Învățătura tradițională chineză a Tao este o combinație între filozofie și religie. Filosofia taoismului combină diferite tipuri de practici spirituale care vizează realizarea unei iluminări adevărate. Cunoașterea Tao este o cale de viață și, în același timp, însăși esența vieții.

Creșterea dozismului

Doctrina Tao este misterioasă și contradictorie. Este vorba de religii antice avraamice, iar istoria originii sale este învăluită în mister. Profesorul principal al filozofiei chineze antice este Juan Di, împăratul galben. S-au păstrat puține informații despre viața lui, este contradictoriu și mai mult ca mituri. El a fost cel mai mare înțelept al timpului său, iar după moartea corpului fizic a renăscut și a câștigat nemurirea eternă.

Împăratul galben a creat baza învățăturii lui Tao, dar principalul său autor este Lao Tzu. A scris celebrul tratat „Tao Te Ching”, în care a prezentat conceptele de bază și ideile doctrinei. În analele istoricilor antici s-au păstrat informații despre întâlnirea lui Lao Tzu cu Confucius - un alt mare învățător. Lao Tzu era mai vechi decât Confucius și a condamnat interpretarea sa asupra filozofiei și obsesiei excesive în predicarea ideilor lui Tao.

Înțeleptul s-a opus învățăturii sale, răspândindu-se peste tot, la confucianism. A devenit repede popular și guvernului nu i-a plăcut. Lao Tzu a trebuit să fugă din țară, dar învățăturile sale nu au putut fi eradicate, iar Confucius a fost nevoit să se supună.

Fondatorii doctrinei

Pe lângă fondatorii Huang Di și Lao Tzu, istoria Chinei are mulți adepți ai învățăturilor lui Tao, care au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea acesteia. Printre ele, un loc special este ocupat de:

1. Zhang Daolin. A fondat prima școală de Taoism Five Buckets Rice, care a devenit mai târziu școala Primilor Mentori. Multă vreme a fost patriarhul ei.
2. Ge Xuan. A scris mai multe tratate filosofice care au stat la baza școlii Linbao. El a fost venerat de urmașii săi nu mai puțin decât însuși Lao Tzu.
3. Ge Chaofu. A fondat Școala Lingbao.
4. Kou Qianzhi. Sub influența sa, taoismul a devenit religia de stat. El a efectuat reforme la Școala Primilor Mentori, răspândind învățăturile sale în toată China.
5. Yang Xi. A fondat școala Shangqing, concentrându-se pe latura religioasă a învățăturilor.
6. Wang Chunyang. A fondat școala din Quanzhen.
7. Zhang Sanfeng. A creat mai multe sisteme de gimnastică utilizate în practicile spirituale.

Un loc special în dezvoltarea taoismului îl ocupă cei opt nemuritori. Sunt venerate ca zeități, dar s-au născut ca oameni obișnuiți și s-au alăturat panteonului abia după moarte. Patronează oamenii de știință, muzicienii și actorii. Imaginile celor opt nemuritori se găsesc adesea în pictura și cultura chineză.

Ce este Tao?

Conceptul de Tao nu are o semnificație concretă. Nici măcar faimoșii taoiști care predică doctrina nu pot spune exact care este ideea ei principală. Descrierea dată de Lao Tzu reprezintă Tao ca începutul tuturor. Este sursa vieții și a vieții în sine. Filozoful numește Tao dragă viață, lege și soartă, care este predeterminată de Tao divin.

În Taoism există doi Tao. Unul dintre ei nu are nume, întruchiparea sa vizuală este Ouroboros. Acesta este un dragon universal care își devorează coada. Ouroboros simbolizează ciclul nesfârșit al vieții. Omului nu i se dă să cunoască adevărata esență a ciclului vieții, el poate doar să contemple. Tao cu un nume este accesibil conștiinței oamenilor - simbolizează finețea vieții pământești. Doar cel care acceptă tranziția și temporalitatea existenței sale fizice îl va cunoaște pe Tao și va deveni o parte a eternității.

Concepte și idei

Taoismul a stat la baza filozofiei de stat a Chinei. Taoismul determină liniile directoare ale vieții majorității chinezilor moderne. Ideile sale principale nu s-au schimbat din zilele lui Confucius și rămân relevante. Conceptele de bază ale taoismului:

• Tao este o cale, o forță impersonală care guvernează toate fenomenele din univers;
• Dae este fortăreața, virtutea pe care Tao o înzestrează cu conducătorii Chinei;
• Qi este energia vitală prezentă în toate ființele;
• U-wei - principiul neacțiunii, conform căruia cea mai bună strategie de comportament este să nu interfereze cu cursul natural al lucrurilor;
• Pu este energia obiectelor goale.

Esența principală a taoismului este căutarea adevăratei căi. Taoistul se străduiește să devină unul cu lumea din jurul său, să obțină iluminare. Tao este infinit și polisem, este legea universală a ființei. Este imposibil să o recunoaștem prin simțuri, numai cel iluminat poate înțelege marea lege, pe care chiar și Cerul o urmează. Pentru a cunoaște fericirea adevărată, o persoană trebuie să-l cunoască pe Tao și să-și parcurgă conștient calea vieții. După moartea fizică, spiritul nemuritor se contopește cu Tao, dar sarcina omului este realizarea acestei fuziuni în viață. Doctrina taoismului ajută în acest sens.

Fiecare persoană urmează calea Tao-ului, dar o face inconștient. Pentru a se dezvolta spiritual, oamenii trebuie să respecte principiul neacțiunii. Poate fi confundat cu indiferența, dar este de fapt singura formă de activitate cu adevărat conștientă. Non-acțiunea învață contemplația, cunoașterea lumii interioare și, prin ea, unitatea cu universul. Idealul mersului în Tao este imersiunea în Tao-ul divin. Acest lucru poate fi obținut prin ani de practică de meditație, gimnastică specială și exerciții de respirație.

Manifestare masculină și feminină a tao-ului

În centrul universului se află două forțe opuse: Yin feminin și Yang masculin. Yin este pasiv, moale, încetinește procesele și îl menține în repaus. Yang-ul este agresiv și luminos, contribuie la creșterea activității. Forțele sunt pline de energie Chi, dând viață tuturor lucrurilor și fenomenelor. Toate procesele de viață din natură sunt conduse de interacțiunea acestor trei principii.

Toate practicile meditative se bazează pe interacțiunea Yin și Yang. Dacă energiile sunt în echilibru, persoana este sănătoasă. Dacă una din energie crește în mod disproporționat, starea fizică și mentală se schimbă. Un bărbat cu un exces de Yin devine indecis și indiferent. O femeie care a acumulat prea mult Yang devine agresivă și nu-și controlează acțiunile. Practicile terapeutice au ca scop restabilirea și menținerea reglării principiilor feminine și masculine și saturarea corpului cu energia Qi. Doctrina organizării spațiului - Feng Shui se bazează, de asemenea, pe interacțiunea a trei principii.

Rituri și zeități religioase

După canonizarea lui Lao Tzu, o ierarhie complexă de zei buni și demoni răi a format baza filozofiei taoiste. Lista principalilor zei recunoscuți de diferite școli de taoism este aproximativ aceeași. Rolul principal în panteon este ocupat de Trei zeități pure, care se succed reciproc și conduc lumea mai multe cicluri de timp. În spatele lor se află împăratul Jade - conducătorul destinelor umane. Doamna Occidentului este aproape echivalentă cu el. Ea deschide porțile vieții, eliberând sufletele pe pământ și lăsându-le în cer după moarte.

Împăratul de jad se supune celor șapte suverani ai stelelor Dipperului de Nord și celor șase suverani ai stelelor din Dipperul Sudic. Apoi urmează gardienii punctelor cardinale și gardienii elementelor. Au mii de zeități subordonate, inclusiv cele care s-au alăturat panteonului după viața pământească.

Riturile religioase din doasism sunt condiționate. Ei sunt chemați să unească oamenii, să respecte respectul zeităților și să primească binecuvântarea lor. Cele mai populare ritualuri au loc în ajunul Anului Nou și după acesta. Pregătirea pentru vacanță începe în ianuarie. Oamenii fac curățenie de primăvară în casele lor, atârnă decorații roșii, își dau reciproc cadouri și merg în vizită. Revelionul durează câteva zile la rând. În acest moment, sunt organizate festivități de masă. Personajul principal al sărbătorii este dragonul chinezesc, simbol al manifestării Yang.

Pentru a proteja casa de spiritele rele și pentru a atrage noroc, chinezii au pus măști de dragon din hârtie în ferestre și atârnă simbolul Yin și Yang înconjurat de trigrame deasupra ușii din față. Pentru a nu întâmpina probleme cu banii în anul următor, chinezii își dau reciproc mandarine - simbol al prosperității financiare. Pentru a potoli zei patroni, special pentru ei, se pun delicioase pe masă. Nimeni nu atinge aceste feluri de mâncare, iar după vacanțe sunt duși la templu sau dați săracilor. Cu cât este mai generos tratamentul, cu atât mai mult noroc așteaptă o persoană anul viitor.

Taoismul a apărut în China în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. Lao Tzu (născut în 604 î.Hr.) este considerat fondatorul taoismului, dar Chuang Tzu (369-286 î.Hr.) a fost cel mai important gânditor al său.

Conform legendei, în anii săi de declin, Lao Tzu a decis să părăsească Regatul Mijlociu și a plecat în Occident. Când a trecut prin avanpostul de frontieră, șeful ei a cerut lui Lao Tzu să lase o carte în sine care să reflecte gândurile „bătrânului înțelept” despre Calea lumii și Calea omului din ea. Așa s-a născut un manuscris de 5000 de hieroglife cu iod cu numele de "Tao-de-ching". Această lucrare, inclusiv versetul 81, este fundamentul ideologic al taoismului.

În centrul doctrinei taoiste se află doctrina marelui Tao, a Legii universale și a absolutului. Tao domină peste tot și în orice, mereu și nelimitat. Nimeni nu l-a creat, dar totul vine din el, astfel încât, după terminarea circuitului, să revină la el. Invizibilă și inaudibilă, inaccesibilă, permanentă și inepuizabilă, fără nume și fără formă, dă naștere unui nume și unei forme pentru tot ce există în lume. Chiar și marele Cer urmează Tao-ul (L.S. Vasiliev, p. 284).

Tao este fundamentul tuturor lucrurilor. Tao este atât substanța de bază, cât și legea eternă, naturală și universală a apariției și dezvoltării spontane a Universului, a omului și a societății. Ca integritate misterioasă a Universului, Tao este prezent în toate, dar nu se limitează la nimic unic, nu este cunoscut de rațiune și nu este exprimat în cuvinte. Tao acționează, de asemenea, ca sinonim pentru o întreagă lume întreagă.

Tao este o mișcare fără sfârșit. Tao este un fel de lege a ființei, a cosmosului, unitatea universală a lumii. Sensul hieroglifului "Tao" este o cale, un drum, un mijloc, un mod, o idee, o bază, să vorbim, să curg, să păstreze o cale, să conducă, să curgă (Lao Tzu, p. 5, comentariul unui traducător).

Totul în lume este pe drum, în și se schimbă, totul este viclean și bineînțeles. O persoană se alătură acestei mișcări și prin aceasta înțelege Tao, adică trăiește în armonie cu lumea. Taoismul respinge orice efort nu numai al individului, ci și al societății.

Omul, creând societate și civilizație, a dat naștere la multe lucruri artificiale (care nu sunt generate de Tao), a început să depindă de ele, ceea ce a dus la opoziția omului și a lumii și a dizarmoniei sale.

Tao este inerentă puterii bune a de (virtutei), prin care se manifestă în lume, iar formele finale ale acestei manifestări (o varietate de lucruri) sunt considerate întruchiparea sau designul lui Tao.

Stările care caracterizează Tao includ principiile tzu (stima de sine, spontaneitate) și w-wei (non-acțiune).

Principiul tzu zhan indică faptul că Tao este absolut liber, nu depinde de nimic altceva și urmează doar propriul său și natura. Principiul tzu zhan nu necesită niciun efort din partea unei persoane pentru a se sprijini complet pe propriile ritmuri naturale. „Tzu zhan este în apropiere, este în natură. Nu trebuie dovedit logic. Adevărat, tzu zhan este simplu: oriunde te-ai afla, natura apei este YAN în jos, natura focului s-a stins. Nicăieri nu poate omul să scape de acest adevăr juvenil; îl mănâncă și îl încălzește zilnic ”(A.E. Lukyanov, p. 124).

Principiul w-wei înseamnă negarea unei activități cu scop care contravine ordinii naturale a zi zhan. Aceasta nu este o inacțiune. Aceasta, care este în concordanță cu cursul natural al ordinii mondiale. Orice acțiune contrară lui Tao înseamnă o pierdere de energie și duce la eșec și moarte.

Wu-wei este una dintre caracteristicile Tao. „Prin neacțiune, cerul ajunge la puritate, prin neacțiune, pământul ajunge în pace. Odată cu contopirea inacțiunii ambelor, se dezvoltă întreaga întuneric a lucrurilor. Indistinguishably, evaziv, ele nu provin din nimic; indistinguibil, evaziv, nu posedă imaginea. Toată întunericul lucrurilor își are originea în neacțiune. Prin urmare, se spune: „Cerul și pământul sunt inactive și fac totul”. (Parabole taoiste, p. 1).

În versiunile ulterioare ale taoismului, a apărut conceptul de „qi” (pneuma, eter), care este un analog al conceptului de Tao. Prin „qi” se înțelege substanța primară originală din care se compune tot ce este „compus”. Condensarea și îngroșarea, „qi” devine o substanță, subțierea - un spirit. În starea intermediară, „qi” este energia vitală și forța dizolvată și absorbită de o persoană în timpul respirației. Această forță vitală circulă și prin canale speciale (jing) în corpul uman. Acumularea și circulația corespunzătoare în corp este una dintre cele mai importante sarcini ale respirației taoiste și a exercițiilor gimnastice ale sistemului qigong.

În secolele VII-VIII sub influența taoismului, apare monahismul și mănăstirile, care era străin de principiile taoismului inițial. În același timp, se intensifică tendința către dominanța în practica religioasă taoistă a metodelor contemplative psihotehnice. Principalul lucru începe să fie dat metodelor de armonizare internă, perfecțiune morală și practicii de contemplare.

Un alt mare sistem de filozofie chineză a fost taoism. Fondatorul său, un contemporan al lui Confucius, filosoful Lao Tzu (vechiul profesor) a scris lucrarea „Tao de Ching” (Cartea căii și virtuții).

Ideea inițială a filozofiei taoismului este doctrina din Dao. Tao este principiul primordial universal atotcuprinzător al existenței și, în același timp, a Căii, Rațiunii, Adevărului, Harului. Tao este de neconceput și de nedeterminat în modul în care suntem familiari. Este un gol nelimitat înzestrat cu informații la fel de nelimitate. Lao Tzu a scris: „Tao-ul este incorporeal și lipsit de formă, iar în aplicare este inepuizabil ... Tao este poarta cea mai adâncă a nașterii ... Omul urmărește pământul. Pământul urmează cerul. Cerul urmează Tao-ul, iar Tao-ul urmărește naturalețea ... Tao-ul este ascuns și nu are nume. Dar numai el știe să ajute totul și să ducă totul la perfecțiune ".

În taoismul timpuriu, categoriile pereche de Tao și de, cărora le este dedicat principalul tratat taoist, au ajuns în prim plan. Tao de jing. "În ea, Tao este reprezentat în două aspecte principale:

1) singur, separat de orice, constant, inactiv, în repaus, inaccesibil la percepție și expresie verbal-conceptuală, fără nume, dând naștere la „absență / inexistență”, dând naștere la cer și pământ,

2) atotcuprinzător, atotcuprinzător, ca apa; schimbarea cu lumea, acționarea, accesibilă „trecerii”, percepției și cunoașterii, exprimată în „nume / concept”, semn și simbol, generând „prezență / ființă”, care este strămoșul „întunericului lucrurilor”.

Potrivit lui Lao Tzu, Tao definește ritmul natural al evenimentelor din lume. Tao precede lumea lucrurilor formalizate („y”) și se referă la ființa nemanifestă („y”). Fără nicio certitudine externă, Tao este identificat cu gol. Totuși, acest gol nu este nimic. Această golire are o putere inepuizabilă în generarea de lucruri formalizate („u”). Înțelegerea naturii primordiale a tuturor certitudinilor inițiază ideile dialectice ale schimbării spontane („tot ceea ce se schimbă de la sine”) și tranziția reciprocă a contrariilor („transformarea în opus - mișcarea Tao”). Din Tao se naște totul. Această acțiune generativă a lui Tao Lao Tzu înfățișează sub forma unei desfășurări în mai multe etape: mai întâi, Tao dă naștere unui substrat global - particule de „qi”, apoi se nasc principiile polare - „yin” și „yang”, apoi se naște marea triadă - Cerul, Omul, Pământul și deja atunci din această triadă apar toate lucrurile concrete - „u”.

Lao Tzu a învățat că omul nu trebuie să se amestece în cursul natural al evenimentelor. „Cine acționează”, a spus el, „va eșua. Cine deține ceva, va pierde. De aceea, un înțelept desăvârșit este inactiv și el nu dă greș. " Deci, este recomandabil în viață să fii inactiv. Cum să trăiești?

Principiul principal al taoismului este urmarea Tao, natura naturală a lucrurilor, realizarea unei stări de ființă cu întregul cosmic, o stare de unitate liberă între întreaga lume umană și cea naturală. Conceptul de „naturalitate” (realizarea spontană a naturii adevărate) este completat de conceptul de „non-acțiune” (w-wei, w-shi) - nerespectarea legii naturalității. Taoismul acordă o mare atenție teoriei și practicii autoreglementării mentale umane. Taoismul a formulat o serie de postulate morale și politice pe care toată lumea este obligată să le respecte - oameni obișnuiți, înțelepți, politicieni, conducători.

Un om, spun filozofii taoisti, este zborul unei săgeți: se deplasează spre locul unde săgeata și-a trimis mâna, iar mișcarea ei depinde de gradul de tensiune al arcului, de rezistența aerului, de obstacolele din calea sa. Desigur, direcția zborului săgeții se poate schimba: un vânt puternic a suflat, a început să plouă sau s-a prăbușit în ceva, dar săgeata este capabilă să schimbe în mod independent direcția propriei mișcări, deviantă independent într-o direcție sau alta, zburând înapoi sau nu zburând deloc? Prin urmare, viața umană zboară în direcția stabilită de factorii și condițiile care o conturează, parametrii externi și circumstanțele care o determină și nu poate schimba în mod arbitrar această direcție. Calea vieții dată de suma totală a forțelor externe se numește Tao. Această cale este prezentă în orice lucru, deoarece fiecare obiect al lumii și existența ei, ca o persoană, este, de asemenea, rezultatul tuturor factorilor posibili. Și întregul univers are propriul Tao. Dacă adăugați absolut toate lucrurile lumii noastre, toate forțele din ea, toate cauzele și efectele în interacțiunea și integritatea grandioase și imense, veți obține o singură cale - Tao-ul universului nostru.

Principala etică a taoismului timpuriu:

scopul este să urmeze calea indicată de natură;

principiul este „inacțiunea”;

esența fericirii ca binecuvântare a oamenilor constă în întoarcerea la egalitate, simplitate și ignoranța „epocii de aur”, iar fericirea întrucât binecuvântarea înțelepciunii constă în moderație, liniște, apropiere de natură.

Principalul interes al filozofiei chineze este reglementarea etică a relațiilor dintre oameni în societate.

Celebrul dictum chinez spune: „Taoismul este inima, budismul este oasele, confucianismul este carne” (Tao Xin, Fo Gu, Zhu Zhou). În această formulă, toate cele trei faimoase învățături chineze își găsesc locul, formând continuitatea întregii tradiții chineze.

Întrebări și sarcini pentru autocontrol

1. Descrieți fundalul cultural și istoric al apariției gândirii filozofice în China și în India.

2. Care sunt caracteristicile filozofiei estice antice?

3. Cum și de ce se numește filozofia antică indiană?

4. Ce este karma și brahmanul?

5. Rolul conceptelor de „Tao”, „yang”, „yin”, „qi” în filosofia chineză antică.

6. Care sunt cauzele nefericirii publice, din punctul de vedere al lui Confucius?

7. Cum sugerează confucianismul armonizarea vieții sociale și îmbunătățirea acesteia?

8. Care sunt principiile de bază ale ordinii cerești care sunt chemate să se mențină

Confucius?

Curs 4. FILOSOFIE ANTICĂ

1. De la mitologie la filozofie.

2. Principalele școli ale filozofiei naturale antice.

3. învățământ grecesc. Sofiști și Socrate.

5. Aristotel

6. Filozofia romană (Epicur, stoicism)

Filosofia greacă este adesea numită antică. Dar antichitatea este istoria și cultura Greciei Antice și a Romei Antice, prin urmare, se poate presupune că filozofia antică este greco-romană. Filosofia în forma sa cea mai pură a apărut printre grecii antici.

Filosofia antică (mai întâi greacă, apoi romană) acoperă perioada existenței sale directe din secolele VII-VI. BC. e. în secolele V-VI n. e.

Taoismul este una dintre cele mai vechi religii de pe Pământ. Originile sale își au rădăcinile în practicile șamanice arhaice. Conform legendei, fundamentul taoismului a fost pus de împăratul galben - Huang Shi.

Omul de știință chinez a fost capabil să sistematizeze și să descrie dogmele și ritualurile acestei învățături în cartea sa „Un tratat pe cale și manifestările sale în Univers”.

Analizând moștenirea științifică a lui Confucius, se poate observa legătura dintre calea de viață a filosofului și ideile sale. Dar să tragem paralele similare între creativitate și viața lui Lao Tzu este imposibil, deoarece biografia sa este absolut necunoscută istoricilor. O legendă antică spune că s-a născut din razele de soare și lună care i-au atins mama. În același timp, s-a născut un bărbat în vârstă, de vreme ce mama sa l-a purtat în pântecele ei de câteva decenii. Prin urmare, numele său este tradus ca "Copil bătrân". Conform legendei, abia născută, filosoful a început să predice învățăturile lui Tao.

Ce este Tao?

Tao este o cale eternă, un drum nesfârșit, fără sfârșit și margine, care se duce peste tot și nicăieri, nimeni nu știe unde duce și unde se termină. Tao este eternul Absolut, totul este subordonat numai lui, chiar și Cerul acționează în conformitate cu legile Tao. Calea eternă este și o mișcare eternă, deoarece în natură nu se întâmplă nimic în repaus, totul curge și se schimbă constant. Conform acelorași legi, o persoană trăiește.

Cea mai mare fericire, în conformitate cu Lao Tzu și adepții săi, este cunoașterea Tao și veșnica fuziune cu aceasta. O persoană care înțelege Tao-ul și se supune legilor sale câștigă nemurirea. Pentru a înțelege Tao, trebuie să respectați o serie de reguli privind nutriția corpului și nutriția spiritului, precum și să respectați conceptul de non-acțiune .

Omul este o colecție de spirite divine și demoni care luptă constant pentru stăpânirea sufletului său. Dacă hrănește spiritele cu faptele sale bune, sufletul se întărește și se apropie de Absolut, iar dacă o persoană crește numărul demonilor cu fapte rele, sufletul slăbește și se îndepărtează de Tao.

Nutriția organismului este respectarea unei diete speciale, care constă în respingerea aproape completă a alimentelor fizice. Printr-o pregătire fizică constantă, o persoană trebuie să-și aducă corpul pentru a-și supune complet mintea și să învețe să-și mănânce propria salivă și rouă de ierburi și flori.

Al treilea postulat al lui Tao - conceptul de a nu face nimic - este refuzul activității intenționate, întrucât natura însăși se potrivește cu toate, așa cum cerul și Tao au nevoie, iar intervenția umană nu distruge decât tot ceea ce a creat natura. Pe baza acestei idei, Lao Tzu derivă următoarea formulă aplicabilă vieții politice a societății: cel mai bun conducător este cel care încearcă să nu facă nimic și să nu schimbe nimic în stat, supușii săi trăiesc după voia Cerului și își rezolvă singuri problemele.

Forme de taoism

Taoismul a existat sub mai multe forme, fiecare dintre acestea satisfăcând interesele unui strat separat al societății:

Filozofic și etic -  A ajutat la exprimarea de sine a aristocrației educate, a făcut posibilă înțelegerea și explicarea sentimentelor și esenței viziunii asupra lumii, prețul vieții umane și scopul șederii fiecărei persoane pe pământ.

Mistică -a ridicat straturi slab educate ale populației, care au mers la călugări pentru sfaturi și ajutor în rezolvarea problemelor de zi cu zi. Această formă a insuflat valori morale și anumite norme de comportament.

Științific -în căutarea elixirului mitic al nemuririi, călugării taoiști au inventat multe obiecte și substanțe utile. Praful de sticlă, sticla, o busolă, armele stenobitnye și multe altele au apărut datorită cercetărilor acestor oameni care au fugit din lume. De asemenea, în cadrul taoismului, au apărut primele teorii despre apariția pământului și cerului, oamenii și toate lucrurile vii.

În zilele noastre, învățătura care a avut originea în timpuri străvechi este extrem de populară - feng shuicare leagă elementele și destinele oamenilor, precum și doctrina militară -   woo shuși exerciții de respirație -   Qigong-ul.Toate aceste practici au crescut pe baza taoismului.

Pe scurt despre principalele idei ale taoismului

Taoismul își are originea mult mai devreme decât confucianismul, într-o perioadă de conflicte interne și mai puternice, de luptă cu puterea. Ideea principală a taoismului este egalitatea universală a oamenilor, drepturile egale la viață și libertate. Aceste idei au atras imediat mulți susținători din straturile inferioare ale populației la noua religie.

Săracii, care mărturiseau taoismul, sperau că în curând va apărea o nouă societate, bazată pe principiile dreptății și armoniei. Sub sloganurile taoismului a avut loc chiar tulburări țărănești. Una dintre cele mai cunoscute răscoale din China antică a fost așa-numita „răscoală a ochilor galbeni”, ținută sub conducerea unui călugăr taoist. Scopul acestei răscoale a fost răsturnarea sistemului politic existent și formarea unui nou stat - egalitatea universală și justiția socială.

Sarcina principală a taoismului este de a deschide ochii oamenilor spre scopul nașterii lor, de a învăța să distingă între bine și rău, să descopere secretele universului, să învețe să trăiască în armonie cu natura și universul.

În Evul Mediu, în China a fost creată o întreagă rețea de mănăstiri taoiste, unde au trăit oameni care s-au abătut complet din lume și și-au dedicat viața pentru a servi Cerul și Tao-ul etern.

Călugării trăiau izolat și nu le-au permis celor neinițiați să își contemple ritualurile. Riturile lor erau întotdeauna de interes pentru muritorii obișnuiți, dar călugării își păstrau în taină secretele și le transmiteau secretele doar discipolilor dedicați.

Mănăstirile au constat în multe celule mici, izolate, în care călugării au meditat în încercarea de a cunoaște Tao-ul etern. Au privit diferit transformările sociale. Întrucât taoismul propovăduiește principiul neacțuirii, orice încercare de a schimba lumea a fost văzută ca o înfrângere pe temeliile dogmei, iar contemplația și singurătatea, dimpotrivă, ajută la fuziunea cu Absolutul și trăiesc o mie de ani în armonie cu Cerul.

Prin urmare, mai ales adepții zeloși ai învățăturii au mers în munți și și-au tăiat celulele de piatră, pentru a obține nemurirea într-o singurătate deplină. Mai mult decât atât, taoismul este probabil singura religie care nu folosește conceptele de Paradis și Iad. Paradisul - aceasta este viața nemuritoare dăruită de marele Absolut, petrecut în gândire și în contemplarea minunilor universului.

Bărbat și femeie în taoism

În zilele noastre, aproape toată lumea știe despre principiile feminine și masculine din filozofia chineză - Yin și Yang. În secolul al IV-lea î.Hr., călugării taoiști au reușit să înfățișeze un cerc format din două principii: întuneric - feminin și lumină - bărbat.

Călugării credeau că aceste două concepte sunt inseparabile și nu pot exista unul fără celălalt, iar viața fiecăruia nu poate fi doar lumină, și nici întuneric. Femininul se caracterizează prin calm și echilibru, iar masculin - activitate, putere și un stil de viață activ.

Călugării au crezut că aceste două principii se completează complet, iar dacă cineva predomină într-o persoană, atunci viața sa nu poate fi considerată corectă și nu va putea realiza Tao.

Rituri în taoism

Spre deosebire de toate celelalte religii, taoismul nu avea ritualuri magnifice și solemne, taoiștii au predicat apelul la viața sălbatică și la principiul contemplației. Riturile nu au putut participa la cei neinițiați. Din acest motiv, nu există temple taoiste. Singurele clădiri religioase ale taoștilor erau doar mănăstiri.

În prezent, există o mulțime de adepți ai acestei învățături în China, noi mănăstiri se deschid constant și uneori călugării își demonstrează realizările în stăpânirea artelor marțiale pentru public.

Ce este Tao? . Tao de jing

Tao este marele început și calea spirituală.

Pasiunea pentru acumulare ucide oamenii, pentru că toate acestea

câștigă în asta -

numai mâhnire și plictiseală

Luptând și câștigând, ei înșiși

rit funerar.

Taoismul a apărut înaintea confucianismului.

În primul rând, așa-numita sectă „liniștită” din China antică a cerut îmbunătățirea personalității umane.

Prin urmare, dezvoltarea personalității unei persoane la perfecțiune a fost considerată scopul cel mai înalt al vieții.

Conform „calmului”, echilibrul lumii interioare a unei persoane poate fi realizat doar prin cunoașterea lumii externe.

Sau, studiul și cunoașterea lumii exterioare determină echilibrul în interiorul persoanei.

Harmony.

Până în prezent, există dezbateri despre conceptul de "Tao".

Cercetătorii observă că pentru a înțelege „Tao” este posibil doar intuitiv.

Tao cu siguranță nu este tradus. Tao - legea - natura lucrurilor.

Ieroglif " Dao"Tradus din chineză

• - Spiritul Original
• „Calea spirituală”.
• Sau Dumnezeu.

Cuvântul " de» —

• „Ireprosabila“
• „Cea mai înaltă virtute”
• „Puritatea spirituală”
• „Forța minții”.

Tao este marele început și calea spirituală.

Te îndemn să nu te atașezi prea mult de o înțelegere analitică a versurilor Tao.

Încercați să acceptați textul în mod inconștient, simțiți energia versului.

Versetul 4

Tao este gol

dar datorită lui totul există în lume și nu se revarsă.

Versetul 3

Unul care instruiește oamenii: „Ia-ți mintea!” -

el însuși nu poate fi inteligent.

Când acționezi liber, fără

gânduri înapoi, numai atunci nu sunteți conectat de nimic.

20 vers

  Încercând să facem bine altora, noi

făcându-le rău

nu ar trebui să renunțăm!

24 vers

Unul care încearcă doar să înceapă, niciodată

  nu va începe.

Oricine se grăbește nu va obține nimic.

Unul care este vizibil tuturor nu poate fi clar.

Cel care se consideră corect nu poate

a deveni mai bun.

Cel care se forțează nu va reuși.

Unul care i-a făcut milă nu poate

  a îmbunătăți.

În timp ce este pe drum, el se bucură de excese în mâncare în fiecare zi și comite fapte fără valoare și tot ceea ce el

are, îl dezgustă,

Și, prin urmare, pe această cale nu va găsi

odihnă.

Tao de jing. Taoismul pe scurt

Dao  - Dao Dzing este devotat.

Scris acum 2000 de ani în China.

Lao Tzu

Numele lui este tradus din chineză drept „om înțelept”.

Imaginea lui Lao Tzu - misterioasă și misterioasă - fără date biografice.

Legenda a ajuns la noi că Lao Tzu era mai vechi decât Confucius.

Potrivit istoricilor, Lao Tzu și Confucius s-au întâlnit de mai multe ori.

Conform legendei, Lao Tzu, la vârsta de 95 de ani, s-a dus la munte să moară.

Pe drum, el a fost oprit de un polițist de frontieră chinez, care era un adept ardent al Tao. El a cerut lui Lao Tzu, amenințând că nu-l va lăsa să treacă granița, să scrie despre învățăturile sale. Lao Tzu a fost obligat să fie de acord și a scris celebrul său tratat, Tao De Jing.

Tao De Ching este format din 500 de caractere. Doctrina și titlul cărții nu este o lucrare științifică sau o lucrare de filozofie.

Ideea principală a lui Tao este ordinea naturală a lucrurilor fără interferențe exterioare.

Cel care nu cade nu reușește.

Frați de scris: jurnaliști, comentatori atunci când trec în revistă operele lui Lao Tzu, denaturează sensul inițial, fiecare scriitor aduce ceva din propria sa înțelegere.

Lucrările lui Lao Tzu, chiar și în lumea noastră modernă pragmatică, prin subtextul sensului declarat al poeziilor noastre, ne oferă cheia percepției și înțelegerii evenimentelor actuale din timpul nostru din secolul XXI.

Esența ideii de taoism - afirmare - totul este supus lui Tao. Totul crește din Tao și se întoarce în Tao.

În primul rând, primii adepți și Lao Tzu însuși au chemat „înapoi la natură”.

Prin urmare, chiar au proclamat ideea distrugerii civilizației cu tot felul de rituri și obiceiuri, deoarece aceasta este o consecință a amestecului în natură.

Ce este Tao

Wikipedia:

În tratatul Tao de jing (sec. IV-III î.Hr.), sunt expuse bazele taoismului și filozofia lui Lao Tzu.

În centrul doctrinei se află doctrina marelui Tao, a Legii universale și a Absolutului.

Tao domină peste tot și în orice, mereu și nelimitat.

Nimeni nu a creat-o, dar totul vine din ea.

Invizibil și inaudibil, inaccesibil simțurilor, constant și inepuizabil, fără nume și fără formă.

Tao dă începutul, numele și forma tuturor lucrurilor din lume.

Chiar și marele Cer urmează Tao-ul.

Să-l cunoști pe Tao, să-l urmezi, să fuzionezi cu el - acesta este sensul, scopul și fericirea vieții.

Tao se manifestă prin emanația sa - prin de,

și dacă Tao naște totul,

apoi de alimentează totul.

Tratatul insistă asupra ineficienței Tao, care este începutul tuturor lucrurilor.

• inacțiune,
• tăcere,
• calm,
• moderare și dispare, care conferă fuziunea cu Tao.

Versetul 44

Cine știe măsura nu recunoaște rușinea, cine știe să se oprească în timp,

  nu va pune probleme

  dar datorită acestui fapt el poate realiza

  permanent, etern.

58 vers

Managementul discret și ascuns face ca oamenii să fie lipsiți de artă. Managementul explicit

și stricăciuni meticuloase și oameni criptați.

Nenorocirea și nenorocirea este ceea ce vine

pentru a înlocui bunăstarea.

Norocul și fericirea sunt ceea ce se naște în necazuri.

61 vers

Ceea ce face o mare putere este

capacitatea de a se dezvolta și de a crește mai puternic. ca un râu, absorbind apa

  nenumărate râuri și pâraie. Pământ pe

pe care îl trăim este un exemplu de pace și armonie.

Pământul este o femelă uriașă care rămâne mereu

singur și astfel învinge orice bărbat.

64 vers

  O cale de mii de li

începe sub picioarele tale.

Cine calculează va pierde

cel care încearcă să țină va pierde.

De aceea înțelept

încălcând obiceiul de a determina

  și calculați, eliberați de eșec.

încetând să se agațe de cele vechi, eliberate de pierderi.

Oameni care au multe de făcut. încercați întotdeauna să le terminați rapid și

pentru că nu reușesc aici.

Cine acceptă în mod egal finalul,

și început, eliberat de eșecul în afaceri.

Tao - Drept universal și absolut

71 vers

Înțelepții nu-ți fac griji pentru nimic, pentru că este obosit

a-ti face griji

Prin urmare, el nu suferă de nenorociri

și necazuri.

75 vers

Privind oamenii, s-ar putea să vă gândiți

că le este foame tot timpul

pentru că mai presus de toate se străduiesc

acumularea și înmulțirea stocurilor lor. prin urmare

  și nu pot obține suficient

81 vers

Discursurile autentice nu sunt elegante

Vorba grațioasă nu este adevărată.

O persoană bună nu va certa, cuvintele din asta.

cui îi place să se certe - gol

cuvintele

Până la urmă, doar cel care nu se oprește nu pierde nimic. ”

taoism

De fapt, taoismul este o religie, a cărei bază este calea mișcării universului.

Omul face parte din natură și din univers.

Dragă prietenă

Vă voi fi recunoscător.

Cu stimă, Mikhail Nikolaev