Ca păstor, săvârșitor al sacramentului pocăinței; 2) mentor spiritual; 3) un funcționar special în, ale cărui atribuții includ îndrumarea duhovnicească a fraților (surorilor) pe drumul către (datoria principală a unui astfel de mărturisitor este îngrijirea pastorală a locuitorilor mănăstirii și starea lor spirituală; el ajută la asigurarea ca toti locuitorii manastirii sa se spovedeasca si sa se comunice cu Sfintii Taine ale lui Hristos;foarte folositoare sunt si convorbirile private ale parintelui duhovnic, care ii vor ajuta sa inteleaga mai bine sensul drumului monahal).
Candidat de teologie, lector la Academia Teologică din Sankt Petersburg, protopop Alexander Glebov
Conducere.
Cine este mărturisitor, de ce este nevoie de el și este necesar ca fiecare credincios să aibă propriul său mărturisitor?
părintele Alexandru.Întrebarea unui mărturisitor, sau părinte duhovnicesc, este foarte complicată, iar în limitele transmiterii noastre, este destul de dificil să dăm un răspuns exhaustiv la această întrebare. Prin urmare, voi atrage atenția telespectatorilor noștri asupra mai multor subiecte care mi se par cele mai importante.
În primul rând: cine este mărturisitor? Mărturisitorul îndrumă și instruiește o persoană în viața sa duhovnicească, în problema mântuirii. Este clar că mărturisitorul trebuie în primul rând să aibă el însuși experiență spirituală. El trebuie să aibă, de asemenea, capacitatea de a comunica această experiență altor oameni. Nu orice preot poate fi mărturisitor. Preoților nu trebuie reproșați acest lucru, pentru că este imposibil să înveți să fii mărturisitor nici într-un seminar, nici într-o academie; acest lucru nu este dat unei persoane în Taina Preoției. Acesta este un fel de carismă, o anumită abilitate. Nu orice om are această abilitate, de aceea este mai bine să rămâi deloc fără mărturisitor, decât să alegi ca ghid spiritual o persoană care nu are această abilitate, o persoană fără experiență în viața spirituală. Pentru a fi lider, pentru a conduce pe cineva, trebuie să cunoști scopul către care conduci această persoană. De asemenea, trebuie să cunoașteți drumul care duce la acest obiectiv. Trebuie să conduci acolo unde tu însuți ai fost deja, altfel se va dovedi, conform lui Hristos: „Dacă orbii conduc pe orbi, atunci amândoi vor cădea în groapă”.
În al doilea rând: sfera de activitate a unui mărturisitor este exclusiv viața spirituală, religioasă a unei persoane. Un mărturisitor nu este un oracol; nu ar trebui să-i puneți întrebări care depășesc competența lui. Mărturisitorul nu rezolvă probleme de bunăstare a familiei, probleme legate de activitățile profesionale ale oamenilor, de sănătate și așa mai departe. Dacă mărturisitorul are experiență, atunci sfaturile sale pot fi autoritare doar în domeniul vieții spirituale. Cu privire la toate celelalte aspecte, el poate, ca orice persoană, să-și exprime propria părere, dar asta nu înseamnă că opinia lui va fi corectă. Permiteți-mi să vă dau un exemplu: mulți oameni își aleg un membru al clerului monahal ca mentor spiritual. Ei vin la mănăstirea lui și încep să pună întrebări despre cum să acționeze într-o anumită situație de viață. De exemplu: cum să stabilești o viață de familie și relații cu un soț, sau cum să înființezi o afacere sau cum să crești copii? Ei bine, spune-mi, ce înțelege călugărul despre asta? Ce înțelege un călugăr despre cum să crească copiii, chiar dacă este un om sfânt? Este necesar să întrebați o mamă a multor copii și nu un călugăr - acest lucru este complet firesc. Dacă mărturisitorul nu are experiență, atunci el poate sfătui astfel încât, dacă o persoană ia totul în serios, atunci pur și simplu își poate paraliza viața. Cu cine și cu cine să se căsătorească, cu cine să divorțeze, cu cine să accepte monahismul, cu cine să lase munca laică și să ia sfinte rânduieli, cu ce doctori să trateze sau să nu fie tratați deloc, ce fel de educație să le dea copiilor etc. Dacă percepeți toate aceste recomandări ca pe o voce din cer, atunci puteți face o mulțime de probleme, dar nu trebuie să adresați astfel de întrebări mărturisitorului - acesta nu este domeniul lui de activitate.
În al treilea rând: când o persoană devine membru al unei comunități bisericești, nu trebuie să caute un mărturisitor, ar trebui să-L caute pe Hristos. Și pentru a-L găsi pe Hristos în inima ta, nu ai nevoie de recomandări și sfaturi speciale - totul este scris în Evanghelie. În practică, se întâmplă exact invers. Oamenii rătăcesc de la o mănăstire la alta, încercând să găsească undeva o spiritualitate aparte, un har aparte. Sunt ocupați să caute un bătrân care să le rezolve toate problemele, să le răspundă la toate întrebările și, în același timp, uită, sau poate nu știu deloc, cuvintele sfântului că schimbarea locului nu le aduce. noi mai aproape de Dumnezeu. Domnul a spus destul de clar în Evanghelie că Împărăția Cerurilor nu este în Ierusalim, nici pe Muntele Athos, ci în inima omului. Pentru a găsi această Împărăție în inima ta, este suficient să mergi regulat la biserică, să te spovediți, să te împărtășești și să faci ceea ce poruncește Domnul: să trăiești după poruncile Sale. Atunci o persoană va dobândi acel „spirit pașnic” pe care l-a indicat ca țel al vieții creștine. Dacă acest spirit trăiește într-o persoană, dacă acționează într-o persoană, atunci Domnul îi va arăta persoanei din interior cum să acționeze în această sau acea situație de viață.
Conducere.
Înseamnă asta că sfatul mărturisitorului este opțional? Cum să fii cu disciplina bisericească, cu ascultare?
părintele Alexandru. Ca răspuns la întrebarea dvs., voi citi un citat dintr-un interviu cu decedatul. Acest interviu a fost acordat de Vladyka încă din 1999 și s-a ocupat în mod specific de abuzurile în practica clerului. Vladyka Anthony spune: „Ascultarea nu înseamnă a urma cu sclavie instrucțiunile preotului, chiar dacă acestea sunt date sub formă de sfat. Ascultare - de la cuvântul „ascultare”, iar scopul ascultării este de a învăța o persoană să se desprindă de propriile gânduri, de propria atitudine față de lucruri și să asculte ceea ce îi spune cealaltă persoană. Aici începe ascultarea și se aplică nu numai practicii bisericești, ci și tuturor relațiilor dintre oameni.” Chiar nu am nimic de adăugat la asta, pot doar să comentez. Ascultarea, într-adevăr, nu este o împlinire oarbă a tot ceea ce vă spune mărturisitorul sau preotul. Fiecare dintre noi are propria noastră viziune asupra lucrurilor, fiecare dintre noi are propria noastră opinie. Credem întotdeauna că avem dreptate, nu adversarii noștri și, prin urmare, ascultarea este o încercare de a privi lumea prin ochii altei persoane. Nu te retrage în tine, ascultă părerea altuia, iar Vladyka Anthony are dreptate când spune că ascultarea nu privește doar disciplina bisericească. Fără ascultare, nicio comunitate nu este posibilă deloc, nici o comunitate de oameni nu este posibilă dacă nu ținem cont de părerea celor care ne sunt apropiați. De ce apar conflicte? De ce se despart familiile? Pentru că de multe ori oamenii pur și simplu nu-i aud pe cei care sunt lângă ei. Mai ales în chestiuni de viață spirituală. Este imprudent să te bazezi doar pe propria opinie în viața spirituală, pe propriile idei, care sunt uneori foarte distorsionate. Este necesar să asculți experiența altor oameni, poate să iei ceva din experiența altcuiva în viața ta - aceasta este ceea ce se numește ascultare.
Conducere.
Dacă nu există mărturisitor, atunci înainte de împărtășire trebuie să se spovedească la orice preot care poate fi mai tânăr, iar cei care vin la spovedanie pot fi mai experimentați în viața duhovnicească. O spovedanie poate fi considerată reușită dacă preotul care o primește este neexperimentat în viața duhovnicească?
părintele Alexandru. Problema relației dintre calitățile personale ale unui duhovnic și realitatea acelor Taine pe care le săvârșește a fost pusă în Biserică încă din cele mai vechi timpuri. Deja în primele secole a apărut o asemenea doctrină, potrivit căreia Taina este valabilă numai atunci când este săvârșită de un duhovnic demn de calitățile sale morale. Dacă duhovnicul este nevrednic, atunci nu se face nicio Taină. a infirmat această doctrină drept erezie și de aceea: ce înseamnă vrednic sau nedemn? Ce se înțelege prin demnitate? La urma urmei, fiecare persoană, indiferent de ce nivel ierarhic ocupă, are propriile neajunsuri, slăbiciuni, limitări. Dacă prin demnitate înțelegem o anumită impecabilitate a unei persoane sau lipsa de păcat, atunci, în acest sens, oamenii demni pur și simplu nu există. Sfinții părinți scapă adesea de ideea că sfinții sunt păcătoși care s-au realizat pe ei înșiși, care sunt conștienți de ei înșiși ca păcătoși. Toți oamenii sunt păcătoși, dar acei oameni care își dau seama de păcatul lor, îi aduc pocăință lui Dumnezeu, încearcă să se îndrepte – ceva le merge, ceva ei nu – așa îi numim sfinți. Dar acești sfinți sunt încă păcătoși, încă oameni cu propriile lor neajunsuri. Practic, în fiecare dintre rugăciunile de rangul Liturghiei există un apel al unui duhovnic, episcop sau preot către Dumnezeu ca Domnul, în ciuda nevredniciei sale personale, să săvârșească Taina Transsubstanției. Acest lucru este exprimat cel mai clar în ritul Liturghiei în rugăciune. Există astfel de cuvinte: „Da, nu pentru păcatele mele, interzice harul Duhului Tău Sfânt din Darurile prezentate”.
Sacramentul este săvârșit de Domnul. Preotul nu este săvârșitorul Tainei, el este slujitorul Sacramentului. El este duhovnic, nu duhovnic, iar în acest caz calitățile personale ale unui preot nu au nicio legătură cu realitatea Tainei. Așa cum a spus sfântul încă din secolul al IV-lea: „Nu contează care imprimeu de pe sigiliu este aur sau lut, sigiliul este tot același.” Același lucru este valabil și pentru Sacramentul Spovedaniei. Un preot nu este nici judecător, nici anchetator. Funcția de preot în Taina Spovedaniei, în rugăciune de acest rang, este definită ca martor. „Hristos stă nevăzut, dar eu sunt doar un martor”, citește preotul într-o rugăciune. Această mărturie la Taina Spovedaniei a fost comparată cu mărturia unui prieten al mirelui, care se întâmplă la o nuntă. Știți că atunci când o căsătorie este încheiată, există întotdeauna un martor din partea mirelui și din partea miresei, care își pune semnătura, care atestă că căsătoria a avut loc. Într-adevăr, această paralelă este foarte potrivită, deoarece o nuntă este un eveniment vesel, iar pocăința unei persoane este, de asemenea, un eveniment vesel. Domnul a spus că a avut mai multă bucurie de la convertirea unui păcătos, de la pocăința lui, decât de la nouăzeci și nouă de oameni drepți care nu aveau nevoie de această pocăință. Funcția unui martor la o nuntă nu este primordială. Pur și simplu indică faptul că căsătoria este încheiată. Preotul mărturisește și despre sinceritatea unei persoane pocăite. Un preot poate fi tânăr, fără experiență și slab educat, dar pentru a împărtăși bucuria pocăinței cu o persoană, pentru a se ruga cu el, nu este nevoie să absolvi universitățile pentru asta. Sacramentul Pocăinței, adică reînnoirea unei persoane, curățirea sufletului său de boala păcatului, este săvârșită de Domnul ca răspuns la pocăința și rugăciunea celui care vine la spovedanie. Calitățile personale ale preotului în acest caz nu sunt decisive, ca, într-adevăr, în restul Tainelor Bisericii.
În funcția de Mărturisitor al mănăstirii este numit un ieromonah de o viață cinstită și caritativă, înzestrat de Dumnezeu cu raționament duhovnicesc și sârguincios în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și a scrierilor patristice. Datoria Mărturisitorului este să înfăptuiască sacramentul Pocăinței și să-i îndrume pe frați pe calea mântuirii. Mărturisitorul trebuie să țină o evidență despre cine și când s-au împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos, pentru ca toată lumea să se apropie constant de acest mare sacrament. De asemenea, Mărturisitorul este obligat, potrivit îndatoririi sale indispensabile, să viziteze bolnavii, mângâindu-i și încurajându-i în boli psihice și fizice.
Dacă Mărturisitorul, din cauza mulțimii fraților sau din cauza slăbiciunii, nu are timp să primească toate animalele sale duhovnicești, atunci cu permisiunea Rectorului, unele dintre ele au voie să fie predate unui bătrân spiritual experimentat, dar Mărturisitorul este responsabil de corectitudinea îndrumării spirituale de la bătrân.
În plus, cu binecuvântarea Rectorului, alți ieromonahi sau simpli călugări, cu experiență în viața duhovnicească, care se află în subordinea Mărturisitorului principal al mănăstirii, acceptând sfaturile și instrucțiunile părintești de la acesta, pot fi numiți bătrâni sau mentori peste monahii începători.
Pe lângă bătrânii-întortori, mărturisitorii-ieromonahi care mărturisesc pelerini sunt subordonați mărturisitorului mănăstirii, printre care se poate fi senior și răspunde de lucrarea comună de spovedanie a mărturisitorilor. În marea, responsabilă și grea sarcină a conducerii spirituale, Mărturisitorul este călăuzit de Cuvântul lui Dumnezeu, de scrierile patristice înțelepte de Dumnezeu, de regulile Sfintei Biserici și de regulile prevăzute în Carta mănăstirii. În chestiuni nedumerite, Mărturisitorul îl întreabă pe Rector și raționamentul acestuia și va urma.
Din Carta Mănăstirii Sfânta Treime
Cine este un mărturisitor? Cum să nu greșești în alegerea unui mentor spiritual? La aceste întrebări dificile, episcopul Panteleimon (Shatov) va răspunde în acest articol.
Cine este un mărturisitor, un părinte duhovnic? Este mai bine să cauți un mărturisitor de la călugări sau de la clerici căsătoriți?
Un mărturisitor este de obicei numit preot, la care se spovedesc în mod regulat (căruia se spovedesc predominant), cu care se consultă în probleme dificile de viață. Cuvintele mărturisitorului sunt luate ca un sfat. Acel mărturisitor care cere supunere absolută față de sine, insistă asupra implementării literale, stricte, stricte a sfatului său, pretinde că este bătrân – poate face mult rău; mărturisitorul trebuie ales, după cum mi se pare, blând și smerit.
Un părinte duhovnic este un mărturisitor care cunoaște de multă vreme o persoană care vine la el pentru spovedanie, îl cunoaște bine și și-a mărturisit dragostea față de el prin atitudinea sa atentă față de o persoană. De obicei nu fac distincție între un mărturisitor și un părinte duhovnicesc, mi se pare că aceste concepte sunt în principiu aceleași, dar un părinte duhovnic este poate acel mărturisitor căruia îi pasă mai mult de copiii săi duhovnicești, le dedică mai mult timp, cărora copiii spirituali înșiși copiii sunt numiți părinte spiritual.
Atitudinea față de mărturisitor ar trebui să fie totuși precaută. În vremea noastră, există cazuri când preoții se sfiesc să fie mărturisitori, fie din falsă smerenie, fie din lipsă de dorință de a se angaja în lucrarea pastorală, și există o altă extremă, când omul își imaginează că este un bun mărturisitor și el îi place să gestioneze viața spirituală a propriilor copii – astfel de mărturisitori, desigur, trebuie evitati. Mărturisitorul trebuie să fie atât bun, cât și umil, dar și exigent și strict.
Mărturisitorul poate fi de la călugări, și de la clerul alb, totul depinde de persoană, și nu de ce clasă aparține. Și în lume sunt atât preoți foarte buni, cât și neglijenți, iar în mănăstire sunt oameni care dau sfaturi complet greșite, penitențe imposibile și plecăciuni pentru păcatele deja mărturisite, dar sunt bătrâni minunați. Se mai întâmplă ca monahii care au intrat în mănăstire la o vârstă fragedă să aibă puține cunoștințe despre viața de familie și să poată greși uneori în recomandările lor, neînțelegând toate subtilitățile problemelor de familie.
Este mai bine să te spovedești numai cu mărturisitorul tău, deși există un caz atât de extrem când o persoană refuză, chiar și în caz de nevoie (boală, absență îndelungată a mărturisitorului), să se spovedească la alt preot.
Există pericolul, mai ales pentru fete și femei, de atașament spiritual față de un mărturisitor. Uneori, acest lucru duce la consecințe foarte grave. Aici este necesar să distingem atașamentul spiritual de legătura spirituală cu mărturisitorul. Cum să distingem atașamentul emoțional? Semnele sale sunt: gelozia, invidia pe ceilalți („preotul le dedică mai mult timp, dar mie mai puțin”), dorința de bunătate a mărturisitorului, resentimente față de severitatea lui.
Nu trebuie să permiteți atașamentul spiritual față de mărturisitor, trebuie să vă fie foarte frică de acest lucru. Dacă există probleme în relația cu mărturisitorul, poți să-l abordezi pe mărturisitorul mărturisitorului tău și să încerci să rezolvi aceste probleme cu el.
Bună, tată!În trecut, am dus o viață foarte vicioasă, am băut mult, am fost dependent de droguri grele, am desfrânat, am desfrânat, am lucrat ca un escroc (escroc), am asistat la uciderea copilului meu - acestea sunt doar o mică parte din isprăvile mele. Domnul m-a luminat, eram foarte aproape, nas la nas, în fața vrăjmașului neamului omenesc, aproape că am murit și prin aceasta am ajuns la credință. În ultimii trei ani merg la biserică, periodic (de 1-2 ori pe an) mă despart, încep să beau, beau o lună, uneori două, apoi mă trezesc, mă pocăiesc, încep din nou să mă rog, du-te. la slujbe, participa la Sacramente. În perioada neofiților, am crezut că totul, viața s-a schimbat pentru totdeauna, doar înainte către Domnul, și nici un pas înapoi. Acum nu cred deloc în puterea mea, sunt confuz. Înțeleg că este nevoie de un mentor spiritual, dar unde pot găsi unul și cum pot cere unui preot să-mi devină mărturisitor? Locuiesc in Korolev, merg al doilea an la Biserica Sfanta Treime, imi plac foarte mult predicile voastre, si inteleg perfect cat de ocupat sunteti, dar puteti sa-mi spuneti un preot la care sa ma adresez cu aceasta cerere? Dumnezeu să vă binecuvânteze părinte Ioane. Dmitrii
Răspuns: Dmitri! Tine strans.
Nu ai încredere în tine, în puterea ta, ci gândește-te constant la Dumnezeu, la viața veșnică. Și de fiecare dată roagă-te, măcar în cuvintele tale, ca Domnul să te ajute să scapi de patimile tale. Încercați să nu aveți timp liber. Programează-ți ziua astfel încât să nu ai timp să te gândești la vin. Găsiți bucurie în muncă, lectură, familie, dar numai - nu în beție. Citiți Biblia.
Cât despre preot. Lângă noi se află Lavra Sfintei Treimi, vă sfătuiesc să vă găsiți acolo o carte de rugăciuni și mărturisitor. Dacă este prea departe pentru a merge acolo, veniți la templu sau sunați, contactați-mă, vă voi ajuta în orice fel pot.
Ajută, Doamne, să-ți biruiești patimile.
Cu stimă, părinte Ioan
Evenimentele tulburătoare din lume duc la faptul că tot mai mulți oameni încep să caute liniște în Biserică, ocrotire de Dumnezeu, dar mulți nu știu să facă acest lucru, uneori stânjeniți de analfabetismul lor creștin și de lipsa de credință. Este aproape imposibil să vă alăturați în mod independent la viața spirituală sau să vă alăturați bisericii, să învățați să citiți Biblia și să o înțelegeți și să cunoașteți regulile de conduită în templu.
Mulți creștini botezați în copilărie caută să se apropie de Tainele Bisericii și, de regulă, fac acest lucru consultându-se cu oameni din mediul lor, fără să-și dea seama că un mentor spiritual în Biserica Ortodoxă îi poate ajuta.
Creștinii care frecventează slujbele templului se întâlnesc cu aceiași preoți și uneori sunt aceeași persoană. În timpul predicilor și Liturghiilor, credincioșii ortodocși au întrebări la care nici prietenii apropiați nu pot răspunde.
Uneori, situațiile de viață se dezvoltă în așa fel încât nu poți spune nimănui despre ele, iar problema sfâșie inima, iar apoi persoana merge la templu la preot.
Cum să găsești un mentor spiritual
Un dar uriaș l-au dobândit acei creștini care de multă vreme au ocazia să primească oricând încurajare și îndrumare de la un mentor spiritual.
Un mentor spiritual este o persoană care este bine versată în Ortodoxie, rămâne constant în citirea literaturii spirituale, post, rugăciune și împlinire a tuturor canoanelor. Preotul bisericii locale nu devine întotdeauna un păzitor spiritual; poate fi un profesor de școală duminicală sau un vizitator, adică o persoană care trăiește viața templului.
Pentru creștinii care merg rar la biserică, o persoană apropiată care îl cinstește pe Dumnezeu cu toată viața și servește drept exemplu, o lumină pentru alții poate deveni un ajutor spiritual. „După faptele lor veți cunoaște”, a scris apostolul Matei (Matei 7:16).
Un mentor spiritual este o persoană trimisă de Dumnezeu care va ajuta un suflet care îl caută pe Dumnezeu:
Despre preoție:
Pentru dezvoltarea creștină, eliberarea de păcate, viziunea asupra scopurilor vieții, oamenii au nevoie constant de ajutor din afară. În viața lumească au apărut psihologi, psihanaliști, vindecători și antrenori, care sunt gata să ajute la rezolvarea oricărei probleme pe bani mulți, dar nu există bani, nici ajutor.
În viața creștină, mentorul spiritual îndeplinește toate funcțiile asistenților de mai sus în rezolvarea tuturor problemelor.
Rolul unui ghid spiritual
Ca vindecător, un mentor spiritual este gata să asculte orice problemă, nu să condamne, ci să ajute să găsească o cale de ieșire, să sprijine un creștin, să-l umple de credință că Isus a mers la cruce pentru el, pentru păcatele sale.
Un profesor priceput al Bibliei vă va arăta pasajele din Sfânta Scriptură care ar trebui citite în anumite cazuri pentru a găsi o cale de ieșire din orice impas, fie că este:
Găsirea unui profesor ortodox adevărat este ca și cum ai câștiga un mare premiu la loterie. A avea un prieten bun, care este întotdeauna gata să ajute nu numai prin cuvântul lui Dumnezeu, ci și prin fapte, trebuie să fie foarte apreciat și respectat.
Probleme spirituale ale credinței ortodoxe:
Un mentor spiritual poate avea multe episcopii, fiecare dintre ele are nevoie de atenție, iar o familie locuiește și în apropierea profesorului, ea are nevoie și de timp, așa că tratează-l pe mesagerul lui Dumnezeu cu căldură și grijă deosebită, respectându-i timpul.
Important! Nici un psiholog sau un antrenor nu își asumă responsabilitatea pentru consultație, în timp ce consilierul ortodox este responsabil pentru fiecare creștin în fața lui Dumnezeu, căci i se încredințează „hrănirea oilor”.
Pentru a atinge scopul și a rezolva problema de către specialiștii lumești, o varietate de metode sunt bune, inclusiv hipnoza și manipularea. Slujitorul lui Dumnezeu va merge pe calea Luminii, conducând oamenii care i-au fost încredințați, călăuziți de călăuzirea Duhului Sfânt, de canoanele Ortodoxiei și de experiența Părinților Bisericii.
citirea Bibliei
Scopul final al creșterii spirituale este acela de a întări un creștin necredincios pe calea vieții veșnice, de a-l ajuta să devină cu adevărat bisericesc, să crească în credință, astfel încât să poată deveni curând, deși mic, dar un mentor.
Atunci când alegeți un consilier creștin, este mai bine ca o persoană să fie ghidată de propriile sentimente, și nu de sfaturile prietenilor.
Sincer să fiu, nu toți preoții sunt un exemplu de viață creștină, nu este de la noi să-i judecăm, pentru aceasta există judecata lui Dumnezeu, dar este și greu să te încrezi într-un necredincios într-un mic slujitor al lui Dumnezeu.
Mărturisirea în păcate
O persoană care vine după un sfat, dezvăluindu-și sufletul, apoi arde de rușine și resentimente. Din ajutorul unor astfel de „consilieri” există un singur rău. Oamenii falși, necinstiți nu pot pretinde rolul de mentor spiritual, la fel ca hoții și adulterii, chiar și cei care își ascund foarte mult viciile. Dumnezeu va scoate cu siguranță la lumină păcate grave, mai ales pentru preoți. Căci se spune că celor cărora Dumnezeu le-a încredinţat mult, le va cere mult (Luca 12:48).
Un mentor spiritual va găsi întotdeauna ceva pentru care să-i mulțumească lui Dumnezeu în orice situație și va învăța episcopul cum să aibă încredere în Creator și Salvator conform Cuvântului lui Dumnezeu.
Sfat! Nu te opri, este mai bine să greșești de două sau trei ori decât să stai pe loc. De fiecare dată înainte de a merge la o consultație sau o conversație, trebuie să te rogi cu seriozitate și să-i ceri Creatorului să te îndrume către acel mentor care te va conduce pe calea cea bună.
Dacă după o întâlnire singur cu mentorul ales apare un sentiment de ușurare, se instalează bucurie, pace și liniște, atunci când vrei să te cufundi tot mai adânc în cuvântul lui Dumnezeu, există o înțelegere a Jertfei lui Hristos și a credinței în rugăciune întărită, apoi fii sigur că Dumnezeul spiritual trimis către tine se află în fața ta.mentor.
Dacă acesta nu este un preot al bisericii tale, atunci cere binecuvântări în templu pentru a primi har spiritual de la o altă persoană.
Consilierul devine profesor, consilier, prieten care va arăta calea de ieșire într-o situație dificilă de viață. În același timp, va înțelege și nu va condamna, va acționa în dragoste, ceea ce Sfânta Treime umple inima mentorului.
Cum să alegi un părinte spiritual? protopop Vladimir Golovin
zemskova777 - 07.10.2014Dragi cititori, continuând rubrica dvs. preferată, în care oferim scurte recomandări despre viața spirituală, astăzi vom atinge un subiect foarte important. Cum să găsești un părinte spiritual? Cum să construiești o relație cu un mărturisitor? Ce să faci dacă nu există mărturisitor? Aceste întrebări trebuie să fi fost puse de fiecare persoană din biserică. Desigur, trebuie să-i mulțumești Domnului dacă ai un mentor cu experiență spirituală care se roagă pentru tine și mai ales îi pasă de mântuirea sufletului tău.
PENTRU CEI CARE AU UN Mărturisitor:
PENTRU CEI CARE NU AU Mărturisitor:
Astăzi, găsirea unui părinte spiritual nu este o sarcină ușoară. Și nu poate fi tratată formal. Cât de des se întâmplă ca o fată să se căsătorească astfel încât să aibă pur și simplu un soț, sau să aibă un copil, astfel încât și el să aibă pur și simplu, neînțelegând adevăratul sens al familiei și al nașterii. Nimic bun din astfel de povești nu se dezvoltă de obicei în viața seculară și cu atât mai mult în viața spirituală. Aproximativ 10 persoane din 100 au acum mărturisitori.Poate că nu toată lumea are nevoie de un mărturisitor atât de urgent.DESPRE PREOȚIE:
RUGĂCIUNE PENTRU TATĂL SPIRITUAL
Mărturisitor și PATĂ DUH SPIRITUAL: ESTE O DIFERENTA?
În Rusia, datorită faptului că pentru fiecare duhovnic exista (și mai există) un număr mult mai mare de enoriași care doreau să se spovedească, s-a instituit o tradiție care să permită oricărui preot să conducă Taina Spovedaniei. Dar numai preoții cu experiență, care în tradiția rusă sunt numiți mărturisitori sau părinți duhovnicești, pot exercita îndrumarea spirituală și pot da sfaturi în viața duhovnicească. Aici aceste cuvinte sunt deja sinonime.
CITATE ALE SFINȚILOR DESPRE PREOȚIE:
Reverendul Lev de la Optina.
Cuviosul Isaia.
Sfântul Antonie cel Mare.
Sfântul Ignatie (Bryanchaninov).
sfințitul mucenic Arsenie (Zhadanovski).
Arhimandritul Ioan (Krestyankin).
Sfântul Teofan Reclusul.
Hegumen Nikon (Vorobiev).
Sfântul Drepți Alexi Mechev.
protopop Constantin Ostrovski.