Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii Domnului nostru Iisus Hristos care nu a fost făcut de mâini a fost în 944. Tradiția mărturisește că la vremea predicării Mântuitorului în orașul sirian Edessa, Abgar a domnit. El a fost lovit pe tot corpul cu lepra. Zvonul despre marile minuni făcute de Domnul s-a răspândit în toată Siria (Matei 4:24) și a ajuns la Abgar. Nevăzând Mântuitorul, Abgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să picteze o imagine a Învățătorului divin.

Ananias a intrat și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. El nu s-a putut apropia de El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultă predica Mântuitorului. Apoi s-a ridicat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze imaginea Domnului Isus Hristos de la distanță, dar nu a reușit. El însuși l-a chemat, l-a chemat pe nume și i-a dat o scrisoare scurtă pentru Abgar, în care, mulțumind credinței domnitorului, a promis să-i trimită discipolului său pentru vindecare din lepră și instruire pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o copertă, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului, Ananias, i-au adus Edessa

Cu reverență, Abgar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite i-au rămas pe față până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost apostolul celor 70 de ani, Sfântul Thaddeus (com. 21 august), care a predicat și a botezat pe Abgar, care creduse, și pe toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Nu Realizată de Mâini cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu se va rușina”, Abgar a decorat-o și a instalat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat o închinare pioasă a imaginii care nu a fost făcută de mâini când au trecut prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Abgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit într-o viziune episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat-o cu o scândură de lut și cărămizi.

Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Dar când în 545 regele persan Chozroi I a asediat Edessa și poziția orașului părea lipsită de speranță, Preasfințitul Theotokos a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să scoată Imaginea din nișa zidită care va salva orașul de la inamic. După ce a demontat nișa, episcopul a găsit Imaginea Nu Realizată de Mâini: o lampă de icoană arsă în fața lui, iar pe o placă de lut care acoperea nișa se găsea o imagine similară. După procesiunea cu Imaginea Nu Realizată de Mâini pe zidurile orașului, armata persană s-a retras. În 630, arabii au cucerit-o pe Edessa, dar nu au intervenit cu închinarea la Imaginea Nu Realizată de Mâini, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Porphyrogenitus (912-959) a dorit să transfere Icoana în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emir - conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini și scrisoarea pe care a scris-o lui Abgar au fost transferate de către clerul la Constantinopol.

Transferul imaginii care nu a fost realizat de mâini de la Edessa la Constantinopol în 944. Miniatura dintr-un manuscris ilustrat din secolul al XII-lea ..

Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Pharos a Prea Sfinților Teotokos. Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii care nu este făcută de mâini. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Nu Realizată de Mâini a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în onoarea Apostolului Bartolomeu. Se știe că imaginea care nu a fost realizată de mâini a produs în repetate rânduri amprente exacte de la sine. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, a fost imprimat când Ananias a ascuns imaginea pe peretele său, în drum spre Edessa; o alta, inscrisa pe o mantie, s-a terminat in Georgia. Este posibil ca diferența în legendele despre imaginea originală, care nu este realizată, să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.

În vremea ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru sfintele icoane, cântau Imaginea Nu Realizată de Mâini. Pentru a dovedi venerarea icoanelor, Papa Grigorie al II-lea (715-731) a trimis o scrisoare împăratului estic, în care a arătat vindecarea regelui Abgar și șederea imaginii care nu a fost realizată de mâini în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea care nu a fost făcută de mâini a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă există un obicei evlavios, atunci când un credincios intră într-o biserică, de a citi împreună cu alte rugăciuni la Imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini.

Potrivit Prologilor, există 4 Imagini ale Mântuitorului Necunoscute: 1) în Edessa, Regele Abgar - pe 16 august; 2) Camulian; achiziția sa a fost descrisă de Grigore de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform legendei călugărului Nikodim Sfântul Munte (+ 1809; com. 1 iulie), imaginea camuliană a apărut în anul 392, dar avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberias (578-582), de la care Sfânta Maria Sincliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.

Sărbătoarea în onoarea transferului imaginii care nu este făcută de mâini, realizată în ziua de sărbătoare a Adormirii, este numită al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. Venerarea specială a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în pictura icoanelor; pictograma imaginii care nu este făcută de mână este una dintre cele mai răspândite.

Troparion, vocea 2:

Ne închinăm imaginii Tale cele mai pure, una bună, / cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeu: / prin voia ta, ai fost mulțumit de carnea de a lua, / da, te-a creat și pe tine din lucrarea inamicului. / Cu acel strigăt recunoscător al lui Ti: / ai împlinit toată bucuria, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea.

Ne înclinăm la imaginea ta cea mai pură, bună, / cerând iertarea păcatelor noastre, Hristos Dumnezeu. / Căci Tu te-ai învrednicit voluntar să urce carnea la Cruce / / să-i izbăvești pe cei creați de Tăi din robia vrăjmașului. / Prin urmare, vă strigăm recunoscător: / "Ați umplut totul de bucurie, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea!"

Condac, voce 2:

Privirea ta inefabilă și divină către un om, / Cuvântul de nedescris al Tatălui, / și imaginea nescrisă / și cea divină este învingătoare, / conducând întruparea ta falsă, / ne onorăm, sărutarea.

Cunoașterea ta inefabilă și dumnezeiască providență despre oameni, / Cuvântul de nedescris al Tatălui / și imaginea adevăratei tale întrupări, / nu făcute manual, ci scrise de puterea lui Dumnezeu și aducând victoria, / îl onorăm, sărutându-l.

Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii Domnului nostru Iisus Hristos care nu a fost făcut de mâini a fost în 944. Tradiția mărturisește că la vremea predicării Mântuitorului în orașul sirian Edessa, Abgar a domnit. El a fost lovit pe tot corpul cu lepra. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în toată Siria (Matei 4:24) și a ajuns la Abgar. Nevăzând Mântuitorul, Abgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să picteze o imagine a Învățătorului divin. Anania a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. El nu s-a putut apropia de El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultă predica Mântuitorului. Apoi s-a ridicat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze imaginea Domnului Isus Hristos de la distanță, dar nu a reușit. Mântuitorul însuși l-a chemat, l-a chemat pe nume și a dat o scrisoare scurtă pentru Abgar, în care, mulțumind credinței domnitorului, a promis să-l trimită pe discipolul Său să se vindece de lepră și să-l instruiască spre mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o copertă, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa. Cu reverență, Abgar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite i-au rămas pe față până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost apostolul celor 70 de ani, Sfântul Thaddeus (com. 21 august), care a propovăduit Evanghelia și l-a botezat pe Abgar, care credea, și pe toți locuitorii din Edessa. Scriind pe imaginea care nu este făcută de mâini cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toți cei care au încredere în Tine nu se vor rușina”, Abgar a decorat-o și a instalat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat obiceiul pietos de a se închina imaginii care nu a fost făcută de mână atunci când au trecut prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Abgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit într-o viziune episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat-o cu o scândură de lut și cărămizi. Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Dar când în 545 regele persan Chozroi I a asediat Edessa și poziția orașului părea lipsită de speranță, Preasfințitul Theotokos a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să scoată Imaginea din nișa zidită care va salva orașul de la inamic. După ce a dezasamblat nișa, episcopul a găsit Imaginea Nu Realizată de Mâini: o lampă de icoană arsă în fața lui, iar pe o placă de lut care acoperea nișa se găsea o imagine similară. După procesiunea cu Imaginea Nu Realizată de Mâini pe zidurile orașului, armata persană s-a retras. În 630, arabii au cucerit-o pe Edessa, dar nu au intervenit cu închinarea la Imaginea Nu Realizată de Mâini, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Constantin Porphyrogenitus (912-959) a dorit să transfere Icoana în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emirul, conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini și scrisoarea pe care a scris-o lui Abgar au fost transferate de către clerul la Constantinopol. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Pharos a Prea Sfinților Teotokos. Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii care nu este făcută de mâini. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Nu Realizată de Mâini a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în onoarea Apostolului Bartolomeu. Se știe că imaginea care nu a fost realizată de mâini a produs în repetate rânduri amprente exacte de la sine. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, a fost tipărit când Ananias a ascuns imaginea pe peretele său, în drum spre Edessa; o alta, inscrisa pe o mantie, s-a terminat in Georgia. Este posibil ca diferența în legendele despre imaginea originală, care nu este realizată, să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.

În vremea ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru sfintele icoane, cântau troparionul la Imaginea Nu Realizată de Mâini. Pentru a dovedi venerarea icoanelor, Papa Grigorie al II-lea (715–731) a trimis o scrisoare împăratului estic, în care a arătat vindecarea regelui Abgar și șederea imaginii care nu a fost realizată de mâini în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea care nu a fost făcută de mâini a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă există un obicei pioșesc, atunci când un credincios intră într-o biserică, de a citi împreună cu alte rugăciuni troparionul la Imaginea Mântuitorului Nemaivăzut.

Potrivit Prologilor, există 4 Imagini ale Mântuitorului Necunoscute: 1) în Edessa, Regele Abgar - pe 16 august; 2) Camulian; descoperirea sa a fost descrisă de Sfântul Grigorie de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform legendei călugărului Nikodim Sfântul Munte (+ 1809; com. 1 iulie), imaginea camuliană a apărut în anul 392, dar avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberias (578-582), de la care Sfânta Maria Sincliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.

Sărbătoarea în onoarea transferului imaginii care nu este făcută de mână, săvârșită în ziua de sărbătoare a Adormirii Maicii Domnului, este numită al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. Venerarea specială a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în pictura icoanelor; pictograma imaginii care nu este făcută de mână este una dintre cele mai răspândite.

rugăciuni

Akathist la chipul Domnului nostru Iisus Hristos, nu făcut de mâini

Kondak 1

Ne înclinăm la imaginea Ta cea mai pură, bună, cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeule, prin voia cărnii Tale, ai fost încântat să te urci spre Cruce, dar izbăvești, ai creat deja, din lucrarea inamicului, astfel, cu speranță, plângem către Ty:

O, Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine, amăgitorul și vindecă-mi bolile incurabile.

Ikos 1

„Iisuse, Mântuitorul meu”, s-a rugat cu umilitate prințul Abgar din Edessa, „vino la mine și vindecă boala mea incurabilă, în ei suferind de mulți ani”. Imitându-l, iar eu, lovit de lepra păcătoasă, strigând-o în rugăciune:

Doamne, Doamne, aveți milă de mine după marea Ta milă și, după mulțimea compasiunilor Tale, curățați nelegiuirea mea. Doamne Mântuitorul meu, m-ai spălat de nelegiuirea mea cu roua milostivirii Tale și mă curăță de păcatul meu. Doamne, îndepărtează-ți fața de păcatele mele și curăță toată nelegiuirea mea. Doamne, creează-mi o inimă curată în mine și reînnoiește un spirit al drepturilor în pântecele meu. Doamne, nu mă îndepărta de prezența Ta și nu-mi lua Duhul Sfânt de la mine.

Condacul 2

Văzând dragostea și credința lui Avgar Edesskogo, Doamne, i-ai scris „Arta binecuvântată este Avgar, nu mă vede și nu crede în Mine. Îi voi trimite ucenicul meu și el te va vindeca și va da viață veșnică ție și celor cu tine. " Trimite, Doamne, milostivirea Ta și eu plâng: Aliluia.

Ikos 2

Rațiunea nu înțelege misterul, întrucât Domnul, adăugând ubrus pe fața Sa divină, înfățișează asemănarea Sa pe ea, trimițându-l la Avgar, împlinindu-și dorința. Completați această mare bucurie prin închinarea la chipul lui Hristos. Lui îi venerăm și cu reverență astăzi, chemând cu rugăciune și credință:

Doamne, Doamne, deschide-mi gura și gura mea îmi va declara lauda Ta, Doamne, Doamne, întoarce-mă bucuria mântuirii și confirmă-mă cu Duhul Maestru. Doamne, care ai păcătuit împotriva Ta și ai făcut rău înaintea Ta, ai milă de mine prin mila Ta. Domnul meu, Doamne, Mântuitorul meu, privește întristarea sufletului meu și grăbește-mă să mă ajute. Doamne, Doamne, ascultă-mă și izbăvește-mă de toate necazurile.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine, pieriți și vindecați bolile mele incurabile.

Condacul 3

Cu puterea iubirii și a bucuriei, Avgarul, plin de iubire și bucurie, s-a plecat spre imaginea Nespusă a Mântuitorului lumii și, după ce a primit vindecare pentru bolile sale, cu credința strigând „Hristoase Dumnezeule, toți cei care au încredere în Tine nu vor fi rușinați”. Prin aceasta, învățându-ne să ne încredem mereu în mila Domnului și să-L petrecem: Aliluia!

Ikos 3

Având dragoste pentru neamul omenesc căzut, Tu, Hristos Dumnezeu, printr-unul dintre discipolii Tăi, l-a chemat pe Abgar din întunericul păcatului și i-a luminat sufletul cu lumina adevărului Tău. Cheamă-mă din adâncul păcătoșiei și îți voi striga un strigăt:

Doamne, Doamne, dă-mi lacrimi de tandrețe și, împreună cu ele, te implor - curăță toate păcatele mele înainte de sfârșit. Doamne, luminează-mi sufletul cu lumina cunoașterii tale divine și conduce-mă, prin mila Ta, în Împărăția Ta. Domnul meu, Doamne, luminarea mea și Mântuitorul meu, vino la Tine, învață-mă să fac voia Ta. Domnul meu, Domnul meu, Dumnezeul meu, dă înțelegere inimii mele și alungă de la ea ispita celui rău și mă îndrumă pe calea mântuirii. Domnul meu, Doamne, nu respinge rugăciunea mea și ascultă-mă, cu Bunătatea Ta, întărește-mi inima cu frica Ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 4

O furtună de pasiuni și griji din viața de zi cu zi mă înecă, iar inima mea, învăluită în groaza morții, strigă către Ty: Doamne, poartă pe cei care mă ajută pe pământ, mântuiește-mă, ca pe vechiul Abgar, și dă-mi micul Ti cu el: Aliluia.

Ikos 4

Auzind că evreii te urăsc și doresc ceva rău pentru Tine, Doamne, Abgar scrie: „Mă rog: vino la mine și locuiește cu mine”. Imitând acea iubire și eu, înălțându-mă din adâncul căderii mele, mă rog cu îndrăzneală pentru Tine, Hristoase Dumnezeule, sitsa:

O, Doamne Dumnezeul meu, intră în casa sufletului meu și rămâne nedespărțit de mine un păcătos. Doamne, Dumnezeul inimii mele, vino și mă unește cu Tine pentru totdeauna. Domnul meu, Doamne, sufletul meu s-a despicat de Tine, vino și umple-mi inima de bucurie.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 5

Fericit cel care vine în numele Domnului - copiii antici ai evreilor cântând laude, întâlnindu-l pe Domnul în Ierusalim. Dar astăzi, deschizând ușile inimilor noastre Mântuitorului care vine, chemăm cu emoție: Aliluia.

Ikos 5

O, Doamne, sunteți verbe minunate tuturor celor care pieresc: „Fie ca inima voastră să nu fie confuză și să nu vă fie frică, credeți în Dumnezeu și credeți în Mine și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii”. Dar eu, gândindu-mă la nelegiuirea mea, mă rog ție, mai bine, îmi întăresc inima și îmi luminează mintea, strigându-ți:

Domnul meu, Doamne, privește-mă și luminează-mi ochii, ca să nu dorm în moarte. Domnul meu, Doamne, îndepărtându-l pe Israel din țara lui Faraon, îndrumă-mă pe calea Ta, ca să pot merge în adevărul Tău. Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cred în Tine, ajută necredința mea. Doamne, Doamne, nu mă mustra cu furia Ta și nu te îndepărta de mine pentru nelegiuirea mea.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele ne vindecate

Condacul 6

Iată chipul Tău, Doamne, nu îndrăznesc să-mi blestemă faptele malefice, dar ca un publican, gemând, strig către Ty: Doamne, curăță-mă de un păcătos de ipocrizia fariseică și învață cu inima curată să-ți minte mila Ta: Aliluia.

Ikos 6

Înălțându-mă în suferința mea, cuvântul tău mângâietor, Mântuitorului meu, ai recitat ariciul: „Nu te voi lăsa înșelat, am să vin la tine”. Pentru aceasta, de dragul meu, evitând întunericul disperării, cu speranța filantropiei Tale, vin la Tine, rugându-mă:

Doamne, Doamne, refugiul meu este în necaz și în întristare, nu mă lăsa în pace. Domnul meu, Doamne, fără păcat, imputat cu cei răi, scoate-mă din mâinile celor care mă urăsc. Doamne, Doamne, izbăvește-mă de abuzul vrăjmașilor vizibili și invizibili. Doamne, Doamne, iartă-mă și acceptă-mă, ca străvechiul străvechi în brațele Tale.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 7

Minunea ta a arătat faptele Tale, Doamne, în chipul tău pre-sistemic și minunile le-a dat mângâiere tuturor celor pământești, învățându-i în circumstanțele întristate ale vieții să recurgă la mila Ta și petiția Ta cu dragoste: Aliluia.

Ikos 7

Purtați un templu trupesc, toate spurcate, o multitudine de cele înverșunate pe care le-am făcut, tremur la înspăimântătoare Ziua Judecății și mă rog: deschide-mi ușile spre pocăință, Dătător de viață și ca David plâng către Ty:

Doamne, Doamne, ascultă-mi rugăciunea, ascultă-mi rugăciunea și ai milă de mine. O, Doamne Dumnezeul meu, Tu ești, dă-mi înțelegere și sufletul meu va trăi. O, Doamne Dumnezeul meu, păstorul meu, a pierdut, ca o oa pierdută, caută pe robul Tău și mă mântuiește. Doamne, Doamne, aveți milă de mine, vindecați-mi sufletul, pentru că v-au păcătuit.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 8

În ziua înfricoșătoare a venirii Tale, mă înfricoșez, Hristoase și tremur, ca și cum aș avea o mulțime de păcate, dar Tu, Milostive Dumnezeule, înainte de sfârșit, întoarce-mă, cântând Ti: Aliluia.

Ikos 8

Toți ai fost dragoste pentru omul căzut, Iisuse, și le-ai dat imaginea Sfântului Tău, spunând clar tuturor cu întristare și întristare: „Vino la Mine, toți cei care sunt trudiți și împovărați, iar eu îți voi da odihnă. Pentru aceasta, pierzând, cu îndrăzneală, mă rog Ție, Hristos, fața verbului:

Doamne, Doamne, păzitorul meu, izbăvește-mă de dușmanii care mă atacă. Domnul meu, Doamne, înalț, trăiește și privește pe cei smeriți, privește asupra mea un păcătos și trezește-te cu bucuria mea. Doamne, Doamne, mântuiește-mă, care se înecă în abisul ispitelor de zi cu zi. Domnul meu, Doamne, ca inima mea să nu se confunde și să nu-i fie frică să mărturisească numele Tău. Domnul meu, Doamne, acceptă-mă, ca un vameș, așa cum ai milă de Canaanit, ai milă de mine după mila Ta.

O, Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine pierind și vindecă-mi bolile nevindecate.

Condacul 9

Toți păgânii, veniți, cu dragoste și venere ne lăsați să ne înclinăm la imaginea cea mai pură a Mântuitorului lumii, care ne-a izbăvit de lucrarea vrăjmașului și a strigat cu mulțumire către El, Cuceritorul morții și iadului: Aliluia.

Ikos 9

Cu toții loviți de lepră păcătoasă, sunt nedumerit cum este demn de măreție, O, Domnul multor milostenii, dar prin credința din inima mea, Îl mărturisesc pe Tine, adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, stau cu umilință înaintea chipului Sfântului Tău, rugându-mă:

Doamne Iisuse, Bucuria mea, dă-mi, că mă bucur de mila Ta. Doamne, bunul meu Mântuitor, izbăvește pe robul tău de necredință și nelegiuire. Domnul meu, Doamne, Mila inexpresibilă, prin harul Tău, mânie în inima mea. Domnul meu, Doamne, puritate de nedescris, dă-mi puritatea inimii și a minții. Domnul meu, Doamne, îmbracă-te ca o haină cu lumină, sfințește-mă, cu necazurile vieții de zi cu zi.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 10

Domnul meu, Doamne, Mântuitorul meu milostiv, ridică-mi sufletul, slăbit de faptele reci, cu milostivirea Ta divină, ca un străvechi slăbit la fontul oilor, și te învață să salvezi calea, așa că cântăm Ty: Aliluia.

Ikos 10

Împăratului etern, Mângâietor, Hristos Adevărat, curăță-mă de orice întinăciune, de parcă ai curățat cei zece leproși și m-ai vindecat, pe măsură ce ai vindecat sufletul iubitor de bani al lui Zacheu, vameșul, și lăsați-mă să cânt lui Ty, chipul verbului:

Domnul meu, Doamne, am primit boli și am suferit boli, vindecăm bolile inimii mele. Doamne, Doamne Iisuse, Ajută-mă, ajută-mă, pentru că sufletul meu leșine de la semănarea întristării. Doamne, Doamne, cu ochii nevăzători într-un arici, dă-mi un ochi, ca să văd blândețea și răbdarea Ta. Doamne îndurerate, izbăvește-mi sufletul de cei răi și izbăvește-mă din dragostea Ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 11

Cântând cu toții tandre și rugându-mă cu o inimă stăpânită, nu mă disprețui, Doamne cel mai bun! Întoarce-ți fața Ta de păcatele mele! Dar nu vă îndepărtați fața de robul care vă cântă: Aliluia.

Ikos 11

Adevărat Hristos Luminează, luminează și sfințește pe fiecare persoană care vine pe lume, privește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos și obscen și îndreaptă-mi viața după poruncile Tale și sfințește-mi sufletul, așa că îți voi aduce o rugăciune în acest sens:

Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Lumina lumii, strălucește asupra mea cu lumina Ta. Domnul meu, Doamne, Tu ești sursa vieții, dăruiește sufletului meu de nepătruns și stabilește-o în poruncile Tale. Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Soarele dreptății, cu dreptatea Ta încălzește-mi sufletul și luminează-mi mintea. Domnul meu, Doamne, Tu ești mentorul meu, învață-mă să fac voia Ta și Te iubesc din toată inima mea. Domnul meu, Doamne, ai deschis ochii către orbi, deschide și ușile pocăinței și pentru mine și, cât de generos, îmi curăță toate păcatele.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condacul 12

Prin harul tău atotputernic, întărește-mi inima în credință, nădejde și iubire, dăruiește-mi prin pocăință și împlinirea neîncetată a poruncilor Tale de a ajunge în Împărăția Cerurilor, unde de pe fața apostolilor voi cânta Thi: Aliluia.

Ikos 12

Voi, bun păstor, faceți publicitate tuturor celor întristate și întristate celor care există: „Prietenii mei, mă duc la Tatăl meu și la Tatăl vostru, pentru a vă pregăti un loc, dar voi veni să vă duc la Mine, dacă veți păstra poruncile Mele”. Ascultând acest lucru cu respect, îndrăznesc și eu, cufundat într-o întristare aprigă, vin la Tine, rugându-mă:

Doamne, Doamne, milostive Mântuitorul meu, izbăvește-mă pe cel care piere. Domnul meu, Doamne, îndepărtează-mă de norii necredinței, răului și dușmăniei și cu Duhul Tău bun mă îndrumă pe calea adevărului. Domnul meu, Doamne, mângâierea sufletului meu, mângâie-mă, au imprimat prezentul. O, Doamne Dumnezeul meu, pentru numele Tău, revigorează-mă și prin neprihănirea Ta scoate sufletul meu din întristare. Doamne, Regele Cel mai Puternic, adu-ți aminte de mine când vii în Împărăția Ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care piere și vindecă bolile mele incurabile.

Condac 13

O, cel mai milostiv și cel mai milostiv Doamne Dumnezeu, Mântuitorul meu, care a venit pe lume pentru a salva un om căzut, nu mă disprețui mai mult decât pe oricine a păcătuit și nu se abate de la chipul Tău, ci privește întristarea și întristarea sufletului meu, vindecă-te și întărește-te în lumina adevărului și iubire, să cântăm lui Ty: Aliluia!

O, Mântuitorul meu, Milostiv, care a venit pe lume pentru a salva un om căzut, caută-mă pentru pieirea și prin harul Tău, sfințește-mi sufletul, curăță-mi trupul și îndreaptă-mi viața după poruncile Tale și cântă-Ți cu o inimă curată: Aliluia.

O, Mântuitorule, milostiv, privește pe robul Tău, care se îneacă în marea ispitelor și necazurilor de zi cu zi, și, ca în vremuri străvechi, Petru se îneca, salvează cu harul Tău, sfințește-ți sufletul și stăpânește pe calea poruncilor Tale, dar cu inima curată și buzele strigă lui Ty cu dragoste: aleluia.

(Acest contact este citit de trei ori. Apoi, primul ikos și primul contact sunt citite)

Rugăciune

O, bunule Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ești mai bătrân decât natura umană a feței tale, te-ai spălat și ți-ai curățat fața cu apă sfântă, înfățișarea miraculoasă pe tine și prințul Edessei, Abgar, pentru a-l vindeca de o boală. Iată, și noi, slujitorii tăi păcătoși, suntem stăpâniți de suferințele noastre psihice și fizice, chipul Tău, Doamne, căutăm, și cu David în smerenia sufletelor noastre, chemăm: nu îndepărtați chipul Tău, Doamne, de la noi și nu ne abate cu mânie de la slujitorii Tăi, ajutoarele noastre trezește-te, nu ne respinge și nu ne părăsește. O, Doamne Cel Milostiv, Mântuitorul nostru, ne înfățișăm în sufletele noastre, astfel încât să locuim în sfințenie și neprihănire, vom fi fii și moștenitori ai Împărăției Tale și, astfel, pentru Tine, Dumnezeul nostru Har, împreună cu Tatăl tău fără de origine și cu Duhul Sfânt, nu vom înceta să ne lăudăm în pleoape de secole. Amin.

Ubrus - 1) scânduri, lenjerie, prosop; 2) Ubrus Sfânt (Sfânt) - Imaginea Mântuitorului Nemaivăzută de Mână; scânduri cu o imagine miraculoasă a unui chip.

A supraviețuit Sfântul Ubrus până în zilele noastre?

Legenda despre imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini ne aduce istoria acestei origini.

Când domnitorul Edessa, Avgar Uchama, care suferă de o boală gravă (lepra) incurabilă prin mijloace medicale convenționale, a aflat despre ceea ce făcea Hristos pe teritoriul Palestinei, l-a trimis pe slujitorul său Ananias (Hannan) la El, dându-i anterior un mesaj în care îi cerea vindecarea. ... În plus, știind despre persecuția lui Hristos de către evrei, Abgar i-a oferit adăpost și refugiu.

Având în vedere nevoia de a îndeplini sarcina principală a Venirii pe lume, Mântuitorul a refuzat invitația, însă, a promis să-l trimită ulterior pe unul dintre discipolii Săi, care nu numai că îl va vindeca pe Abgar de o boală trupească, dar îi va vindeca și pe cetățenii țării sale de la ignoranță.

Ananias era pictor și avea un comision de la Abgar pentru a surprinde imaginea în caz că refuza să vină la Edessa în persoană. Când Ananias a dorit să înceapă să picteze imaginea, el nu a putut să se apropie de Mântuitor, deoarece era aglomerat de mulțimi uriașe de oameni. Oricât ar fi încercat să reproducă o față strălucitoare cu gloria divină asupra materiei, nu a putut obține rezultatul dorit.

Atunci, Domnul, dându-și seama ce se întâmplă, a poruncit să-i aducă un dulap, după care și-a spălat fața și l-a șters. În mod misterios și inexplicabil Divinul Său este imprimat pe tablă. După ce Ubrus a fost predat pictorului Hannan, acesta l-a dus la Edessa.

Avgar a primit cu reverență Imaginea Nu Realizată de Mâini și de atunci a fost vindecată, deși boala a lăsat încă niște urme pe carnea lui. El a fost vindecat în sfârșit de Apostolul Thaddeus, care a fost trimis la Edessa de către Apostolul Toma după Domnul, după ce a răscumpărat neamul omenesc și a înviat, s-a înălțat la Cer și s-a așezat la dreapta Tatălui.

Thomas a luminat oamenii din oraș cu lumina predicii Evangheliei, iar Edessa a devenit creștină.

Ubrusul a fost pus pe bord și aprobat într-o nișă situată în zidul cetății de deasupra porților orașului. Toți cei care au intrat în oraș prin porți urmau să se închine celor ne-făcuți de mână.

Când, ani mai târziu, unul dintre urmașii lui Avgar a început să planteze credința în Edessa, episcopul local, primind-o, a venit noaptea la poartă, a aprins o lampă în fața imaginii și a zidit nișa care o conținea și a făcut-o atât de priceput încât locul unde era ținută icoana nu se mai distingea de nimic. fundalul general al peretelui. De-a lungul timpului, unde se află imaginea au fost uitate.

Secole trecute înainte ca imaginea care nu a fost făcută de mâini a fost din nou dezvăluită oamenilor.

În 545, când regele persan Khosrai I (Khozroi I) a asediat orașul Edessa și se pregătea să o ia, episcopul Eulavius \u200b\u200ba avut o viziune: Soția, care i s-a arătat în maiestatea cerească, a arătat locul de depozitare a imaginii care nu a fost făcută de mâini și a poruncit să ia acest Sfânt.

Supunând voinței divine, Evlavius \u200b\u200ba deschis nișa zidită și a descoperit Sfântul Ubrus, care fusese pierdut. Imaginea părea a fi intactă. Mai mult, pe placa de piatră (ceramică) care o acoperea, a descoperit o altă imagine a Mântuitorului, care o reflectă miraculos pe cea care a fost capturată pe Ubrus.

După ce a fost făcută o rugăciune în fața icoanei Necunoscute, iar apoi, cu o procesiune a crucii, a fost dusă de-a lungul zidurilor orașului, inamicul s-a retras.

Când arabii au cucerit-o pe Edessa în secolul al VII-lea, creștinilor li s-a permis să se închine imaginii ca un altar. Faima acestei icoane miraculoase s-a răspândit în est.

În 944, împărații Constantin VII Porfirie și Roman I Lacapenus, conduși de râvna pentru Domnul, au convenit cu autoritățile Edessei să răscumpere icoana. Ca cadou pentru icoană, au fost trimiși 12.000 de bucăți de argint și 200 de saraceni captivi. În același timp, li s-a dat o promisiune că de acum înainte orașul nu va fi atacat de trupele imperiale.

Oamenii orășeni, desigur, nu au vrut să se despartă de mormântul lor. Cu toate acestea, conducătorul a reușit să-i convingă să fie de acord: unii prin îndemnuri, unii prin forță și constrângere, unii prin amenințări cu moartea.

Pe 15 august 944, imaginea care nu a fost făcută de mâini a fost livrată la templul Blachernae, iar de acolo la templul Pharos. Pe 16 august, el a fost adus la Templul din Constantinopol al Înțelepciunii lui Dumnezeu. După ce a cinstit și s-a închinat la Imaginea Nu Realizată de Mâini, a fost întors la Pharos. În amintirea acestor evenimente, Biserica a înființat o sărbătoare specială. Se sărbătorește anual pe 16 august (29).

Cu timpul, Sfântul Ubrus s-a pierdut.

Conform celor mai răspândite credințe, el a fost răpit din Pharos după sacul Constantinopolului de către cruciați în 1204 și trimis la Veneția cu vaporul. Nava nu a ajuns niciodată la Veneția: s-a scufundat în Marea Marmara. Împreună cu vasul, Ubrus s-a dus la fund.

Conform unei legende private, imaginea care nu a fost făcută de mâini nu s-a scufundat în Marea Marmara. În secolul al XIV-lea, Ioan Palaeologus a predat-o genovezilor în semn de recunoștință pentru ajutorul acordat pentru eliberarea unor țări de sub stăpânirea sarracenilor. Așa a ajuns icoana în Europa. Adevărat, mai târziu a devenit clar că imaginea a fost difuzată, deoarece Sfântul Ubrus original aparține unei scrisori ulterioare.

Potrivit unei alte legende, de asemenea private, Imaginea Mântuitorului, Fără realizarea mâinilor, a ajuns pe teritoriul Georgiei prin vicisitudini complicate. Anterior, această imagine a fost expusă pentru cult. Cu toate acestea, s-a dovedit, de asemenea, că este creată de om.

Care este Platonul lui Veronica?

Sfântul Ubrus, venerat în Biserica Ortodoxă, nu trebuie confundat cu binecunoscutul din Vest, Placa Veronicii. Diferența fundamentală dintre această icoană este că Hristos este reprezentat pe ea într-o coroană de spini.

Conform tradiției Bisericii occidentale, originea acestei icoane este asociată cu următoarea tradiție. Veronica era acea soție sângeroasă pe care Domnul a vindecat-o (). Ea L-a însoțit în timpul procesiunii spre Calvar, la locul ultimelor suferințe și ale morții sale de sacrificiu. Împătimitoare și dorind să-l ajute într-un fel pe vindecătorul Său, ea i-a dat un dulap pentru a putea șterge de pe față picăturile de transpirație și sânge. În semn de recunoștință, Mântuitorul a înapoiat acest card cu amprenta feței Sale manifestată miraculos pe ea.
Într-o altă versiune a poveștii despre originea taxei, se raportează că Veronica, dorind să aibă imaginea lui Hristos cu ea, a cerut evanghelistului Luca să o scrie. Dar toate încercările lui nu au reușit. Atunci Domnul, știind despre dorința ei, El însuși a venit la ea la cină, s-a spălat și și-a pus pânza pe fața lui, după care s-a afișat chipul Său sfânt.

De asemenea, trei relicve revendică statutul plăcii din Veronica, situată: în Catedrala Apostolului Petru din Roma, în catedrala unui mic sat din provincia italiană Abruzzo, în mănăstirea orașului spaniol Alicante.

Tradiția mărturisește că la vremea predicării Mântuitorului în orașul sirian Edessa, Abgar a condus. El a fost lovit pe tot corpul cu lepra. Zvonul despre marile minuni făcute de Domnul s-a răspândit în toată Siria (Matei 4:24) și a ajuns la Abgar. Nevăzând Mântuitorul, Abgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el și-a trimis pictorul Ananias în Palestina, instruindu-l să picteze o imagine a Învățătorului divin.

Anania a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. El nu s-a putut apropia de El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultă predica Mântuitorului. Apoi s-a ridicat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze imaginea Domnului Isus Hristos de la distanță, dar nu a reușit. Mântuitorul însuși l-a chemat, l-a chemat pe nume și a dat o scrisoare scurtă pentru Abgar, în care, mulțumind credinței conducătorului, a promis să-l trimită pe ucenicul Său să se vindece de lepră și să-l instruiască spre mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu o copertă, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa.

Cu reverență, Abgar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite i-au rămas pe față până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost apostolul celor 70 de ani, Sfântul Thaddeus (com. 21 august), care a propovăduit Evanghelia și l-a botezat pe Abgar, care credea, și pe toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Nu Realizată de Mâini cuvintele „Hristos Dumnezeu, toată lumea care are încredere în Tine nu se va rușina”, Abgar a decorat-o și a instalat-o într-o nișă deasupra porților orașului.

Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat obiceiul pietos de a se închina imaginii care nu a fost făcută de mână atunci când au trecut prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Abgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit într-o viziune episcopului Edessei să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat-o cu o scândură de lut și cărămizi.

Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Dar acum, când în 545 regele persan Chozroi I a asediat Edessa și poziția orașului părea fără speranță, Preasfințitul Theotokos a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine de la nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a dezasamblat nișa, episcopul a găsit Imaginea Nu Realizată de Mâini: o lampă de icoană arsă în fața lui, iar pe o placă de lut care acoperea nișa se găsea o imagine similară. După procesiunea cu Imaginea Nu Realizată de Mâini pe zidurile orașului, armata persană s-a retras.

În 630, arabii au cucerit-o pe Edessa, dar nu au intervenit cu închinarea la Imaginea Nu Realizată de Mâini, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Constantin Porphyrogenitus (912-959) a dorit să transfere Icoana în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emirul, conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea Mântuitorului care nu a fost făcută de mâini și scrisoarea pe care a scris-o lui Abgar au fost transferate de către clerul la Constantinopol. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Pharos a Prea Sfinților Teotokos.

Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii care nu este făcută de mâini. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Nu Realizată de Mâini a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în onoarea Apostolului Bartolomeu. Se știe că imaginea care nu a fost realizată de mâini a produs în repetate rânduri amprente exacte de la sine. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, a fost tipărit când Ananias a ascuns imaginea pe peretele său, în drum spre Edessa; o alta, inscrisa pe o mantie, s-a terminat in Georgia. Este posibil ca diferența în legendele despre imaginea originală, care nu este realizată, să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.

În vremea ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru sfintele icoane, cântau troparionul la Imaginea Nu Realizată de Mâini. Pentru a dovedi venerarea icoanelor, Papa Grigorie al II-lea (715–731) a trimis o scrisoare împăratului estic, în care a arătat vindecarea regelui Abgar și șederea imaginii care nu a fost realizată de mâini în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea care nu a fost făcută de mâini a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă există un obicei pioșesc, atunci când un credincios intră într-o biserică, de a citi împreună cu alte rugăciuni troparionul la Imaginea Mântuitorului Nemaivăzut.

Potrivit Prologilor, există 4 Imagini ale Mântuitorului Necunoscute: 1) în Edessa, Regele Abgar - pe 16 august; 2) Camulian; descoperirea sa a fost descrisă de Sfântul Grigorie de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform legendei călugărului Nikodim Sfântul Munte (+ 1809; com. 1 iulie), imaginea camuliană a apărut în anul 392, dar avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberias (578-582), de la care Sfânta Maria Sincliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.

Sărbătoarea în onoarea transferului imaginii care nu este făcută de mână, săvârșită în ziua de sărbătoare a Adormirii Maicii Domnului, este numită al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. Venerarea specială a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în pictura icoanelor; pictograma imaginii care nu este făcută de mână este una dintre cele mai răspândite.

El a suferit grav de lepră și inflamații articulare. El a auzit de nenumăratele vindecări pe care le-a făcut Iisus. Întrucât el însuși nu se putea mișca și nici măcar nu se arăta în fața supușilor săi, el a trimis-o pe Scribul Anania în Ierusalim cu o scrisoare către Isus. În scrisoare, conducătorul i-a cerut Mântuitorului să vină la el și să-l vindece: l-a invitat pe Hristos să locuiască în Edessa, pentru a evita mașinările evreilor. În plus, a comandat lui Ananias, care era un pictor priceput, să picteze un portret al Celui despre care se spunea că El este Fiul lui Dumnezeu.

În Ierusalim, Anania a prezentat scrisoare Domnului. Hristos a fost înconjurat de o mulțime mare, așa că Ananias, pentru a-L vedea mai bine, a urcat pe o piatră și a încercat să schițeze. Dar s-a dovedit că nu a putut surprinde trăsăturile Mântuitorului, pentru că chipul Lui părea să se schimbe constant sub influența harului inexpresibil care emana de la El. Hristos, pătrundând în inimile și mințile oamenilor, a ghicit intenția lui Anania și, dorind să arate că este imposibil să separe esența Sa umană de Divin, a îndeplinit dorința pioasă a mesagerului, arătând o mare minune.

Isus a cerut să aducă un vas mic, să-și spele chipul în el și să-l șteargă cu o cârpă împăturită în patru. Imediat, trăsăturile Lui au fost imprimate în mod indelebil pe această Mandilie - în mod miraculos, adică fără ajutorul mâinilor umane. El a întors pânza în Ananias cu o scrisoare destinată lui Abgar. În ea, Isus a explicat că El trebuie să îndeplinească în Ierusalim planul divin pre-etern pentru salvarea oamenilor. Dar El a promis că după finalizarea slujirii Sale, când s-a înălțat la cer, El va trimite unul dintre discipolii Săi la Abgar pentru a avea grijă de mântuirea sufletului și trupului regelui.

Domnul a acceptat-o \u200b\u200bpe Ananias cu mare bucurie și s-a prostrat în fața chipului sfântului chip cu credință și dragoste, după care s-a găsit vindecat aproape complet de lepră, cu excepția unui ulcer pe frunte.

După Înălțarea Domnului și Rusalii, sfântul Apostol Thaddeus a fost trimis la Edessa. Predicând Vestea Bună, el a botezat regele și cea mai mare parte a populației. Ieșind din fontul de botez, Abgar a descoperit că a fost vindecat complet și și-a exprimat recunoștința față de Domnul. Ulterior, el a arătat o reverență atât de mare pentru Imaginea Nu Realizată de Mâini, încât a ordonat să fie plasată într-o nișă de deasupra porții principale a orașului, unde fusese anterior idolul. Pe poartă a fost făcută o inscripție: „Doamne Hristoase, toți cei care au încredere în Tine nu vor ști niciodată nenorocirea”. Și toți cei care au intrat în oraș au fost nevoiți să se plece cu el. Acesta a fost cazul în timpul domniei lui Avgar și a fiului său.

Totuși, nepotul lui Avgar, urcând pe tron, plănuia să readucă oamenii la închinarea idolilor și pentru ca aceasta să distrugă Imaginea Ne-realizată. Episcopul de Edessa, avertizat într-o viziune a acestui plan, a poruncit să clădească nișa unde se afla imaginea, așezând o lampă aprinsă în fața ei.

Multi ani mai tarziu. Deși regatul a devenit din nou creștin, icoana a fost uitată.

În 544, regele persan Khosrow a asediat orașul, cufundându-i pe toți locuitorii într-o mare teamă. Atunci locația imaginii Mântuitorului a fost revelată episcopului Eulalius într-o viziune, prin a cărei mijlocire locuitorii Edessei pot depăși. Episcopul a poruncit să deschidă nișa. Imaginează-ți surpriza când nu numai că a găsit imaginea nevătămată, dar a văzut că și după atâția ani, lampa încă ardea! Mai mult, pe țiglele care acopereau nișa, Eulalius a văzut o copie exactă a imaginii imprimată pe ea. Locuitorii adunați în grabă au format o procesiune lungă: în mare uimire au purtat două sfinte, care au înspăimântat rândurile asediilor. Iar când episcopul a presărat dușmanii cu ulei din lampă, acest ulei s-a transformat într-o flacără fierbinte care a determinat să fugă inamicul.

Câțiva ani mai târziu, Edessa a trecut în mâinile perșilor, apoi în 628 a fost cucerită de împăratul Heraclius, dar a fost cucerită curând de arabi. Când armata creștină a ajuns din nou în oraș, împăratul Roman Lecapinus s-a grăbit să-l transfere pe Sfântul Mandiliu și scrisoarea către Avgar către Constantinopol (19 august 944). Sfânta Imagine, prototipul tuturor icoanelor creștine, a fost întâmpinată de o mulțime imensă și pusă mai întâi în Biserica Blachernae, iar a doua zi în Hagia Sophia. De aici el a fost transferat la templul Maicii Domnului din Pharos, situat în palat, pentru ca imaginea care nu este făcută de mâini să protejeze capitala și toți oamenii.

Compilat de Ieromonahul Macarius din Simonopetrsky,
traducere adaptată în limba rusă - editura Mănăstirea Sretensky