În budism, ca în orice altă religie, există simboluri religioase care înseamnă orice manifestare a energiei universale a vieții sau aspecte ale învățăturii. Spre deosebire de simbolurile altor culte, simbolurile budismului au un dublu sens - unul dintre ele se referă la societate și istorie, iar celălalt este direct legat de componenta spirituală (de obicei aceasta este iluminarea).

Simboluri bune ale budismului

Printre simbolurile buddhismului, opt sunt cele mai de folos (de asemenea, sunt numite bune). Pentru budiști, ele sunt ceea ce aduce hramul cerului și, în consecință, protejează împotriva oricăror nenorociri ale vieții. Semnificația lor pentru budiști este enormă.

Simbolul budismului, Umbrela Bunului Divin, întruchipează protecția spirituală a lui Buddha, pe care o extinde tuturor ființelor vii. La nivel material brut, umbrela este un simbol al nobilimii, bogăției și respectului. Pentru o persoană obișnuită, aceasta avea un anumit sens - cu cât mai multe umbrele purtau servitorii unei persoane, cu atât statutul său era mai mare în societate.

La nivel spiritual, Umbrela a fost un talisman pentru toată lumea din suferințele lor din viață, de la tot felul de obstacole, boli, inclusiv cele mentale. Culoarea galbenă sau albă a Umbrelei bune simbolizează puterea spirituală a lui Buddha. Cupola Umbrelei reprezintă înțelepciunea, iar decorațiunea sau franjuri este modul în care se manifestă compasiunea în această lume pentru toți cei care trăiesc pe Pământ.

Peștii de aur nu sunt de fapt din aur, ci doar solzii lor scânteiau în soare, astfel încât să se orbească de strălucirea lor. Acestea sunt două crapuri de aur sacre, care în est sunt considerate practic zeități. Pentru societate, ele au semnificația unor resurse naturale reale, abundență, bunăstare a pământului și a spațiilor de apă. Deoarece Rybok este un cuplu, ei sunt încă considerați un simbol al loialității soților și a vieții lor lungi.

La un nivel mai subtil, Pești simbolizează realizarea bogățiilor spirituale și eliberarea de granițele și cadrele existenței pământești. Peștii înoată liber în apele râurilor și oceanelor - ca ei, o persoană care a obținut o iluminare reală este infinit de liberă și fericită.

Vază prețioasă sau Vază a abundenței este un simbol al prosperității, al unei vieți fericite îndelungate și al realizării planurilor noastre. Este un vas de ceremonie auriu, decorat cu imagini ale unui lotus și încrustat cu pietre prețioase. Gâtul Vase este sigilat cu un dop de lemn, care poate îndeplini orice dorințe, și legat cu o eșarfă de mătase din lumea zeilor. Se crede că Vasa Prețioasă este întotdeauna plină, indiferent cât de mult se ia de acolo.

La nivel spiritual, vaza este în centrul atenției demnității și virtuții spirituale, precum și un simbol al întruchipării bunelor intenții și dorințe. Vază are, de asemenea, o semnificație ca pacifiere, prin urmare, aceste obiecte ceremoniale sunt de obicei îngropate pe teritoriul templelor.

Floarea de Lotus este poate cea mai faimoasă dintre toate simbolurile budismului, este familiară chiar și celor care nu au idee despre această învățătură. Este un simbol al perfecțiunii, al sfințeniei și al purității spirituale. Destul de des, adepții Buddha sunt descriși ca fiind pe o floare de lotus - aceasta este o ilustrare a implicării lor în sfințenie.

Așa cum o floare de lotus a ieșit din noroiul și noroiul mlaștinilor, rămânând pură și fără pată, un aderent al budismului care urmează sincer calea Învățătorului său este capabil să se purifice fizic și spiritual și, în plus, să scape de atașamentele impuse unei persoane de această lume.

Floarea de Lotus, printre altele, este un simbol al independenței față de Samsara - un cerc nesfârșit de vieți și decese, de aceea este de o importanță deosebită pentru adepții budismului.

Scoica Albă este un atribut indispensabil al tuturor zeilor indieni antici, cu ajutorul cărora au proclamat victoria asupra inamicilor. Sunetul scoicii îi înspăimânta pe demonii răi, insuflându-le frică de puterea zeilor. Este un simbol al vocii mari a Dharma.

Bucla din coaja albă este întoarsă nu spre stânga, ca în moluștele obișnuite, ci spre dreapta. Conform învățăturilor budismului, pentru a dobândi ondularea corectă, moluța trebuie să trăiască cinci vieți la rând de una dintre creaturi obișnuite.

În budism, Shell are semnificația ca simbol al răspândirii învățăturilor budismului și a superiorității sale față de alte culte. Sunetul Shell se răspândește în toate direcțiile - de asemenea, învățăturile budismului pătrund liber în toate colțurile Pământului, dobândind adevăratul său sens.

Simbolul Nodului infinit reprezintă conexiunea tuturor ființelor vii și a tot ceea ce se întâmplă în Univers. Nodul nu are început sau sfârșit - este un simbol al dobândirii absolut complete a tuturor înțelepciunii și virtuților de către o persoană.

Nodul poate avea diferite forme - poate fi o svastică, care se află pe pieptul lui Buddha, sau o buclă de fericire pe care o poartă Krishna. Nodul poate fi, de asemenea, sub forma unui diamant, care este închis din toate colțurile sale. În plus, budistii văd contururile Nodului infinit în sensul acelor mărci care sunt situate pe capota cobrei. La nivel spiritual al budismului, Nodul este compasiune infinită pentru toate lucrurile vii și cel mai înalt grad de înțelepciune.

Banner of Victory sau Banner of Victory - la nivel material, simbolizează victoria asupra obstacolelor și inamicilor, asupra ignoranței și a tuturor falsurilor care există în lume. Banner-ul Victoriei a existat chiar și pe vremea regilor antici indieni și era o pânză cilindrică cu o emblemă fixată pe un stâlp de lemn.

Pentru budism, Bannerul Victoriei este un simbol al superiorității lui Buddha față de toți demonii și zeul iluziei Mara, precum și peste toată furia și agresiunea globală. Se crede că învățăturile lui Buddha au cucerit ignoranța și moartea, întrucât a fost capabil să obțină iluminarea divină și să se desprindă din cercul Samsara.

Ultimul opt simbol bun este roata Dharma. Are semnificația ca simbol al schimbării și al mișcării constante înainte. Această roată este vehiculul pentru Domnul lumii Chakravartin. I se arată cu opt raze, un butuc cu trei sau patru bucle și o margine decorată cu panglici și flori de lotus. Spițele sunt a opta cale a lui Buddha, axul roții reprezintă moralitatea ca bază. Buclele de pe butuc sunt depășirea dorinței, mâniei și ignoranței (dacă există trei dintre ele) sau simboluri ale învățăturii celor Patru Adevăruri (dacă există patru dintre ele).

Opt raze au tăiat toate obstacolele din drumul lor care împiedică unul să ajungă la iluminarea adevărată. Toate cele opt calități trebuie să fie corecte - acestea sunt perspective, gândire, vorbire, comportament, stil de viață, efort, conștientizare și contemplare. Cu cât roata Dharma se mișcă mai repede, cu atât mai rapid creșterea spirituală a unei persoane apare dacă urmează calea a opt.

Există alte simboluri budiste, mai puțin importante, în sens global. Acesta este un mandala, care este un model al Universului în care trăiesc zeități, o mantră este o formulă mistică de sunet care poate afecta lumea materială, iar o stupa este o structură rituală sacră care este un model al universului și al corpului însuși al lui Buddha. Tot în budism, simbolurile hinduse au luat rădăcină - masca iluziei Vanaspati, svastica răsucindu-se la dreapta, chakra, care în hinduism era un simbol al puterii zeilor, precum și binecunoscuta mantră a compasiunii OM sau, care are sensul unei silabe absolute. Deci simbolismul budismului nu a apărut de la zero.

Budismul a apărut în secolele IV-VI. BC, când Siddhartha Gautama (Buddha) a început să răspândească învățăturile renașterii, suferinței și nirvanei în India. Buddha nu-i plăcea să-și folosească propria imagine, de aceea a folosit diverse simboluri pentru a indica punctele principale ale învățăturii. Așadar, în budism, există 8 simboluri ale augurului de bun augur, pe care Buddha le-a primit după ce a obținut iluminarea divină. Acestea includ: o cupolă (umbrelă), 2 pești de aur, o coajă, un steag pentru victorie, o roată dharma, o vază și un nod nesfârșit.

8 simboluri ale augurului de bun augur

În viața de zi cu zi, o umbrelă protejează oamenii de asemenea evenimente meteorologice precum ploaia sau lumina soarelui. În budism, o umbrelă (cupolă) este un simbol al protecției împotriva suferinței și a gândurilor dăunătoare. În plus, semnul este asociat cu umbra rece pe care o conferă unei persoane.

Lotus este o floare menționată în învățăturile budiste ca o demonstrație a adevăratei naturi a omului. Rădăcinile acestei plante intră în noroi, dar înflorește în continuare florile sale frumoase deasupra murului de apă. La fel ca un lotus, o persoană trece prin suferință și chin la frumusețe, puritate și iluminare spirituală. În budism, culoarea lotusului are o importanță deosebită: albul este un simbol al purității gândurilor și a spiritului, rozul este un simbol al lui Buddha, roșul este un simbol al dragostei și al unei mari suferințe, albastrul este un simbol al iluminării și al înțelepciunii, violetul este un simbol al misticismului și al forțelor altei lumi.

Cei doi pești de aur au fost asociați inițial de către budiști cu râurile Yaman și Ganges. Ulterior, acest simbol a fost regândit, ceea ce a început să însemne bogăție, succes și noroc. Ca un pește în apă, o persoană poate înota fără teamă în oceanul suferinței.

Învelișul este un simbol tradițional al războiului, precum și un semn al mântuirii sufletului uman din ignoranță. Învelișul alb, răsucit în spirală spre dreapta, semnifică vocea veselă a învățăturii dharma despre trezirea ucenicilor.

Victoria lui Buddha asupra demonului malefic Mara, asociată cu pofta, mândria și mânia, înseamnă. Acest semn are rolul de a aduce aminte oamenilor că trebuie să-și lupte cu viciile (mânie, poftă etc.), deoarece numai această cale îi va conduce la iluminarea spirituală.

Roata dharma (chakra dharma, chakra dhamma) desemnează însuși Marele Învățător - Buddha și este, de asemenea, un simbol al întregii învățături ale budismului. Are 8 raze, care amintește cele 8 etape ale căii lui Buddha și 8 simboluri bune.

O vază este un simbol budist al bogăției inepuizabile, longevității și altor fenomene de bun augur care însoțesc o persoană luminată în viața sa. Mai mult decât atât, o vază înseamnă o navă care poate fi umplută cu orice.

Nodul fără sfârșit este format din linii întrețesute legate într-un nod. El ar trebui să le amintească credincioșilor că totul în această lume este interconectat. În plus, semnul simbolizează unitatea suferinței și înțelepciunii, religia și viața laică a unei persoane.

În acest articol, veți afla:

Aproape fiecare religie din lume are simbolismul ei bine pus la punct. Ea este o parte integrantă a lumii spiritelor și este importantă pentru credincioși.

Principalul simbol al budismului este imaginea lui Buddha. Dar el a apărut după moartea Celui Iluminat, de atunci Buddha nu a încurajat închinarea.

Pe lângă imaginile Celui Iluminat, în budism există și o serie de semne venerate.

Istoria apariției simbolurilor budiste

Există o legendă frumoasă despre cum au apărut în lumea noastră.

Conform acestei legende, în ziua în care Buddha a atins iluminarea și cea mai înaltă înțelepciune sub un copac sacru, mulți zei au venit să își plătească respectul și i-au prezentat cadouri - opt simboluri de bun augur.

Deity Brahma a prezentat-o \u200b\u200bluminoasei Dharmachakra (Roata învățării). Zeul ceresc Shakra i-a dat Cochiliei Albe să răspândească înțelepciunea lui Buddha la fiecare capăt al universului. Zeul pământesc Stavara a predat Buddha Nava prețioasăplin de băutura vieții veșnice. Restul zeilor l-au prezentat pe Buddha cu o pereche de crapuri de aur, un lotus, o banelă a victoriei și o umbrelă bună.

Toate acestea simboluri în budism a devenit sacru, arătând legătura strânsă a divinului cu lumea oamenilor.

Am selectat pentru tine articole interesante:

1 simbol - "O umbrelă bună"

Ca și alții simboluri de bază ale budismului și hinduismul, „Umbrela bună” ajută la obținerea bunăstării, a bogăției și a fericirii la toate nivelurile ființei. „Umbrella bună” (într-o altă interpretare - prețioasă) personifică protecția și protecția divină, simbolizează securitatea, puterea și statutul regal în societate.

Umbrela aparținea lui Varuna, zeității rezervoarelor și păzitorului justiției. Acoperind toamna răcoroasă, „Umbrela bună” se scutește de fluxurile de durere și chin, înșelăciune și vise de neatins, forțe malefice și influențe negative.

Umbrela tradițională (Chhatra) din budism este înfățișată după cum urmează:

• un mâner alungit de santal alb sau roșu deschis, decorat cu un lotus mic de zăpadă sau auriu, un vas și pietre prețioase;
• arcul este confecționat din mătase albă sau aurie, cu franjuri în jurul marginii și ornat cu ornamente țesute colorate;
• uneori este înfățișat cu pene de păun sau pandantive din cozile de iac - ca simbol al unui tip înalt de proprietar.

Se crede că un număr mare de escorte cu umbrele indică un statut ridicat al unei persoane.

Umbrele pătrate sau poligonale sunt adesea înfățișate. Umbrele mari de aur și roșu erau decorații tradiționale pentru tronul lama-șef și erau de asemenea agățate de imaginea zeității șefe în temple.

2 - Pești de aur

amintindu- opt simboluri de bun augur Budismul, mulți își imaginează imediat două carpe Koi înotând în cerc. Cântarul lor se joacă la soare cu foc de aur, care amintește de monede prețioase. În plus, crapii Koi sunt venerati ca animale sacre pentru aspectul lor nobil, eleganta si longevitatea.

Lordul Vișnu a prezentat două crapuri Buddha ca o decorare pentru ochii săi și protecția împotriva oceanului de chin și durere.

Multă vreme acești pești, locuitori liberi și mobili ai râurilor și ai altor corpuri de apă, au fost personificarea bogăției și prosperității: atât materiale cât și morale. Pe măsură ce un pește stropește apă fără să întâlnească obstacole în calea sa, astfel o persoană poate atinge obiectivul fără interferențe.

În budism, o pereche de pești personifică bucuria, activitatea, fericirea și libertatea de sistemul de caste, în timp ce se freacă liber în apă.

Dacă ne imaginăm viața ca un ocean nesfârșit de renaștere, atunci peștele simbolizează ușor depășirea și apropierea de Nirvana veșnică.

3 - Vază prețioasă

Conform legendei, zeul Shadana l-a prezentat pe Buddha cu o vază ca un ornament pentru gâtul său. Ca și alții simboluri în budism, vaza reprezintă prosperitatea și bogăția în toate domeniile vieții.

In afara de asta, vas prețios - o sursă inepuizabilă de abundență, împlinirea dorințelor și punerea în aplicare a planurilor. Aceste proprietăți ale vasei se extind la dorința spirituală de a ieși din ciclul nesfârșit al renașterii și de a atinge Nirvana.

Vaza este reprezentată în mod tradițional ca un ulcior de apă auriu, cu următoarele decorațiuni:

• o copertă acoperită cu pietre prețioase;
• petale de lotus care înconjoară vaza în diferite părți;
• o împrăștiere de pietre prețioase în întreaga vază;
• o panglică largă de mătase legată în jurul gâtului.

O vază prețioasă este adesea folosită în ceremoniile rituale budiste și este considerată inepuizabilă: indiferent de câte cadouri luați din ea, rămâne în continuare plină.

Există mai multe versiuni despre ceea ce ascunde în sine vas prețios... Conform unei singure versiuni, în interiorul vazei există nectar dulce, ceea ce dă nemurire tuturor celor care au gustat-o. Conform unei alte versiuni, în interior există o sursă inepuizabilă de bijuterii.

Trebuie amintit că prin bijuterii, budistii înseamnă, în primul rând, iluminarea divină și înțelepciunea. Și sub băutura nemuririi - claritatea și continuitatea conștiinței, permițându-vă să cunoașteți ușurința ființei și să transferați această experiență la următoarea viață după renaștere.

Aceasta înseamnă că, simultan cu faptele bune, credincioșii ar trebui să își consolideze răbdarea, să experimenteze în mod constant întoarcerea karmei negative pentru acțiunile noastre păcătoase comise în trecut.

Unele interpretări spun că gâtul vazei este sigilat cu rădăcinile arborelui dorințelor. Un astfel de vas, umplut cu bijuterii și sigilat cu rădăcini, a fost așezat (sau îngropat) în ținuturi sacre, lăcașuri de cult, în corpuri de apă și pe cărări de munte. În ultimele cazuri, rolul vazei este acela de a liniști spiritele prezente acolo.

4 - Lotus

Este o plantă sacră și mai venerată în India. Chakrele sunt înfățișate sub formă de lotoți, în special este asociat cu Sahasrara, chakra cu o mie de petale situată chiar deasupra coroanei capului. În plus, floarea de lotus este un atribut indispensabil al aproape oricărei zeități din panteonul hindus. Krișna este adesea descrisă ca ochi de lotus, iar la Vișnu, lotusul crește din ombilic.

Poza Lotus - un simbol al sfintei iubiri nelimitate, care este inclus în cele patru inconfundabile, caracteristice sufletului unei bodhisattva. Floarea de lotus din apropierea templului denotă locuința divină și starea de rugăciune de puritate și seninătate.

Lotusul în budism este descris cu 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 sau 1000 de petale. Aceste numere sunt comparate cu chakrele și numărul de părți din mandala.

După culoarea lotusului, puteți determina care dintre zeii panteonului budist aparține. De exemplu, Ganesha ține în mână o floare roz sau roșu deschis, formată din 8 sau 16 petale. Adesea, Ganesha este descris stând pe un lotus roz. Floarea albă - simbol al sfințeniei și purității - ține în mână Tara Albă.

Învățământul budismului se caracterizează prin următoarea înțelegere a acestei flori: creșterea din pământul murdar, tulpina unui lotus se întinde prin grosimea apelor râului pentru a înflori peste ele ca o floare frumoasă. Așadar, o persoană, după ce a depășit o serie de renașteri și cunoașterea Iluminării, se va cufunda într-o zi în Nirvana.

5 - Nod nesfârșit

Nodul infinit (Srivatsa) a fost prezentat lui Buddha de zeul Ganesha ca un ornament pentru inimă.

Srivatsa are mai multe opțiuni de imagine:

• un nod triunghiular (uneori rotund);
• pietre pretioase care leaga colturile opuse;
• un lacăt al fericirii pe pieptul Krișnei și Buddha;
• semne pe capota cobrei (simbolul kundalini).

Dintre budiști și teologi, nu există un consens asupra a ceea ce este simbolizat prin nod nesfârșit al lui Srivatsa... Unii cred că reprezintă infinitatea Samsara. Alții cred că nodul este un simbol al eternității. Încă alții văd în el un semn al înțelepciunii inepuizabile a Celui Iluminat. Totuși alții văd în nodul neplăcerii timpului, impermanența și interconectarea tuturor lucrurilor și, în plus, unitatea compasiunii și înțelepciunii.

În plus, există o versiune conform căreia Srivatsa („iubitul lui Shri”) este semnul Lakshmi care împodobește pieptul zeului Vishnu. Krishna, a noua renaștere a lui Vișnu, are și semnul Lakshmi. În acest caz, Srivatsa este numită „ondularea fericirii” și arată ca o svastică în contur.

6 - Chiuveta albă

Zeul Indra a oferit lui Buddha o coajă albă, ondulată la dreapta. Se crede că moluța trebuie să trăiască cinci vieți, renăscut continuu pentru a dobândi o astfel de coajă.

Anterior, scoicile au servit ca instrumente muzicale, astfel încât coaja albă personifică sunetul înțelepciunii lui Buddha, răspândindu-l peste tot, trezindu-i pe adepții lui Buddha din somnul ignoranței. În plus, sunetul cochiliei reprezintă vocea frumoasă și melodioasă a Dharma. Dar nu toată lumea este capabilă să înțeleagă sensul acestor sunete: unele creaturi, din cauza iluziilor lor, nu înțeleg nimic sau nu aud deloc.

O scoică albă cu o spirală în sensul acelor de ceasornic este un atribut al multor zei eroi, ale căror scoici își glorificau curajul și succesul în arta războiului. Se crede că sunetul său sfânt și nobil alungă spiritele rele, pune în zbor creaturi dăunătoare și deviază catastrofele.

Ca alte favorabile simboluri în budism, chiuveta are propriile sale caracteristici de imagine:

• înfățișat vertical;
• în partea inferioară a cochiliei se află o panglică de mătase;
• spirală ondulată spre dreapta.

Uneori chiuveta este plasată pe orizontală și este folosită ca lampă cu aromă.

7 - Banner pentru victorie

Stindardul victoriei a fost prezentat Celui Iluminat de zeul Krishna ca decor pentru tors. Steagul este un steag cilindric cu mai multe niveluri pe un stâlp lung de santal, deseori înfățișat decorate cu panglici... Partea superioară a bannerului poate fi încununată cu o bijuterie care oferă orice dorință. Uneori, pancarta era înfățișată ca o Umbrelă bună mai mică.

A fost instalat pe un car, în spatele unui războinic și în spatele Chhatra. Fiecare banner conținea emblema unui rege sau războinic.

Stindardul reprezintă victoria asupra dușmanilor și dușmanilor, demonilor și ereticilor. Este, de asemenea, un simbol al victoriei învățăturilor lui Buddha asupra morții, a ignoranței, a tot ceea ce este dăunător și pernicios în această lume.

8 - Roata Dharma

Ca restul simboluri în budism, roata este venerată pe scară largă de adepții Învățăturii lui Buddha și este înzestrată cu proprietăți minunate.

Roata de aur (Dharmachakra) cu opt raze, care taie mânia, ignoranța și pofta, simbolizează Dharma și „nobila cale de opt ori” a lui Buddha Shakyamuni. Perspectivă corectă, gândire, vorbire, comportament, stil de viață corect, efort, conștientizare și contemplare corectă - roata Dharmachakra întruchipează toate aceste aspecte ale Căii.

Roata este un simbol solar timpuriu de măreție, protecție și creație. Constă din trei părți: lună, spițe și osie. Fiecare parte corespunde unui aspect al învățăturilor budiste despre disciplina spirituală, înțelepciunea și concentrarea.

Axa se referă la disciplina spirituală care întărește și stabilizează mintea. Ace de tricotat sunt înțelepciunea care depășește ignoranța. Janta este concentrarea interminabilă în meditație care pune în mișcare restul învățăturii și al vieții.

Adesea, Dharmachakra este înfățișată cu patru „bucle de bucurie” care punctează în aceeași direcție cu ondularea pe coajă. Janta poate fi înfățișată cu un inel simplu de aur sau decorată bogat cu pietre prețioase. Uneori, Dharmachakra este înfățișat cu o draperie de panglică de mătase sau sprijinit pe o floare de lotus.

Însăși cuvântul „buddha” provine din rădăcina rădăcină sanscrită, care înseamnă „a înțelege, a realiza, a trezi, a vindeca conștiința”. Înseamnă entități trezite spiritual, eliberate de „moartea celor vii”. Născut în Nepal în jurul anului 563 î.Hr. Prințul Siddharha Gautama Shakyamuni trăia în lux, complet izolat de lumea exterioară. Într-o zi i s-a întâmplat să viziteze orașul. Tatăl său a vrut să ascundă de el urâțenia și urâțenia orașului și a restului lumii, dar tot a văzut bătrânețea, boala și moartea - fragilitatea lumii. Pentru el, a fost un șoc întâlnirea cu asceții, care renunțase la lume, colectând pomană, care declara că prințul trebuie să-l urmeze și să ducă aceeași viață.

Prințul a scăpat din palat și a început să rătăcească lumea. De-a lungul anilor de rătăcire, a creat o doctrină, care este încă urmată de multe milioane de adepți ai săi.

Brahmanii au fost dușmani ai învățăturilor sale, întrucât au considerat-o eretică, din moment ce Buddha nu a recunoscut prioritatea spirituală a brahmanilor, a condamnat credința lor în acțiunea sacră a ritualurilor vedice, devotamentul orb pentru fiecare cuvânt al Vedelor și sacrificiul animalelor, a negat inegalitatea castelor și toate acestea au subminat autoritatea moșiei preoțești. După ce budismul a încetat să fie periculos pentru brahmani și datorită faptului că a avut o influență mare asupra hinduismului și modificat semnificativ sub influența acestuia din urmă, Buddha a fost recunoscut ca avatar al lui Vișnu și inclus în panteonul zeităților hinduse. Cu toate acestea, budiștii se opun acestui lucru.

Figurile Buddha se găsesc cel mai adesea într-o poziție așezată de padma - asana, pe un piedestal de lotus, picioarele încrucișate și picioarele sprijinite pe șolduri.

Dacă el învață dharma, atunci ochii i se închid; între sprâncene are un mic punct convex de semnificație simbolică, uneori confecționat dintr-o bijuterie numită urnă, sau tilak (inițial era sub formă de buclă de păr). Globul urechilor este puternic extins în jos.

Se crede că Buddha s-a opus întotdeauna ca imaginea sa să fie capturată, întrucât nu a vrut să fie făcut din el ca persoană simboluri cult.

Principalul Simboluri budiste:

Din cele mai vechi timpuri, obiecte simbolice precum Roata cu opt raze și Arborele Bodhi au fost considerate semne care reprezintă Buddha.

Roata cu opt raze, sau „Dharmachakra” în limba sanscrită, simbolizează rotația lui Buddha a Roții Adevărului sau Roata Legii („dharma” - adevăr, lege; „chakra” - roată). Conform legendei, la scurt timp după ce Buddha a atins iluminarea, zeul Brahma i s-a arătat din cer și a poruncit Buddha să învețe oamenii, dându-i lui Dharmachakra.

Prima predică a lui Buddha, care a avut loc în Parcul Cerbului din orașul Sarnat, se numește „Dharmachakra Parivartan”, și mudra predicarea este numită „mudra din Dharmachakra”. Buddha mai este numit Wheel Spinner - întorcând roata, începând astfel un nou ciclu al învățăturilor sale, el transformă ulterior soarta. Dharmachakra are opt raze, fiecare simbolizând calea nobilului opt. În centrul roții se află trei segmente care reprezintă Buddha, Dharma și Sangha.

Dharmachakra poate fi, de asemenea, împărțită în alte trei părți, fiecare dintre acestea personificând componentele învățăturilor budiste - butucul roții (cultura comportamentului), spițele (cultura înțelepciunii) și janta (cultura meditației).

Foarte des, o imagine a Dharmachakra înconjurată de căprioare este plasată deasupra intrărilor la mănăstirile budiste - acesta este un simbol al prezenței învățăturilor lui Buddha în astfel de mănăstiri.

Simbolul arborelui Bodhi este asociat cu conceptul de copac sub care Buddha a fost vizitat de Iluminare.

După șase ani de rătăcire prin sate, Buddha s-a aflat într-o pădure de pe malurile râului Naranjara, nu departe de locul în care se află acum orașul Bodh Gaya. Stând sub copacul Bodhi în meditație profundă, el și-a dat seama în sfârșit de adevărata sa natură. Următoarele șapte zile, Buddha a petrecut sub același copac, trăind sentimentul libertății și înțelegând sfera noii sale cunoștințe. Buddha a petrecut următoarele patru săptămâni sub alți copaci - un copac banyan, un copac mukalinda și un copac rajayatana și apoi din nou sub un copac banyan. Legendele sunt asociate cu fiecare din aceste săptămâni sub copac. Arborele Iluminării în latină se numește ficus religiosa - „copac sacru”. Este cunoscut și sub denumirea de arbore de țeavă. Buddhistii îl numesc cel mai adesea copacul Bodhi sau arborele Bo. Cuvântul „bodhi” în Pali înseamnă „iluminare”. Un descendent al copacului sub care a stat Buddha încă crește în Bodh Gaya, iar copacii Bodhi se găsesc frecvent în centrele budiste din întreaga lume.

Amprente ale picioarelor lui Buddha

Aceste simboluri budiste simbolizează calea zeilor, sfinților sau spiritelor demonice etc. Amprentele lui Buddha și Vișnu se găsesc în toată India. Kühn, în cartea sa Pictura în rock a Europei, spune că amprentele Fecioarei Maria pot fi văzute în capela din Würzburg, iar urmele lui Hristos în coliba din Rosenstein, Swabia.

Înseamnă prezența sau vizita divină a unei persoane sfinte, un anumit predecesor, ca un indiciu pentru un urmaș sau un devotat. Urmele care circulă pe direcții opuse înseamnă venirea și plecarea, trecutul și prezentul; trecut și viitor.

Șapte lucruri au fost imprimate pe picioarele lui Buddha: o svastică, un pește, o tijă de diamant, o scoică, o vază cu flori, Roata Legii și coroana lui Brahma. Aceasta este urmele unei zeități pe care o persoană trebuie să o urmeze. Islamul: „Dacă nu știți calea, căutați unde sunt urme ale acestuia” (Rumi).

Donații și oferte

În Est, practica donațiilor este foarte frecventă. Fiecare ofertă are propriul său sens. Așadar, chibriturile sau lumânările sunt oferite pentru a risipi întunericul ignoranței umane, iar tămâia este oferită pentru a crește spiritualitatea unei persoane. Se crede că practica dăruirii este un bun mod de a combate lăcomia și atașamentul față de lucruri.

În Tibet, aproape toate tipurile de donații au fost înlocuite cu boluri cu apă, care simbolizează oferirea de apă pentru băut sau spălat picioarele. De asemenea, puteți oferi flori, tămâie, chibrituri și lumânări, tămâie și mâncare. Această tradiție provine din obiceiul antic de a primi oaspeți.

Lotus

Cel mai important simbol budist - Lotusul simbolizează purificarea completă a corpului, vorbirii și gândurilor, precum și prosperitatea faptelor bune și a libertății. Un lotus, ca un budist, parcurge multe etape ale căii: crește din noroi (samsara), străduindu-se în sus prin ape transparente (purificare) și ridicându-se din adâncuri, dă naștere unei flori frumoase (Iluminarea).

Culoarea albă a petalelor personifică puritatea, în timp ce tulpina lotusului este similară cu învățăturile lui Buddha, care ridică mintea din noroiul existenței de zi cu zi și o ajută să se purifice.

Fericit nod

Nodul binecuvântat întruchipează natura realității, unde toate evenimentele sunt interconectate și există sub formă de celule ale unei pânze karmice.

Fără început sau sfârșit, acest nod simbolizează înțelepciunea infinită a lui Buddha, precum și unitatea învățăturii și înțelepciunii.

Roata Dharma (Dharmachakra)

Roata Dharma (Dharmachakra) întruchipează învățăturile budiștilor.

Conform legendei, Roata a fost dată lui Buddha de Brahma după ce Buddha a atins iluminarea.

Trashi Tagye (Tib.)
Conform legendei, când Buddha Shakyamuni a atins iluminarea sub pomul bodhi, zeitățile i-au prezentat 8 simboluri de bun augur: Brahma a fost prima dintre zeități care a apărut în fața lui Buddha cu un Dharmachakra de aur - roata învățăturii; zeitatea cerească Indra a adus o scoică albă pentru a proclama adevărata doctrină; zeitatea pământească a Stavarului - un vas prețios plin de nectarul nemuririi; alte zeități au adus în Buddha două pești de aur, o floare de lotus, un steag al victoriei și o umbrelă prețioasă [Chemitdorzhiev 2010: 48-49].

Toate aceste opt simboluri au devenit simboluri Dharma ( sansk. Învățăturile lui Buddha), indicând legătura directă cu viața oamenilor, întrucât înțelepciunea învățăturilor lui Buddha permite să obțină bunăstare și fericire, aceste simboluri sunt numite și cele opt simboluri ale norocului.

Umbrela prețioasă

Umbrela prețioasă - (Tib. Dug) simbol al maiestății regale și protecției, bogăției, puterii și statutului social. Răceala conferită de umbrela prețioasă protejează de razele zguduitoare de suferință, de dorințe, nevroze și forțe dăunătoare insurmontabile.

Vază prețioasă

WAZA- (Tib.bumpa) - simbol al unei comori secrete, a unui depozit al nectarului bunăstării, sănătății și vieții îndelungate. Bijuteriile se revarsă dintr-un flux inepuizabil, oferind celor care dezvoltă pe calea spirituală protecția împotriva sărăciei și a morții premature.

Coajă albă

Învelișul este alb (Tib. Dungkar), un simbol al sunetului vibrator al Dharma, trezind ființe din somnul ignoranței. Ajungând la urechile ființelor cu abilități și predispoziții diferite, sunetele Învățăturii lui Buddha rezonează cu natura interioară a lui Buddha a ființelor, deschizând calea spre eliberare pentru toată lumea, îndemnând pe toți să asculte cei mai buni în sine, să gândească și, ulterior, să intre în Bodhicharya-avatara (Calea Bodhisattva).

Banner victorios

Banner victorios (Tib.gyaltsen) - semn al superiorității militare. Înseamnă victoria asupra suferinței, a morții și a ignoranței. Este un simbol al victoriei asupra tuturor limitărilor interne și externe, depășirea tuturor obstacolelor - în principal, acestea sunt două voaluri: cinci sentimente interferitoare (și combinațiile lor) și idei dure.

O pereche de pești de aur

O pereche de pești de aur (Tib. Sernya) este un simbol al neînfricării și al bucuriei cu care peștele înoată în oceanul samsara, alegând independent direcția mișcării sale și nu se teme de suferință. Un simbol al ușurinței și succesului renașterilor bodhisattvei în lumile samsara (Skt.; Existența condiționată) și capacitatea de a aluneca cu bucurie și nestingheri de-a lungul valurilor sale.

floare de lotus

Roata Dharma

Literatură

• E. V. Leontyeva Ghid pentru budism: o enciclopedie ilustrată. M., 2012.S. 243-245.
• Chimitdorzhiev V.L. Bazele culturii budiste. 4-5 clase // Manual pentru instituții de învățământ. M., 2010.
• Buddhismul Vajrayana din Volga Mijlociu de Sud. SamSU (ca manuscris).