să înceapă mișcarea „Jivandan” (darul vieții). Aceste mișcări politice au atras atenția marilor lideri ai socialismului din India, precum Jayaprakash Narayan, care s-au alăturat revoluției sale satului pașnic.

De la Madame Vijaya Lakshmi Pandit, sora strălucitoare a lui Nehru și prima femeie care a prezidat Adunarea Generală a ONU, am aflat de puterea cutremurătoare, dar blândă, de convingere pe care o deținea Mahatma Gandhi, la fel ca și fratele ei Jawaharlal. De la prim-miniștrii Indira Gandhi și Morarji Desai, am aflat despre capcanele periculoase ale puterii. De la blândul Jayaprakash Narayan, liderul spiritual al partidului Janata, am aflat despre puterea slăbiciunii și puterea principiului. De la bătrânul meu prieten și fostul prim ministru Inder Kumar Gujral, am aflat despre avantajul politic pe care îl au răbdarea și bunăvoința. Mulțumesc tânărului meu prieten curajos, ministrul Maneke Gandhi, am înțeles mai bine idealismul dezinteresat care inspiră cei mai buni lideri de caritate din India. Observând viața de zi cu zi a dragului meu prieten Dr. AS Marw, am aflat despre puterea, înțelepciunea și virtuțile sikhismului. De la maestro Meli Meta și fiul său Zubin, precum și de la ceilalți dragi prieteni Parsi Feroz și Silu Dordi, am aflat cât de plină de resurse creativ, harnice și înțelepte pot fi. De fiecare dată când aud Ravi Shankar sau elevul său remarcabil, Harihar Rao, care joacă sitarul sau tabla, reînțeleg magia muzicii indiene. Ori de câte ori citesc lucrările vechiilor mei prieteni Khushwant Singh și RK Narayan sau ale scriitorilor indieni mai tineri precum Arundati Roy și Jumpa Lahiri, sunt uimit de geniul inspirator al culturii indiene și de farmecul său nelimitat. De la mulți și dragi mei studenți indieni, am aflat optimismul și speranța pentru un viitor pașnic pentru Asia de Sud. Această carte este încercarea mea de a ispăși unele dintre datoriile mele karmice pe care le-am dobândit în ultimii șaizeci de ani. În această carte, am încercat să transmit cititorului adevărata, după cum cred eu, esența a tot ce am învățat despre India și civilizația sa.

Sunt recunoscător Universității din California Press pentru că a făcut o carte atât de minunată. Aș dori să-mi exprim mulțumirile și respectul deosebit față de Stan Holwitz, asistentul său Randy Hayman și redactorul-șef Laura Harger și editorul Julia Brand. Îi mulțumesc dragului meu prieten, Dr. Su Greenstone, pentru imaginile sale minunate din India.

Mulțumim dragi Daniel și Debra pentru nepoții noștri, Sam și Max, și, de asemenea, dragilor Adam și Katya pentru nepoata noastră, Sabina. Vă mulțumesc, din toată dragostea mea, coautorului întregii mele vieți, dragă Dorothy, că ați fost mereu acolo.

S. W. Los Angeles

Capitolul întâi

Mediu inconjurator

Slavă ție - stăpânitorul gândurilor tuturor popoarelor,

Pentru stăpânul destinului Indiei,

Inspirând inimile Punjab, Sindh, Gujarat și Maharashtra,

Țările dravidienilor, Orissa și Bengalul,

Numele tău răsună în munții Vindhya și în Himalaya,

Se contopește cu muzica lui Yamuna și Ganges,

Este ridicat de valurile Oceanului Indian.

Rabindranath Tagore

Janaganamana („Sufletul poporului”), Imnul Național al Indiei

India este cea mai veche civilizație din lume, dar în același timp India este unul dintre cele mai tinere state din lume. Multe dintre paradoxurile care se găsesc în întreaga India sunt rezultatul împletirii strânse dintre antichitate și modernitate. Stabilitatea și dinamismul, înțelepciunea și prostia, reținerea și lăcomia, răbdarea și pasiunea concurează constant între ele în universul numit India. Totul aici este de obicei într-o formă exagerată. Nici o extremă, nici în bogății incomensurabile sau în sărăcie totală, nici în bucurie sau întristare, nici în frumusețe sau urâțenie, nu este prea magnifică sau prea groaznică pentru India. Înțelegerea Indiei este extrem de dificilă pentru mintea occidentală. Asemănările superficiale în limbi și asemănările superficiale nu fac decât să adauge confuziei generale. Nimic nu va fi adevărat pentru India în ansamblu. Orice generalizare despre India poate fi respinsă de o varietate de fapte pe care India însăși le va oferi. Nimic din „India” nu este atât de simplu pe cât ar părea. Fiecare realitate este doar o linie în calea de viață nesfârșită a Indiei, un fir subțire din sari-ul fără sudură al istoriei sale, o privire furtivă în spatele multor perdele din lumea iluziei indiene.

Perșii au fost primii care au folosit cuvântul „India” pentru a se referi la țara din estul imperiului lor vechi prin care a curs fluviul puternic Indus. Țara care se întindea peste râul Indus a devenit cunoscută sub numele de India. Oamenii care locuiau în această țară erau indieni. Cu toate acestea, indienii însuși în scrierile lor timpurii au numit țara lor Bharata, aparent după numele celui mai mare erou și conducător al lor. O epopee indiană străveche și foarte mare se numea „Mahabharata”, „Bharata Mare”. Aceasta este povestea luptei veriștilor dintr-un singur trib pentru puterea în stepele din jurul Delhi, care aparent a avut loc în jurul anului 1000 î. Republica modernă India a adoptat oficial denumirea Bharat ca denumire alternativă pentru stat la data adoptării Constituției țării la 26 ianuarie 1950.

În multe privințe, India este mai mult o stare de spirit decât o formație de stat. Timp de peste 4.000 de ani, civilizația indiană a existat ca un imperiu al ideilor și nu în limitele teritoriale. Adesea incert și sortit eșecului, sfâșiat de conflict și împărțit în multe părți, acest continent de cărucioare tunate de taur, numit India este cea mai veche și mai tristă, dar și cea mai tânără și frumoasă civilizație de pe pământ. Cea mai mare slăbiciune a ei a fost uneori cea mai mare forță, deoarece răbdarea Indiei este pur și simplu unică. Gândindu-se cu mult înaintea invaziei a numeroase armate, India a supraviețuit fiecărei invazii, fiecărui dezastru natural și fiecărei boli și epidemii mortale, transmitând acest cod genetic, care nu poate fi confundat cu nimic, peste patru milenii la nu mai puțin de un sfert și un miliard de purtători ai acestui cod. Indienii au arătat o rezistență culturală mai mare decât oricare alt popor din lume, cu excepția chinezilor. Oricât de antică este India, ea continuă să crească și să prospere, transformând formele sale străvechi într-o modernitate extrem de inovatoare, adaptându-și trecutul la prezent, cucerind moartea în sine cu un concept atât de creativ precum reîncarnarea, primind în același timp plecarea individuală din viață ca obiectiv final al mântuirii prin eliberarea din ciclul nașterii și morții, cum se spune moksha.

Civilizația indiană a îmbogățit toate artele și științele pe care le cunoaștem. Datorită Indiei, numărăm de la zero la zece folosind numere greșite „arabe” și folosim sistemul zecimal, fără de care ar fi fost posibilă vârsta computerului nostru. Anticii indieni au fost primii care au învârtit bumbac și au țesut țesătura din el, ceea ce ne-a furnizat haine de vară confortabile timp de mai multe secole. Indienii ne-au învățat să domesticim și să mâncăm pui, să jucăm șah, să aruncăm zarurile, să iubim mango și elefanți, să stăm pe capul nostru pentru o sănătate mai bună, să credem în coexistența contradicțiilor și să apreciem frumusețea și posibilitatea universală a non-violenței. India este locul de naștere al budismului și hinduismului, locul de naștere al sikhilor și al lui Jains, locuința atâtor rishis, sadhus, mahatmas și maharishis și numeroasele lor culturi care nu se găsesc nicăieri în altă parte a lumii. India este un laborator de cercetare pentru lingviști, un muzeu pentru etnografi și antropologi, o insulă de comori pentru arheologi și un coșmar pentru epidemiologi. Bazarul tipic indian este mult mai colorat și aglomerat decât majoritatea muzeelor \u200b\u200bdin lume. Străzile orașelor moderne din India sunt pline de viață, culoare, sunete și miros mult mai mult decât orice teatru sau carnaval din lume. India pulsează, vibrează, scânteie cu o astfel de abundență de viață umană, animală, botanică, insectă și divină, încât niciun aparat de fotografiat sau dispozitiv de înregistrare, pânză, creion sau casetă nu poate capta pe deplin paleta bogată din viața de zi cu zi. Fiecare sută de mii de povești urbane și milioane de drame de țară este redată gratuit în fața unei audiențe care nu se oprește niciodată o clipă pentru a observa frumusețea sau acutitatea tragediilor care se desfășoară în fiecare zi pe nenumărate etape sub un cer indian indolent.

Indienii sunt unii dintre cei mai senzuali oameni din lume, dar sunt și cei mai stricți oameni din lume. Sexul este venerat și este un ritual religios din această țară care a inventat monahismul. Copulația în fiecare postură imaginară a fost sculptată în piatră, imortalizată pe nenumărate fațade și în interiorul „casei pântecelor” din templele hinduse în ultimii 2.000 de ani. Cu toate acestea, pentru sadhul virgin, o astfel de artă erotică a fost văzută ca un test al statorniciei concentrării lor asupra yoga. Shiva, cea mai veche zeitate indiană, este încă închinat în principal sub formă falică, simbolul puternicului său falus, cu care a sedus soțiile miilor de înțelepți Brahman din legendarul pădure de cedru. Același Shiva este și „Marele Dumnezeu” al abstinenței yoghine, puterea sa de abstinență este atât de mare încât, de mii de ani, a putut sta nemișcat pe pielea unui tigru, pe care l-a smuls cu un val din cea mai mică unghie. O altă divinitate indiană cea mai populară, Krishna, poate fi numită cu adevărat Tatăl țării sale, întrucât, potrivit legendei, s-a căsătorit cu nu mai puțin de 16.000 de fetițe adorate, care i-au dat, potrivit mitului, 160.000 dintre copiii săi divini. Zeița-mamă este adorată în întreaga Indie folosind multe nume diferite, binevoitoare și malefice, dar simbolul ei cel mai popular rămâne piatra netedă, rotundă, perforată, care se numește yoni.Zeița-mamă este însăși întruchiparea pământului indian, consoarta fiecărei zeități masculine indiene, a cărei vraja, totuși, este inertă, fără stimularea trupului ei inspirat și frumos. Această putere divină care se numește shakti,este unică pentru orice femeie a cărei inspirație și creativitate sexuală sunt absolut esențiale pentru a crea viață. Fără zeițele ei mame, India nu ar fi apărut niciodată la viață, dar datorită fertilității lor, pământul Indiei este plin de copii care sunt învățați încă din copilărie să se închine zeiței Mamei și focului sexual divin.

Yoni

În India, natura este întotdeauna aproape de tine. Vacile sfinte și bivolii cu ritm lent trăiesc adesea cu proprietarii, ocupând cele mai spațioase camere din casă. Ei știu exact unde să oprească drumul pentru a urca scările în camera lor. Păsările și șopârlele din multe specii diferite cuibăresc în grinzile și mansardele caselor, precum și pe pereții și tavanele apartamentelor din oraș, salutându-și vecinii umani dimineața și seara cu ciripite pline de viață. Cu toate acestea, în același timp, le oferă oamenilor un serviciu vital - protejează casa de insectele periculoase care pot înțepă o persoană. Acele familii care au norocul să păstreze o familie de cobrași în casă se plâng foarte rar de ele, deoarece acești șerpi, care dețin o glugă cu adevărat regală, sunt considerați o amuletă norocoasă pentru femeile în vârstă fertilă și rareori atacă oamenii dacă nu sunt speriați și amenințați. Fiecare copil indian de la leagăn știe că nu se poate urca sub masă sau în vreun colț întunecat al casei, întrucât este puțin lumină în care cobra doarme de obicei încolăcit într-o minge. Păzitorii de noapte care patrulează în fiecare oraș indian păstrează mereu pe trotuar cu bastoanele groase și, de obicei, strigă sau cântă pentru a alerta șerpi de tot felul de abordări. Desigur, în același timp, ei avertizează toți hoții și infractorii și, de asemenea, împiedică oamenii obișnuiți să doarmă.

Yoghinii care au trăit în pădure cu mult înainte de construirea primelor orașe indiene știau că pentru a nu fi otrăviți sau mâncați de multitudinea de creaturi înfiorătoare, zburătoare și înfiorătoare care plutesc jungla, trebuie doar să stai atât de liniștit încât parcă faci parte din mediul înconjurător. flora sau doar o piatră. Unele dintre cele mai magnifice sigilii antice, pietre și statui din bronz înfățișează un șarpe sau o viță de vie cu frunze care împletesc brațele umane, picioarele și torsurile, o imagine care a devenit cunoscută de-a lungul mileniilor. De atunci, pericolele asociate șerpilor otrăvitori nu s-au diminuat. Exact invers. Populația în creștere forțează din ce în ce mai mult spațiu pentru a fi recuperată din junglă, drept urmare se pare că reptilele indiene se răzbunează din ce în ce mai mult pe invadatori. Conform diferitelor estimări, peste 100.000 de oameni mor anual din cauza mușcăturilor șerpilor otrăvitori. Deși chiar și această cifră teribilă este mult mai mică decât numărul victimelor altor prădători indieni mai moderni: mașini, autobuze, camioane și trenuri, al căror pericol mortal a devenit atât de mare încât India poate revendica pe bună dreptate statutul trist al uneia dintre cele mai periculoase țări din lume în cazul în care, dacă ai nevoie să mergi undeva.

Cu toate acestea, majoritatea hindușilor nu merg nicăieri, ci se plimbă din colibele satului lor până la câmpurile din apropiere pe care le cultivă. Și dacă merg undeva, este de obicei pe un cărucior de lemn tras de un bivol, al cărui prototip a fost construit în mileniul III î.Hr. Aceste cărucioare pot fi văzute în orașul cel mare nu mai rar decât în \u200b\u200bmediul rural. Însă verii urbani moderni poartă de obicei cauciucuri de cauciuc pe roțile lor uriașe, mult pentru ușurarea celor care le călăresc. India produce astăzi milioane de biciclete, cea mai eficientă și mai ieftină formă de transport pentru studenți și clasa de mijloc, și un număr tot mai mare de scutere, motociclete și mașini, produse în strânsă colaborare cu Ford și mai mulți producători auto britanici, italieni, japonezi și cehi. Ca răspuns la îngrijorările tot mai mari în ceea ce privește încălzirea globală, corporația indiană Ratana Tata a achiziționat 6.000 de mașini „inteligente” franceze care circulă cu aer comprimat și, prin urmare, sunt ecologice. Mașinile erau relativ ieftine și clasa mijlocie urbană își putea permite.

Majoritatea celor peste jumătate de milion de sate indiene, dintre care cele mai îndepărtate nu au nici măcar o legătură permanentă la sol cu \u200b\u200borașele vecine, pot primi acum televiziune prin satelit de la New Delhi, creată folosind tehnologia spațială americană. Astfel, realizările științei și tehnologiei moderne ajută cele mai îndepărtate celule ale societății indiene, cu tradițiile lor țărănești foarte diverse, să conștientizeze tot ceea ce se întâmplă în țară, să învețe despre obiectivele și aspirațiile țării, accelerând astfel exponențial procesul de modernizare a Indiei. Deși știrile despre viața țăranilor indieni ajung în casele americane doar atunci când are loc o catastrofă teribilă, iar Washington și New York văd doar indieni vii în timpul festivalului Indiei sau la premiera unei noi producții de Mahabharata, lumea modernă încă invadează imaginile sale seducătoare bogăția și puterea în atmosfera din țara indiană, dând din mintea hindușilor să creadă că este timpul să părăsească rutul bine purtat, așezat de un cărucior condus înșelător de un bivol, pe o autostradă mult mai rapidă, dar periculoasă.

Cărucior cu bivoli

India și râul sunt reflectate între ele ca într-o oglindă. Viața stârnește întotdeauna în ele, sunt întotdeauna pline de schimbări, sunt întotdeauna neschimbate. Ca și India, râul nu poate fi înțeles în toată măreția sa - aproape evaziv acolo unde pare foarte liniștit, înșelător adânc chiar și când fundul este vizibil pe suprafața apei sale. Cu toate acestea, leagănul răcoritor al vieții, râul, poate fi adesea periculos, mai ales pentru străini. Ca și India, râul este frumos, dar teribil de poluat, imens pacient și în același timp trecător.

Cele mai fertile câmpii nordice ale Indiei, care sunt în continuare cele mai populate centre din Asia de Sud, își datorează datoriile față de aceste mari râuri. Indus, principala cale navigabilă din Pakistan de la mijlocul lunii august 1947, cea mai occidentală a marilor sisteme fluviale din nord. Era leagănul civilizației indiene. Născut în munți, printre zăpadă veșnică și gheață, Indusul, ca și râurile surorii sale de la est, este plin de apă tot anul. Apa Indus, bogată în minerale, parcurge 2.000 de mile în fiecare an de la Tibet până la Marea Arabiei, transportând suficientă apă dulce pentru a umple întregul stat din California până la un picior. Nu este de mirare că greco-perșii au numit Indus „leul”. Timp de milenii, fluxurile puternice ale Indusului au străbătut văile Himalaya, îngropând locuitorii neplăcuți ai orașelor și satelor care și-au ridicat casele prea aproape de țărmurile sale. Mai puternice și mai distructive în timpul inundațiilor decât, să zicem Nilul, indusul indurerat a îngrozit locuitorii văilor până relativ recent, când baraje din beton construite în scopuri și lacuri artificiale pentru depozitarea apei au domesticit-o și au deviat o parte din apele sale în timpul inundațiilor. După despărțirea Indiei britanice în 1947, India și Pakistanul învecinat s-au certat violent asupra a ceea ce fiecare țară privea drept partea sa corectă a valutei ape de canal din Valea Indusului, fără de care solul fertil de pe ambele părți ale noii frontiere va deveni curând un deșert. Această dispută vitală a fost rezolvată abia în 1960 cu ajutorul comunității internaționale. Cu toate acestea, fiecare dintre țări îl acuză pe vecin să ia mai multă apă decât se presupune în conformitate cu tratatul sacru.

Cinci râuri - Punjabîn persană - cad, ca degetele unei mâini uriașe deschise, în Indus, fuzionându-se cu această arteră principală în drum spre mare. Terenul prin care curg aceste cinci mari râuri este încă numit Punjab atât în \u200b\u200bPakistan cât și în India, deși de la despărțirea fatidică din 1947, doar patru dintre cele cinci râuri curg prin Pakistan și doar două au irigat India. Punjabul indian a fost ulterior împărțit din nou în 1966, când și-a pierdut jumătatea estică inferioară în statul Haryana predominant indian după ani de conflict violent cu majoritatea sikhilor din Punjab. În ciuda dimensiunilor sale semnificativ reduse, dar în mare parte datorită solului fertil și a rezervelor uriașe de hidroenergetică, Punjabul indian a devenit unul dintre cele mai bogate dintre cele 25 de state din India în anii '70. Majoritatea industriei sikhe a Punjabului industrial, bogat din punct de vedere agricol, nu-i plăcea să-și împărtășească averea cu oamenii mult mai săraci ai Indiei și a insistat pe o mai mare autonomie, inclusiv pe controlul cotei leului din resursele financiare ale statului. Refuzul de la New Delhi de a-și satisface cerințele nu a făcut decât să alimenteze indignarea sikhilor din Punjabi și cererile lor pentru o mai mare independență. Un grup restrâns de extremiști sikhi a cerut o secesiune completă din partea uniunii indiene, făcând eforturi pentru crearea unui „țar al purului” sikh - Khalistan. Pakistanul, care înseamnă și „pământul celor pure”, a fost în cele din urmă creat ca o casă națională pentru minoritatea musulmană din Asia de Sud în 1947. Atunci de ce să nu creăm un stat național similar pentru sikhii indieni? Guvernul indian a refuzat să ia în considerare această afirmație, afirmând că sikhii se ridică la doar 2 % populația indiană, din care doar jumătate locuiește în Punjab, nu va putea niciodată să creeze un stat independent viabil.

Multe alte râuri puternice curg de pe poalele Himalayei indiene și se alătură fluxului maiestuos, în continuă extindere a Gamei Mame către est. Cea mai mare dintre aceste artere care dă viață sunt Râurile Gogra și Gandak, iar faima lor este cu adevărat epică. Ele curg în Gange, lângă capitala antică a imperiului Mauryan, Patna. Aici râul Fiul se varsă în Ganges dinspre sud, irigând terenurile aspre din Bihar și Choty-Nagpur, ale căror munți întunecați depozitează cele mai bogate rezerve de fier și cărbune din India. Mama Ganges curge încă 300 de mile spre est de Patna în Bengal, unde își amestecă apele adânci cu puternicul curent al fiului divin Brahma, Brahmaputra. Acest mare erou de râu urcă în Tibet în apropierea sursei Indusului, purtând rapid apele sale aproape o mie de mile spre est, apoi pleacă spre stânga, făcându-și calea spumoasă prin gheața eternă la est de Lhasa, apoi coborând prin teritoriul statului Aranachal, prin statul Assam, unde revoltele domnesc constant și starea Meghalaya (Casa Norilor), care se învecinează cu superpopulatul Bangladesh (Țara Bengalului), unde în cele din urmă se varsă în Ganges și se varsă prin 10.000 de pâraie în Golful Bengal.

Varanasi. ghats

Republica Populară Bangladesh, formată în 1971, a fost partea de est a Bengalului indian în timpul domniei Marii Britanii, după despărțirea Indiei Britanice în 1947, a devenit Pakistanul de Est. Deși nu este mai mare decât statul New York, Bangladesh are o populație de peste 150 de milioane. Bangladesh este una dintre cele mai suprapopulate și mai sărace țări din lume. Milioane de musulmani disperați din Bangladesh au fugit din țară în India, unde cultivă pământuri în junglele în mare parte nelocuite și impenetrabile din Meghalaya, Assam și statele vecine din estul Mizoram, Manipur și Nagaland. Triburile locale din aceste state care se învecinează cu Pakistanul nu le place această „invazie” musulmană a pământului lor. Prin unirea forțelor, au creat Armata de Eliberare a celor șapte state Unite. Aceste triburi din nord-estul Indiei, Mizo, Manipur, Naga și Assamez, au lansat o campanie acerbă pentru a intimida Bangladeshi și a-i forța să se întoarcă în patria lor musulmană.

Spre deosebire de râurile nordice, niciunul dintre râurile care traversează centrul și sudul Indiei nu este alimentat constant de zăpadă sau gheață. Acești râuri depind în totalitate de primăvara slabă și de ploile musonice bogate, care durează o treime a anului. Prin urmare, sudul țării este mai arid, și mai puține persoane trăiesc acolo decât pe câmpiile nordice ale râurilor adânci. Spre deosebire de China, unde marile canale leagă râurile nordice și de sud, India are în vedere utilizarea mai lungă a căilor navigabile pentru a iriga sudul de mai mulți ani, dar nu a făcut încă nimic în acest sens. Apoi, o mare parte din pământurile aride din deșert din India centrală ar putea fi readuse la viață, iar statele predominant sterile din sudul Maharashtra și Andhra ar putea de asemenea să trăiască mult mai bine. Un astfel de proiect de infrastructură monumentală nu este ușor de pus în aplicare, deși, la fel ca în China, India are o forță de muncă destul de ieftină sub formă de țărani, care nu sunt, de asemenea, ocupați în cea mai mare parte a anului. Futurologii insistă că India ar trebui să înceapă un astfel de proiect în viitorul apropiat.

Cele trei râuri principale ale țării irigează India centrală, care curg de la est la vest: Mahi, Narmada și Tapti se varsă în Golful Cambay. Surat, un oraș port la nord de Mumbai (Bombay), la gura râului Tapti, a fost primul oraș în care comercianții britanici s-au stabilit la începutul secolului al XVII-lea, începând un comerț modest cu mogolii din Agra. Mumbai la acea vreme era doar o serie de câteva sate minuscule precum Calcutta (Kolkata) și Madras (Chennai). Niciuna dintre aceste mari orașe portuare, principalele metropole ale Indiei, nu a existat înainte de sosirea britanicilor. Ghaturile occidentale formează un lanț muntos de-a lungul peninsulei indiene la sud de Mumbai, creând astfel o fâșie de coastă îngustă, dar bogată în apă, jumătatea inferioară a acesteia fiind coasta Malabar, bogată în condimente, spălată de Marea Arabiei.

Cu toate acestea, majoritatea hindușilor nu merg nicăieri, ci se plimbă din colibele satului lor până la câmpurile din apropiere pe care le cultivă. Și dacă merg undeva, este de obicei pe un cărucior de lemn tras de un bivol, al cărui prototip a fost construit în mileniul III î.Hr. Aceste cărucioare pot fi văzute în orașul cel mare nu mai rar decât în \u200b\u200bmediul rural. Însă verii urbani moderni poartă de obicei cauciucuri de cauciuc pe roțile lor uriașe, mult pentru ușurarea celor care le călăresc. India produce astăzi milioane de biciclete, cea mai eficientă și mai ieftină formă de transport pentru studenți și clasa de mijloc, și un număr tot mai mare de scutere, motociclete și mașini, produse în strânsă colaborare cu Ford și mai mulți producători auto britanici, italieni, japonezi și cehi. Ca răspuns la îngrijorările tot mai mari în ceea ce privește încălzirea globală, corporația indiană Ratana Tata a achiziționat 6.000 de mașini „inteligente” franceze care circulă cu aer comprimat și, prin urmare, sunt ecologice. Mașinile erau relativ ieftine și clasa mijlocie urbană își putea permite.

Majoritatea celor peste jumătate de milion de sate indiene, dintre care cele mai îndepărtate nu au nici măcar o legătură permanentă la sol cu \u200b\u200borașele vecine, pot primi acum televiziune prin satelit de la New Delhi, creată folosind tehnologia spațială americană. Astfel, realizările științei și tehnologiei moderne ajută cele mai îndepărtate celule ale societății indiene, cu tradițiile lor țărănești foarte diverse, să conștientizeze tot ceea ce se întâmplă în țară, să învețe despre obiectivele și aspirațiile țării, accelerând astfel exponențial procesul de modernizare a Indiei. Deși știrile despre viața țăranilor indieni ajung în casele americane doar atunci când are loc o catastrofă teribilă, iar Washington și New York văd doar indieni vii în timpul festivalului Indiei sau la premiera unei noi producții de Mahabharata, lumea modernă încă invadează imaginile sale seducătoare bogăția și puterea în atmosfera din țara indiană, dând din mintea hindușilor să creadă că este timpul să părăsească rutul bine purtat, așezat de un cărucior condus înșelător de un bivol, pe o autostradă mult mai rapidă, dar periculoasă.

Cărucior cu bivoli

India și râul sunt reflectate între ele ca într-o oglindă. Viața stârnește întotdeauna în ele, sunt întotdeauna pline de schimbări, sunt întotdeauna neschimbate. Ca și India, râul nu poate fi înțeles în toată măreția sa - aproape evaziv acolo unde pare foarte liniștit, înșelător adânc chiar și când fundul este vizibil pe suprafața apei sale. Cu toate acestea, leagănul răcoritor al vieții, râul, poate fi adesea periculos, mai ales pentru străini. Ca și India, râul este frumos, dar teribil de poluat, imens pacient și în același timp trecător.

Cele mai fertile câmpii nordice ale Indiei, care sunt în continuare cele mai populate centre din Asia de Sud, își datorează datoriile față de aceste mari râuri. Indus, principala cale navigabilă din Pakistan de la mijlocul lunii august 1947, cea mai occidentală a marilor sisteme fluviale din nord. Era leagănul civilizației indiene. Născut în munți, printre zăpadă veșnică și gheață, Indusul, ca și râurile surorii sale de la est, este plin de apă tot anul. Apa Indus, bogată în minerale, parcurge 2.000 de mile în fiecare an de la Tibet până la Marea Arabiei, transportând suficientă apă dulce pentru a umple întregul stat din California până la un picior. Nu este de mirare că greco-perșii au numit Indus „leul”. Timp de milenii, fluxurile puternice ale Indusului au străbătut văile Himalaya, îngropând locuitorii neplăcuți ai orașelor și satelor care și-au ridicat casele prea aproape de țărmurile sale. Mai puternice și mai distructive în timpul inundațiilor decât, să zicem Nilul, indusul indurerat a îngrozit locuitorii văilor până relativ recent, când baraje din beton construite în scopuri și lacuri artificiale pentru depozitarea apei au domesticit-o și au deviat o parte din apele sale în timpul inundațiilor. După despărțirea Indiei britanice în 1947, India și Pakistanul învecinat s-au certat violent asupra a ceea ce fiecare țară privea drept partea sa corectă a valutei ape de canal din Valea Indusului, fără de care solul fertil de pe ambele părți ale noii frontiere va deveni curând un deșert. Această dispută vitală a fost rezolvată abia în 1960 cu ajutorul comunității internaționale. Cu toate acestea, fiecare dintre țări îl acuză pe vecin să ia mai multă apă decât se presupune în conformitate cu tratatul sacru.

Cinci râuri - Punjabîn persană - cad, ca degetele unei mâini uriașe deschise, în Indus, fuzionându-se cu această arteră principală în drum spre mare. Terenul prin care curg aceste cinci mari râuri este încă numit Punjab atât în \u200b\u200bPakistan cât și în India, deși de la despărțirea fatidică din 1947, doar patru dintre cele cinci râuri curg prin Pakistan și doar două au irigat India. Punjabul indian a fost ulterior împărțit din nou în 1966, când și-a pierdut jumătatea estică inferioară în statul Haryana predominant indian după ani de conflict violent cu majoritatea sikhilor din Punjab. În ciuda dimensiunilor sale semnificativ reduse, dar în mare parte datorită solului fertil și a rezervelor uriașe de hidroenergetică, Punjabul indian a devenit unul dintre cele mai bogate dintre cele 25 de state din India în anii '70. Majoritatea industriei sikhe a Punjabului industrial, bogat din punct de vedere agricol, nu-i plăcea să-și împărtășească averea cu oamenii mult mai săraci ai Indiei și a insistat pe o mai mare autonomie, inclusiv pe controlul cotei leului din resursele financiare ale statului. Refuzul de la New Delhi de a-și satisface cerințele nu a făcut decât să alimenteze indignarea sikhilor din Punjabi și cererile lor pentru o mai mare independență. Un grup restrâns de extremiști sikhi a cerut o secesiune completă din partea uniunii indiene, făcând eforturi pentru crearea unui „țar al purului” sikh - Khalistan. Pakistanul, care înseamnă și „pământul celor pure”, a fost în cele din urmă creat ca o casă națională pentru minoritatea musulmană din Asia de Sud în 1947. Atunci de ce să nu creăm un stat național similar pentru sikhii indieni? Guvernul indian a refuzat să ia în considerare această afirmație, afirmând că sikhii se ridică la doar 2 % populația indiană, din care doar jumătate locuiește în Punjab, nu va putea niciodată să creeze un stat independent viabil.

Orizontal:
Râu în China, 3 scrisori. Râu în Tula, 3 litere. Unitatea împărțită de cosinus. Pași pentru îmbarcarea navei. Turnip pe meniul animalelor. Moneda „multi-country”. Transformare. Roman Voynich. Orașul natal al Lyubov Polishchuk. Începutul drumului către stomac. Recompensarea în funcție de merit. Comerț cu petreceri. Artist de operetă sovietică. Ziua de naștere a familiei. Capcana mamutului. Râu în Africa, 3 litere. Râu în Pakistan, 3 scrisori. Avionul lui Chkalov. Cel căruia știucul nu doarme. Râu în India, 3 scrisori. Un tron \u200b\u200bîn miezul său. Rusich înainte de botezul Rus. Râu în Yakutia, 3 scrisori. Tablă de numărare a grecilor antici. Râu în Franța, 3 scrisori. Actor al studioului Kvartal 95.
Vertical:
Pasărea care aduce copii. „Cheia” pentru spion. Jucător al FC Dynamo (Kiev). Lasso importat. Măsurarea randamentului de greutate. Cea mai mare balenă din lume. Sifon "cerb". Soarta nefericită (învechită). Ritm muzical rapid. Râu în Etiopia, 3 litere. Cetate mică. Personajul principal al filmului "Drivere de tractoare". Râu în Siberia, 3 litere. O maimuță cu cap de câine. Afluent drept al Mississippi. Numele gangsterului Capone. Cronică. Un argument cu greutate al unui scitic în luptă. Grupul de rock al lui Yuri Șevchuk. Oraș ...- Francisco. Curea tradițională kimono. Teatru pentru cei mici. Mijloace pentru vopsirea unghiilor.
Cuvânt cheie: River in Chile, 3 litere.

Videoclipuri similare. Rivers TOP 10 Care este cel mai lung râu din lume?

India. Istorie, cultură, filozofie Walpert Stanley

Râu

India și râul sunt reflectate între ele ca într-o oglindă. Viața stârnește întotdeauna în ele, sunt întotdeauna pline de schimbări, sunt întotdeauna neschimbate. Ca și India, râul nu poate fi înțeles în toată măreția sa - aproape evaziv acolo unde pare foarte liniștit, înșelător adânc chiar și când fundul este vizibil pe suprafața apei sale. Cu toate acestea, leagănul răcoritor al vieții, râul, poate fi adesea periculos, mai ales pentru străini. Ca și India, râul este frumos, dar teribil de poluat, imens pacient și în același timp trecător.

Cele mai fertile câmpii nordice ale Indiei, care sunt în continuare cele mai populate centre din Asia de Sud, își datorează datoriile față de aceste mari râuri. Indus, principala cale navigabilă din Pakistan de la mijlocul lunii august 1947, cea mai occidentală a marilor sisteme fluviale din nord. Era leagănul civilizației indiene. Născut în munți, printre zăpadă veșnică și gheață, Indusul, ca și râurile surorii sale de la est, este plin de apă tot anul. Apa Indus, bogată în minerale, parcurge 2.000 de mile în fiecare an de la Tibet până la Marea Arabiei, transportând suficientă apă dulce pentru a umple întregul stat din California până la un picior. Nu este de mirare că greco-perșii au numit Indus „leul”. Timp de milenii, fluxurile puternice ale Indusului au străbătut văile Himalaya, îngropând locuitorii neplăcuți ai orașelor și satelor care și-au ridicat casele prea aproape de țărmurile sale. Mai puternice și mai distructive în timpul inundațiilor decât, să zicem Nilul, indusul indurerat a îngrozit locuitorii văilor până relativ recent, când baraje din beton construite în scopuri și lacuri artificiale pentru depozitarea apei au domesticit-o și au deviat o parte din apele sale în timpul inundațiilor. După despărțirea Indiei britanice în 1947, India și Pakistanul învecinat s-au certat violent asupra a ceea ce fiecare țară privea drept partea sa corectă a valutei ape de canal din Valea Indusului, fără de care solul fertil de pe ambele părți ale noii frontiere va deveni curând un deșert. Această dispută vitală a fost rezolvată abia în 1960 cu ajutorul comunității internaționale. Cu toate acestea, fiecare dintre țări îl acuză pe vecin să ia mai multă apă decât se presupune în conformitate cu tratatul sacru.

Cinci râuri - Punjabîn persană - cad, ca degetele unei mâini uriașe deschise, în Indus, fuzionându-se cu această arteră principală în drum spre mare. Terenul prin care curg aceste cinci mari râuri este încă numit Punjab atât în \u200b\u200bPakistan cât și în India, deși de la despărțirea fatidică din 1947, doar patru dintre cele cinci râuri curg prin Pakistan și doar două au irigat India. Punjabul indian a fost ulterior împărțit din nou în 1966, când a pierdut jumătatea estică inferioară în statul Haryana predominant indian după ani de conflicte violente cu sikhii majoritari din Punjab. În ciuda dimensiunilor sale semnificativ reduse, dar în mare parte datorită solului fertil și a rezervelor uriașe de hidroenergie, Punjabul indian a devenit unul dintre cele mai bogate dintre cele 25 de state din India în anii '70. Majoritatea industriei sikhe a Punjabului industrial, bogat din punct de vedere agricol, nu-i plăcea să-și împărtășească averea cu oamenii mult mai săraci ai Indiei și a insistat pe o mai mare autonomie, inclusiv pe controlul cotei leului din resursele financiare ale statului. Refuzul de la New Delhi de a-și satisface cerințele nu a făcut decât să alimenteze indignarea sikhilor din Punjabi și cererile lor pentru o mai mare independență. Un grup restrâns de extremiști sikhi a cerut o secesiune completă din partea uniunii indiene, făcând eforturi pentru crearea unui „țar al purului” sikh - Khalistan. Pakistanul, care înseamnă și „pământul celor pure”, a fost în cele din urmă creat ca o casă națională pentru minoritatea musulmană din Asia de Sud în 1947. Atunci de ce să nu creăm un stat național similar pentru sikhii indieni? Guvernul indian a refuzat să ia în considerare această afirmație, afirmând că sikhii se ridică la doar 2 % populația indiană, din care doar jumătate locuiește în Punjab, nu va putea niciodată să creeze un stat independent viabil.

Multe alte râuri puternice curg de la poalele Himalaya indiană și se alătură fluxului maiestuos, în continuă extindere a Gamei Mame către est. Cea mai mare dintre aceste artere care dă viață sunt Râurile Gogra și Gandak, iar faima lor este cu adevărat epică. Ele curg în Gange, lângă capitala antică a imperiului Mauryan, Patna. Aici râul Fiul se varsă în Ganges dinspre sud, irigând terenurile aspre din Bihar și Choty-Nagpur, ale căror munți întunecați depozitează cele mai bogate rezerve de fier și cărbune din India. Mama Ganges curge încă 300 de mile spre est de Patna în Bengal, unde își amestecă apele adânci cu puternicul curent al fiului divin Brahma, Brahmaputra. Acest mare erou de râu urcă în Tibet în apropierea sursei Indusului, purtând rapid apele sale aproape o mie de mile spre est, apoi pleacă spre stânga, făcându-și calea spumoasă prin gheața eternă la est de Lhasa, apoi coborând prin teritoriul statului Aranachal, prin statul Assam, unde revoltele domnesc constant și starea Meghalaya (Casa Norilor), care se învecinează cu superpopulatul Bangladesh (Țara Bengalului), unde în cele din urmă se varsă în Gange și se varsă prin 10.000 de pâraie în Golful Bengal.

Varanasi. ghats

Republica Populară Bangladesh, formată în 1971, a fost partea de est a Bengalului indian în timpul domniei Marii Britanii, după despărțirea Indiei Britanice în 1947, a devenit Pakistanul de Est. Deși nu este mai mare decât statul New York, Bangladesh are o populație de peste 150 de milioane. Bangladesh este una dintre cele mai suprapopulate și mai sărace țări din lume. Milioane de musulmani disperați din Bangladesh au fugit din țară în India, unde cultivă pământuri în junglele în mare parte nelocuite și impenetrabile din Meghalaya, Assam și statele vecine din estul Mizoram, Manipur și Nagaland. Triburile locale din aceste state care se învecinează cu Pakistanul nu le place această „invazie” musulmană a pământului lor. Prin unirea forțelor, au creat Armata de Eliberare a celor șapte state Unite. Aceste triburi din nord-estul Indiei, Mizo, Manipur, Naga și Assamez, au lansat o campanie acerbă pentru a intimida Bangladeshi și a-i forța să se întoarcă în patria lor musulmană.

Spre deosebire de râurile nordice, niciunul dintre râurile care traversează centrul și sudul Indiei nu este alimentat constant de zăpadă sau gheață. Acești râuri depind în totalitate de primăvara slabă și de ploile musonice bogate, care durează o treime a anului. Prin urmare, sudul țării este mai arid, și mai puține persoane trăiesc acolo decât pe câmpiile nordice ale râurilor adânci. Spre deosebire de China, unde marile canale leagă râurile nordice și de sud, India are în vedere utilizarea mai lungă a căilor navigabile pentru a iriga sudul de mai mulți ani, dar nu a făcut încă nimic în acest sens. Apoi, o mare parte din pământurile aride din deșert din India centrală ar putea fi readuse la viață, iar statele predominant sterile din sudul Maharashtra și Andhra ar putea de asemenea să trăiască mult mai bine. Un astfel de proiect de infrastructură monumentală nu este ușor de pus în aplicare, deși, la fel ca în China, India are o forță de muncă destul de ieftină sub formă de țărani, care nu sunt, de asemenea, ocupați în cea mai mare parte a anului. Futurologii insistă că India ar trebui să înceapă un astfel de proiect în viitorul apropiat.

Cele trei râuri principale ale țării irigează India centrală, care curg de la est la vest: Mahi, Narmada și Tapti se varsă în Golful Cambay. Surat, un oraș port la nord de Mumbai (Bombay), la gura râului Tapti, a fost primul oraș în care comercianții britanici s-au stabilit la începutul secolului al XVII-lea, începând un comerț modest cu mogolii din Agra. Mumbai la acea vreme era doar o serie de câteva sate minuscule precum Calcutta (Kolkata) și Madras (Chennai). Niciuna dintre aceste mari orașe portuare, principalele metropole ale Indiei, nu a existat înainte de sosirea britanicilor. Ghat-urile occidentale formează un lanț muntos de-a lungul peninsulei indiene la sud de Mumbai, creând astfel o fâșie de coastă îngustă, dar bogată în apă, jumătatea inferioară a acesteia fiind coasta Malabar, bogată în condimente, spălată de Marea Arabiei. Toate celelalte mari sisteme fluviale din India de Sud curg de la vest la est. Mahanadi, care înseamnă literalmente „mare râu”, este o arteră vitală a statului Orissa, iar vecinul său mai lung din sudul Godavari servește aceeași funcție pentru statul Andhra. Dar cel mai puternic dintre toate marile râuri sudice este râul Tungabhadra-Krishna, care se ridică în munții din apropierea orașului Mysore și apoi meandre pentru mai mult de 1000 de mile prin inima întregii peninsule sud-indiene, în Golful Bengal, la nord de Chennai. Cu toate acestea, mai la sud, sub fosta capitală a Indiei franceze, Puducherry, curge lungul, dar leneșul râu Kaveri.

Încă de la începutul civilizației indiene, indienii s-au stabilit de-a lungul malurilor râurilor, folosind fluxurile bogate de apă nu numai pentru a susține viața, ci și pentru a crea un surplus suficient pentru a hrăni toți artizanii, artiștii, birocrații, armata și, astfel, nu depind de recolta care a dat. pământ, totul datorită bogăției râului. Apa proaspătă și siltul fertil au ajutat la alimentarea populației în creștere către nord și sud. Oriunde curgeau râuri mari, au apărut și consolidate insule largi și adânci ale culturii locale. Timp de milenii și secole, varietățile de limbă și obiceiurile sociale diferite au evoluat în jurul acestor insule de civilizație. Cu mult înainte de începutul erei creștine, majoritatea indienilor din nord vorbeau un dialect sau altul, sau una dintre limbile răspândite ale ramurii indo-ariene a imensei familii indo-europene de limbi, unde sanscrita este clasica, iar cea mai comună formă regională a limbii este hindi, limba națională a Indiei moderne, în rostită în câmpiile Gangesului central. Până la începutul erei creștine, în tot sudul, care ocupa aproximativ o treime din subcontinentul indian, la sud de râul Godavari, cel puțin populația indiană vorbea una dintre cele patru soiuri principale ale familiei de limbi dravidiene, care este foarte diferită de grupul de limbi indo-ariene. Limbile dravidiene sunt principalele limbi din sudul Indiei și nordul Sri Lanka, insula vecină sudică numită anterior Ceylon.

Tamilul, limba clasică dravidiană, este încă limba maternă a peste 70 de milioane de indieni din sud care trăiesc în statul care a fost redenumit Tamil Nadu (Țara Tamil). Pe vremea Indiei Britanice, statul se numea Madras. Rădăcinile adânci ale moștenirii culturale, hrănite de cea mai bogată literatură tamilă antică, incluzând poezie epică, cântări divine și filozofie religioasă, au dat naștere unor chemări politice aprinse pentru crearea unui stat independent Dravidistan chiar înainte de independența Indiei în 1947. Cu toate acestea, la doar 10 ani de la independența țării, în direcția guvernului central din New Delhi, granițele statului au fost schimbate pentru a-i liniști pe dravidieni. Au fost create noi state: Tamil Nadu pentru tamilele, Andhra pentru telugu, Karnataka (fosta Mysore) pentru Kannar și un stat malabar numit Kerala pentru dravidieni, care vorbesc mai ales malajal. Feudele feroce și ireconciliabile cu cei care vorbesc hindi au dus la arderea steagului și a constituției indiene în fiecare an în sudul țării de zeci de ani. Însă activitatea extremistă dravidiană a început să se reducă treptat în ultimii ani ai guvernării Indira Gandhi (1980-1984), datorită sprijinului său generos din partea economiei din sudul țării și, într-o oarecare măsură, deoarece centrul de greutate al extremismului tamil s-a mutat în Sri Lanka. Partea nordică a acestui stat insular, care constituie aproximativ o treime din țară, este locuită preponderent de hindusi tamilieni decât de budiștii sinhalezi care formează majoritatea populației din Sri Lanka. Nordul a primit mult mai mult decât un simplu sprijin moral din partea vecinilor săi Tamil Nadu, mulți dintre ei trimitând bani și arme și a ajutat la formarea unui cadru în creștere de tigri tamilieni care, de la mijlocul anilor 1970, cereau crearea Tamil Eelam (un stat tamil independent).

Indienii de toate vârstele, care trăiesc în toate colțurile țării, vorbind toate limbile, în general, absolut toți indienii își iubesc râurile. Înainte de răsărit, indienii merg într-un râu din apropiere pentru a înota și a se ruga. Ei efectuează o abluție rituală, luând apa în ulcioare de cupru și ulcioare de pământ, iar apoi, înfundându-și nările, se aruncă cu capul în apă, sărind în sus și în jos ca niște elefanți înfiorători. În fiecare dimineață, numeroase spălătorii coboară pe râurile indiene, transportând baloane grele de in lenjerie murdară, pe care le băteau pe pietre netede până când sunt complet curate, iar apoi răspândesc sari colorate și dhoti albe la soare de-a lungul malului râului pentru a se usca.

Festivalurile religioase atrag zeci de milioane de oameni în orașele sfinte de-a lungul râurilor. În timpul festivalurilor, oamenii dansează și se roagă în conformitate cu ritmurile antice din calendarul lunar hindus. În timpul festivalului Kumbha Mela organizat în orașul Allahabad, oamenii chiar mor într-o crăpătură groaznică atunci când mulțimea încearcă să ajungă la apă exact în acest moment, ceea ce, potrivit previziunilor astrologice, este cel mai favorabil pentru a rămâne într-o sănătate bună și pentru o viață lungă. Râul, ca și India în sine, așteaptă cu răbdare, privind în tăcere, acceptând cu generozitate atât nebunia cât și înțelepciunea oamenilor. Generozitatea ei, acum pură, acum poluată, dă viață și o ia de la nenumărații ei copii, la fel cum în epopeea indiană Mama Ganga și-a înecat toți fiii nou-născuți până când soțul ei, îndurerat de durere, regele Șntanu, a rugat-o să înceteze această barbarie. Ganga a fost de acord și l-a lăsat în viață pe ultimul lor fiu, dar, ca pedeapsă pentru soțul ei, care a forțat-o să o facă, l-a lăsat pe bietul ei soț, care nu și-a dat seama pe deplin cât de divină era soția sa. Komarov Victor

Unde curge râul timpului? .. Natura timpului este una dintre cele mai preferate teme ale științei ficțiunii moderne. Desigur, autorii care scriu în această privință nu își fixează sarcina de a dezvălui aceste proprietăți. Ei folosesc manipularea timpului ca fundal pe baza căruia