Tibetul, situat între cele două culturi centrale centrale indiene și chineze, este un loc misterios și mistic pe Pământul nostru. Atrage atenția lumii prin trecutul său unic, natura și atmosfera. Ciudățenia Tibetului, denumită adesea „Acoperișul lumii”, începe cu întemeierea sa. Acestea sunt exprimate în multe puncte, începând cu faptul că în secolul XX recent a fost o stare de sclav, cu legi sângeroase - pentru cea mai mică infracțiune, sclavii au fost tăiați membre și capete. În sistemul de impozitare existau și ciudățenii - erau impozite pe nașterea copiilor, cântând, sunând clopotele, nasurile, urechile etc., în total - aproximativ două mii. Este imposibil să cunoaștem Tibetul, dar chiar și ceva mai aproape de a înțelege este destul de real.
Civilizația tibetană dă un simț imens al simbolismului și are un impact la diferite niveluri. Pe pământeanul obișnuit, determinat de trecut, conexiunile în societate și mijloacele de producție, iar pe al doilea, care acționează complet diferit. Împreună cu budismul din Tibet au apărut semnificații care transmit ceea ce se întâmplă în minte sau natura ei. Există o părere că nu este necesară simbolismul, statuile și imaginile pentru a dobândi Iluminarea, dar alți guru folosesc semnele ca metodă creativă de a influența mintea noastră, având în vedere capacitatea sa de a se agăța de lucrurile obișnuite de zi cu zi. Datorită acestor metode de identificare, care ne dau putere, urcăm în sus, ne trezesc conștiința, spiritualitatea noastră se dezvoltă mult mai repede.
Ritualurile au devenit răspândite în budismul din Tibet. clopote tibetane sau clopote. Conform filozofiei hinduismului, clopotul este un semn simbolic al lui Nada Brahma sau „Sunetul bobului”, apărut de la zeul suprem Brahma. Clopotul, găsit în diverse credințe, se află în fiecare sanctuar, este un atribut al fiecărui lama. Un clopot în budismul tibetan înseamnă inteligență, în raport cu esența feminină, la egalitate cu lotusul. Sunetul său este sunetul goliciunii (shunyata), care rezultă din golirea nelimitată a formei, răspândindu-se în toate direcțiile și disipând din nou în tăcerea goliciunii. Cavitatea („gura”) este golită, iar forma clopotului este forma. Tonul de clopot este interpretat ca esența tuturor manifestărilor și a momentului inteligenței feminine subconștiente.
În ritualurile tantrice, clopotul este prezent împreună cu vajra asociată cu principiul masculin. Clopotul este în mâna stângă, vajra este în dreapta. Setul ritual (vajra și clopotul) semnifică, de asemenea, zeul yidam și mandala lui. Vajra și clopotul în pereche identifică unitatea inseparabilă a metodei și rațiunii, integritatea tuturor proprietăților aparținând stării trezite, lipsită de duplicitate și separare.
Clopotele tibetane pot fi realizate din trei metale: clopote speciale de bronz pentru clopot în sine, aliaj de cupru pentru pomelul vajra și argint pentru petale. Cu siguranță în producție clopotele tibetane se pot folosi și alte metale.
Clopotele tibetane diferă în proporții, parametri și culoare. Diametrul lor este de 5 - 12 centimetri. Multe sunt realizate integral din bronz. Sunt de culoare neagră, cu mantre și semnificații aurii. Și există culori de oțel sau auriu. Acestea sunt decorate cu generozitate cu alergări modelate. Fiecare are un mâner confortabil, cu o divinitate păzitoare. Pentru clopotele tibetane, acestea coasă huse din țesătură, uneori sunt confecționate din metal.
Utilizarea clopotelor în magie și ritualuri se întoarce în trecutul îndepărtat și este caracteristică multor culturi primitive. Astăzi, muzicienii îi cântă adesea ca instrument muzical etnic. Sunetul pe care îl scot clopote tibetane, frumos și unic.

Se crede că clopote tibetane servesc la purificarea și armonizarea spațiului, alungând tot felul de spirite rele cu sunetul lor, protejându-se de elemente, prădători, șerpi și alte reptile, alungând afecțiuni. Acest lucru este facilitat de vibrațiile create de clopot, pe care energia negativă pur și simplu nu le suportă, ca urmare a faptului că tot ceea ce este negativ este distrus. Și nu este deloc necesar să fie un clopot imens al templului. Tot felul de clopote tibetane mici, adesea folosite pentru curățarea casei, funcționează la fel de eficient. Energia stagnantă în locurile în care este dificil de atins este disipată și energia spațiului este armonizată. Clopotele tibetane sunt, în același timp, un mijloc special suplimentar excelent pentru relaxare, numai pentru confort, este mai bine să le cumpărați cu un mâner extins. În magazinul nostru online puteți cumpăra mici exemplare create manual de meșteri calificați.

Prezentat pe site, clopote tibetane, pe cât posibil, se va potrivi stilului feng shui, care devine din ce în ce mai popular cu compatrioții noștri. Cumpărare clopot budist, asigurați-vă că acordați atenție studiului simbolic detaliat și exactității performanței și, cel mai important - la sunet, melodie. Mai mult, înălțimea clopoței crește proporțional cu scăderea suprafeței sale și îngroșarea pereților.
Astăzi cumpără adevărat clopote tibetane nu este atât de ușor, dar vă putem oferi o astfel de ocazie și plăcere!

In ajra - arma Indra, creată din oasele înțeleptului Dadhichi, care a fost folosită în lupta împotriva asurii. Conform scripturilor, o anumită asură Vritra a alungat-o pe Indra din Devaloka. Vritra deținea anumite siddhas și nu putea fi ucisă de nicio armă care exista pe pământ. Prin urmare, Indra nu a putut să-l învingă și, la rândul său, a apelat la Shiva pentru ajutor, totuși, Mahadev nu l-a putut ajuta pe Indra în niciun fel: Vritra era practic nemuritor. Apoi Indra s-a întors către Vishnu, cerând ajutor în lupta împotriva asura Vritra. , la rândul său, a spus că Vritra nu poate fi învinsă cu nicio armă pământească, dar dacă faceți o armă din oasele de diamant ale salviei Dadhichi, atunci Vritra poate fi învinsă.

Indra s-a dus să ceară ajutor lui Dadhichi, care arăta o compasiune incredibilă, acceptând să-și jertfească trupul pentru a învinge asura Vritra. Înainte de a părăsi corpul său fizic, Dadhichi a dorit să facă un pelerinaj în locuri sfinte, iar Indra a îndreptat toate râurile sacre către un singur loc, astfel încât Dadhichi să nu piardă timpul în pelerinaj. După aceea, Dadhichi a părăsit corpul fizic, iar din oasele sale, trebuințele au creat o armă unică de acest fel - Vajra, care a reușit să decapiteze asura Vritra.

Vajra în budism

Conform scripturilor, Indra a dat Vajra - arma unică a mustului lui Buddha Shakyamuni când a atins iluminarea. Buddha, după ce a acceptat arma, a îndoit prongurile Vajrei și a transformat-o într-un sceptru, ca să spunem așa, „a îngropat toporul războiului”, lăsând să se înțeleagă că violența împotriva ființelor vii este inacceptabilă sub orice pretext, în orice circumstanțe și în orice scopuri cele mai nobile. Ce înseamnă un simbol precum Vajra?

„Vajra” este un simbol al luptei împotriva inamicilor interni: atașament, ură și ignoranță. Vajra budistă simbolizează determinarea și fermitatea pe calea înțelegerii adevărului și a depășirii amăgirilor și a trucurilor Mara.

Vajra: sensul simbolului - „masculin”. În ritualuri, Vajra este folosit împreună cu un clopot, care, la rândul său, este un simbol al principiului feminin. Unirea Vajra și clopotul a devenit un simbol al uniunii compasiunii și a priceperii în mijloace iscusite, pe de o parte, și natura feminină a înțelepciunii, pe de altă parte.

Traducerea literală a cuvântului "vajra" este "diamant". Astfel, semnificația simbolului Vajra este „valoarea și invincibilitatea învățăturilor lui Buddha”. Vajra dublă înseamnă echilibru și armonie pe calea înțelegerii adevărului, evitând extreme. Vajra budistă este un atribut important al ritualurilor religioase din budism, împreună cu Ghanta sau Dilbu, un clopot ritualic. Clopotul simbolizează desăvârșirea înțelepciunii - Prajna-paramita, care este capabilă să înțeleagă golirea lucrurilor. Vajra este importantă în simbolismul budist.

Esența Vajra în încercarea de a înțelege adevărul și statornicia pe drum. Sensul simbolului Vajra este strâns legat de simbolismul diamantului - rezistența, invincibilitatea și puritatea. Aceste calități ale lui Buddha l-au dus la iluminare și eliberare de suferință. Stabilitatea și indestructibilitatea lui Buddha în timpul meditației i-au permis să reziste fiicelor, demonilor și trucurilor lui Mara, iar puritatea gândurilor lui Buddha l-a determinat să se manifeste colosal pentru ființele vii. Și-a dedicat întreaga viață predicării Dharma - doctrina eliberarii de suferință și cauzele suferinței, care rămâne relevantă chiar și după 2500 de ani.

Aplicarea practică a Vajra

Pe lângă faptul că Vajra este un obiect de cult în hinduism și budism, folosit pentru a efectua diferite tipuri de ritualuri, există și o aplicare mai practică a Vajra. Există informații despre aplicarea Vajra în domeniul tehnologiei de torsiune. Dacă comparăm modelul câmpurilor de torsiune ale unei particule elementare cu dispozitivul Vajra, putem observa asemănările dintre ele. Astfel, dacă există o similitudine clară între imaginea câmpurilor de torsiune ale unei particule elementare și Vajra, atunci acest instrument poate fi utilizat nu numai în ritualurile religioase.

Pentru a utiliza Vajra în domeniul tehnologiei de torsiune, este necesar să fie fabricat dintr-un metal care are o conductivitate electrică ridicată. Construcția Vajra ar trebui să constea dintr-o unitate rezonantă și armatoare de torsiune. Lungimea și lățimea unității de torsiune sunt într-un raport 1: 2. Arestoarele și blocul de torsiune trebuie să aibă lungimea egală. Numărul de arestatori este de 4, forma arestatorilor este în formă de cruce. Arestatorii trebuie plasati paralel cu corpul unitatii rezonante. Arestatorii ar trebui să aibă capete orientate. Cea mai bună opțiune ar fi să faceți Vajra singur, dar în practică acest lucru este puțin probabil să fie posibil pentru majoritatea oamenilor, așa că puteți cumpăra un Vajra potrivit dacă petreceți suficient timp căutând. Un Vajra nepalez care are mai mult de 18 centimetri este cel mai bun.

Însăși metoda de activare a Vajra se află în câmpul ezoterismului, deoarece activarea necesită energia psihică a unei persoane. Există două metode de activare a Vajra.

Primul este cu o mantră. Dar această cunoaștere nu este disponibilă, așa că această metodă rămâne posibilă doar pentru un cerc restrâns de inițiați, dacă există.

A doua metodă este direct cu ajutorul energiei umane. Vajra este luată în mâna dreaptă, cu ajutorul concentrării, energia este redirecționată către mână și apoi către Vajra în sine și către obiectul care este ținta Vajrei. Astfel, cu ajutorul „qi” sau „prana” din corpul uman, puteți efectua minuni incredibile - tăiați pietre, mutați obiecte de multe ori mai mari decât greutatea persoanei însuși sau folosiți Vajra ca o armă puternică, care nu va fi inferioară celor mai moderne arme.

Mudra "Săgeata Vajra"

Vajra este arma lui Indra însuși și mudra, numită astfel după această armă, are, fără îndoială, proprietăți miraculoase. Mudra "Arrow Vajra" este folosită pentru boli de inimă, precum și probleme cu vasele de sânge, probleme cu circulația sângelui, hipertensiune arterială și insuficiență de sânge. Mudra este simplu de executat și oricine o poate stăpâni cu ușurință, iar efectul efectuării mudrei este foarte eficient chiar și în cazul bolilor cronice.

Pentru a efectua, este suficient să îndreptați degetele arătător și să le conectați și să conectați, de asemenea, suprafețele laterale ale degetelor. Restul degetelor trebuie să fie împletite. Păstrați mudra completată la nivelul chakrei a patra - anahata. Pentru ca mudra să acționeze cât mai eficient, trebuie să fie respectate și o serie de prescripții suplimentare. În timpul execuției mudrei, ar trebui să se întoarcă spre față spre est. De asemenea, în timp ce efectuați mudra, este recomandat să faceți o mică meditație: închideți ochii și imaginați culoarea chakrei a patra - verde. Trebuie să vă concentrați asupra culorii verzi și să păstrați mudra sau să vă concentrați privirea asupra unui obiect verde.

În plus, puteți îmbunătăți eficacitatea mudrei prin inhalarea în timp ce exersați aroma geraniului. Dacă toate condițiile sunt îndeplinite exact, efectul va fi pur și simplu uimitor. De asemenea, este important ca în timpul executării mudrei să nu fii distras de chestiuni străine - TV, citire, vorbire, gânduri abstracte. În caz contrar, efectul execuției va fi nivelat. Este recomandabil să efectuați mudra de mai multe ori pe zi timp de 5-10 minute, dar nu mai mult de 6 ori pe zi și să nu țineți mudra mai mult de 45 de minute. Mudra armonizează energia din zona chakrei anahata și vă permite să scăpați de boli fizice, care sunt doar consecințele problemelor la nivel de energie.

În cultura tibetană, simbolismul are o importanță deosebită și afectează două niveluri diferite. Primul dintre acestea este nivelul mondial obișnuit, care este determinat de istorie, relațiile sociale, mijloacele de producție. Celălalt funcționează complet diferit.

Când budismul a luat rădăcină în Tibet, simbolurile au apărut împreună cu acesta, reprezentând ceea ce se întâmplă în minte. Dacă ne imaginăm mintea ca o oglindă capabilă să reflecte totul, dar nu se schimbă de la sine, atunci nu vor fi imaginile care apar în ea, ci oglinda în sine, însăși natura minții. Cu ajutorul lor, putem dezvolta rapid și obține realizarea și iluminarea ridicată. Pe de o parte, putem spune că pentru a realiza iluminismul, nu este nevoie de simbolism, nu sunt statui și imagini, deoarece Buddha nu le-a avut. Cu toate acestea, profesorii noștri, cunoscând particularitatea minții noastre de a se agăța de lucrurile obișnuite de zi cu zi, folosesc simbolismul ca metodă iscusită de lucru cu mintea. Datorită acestor metode, ne putem dezvolta mult mai rapid. Calea principală către Kagyu este identificarea. Ne dă putere, ne ridică, ne trezește. În Calea Diamantului, ne comportăm ca un Buddha până când devenim unul, dezvoltăm o încredere profundă că fiecare dintre noi are natura lui Buddha și încercăm să rămânem mereu în această stare de conștiință.

În Tibet și în alte India, arta a fost numită sprijin pentru corp, vorbire și minte - aceste trei suporturi ar trebui să ajute meditatorul să își imagineze anumite aspecte ale Buddha în timpul meditației. La baza corpului lui Buddha sunt reprezentate toate imaginile din Buddha, aspectele lui Buddha și lamele din pictură și sculptură. La baza discursului lui Buddha stau toate învățăturile budiste în scris. La baza minții lui Buddha stau anumite simboluri care exprimă direct mintea lui Buddha. Principala este stupa. De asemenea, se folosește o oglindă.

Pentru început, ceva despre simbolismul statuilor și thangkas - imagini grafice ale mugurilor, profesorilor și aspectelor lui Buddha. Aspectele Buddha sunt formele pentru meditații pe care Buddha le-a transmis, încântă anumite calități ale minții.

Tibetanii reprezintă întotdeauna Buddha pe florile de lotus. Lotusul este probabil cea mai pură plantă din natură. Crește din noroi, își face cale să deschidă spațiul prin apă noroasă - și abia apoi se dezvoltă pe deplin într-o floare care strălucește cu splendoare, perfectă din toate punctele de vedere. Prin urmare, este un simbol al purității și este considerat locul unde începe totul. „Născut într-un lotus” înseamnă pur prin natură, nu ca o fecioară impecabilă care nu a făcut niciodată dragoste sau nu a experimentat nimic, ci pură datorită transformării perfecte a unor experiențe autentice, eterogene, înrădăcinate în viața reală. El este mijlocul fenomenelor, al energiei reale, principiul său este să accepte tot ceea ce apare, să o folosească și să o transforme. Trebuie să înțelegeți acest lucru în mod corespunzător, altfel veți renunța înainte de conceptul nașterii virgine și veți începe să vă distanțați de viață.

Dacă ne imaginăm forma pașnică a unui Buddha, atunci dedesubt pe o floare de lotus se află un disc al lunii, strălucind cu o lumină moale de simpatie. Surprinzător, numai pentru nemți și tibetani este masculul lunii și femininul soarelui. În Tibet se spune că luna este simpatie, activitate masculină, în timp ce soarele este activ, motivant, chiar te poate arde, te poate forța să acționezi, aceasta este înțelepciune prădătoare, iar înțelepciunea este activitate feminină.

Bell și dorje

În budismul tibetan, cele mai frecvente lucruri sunt dorje și clopot. Îi vedem pe thangkas în mâinile Karmapa și al altor profesori. Tibetanilor - atât lama, cât și budiștii obișnuiți - reprezintă corpul, discursul și mintea lui Buddha. În partea de sus a clopotului se află chipul unui bodhisattva, simbolizând corpul lui Buddha. Fața este încadrată cu bijuterii tradiționale și semne ale stării de bucurie. Această creatură are părul lung - prin urmare, este un laic sau un yoghin. Dorje în partea de sus a clopotului simbolizează mintea lui Buddha, iar clopotul însuși în partea de jos reprezintă discursul său. în același timp, cu sunetul său decolorat, sugerează impermanența tuturor lucrurilor. În ritualuri, sunetul unui clopot invocă înțelepciunea tuturor Buddha, invocând claritatea minții discipolilor.

Dorje și partea superioară a clopotului sunt de obicei din bronz, iar partea inferioară a aliajelor de cinci, șapte sau opt metale. Există puțin aur în aliajul cu opt componente, deci este foarte valoros și se găsește rar, deoarece există puțin aur în Asia. Argintul este folosit mult mai des. Limba de clopot care face sunetul este de obicei fixată ferm pentru a evita sunetele accidentale. Clopotul, simbolul trupului și al discursului lui Buddha, este ținut în mâna stângă.

Însuși numele „dorje” poartă multe semnificații. Școlile noastre de budism sunt numite dorje tekpa în tibetană, iar Vajrayana în sanscrită, adică Calea Diamantului. Cuvântul tibetan „dorje” este format din două silabe - „a face”, adică. „piatră” și „dje”, adică. "maestru". Dorje este regele pietrelor, lama cea mai ascuțită care poate tăia totul, simbolul căii noastre. Realizarea pe care o obțineți este indestructibilă. Diamantul rămâne întotdeauna radiant și transparent. Aceste calități sunt caracteristice unei stări sufletești pure - o stare în care suntem pe deplin conștienți care nu se pot pierde. Nimic nu o poate distruge sau schimba, este dincolo de timp și loc. Simbolul acestei stări este dorje.

Împreună, clopotul și dorje simbolizează unitatea de simpatie și înțelepciune, iar la cel mai înalt nivel de înțelegere, unitatea de spațiu și bucurie.

Thangkasul și statuile nu sunt create în funcție de capriciile și imaginațiile artistului sau sculptorului, sunt determinate de normele clare de oconografie și oconometrie, adică un anumit raport dintre mărimile părților imaginii una de cealaltă și un anumit sens al imaginii fiecărui detaliu. Elementele de bază ale imaginii lor au fost date chiar de Buddha Shakyamuni discipolului său Shariputra, iar el a întocmit ca iconometrie budistă „trăsături caracteristice ale imaginii lui Buddha”. Prin urmare, înainte de a crea o operă de artă, artistul urmărește pânza cu o grilă și abia apoi începe să deseneze pe grilă. Mărimea totală a imaginii ar trebui să fie egală cu 108 grosimea degetelor sau a 9 distanțe - aceasta exprimă armonia micro- și macrocosmosului.

stupa
Stupele sunt monumente care contribuie la păstrarea păcii în lume. Acestea sunt structuri arhitecturale care exprimă perfect natura pură a minții, Iluminarea. Au fost construite cu milenii în urmă în Asia și au un efect pozitiv asupra câmpului de forță al întregului univers. Stupa radiază o mare atracție. Mulți oameni doresc mai multe informații despre simbolismul stupilor, mai ales dacă știu puterea binecuvântării lor din propria experiență. Până în prezent, textele lui Buddha cu privire la sensul exact al stupei au fost traduse doar parțial.

Printre simbolurile corpului, vorbirii și minții ființelor luminate, stupa se referă la minte. În plus, simbolizează comunitatea practicienilor Sangha. Acesta este și motivul pentru care stupa, ca simbol al Sangha, ar trebui să stea pe altar sau în apropierea altarului. Buddha este întotdeauna reprezentat printr-o figurină sau imagine, Dharma prin texte, iar Sangha printr-o stupa. Poate fi și o imagine a unei stupe. Majoritatea formelor sunt asociate cu evenimente din viața lui Buddha. Există patru locații majore și patru minore din care Buddha și-a răspândit învățăturile. Cele mai importante opt tipuri de stupa sunt direct legate de aceste locuri.

Prin forma sa exterioară, stupa simbolizează cinci elemente primare: partea pătrată este elementul primar al pământului, partea rotundă (vază) este elementul primar al apei, partea triunghiulară (inele) este elementul principal al focului, semiluna de deasupra este elementul primar al aerului, iar soarele este elementul primar al spațiului. Întreaga lume exterioară și propriul corp sunt alcătuite din aceste cinci elemente primare: pământ, apă, foc, aer și spațiu. Cunoașterea formei pure a acestor cinci elemente primare înseamnă a cunoaște cele cinci aspecte pure ale corpului și minții.

Scopul principal al construirii unei stupe este de a ajuta ființele să clarifice impresii negative și, în schimb, să crească impresii pozitive, crescând astfel meritul și înțelepciunea. Toate acestea sunt condițiile prealabile pentru a atinge cea mai înaltă iluminare.

Lung-ta (Tib. „Caii vântului”) - steaguri de rugăciune în cinci culori, pe care sunt imprimate mantre și imagini cu simboluri și profesori norocoși. După o binecuvântare, aceste steaguri sunt atârnate pe copac - atunci când flutură în vânt, se crede că toate dorințele bune și binecuvântările se răspândesc în spațiu.

Roțile de rugăciune sunt umplute cu un sul de hârtie bine rulat acoperit cu mantre specifice. Tamburul este rotit în sensul acelor de ceasornic, în timp ce pentru fiecare cerc numărul de mantre scrise în interior merge în spațiu.

Buna ziua dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

Toți cei care sunt familiarizați cu cultura orientală și învățăturile budiste au ajuns probabil la imaginea vajrei - un simbol ritualic. Astăzi vrem să vă spunem ce este vajra în budism.

Ce înseamnă, ce simbolizează, cum se numește în diferite țări, de ce și modul în care oamenii îl folosesc - toate acestea sunt prezentate în articolul de mai jos. Veți afla, de asemenea, legenda despre modul în care vajra a ajuns în Buddha.

Ce este

Vajra este unul dintre principalele subiecte simbolice din filozofia budistă, hindusă și Jain. Se crede că a apărut pentru prima dată ca o armă a zeului Indra din panteonul hindus, care a fost făcut pentru el de către artizanul zeilor Tvashtar din osul înțeleptului Dadhichi.

Conform literaturii vedice, Indra a folosit un vajra pentru a tăia norii pentru a elibera umezeala pentru ploaie.

Ulterior, vajra „a migrat” în gândirea budistă și a devenit principalul său simbol alături de sunetul „om”. Vajra în budism este comparată cu crucea în credința creștină și cu semiluna în musulman. Este venerat de mulți rezidenți asiatici: indieni, nepalezi, tibetani, butanieni, thailandesi, cambodgieni, indonezieni, coreeni, chinezi, myanmani, japonezi, mongoli, precum și popoarele Buryat, Tuvan, Kalmyk din Rusia.

Cuvântul „vajra” are rădăcini sanscrite și în același timp înseamnă diamant și fulgere, absorbind proprietățile puternice ale ambelor.

În unele țări, vajra este numită în felul său:

• Japonia - congose;
• Mongolia este ochir;
• China - Jingangxi;
• partea tibetană a Chinei - dorje.

„Sceptru de diamant”, „Macerea de diamant”, „Piatra nobilă”, „Rapidul fulgerului”, „Grinzile fulgerului”, „Diamantul strălucitor”, „Axa tunetului”, „Sunetul tunetului Dharma” - acestea sunt alte nume neoficiale pentru vajra.

Esența vajrei constă în puterea sa - este folosită în diferite acțiuni rituale, ritualice, precum un sceptru. Este menționat și în unele sutre sacre.

Vajra este în special venerată, după cum sugerează și numele ei, la școală - una dintre direcțiile budismului. În iconografia care este inerentă acestei școli, Buddha Shakyamuni, mulți Buddha și Yidams sunt înfățișați cu un vajra în mână.

În Vajrayana, Shakyamuni este uneori denumit Vajrasattva.

Există o legendă despre cum Buddha a obținut vajra. Zeul Indra i-a dat arma cu dinți formidabili proeminși de la ambele capete. Profesorul budist a îndoit acești dinți, transformând astfel arma într-un sceptru pentru triumful păcii și al binelui asupra răului. El a trebuit să lupte cu un singur dușman al budistilor - ignoranța.

Aspect și soiuri

Vajra este un sceptru metalic, cu mâner și capăt dublu.

Fiecare dintre ele este compusă din cinci tije sau pronguri - una este centrală, iar celelalte patru sunt curbate ca petalele de lotus într-un mugure. Uneori, zeitățile sunt înfățișate cu vajra cu nouă tije.

Vajra poate fi diferită:

• din cupru;
• făcut din aur;
• din fier;
• făcut din Piatra;
• cu patru colțuri;
• dintr-o sută de colțuri;
• cu o mie de dinți;
• În formă de disc;
• sub formă de cruce;
• asemănătoare cu fulgerul cros.

Simbolism

Cel mai important simbol al vajrei este Trezirea fulgerului în legătură cu indestructibilul, ca un diamant, învățăturile lui Buddha. O altă interpretare spune că vajra, ca fulgerul, luminează calea în întunericul ignoranței și, ca un diamant, distruge forțele malefice, rămânând întregi.

Este dificil să te gândești la un obiect care în budism are atât de multe simboluri ca vajra:

• putere, eternitate;
• inviolabilitate, statornicie (inclusiv promisiuni date, jurăminte);
• tărie spirituală, fermitate;
• ordine, spațiu;
• conștiință, inteligență, rațiune;
• adevăr;
• o stare de armonie, echilibru;
• dreptate, putere;
• trupurile celor cinci Buddha Dhyani.

Sceptrul vajra este asociat și cu imaginea axei lumii, pe care lumea superioară acționează asupra celei inferioare. Este adesea folosit într-un ansamblu cu un clopot - ghanta.

În același timp, vajra este principiul masculin, simbolizând activitatea: forță, atitudine plină de compasiune. Ghanta, pe de altă parte, personifică principiul feminin, pasivitatea lui: înțelepciune, fructe.

Împreună, vajra și clopotul înseamnă:

• intelepciune activa;
• binecuvântare supremă;
• mintea iluminată.

Dorje tibetan înseamnă dominație, egalitate și, uneori, este identificat cu capul berbecilor. În China, simbolizează învățăturile lui Buddha și ale Învățătorului însuși, proprietățile puternice ale credinței. Anterior, oamenii credeau că vajra promovează precipitațiile și protejează terenurile fertile. O altă versiune spune că trimite fulgere la dorințele pasionale ale oamenilor.

Vajra, împreună cu o coajă, pește, coroană, amforă, roată, svastică, umbrelă, se referă la cele opt simboluri nobile ale budismului.

Unde este folosit

Vajra era arma vechilor zei. Multe monumente indiene și iconografie budistă arată zeități înfigându-l în mâinile lor. În acest sens, ei folosesc și mudra.

Surprinzător, cercetătorii remarcă faptul că în imagini, zeul Zeus, care a aruncat fulgere în miturile Greciei Antice, o deține și ea. Acest fapt sugerează că, cel mai probabil, vajra a existat și în alte culturi.

În Vajrayana, acest instrument este folosit în ritualuri, ritualuri împreună cu mantre, ofrande. Recent, din ce în ce mai des în magazinele specializate, puteți găsi amulete personale sub formă de vajra.

Cea mai veche vajră din lume a fost găsită în Rusia, în apropierea orașului Ussuriisk din Primorye.

Cum functioneazã

Un obiect de cult are un efect puternic de altă natură:

• protejează de necazuri;
• direcționează energia în direcția corectă;
• indică calea spirituală corectă;
• respinge emoțiile, dorințele pasionale.

Principiul funcționării este acela că vajra începe să interacționeze cu energia mentală și spirituală a unei persoane, intrând în rezonanță cu ea. Unii fizicieni asociază acțiunea acestui subiect cu așa-numitele câmpuri de torsiune, care, însă, au fost puțin studiate de știința modernă.

Concluzie

Deci, împreună am aflat că vajra este un atribut important al hinduismului, jainismului, dar în primul rând al budismului. Împreună cu alte obiecte, constituie opt simboluri nobile ale gândirii budiste. Simbolismul este imens - este personificarea dharma, statornicia, statornicia, adevărul, masculinitatea și axe ale lumii.

Vajra este utilizat pe scară largă în pictura icoanelor budiste, activități rituale și este purtat și ca amulete. Ea este capabilă să protejeze oamenii de dificultăți, ispite și, în același timp, să direcționeze o persoană și energia sa pe calea cea bună, spre adevăr și iluminare.

Mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Dacă ți-a plăcut articolul, anunță-ne: recomandăm postări pe rețelele de socializare, abonează-te la newsletter, lasă comentarii. Vom fi bucuroși să vă vedem!

Ne vedem în curând!