Este cea mai mare direcție din creștinism.

A primit cea mai mare distribuție în Europa (Spania, Franța, Italia, Portugalia, Austria, Belgia, Merită spus - Polonia, Cehia, Ungaria), în America Latină și SUA. Într-o măsură sau alta, catolicismul este predominant în aproape toate țările de pe glob. Cuvântul   „Catolicism“   provine din latină - „universal, universal”. După prăbușirea Imperiului Roman, biserica a rămas singura organizație centralizată și forță care ar putea opri apariția haosului. Aceasta a dus la exaltarea politică a bisericii și influența ei asupra formării statelor din vestul Europei.

Caracteristici ale doctrinei „catolicismului”

Catolicismul are o serie de caracteristici în doctrina, cultul și structura organizării religioase, ceea ce reflecta caracteristicile specifice dezvoltării Europei Occidentale.
  De remarcat este faptul că baza crezului este recunoscută drept Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Toate cărțile incluse în traducerea latină a Bibliei (Vulgate) sunt considerate canonice, numai clerul are dreptul de a interpreta textul Bibliei. Sfânta tradiție este formată din deciziile Sinodului 21 Ecumenic (Ortodoxia nu recunoaște decât primele șapte), precum și judecățile papei cu privire la problemele bisericești și lumești. Clerul promite celibatul -   celibatul,   prin aceasta, devine, așa cum era, implicat în harul divin, care o separă de laici, cu care biserica a asemănat turma, iar rolul păstorilor a fost atribuit clerului. Biserica ajută laicii să realizeze mântuirea în detrimentul tezaurului faptelor bune, adică. excesul de fapte bune făcute de Iisus Hristos, Maica Domnului și sfinți. În calitate de vicegerent al lui Hristos pe pământ, papa gestionează trezoreria Lui despre afacerile cu super-datorii, distribuindu-le printre cei care au nevoie de ei. Apropo, această practică numită distribuție indulgențe, a fost supus unor critici aprige din partea ortodoxiei și a dus la scindarea catolicismului, la apariția unei noi direcții în creștinism - protestantism.

Catolicismul urmărește Crezul Nicene Țar'grad, dar creează înțelegerea lui a mai multor dogme. pe   Catedrala din Toledo   în 589, a fost adăugat un plus la Crezul Creației Duhului Sfânt, nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu, Fiul (lat. filioque- și de la Fiul) Până acum, înțelegerea va fi principalul obstacol în dialogul dintre bisericile ortodoxe și catolice.

O trăsătură specială a catolicismului va fi și venerația înălțată a Fecioarei Maria - Fecioara Maria, recunoașterea dogmelor concepției sale imaculate și a ascensiunii trupești, în care Sfânta Fecioară a fost dusă la cer „cu suflet și trup pentru gloria cerului”. În 1954, a fost înființată o sărbătoare specială dedicată Reginei Cerurilor.

Șapte Taine ale catolicismului

Pe lângă doctrina paradisului și iadului comun creștinismului, catolicismul recunoaște doctrina din   purgatoriu   ca loc intermediar în care sufletul unui păcătos este purificat, trecând prin încercări severe.

comision   sacramente   - acțiuni rituale adoptate în creștinism, cu ajutorul cărora se transmite harul special credincios, în catolicism se distinge prin mai multe trăsături.

Catolicii, ca și ortodocșii, recunosc cele șapte sacramente:

• botez;
• Împărtășanie (Euharistie);
• preoție;
• pocăință (mărturisire);
• ungere (confirmare);
• căsătorie;
• binecuvântare

Taina botezului este săvârșită prin turnarea apei, ungerea sau confirmarea - la împlinirea copilului de șapte ani - opt ani și în ortodoxie - imediat după botez. Sacramentul comuniunii între catolici se face pe pâine fără drojdie, iar printre ortodocși pe pâine sacră. Până de curând, numai clericii comunicau cu vin și pâine, iar laicii numai cu pâine. Taina necinstitului - slujba de rugăciune și ungerea unei persoane bolnave sau decedate cu ulei special - ulei - este considerată în catolicism ca o biserică binecuvântând morții, iar în ortodoxie - ca o cale de a vindeca boala. Slujba în catolicism până de curând a fost realizată exclusiv în latină, ceea ce a făcut-o complet de neînțeles pentru credincioși. numai II Nu uita că Conciliul Vaticanului   (1962-1965) a permis serviciul în limbile naționale.

Venerarea sfinților, a martirilor, a celor binecuvântați, ale căror rânduri se înmulțesc constant, este extrem de dezvoltată în catolicism. Centrul de cult și ritualuri rituale va fi un templu decorat cu picturi și sculpturi pe teme religioase. Catolicismul folosește activ toate mijloacele de influență estetică asupra sentimentelor credincioșilor, atât grafice cât și muzicale.

Cuvântul „catolicism” înseamnă - universal, universal. Și aceasta este într-adevăr una dintre cele mai mari (împreună cu ortodoxia și protestantismul) zone din creștinism. Mai ales mulți credincioși catolici din Italia, Spania, Portugalia, Franța, Austria, Polonia, Ungaria, America Latină, Statele Unite. În total, acum există între 580 și 800 de milioane de adepți ai catolicismului în lume.

ORIGINELE CATOLICISMULUI

  Originile sale se află într-o mică comunitate creștină romană, primul episcop al cărui legendă a fost apostolul Petru. Procesul de separare a catolicismului în creștinism a început încă din secolele III-V, când diferențele economice, politice și culturale dintre părțile de vest și de est ale Imperiului Roman au crescut și s-au aprofundat, mai ales după divizarea sa în imperiile romane de vest și de est în 395.

Împărțirea Bisericii creștine în catolici și ortodocși a început cu o rivalitate între papii romani și patriarhii din Constantinopol pentru supremația în lumea creștină. În jurul anului 867, a existat un decalaj între Papa Nicolae I și Patriarhul Constantinopol Fotie.

La cel de-al VIII-lea Sinod Ecumenic, schisma a devenit ireversibilă după o polemică între Papa Leon al IV-lea și Patriarhul Constantinopolului Michael Keluariy (1054) și a fost finalizată când cruciații au capturat Constantinopolul.

BAZA DIDACTICII CATOLICE

Catolicismul, ca una dintre direcțiile religiei creștine, își recunoaște dogmele și riturile de bază, dar are o serie de trăsături în dogmă, în cult, în organizare.

Baza dogmei catolice, ca tot creștinismul, a acceptat Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Cu toate acestea, spre deosebire de Biserica Ortodoxă, catolica o consideră o Sfântă Tradiție a decretului nu numai a primelor șapte concilii ecumenice, ci și a tuturor catedralelor ulterioare, și în plus - scrisori și decrete papale.

Organizarea Bisericii Catolice este extrem de centralizată. Papa este capul acestei biserici. El definește doctrinele cu privire la chestiuni de credință și moralitate. Puterea lui este mai mare decât puterea Sinodurilor ecumenice.

Centralizarea Bisericii Catolice a dat naștere principiului dezvoltării dogmatice, exprimat, în special, în dreptul la o interpretare neconvențională a doctrinei. Deci, în Crezul recunoscut de Biserica Ortodoxă, dogma Treimii spune că Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl. Dogma catolică proclamă că Duhul Sfânt provine atât de la Tatăl, cât și de la Fiul. S-a format o doctrină particulară asupra rolului bisericii în cauza mântuirii. Se crede că temelia mântuirii este credința și faptele bune. Biserica, conform învățăturii catolicismului (nu este cazul ortodoxiei), are o comoară a lucrărilor „super-lungi” - un „stoc” de fapte bune create de Isus Hristos, Maica Domnului, sfinți, creștini evlavioși. Biserica are dreptul să dispună de această comoară, să dedice o parte celor care au nevoie de ea, adică să ierte păcatele și să acorde iertare celor care se pocăiesc. De aici și doctrina indulgențelor absoluției pentru bani sau pentru orice slujbe aduse bisericii. De aici regulile rugăciunilor pentru morți și dreptul papei de a reduce durata șederii sufletului în purgatoriu.

Dogma purgatoriei (un loc - un intermediar între cer și iad) este doar în dogma catolică. Sufletele păcătoșilor, pe care păcatele prea mari - muritoare - nu mint, ard acolo într-un foc de curățare (este posibil ca aceasta să fie o imagine simbolică a chinurilor conștiinței și a pocăinței) și apoi să aibă acces la cer. Durata șederii sufletului în purgatoriu poate fi redusă prin fapte bune (rugăciuni, donații în favoarea bisericii), care sunt îndeplinite în memoria defunctului de rudele și prietenii săi de pe pământ.

Doctrina purgatoriei sa dezvoltat încă din secolul I. Bisericile ortodoxe și protestante resping doctrina purgatoriei.

În plus, spre deosebire de doctrina ortodoxă, Biserica Catolică conține dogme cu privire la infailibilitatea papei - adoptată la Sinodul 1 Vatican din 1870: concepția imaculată a Fecioarei Maria - a fost proclamată în 1854. Biserica occidentală a acordat o atenție deosebită faptului că 1950, Papa Pius al XII-lea a introdus dogma ascensiunii trupești a Fecioarei Maria.

Sacramentele în catolicism

Credința catolică, la fel ca și ortodocșii, recunoaște cele șapte sacramente, dar înțelegerea acestor sacramente în unele detalii nu coincide. Împărtășirea se face cu pâine fără drojdie (în ortodox - cu pâine dospită). Pentru laici, comuniunea este permisă atât cu pâine, cât și cu vin și numai cu pâine. Atunci când se îndeplinesc sacramentele botezului, acestea sunt stropite cu apă și nu sunt cufundate într-un font. Confirmarea (confirmarea) se efectuează la vârsta de șapte până la opt ani, și nu la început. În acest caz, adolescentul primește un alt nume pe care îl alege pentru sine și, împreună cu numele - imaginea sfântului, ale cărui acțiuni și idei intenționează să le urmeze în mod conștient. Astfel, îndeplinirea acestui rit ar trebui să servească la întărirea credinței.

În ortodoxie, numai clerul negru (monahismul) ia votul celibatului. Catolicii au celibatul (celibatul), stabilit de Papa Grigorie al VII-lea. obligatoriu pentru toți clericii.

TEMPUL CATOLIC

  Centrul cultului este templul. Stilul gotic în arhitectură. răspândită în Europa la sfârșitul Evului Mediu, a contribuit mult la dezvoltarea și întărirea Bisericii Catolice. Uriașa, incomparabilă cu creșterea omului, spațiul catedralei gotice, arcadele sale îndreptate spre cer, turnuri și turnuri evocă gânduri ale eternității, că biserica este un regat care nu este al acestei lumi și poartă pecetea împărăției cerurilor și toate acestea cu o capacitate imensă templul. În Catedrala Notre Dame de exemplu, până la nouă mii de oameni se pot ruga în același timp.

Mijloacele vizuale și posibilitățile artei catolice au și ele caracteristici proprii. Canonul strict al picturii icoanelor ortodoxe reduce la minimum posibilitatea manifestării imaginației creative a pictorului icoanei. Artiștii occidentali au avut întotdeauna mai puține restricții în a descrie un complot religios. Pictura, sculptura sunt destul de naturaliste.

Un rol special în cultul catolic este acordat muzicii și cântării. Sunetul puternic și frumos al organului îmbunătățește emoțional efectul cuvântului în cult.

DECORAREA SERVICIULUI SACRAT CATOLIC

Îmbrăcămintea de zi cu zi a preotului catolic este o casă lungă neagră, cu guler în picioare. Episcopul are o casă violetă, cardinalul purpuriu, iar papa un alb. În timpul slujbei, papa a pus o coafură aurită mitral, ca semn al autorității spirituale supreme, și o tiara ca semn al autorității pământești supreme. În centrul tiarei se află o mitră, care, cum ar fi fost, poartă trei coroane, simbolizând drepturile triple ale papei ca judecător, legiuitor și cleric. Tiara este realizată din metale prețioase și pietre. Îi încoronează crucea. Ei au pus tiara papei doar în cazuri excepționale:

La încoronare,

În timpul sărbătorilor bisericii mari.

Un detaliu distinctiv al hainelor papale este palid. Aceasta este o panglică largă din lână albă cu șase pânze negre încrucișate cusute pe ea. Paliul este pus pe gât, un capăt coboară spre piept, iar celălalt este aruncat peste umăr la spate.

POZE CATOLICE ȘI VACANȚE

Elemente importante ale cultului sunt sărbătorile, precum și postările care guvernează viața de zi cu zi a enoriașilor.

Crăciunul catolic se numește Advent. Începe în prima duminică după ziua Sfântului Andrei - 30 noiembrie. Crăciunul este cea mai solemnă sărbătoare. Este sărbătorit în trei slujbe divine:

La miezul nopții, în zori și după amiază, ceea ce simbolizează nașterea lui Hristos în sânul Tatălui, în pântecele Maicii Domnului și în sufletul credinciosului. În această zi, în temple a ridicat un iesle cu figura pruncului Hristos pentru închinare. Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie (înainte de secolul al IV-lea această sărbătoare a fost combinată cu Botezul și Epifania). Bobotează printre catolici este numită sărbătoarea celor Trei Regi - în amintirea apariției lui Iisus Hristos la neamuri și închinarea celor Trei Regi. În această zi, slujbele de mulțumire sunt ținute în temple: Iisus Hristos este sacrificat regelui ca aur, ca cădelnic la Dumnezeu, ca cădelnic pentru om, ca pace, ulei parfumat. Catolicii au o serie de sărbători specifice:

Sărbătoarea Inimii lui Iisus - simbol al speranței pentru mântuire,

Sărbătoarea Inimii Mariei - simbol al dragostei speciale pentru Isus și al mântuirii, sărbătoarea Nemuritoarei Concepții a Fecioarei Maria (8 decembrie).

Una dintre principalele sărbători ale Maicii Domnului - Înălțarea Maicii Domnului - este sărbătorită pe 15 august (printre ortodocși, Adormirea Maicii Domnului).

Sărbătoarea amintirii morților (2 noiembrie) este așezată în memoria celor plecați. Rugăciunea pentru ei, conform învățăturii catolice, reduce durata șederii și a suferinței sufletelor în purgatoriu. Biserica Catolică numește sacramentul Euharistiei (comuniunea) sărbătoarea Trupului Domnului. Sărbătoriți-o în prima joi după Treime.

Prin ce diferă catolicismul de ortodoxie? Când s-a întâmplat separarea Bisericilor și de ce s-a întâmplat? Cum se raportează ortodocșii la toate acestea? Spunem cel mai important lucru.

Separarea ortodoxiei și a catolicismului este o mare tragedie în istoria Bisericii

Împărțirea Bisericii Creștine Unite în Ortodoxie și Catolicism s-a întâmplat în urmă cu aproape o mie de ani - în 1054.

Biserica Unică a fost constituită, așa cum este acum ortodoxa, din multe Biserici locale. Aceasta înseamnă că Bisericile, de exemplu, ortodocșii ruși sau ortodocșii greci, au unele diferențe externe (în arhitectura bisericilor; cântarea; limbajul de cult și chiar în modul în care acestea sau acele părți de cult sunt conduse), dar ele unite în principalele probleme doctrinare, iar între ele există comuniunea euharistică. Adică ortodocșii ruși pot participa și mărturisi în biserica ortodoxă greacă și invers.

Conform Crezului, Biserica este una, deoarece în fruntea Bisericii se află Hristos. Aceasta înseamnă că nu pot exista mai multe Biserici pe Pământ care să aibă diferite crez. Și tocmai din cauza dezacordurilor în problemele de doctrină din secolul al XI-lea a existat o divizare în catolicism și ortodoxie. Drept urmare, catolicii nu pot lua parte și se mărturisesc în bisericile ortodoxe și invers.

Catedrala catolică a imaculatei concepții a Fericitei Fecioare Maria din Moscova. Foto: catedra.ru

Care sunt diferențele dintre ortodoxie și catolicism?

Astăzi sunt foarte mulți. Și condiționat sunt împărțite în trei tipuri.

1. Diferențe de doctrină   - din cauza căruia, de fapt, a existat o scindare. De exemplu, dogma infailibilității Papei în rândul catolicilor.
2. Diferențe rituale. De exemplu - forma de comuniune diferită de noi printre catolici sau jurământul de celibat (celibat) obligatoriu pentru preoții catolici. Adică avem abordări fundamental diferite ale unor aspecte ale Sacramentelor și ale vieții Bisericii și ele pot complica reîntâlnirea ipotetică a catolicilor și ortodocșilor. Dar nu au devenit motivul despărțirii și nu au interferit cu reîntâlnirea.
3. Diferențe condiționate în tradiții.   De exemplu - org șinoi în temple; bănci în mijlocul bisericii; preoți cu sau fără barbă; diverse forme de veșminte printre preoți. Cu alte cuvinte, trăsături externe care nu afectează deloc unitatea Bisericii - deoarece unele diferențe similare se regăsesc chiar și în cadrul Bisericii Ortodoxe din diferite țări. În general, dacă diferența dintre ortodocși și catolici ar fi fost doar în ei, Biserica Unică nu ar fi împărțită niciodată.

Împărțirea în ortodoxie și catolicism, care s-a întâmplat în secolul al XI-lea, a devenit pentru Biserică, în primul rând, o tragedie care a fost experimentată și experimentată cu acuitate atât de noi, cât și de catolici. Timp de o mie de ani, s-au făcut de mai multe ori încercări de reunire. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu s-a dovedit a fi cu adevărat viabil - și vom discuta despre acest lucru mai jos.

Care este diferența dintre catolicism și ortodoxie - din cauza ce este împărțită de fapt Biserica?

Bisericile creștine occidentale și de est - o astfel de separare a existat întotdeauna. Biserica occidentală este în mod condiționat teritoriul Europei occidentale moderne, și mai târziu a tuturor țărilor colonizate din America Latină. Biserica de Est este teritoriul Greciei moderne, Palestinei, Siriei și Europei de Est.

Cu toate acestea, diviziunea despre care vorbim este condiționată de mai multe secole. Pământuri și civilizații prea diferite locuiesc pe Pământ, de aceea este firesc ca aceeași învățătură din diferite părți ale Pământului și din țări să poată avea anumite forme și tradiții externe caracteristice. De exemplu, Biserica răsăriteană (cea care a devenit ortodoxă) a practicat întotdeauna un mod de viață mai contemplativ și mistic. În Orientul secolului III a apărut un fenomen precum monahismul, care s-a răspândit apoi în întreaga lume. Biserica latină (occidentală) - a avut întotdeauna imaginea creștinismului în exterior, mai activă și „socială”.

În principalele adevăruri doctrinare, acestea au rămas comune.

Rev. Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului

Poate că dezacordurile, care au devenit ulterior insurmontabile, ar fi putut fi observate mult mai devreme și „de acord”. Dar în acele zile nu exista internet, nu existau trenuri și mașini. Bisericile (nu numai occidentale și răsăritene, ci pur și simplu separate eparhii) uneori au existat în decursul lor și au înrădăcinat în sine anumite puncte de vedere. Prin urmare, diferențele care au determinat separarea Bisericii în catolicism și ortodoxie la momentul „deciziei” erau prea adânc înrădăcinate.

Aceasta nu poate accepta ortodocșii în învățătură catolică.

• infailibilitatea papei și doctrina despre primatul tronului Romei
• schimbarea textului Crezului
• doctrina purgatoriei

Infailibilitatea papei în catolicism

Fiecare biserică are propriul său primat - capul. În Bisericile Ortodoxe, acesta este patriarhul. Șeful Bisericii occidentale (sau Scaunul latin, cum se mai numește) a fost papa, dar acum el domina Biserica Catolică.

Biserica Catolică presupune că Papa este infailibil. Aceasta înseamnă că orice judecată, decizie sau opinie pe care o face în fața turmei este adevărul și legea pentru întreaga Biserică.

Papa actual este Francis

Potrivit învățăturii ortodoxe, niciun om nu poate fi mai înalt decât Biserica. De exemplu, patriarhul ortodox - dacă deciziile sale sunt contrare învățăturii Bisericii sau tradițiilor înrădăcinate - poate fi lipsit de demnitatea sa prin decizia Consiliului Episcopilor (așa cum s-a întâmplat, de exemplu, cu Patriarhul Nikon în secolul al XVII-lea).

Pe lângă infailibilitatea papei în catolicism, există o doctrină despre primatul tronului roman (Biserică). Catolicii bazează această învățătură pe interpretarea greșită a cuvintelor Domnului într-o conversație cu apostolii din Kessaria Filipova - despre presupusa superioritate a apostolului Petru (care mai târziu „a întemeiat” Biserica latină), față de alți apostoli.

(Matei 16: 15–19) „Le spune: și pe cine mă privești? Simon Petru, răspunzând, a spus: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu. Atunci Iisus i-a răspuns: Tu ești binecuvântat, Simon, fiul lui Jonin, pentru că nu trupul și sângele l-au descoperit, ci Tatăl Meu, care este în ceruri; și vă spun: sunteți Petru și pe această piatră voi crea Biserica Mea și porțile iadului nu vor predomina împotriva ei; și vă voi da cheile împărăției cerurilor, iar ceea ce vă legați pe pământ va fi legat în cer, iar ceea ce vă permiteți pe pământ va fi permis în cer ”.

Puteți citi mai multe despre dogma infailibilității papei și despre primatul tronului roman.

Diferența dintre ortodocși și catolici: textul crezului

Textul diferit al Crezului este un alt motiv al dezacordului dintre ortodocși și catolici, deși diferența constă într-un singur cuvânt.

Simbolul Credinței este o rugăciune care a fost formulată în secolul IV la primul și al doilea conciliu ecumenic și a pus capăt multor dezbateri doctrinare. Formulează tot ceea ce creștinii cred.

Care este diferența dintre textele catolicilor și ortodocșilor? Spunem că credem „Și în Duhul Sfânt, același lucru din Tatăl care iese”, iar catolicii adaugă: „… din„ Tatăl și Fiul care iese… ”.

De fapt, adăugarea doar a acestui cuvânt, „Și Fiul ...” (Filioque) denaturează substanțial imaginea tuturor învățăturii creștine.

Subiectul este teologic, dificil, este mai bine să citiți despre el cel puțin pe Wikipedia.

Doctrina purgatoriei este o altă diferență între catolici și ortodocși

Catolicii cred în existența purgatoriei, în timp ce ortodocșii spun că nicăieri - în oricare dintre cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului sau ale Noului Testament, sau chiar în oricare dintre cărțile Sfinților Părinți ai primelor secole - nu se menționează nicio purgatorie.

Este dificil să spunem cum această învățătură a apărut în rândul catolicilor. Cu toate acestea, acum Biserica Catolică pur și simplu pleacă de la faptul că după moarte nu există numai împărăția cerurilor și iadului, ci și locul (sau mai bine zis, starea) în care sufletul unei persoane care a murit în pace cu Dumnezeu, dar nu suficient de sfânt pentru a fi în Paradis. Se pare că aceste suflete vor veni cu siguranță în Împărăția Cerurilor, dar mai întâi trebuie să fie supuse curățării.

Ortodocșii privesc viața de apoi altfel decât catolicii. Există Paradisul, există iadul. Există un calvar după moarte pentru a putea fi întărit în pace cu Dumnezeu (sau a se îndepărta de El). Este nevoie să ne rugăm pentru morți. Dar nu există purgatoriu.

Acestea sunt cele trei motive pentru care diferența dintre catolici și ortodocși este atât de fundamentală încât o diviziune a Bisericilor a apărut în urmă cu o mie de ani.

În același timp, peste 1000 de ani de existență separată, au apărut (sau au luat rădăcină) o serie de alte diferențe, care sunt considerate a fi și ceea ce ne diferențiază unul de celălalt. Ceva despre riturile externe - și poate părea o diferență destul de serioasă - și ceva despre tradițiile externe pe care creștinismul le-a câștigat aici și acolo.

Ortodoxie și catolicism: diferențe care nu ne separă de fapt

Catolicii nu primesc comuniune ca noi - este așa?

Ortodocșii iau comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos din ceașcă. Catolicii până nu demult au comunicat nu cu pâine doscită, ci cu pâine nedospită - adică cu pâine fără drojdie. Mai mult decât atât, enoriașii obișnuiți, spre deosebire de cler, au comunicat doar cu Trupul lui Hristos.

Înainte de a spune de ce s-a întâmplat acest lucru, trebuie remarcat faptul că această formă de comuniune catolică a încetat de curând să fie singura. Acum apar alte forme ale acestui Sacrament în bisericile catolice, inclusiv „obișnuitul” pentru noi: Trupul și Sângele din cupă.

Iar tradiția comuniunii care este diferită de noi a apărut în catolicism din două motive:

1. În ceea ce privește utilizarea pâinii fără drojdie: Catolicii pornesc de la faptul că, pe vremea lui Hristos, evreii la Paște nu rupeau pâine acră, ci anume pâine fără drojdie. (Ortodocșii provin din textele grecești ale Noului Testament, în care în descrierea Cina cea de Taină, pe care Domnul a făcut-o cu discipolii, se folosește cuvântul „artos”, care înseamnă pâine dospită)
2. În ceea ce privește sacramentul adunării, numai Telom: Catolicii cred că Hristos rămâne în mod egal și deplin în orice parte a Sfintelor Daruri și nu numai atunci când sunt uniți împreună. (Ortodocșii sunt ghidați de textul Noului Testament, unde Hristos vorbește direct despre Trupul și Sângele Său. Matei 26: 26–28: „ Și când au mâncat, Isus a luat pâinea și, după ce a binecuvântat, a rupt-o și, distribuindu-se ucenicilor, a spus: ia, mănâncă: acesta este Trupul Meu. Luând paharul și mulțumind, el le-a dat și le-a spus: bea totul din ea, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.»).

În bisericile catolice stau

În general, aceasta nu este nici măcar o diferență între catolicism și ortodoxie, deoarece în unele țări ortodoxe - de exemplu, în Bulgaria - se obișnuiește să stea și în multe biserici există și multe bănci și scaune.

Există multe bănci, dar aceasta nu este o catolică, ci o biserică ortodoxă din New York.

Bisericile catolice au org șin

Un organ face parte din acompaniamentul muzical al unui serviciu. Muzica este una dintre părțile integrante ale cultului, pentru că, dacă ar fi altfel, nu ar exista cor și tot slujba ar fi citită. Un alt lucru este că noi, ortodocșii, suntem obișnuiți doar să cântăm.

În multe țări latine, un organ a fost instalat și în temple, de vreme ce îl considerau un instrument divin - și-au găsit sunetul atât de sublim și de neliniștit.

(În același timp, a fost discutată și posibilitatea de a folosi orga în cultul ortodox în Rusia la Consiliul Local din 1917-1918. Celebrul compozitor bisericesc Alexander Grechaninov a fost un susținător al acestui instrument.)

Jurămintele Catolice ale Celibatului (Celibatul)

În ortodoxie, un călugăr și un preot căsătorit pot fi preot. Suntem destul de detaliate.

În catolicism, orice cleric este legat de un jurământ de celibat.

Preoții catolici își bărbieresc barba

Acesta este un alt exemplu de tradiții diferite și nu unele diferențe fundamentale între ortodoxie și catolicism. Dacă o persoană are barba sau nu o are, ea nu-i afectează în niciun fel sfințenia și nu spune nimic despre el ca creștin bun sau rău. Doar că în țările occidentale, de ceva timp, bărbieritul este obișnuit (cel mai probabil, aceasta este influența culturii latine a Romei Antice).

Acum, nimeni nu interzice bărbieritul bărbii către preoții ortodocși. Doar o barbă cu un preot sau un călugăr este o tradiție atât de adânc înrădăcinată în noi încât ruperea ei poate deveni o „ispită” pentru alții, și, prin urmare, puțini preoți decid pe ea sau chiar se gândesc la ea.

Mitropolitul Antonie din Sourozh este unul dintre cei mai cunoscuți pastori ortodocși ai secolului XX. O vreme a servit fără barbă.

Durata serviciilor și severitatea postului

S-a întâmplat așa că în ultimii 100 de ani, viața bisericii a catolicilor s-a „simplificat” semnificativ - dacă aș putea spune acest lucru. Durata închinării a scăzut, postul a devenit mai simplu și mai scurt (de exemplu, înainte de comuniune, este suficient să nu mâncați mâncare doar câteva ore). Astfel, Biserica Catolică a încercat să reducă decalajul dintre ea și partea seculară a societății - temându-se că strictul excesiv al regulilor ar putea speria oamenii moderni. A ajutat sau nu greu de spus.

Biserica Ortodoxă în viziunile sale despre rigoarea postului și a riturilor externe provine din următoarele:

Desigur, lumea s-a schimbat mult și va fi imposibil ca majoritatea oamenilor să trăiască în toată severitatea acum. Cu toate acestea, memoria Regulilor și o viață ascetică strictă este încă importantă. „Ucigând carnea, eliberăm spiritul”. Și nu trebuie să uităm de acest lucru - cel puțin, ca ideal, la care trebuie să se străduiască în adâncime. Și dacă această „măsură” dispare - atunci cum să menținem „bara” dorită?

Aceasta este doar o mică parte din diferențele tradiționale externe care s-au dezvoltat între ortodoxie și catolicism.

Cu toate acestea, este important să știm că Bisericile noastre sunt unite:

• prezența Sacramentelor Bisericii (comuniune, mărturisire, botez etc.)
• venerarea Sfintei Treimi
• venerarea Maicii Domnului
• venerarea icoanelor
• venerarea sfintilor sfinti si a moastelor lor
• sfinți comuni pentru primele zece secole ale Bisericii
• Scripturi

În februarie 2016, la Cuba a avut loc prima întâlnire a Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse și a Papei (Francisc). Un eveniment de proporții istorice, dar nu sa vorbit despre unificarea Bisericilor.

Ortodoxie și catolicism - încercări de unire (Uniuni)

Separarea ortodoxiei și a catolicismului este o mare tragedie în istoria Bisericii, pe care atât ortodocșii cât și catolicii o experimentează în mod acut.

De mai multe ori peste 1000 de ani, s-au făcut încercări de a depăși scindarea. Au fost încheiate trei așa-numite uniuni - între Biserica Catolică și reprezentanții Bisericii Ortodoxe. Toate au fost unite de următoarele:

• Au fost încheiate în principal din motive politice, nu religioase.
• De fiecare dată era o „concesiune” de către ortodocși. De regulă, în următoarea formă: forma externă și limbajul de cult au rămas familiari ortodocșilor, cu toate acestea, în toate diferențele dogmatice, a fost luată o interpretare catolică.
• Fiind semnate de unii episcopi, de obicei au fost respinși de restul Bisericii Ortodoxe - clerici și oameni și, prin urmare, s-au dovedit a fi de fapt inviabili. O excepție este ultima Uniune Brest.

Aceste trei Uniuni:

Uniunea de la Lyon (1274)

Ea a fost susținută de împăratul Bizanțului Ortodox, deoarece unirea cu catolicii trebuia să ajute la restabilirea poziției financiare cutremurătoare a imperiului. Unirea a fost semnată, dar oamenii din Bizanț și al altor cleruri ortodoxe nu au susținut-o.

Uniunea Ferraro-Florența (1439)

Ambele părți erau la fel de interesate din punct de vedere politic pentru această Uniune, deoarece statele creștine au fost slăbite de războaie și dușmani (statele latine - de către Cruciade, Bizanț - confruntarea cu turcii, Rusia - cu tătar-mongolii) și unificarea statelor pe motive religioase ar ajuta probabil tuturor.

Situația s-a repetat: Uniunea a fost semnată (deși nu de către toți reprezentanții Bisericii Ortodoxe care au fost prezenți la sinod), dar a rămas, de fapt, pe hârtie - oamenii nu au susținut asociația în asemenea condiții.

Este suficient să spunem că primul serviciu „Uniat” a fost efectuat în capitala Bizanțului din Constantinopol abia în 1452. Și mai puțin de un an mai târziu a fost capturat de turci ...

Uniunea Brest (1596)

Această Uniune a fost încheiată între catolici și Biserica Ortodoxă a Commonwealth-ului (statul care a unit Principatul lituanian și polonez de atunci).

Singurul exemplu în care unirea Bisericilor a fost viabilă - deși în cadrul unui singur stat. Regulile sunt aceleași: toate serviciile, ritualurile și limbajul rămân familiarizați ortodocșilor, dar nu la patriarh este menționat la slujbe, ci la papa; textul Simbolului Credinței se schimbă și doctrina purgatoriei este acceptată.

După împărțirea Comunității, o parte din teritoriile sale s-au retras - și o serie de parohii Uniate cu aceasta au plecat. În ciuda persecuțiilor, acestea au continuat să existe până la mijlocul secolului XX, până când au fost interzise oficial de guvernul sovietic.

Astăzi pe teritoriul Ucrainei de Vest, în statele baltice și în Belarus există parohii Uniate.

Separarea ortodoxiei și catolicismului: cum să te raportezi la asta?

Am dori să oferim un scurt citat din scrisorile episcopului ortodox Hilarion (Troitsky), care a murit în prima jumătate a secolului XX. Fiind un apărător aprins al dogmelor ortodoxe, el scrie totuși:

„Circumstanțe istorice nefericite au smuls Occidentul de la Biserică. De-a lungul secolelor, percepția bisericii despre creștinism a fost treptat distorsionată în Occident. Învățătura s-a schimbat, viața s-a schimbat, însăși înțelegerea vieții s-a depărtat de Biserică. Noi [ortodocșii] am păstrat averea bisericii. Dar, în loc să împrumutăm altora din această bogăție neașteptată, în unele zone, noi înșine am căzut sub influența Occidentului cu teologia sa străină de Biserică. ” (A cincea literă. Ortodoxia în Occident)

Și iată ce a răspuns un secol mai devreme Sfântul Feofan, Recluzul, la o femeie, când a întrebat: „Părinte, explică-mi: nu va fi salvat unul dintre catolici?”

Sfântul a răspuns: „Nu știu dacă catolicii vor fi mântuiți, dar știu sigur un lucru: că eu însumi nu voi fi salvat fără ortodoxie”.

Acest răspuns și citatul lui Hilarion (Trinitate) indică poate foarte exact acea atitudine fidelă a ortodoxului față de o nenorocire precum separarea Bisericilor.

Citiți asta și alte postări din grupul nostru în

Catolici și ortodocși - care este diferența? Diferențe între ortodoxie și catolicism?   Acest articol răspunde la aceste întrebări în cuvinte simple și scurte.

Catolicii aparțin uneia dintre cele 3 credințe principale ale creștinismului. În lume există trei confesiuni creștine: ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Cel mai tânăr este protestantismul, care a apărut în secolul al XVI-lea ca urmare a încercării lui Martin Luther de a reforma Biserica Catolică.

Separarea bisericilor catolice și ortodoxe a avut loc în 1054, când Papa Leo al IX-lea a întocmit un act de excomunicare a Patriarhului Constantinopolului și a întregii Biserici de Est. Patriarhul Mihail a convocat o catedrală la care au fost excomunicate și au oprit pomenirea papei în bisericile din est.

Principalele motive pentru împărțirea bisericii în catolici și ortodocși:

• diferite limbi de cult ( greacăîn est și latinîn biserica de vest)
• diferențe dogmatice, ceremoniale între de est(Constantinopol) și vestic(Roma) de către biserici ,
• dorința papei de a deveni primul dominantprintre 4 patriarhi creștini egali (Roma, Constantinopol, Antiohia, Ierusalim).

1965   an Șef al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol Patriarhul ecumenic Athenagoras și papa Pavel al VI-lea au desființat reciproca anateme și semnat Declarație comună. Cu toate acestea, multe dintre contradicțiile celor 2 biserici, din păcate, nu au fost încă depășite.

În articol veți găsi principalele diferențe în dogmele și credințele a 2 biserici creștine - catolică și creștină. Dar este important să înțelegem că toți creștinii: catolici, protestanți și ortodocși, nu sunt „dușmani” unul al celuilalt, ci, dimpotrivă, frați și surori în Hristos.

Dogmele Bisericii Catolice. Diferențele dintre catolicism și ortodoxie

Iată care sunt elementele de bază ale Bisericii Catolice care diferă de înțelegerea ortodoxă a adevărului evanghelic.

• Filioque - Dogma Duhului Sfânt. El susține că El purcede atât de la Dumnezeu Fiul, cât și de la Dumnezeu Tatăl.
• Celibatul este dogma celibatului întregului cler și nu doar a călugărilor.
• Pentru catolici, Sfânta Tradiție este doar deciziile luate după cele 7 concilii ecumenice, precum și epistolele papale.
• Purgatorul este dogma că între iad și cer există un loc intermediar (purgatoriu) unde ispășirea este posibilă.
• Dogma despre concepția imaculată a fecioarei Maria și ascensiunea ei trupească.
• Dogma comuniunii clerului de către Trupul și Sângele lui Hristos și de laici - numai de Trupul lui Hristos.

Dogmele Bisericii Ortodoxe. Diferențele dintre ortodoxie și catolicism

• Creștinii ortodocși, spre deosebire de catolici, cred că Duhul Sfânt nu vine decât de la Dumnezeu Tatăl. Acest lucru este menționat în articolul de credință.
• În celibatul Ortodoxiei este observat doar de călugări, restul clerului se căsătorește.
• Pentru ortodocși, tradiția sacră este o veche tradiție orală, decrete ale primelor 7 concilii ecumenice.
• În creștinismul ortodox nu există nicio dogmă despre purgatoriu.
• În creștinismul ortodox nu există nicio învățătură despre abundența faptelor bune ale Fecioarei Maria, Iisus Hristos, apostolilor („tezaurul harului”), ceea ce permite „scoaterea” mântuirii din această comoară. Această învățătură a permis apariția indulgențelor * care a devenit un obstacol între protestanți și catolici. Indulgențele l-au deranjat profund pe Martin Luther. Nu a vrut să creeze o nouă denumire, a vrut să reformeze catolicismul.
• Laicii și clerul din Ortodoxie participă la Trupul și Sângele lui Hristos: „Ia, mănâncă: acesta este corpul meu și bea din toate acestea: acesta este sângele meu”.

Cine sunt catolicii, în ce țări trăiesc?

Majoritatea catolicilor trăiesc în Mexic (aproximativ 91% din populație), Brazilia (74% din populație), SUA (22% din populație) și Europa (variază de la 94% din populația din Spania la 0,41% în Grecia).

Ce procent din populație din toate țările profesează catolicismul poate fi găsit în tabelul de pe Wikipedia: catolicism după țară \u003e\u003e\u003e

În lume există peste un miliard de catolici. Șeful Bisericii Catolice este Papa (în Ortodoxie, Patriarhul Ecumenic din Constantinopol). Există o opinie comună despre infailibilitatea totală a papei, dar acest lucru nu este adevărat. În catolicism, numai deciziile doctrinare și declarațiile Papei sunt considerate infailibile. Biserica Catolică este condusă acum de Papa Francisc. El a fost ales pe 13 martie 2013.

Atât ortodocșii, cât și catolicii sunt creștini!

Hristos ne învață iubirea pentru absolut toți oamenii. Și cu atât mai mult, fraților noștri în credință. Prin urmare, nu merită să vă argumentați care credință este mai corectă, dar este mai bine să le arătați vecinilor ajutoare celor care au nevoie, o viață virtuoasă, iertare, nejudecare, blândețe, milă și iubire pentru ceilalți.

Sper ca articolul " Catolici și ortodocși - care este diferența? ”v-a fost util și acum știți care sunt principalele diferențe între catolicism și ortodoxie, care este diferența dintre catolici și ortodocși.

Îmi doresc tuturor să observe lucruri bune din viață, să se bucure de toate, chiar și pâine și ploaie și să mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!

Îți împărtășesc un videoclip util CE AM ÎNVĂȚAT LA FILMUL „DOMENIUL SĂRĂȚII” SUNT:

Este cea mai mare destinație din.

A primit cea mai mare distribuție în Europa (Spania, Franța, Italia, Portugalia, Austria, Belgia, Polonia, Cehia, Ungaria), în America Latină și SUA. Într-o măsură sau alta, catolicismul este predominant în aproape toate țările de pe glob. Cuvântul   „Catolicism“   provine din latină - „universal, universal”. După prăbușirea Imperiului Roman, biserica a rămas singura organizație centralizată și forță care ar putea opri apariția haosului. Aceasta a dus la exaltarea politică a bisericii și influența ei asupra formării statelor din vestul Europei.

Caracteristici ale doctrinei „catolicismului”

Catolicismul are mai multe trăsături în doctrina, cultul și structura organizațiilor religioase, ceea ce reflecta caracteristicile specifice dezvoltării Europei Occidentale. Baza doctrinei este recunoscută drept Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Toate cărțile incluse în traducerea latină a Bibliei (Vulgate) sunt considerate canonice. Dreptul de a interpreta textul Bibliei nu este dat decât clerului. Sfânta tradiție formează deciziile Sinodului 21 Ecumenic (recunoaște doar primele șapte), precum și judecățile papei cu privire la problemele bisericești și laice. Clerul promite celibatul -   celibatul, prin aceasta, devine, așa cum era, implicat în harul divin, care o separă de laici, cu care biserica a asemănat turma, iar rolul păstorilor a fost atribuit clerului. Biserica ajută laicii să realizeze mântuirea în detrimentul tezaurului faptelor bune, adică. excesul de fapte bune făcute de Iisus Hristos, Maica Domnului și sfinți. În calitate de vicegerent al lui Hristos pe pământ, papa gestionează această trezorerie a afacerilor cu super-datorii, distribuindu-le printre cei care au nevoie de ei. Această practică numită distribuție indulgențe, a fost criticat fierbinte de ortodoxie și a dus la scindarea catolicismului, la apariția unei noi direcții în creștinism -.

Catolicismul urmează Crezul lui Nicene Tsar'grad, dar creează propria înțelegere a mai multor dogme. pe   Catedrala din Toledo   în 589, a fost adăugat un plus la Crezul Creației Duhului Sfânt, nu numai de la Dumnezeu Tatăl, ci și de la Dumnezeu, Fiul (lat. filioque- și de la Fiul). Până în prezent, această înțelegere este principalul obstacol în calea dialogului dintre bisericile ortodoxe și catolice.

Catolicismul se remarcă și prin venerarea Fecioarei Maria - Fecioara Maria, recunoașterea dogmelor concepției sale imaculate și înălțarea trupească, potrivit căreia Preasfințitul Theotokos a fost dus la cer „cu suflet și trup pentru gloria cerului”. În 1954, a fost înființată o sărbătoare specială dedicată Reginei Cerurilor.

Șapte Taine ale catolicismului

Pe lângă doctrina paradisului și iadului comun creștinismului, catolicismul recunoaște doctrina din   purgatoriu   ca loc intermediar în care sufletul unui păcătos este purificat, trecând prin încercări severe.

comision   sacramente   - acțiuni rituale adoptate în creștinism, prin care este transmis un har special credincioșilor, în catolicism se distinge printr-o serie de trăsături.

Catolicii, ca și ortodocșii, recunosc cele șapte sacramente:

• botez;
• Împărtășanie (Euharistie);
• preoție;
• pocăință (mărturisire);
• ungere (confirmare);
• căsătorie;
• binecuvântare (unificare).

Taina botezului este săvârșită prin turnarea apei, ungerea sau confirmarea - la împlinirea copilului de șapte ani - opt ani și în ortodoxie - imediat după botez. Sacramentul comuniunii între catolici se face pe pâine fără drojdie, iar printre ortodocși pe pâine sacră. Până de curând, numai clericii comunicau cu vin și pâine, iar laicii numai cu pâine. Taina necinstitului - slujba de rugăciune și ungerea unei persoane bolnave sau decedate cu ulei special - ulei - este considerată în catolicism ca o biserică binecuvântând morții, iar în ortodoxie - ca o cale de a vindeca boala. Slujba în catolicism până de curând a fost realizată exclusiv în latină, ceea ce a făcut-o complet de neînțeles pentru credincioși. numai II Catedrala Vaticanului   (1962-1965) a permis serviciul în limbile naționale.

Venerarea sfinților, a martirilor, a celor binecuvântați, ale căror rânduri se înmulțesc constant, este extrem de dezvoltată în catolicism. Centrul de cult și ritualuri rituale este templul, decorat cu picturi și sculpturi pe teme religioase. Catolicismul folosește activ toate mijloacele de influență estetică asupra sentimentelor credincioșilor, atât grafice cât și muzicale.