Absida (absida) - terasamentul altarului, parcă atașat de templu, este cel mai adesea semicircular, dar și poligonal; acoperit cu o semi-cupolă (conch). Un altar a fost așezat în interiorul absidei.

Altar (din lat. „alta ara” - altar înalt) - partea principală a templului creștin în partea sa de est. Într-o biserică ortodoxă, aceasta este separată de o despărțire a altarului sau de un iconostas. Altarul adăpostea un tron \u200b\u200b- o elevare pentru îndeplinirea sacramentului creștin principal - Euharistia. Altarul pliat - o icoană, formată din mai multe scânduri pliante, acoperite cu tablouri pe ambele părți (diptic, triptic, polipic).

Bariera de altar - un perete sau o colonadă joasă, care îngrădește altarul templului în bisericile ortodoxe (din secolul IV).

Ambon - (din greacă) - o înălțare în centrul templului, din care au fost predate predici, a fost citită Evanghelia. De regulă, era înconjurat de coloane care transportau un acoperiș (ciborium).

Centura de arcadă - decorarea pereților sub forma unei serii de arcade decorative.

Arkbutan - un semi-arc deschis, folosit pentru a transmite presiune pe contraforturile templului.

Atrium - curte închisă, unde se duc restul spațiilor.

Pod - (din grecesc. Attikos - mansardă) - un zid ridicat peste cornișă care încoronează structura arhitecturală. Adesea decorate cu reliefuri sau inscripții. În arhitectura antică, completează de obicei un arc de triumf.

Bazilică - o clădire dreptunghiulară, împărțită prin coloane (stâlpi) în mai multe galerii longitudinale (nave).

Tobă - partea superioară cilindrică sau polivalentă a templului, peste care se construiește o cupolă, care se termină cu o cruce.

Tambur ușor - un tambur, a cărui margini sau suprafață cilindrică este tăiată prin deschideri de ferestre.

Baptisteriul - botez. O clădire mică, centrată, circulară sau octogonală în plan.

Vitraliu - o imagine pe sticlă, un ornament realizat din sticlă colorată sau alt material care transmite lumină.

Bijuterie - o piatră sculptată cu o imagine în profunzime (intaglio) sau convexă (cameo).

Donjon - turnul principal al castelului medieval.

Deaconnik - o cameră din altarul unei biserici ortodoxe la sud de altar.

Altar - o cameră din altarul unei biserici ortodoxe la nordul altarului.

Clopotniţă - o structură ridicată pe peretele templului sau instalată lângă el cu deschideri pentru atârnarea clopotelor. Tipuri de clopotnițe: în formă de perete - în formă de perete cu deschideri, în formă de stâlp - structuri de turn cu o fațadă multifacetă (de regulă, în arhitectura rusă - octaedrică, mai rar - nouă părți) cu deschideri pentru clopote în nivelul superior. În nivelurile inferioare, există adesea un tip de sală - un volum dreptunghiular cu arcadă acoperită cu arcadă, ale cărei suporturi sunt situate de-a lungul perimetrului pereților.

Zakomara - (din alt rus. ţânţar - boltă) - capăt semicircular sau cu chelie a unei secțiuni a peretelui, care acoperă bolta cilindrică interioară adiacentă (cutie, cruce).

Piatră de castel - piatra care încheie bolta sau deschiderea arcuită.

Campanile - în arhitectura vest-europeană, un clopotniță cu patru fețe sau rotund detașat.

Canon - un set de reguli strict stabilite care determină setul principal de loturi, proporții, compoziții, desen, culoare pentru opere de artă de acest tip.

Contraforce - proeminență masivă verticală, care întărește structura principală de sprijin.

Concha - o semi-cupolă deasupra absidei, nișă. Adesea realizată sub formă de coajă.

Biserică cu cupole - tipul canonic al bisericii ortodoxe bizantine. Era o bazilică scurtată, încununată cu o cupolă și, potrivit decretelor apostolice, altarul orientat spre est.

cub - volumul principal al templului.

Dom - acoperirea sub formă de emisferă, un bol răsturnat etc.

plugului - plăci de lemn folosite pentru acoperirea capetelor, butoaielor și a altor vârfuri ale templului.

Bec - un capitol bisericesc care seamănă cu o ceapă.

Omoplat - o terasă verticală și îngustă a peretelui, similară cu un pilastru, dar fără bază și capitel.

Luminarium - o gaură în tavanul unei biserici creștine timpurii.

Martirius - un tip de biserică memorială creștină timpurie peste mormântul mucenicului.

Mozaic - o varietate populară de pictură monumentală din Evul Mediu. Imaginea este realizată din bucăți de sticlă colorată - smalt, pietre naturale. Bucățile de smalt și piatră au o formă neregulată, lumina de pe ele este refractată în mod repetat și reflectată în diferite unghiuri, creând o strălucire magică strălucitoare, care tremură în semi-întunericul templului.

Naos - partea centrală a bisericii cu cupole bizantine, încoronată cu cupola principală.

Nartex - o anexă în partea de vest a templului, care conferă clădirii o formă dreptunghiulară mai alungită. Era separat de partea centrală a templului - naos - de un zid cu deschideri arcuite care duceau la fiecare dintre nave.

Coastă - o coastă arcuită în bolți gotice.

Naos - (din grecescul „neus” - o navă) - o cameră alungită, o parte a interiorului unei clădiri a bisericii, delimitată pe una sau ambele laturi longitudinale de un rând de coloane sau stâlpi.

Verandă - un pridvor și o suprafață mică (de obicei acoperită) în fața intrării în Biserica Ortodoxă.

Pilastru (lamă) - o proeminență verticală plată constructivă sau decorativă pe suprafața peretelui, care are o bază și un capitel.

Podklet - etajul inferior al clădirii.

Bordură - o fâșie decorativă de cărămizi așezate pe margine într-un unghi față de suprafața fațadei. În formă de ferăstrău.

Naviga - un element al structurii cupolei sub forma unui triunghi sferic. Cupola principală se sprijină pe pânze.

plintă - cărămidă plată (de obicei 40x30x3 cm), material de construcție și un element al decorației exterioare a templelor.

Portal - ușa clădirii decorată decorativ.

Portic - galerie pe coloane sau stâlpi, de obicei în fața intrării în clădire.

Capelă - un mic templu atașat la clădirea principală a bisericii, care are propriul tron \u200b\u200bîn altar și este dedicat unor sfinte sau sărbători.

Verandă - partea de vest a bisericilor ortodoxe de la intrare, unde, conform statutului, se efectuează unele părți ale serviciilor și serviciilor divine (logodnică, litiu etc.) Această parte a templului corespunde curții tabernacolului Vechiului Testament. Intrarea în vestibul din stradă este amenajată sub forma unui pridvor - o platformă în fața ușilor de intrare, la care se duc mai mulți pași.

Sacristie - un loc în altar sau o cameră separată la o biserică creștină pentru depozitarea veșmintelor liturgice ale preoților.

Rugini - piatră tăiată, a cărei față a fost lăsată aproximativ rotundă. Ruginirea imită textura naturală a pietrei, creează impresia de rezistența și greutatea specială a peretelui.

rustication - tratamentul decorativ al suprafeței de tencuială a peretelui, imitând zidăria pietrelor mari.

Sredokrestie - intersecția naosului central al bisericii cu cupole transversale cu transeptul.

Iarbă - spațiul naosului sub boltă.

transept - nava transversală a bisericii cu cupole.

sală de mese - o parte a templului, o anexă joasă în partea de vest a bisericii, care a servit ca loc pentru predicare, întâlniri publice.

Frescă - („frescă” - proaspătă) - o tehnică de pictură monumentală cu vopsele pe apă pe tencuială umedă și proaspătă. Grundul și substanța de fixare (liant) sunt dintr-o singură bucată (var), astfel încât vopselele să nu se îndepărteze.

Tehnica frescă este cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. Totuși, suprafața frescii antice a fost lustruită cu ceară fierbinte (un amestec de frescă cu pictură cu vopsele de ceară - encaustice). Principala dificultate a picturii în frescă este că artistul trebuie să înceapă și să termine lucrarea în aceeași zi, înainte de a se usca varul brut. Dacă sunt necesare corecții, trebuie să tăiați partea corespunzătoare a stratului de var și să aplicați unul nou. Tehnica frescă necesită o mână sigură, o muncă rapidă și o idee complet clară a întregii compoziții din fiecare parte a acesteia.

Fronton - finalizarea (triunghiulară sau semicirculară) a fațadei clădirii, portic, colonadă, limitată de două pante de acoperiș pe laturi și o cornișă la bază.

coruri - o galerie deschisă, un balcon în al doilea nivel al templului din partea de vest (sau din toate părțile, cu excepția estului). Acesta a găzduit cântăreții, precum și (în bisericile catolice) orga.

Cort - o acoperire piramidală înaltă de patru, șase sau octaedre a unui turn, a unui templu sau a unui clopotniță, răspândită în arhitectura templului din Rusia până în secolul al XVII-lea.

A zbura - cavitate dreptunghiulară în perete.

Un mar - mingea de la capătul cupolei sub cruce.

De ce credincioșii construiesc temple? De ce există un număr atât de mare de ei împrăștiați pe Pământul Ortodox? Răspunsul este simplu: scopul fiecăruia este mântuirea sufletului, iar realizarea acestuia este imposibilă fără a participa la biserică. Este un sanatoriu, de unde provine căderile păcătoase, precum și îndumnezeirea ei. Structura templului, decorarea lui îi permite credinciosului să se cufunde în atmosfera divină, să devină mai aproape de Domnul. Doar un preot care este prezent în biserică poate conduce ritul botezului, al nunților și poate ierta păcatele. Fără slujbe, rugăciuni, o persoană nu poate deveni un copil al lui Dumnezeu.

Biserică ortodoxă

O biserică ortodoxă este un loc în care slujesc lui Dumnezeu, unde există posibilitatea de a se uni cu el prin astfel de sacramente precum botezul și comuniunea. Credincioșii se adună aici pentru a efectua rugăciune comună, a cărei putere știe toată lumea.

Primii creștini aveau o poziție ilegală, deci nu aveau biserici proprii. Pentru rugăciuni, credincioșii s-au adunat în casele conducătorilor comunității, în sinagogi și s-a întâmplat că în catacombele din Syracuse, Roma, Efes. Aceasta a durat trei secole, până când Constantin cel Mare a ajuns la putere. În 323 a devenit împăratul deplin al Imperiului Roman. El a făcut din creștinism religia de stat. De atunci, a început construcția activă a templelor, iar mai târziu a mănăstirilor. Maica sa, regina Elena de Constantinopol, a inițiat erecția în Ierusalim.

De atunci, structura templului, decorațiunile sale interioare, arhitectura au suferit modificări semnificative. În Rusia, era obișnuit să se construiască biserici cu cupole, acest tip este încă relevant. Domurile, care sunt încununate cu o cruce, sunt un detaliu important al oricărui templu. Deja de departe, cineva poate vedea casa lui Dumnezeu din ele. Dacă cupolele sunt decorate cu auriu, atunci sub razele soarelui ele se aprind, simbolizând focul care arde în inimile credincioșilor.

Organizare internă

Structura internă a templului simbolizează neapărat apropierea de Dumnezeu, înzestrată cu anumite simboluri, decorarea, servește pentru îndeplinirea scopurilor închinării creștine. După cum învață Biserica, întreaga noastră lume materială nu este altceva decât o reflectare a lumii spirituale, invizibilă pentru ochi. Templul este imaginea prezenței Împărăției Cerurilor pe pământ, respectiv imaginea Regelui Cerurilor. Structura unei biserici ortodoxe, arhitectura ei, simbolismul permit credincioșilor să perceapă templul ca începutul Împărăției Cerurilor, imaginea sa (invizibilă, îndepărtată, divină).

Ca orice structură, templul trebuie să îndeplinească funcțiile pentru care este destinat, să satisfacă nevoile și să aibă următoarele premise:

• Pentru preoții care conduc slujbe.
• Pentru toți credincioșii prezenți în biserică.
• Pentru cei care se pocăiesc și se pregătesc să fie botezați.

Încă din cele mai vechi timpuri, templul a fost împărțit în trei părți principale:

• Altar.
• Partea de mijloc a templului.
• Verandă.

• Iconostas.
• Altar.
• Tron.
• Sacristie.
• Loc de munte.
• Ambon.
• Solea.
• Ponomarka.
• Cliros.
• Paperty.
• Cutii cu lumânări.
• Clopotniță.
• Verandă.

Altar

Având în vedere structura templului, trebuie acordată o atenție deosebită celei mai importante părți a bisericii, destinată numai clericilor, precum și celor care le slujesc în timpul slujbelor. Altarul conține imaginile Paradisului, locuința cerească a Domnului. Denumește o latură misterioasă în univers, parte a cerului. În caz contrar, altarul este numit „raiul pe Zele”. Toată lumea știe că, după cădere, Domnul a închis porțile către Împărăția Cerurilor pentru mireni obișnuiți, intrarea aici este posibilă doar. Având o semnificație sacră specială, altarul inspiră întotdeauna uimire în credincioși. Dacă vine un credincios, care ajută în slujire, pune lucrurile în ordine sau aprinde lumânări, el trebuie să se înclineze la pământ. Laicilor li se interzice intrarea în altar din simplul motiv că acest loc trebuie să fie întotdeauna curat, sfânt, este aici unde se află Sfântul Masă. În acest loc, nu sunt permise mulțimi și ultrajuri care, prin natura lor păcătoasă, pot fi tolerate de simpli muritori. Locul este pentru concentrarea rugăciunii de către preot.

Iconostas

Creștinii experimentează un sentiment de temere când intră într-o biserică ortodoxă. Structura și decorațiunile sale interioare, icoanele cu fețele Sfinților înalță sufletele credincioșilor, creează o atmosferă de pace, uimită în fața Domnului nostru.

Deja în templele antice ale catacombului, altarul a început să fie îngrădit de restul. Atunci a existat deja sare, barierele altarului au fost făcute sub formă de grătare coborâte. Mult mai târziu, a apărut iconostasul, care are porțile regale și laterale. Acesta servește ca o linie despărțitoare care împarte templul din mijloc și altarul. Iconostasul este aranjat după cum urmează.

În centru sunt porțile regale - uși decorate special cu două aripi, situate vizavi de tron. De ce se numesc asta? Se crede că Isus Hristos însuși vine prin ei pentru a da sacramentul oamenilor. La stânga și la dreapta sunt instalate porți nord și sud, care servesc pentru intrarea și ieșirea clerului în momentele legale ale serviciului. Fiecare dintre icoanele situate pe iconostas are propriul său loc special și semnificație, spune despre un eveniment din Scriptură.

Icoane și fresce

Având în vedere structura și decorarea unei biserici ortodoxe, trebuie menționat faptul că icoanele și frescele sunt un accesoriu foarte important. Ei înfățișează Mântuitorul, Maica Domnului, îngeri, sfinți sfinți din poveștile biblice. Icoanele din vopsele ne transmit ceea ce este descris în cuvinte în Sfintele Scripturi. Datorită lor, în biserică se creează o dispoziție de rugăciune. Când ne rugăm, trebuie să ne amintim că rugăciunea urcă nu la imagine, ci la imaginea înfățișată pe ea. Pe icoane, imaginile sunt înfățișate sub forma în care le condescendeau oamenilor, așa cum le-au văzut aleșii. Astfel, Trinitatea este înfățișată în forma în care a văzut-o neprihănita Avraam. Isus este descris în forma umană în care a trăit printre noi. Este obișnuit să înfățișăm Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, așa cum a apărut în timpul botezului lui Hristos în râul Iordan, sau sub formă de foc, pe care apostolii au văzut-o în ziua de Rusalii.

Icoana recent pictată este neapărat consacrată în biserică, stropită cu apă sfințită. Atunci ea devine sacră și are capacitatea de a acționa cu Harul Duhului Sfânt.

Halo în jurul capului înseamnă că chipul descris pe icoană are harul lui Dumnezeu, este sfânt.

Partea de mijloc a templului

Interiorul unei biserici ortodoxe conține în mod necesar o parte de mijloc, uneori se numește naos. În această parte a templului se află amvonul, solea, iconostasul și klirosul.

Această parte se numește de fapt templul. Din cele mai vechi timpuri, această parte a fost numită refector, deoarece euharistia este mâncată aici. Templul de mijloc simbolizează existența pământească, lumea umană senzuală, dar justificată, arsă și deja consacrată. Dacă altarul simbolizează Cerul Superior, atunci templul din mijloc este o particulă a lumii umane reînnoite. Aceste două părți trebuie să interacționeze, sub îndrumarea Cerului, ordinea tulburată va fi restabilită pe Pământ.

Verandă

Vestibul, care face parte din structura unei biserici creștine, este vestibul său. În originile credinței, penitenții sau cei care se pregăteau pentru Sfântul Botez s-au oprit în ea. În pronaos, cel mai adesea există o cutie bisericească pentru vânzarea de prosforă, lumânări, icoane, cruci, pentru înregistrarea nunților și a botezurilor. Cei care au primit penitență de la duhovnicul lor și toți oamenii care, din anumite motive, se consideră nevrednici să intre în biserică în acest moment, pot sta în vestibul.

Dispozitiv extern

Arhitectura bisericilor ortodoxe este întotdeauna recunoscută și, deși tipurile sale sunt diferite, structura externă a templului are părțile sale principale.

Absida - o terasă pentru altar, atașată de templu, are de obicei o formă semicirculară.

Tamburul este partea superioară care se termină cu o cruce.

Tambur ușor - un tambur cu deschideri tăiate.

Capul este o cupolă care încununează templul cu un tambur și o cruce.

Zakomara - arhitectura rusă. Finalizarea semicirculară a unei părți a peretelui.

Ceapa este capul bisericii în formă de ceapă.

Pridvor - un pridvor ridicat deasupra nivelului solului (închis sau deschis).

Pilaster este o bordură decorativă plată pe o suprafață a peretelui.

Portal - intrare.

Refectoriul este o prelungire din vestul clădirii, servește ca loc pentru predici și întâlniri.

Cort - are mai multe fețe, acoperă turnuri, un templu sau un clopotniță. Frecvent în arhitectura secolului al XVII-lea.

Pediment - completează fațada clădirii.

Un măr este o minge cu cupolă, cu o cruce pe ea.

Nivelul - scăderea înălțimii volumului întregii clădiri.

Tipuri de temple

Bisericile ortodoxe au forme diferite, ele pot fi:

• Sub forma unei cruci (simbolul răstignirii).
• Sub forma unui cerc (personificarea eternității).
• Sub forma unui patrulater (semn al Pământului).
• În formă de octogon (steaua călăuzitoare a Betleemului).

Fiecare biserică este dedicată unui eveniment sfânt, important creștin. Ziua amintirii lor devine o sărbătoare a templului patronal. Dacă există mai multe capele laterale cu un altar, atunci fiecare este numit separat. O capelă este o structură mică care seamănă cu un templu, dar nu are un altar.

La vremea respectivă, structura templului creștin din Bizanț avea un tip cu cupole încrucișate. A combinat toate tradițiile arhitecturii templului estic. Rusia a preluat din Bizanț nu numai ortodoxia, ci și mostrele de arhitectură. În timp ce păstrează tradițiile, bisericile rusești au multe care sunt deosebite și originale.

Dispozitivul unui templu budist

Mulți credincioși sunt interesați de modul în care sunt amenajate templele Buddha. Haideți să oferim informații succinte. Totul este instalat și în conformitate cu reguli stricte. Toți budiștii se închină celor trei comori și în templu ei caută refugiu pentru ei înșiși - cu Buddha, învățăturile sale și cu comunitatea. Locul potrivit este locul în care sunt colectate toate cele „trei comori”, ele trebuie să fie protejate în mod fiabil de orice influență, de străini. Templul este un teritoriu închis, protejat de toate părțile. Porțile puternice sunt principala cerință în construcția templului. Budistii nu fac deosebirea intre o manastire sau un templu - pentru ei este unul si acelasi concept.

Fiecare templu budist are o imagine a lui Buddha, nu contează dacă este brodat, pictat sau sculptat. Această imagine ar trebui plasată în „holul de aur” orientat spre est. Figura principală este uriașă, toate celelalte înfățișează scene din viața sfântului. Templul are și alte imagini - toate acestea sunt ființe venerate de budiști. Altarul din templu este decorat cu figuri ale unor călugări celebri, acestea sunt situate chiar sub Buddha.

Vizită la un templu budist

Cei care doresc să viziteze un templu budist trebuie să respecte anumite cerințe. Picioarele și umerii trebuie să fie acoperite cu haine opace. La fel ca și alte religii, budismul consideră că lipsa de respect pentru îmbrăcăminte este lipsa de respect pentru credință.

Budiștii consideră că picioarele sunt cele mai murdare părți ale corpului, deoarece ating pământul. Prin urmare, când intri în templu, trebuie să-ți scoți pantofii. Se crede că acest lucru face picioarele mai curate.

Este imperativ să cunoaștem regula prin care credincioșii stau. În niciun caz picioarele nu ar trebui să indice spre Buddha sau către vreun sfânt, de aceea budistii preferă să păstreze neutralitatea - să stea în poziția de lotus. Puteți doar să vă îndoiți picioarele sub voi.

Altar (în latină - sublim) - altarul - partea cea mai importantă a templului. Altarul este situat într-o cameră semicirculară în partea de est a templului

Amvon (greacă - înălțare) este o structură specială într-o biserică creștină, destinată să citească Sfintele Scripturi, să cânte sau să proclame unele dintre textele liturgice, predicarea predicilor.
Stâlpii sunt stâlpii interiori ai bolții templului.

Naosul este o parte a templului, întinsă de la vest la est și delimitată pe una sau ambele părți de stâlpi.
Iconostasul este un zid cu icoane care separă altarul de restul templului.

Bazat pe materiale din cartea „Cartea de aur a culturii ruse” de Vl. Solovyov:

Conform structurii sale interne, orice biserică ortodoxă este formată din trei părți principale: altarul, partea de mijloc a templului și vestibul.

Altarul (1) (tradus din latină - altarul) este situat în partea de est (principală) a templului și simbolizează zona existenței lui Dumnezeu. Altarul este separat de restul interiorului printr-un iconostas înalt (2). Altarul conține sfântul tron \u200b\u200b(masa pe care se află Evanghelia și crucea) - locul prezenței invizibile a lui Dumnezeu. În apropierea sfântului tron \u200b\u200bse îndeplinesc cele mai importante slujbe bisericești. Prezența sau absența unui altar distinge o biserică de o capelă. Acesta din urmă are un iconostas, dar niciun altar.

Volumul său principal este partea centrală (centrală) a templului. Aici, în timpul slujbei, enoriașii se adună pentru rugăciune. Această parte a templului simbolizează regiunea cerească, lumea îngerească, refugiul celor drepți.

Vestibulul (pre-templul) este o extensie dinspre vest, mai rar din partea de nord sau de sud a templului. Vestibulul este separat de restul templului printr-un perete gol. Pridvorul simbolizează zona existenței pământești. În caz contrar, se numește refector, deoarece aici se organizează sărbători în sărbătorile bisericii. În timpul serviciului divin, sunt permise persoanelor care vor accepta credința lui Hristos, precum și oameni de altă credință - „pentru ascultare și învățătură”. Partea exterioară a vestibulului - pridvorul bisericii (3) - se numește pridvor. Încă din cele mai vechi timpuri, săracii și săracii s-au adunat pe verandă și au cerșit pomană. Pe pridvorul de deasupra intrării în templu, există o icoană cu chipul acelui sfânt sau cu imaginea acelui eveniment sacru căruia îi este dedicat templul.

Soleia (4) - partea ridicată a podelei în fața iconostasului.

Amonul (5) este partea centrală a Solea, care iese într-un semicerc spre centrul templului și situat vizavi de Poarta Regală. Ambonul servește pentru predicarea predicilor, citind Evanghelia.

Kliros (6) - un loc în templu, situat la ambele capete ale sării și destinat clerului (cântăreților).

Sails (7) - elemente ale structurii cupolei sub formă de triunghiuri sferice. Pânzele oferă o tranziție de la circumferința cupolei sau a bazei sale - tamburul în spațiul cupolei dreptunghiulare. De asemenea, preiau distribuția încărcăturii cupolei pe stâlpii cupolei. În afară de bolțile de pe pânze, sunt cunoscute bolți cu dungă de rulmenți - o adâncitură în boltă (deasupra unei deschideri a ușii sau a ferestrei) sub forma unui triunghi sferic cu vârful sub punctul superior al bolții și al bolților în trepte.

Tron (18)

Loc de munte și tron \u200b\u200bpentru ierarhi (19)

Altar (20)

Doors Royal (21)

Poarta diaconului (22)

Decorarea exterioară a templului:

Apses (8) (tradus din greacă - boltă, arc) sunt părți proeminente semicirculare ale clădirii care au o suprapunere proprie.

Tambur (9) - partea superioară cilindrică sau poliedrică a clădirii, încoronată cu o cupolă.

Supapă (10) - decorare sub streașina acoperișului, sub formă de scânduri decorative din lemn cu oarbă sau prin sculpturi, precum și benzi metalice (din fier perforat) cu un model plin.

Cupola (11) este o cupolă cu emisferic, apoi (din secolul al XVI-lea) sub forma unei suprafețe de ceapă. O cupolă este un simbol al unității lui Dumnezeu, trei simbolizează Sfânta Treime, cinci - Iisus Hristos și patru evangheliști, șapte - șapte sacramente bisericești.

Crucea (12) este principalul simbol al creștinismului asociat cu răstignirea (jertfa ispășitoare) a lui Hristos.

Zakomary (13) - capete semicirculare sau cu cheeled ale părții superioare a peretelui, care acoperă paletele bolții.

Arculatura (14) - o serie de mici arcade false pe fațadă sau o centură care închide pereții de-a lungul perimetrului.

Pilastrii sunt elemente decorative care împart fațada și sunt proiecții plane verticale pe suprafața peretelui.

Lamele (15), sau licențele, sunt un fel de pilastre, folosite în arhitectura medievală rusă ca principal mijloc de divizare ritmică a zidului. Prezența omoplatelor este tipică pentru temple din perioada pre-mongolă.

O bară de filare (16) este o parte a unui perete între două lame, al cărei capăt semicircular trece într-un zakomaru.

Subsolul (17) - partea inferioară a peretelui exterior al clădirii, întins pe fundație, de obicei îngroșată și proeminentă spre exterior în raport cu partea superioară (subsolurile bisericii sunt ambele simple sub formă de pantă - în apropierea Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Vladimir și dezvoltate profilate - lângă Catedrala Nașterii Maicii Domnului în Bogolyubov).

Structura internă a templului

Templele sunt construite în mod tradițional după principiul bazilicii (un tip antic de structură dreptunghiulară). Bazilica este un dreptunghi format din 3 sau 5 nave, coridoare separate de coloane. Naosul central se termină întotdeauna cu o absidă orientată spre est. Interiorul bazilicii este ca un dreptunghi în interiorul unui dreptunghi, care simbolizează auto-reținerea, ceea ce duce la îmbunătățirea spirituală.
Detalii și elemente ale structurilor arhitecturale

ALTAR (lat. „altar înalt”) - partea estică, principală a templului, în care se află tronul. Inițial, altarul însuși a fost numit tronul însuși, mai târziu. când partea de est a templului a început să fie izolată și separată de iconostas, altarul de nume s-a răspândit pe întreaga parte a templului, separată de iconostas. Altarul conține un tron, altarul, amvon episcopal sau preoțesc. Spațiul din spatele tronului se numește locul înalt. Altarul conține de obicei o sacristie. Conform tradiției străvechi, numai la bărbați li se permite să fie prezenți la altar.

ABSIDĂ (Absida) - o bordură coborâtă semicirculară, fațetată sau de altă formă complexă, adiacentă volumului principal al templului. De regulă, găzduiește altarul templului.

TOBĂ- completarea cilindrică sau fațetată a volumului templului, susținând capul.

LUMINĂ DE DRUM - tambur, a cărui margini sau suprafață cilindrică este tăiată prin deschideri de ferestre

SĂRĂTORUL ROYAL - porțile principale ale iconostasului - uși duble opuse tronului. Conceput exclusiv pentru intrarea clericilor în timpul închinării. De obicei icoanele Bunei Vestiri și patru evangheliști sunt așezate pe ușile împărătești.

GULBIRE- ocolire deschisă sau acoperită care înconjoară clădirea templului.

ZAKOMARA- capătul templului semicircular sau cu chelie

BELLER- o structură deschisă independentă, atașată la templu sau construită peste templu sau partea sa de vest, sau un perete cu deschideri concepute pentru agățarea clopotelor.

ŢIGLĂ - element ceramic de decorare sau placare a pereților sau cuptoarelor. Pe partea din spate are o proiecție - o rampă - pentru prindere cu zidărie. Este policromă și simplă (majolică și teracotă).

ICONOSTAS - o despărțire care separă altarul și partea de mijloc a templului. Constă în icoane dispuse în niveluri. Numărul de niveluri variază de la trei la cinci. În mijlocul nivelului inferior se află porțile regale, în dreapta porților se află icoana lui Iisus Hristos și icoana sfântului sau sărbătorii căreia îi este dedicat templul; în stânga porții se află o icoană a Fecioarei și a oricărei alte. În spatele icoanelor rândului inferior de pe ambele părți (în biserici mici și în altare laterale doar pe una), sunt ușile diaconului. Icoana Cina cea de Taină este plasată deasupra ușilor regale. Al doilea nivel de jos conține icoane ale celor douăsprezece mari sărbători. Al treilea nivel conține pictograme din ordinea Deesis. Al patrulea este icoana Maicii Domnului cu Copilul Hristos și icoanele proorocilor viitori. Nivelul superior, al cincilea este icoana Treimii și icoanele viitoarei strămoșești ale vechiului Testament (Avraam, Isaac, Iacob etc.). Iconostasul se încheie cu o răstignire.

CAPITAL - completarea unei coloane sau pilaster, de regulă, cu un model și o formă mai complexă. Capitalele sunt de ordine corintică, dorică, ionică, toscană, compuse și diferă ca formă - mai mult sau mai puțin magnific și complex.

COR- un loc în templu pentru cor. Clirosurile sunt situate la ambele capete ale sării.

Botez- o clădire sau o cameră dotată cu un font de botez, destinată săvârșirii sacramentului Botezului acolo.

CRIPTĂ- o cameră de înmormântare sub templu sau peste care se ridică o capelă memorială.

KOSHNIKI- zakomara falsă decorativă, cu formă semicirculară sau cu chelie, cu arce bogate profilate sau profilate, cu câmp umplut, uneori cu vârf ascuțit, care servește ca finalizare decorativă a pereților, bolților, deschiderilor ferestrei, încadrând bazele tobelor, corturilor, cupolelor, decorației exterioare a arcadelor sub forma unui deal de kokoshniks.

COLOANĂ- un element arhitectonic care servește ca pilon de sprijin sau decorativ, cilindric sau fațetat

LUCARNA - un luminator în acoperiș cu un plan frontal vertical. În arhitectura templului, se găsește cel mai adesea în turnuri de clopot cu acoperiș de cort și servește la îmbunătățirea acusticii.

VERANDĂ- partea exterioară a vestibulului este pridvorul templului.

PILASTRU - o terasă verticală plată pe perete, cu o bază și un capitel.

PLINFA - cărămizi plate subțiri utilizate în arhitectura rusă antică din perioada pre-mongolă.

SUBÎNCHIRIA - etajul inferior al unei clădiri în arhitectura rusă, ușor ridicat deasupra solului.

ACOPERIRE SPECIALĂ - acoperiș, așezat direct pe bolți („kamaram”).

PONAMARK- utilitar la altar.

PAUZA COLOANA- o coloană pe jumătate proeminentă de suprafața verticală a peretelui.

PORTAL - design decorativ al intrării. Poate fi înțepată sau semicirculară, precum și promițătoare, adică, cu un număr de tocuri de aceeași formă care se extinde în adâncimi.

CAPITOL - Altar suplimentar cu un tron. Altarele laterale sunt aranjate astfel încât într-o zi (de exemplu, în sărbătorile majore sau duminicile) în aceeași biserică, se pot efectua mai multe liturghii (în funcție de numărul de altare laterale), deoarece în Biserica Ortodoxă se obișnuiește sărbătorirea a nu mai mult de o liturghie într-o singură zi pe un alt altar (la fel cum un preot nu poate sărbători mai mult de o liturghie pe zi).

PARENTAL- partea de vest a templului. Pe o parte a vestibulului se află un pridvor, pe cealaltă se află un pasaj către partea de mijloc a templului. În pronaos, conform cartei, sunt efectuate unele servicii divine - logodnică, litiu, rit de anunț etc.

DREAPTA - O parte a peretelui delimitată vertical de stâlpi sau lame. Tipic pentru arhitectura rusă veche.

SACRISTIE - o cameră separată în templu sau un loc în altar (de obicei la dreapta locului înalt), unde sunt păstrate veșminte și vase sacre.

sală de mese („Masă, mâncare” greacă) - o clădire dintr-o mănăstire, în care se adună mănăstiri pentru a mânca, adică pentru o masa. Refectoriul este de obicei situat într-un templu special.

RUMORS- deschideri în acoperișul acoperișului cu clopot al turnurilor de clopot, încadrate ca niște deschideri de ferestre cu platane.

STÂLP- suport masiv, dreptunghiular, rotund sau cruciform în plan, care sprijină bolțile.

FRESCĂ- pictura pe perete în templu, aplicată pe tencuială umedă.

FRIZĂ - dungă orizontală decorată pe perete, element decorativ

FRONTON- capătul cornișei sau al platbandului, care are o formă triunghiulară, semicirculară, ceapă sau complexă.

CORT - o acoperire piramidală înaltă de patru, șase sau octogonale a unui turn, a unui templu sau a unui clopotniță, răspândită în arhitectura templului din Rusia până în secolul al XVII-lea.

TIER - diviziunea orizontală a volumului clădirii care scade în înălțime.

UN MAR- baza pentru Cruce, care este instalată pe capul templului.

veşminte - numele hainelor pe care le poartă clerul în timpul serviciului.

Stole (Greacă - pe gât) - accesoriu la veșmintele preoțești: o panglică lungă și largă purtată în jurul gâtului. Capetele sunt fixate cu nasturi și coboară până la piept, ajungând aproape la pământ.

Baghetă - simbol al puterii spirituale. Cele mai vechi imagini reprezintă Mântuitorul sub forma unui Cioban (Păstor), cu un stâlp în mână. Apostolii erau, de asemenea, înfățișați cu o tijă (personal). Având în vedere continuitatea autorității spirituale, toiagul a trecut de la apostoli la succesorii lor -