"În primul rând, există o idee identică, nenăscută și neîntreruptă ... În al doilea rând, există ceva similar cu această idee și care poartă același nume - tangibil, născut ... În al treilea rând, există spațiu: este etern ..."

Platon este primul idealist din istoria filozofiei. El credea că pe lângă lumea fizică vizibilă, există și un invizibil, care conține forme ideale ale tuturor lucrurilor.

Lumea ideală a lui Platon

Platon (c. 428–347 î.Hr.) s-a născut într-o familie aristocratică, a fost un elev al lui Socrate. După moartea profesorului a călătorit. La întoarcerea la Atena, și-a fondat propria școală

Platon era sigur: ceea ce vedem nu este deloc o realitate. Putem percepe doar lumea inferioară, dar în realitate există și una superioară, ideală și este doar prezentul. Într-o lume ideală există idei sau modele ale tuturor lucrurilor care există în lumea materială. De exemplu, toți caii care pot fi găsiți în lumea noastră sunt doar aruncați din ideea unui cal care trăiește într-o lume superioară.

Cum devine o distribuție ideală un obiect pământesc? O idee se combină cu materia - și se dovedește a fi un obiect tangibil fizic. Dar orice distribuție este doar o copie, o asemănare palidă. Deci întreaga noastră lume fizică este un aspect palid al unei lumi de idei, luminoase și reale.

Platon și-a ilustrat teoria cu legenda peșterii. O peșteră este o lume pământească, iar umanitatea este o captivă încarcerată în această peșteră. În afara peșterii există spații deschise verzi, soarele strălucește pe cerul albastru, animale frumoase se plimbă și păsările zboară. Dar captivii nefericiți nu văd nimic, pot observa doar umbre pe peretele peșterii și să ia aceste umbre pentru realitate.

Numele real al filosofului este Aristocles. Porecla „Platon” („cu umăr lat”) i-a dat Socrate

Filozoful și-a aplicat teoria ideilor nu numai pe obiecte materiale, ci și pe principii etice, cum ar fi dreptatea, virtutea și binele. El credea că în lumea noastră se pot găsi doar copii imperfecte ale acestor concepte. În lumea superioară, pe care Platon a numit-o „locul inteligent”, există o ierarhie proprie. În vârful tuturor se află ideea de bine, se ascultă alte concepte morale, iar ideile de lucruri și obiecte sunt situate chiar în partea de jos a acestui sistem.

Conform legendei, când Platon a formulat definiția: „Un om este un animal cu două picioare, lipsit de pene”, Diogenes Sinopsky a smuls un pui și l-a declarat uman. Apoi Platon a trebuit să adauge: „Și cu unghiile plate”

Academia Platon

Cuvântul „academie” - și derivatul său „academic” - a apărut datorită școlii fondate de Platon. Platon și-a adunat elevii într-o plantație de măslin sacru, zidit, la șase etape nord-vest de Atena, într-un loc numit Groapa lui Akadem, în onoarea eroului grec vechi Akadem, îngropat acolo. Școala lui Platon a fost numită „Academie”. La început a fost o adunare informală a tinerilor înstăriți, dar până în anul 380 î.Hr. e. Academia a devenit un loc oficial de studiu, pentru dreptul de a intra pe care elevii trebuiau să plătească. Primul absolvent al Academiei a fost Aristotel, care a devenit un concurent la Platon, fondându-și propria școală - Liceul.

Nemurirea și transmiterea sufletelor

Sufletul unei persoane, credea Platon, este aproape de o lume ideală, de aceea este la fel de etern și perfect ca toate ideile. Corpul este complet în lumea materială, de aceea suferă de imperfecțiuni și moare. Platon credea în transmigrarea sufletelor. În opinia sa, sufletul care s-a dus la cer, în lumea superioară, a fost acolo timp de zece mii de ani, după care este din nou renăscut într-un corp nou.

Platon nu era un susținător al egalității. el a pledat pentru construirea unui sistem politic în care numai filosofii ca el însuși au avut puterea de a lua decizii - pentru că numai ei puteau stăpâni în mod corect și rezonabil

Dar doar a crede pentru un filosof nu este suficient, el trebuie să-și confirme teoria cu dovezi logice. Și Platon face acest lucru: în multe dintre scrierile sale oferă argumente detaliate în favoarea nemuririi sufletului.

„În orice caz, cel mai important lucru este începutul” (Platon)

Prima dovadă, cel mai important, l-a numit ciclic. În ce constă? Lumea este formată din contrari, iar prezența unei opoziții implică existența unei secunde. Odată ce există un vis, adică trezire, odată ce există moarte, adică nemurire. „Dacă tot ce este implicat în viață a murit, dar a murit, a rămas mort și nu a mai prins viață, nu este complet clar că la final totul va deveni mort și viața ar dispărea?”, Spune Platon.

A doua dovadă este „rechemarea”. Platon era sigur că toate conceptele abstracte cele mai importante, cum ar fi frumusețea, bunătatea etc., erau inițial în mintea omului, iar sufletul nemuritor își amintește de ele. Nu le recunoaștem din nou, ci pur și simplu „amintim”. A treia dovadă este legată de două tipuri de entități. Corpul se referă la substanțe mortale vizibile, sufletul la eternele invizibile.

„Atunci când oamenii sunt nevoiți să aleagă dintre două rele, nimeni nu va alege mai mult dacă există posibilitatea de a alege pe cel mai mic” (Platon)

Doctrina statului

Lumea pământească este plină de rău, deoarece este departe de idealuri. Cum să schimbăm această stare de lucruri? Platon a propus utilizarea mijloacelor politice, pe care le-a descris în tratatul „Statul”.

„Platon și Aristotel” (Rafael, începutul secolului XVII) lui Platon i se oferă o asemănare cu portretul cu Leonardo da Vinci

Filozoful credea că sufletul este format din trei părți: rațional, furios și pasionat. Diferite părți ale sufletului predomină la oameni diferiți și acest lucru trebuie luat în considerare la crearea unei stări. Baza prosperității, potrivit lui Platon, se află în diviziunea muncii. Dacă fiecare membru al societății va fi angajat în materia la care are o predispoziție, atunci vor veni armonia și ordinea.

Oamenii sunt împărțiți în trei clase, în funcție de ce principiu predomină în sufletul lor. Cei care se ocupă de nevoi mai mici (oameni ai profesiilor de muncă, producători) trebuie să se supună oamenilor cu predominanța unui început violent (războinici, apărători), la fel de curajoși și puternici. În frunte sunt însă cei în care predomină principiul rațional (filozofi, conducători). Inegalitatea moșilor, credea Platon, este complet naturală, deoarece oamenii nu sunt la fel de înzestrați de natură.

Platon era convins că proprietatea privată era rea. Toate proprietățile trebuie împărtășite, copiii trebuie crescuți colectiv. Platon considera cel mai corect sistem de stat drept o republică aristocratică guvernată de cei mai buni, cei mai vrednici cetățeni.

„În fiecare dintre noi există două începuturi care ne guvernează și ne ghidează; îi urmărim oriunde ei conduc; una dintre ele este înnăscută, este o atracție către plăceri, cealaltă este părerea noastră asupra binelui moral și a dorinței pentru aceasta ”(Platon)

Pictura 1604 A.D. e. înfățișează Peștera lui Platon și a locuitorilor săi - un popor simplu, sortit să trăiască în ignoranță, în timp ce filosofii stau să discute despre ceea ce este adevărul pentru a oferi lămuriri celor mai puțin dotați.

Țarul Filosov

În cartea lui Platon, „Statul”, filozoful își prezintă viziunea asupra unui sistem de stat ideal. El credea că sufletul uman este format din trei părți: dorința, emoțiile și rațiunea. În orașul Platon, doar pasiunea îi controla pe țărani. Clasa războinică era subordonată emoțiilor și numai filozofii erau sub controlul minții. Potrivit lui Platon, numai un filosof ar putea fi regele orașului.

O bucată de manuscris care conține un extras din cartea lui Platon, al cărui nume în greacă sună ca „Politeia”, care înseamnă „stat” în traducere.

Platon (428/7 B.C. - 347 B.C.)

Una dintre temele principale ale învățăturii lui Platon este o stare corectă (ideală). A suferit schimbări din momentul condamnării nedrepte a lui Socrate la Atena până la sfârșitul vieții lui Platon. Teoria unui stat ideal este cea mai pe deplin reprezentată de Platon în lucrarea sa „Stat” și dezvoltată în „Legi”.

Convins că o viață demnă nu poate fi condusă decât într-o stare perfectă, Platon creează condițiile unui stat ideal pentru elevii săi dintr-o școală ateniană.

„Dreptatea păstrează starea la fel de mult ca sufletul uman, de aceea, întrucât este imposibil să menținem întotdeauna sistemul de stare corect, este necesar să o construim în sine” (Platon)

biografie

Platon s-a născut la Atena în 428-427. BC Numele său adevărat este Aristocles, Platon este un pseudonim pentru „umărul larg”, care i-a fost dat în tinerețe de construirea sa puternică, profesorul de luptă Ariston din Argos. Era fiul lui Ariston, descendent al regelui Codri, și al Periction, care era descendent din marele legiuitor Solon. El a studiat alfabetizarea sub Dionisie, pe care îl menționează în „rivalii” săi. De asemenea, se știe că s-a angajat în lupte, pictură și, în plus, a compus laude, cântece și tragedii. Ulterior, o aplecare pentru poezie s-a manifestat sub forma meșteșugărită artistic a dialogurilor sale. Fiind talentat psihic și fizic, a primit o educație excelentă, rezultatul căreia a fost cunoștința sa strânsă cu teoriile filozofice ale vremii. Aristotel relatează că Platon a fost la început un discipol al lui Kratil, un adept al lui Heraclit.

La 20 de ani, Platon l-a cunoscut pe Socrate și a rămas cu el până la moartea profesorului său - doar 8 ani. Potrivit legendei mansardei, în noaptea dinaintea întâlnirii cu Platon, Socrate a văzut într-un vis o lebădă pe pieptul său, care s-a ridicat cu cântări sonore, iar după întâlnirea cu Platon, Socrate a exclamat: „Iată lebada mea!” Interesant este că în mitologia antichității, lebada este pasărea lui Apollo, iar contemporanii au comparat Platon cu Apollo ca zeul armoniei.

După cum însuși Platon își amintește în a șaptea scrisoare, pe când era încă tânăr, se pregătea pentru o participare activă la viața politică a orașului său. Condamnarea nedreaptă a lui Socrate l-a făcut pe Platon dezamăgit în politica Atenei și a devenit un punct de cotitură în viața sa.

La 28 de ani, după dispariția lui Socrate, Platon, împreună cu alți discipoli ai marelui filozof, au părăsit Atena și s-au mutat la Megara, unde locuia unul dintre faimosii elevi ai lui Socrate, Euclid. La 40 de ani, a vizitat Italia, unde a cunoscut arhitul pitagorean. El a vizitat anterior Egiptul și Cyrene, dar este tăcut despre aceste călătorii în autobiografia sa.

Îl întâlnește pe Dionisie, tiran al Siracuzei și visează să-și realizeze idealul de conducător al filozofului. Cu toate acestea, foarte curând au apărut relații ostile cu tiranul Dionisie cel Bătrân, dar prietenia a început cu Dion, nepotul tiranului. În Dion, Platon spera să găsească un discipol demn, iar în viitor, un filozof pe tron. Platon l-a insultat pe conducător cu discursul său despre puterea tiranică, spunând că nu totul este pentru bine, că numai un tiran beneficiază, dacă nu diferă în virtute. Pentru aceasta, Platon a fost vândut în sclavie lui Aegina, de la care a fost cumpărat și eliberat de Annikerid, filozoful școlii Mega.

Ulterior, Platon a dorit să returneze acești bani către Annikerid, iar atunci când a refuzat să-l ia, a cumpărat o grădină în suburbiile Atenei, numită după eroul local al Academiei, Academia. În această grădină, Platon în 387 î.Hr. și-a întemeiat școala, celebra Academie Platonică, care a existat la Atena timp de 1000 de ani, până în 529, până când a fost închisă de împăratul Iustinian.

De două ori mai mult, a călătorit la Syracuse la insistențele lui Dion, în speranța de a-și îndeplini visul de stare ideală pe țările pe care Dionisie cel Tânăr i-a promis că îi va oferi. Și, deși aceste încercări costă aproape viața lui Platon, perseverența sa este un exemplu de înaltă slujire la ideal.

În 360, Platon s-a întors la Atena și nu s-a despărțit de Academie până la moartea sa, care a avut loc în 347 î.Hr.

lucrările

Lucrările lui Platon iau forma unor dialoguri sau scrisori. Un loc minunat în dialogurile sale este mitul, sau povestea mitică. Mitologia a avut întotdeauna un sens simbolic pentru el și a fost folosită în primul rând pentru a exprima concepte filozofice.

Scrierile lui Platon au fost comandate de gramatica Trasil; ele pot fi grupate în nouă tetralogii.
1. Eutifron, Apologia lui Socrate, Criton, Fedon.
2. Kratil, Teetet, sofist, politician.
3. Parmenide, Fileb, Pier, Fedr
4. Alcibiade I, Alcibiade II, Hipparchus, rivali
5. Theagus, Harmid, Lachet, Lisid.
6. Eutidemus, Protagoras, Gorgias, Menon.
7. Hippias the Lesser, Hippias the Great, Ion, Minixen.
8. Clitofon, State, Timaeus, Critius.
9. Minos, legi, epinomidă, scrisori.

Filosofia platoului

Despre filozofie

Filosofia pentru Platon nu este doar un proces educațional, ci și dorința sufletului pentru lumea suprasensibilă a ideilor și, prin urmare, este strâns legată de Iubire. Potrivit lui Platon, doar Zeii sau cei care sunt complet ignoranți și cu încredere în sine cred că știu totul, nu se angajează în filozofie. Și, dimpotrivă, doar unul este angajat în filozofie, care simte nevoia de cunoaștere și este acaparat de dorința de a cunoaște înțelepciunea. Această tensiune, generată de lipsa de cunoștințe și de marea sa dorință, Platon definește drept Eros, Iubire, dorința de Frumusețe, pe care a înțeles-o ca ordine și armonie.

Doctrina lui Platon despre idei

Doctrina ideilor este un element central al filozofiei lui Platon. El a tratat ideile ca pe un fel de esență divină. Ele sunt eterne, neschimbătoare, independente de condițiile spațiului și timpului. Ele generalizează toată viața cosmică: ele guvernează universul. Acestea sunt arhetipuri, eșantioane eterne, conform cărora o mulțime de lucruri reale sunt organizate din materie fără formă și fluidă. Ideile au propria lor existență într-o lume specială, iar lucrurile nu există decât în \u200b\u200bmăsura în care acestea reflectă o idee sau alta, din moment ce una sau alta idee este prezentă în ele. În legătură cu lucrurile senzuale, ideile sunt atât cauzele lor, cât și obiectivul către care aspiră ființele lumii senzuale. În același timp, există relații de coordonare și subordonare între idei. Cea mai înaltă idee este ideea Binelui absolut, sursa adevărului, frumuseții și armoniei.

Teoria cunoașterii

Teoria cunoașterii lui Platon este construită ca o teorie a memoriei, principiul călăuzitor fiind mintea sau partea rațională a sufletului. Potrivit lui Platon, sufletul este nemuritor și înainte de nașterea unei persoane, ea locuiește în lumea de dincolo, unde observă lumea strălucitoare a ideilor veșnice. Prin urmare, în viața pământească a sufletului uman, devine posibil să înțelegem ideile ca o amintire a ceea ce s-a văzut înainte.

„Și din moment ce totul în natură este legat între ele, iar sufletul a știut totul, nimic nu îl împiedică pe cel care și-a amintit de un lucru - oamenii îl numesc cogniție - să găsească orice altceva dacă este curajos și neobosit în căutarea sa: la urma urmei, căutați și a ști este exact ceea ce înseamnă să-ți amintești ”(Menon).

O persoană primește cunoștințe adevărate atunci când sufletul își amintește ceea ce știe deja. Cunoașterea ca amintire a ceea ce era înainte de nașterea omului se numără printre Platon una dintre dovezile nemuririi sufletului.

Despre suflet

Acceptând ideea nemuririi sufletului și realizând că, în acest caz, moartea ia totul de la persoană, cu excepția sufletului, Platon ne conduce la ideea că principala preocupare a unei persoane în viață ar trebui să fie preocuparea pentru suflet. Această îngrijire înseamnă purificarea sufletului, eliberarea de senzual în dorința de a conecta cu lumea spirituală - inteligibilă.

Explicând natura sufletului, ce este sufletul acum și ce a fost senzual înainte de coborârea sa în lume, Platon îl identifică în mod simbolic cu zeitatea mării Glavk, de corpul căruia multă murdărie s-a atașat de corpul său mult timp în adâncurile mării. Este acoperit cu scoici, alge și nisip, iar corpul său este rupt și desfigurat de valuri ... Sufletul este într-o stare similară și trebuie să se scuture de toate inutile - tot ceea ce, făcându-l greoi și fără formă, nu îi permite să se recunoască. Ea trebuie curățată de tot ce a crescut împreună de-a lungul multor reîncarnări.

În exterior, sufletul pare a fi o făptură, dar de fapt este o combinație de trei - un bărbat, un leu și o himeră, care sunt contopite ferm între ele. Fiecare dintre cele trei părți ale sufletului are propria sa virtute: principiul rațional este înțelepciunea, cea violentă este curajul, iar pofta este moderația.

Purificarea sufletului de către Platon este asociată cu disciplina fizică și psihică, care transformă în mod intern o persoană, considerându-i o divinitate.

„Prudența, dreptatea, curajul și înțelepciunea sunt mijloacele unei asemenea purificări” (Fedon).

Toate aceste avantaje sunt scopul căutării filozofice.

Starea ideală a lui Platon

Teoria unui stat ideal este cea mai pe deplin reprezentată de Platon în „stat” și dezvoltată în „Legi”. Adevărata artă politică este arta salvării și educării sufletului și, prin urmare, Platon propune teza coincidenței filosofiei adevărate cu politica adevărată. Doar dacă un politician devine filozof (și invers), se poate construi un stat adevărat pe baza celei mai mari valori a Adevărului și a Binelui. A construi un Oraș-Stat înseamnă a cunoaște până la sfârșit o persoană și locul său în univers.

Statul, potrivit lui Platon, ca și sufletul, are o structură în trei părți. În conformitate cu funcțiile de bază (gestionare, protecție și producție de bunuri materiale), populația este împărțită în trei clase: fermieri artizani, tutori și conducători (înțelepți filozofi). Un sistem echitabil de stat trebuie să asigure coexistența lor armonioasă. Prima moșie este formată din oameni în care predomină începutul pofticios. Dacă virtutea moderației predomină un fel de dragoste pentru ordine și disciplină, atunci aceștia sunt cei mai vrednici oameni. Cea de-a doua moșie este formată din oameni în care predomină principiul voinței puternice, datoria paznicului este vigilența în raport cu pericolul intern și extern. Potrivit lui Platon, numai aristocrații sunt chemați să guverneze statul ca fiind cei mai buni și mai înțelepți cetățeni .. Conducătorii ar trebui să fie cei care știu să-și iubească Orașul mai mult decât alții, care sunt capabili să își îndeplinească datoria cu cel mai mare râvnă. Și cel mai important, dacă pot cunoaște și contempla binele, adică principiul rațional prevalează în ele și pot fi numiți pe bună dreptate înțelepți. Așadar, o stare perfectă este o astfel de stare, în prima moderare a imobilizării prevalează, în a doua - curaj și putere, în a treia - înțelepciune.

Conceptul de dreptate este că fiecare face ceea ce trebuie să facă; acest lucru se aplică cetățenilor din oraș și părți din suflet din suflet. Dreptatea în lumea exterioară se manifestă numai atunci când este în suflet. Prin urmare, într-un oraș perfect, educația și educația trebuie să fie perfecte, iar pentru fiecare moșie are propriile sale caracteristici. Platon acordă o importanță deosebită educației gărzilor ca parte activă a populației din care provin conducătorii. Educația demnă de conducători a fost să combine abilitățile practice cu dezvoltarea filozofiei. Scopul educației este, prin cunoașterea Binelui, să ofere un model căruia conducătorul ar trebui să devină similar în dorința sa de a întruchipa binele în starea sa.

Finalul celei de-a IX-a cărți a „Statului” afirmă că „nu este la fel de important cum ar trebui sau cum poate fi” într-un stat ideal, este suficient deja dacă cineva trăiește conform legilor acestui oraș, adică conform legii binelui, binelui și justiției. La urma urmei, înainte de a se ivi în realitate extern, adică în istorie, Orașul platonic se va naște în interiorul unei persoane.

„... vorbești despre o stare a cărei structură tocmai am desprins-o, adică una care este doar pe tărâmul raționamentului, pentru că, pe pământ, cred, nu este de găsit nicăieri.
- Dar poate că există un model în ceruri disponibil pentru toată lumea; privindu-l, o persoană se va gândi cum să aranjeze acest lucru pentru sine. Dar există o astfel de stare pe pământ și dacă va fi - nu contează deloc. Acest om ar prelua treburile unei astfel de stări - și numai asta - ”

Numele de Platon, un filosof care a trăit în Grecia antică, este cunoscut nu numai studenților facultăților istorice și filozofice. Învățăturile și lucrările sale sunt celebre în întreaga lume datorită eforturilor depuse de susținători și studenți ai școlii platonice imediat în timpul vieții sale. Drept urmare, ideile lui Platon s-au răspândit au început să se răspândească rapid în toată Grecia, apoi prin Roma antică, și de acolo în numeroasele sale colonii.

Viața și opera filosofului au fost diverse, ceea ce este asociat cu caracteristicile societății grecești din secolele 5-4. BC

Formarea viziunii asupra lumii despre Platon

Învățăturile filosofului au fost mult influențate de originea, familia, educația și sistemul politic al lui Hellas. Biografii lui Platon cred că s-a născut fie în 428, fie în 427 î.Hr., și a murit în 348 sau 347 î.Hr.

În momentul nașterii lui Platon în Grecia, a existat un război între Atena și Sparta, care a fost numit Peloponezian. Cauza luptei internaționale a fost instituirea influenței asupra tuturor Hellasului și a coloniilor.

Numele Platon a fost inventat fie de un profesor de luptă, fie de studenții filosofului în tinerețe, la naștere a fost numit Aristocles. Tradus din limba greacă veche, „Platon” înseamnă umăr larg sau lat. Conform unei versiuni, Aristocle s-a angajat în lupte, a avut un fizic mare și puternic, pentru care profesorul l-a numit Platon. O altă versiune sugerează că porecla a apărut din cauza ideilor și opiniilor filosofului. Există o a treia opțiune, conform căreia Platon avea o frunte destul de largă.

Aristocles s-a născut la Atena. Familia sa era considerată destul de nobilă și aristocratică, conducând o rudenie din partea regelui Codr. Nu se știe aproape nimic despre tatăl băiatului, cel mai probabil numele său era Ariston. Mama - Periktion - a participat activ la viața Atenei. Printre rudele viitorului filosof s-a numărat proeminentul politician Solon, dramaturgul grec Critius, vorbitorul Andokid.

Platon avea o soră și trei frați - două rude și un jumătate frate și niciunul dintre ei nu era interesat de politică. Și Aristocle însuși a preferat să citească cărți, să compună poezii și să discute cu filozofi. Frații săi au făcut și acest lucru.

Băiatul a primit o educație foarte bună în acea perioadă, care a constat în participarea la cursuri de muzică, gimnastică, lectură și scriere, desen și literatură. În tinerețe, a început să-și compună propriile tragedii, epigramele care erau dedicate zeilor. Pasiunea pentru literatură nu l-a împiedicat pe Platon să participe la diferite jocuri, competiții și turnee de lupte.

Filosofia lui Platon a fost foarte influențată de:

• Socrate, care a transformat viața și viziunea despre lume a unui tânăr. Socrate a dat lui Platon încrederea că există viață adevăr și valori înalte care pot da binecuvântări și frumusețe. Aceste privilegii pot fi obținute doar prin muncă asiduă, cunoaștere de sine și perfecționare.
• Doctrina sofiștilor, care susțineau că există inegalitate socială, iar moralitatea este o invenție a celor slabi, iar pentru Grecia, o formă de guvernare aristocratică este cea mai potrivită.
• Euclid, în jurul căruia s-au adunat discipolii lui Socrate. De ceva timp și-au adus aminte de profesor, au experimentat moartea lui. După ce s-a mutat la Megara, Platon a avut ideea de a călători în întreaga lume, care credea, ca și profesorul său, că înțelepciunea a fost transmisă de la alți oameni. Pentru asta trebuie să călărești și să comunici.

tur

Istoricii nu au stabilit pe deplin unde s-a dus Platon pentru prima dată. Este posibil ca acesta să fie Babilonul sau Asiria. Înțelepții din aceste țări i-au oferit cunoștințe de magie și astronomie. Acolo unde a urmat grecul rătăcitor, biografii nu pot face decât să speculeze. Printre versiuni se numără Fenicia, Iudeea, Egiptul, mai multe orașe din Africa de Nord, unde s-a întâlnit cu cei mai mari matematicieni ai vremii - Teodor și Aristipp. Filozoful a luat lecții de matematică din prima, a început treptat să se apropie mai mult de pitagorei. Influența lor asupra filozofiei platonice este dovedită de faptul că Platon a studiat diverse simboluri ale Cosmosului și ale ființei umane. Pitagoreii au ajutat să facă învățăturile filosofului mai clare, riguroase, armonioase, consecvente și mai cuprinzătoare. Apoi a folosit aceste principii pentru a examina fiecare subiect și a crea propriile teorii.

Compania către Platon în timpul călătoriei a fost Eudoxus, care l-a glorificat pe Hellas în domeniul astronomiei și geografiei. Împreună, au vizitat țările de mai sus, iar apoi s-au oprit mult timp în Sicilia. De aici a urmat spre Siracusa, unde l-a cunoscut pe tiranul Dionisie. Călătoria a durat până în 387 î.Hr.

Platon a fost nevoit să fugă din Siracusa, temându-se de urmărirea tiranului. Dar grecul nu a ajuns acasă. El a fost vândut în sclavie pe insula Aegina, unde a fost cumpărat de unul dintre locuitorii locali. Platon a fost eliberat imediat.

După lungi rătăciri, filosoful a ajuns din nou la Atena, unde a cumpărat o casă cu o grădină. Anterior, exista un sanctuar păgân dedicat zeiței Athena. Conform legendei, zona a fost donată de către Theus Academiei pentru merite speciale. El a poruncit să planteze măsline aici și să doteze sanctuarul.

Academia Platonov

Locuitorii Atenei au început rapid să numească locul unde locuia Platon, Academia. Acest nume a cuprins grădini, săli de gimnastică și livezi. În 385 î.Hr., s-a format o școală filosofică, care a existat până în secolul al V-lea. AD, adică până la sfârșitul antichității.

Academia în formă a reprezentat o asociere de oameni înțelepți care au servit lui Apollo și diverse muze.

Academia a fost numită și muzeul, iar fondatorul acesteia - savantul. Interesant este că, în timpul vieții sale, a fost numit un succesor al lui Platon, cu care și-a făcut propriul nepot.

Deasupra intrării în Academie se afla inscripția „Nu intrați în non-geometru”, ceea ce însemna că intrarea în școală era închisă oricui nu respectă matematica și geometria.

Subiectele principale din școală au fost astronomia și matematica, orele au avut loc în funcție de sistemul general și individual. Primul tip de activitate a fost potrivit pentru publicul larg, iar al doilea doar pentru un cerc destul de restrâns de oameni care doreau să studieze filozofia.

Studenții Academiei locuiau într-o sală de gimnaziu, așa că trebuiau să urmeze rutina zilnică strictă stabilită de Platon însuși. Dimineața, studenții s-au trezit să sune ceasul deșteptător, pe care filozoful l-a făcut independent. Studenții au trăit destul de ascetic, în timp ce pitagoreii predicau, mâncau împreună, petreceau mult timp în tăcere, gândeau, își ștergeau propriile gânduri.

Cursurile la Academie au fost conduse de Platon, de studenții săi, și de absolvenții școlii de filozofie, care au finalizat cu succes cursul. Conversațiile s-au desfășurat într-o grădină sau o grămadă, o casă în care era dotată o exedră specială.

Elevii Academiei Platonice au acordat o atenție deosebită studierii următoarelor științe:

• filozofie;
• matematică;
• astronomie;
• literatură;
• botanică;
• Dreptul (inclusiv legislația, structura statelor);
• Știință naturală.

Printre studenții lui Platon s-au numărat Lycurgus, Hyperil, Filip de Opunt, Demosthenes.

Ultimii ani de viață

Când Platon avea peste 60 de ani, a fost din nou invitat la Siracusa, unde a condus Dionisie cel Tânăr. Conform asigurărilor lui Dion, conducătorul a căutat să obțină cunoștințe noi. Platon a reușit să-l convingă pe tiran că tirania este o formă ineficientă de guvernare. Acest Dionisie Jr. a recunoscut destul de repede.

Din cauza bârfelor și a fraudei dușmanilor, Dion a fost trimis de conducătorul său din Syracuse, așa că s-a mutat să locuiască la Atena, în Academia de Platon. În urma prietenului său, un filosof în vârstă s-a întors acasă.

Încă o dată, Platon a vizitat Siracusa, dar în cele din urmă a devenit deziluzionat de Dionisie, văzându-și trădarea în relația cu ceilalți. Dion a rămas în Sicilia, care a murit în 353 î.Hr. Vestea morții unui prieten l-a copleșit foarte mult pe filozof, el a început să se rănească constant și să fie singur. Anul și ziua morții lui Platon nu sunt stabilite cu precizie. Se crede că a murit de ziua lui. Înainte de moarte, el a dat libertate sclavului său, a ordonat să facă un testament, potrivit căruia mica proprietate a filosofului a fost distribuită prietenilor.

Marele grec a fost înmormântat la Academie, unde locuitorii Atenei au ridicat un monument pentru Platon.

Lucrările lui Platon

Spre deosebire de mulți autori antici, ale căror opere au ajuns la cititori moderni într-o stare fragmentată, lucrările lui Platon sunt păstrate complet. Autenticitatea unora dintre ei este pusă la îndoială de biografi, ca urmare a faptului că „întrebarea platonică” a apărut în istoriografie. Lista generală a lucrărilor filosofului este:

• 13 scrisori;
• Apologia lui Socrate;
• 34 de dialoguri.

Cercetătorii argumentează constant datorită dialogurilor. Cele mai cunoscute și cele mai faimoase creații sub formă de dialog sunt:

• Phaedo;
• Parmenide;
• sofist;
• Timaios;
• Statul;
• Phaedrus;
• Parmenide.

Unul dintre pitagorei, al cărui nume era Thrasillus, care a servit ca astrolog la curtea împăratului roman Tiberius, a colectat și publicat lucrările lui Platon. Filozoful a decis să rupă toate creațiile în tetralogie, în urma căreia au apărut Alcibiade Primul și al doilea, Opozanți, Protagoras, Gorgias, Lysid, Kratil, Apologia, Criton, Minos, Legi, După Lege, Litere, Stat și altele.

Se cunosc dialoguri care au fost publicate sub numele de Platon.

Studiul creativității și lucrărilor lui Platon a început în secolul al XVII-lea. Așa-numitul „corp de text platon” a început să fie studiat critic de către savanții care au încercat să descompună lucrările pe o bază cronologică. Atunci a apărut suspiciunea că nu toate operele aparțin filozofului.

Majoritatea lucrărilor lui Platon sunt scrise sub forma unui dialog în cadrul căruia au fost organizate ședințe și proceduri în Grecia antică. O astfel de formă, așa cum credeau grecii, a ajutat la reflectarea adecvată și corectă a emoțiilor, vorbirii umane. Dialogurile se potrivesc cel mai bine principiilor idealismului obiectiv, al cărui concept a fost dezvoltat de Platon. Idealismul s-a bazat pe principii precum:

• Primatul conștiinței.
• Prevalența ideilor asupra ființei.

Platon nu s-a implicat în mod special în studiul dialecticii, al ființei și al cunoașterii, dar reflecțiile sale despre aceste probleme ale filozofiei sunt expuse în numeroase lucrări. De exemplu, în „scrisorile lui Platon” sau în „statul”.

Caracteristicile învățăturilor lui Platon

• Filozoful a studiat Geneza pe baza a trei substanțe de bază - sufletul, mintea și cea. Cu toate acestea, el nu a dat o definiție clară a acestor concepte, astfel că cercetătorii au descoperit că, în anumite locuri, se contrazice în definiții. Acest lucru se manifestă și în faptul că Platon a încercat să interpreteze aceste substanțe din diferite puncte de vedere. Același lucru s-a aplicat proprietăților care au fost atribuite conceptelor - adesea proprietățile nu numai că erau contradictorii, ci și se exclud reciproc, incompatibile. Platon a interpretat „Unul” ca bază a ființei și a realității, considerând substanța drept sursă. Singurul nu are semne, nici proprietăți, ceea ce împiedică, potrivit lui Platon, să-și găsească esența. Unul este acela, fără părți, nu aparține ființei, de aceea poate fi atribuit unor categorii precum „nimic”, „infinit”, „mult”. Drept urmare, este dificil să înțelegem ceea ce este unul, nu poate fi înțeles, simțit, gândit și interpretat.
• Mintea a fost înțeleasă de Platon în termeni de ontologie și epistemologie. Filozoful credea că aceasta este una dintre cauzele principale ale tot ceea ce se întâmplă în univers, în ceruri sau pe pământ. Mintea, în conformitate cu Platon, ar trebui să aducă ordine, înțelegere a Universului oamenilor care ar trebui să interpreteze fenomene, stele, arcul ceresc, corpurile cerești, viețuitoare și nevrăjitoare din punct de vedere rezonabil. Mintea este o rație care își trăiește propria viață, având capacitatea de a trăi.
• Platon împarte sufletul în două părți - lume și individ. Sufletul lumii este o substanță reală, care de asemenea nu a fost înțeleasă în mod clar de Platon. El credea că substanța este formată din elemente - o esență eternă și temporară. Funcțiile sufletului sunt unirea trupului și a ideilor, de aceea ea apare doar atunci când demiurgul vrea, adică. zeu.

Astfel, ontologia lui Platon se bazează pe combinația a trei substanțe ideale care există în mod obiectiv. În general, nu au legătură cu ceea ce o persoană crede și face.

Cogniția a ocupat un loc special în filozofia savantului. Platon credea că trebuie să cunoști lumea prin propriile cunoștințe, să iubești ideea, așa că a respins sentimentele. Sursa prezentului, adică. cunoașterea adevărată poate deveni cunoaștere, iar sentimentele stimulează procesul. A cunoaște ideile este posibil numai prin minte, minte.

Conceptul dialectic al lui Platon era în continuă schimbare, care depindea de mediul înconjurător și de părerile pe care grecul le-a mărturisit. Savantul considera dialectica o știință separată, pe care se bazează alte domenii și metode științifice. Dacă considerăm dialectica ca o metodă, atunci va exista o diviziune a single-ului în părți separate, care pot fi apoi reunite. O astfel de înțelegere a unuia dovedește încă o dată inconsistența cunoștințelor ontologice ale lui Platon.

Călătoria în diferite țări a avut o influență deosebită asupra formării filozofiei sociale a lui Platon, care pentru prima dată în toată Grecia a pus sistematic cunoștințe despre societatea umană și stat. Cercetătorii cred că filosoful a identificat aceste concepte.

Printre principalele idei pe care Platon le-a propus în legătură cu statul, merită remarcat cum ar fi:

• Oamenii au creat țări pentru că era o nevoie firească de unire. Scopul acestei forme de organizare a societății a fost facilitarea condițiilor de viață, existență, activitate economică.
• Oamenii au căutat să-și satisfacă pe deplin propriile nevoi și, prin urmare, au început să-i atragă pe ceilalți pentru a-și rezolva propriile probleme.
• Dorința de a scăpa de nevoie este unul dintre principalele instrumente pentru care oamenii au început să creeze state.
• Există o legătură invizibilă între sufletul uman, stat și cosmos, deoarece acestea au principii comune. În stat, puteți găsi trei principii care corespund principiilor din sufletul uman. Acest lucru este rezonabil, poftă, furios, care a fost corelat cu deliberative, de afaceri și de protecție. Trei moșii au ieșit din principiul afacerii - filosofi care au fost conducători, războinici care au devenit apărători, artizani și fermieri care au îndeplinit rolul de producători.
• Dacă fiecare dintre clase își îndeplinește funcțiile corect, atunci starea poate fi interpretată drept corectă.

Platon a recunoscut existența a doar trei forme de guvernare - democrație, aristocrație și monarhie. El a respins primul, de când regimul democratic al Atenei l-a ucis pe Socrate, care era un profesor al filozofului.

Din această cauză, Platon, până la sfârșitul vieții sale, a încercat să dezvolte un concept despre modul în care ar trebui să fie statul și sistemul politic. Și-a construit gândurile sub formă de dialoguri cu Socrate, care a scris „Legile”. Aceste lucrări nu au fost niciodată finalizate de Platon.

În același timp, filozoful a încercat să găsească imaginea unei persoane drepte care, datorită democrației, va avea idei și minte pervertite. Puteți scăpa de democrație doar cu ajutorul filosofilor pe care omul de știință i-a considerat oameni adevărați și drepți. Prin urmare, el credea că filosofilor li se cere să ocupe doar posturile cele mai înalte din stat, să îi administreze pe ceilalți.

Luând în considerare problemele legate de stat, dispozitivul țării, dezvoltarea sistemului politic, Platon și-a dedicat marea sa lucrare „Statul”. Câteva idei pot fi găsite în lucrările Politicianului și Gorgiei. De asemenea, conturează conceptul de modalitate de creare a unui cetățean real. Acest lucru se poate face numai dacă societatea este o proprietate, ceea ce va crea un sistem adecvat de distribuție a averii materiale. Statul ar trebui să fie îngrijit de rezidenții săi care nu sunt angajați în comerț și nu dețin proprietăți private.

O notă deosebită este învățătura cosmologică a lui Platon, care a înțeles Cosmosul și Universul ca o minge. A fost creat, prin urmare este finit. Cosmosul a fost creat de demiurg, care a adus ordine în lume. Lumea are propriul suflet, pentru că este o ființă vie. Un aranjament interesant al sufletului. Nu este în interiorul lumii, ci o învăluie. Sufletul lumii este format din elemente atât de importante precum aerul, pământul, apa și focul. Platon a considerat aceste elemente ca fiind principalele în crearea unei lumi în care să fie prezentă armonia și relațiile exprimate prin numere. Un astfel de suflet are propria sa cunoaștere. Lumea creată de creator contribuie la apariția multor cercuri - stele (nu sunt staționare) și planete.

Platon a considerat structura lumii astfel:

• În partea de sus a fost mintea, adică. demiurg.
• În dedesubt era sufletul și corpul lumii, care se numește în mod obișnuit Cosmos.

Toate lucrurile vii sunt creația lui Dumnezeu, care creează oameni cu suflete. Acestea din urmă, după moartea proprietarilor, se mută în noi cadavre. Sufletul este nematerial, nemuritor și, prin urmare, va exista pentru totdeauna. Fiecare suflet creează un demiurg o singură dată. De îndată ce părăsește trupul, ea cade în așa-numita lume a ideilor, unde un car cu cai poartă sufletul. Unul dintre ei este un simbol al răului, iar cel de-al doilea este puritatea și nerușinarea. Datorită faptului că răul trage carul în jos, acesta cade, iar sufletul intră din nou în corpul fizic.

Sufletul lui Platon, la fel ca toată lumea, are o anumită structură. În special, constă în poftă, judecată și ardoare. Acest lucru permite unei persoane să gândească, în special în procesul de înțelegere și cunoaștere a adevărului. Consecința acestui lucru este că o persoană treptat, prin dialoguri interne, își rezolvă propriile probleme, contradicții, găsește adevărul. Fără o astfel de conexiune logică pentru a găsi obiectivitatea este imposibil. Filosofia lui Platon spune că gândirea umană are propria ei dialectică, ceea ce ne permite să înțelegem esența lucrurilor.

Ideile filosofului grec antic ar putea fi dezvoltate în continuare doar de gânditorii secolului al XIX-lea, care au adus dialectica la un nou nivel. Dar bazele sale au fost puse în Grecia antică.

Ideile și filozofia lui Platon s-au dezvoltat după moartea sa, pătrundând în gândurile filozofice medievale și musulmane.

Profesorul său era Socrate însuși. Platon este fondatorul Academiei - propria sa școală de filozofie. De asemenea, rețineți că este fondatorul direcției idealiste a filozofiei.

Filosofia lui Platon, care nu poate fi discutată pe scurt, a adus o contribuție deosebită la dezvoltarea acestei științe. Acest om nu a fost doar un excelent gânditor, ci și un profesor care a fost capabil să genereze pofta de cunoaștere la elevii săi. Spre deosebire de profesorul său, el a lăsat în urmă multe lucrări scrise. Cel mai important dintre ele:

Apologia lui Socrate;

Statul;

Parmelid;

Multe dintre lucrările sale sunt scrise sub formă de dialoguri.

Filosofia platoului

După cum am menționat mai sus, el este fondatorul idealismului. În învățătură idealistă, se pot distinge următoarele idei:

Lumea din jurul nostru se schimbă tot timpul. El este o substanță independentă;

În realitate, pot exista doar idei (pure) dezafectate;

Lumea nu este decât o reflectare a ideilor pure;

Ideile pure sunt constante, infinite, adevărate;

Toate lucrurile din jurul nostru sunt o reflectare a ideilor originale - adică a celor pure.

Platon a propus ideea doctrinei triadei. Potrivit acestuia, în centrul tuturor lucrurilor se află trei substanțe: cea, mintea, sufletul.

Singurul în acest caz este baza oricărei ființe, nu poate fi asociat cu semne comune. De fapt, filozofia lui Platon asigură că aceasta este tocmai cea care stă la baza tuturor ideilor pure. Unul nu este nimic.

De la cel care vine mintea. Nu este separat numai de cel, ci este și opusul său. Este un fel de esență a tuturor lucrurilor, o generalizare a tuturor lucrurilor vii.

Sufletul, în acest caz, pare a fi o substanță în mișcare, conectând astfel de concepte precum „cel nu este nimic”, precum și „mintea trăiește”. De asemenea, ea leagă absolut toate obiectele și fenomenele lumii noastre. Lumea și individul au suflet. Este, de asemenea, lucruri. Sufletele lucrurilor și ființelor vii sunt părți ale sufletului lumii. Sunt nemuritori, iar moartea pământească este doar o scuză pentru adoptarea unei cochilii noi. Schimbarea cochiliei corpului este determinată de legile naturale ale spațiului.

Filosofia lui Platon adesea jignește doctrina cunoașterii - adică epistemologia. Platon a susținut că ideile pure ar trebui să facă obiectul cunoașterii, din motivul că întreaga lume materială nu este altceva decât reflecția lor.

Filosofia lui Platon afectează foarte des problemele statului. Rețineți că predecesorii săi practic nu au abordat astfel de probleme. Potrivit lui Platon, există șapte tipuri de state:

Monarhia. Se bazează pe autoritatea dreaptă a unuia;

Tirania. La fel ca monarhia, dar cu o putere nedreaptă;

Aristocrația. Este asociată cu regula generală a unui grup de oameni;

Oligarhia. Aici puterea aparține unui grup de oameni care guvernează pe nedrept;

Democrația. Aici puterea aparține majorității, care guvernează corect;

Timocracy. Puterea nedreaptă a majorității.

Filosofia lui Platon prezintă un plan particular pentru structura statului. În acest stat, toți oamenii sunt împărțiți în trei mari categorii: muncitori, filosofi și, de asemenea, războinici. Toată lumea ar trebui să facă un anumit lucru. Când a luat în considerare această problemă, Platon s-a gândit adesea la proprietatea privată.

Platon și Aristotel

Filosofia lui Platon și a lui Aristotel au multe în comun. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece al doilea este un profesor al primului. Aristotel l-a criticat pe Platon pentru ideile sale curate, pentru că credea că lumea se schimbă constant - puteți lua în considerare orice, ținând cont doar de schimbările care au avut loc. Potrivit lui Aristotel, există doar lucruri specific definite și izolate, iar ideile pure sunt de fapt imposibile și ilogice.

Platon (cu umăr lat) 427 - 347 g. Î.Hr. e. - cel mai mare filozof al Greciei Antice, elev al lui Socrate, fondatorul propriei sale școli filozofice - Academia - fondatorul tendinței idealiste în filozofie.

Principalele dispoziții ale învățăturii lui Platon:

Lucrurile materiale sunt schimbătoare, grele și, în cele din urmă, încetează să mai existe;

Lumea înconjurătoare (lumea lucrurilor) este de asemenea temporară și variabilă și nu există cu adevărat ca substanță independentă;

În realitate, există doar idei pure (incorporeale) (eidos);

Orice lucru este doar o reflectare materială a ideii originale (eidos) ca în oglinda acestui lucru. Caii, de exemplu, se nasc și mor, dar sunt doar întruchiparea ideii de cal, care este eternă și neschimbătoare;

Lumea întreagă este o reflectare a ideilor pure (eidos)

Subiectul cunoașterii ar trebui să fie, în primul rând, idei pure;

Ideile pure nu pot fi cunoscute cu ajutorul cunoștințelor senzoriale, ele putând fi cunoscute doar cu mintea prin cunoașterea idealistă;

Doar filosofii, ca cei mai educaționali oameni sunt capabili să vadă și să realizeze „idei pure”

Cregatul ideilor:

1. În primul rând, trebuie să înțelegeți bine că nu este vorba despre gândurile noastre umane, ci despre ideile cosmice, globale, ideile Minții Mondiale. acestea ideile sunt obiective- există în afara și independent de conștiința umană.

2. Oricare ideea este una în multe privințe, ceva generalulpentru această clasă de lucruri

3. Ideile sunt lucruri perfecteîn cele din urmă, cel mai bun de acest fel.

4. Ideile sunt intangibile, imateriale. Ele nu pot fi înțelese folosind simțurile obișnuite. Sunt suprasensibile și numai inteligibilă prin rațiune.

5. Deoarece ideile sunt perfecte, ele sunt neschimbătoare. Sunt rămâne pentru totdeaunadincolo de spațiu și timp într-o lume ideală specială.

6. Ideile aduc lumii integritate și ordine semnificativă. Datorită lor, toate lucrurile și creaturile sunt împărțite în specii și naștere. Fiecare clasă de obiecte are propriile idei (eidos) ca model.

Toate lucrurile conform Platon constau din trei substanțe:Cel; Mintea; suflet

singur - nu există nimic care să nu aibă semne de început sau sfârșit, este mai presus de toate împrejurimile, este începutul tuturor ideilor, tuturor lucrurilor, fenomenelor, atât bune, cât și rele

Mintea - provine de la unul, dar divizat cu unitul este opusul unicului, este esența tuturor lucrurilor este o generalizare a tuturor lucrurilor vii de pe Pământ.

Suflet - p este o substanță mobilă care unește și leagă pe cea și mintea. Conectează toate lucrurile și fenomenele. Sufletul poate fi lumea și sufletul unei persoane individuale, lucrurile și natura neînsuflețită pot avea un suflet. Sufletul uman (lucrurile) este o parte a sufletului lumii. Sufletul este nemuritor. La moarte, sufletul din lumea interlopă este responsabil pentru acțiunile sale, dobândește o nouă coajă a corpului.

Problema de stat . Conceptul de stat este împărțit în 3 clase:

filosofi;

Lucrătorii.

Nu există nicio căsătorie - toți copiii și soțiile sunt comune. Munca în sclavi este permisă. Forma optimă a statului este aristocrația și monarhia.

Academia Platon este o școală religioasă-filozofică creată de Platon în 387 și a durat 1000 de ani. Studiat la academie - Aristotel, Filon, Xenocrit și mulți alții.

Temelia platonismului este idealismul.