Cunoașterea neștiințifică este un tovarăș fidel al omenirii în toată istoria sa de secole de dezvoltare. Știința în înțelegerea sa actuală este o sferă destul de tânără a activității umane.

Are doar aproximativ cinci secole, în timp ce istoria Homo sapiens a început mult mai devreme, în mileniul al V-lea î.Hr. În același timp, procesul cunoașterii lumii și locul său în ea a continuat continuu, în orice moment.

Și numai un gânditor foarte curajos va îndrăzni să declare că realizările umanității în perioada precințificativă sunt inferioare ca importanță și importanță față de cele de care astăzi știința modernă este mândră.

Cunoștințele științifice și non-științifice sunt două instrumente principale pentru obținerea cunoștințelor despre realitatea obiectivă. Pe lângă aceste două forme, există și cogniție subiectivă, precum și cunoaștere de sine.

Definiție

La prima vedere, se pare că o cunoaștere neștiințifică poate fi numită orice lucru care nu este inclus în subiectul științei. Dar acest lucru este departe de caz. De fapt, cunoașterea neștiințifică este o categorie clar formulată de filozofie, care are propriile limite, legi și reguli de aplicare.

Mai mult decât atât, cunoașterea neștiințifică este una dintre principalele surse de informații pentru știință.

Neștiințific înseamnă cunoștințe dobândite de umanitate fără un sistem specific. Nu este înscris în mod oficial în legile științelor naturale și principalele sale dispoziții nu sunt luate în considerare sau studiate de acele teorii care au fost dezvoltate de știință.

Prezentare: „Cunoaștere neștiințifică”

Caracteristici caracteristice ale cunoștințelor neștiințiale:

• maximă apropiere de experiența senzorială umană și lipsa de cercetare asupra modelelor ideale de fenomene caracteristice abstractizărilor științifice și construcțiilor empirice.
• conexiunea cu viața și experiența practică a unei persoane și cu nevoile sale utilitariste urgente;
• lipsa unor instrumente și metode speciale care să permită investigarea problemelor și ipotezelor care apar sub orice formă de cunoștințe extra-științifice;
• lipsa unor reguli, standarde, norme, criterii uniforme de evaluare a rezultatelor cercetărilor extra-științifice;
• lipsa posibilității de interacțiune a cunoștințelor neștiințiale între ele și imposibilitatea testării acestora pentru inconsecvența internă, datorită faptului că nu s-a dezvoltat sistematica cunoștințelor neștiințifice.

soiurile

Filosofia recunoaște în mod oficial existența a patru forme de cunoaștere neștiințifică. Acestea sunt aceste tipuri de cunoștințe neștiințiale:

• mitologic;
• banal;
• înțelepciunea populară
• parascience.

Mitologia ca tip de activitate cognitivă

Mitologia este o modalitate de a explica unele evenimente ale realității obiective de către o persoană care ne-a coborât din timpuri imemoriale. Acele fenomene care nu puteau fi cercetate de oameni cu ajutorul gamei existente de cunoștințe recunoscute în general au fost explicate de aceștia dintr-o varietate de poziții.

Fiecare naționalitate a înzestrat realitatea obiectivă cu acele caracteristici și caracteristici care ar forma o imagine holistică a interacțiunii realității cu o societate specifică.

Principalele caracteristici ale societății, care a devenit baza creării miturilor:

• structura ordinii sociale (distribuirea drepturilor și responsabilităților de bază între toți membrii societății);
• structura familiei (poziția unei femei, modalități de creștere a copiilor, atitudine față de părinți etc.);
• metode de obținere a alimentelor și a necesităților de bază (agricultură, creșterea bovinelor etc.);
• condițiile naturale în care a trăit comunitatea.

Cogniția în procesul vieții de zi cu zi

Forma de dobândire a cunoștințelor neștiințiale în procesul vieții de zi cu zi se numește cunoaștere obișnuită sau cotidiană.

Cunoașterea de zi cu zi are o mare valoare practică și determină o persoană să se comporte în anumite situații cotidiene.

Avantajele cunoștințelor de zi cu zi:

• oferă nuanțe de aplicare a experienței acumulate în viața de zi cu zi;
• poate fi transmis din generație în generație prin predare;
• dezvoltă o bază de cunoștințe universale care simplifică viața de zi cu zi a unei persoane.

Dezavantajele folosirii cunoștințelor obișnuite sunt că este întotdeauna subiectivă și înainte de a te baza pe experiența altcuiva, trebuie să te asiguri de utilitatea acesteia pe propria experiență.

Înțelepciunea populară

Aceasta este o cunoaștere neștiințifică sub forma unui fel de compilație de mituri și cunoștințe de zi cu zi, care este transmisă din generație în generație sub formă de semne, proverbe, zicale, basme, cântece etc.

Înțelepciunea populară ca formă de cunoaștere se caracterizează prin:

• generalizare;
• eterogenitate și inconsecvență;
• spontaneitate;
• stereotip;
• mare probabilitate de concepții greșite.

Parascience

Această formă de cunoaștere umană a realității obiective există de mult mai mult decât știința însăși și a fost întotdeauna interesantă pentru om.

Pentru a înțelege procesele din cadrul parascienței, nu este nevoie să dezvolți un aparat categoric special sau să folosești dispozitive speciale, așa cum cere știința.

Soluțiile pe care le oferă parasciența au ca scop satisfacerea rapidă și eficientă a nevoilor utilitare urgente ale unei persoane și eliberarea de grele îndoieli.

Dar dezavantajele evidente indică faptul că parasciența nu este capabilă să obțină rezultatele pe care le susține în timpul cercetărilor sale speciale.

Dezavantajele parascienței:

• utilizarea informațiilor care nu sunt confirmate experimental și adesea contrazic datele științei;
• inconsistența ipotezelor și concluziilor cu concepte științifice de bază;
• speculații asupra unor fenomene neexplorate.

Sarcina principală a științei este de a obține noi cunoștințe obiective despre lume și om. Activitatea oamenilor de știință este un proces creativ complex, ale cărui principii sunt regulile formulate de celebrul gânditor Descartes în secolul al XVII-lea, „... care nu-i va permite celui care le va folosi să ia false pentru adevărat”:

1. „Nu luați niciodată nimic de la sine, ceea ce în mod clar nu este sigur; cu alte cuvinte, evitați cu atenție graba și prejudecățile și includeți în judecățile voastre doar ceea ce mi se pare atât de clar și distinct, încât în \u200b\u200bniciun fel nu poate da naștere la îndoieli.
2. "Împărțiți fiecare problemă aleasă pentru studiu în cât mai multe părți posibile și necesare pentru cea mai bună soluție." Împărțind complexul în simplu, obținem evidentul.
3. Descompunerea complexului în simplu nu este suficientă, deoarece oferă suma elementelor separate, dar nu o legătură puternică, care creează un întreg complex și viu din ele. Prin urmare, analiza trebuie urmată de sinteză. Aceasta înseamnă restabilirea ordinii prin construirea unui lanț de raționament de la simplu la complex.
4. Și în final, pentru a evita grabă, mama tuturor greșelilor, ar trebui să controlați etapele individuale ale muncii.

Filozofii evidențiază două niveluri cunoștințe științifice: empiric și teoretic... La nivel empiric, există un studiu experimental și experimental al lucrurilor și proceselor. Aici cunoașterea senzorială prevalează asupra cogniției raționale. Obiectele și lucrurile studiate sunt reflectate superficial. Faptele obiective sunt dezvăluite ca urmare a experimentelor și observațiilor din partea conexiunilor evidente.

Metodele cunoașterii empirice sunt:

^ observația este o percepție sistematică a unui obiect, care oferă material primar pentru cercetarea științifică;

^ comparație - este o metodă de comparare a obiectelor pentru a identifica asemănări sau diferențe între ele;

^ experiment - o metodă de cercetare a unui obiect, în care cercetătorul (experimentatorul) influențează activ obiectul, creează condiții artificiale necesare identificării anumitor proprietăți ale acestuia. Rezultatul nivelului empiric al cunoștințelor științifice este un fapt empiric (științific).

Pe teoretic nivelul subiectului cogniției folosește gândirea abstractă. Cu ajutorul ei, este studiată esența lucrurilor, proceselor, se stabilesc relații cauză-efect. La acest nivel, sunt explicate fenomenele studiate, conceptele sunt generalizate în categorii, sunt formulate principii și legi, se creează teorii științifice, în care se dezvăluie esența obiectelor cognitive.

Metodele cunoașterii teoretice sunt:

^ analiză - împărțirea întregului în părți și studierea fiecăruia dintre ele separat;

^ sinteza - conexiunea pieselor disparate într-un singur obiect;

^ idealizare - distragerea psihică de la unele proprietăți ale unui obiect și evidențierea celorlalte proprietăți ale acestuia. Rezultatul abstractizării este abstracția - concepte, categorii, al căror conținut este proprietățile și conexiunile esențiale ale fenomenelor;

^ prezentarea ipotezelor - prezentarea și fundamentarea anumitor ipoteze cu ajutorul cărora se poate da o explicație pentru acele fapte empirice care nu se încadrează în cadrul explicațiilor anterioare;

^ formalizare - modelarea semnelor.

Principiile de bază ale cunoștințelor științifice sunt:

1. Principiul cauzalității - totul în lume este conectat între ele prin relații cauză-efect, iar sarcina științei este de a stabili aceste relații.

1. Principiul adevărului cunoașterii științifice, adică conținutul cunoștințelor obținute, trebuie să corespundă conținutului obiectului cunoașterii. Criteriul universal pentru adevărul cunoașterii este practica socială și istorică.
2. Principiul relativității cunoașterii științifice - orice cunoaștere științifică este întotdeauna relativă și limitată de capacitățile cognitive ale oamenilor la un moment dat.

Forme de organizare a cunoștințelor științifice:

Drept științific este o relație necesară, esențială, stabilă, repetitivă între fenomene. Ea exprimă legătura dintre obiecte, elementele constitutive ale unui obiect dat, între proprietățile lucrurilor, precum și între proprietățile din interiorul unui lucru.

Teoria științifică - aceasta este o descriere sistematică, explicație și predicție a fenomenelor; o încercare de reprezentare holistică a legilor și a proprietăților esențiale ale anumitor domenii ale realității, care rezultă pe baza unor ipoteze larg susținute. Exemple de teorii științifice sunt mecanica clasică a lui I. Newton, teoria evoluției biologice de Charles Darwin, teoria electromagnetică a lui J. K. Maxwell, teoria specială a relativității, teoria cromozomială a eredității etc.

Conceptul științific (paradigmă) - un anumit mod de a înțelege, de a interpreta orice fenomen, punctul principal de vedere, o idee călăuzitoare pentru acoperirea lor; principiu constructiv în activități științifice, tehnice și de altă natură. Este un complex de puncte de vedere, interconectate și care provin dintr-un altul, un sistem de moduri de a rezolva problema selectată. Conceptul definește strategia de acțiune.

În afară de cunoștințele științifice, oamenii utilizează pe scară largă forme de cunoștințe care nu sunt științifice: acestea sunt pre-științifice, parascientifice, pseudosciente, anti-științifice, religioase, cunoștințe prin intermediul artei etc. (vezi Tabelul 11).

Tabelul 11

Forme de cunoaștere

Astăzi știința este principala formă de cunoaștere umană. Cunoașterea științifică se bazează pe un proces creativ complex al activității psihice și subiect-practice a savantului. Regulile generale ale acestui proces, numite uneori metoda Descartes , (consultați http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82) pot fi formulate după cum urmează:

1) nimic nu poate fi luat ca adevărat până când acesta nu pare clar și distinct;

2) problemele dificile trebuie împărțite în cât mai multe părți necesare pentru soluționare;

3) este necesar să începeți cercetarea cu cele mai simple și mai convenabile lucruri pentru cunoaștere și să treceți treptat la cunoașterea lucrurilor dificile și complexe;

4) omul de știință trebuie să se bazeze pe toate detaliile, să fie atent la toate: trebuie să fie sigur că nu a lipsit nimic.

Alocați două nivelul cunoștințelor științifice: empiric și teoretic ... Sarcina principală nivel empiric de cunoștințe științifice este o descriere a obiectelor și fenomenelor, iar principala formă de cunoaștere obținută este un fapt empiric (științific). Pe nivel teoretic fenomenele studiate sunt explicate, iar cunoștințele obținute sunt fixate sub formă de legi, principii și teorii științifice, în care este dezvăluită esența obiectelor cognitive.

Principiile de bază ale cunoștințelor științifice sunt:

1. Principiul cauzalității.

Principiul cauzalității înseamnă că apariția oricăror obiecte și sisteme materiale are unele motive în stările anterioare ale materiei: aceste motive se numesc cauze, iar modificările pe care le provoacă sunt numite efecte. Totul din lume este conectat între ele prin relații cauză-efect, iar sarcina științei este de a stabili aceste relații.

2. Principiul adevărului cunoștințelor științifice.

Adevărul este corespondența cunoașterii dobândite cu conținutul obiectului cunoașterii. Adevărul este verificat (dovedit) prin practică. Dacă o teorie științifică este confirmată de practică, atunci ea poate fi recunoscută ca fiind adevărată.

3. Principiul relativității cunoașterii științifice.

Conform acestui principiu, orice cunoaștere științifică este întotdeauna relativă și limitată de capacitățile cognitive ale oamenilor la un moment dat. Prin urmare, sarcina unui om de știință este nu numai să cunoască adevărul, ci și să stabilească limitele corespondenței cunoștințelor pe care le-a primit realității - așa-numitul interval de adecvare.

Principalele metode utilizate în procesul de cunoaștere empirică sunt metoda de observare, metoda descrierii empirice și metoda experimentului.

Observare este un studiu intenționat al obiectelor și fenomenelor individuale, în cursul cărora se obțin cunoștințe despre proprietățile și caracteristicile externe ale obiectului studiat. Observația se bazează pe astfel de forme de cunoaștere senzorială precum senzația, percepția, reprezentarea. Rezultatul observației este descriere empirică , în procesul în care informațiile obținute sunt înregistrate folosind mijloace lingvistice sau în alte forme de semne. Un loc special printre metodele de mai sus îl ocupă metoda experimentală. Experiment se numește o astfel de metodă de studiu a fenomenelor, care se desfășoară în condiții strict definite, iar aceasta din urmă poate fi, dacă este necesar, recreată și controlată de subiectul cunoașterii (om de știință).

Se disting următoarele tipuri de experiment:

1) experiment de cercetare (căutare), care are ca scop descoperirea de noi fenomene sau proprietăți ale obiectelor necunoscute științei;

2) experiment de verificare (control), în timpul căruia sunt testate orice ipoteze sau ipoteze teoretice;

3) experimente fizice, chimice, biologice, sociale etc.

Un experiment gândit este considerat un tip special de experiment. În timpul unui astfel de experiment, condițiile date sunt imaginare, dar ele corespund în mod necesar legilor științei și regulilor logicii. Când conduce un experiment de gândire, un om de știință nu operează nu cu obiecte reale de cunoaștere, ci cu imaginile mentale sau modelele teoretice. Pe această bază, acest tip de experiment nu se referă la empiric, ci la metode teoretice de cunoaștere științifică. Putem spune că este, ca atare, o legătură de legătură între două niveluri de cunoștințe științifice - teoretice și empirice.

Dintre alte metode legate de nivelul teoretic al cunoștințelor științifice, se poate distinge metoda ipotezei și formularea unei teorii științifice.

Esenta metoda ipotezei reprezintă avansarea și fundamentarea anumitor presupuneri cu ajutorul cărora este posibil să se explice acele fapte empirice care nu se încadrează în cadrul explicațiilor anterioare. Scopul testării ipotezelor este formularea legilor, principiilor sau teoriilor care explică fenomenele lumii înconjurătoare. Astfel de ipoteze se numesc explicative. Alături de ele, există așa-numitele ipoteze existențiale, care sunt presupuneri despre existența unor astfel de fenomene încă necunoscute științei, dar, probabil, în curând vor fi descoperite (un exemplu al unei astfel de ipoteze este presupunerea despre existența unor elemente din tabelul periodic al lui D. I. Mendeleev) ...

Pe baza testării ipotezelor, se construiesc teorii științifice. Teoria științifică se numește o descriere logic consecventă a fenomenelor lumii înconjurătoare, care este exprimată printr-un sistem special de concepte. Orice teorie științifică, pe lângă o funcție descriptivă, îndeplinește și o funcție predictivă: ajută la determinarea direcției dezvoltării ulterioare a societății, a fenomenelor și proceselor care au loc în ea.

Cu toate acestea, în absența posibilității sau a nevoii de cunoaștere științifică, funcția acesteia poate fi asumată de cunoștințele non-științifice.

Primul tip de cunoștințe neștiințifice a fost mitul. Sarcina principală a mitului a fost o explicație consistentă a structurii lumii, locul unei persoane în ea și un răspuns la o serie de întrebări care interesează o persoană. Alături de povestea, mitul a propus un sistem de reguli și valori acceptate într-o societate dată. Astfel, miturile pentru o persoană a societății primitive și a lumii antice aflate într-o anumită etapă a dezvoltării umane au înlocuit cunoștințele științifice, dând răspunsuri gata la întrebări emergente.

Un alt tip de cunoștințe neștiințiale sunt concepte precum experiența și bunul simț. Atât primul, cât și cel de-al doilea nu sunt adesea rezultatul unei activități științifice semnificative, ci sunt suma practicilor exprimate în cunoștințe neștiințifice.

Pe parcursul dezvoltării rapide a cunoștințelor științifice în secolele XIX - începutul secolului XXI, domeniul cunoașterii, care a primit numele generalizat de parasciență, se dezvoltă activ. Această zonă a cunoștințelor neștiincioase apare de obicei în cazurile în care dezvoltarea cunoștințelor științifice a ridicat unele întrebări la care știința nu a mai putut răspunde de ceva timp. În acest caz, parasciența nu își asumă funcția de a răspunde la aceste întrebări. Adesea, parasciența oferă o explicație formală a proceselor care au loc sau nu o oferă deloc, atribuind ceea ce se întâmplă cu o oarecare miracol.

Parasciența poate, fie să dea o explicație științifică fenomenului existent și apoi să devină un nou tip de cunoștințe științifice, fie să nu dea o asemenea explicație până în momentul în care cunoașterea științifică găsește în mod independent o explicație consecventă.

Parastiența pretinde adesea că este universală, adică. cunoștințele formate de aceasta sunt oferite ca mijloc de soluționare a unei game largi de probleme și exclusivitate, adică. concept care schimbă viziunea generală a problemei.

Astfel, parasciența conduce uneori la dezvoltarea cunoștințelor științifice în alte moduri, dar mai des este sub formă de amăgire, care, fără îndoială, stimulează procesele științifice, dar duce la greșeli ale unei părți semnificative a societății.

Notă de informare :

1. Trebuie amintit acest lucru: niveluri empirice și teoretice ale cunoștințelor științifice, metoda observației, metoda descrierii empirice, metoda experimentală, metoda ipotezei, metoda teoriei științifice, R. Descartes.

Klimenko A.V., Romanina V.V. Studii sociale: Pentru studenții de liceu și cei care intră în universități: un manual. M .: Bustard, 2002. (Alte ediții sunt posibile). Secțiunea III, paragraful 3.

Uman și societate. Studii Sociale. Un manual pentru elevii din clasele 10-11 ale instituțiilor de învățământ. În 2 părți. Partea 1. Gradul 10. Bogolyubov L.N., Ivanova L.F., Lazebnikova A.Yu. et al M.: Educație - CSC „Manuale din Moscova”, 2002. (Alte ediții sunt posibile). Capitolul II, punctul 10.11.

Cunoașterea non-științifică este informația pe care o persoană o dobândește în procesul de cunoaștere a lumii prin metode non-științifice. Toate ideile despre realitatea înconjurătoare care depășesc știința sunt clasificate ca cunoștințe neștiințifice.

Cunoașterea științifică și non-științifică, care reprezintă o serie de cunoștințe umane de-a lungul întregii istorii a existenței sale, nu este un set haotic de informații. Dar volumul acestor informații, versatilitatea și gama de aplicabilitate a acestuia sunt fantastic de grandioase.

În întreaga istorie a civilizației umane, nu a existat un personaj care să declare în mod convingător că deține cel puțin o parte semnificativă a întregului volum de cunoaștere umană. Cu toate acestea, există o mulțime de oameni care se orientează constant în tot acest volum, extrag informații utile din acesta și formează material pentru obținerea de informații noi despre fenomene.

Procesul de operare cu întregul volum de informații este posibil datorită faptului că fiecare, inclusiv cunoștințele extrascientifice au o formă.

În conformitate cu logica formală, care stă la baza nu numai a cunoștințelor științifice, ci ajută în mare măsură și cea neștiințială, forma este structura internă a conținutului. Adică legături care formează conținut într-o ordine specifică.

Pe baza acestei definiții, filozofii deduc mai multe forme de cunoaștere neștiințifică, care au propria lor structură internă, iar conținutul acesteia este format pe baza conexiunilor inerente numai în aceste forme.

Compoziția și relațiile cunoștințelor neștiințiale

Structura formei neștiințifice a cunoașterii nu este cu mult diferită de structura cunoștințelor științifice:

• obiect de cunoaștere
• cercetare teoretică;
• uz practic.

Prezentare: "Tipuri de activitate cognitivă. Studii sociale"

Tocmai pe aceste trei puncte, toate cunoștințele extra-științifice ale unei persoane despre lume sunt împărțite în 5 forme:

• banal;
• artistic;
• filosofică;
• religios;
• mitologic.

Formarea cunoștințelor de zi cu zi

Cunoașterea obișnuită este informația obținută pe baza experienței de zi cu zi despre latura practică a vieții umane. Cum să gătești mâncare, cum să te duci dintr-un oraș în altul, cum să câștigi bani pentru o viață - toate aceste întrebări vor răspunde de perspectivele obișnuite disponibile pentru o anumită persoană.

În acest caz, obiectul cunoașterii este modalitățile de aranjare a laturii practice a vieții umane.

Ca orice cunoștință, obișnuitul are un aspect teoretic și unul practic. Teoria cunoașterii obișnuite reprezintă o cantitate foarte limitată de informații, deoarece este practic imposibil să se dezvolte teorii prin mijloace disponibile cunoștințelor obișnuite.

Aproape toate bazele teoretice care odată au intrat în practica de zi cu zi fie au ieșit din știință, fie au fost preluate de aceasta și se dezvoltă deja în cadrul cunoștințelor științifice. Deci, partea teoretică a igienei personale a intrat în viața de zi cu zi din sfera cunoștințelor științifice (biologie, medicină) și a fost acceptată necondiționat de partea copleșitoare a umanității civilizate. În același timp, nu toată lumea poate articula cu ușurință de ce trebuie să vă spălați pe mâini înainte de a mânca.

Partea principală a cunoștințelor de zi cu zi se încadrează în practică. Acționând, o persoană primește cunoștințe noi și învață să le aplice pe cele existente.

Cogniție artistică

Obiectul cunoașterii artistice este o imagine artistică, cu ajutorul căreia este înțeles sensul unui anumit fenomen al realității înconjurătoare.

Teoria cunoașterii artistice extra-științifice este informația care vă permite să studiați condițiile, metodele și mijloacele disponibile pentru o persoană pentru formarea imaginilor artistice:

1. Istoria artei dezvăluie întreaga cale pe care umanitatea a parcurs-o în căutarea mijloacelor expresive pentru a crea imagini vii.
2. Teoria artelor învață prin ce mijloace și metode se poate realiza formarea acestei sau acelei imagini.
3. Influența reciprocă a societății și a artei este studiată pentru a determina perspective suplimentare de dezvoltare a cunoștințelor artistice.

Realizarea practică a cunoștințelor artistice este exprimată în crearea operelor de artă.

Cunoștințe filozofice

În ciuda faptului că există o astfel de știință - filozofie, filosofii înșiși individualizează separat filozofia ca cunoștințe extra-științifice.

Cum poate fi explicat acest lucru? Știința ca mod de cunoaștere a lumii are reglementări stricte, a căror încălcare presupune recunoașterea cercetării ca fiind neștiințifică sau chiar pseudoscientifică.

Filosofia ca știință studiază activitatea cognitivă a omului. Instrumentele pe care filozofia le folosește în acest caz sunt limitate de cadrul metodei științifice. Dar omul, ca subiect conștient, și el însuși a încercat întotdeauna să-și explice lui și celor din jurul său procesele interne asociate cu propriile sale cunoștințe.

Aceste explicații formează ideile filozofice ale umanității, care devine ulterior baza cercetării. Astfel de studii se realizează fie folosind metode și mijloace științifice, fie folosind alte forme de idei neștiințiale (religioase, mitologice).

În viața de zi cu zi, se poate observa uneori cum se aplică o viziune extra-științifică filozofică. Un exemplu izbitor este atunci când cineva sfătuiește să învețe totul din propria experiență. În acest caz, se propune utilizarea unei anumite metode de cunoaștere, care, în opinia consilierului, este capabilă să ofere informații mai fiabile despre procesele și fenomenele realității înconjurătoare.

Cunoștințe mitologice

Una dintre cele mai vechi tradiții ale omenirii este încercarea de a crea o imagine holistică a lumii, umanizând-o și explicând aspectele necunoscute ale fenomenelor obiective prin caracteristicile personale ale manifestărilor naturii umane și influența magiei.

Obiectul principal al ideilor mitice este efectul forțelor magice asupra lumii și asupra omului. Datorită efectului magic, există anumite conexiuni între oameni și lume.

Imposibilitatea cunoașterii obiective a acestor forțe active ne obligă să căutăm o explicație inteligibilă pentru o persoană. Și ce ar putea fi mai inteligibil pentru o persoană decât pentru sine?

Din acest motiv, în mituri, toate fenomenele magice sunt caracterizate de caracteristici umane:

• au aspect uman;
• ele se caracterizează prin emoții umane;
• înțelege acțiunile omului și știe să le evalueze.

În practică, cunoștințele mitologice sunt cel mai adesea utilizate ca cunoștințe auxiliare. Miturile dezvoltă gândirea creatoare, vă permit să oferiți copilului idei primare despre ordinea mondială, oferiți materiale pentru studierea cauzelor apariției anumitor categorii mitice la diferite popoare.

Cognitia religioasa

Obiectul cunoașterii religioase extra-științifice este Dumnezeu ca creatorul a tot ce există.

Baza teoretică a ideilor religioase este colosală. În plus, pentru tot timpul existenței sale, omenirea a acumulat o serie uriașă de cunoștințe religioase și sunt complet reîncărcate cu noi interpretări și judecăți.

Dezvoltarea științei și tehnologiei, schimbarea conceptelor sociale și apariția de noi standarde de consum impun religiei să rezume din ce în ce mai multe baze teoretice în secolele doctrinelor religioase existente.

Nevoia de a păstra și consolida influența informațiilor religioase asupra societății moderne duce la faptul că cercetătorii problemelor religioase investesc în mecanismele lor de dezvoltare pentru popularizarea anumitor idei în rândul maselor largi, îndepărtându-se astfel de sacralizarea sacramentului implicării în providența divină.

În practică, credințele religioase sunt utilizate în ritualuri, în formarea mediului socio-cultural al unei anumite comunități și în soluția fezabilă a acelor probleme ale societății care sunt dincolo de puterea științei moderne.

Pe lângă sentimente și rațiune, recunoscute de știință drept principalele abilități umane care permit unuia să obțină cunoștințe noi, se disting și metode neștiințiale de cunoaștere - intuiție, spirit, credință, intuiție mistică.

Intuiţie - capacitatea de a câștiga noi cunoștințe „pe capriciu”, „în inspirație”. De obicei este asociat cu inconștientul. Aceasta înseamnă că procesul de soluționare a unei probleme importante poate să nu aibă loc la nivel conștient. De exemplu, ca în cazul lui Dmitri Ivanovici Mendeleev (1834-1907), care într-un vis a văzut principiul construirii tabelului periodic al elementelor. Cu toate acestea, soluția problemei în cunoașterea intuitivă nu vine de la sine, ci pe baza experienței trecute și în procesul de reflecție intensă asupra problemei. Evident, o persoană care nu se ocupă serios de o problemă nu o va rezolva niciodată prin „intuiție”. Prin urmare, intuiția este la granița formelor științifice și non-științifice ale cunoașterii.

Wit - capacitatea creativă de a observa punctele de contact ale fenomenelor eterogene și de a le combina într-o singură soluție radical nouă. Majoritatea teoriilor (precum și invenții științifice) se bazează tocmai pe soluții subtile și ingenioase. Prin mecanismele sale, spiritul aparține metodelor de cunoaștere artistică a lumii.

Vera este în religie un mod de cunoaștere a „lumii adevărate” și a propriului suflet. Credința reală creează o legătură supranaturală între om și adevăr. Mai mult decât atât, însăși „simbolurile credinței” din orice religie sunt recunoscute ca adevăruri incontestabile, iar credința în ele face ca testarea senzuală și rațională să fie inutilă. „Cred pentru a ști”, a spus Anselmul medieval din Canterbury (1033-1109).

Perspectivă mistică în învățăturile mistice este privită ca o cale către cunoașterea adevărată, o descoperire din „închisoarea” realității care înconjoară o persoană într-o ființă supranaturală, adevărată. În învățăturile mistice, există numeroase practici spirituale (meditații, mistere), care în final ar trebui să ofere ieșirea unei persoane la un nou nivel de cunoaștere.

Știința este sceptică în ceea ce privește formele de cunoștințe neștiințifice, cu toate acestea, unii cercetători consideră că este imposibil să limitezi cunoașterea doar prin sentimente și rațiune.

Pe lângă metode, există și tipuri de cunoștințe neștiințifice.

Cunoștințe practice obișnuite bazat pe bunul simț, ingeniozitatea lumească și experiența de viață și este necesar pentru orientarea corectă în situații repetitive din viața de zi cu zi, pentru munca fizică.

I. Kant a numit abilitatea cognitivă, care oferă o astfel de activitate, rațiune.

Cunoștințe mitologice încearcă să explice lumea în mod fantastic și emoțional. În primele etape ale dezvoltării, umanitatea nu a avut încă suficientă experiență pentru a înțelege adevăratele cauze ale multor fenomene, de aceea au fost explicate folosind mituri și legende, fără a ține cont de relațiile cauză-efect. Pentru toată natura sa fantastică, mitul a îndeplinit funcții importante: în cadrul capacităților sale, a interpretat problemele originii lumii și a omului și a explicat fenomene naturale, satisfacând astfel dorința de cunoaștere a omului, a furnizat anumite modele de activitate, definirea regulilor de comportament, transmiterea experienței și a valorilor tradiționale din generație. o generație.

Cognitia religioasa se gândește pe baza dogmelor, recunoscute drept irefutabile. Realitatea este privită prin prisma „simbolurilor credinței”, principalul lor fiind cerința de a crede în supranatural. De regulă, religia este axată pe cunoașterea spirituală de sine, ocupând o nișă în care atât cunoștințele de zi cu zi, cât și cunoștințele științifice sunt neputincioase. Religia, fiind o formă de primire și extindere a experienței spirituale, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării omenirii.

Cogniție artistică se bazează nu pe concepte științifice, ci pe imagini artistice holistice și vă permite să simțiți și să exprimați senzual - în literatură, muzică, pictură, sculptură - nuanțe subtile ale mișcărilor mentale, individualitatea unei persoane, sentimente și emoții, unicitatea fiecărui moment al vieții unei persoane și natura din jurul său. Imaginea artistică, așa cum a fost, completează conceptul științific. Dacă știința încearcă să arate latura obiectivă a lumii, atunci arta (împreună cu religia) este componenta sa colorată personal.

Cunoștințe filozofice, considerând lumea în ansamblu, este în primul rând o sinteză a formelor științifice și artistice ale cunoașterii. Filosofia nu se gândește la concepte și imagini, ci la „concepte-imagini” sau concepte. Pe de o parte, aceste concepte sunt apropiate de conceptele științifice, întrucât sunt exprimate în termeni și, pe de altă parte, de imagini artistice, deoarece aceste concepte nu sunt la fel de stricte și lipsite de ambiguitate ca în știință; mai degrabă, sunt simbolice. Filosofia poate folosi și elemente ale cunoașterii religioase (filozofia religioasă), deși în sine nu necesită o persoană să creadă în supranatural.

Spre deosebire de aceste tipuri, cunoștințele științifice presupun o explicație, căutarea modelelor în fiecare domeniu al cercetării sale, necesită dovezi stricte, o descriere clară și obiectivă a faptelor sub forma unui sistem armonios și consecvent. În același timp, știința nu se opune complet cunoștințelor cotidiene-practice, acceptând unele elemente ale experienței, iar experiența de zi cu zi în sine în timpurile moderne ține cont de multe date științifice.

Cu toate acestea, cunoștințele științifice nu sunt imune la erori. Istoria a dovedit ilegalitatea multor ipoteze pe care le-a folosit știința (despre eterul mondial, phlogiston etc.). Cu toate acestea, știința nu pretinde a fi o cunoaștere absolută. Cunoașterea ei conține întotdeauna o parte din amăgire, care se reduce odată cu dezvoltarea științei. Știința are ca scop căutare adevărul, nu deținerea acestuia.

În această direcție a științei se stabilește criteriul principal care îl distinge de numeroase falsuri: orice pretenție de deținere a adevărului unic și absolut nu este științifică.

Motivele popularității teoriilor pseudosciente sunt, pe de o parte, în criza generală a culturii moderne și în căutarea de noi valori, iar pe de altă parte, în gravitația omului pentru un miracol. Motivele personale care obligă o persoană să se angajeze în pseudosciență sunt mai variate: eforturi pentru faimă sau bani, amăgire sinceră sau ordine. Pe baza acestui lucru, se poate da următoarea definiție.

Pseudosciența este falsificarea datelor științifice în scopuri politice, religioase, economice sau personale.

Pseudosciența folosește terminologia științifică în construcțiile sale, acționează în numele diferitelor organizații și „academii”, își deghizează activitățile cu titluri și titluri academice, folosește pe scară largă mass-media și structurile guvernamentale și desfășoară activități de publicare extinse. Prin urmare, de multe ori este dificil pentru o persoană (chiar și un specialist) să găsească criterii pentru a distinge pseudosciența de știința reală. Cu toate acestea, se pot distinge unii indicatori generali ai pseudoscienței. De obicei neștiințific:

despre concepte menite să refuze toate științele anterioare. De regulă, chiar și cel mai „nebun” concept, dacă este corect, este în conformitate cu o serie de legi și cu principii fundamentale confirmate anterior. De exemplu, teoria relativității a lui Einstein nu a abolit mecanica newtoniană, ci a limitat-o \u200b\u200bdoar la anumite condiții;

o teorii generale și globale - de la o nouă teorie a structurii Universului la invenția „un remediu pentru toate bolile”. Într-o epocă de creștere constantă a volumului de informații, este dificil să fii expert în toate domeniile și să ții cont de toți factorii necesari pentru o „teorie a tuturor”; complexitatea din ce în ce mai percepută a lumii contrazice astfel de teorii. Astfel de idei sunt de obicei caracterizate de patos excesiv și de laudă de sine;

despre teorii, caracterizate prin dovezi vagi și de neînțeles. Cele mai complexe teorii științifice pot fi explicate în termeni simpli; dacă conceptele nu sunt definibile în mod fundamental, atunci o astfel de vagitate maschează lipsa unei baze de dovezi;

despre teorii nesistemice și interne contradictorii, ceea ce indică analfabetismul autorului. De asemenea, conversația este adevărată: o slujbă analfabetă este de obicei lipsită de sens;

despre o teorie care amestecă termeni și concepte științifice din sfera misticismului sau religiei (de exemplu, „karma”, „har”, „vibrații cosmice” etc.) sau conceptele obișnuite li se oferă un sens „secret” (lumină, început, rațiune, natură etc);

teorii neverificabile pentru că se bazează pe credința irațională. De exemplu, referirile la inteligența cosmică, armonia universului sau revelația sfidează verificarea științifică.

Susținătorii pseudoscienței prezintă adesea noi ipoteze nu pentru a obține noi cunoștințe, ci pentru a-și susține în continuare teoriile.

Creationiștii (susținători ai conceptului că lumea a fost creată de Dumnezeu) își corectează ipoteza de fiecare dată când știința găsește o altă refutare a conceptului de creație divină a lumii. De exemplu, concluziile paleontologilor susțin teoria evolutivă: apariția fosilelor arată o secvență de specii care s-au înlocuit reciproc de-a lungul a milioane de ani. Creationiștii au răspuns cu teoria că fosilele sunt rămășițele animalelor care au murit în timpul Potopului, iar oasele mari și grele (în special, oasele dinozaurilor) sunt în straturile inferioare, deoarece în timpul inundației s-au scufundat mai adânc în pământ sub greutatea greutății lor. ...

Ca răspuns la dovezi că universul își are originea în urmă cu mai bine de 10 miliarde de ani (conform ipotezei creației, lumea are doar 6-10 mii de ani), creaționistii răspund că timpul nu este ceva constant: el poate încetini sau accelera la o poruncă divină.

În general, dacă toate eforturile susținătorilor unei idei vizează apărarea teoriei și nu căutarea de cunoștințe noi, aceasta poate servi drept indicator al naturii neștiințiale a ideii (adesea toate activitățile ulterioare ale „creatorilor” unei astfel de idei se reduc la justificarea constantă a ideilor sau la plângerile de persecuție din partea latura științei oficiale).

Știința reală are putere predictivă, adică. capabil să prezică noi fenomene și nu doar să explice cele cunoscute.

Aplicarea teoriei gravitației universale de către Isaac Newton (1643-1727) la calcularea orbitelor planetelor Sistemului Solar a permis astronomilor să prezice teoretic existența planetei Neptun. Ulterior, planeta a fost de fapt găsită pe orbita prevăzută. Posibilitatea unor astfel de descoperiri este o caracteristică importantă a științei adevărate, care nu încearcă să apere teoriile vechi, ci caută să găsească una nouă.

Indicatorii prezentați ai pseudocienței sunt destul de arbitrari și nu sunt adevărați în toate cazurile. Un om de știință poate veni cu adevărat cu o nouă teorie generală, poate fi persecutat în mod nemeritat, etc. Dar dacă teoria lui corespunde mai multor indicatori de mai sus, atunci caracterul său științific este mai mult decât îndoielnic.

Pseudosciența ia de obicei forma de esoterism, misticism, sectarism, falsificări și speculații, ordine informaționale și politice etc. Rareori este inofensiv: aproape toate formele sale au un efect negativ asupra psihicului uman. Prin urmare, toleranța față de aceasta nu trebuie să se extindă la limite prea mari: sănătatea mentală a societății, subminată de credința în pseudosciență, nu este mai puțin importantă pentru viitor decât sănătatea fizică.

CE TREBUIE SA STII

• 1. Metodele științifice de cunoaștere includ sentimente și rațiune pentru neştiinţific - intuiție, spirit, credință, intuiție mistică.
• 2. La principal tipuri de cunoștințe include cotidianul, practic, religios, științific, artistic și filosofic.
• 3. Pseudoştiinţă este falsificarea datelor științifice în scopuri politice, religioase, economice sau personale.

ÎNTREBĂRI

• 1. Care sunt principalele diferențe între cunoștințele științifice și non-științifice? Cunoașterea științifică este lipsită de amăgire?
• 2. Enumerați principalele semne ale pseudoscienței. Care credeți că sunt cele mai importante?
• 3. Dă-ți exemple de pseudosciență. Ce indicatori indică faptul că teoriile pe care le-ai numit sunt pseudosciente?

• Phlogiston (din grecescul phlogistos - combustibil), care a predominat în chimie în secolul XVIII. reprezentări - o materie aprinsă specială conținută în toate substanțele combustibile. Mai târziu, teoria phlogiston a fost înlocuită de teoria oxigenului.