Budismul a atras de mult Occidentul.

În budism, există multe simboluri importante care sunt de o importanță deosebită pentru adepții acestei tendințe.

Cele mai importante sunt cele opt simboluri de bun augur sau bune. Să luăm în considerare aceste simboluri ale budismului și semnificația lor mai detaliată. Pentru adepții învățăturii lui Buddha, aceștia sunt ajutoare în afaceri și ocrotitori de necazuri.

Simboluri favorabile: umbrelă și pești de aur

Bunul umbrelă este primul dintre cele opt simboluri de bun augur ale budismului. Simbolizează protejarea unei persoane de spurcările minții. În plus, el protejează ființele vii de diverse obstacole, suferințe, boli și adversități. Umbrela este un simbol al nașterii și bogăției nobile. S-a crezut mult timp că cu cât mai multe umbrele poartă mediul înconjurător, cu atât statutul său este mai ridicat.

O umbrelă este un semn de respect, glorie, admirație. Umbrela clasică din budism are un mâner lung alb sau roșu, din lemn de santal sau o axă, care este decorată deasupra cu un lotus auriu, o vază și un vârf din material prețios. Cupola umbrelei este realizată din mătase naturală, albă sau galbenă și tunsă cu franjuri de mătase de-a lungul marginilor. Uneori umbrela este decorată cu pene de păun, pietre prețioase.

Cupola umbrelei este un simbol al înțelepciunii, iar franjuri și franjuri care atârnă de ea reprezintă diverse expresii de compasiune față de alte creaturi. Semnificația și culoarea umbrelei joacă un rol: culorile galben și alb înseamnă stăpânire spirituală; o umbrelă din pene de păun semnifică puterea lumească; alb - capacitatea lui Buddha de a proteja toate ființele vii de temeri și amăgiri.

Peștele este un semn al bunăstării lacurilor și râurilor, pline de bogăție. În mod spiritual, peștele este un simbol al realizării iluminării spirituale. Ei protejează ființele simțitoare de suferință.

În plus, peștele din budism este un simbol al fericirii, libertății și spontaneității nelimitate. Buddhistii cred ca simbolul de bun augur ajuta la obtinerea abundentei, bogatiei si fertilitatii, deoarece pestii se reproduc rapid si usor.

Peștii sunt adesea înfățișați în perechi, deoarece indivizii de sex opus înoată adesea în perechi. Prin urmare, nu este surprinzător că sunt și un simbol al unității soților, a loialității lor unul față de celălalt.

De obicei, sunt reprezentate două crapuri de aur: acest pește este considerat sacru în est. Aceștia au primit o astfel de recunoaștere datorită frumuseții, harului și longevității lor, de aceea sunt adesea echivalate cu zeități.

Simboluri bune: vază prețioasă și floare de lotus

O vază prețioasă este un simbol al realizărilor, al bunelor intenții, al împlinirii dorințelor. Ea personifică prosperitatea și longevitatea. Prin urmare, este, de asemenea, numit vază a abundenței. O vază prețioasă are o proprietate uimitoare: indiferent de câte bijuterii luați din ea, va rămâne în continuare plină. De obicei folosit în ritualurile budiste.

Vaza din belșug arată ca un vas bogat decorat cu aur, pietre prețioase și un model de petale de lotus care se înfășoară pe întreaga suprafață a vasei. Marginea superioară a vasului prețios este încrustată fie cu o bijuterie care dă orice dorințe, fie cu un grup care constă din 3 bijuterii care simbolizează Buddha, Dharma și Sangha.

Gâtul vacii este legat cu o eșarfă de mătase care aparține lumii zeilor, iar deschiderea gâtului este sigilată cu un copac care îndeplinește orice dorințe. Conform legendei, rădăcinile arborelui dorințelor sunt sursa de apă pentru longevitate și pentru tot felul de bogății. Pe lângă abundență, vata prețioasă simbolizează și pacea, de aceea este adesea îngropată pe pământ pe teritoriul mănăstirilor și templelor budiste.

Floarea de lotus a crescut în mlaștină, dar era curată și fără pată. Prin urmare, este în primul rând un simbol al purității. Înseamnă, de asemenea, independența față de Samsara, deși este într-un ciclu, ca toate ființele vii.

Lotusul simbolizează învățătura lui Buddha: dacă o practici cu sârguință, atunci o persoană va scăpa în cele din urmă de orice fel de întinăciuni și atașamente, va deveni pură.

Lotusul este un simbol al perfecțiunii, a originii sacre, a purității corpului, a spiritului, a minții și a vorbirii. El personifică perfecțiunea înnăscută și manifestarea celor mai nobile calități.

Astfel, adepții buddhismului sunt adesea înfățișați stând sau așezați pe o floare de lotus, portretizând astfel implicarea lor în originea sacră și independența față de toate imperfecțiunile cercului Samsara. Lotusul are culori diferite: alb, galben, roșu, roz, albastru, negru, auriu.

Buddhism simbol coajă albă

Bucla de coajă este întotdeauna întoarsă la dreapta. Aceasta este o coajă foarte rară. De obicei, buclele de coajă sunt întoarse spre stânga. În budism, se crede că moluța trăiește 5 nașteri continue ca o creatură obișnuită, înainte de a dobândi această coajă albă. Învelișul simbolizează marea voce a Dharma.

În plus, simbolizează răspândirea învățăturilor ușoare ale lui Buddha și eliberarea din ignoranță și ignoranță. Așa cum sunetul unei cochilii se răspândește în toate direcțiile, fără a cunoaște obstacole, la fel învățătura lui Buddha nu cunoaște limite. Învelișul alb înseamnă și superioritatea budismului față de alte învățături.

Scoica alba este un atribut foarte celebru al zeilor indieni, fiecare dintre ei avea o scoica puternica, cu care si-au proclamat victoria in razboi. Au fost chemați să alunge spiritele rele și dușmanii, înspăimântându-i și înspăimântându-i. Prin urmare, un alt simbol al scoici este victoria asupra inamicului.

De obicei chiuveta este plasată vertical și o bandă este trecută prin marginea inferioară a acesteia. Dacă chiuveta este așezată orizontal, atunci uleiurile esențiale sunt turnate în ea. Dacă o coajă este folosită ca atribut, atunci este ținută în mâna stângă, care este considerată mâna înțelepciunii.

Simboluri ale budismului nod nesfârșit și steagul victoriei

Un nod fără sfârșit nu are sfârșit. Simbolizează atingerea completă a 5 tipuri de înțelepciune și virtuți primordiale. Înseamnă relația tuturor lucrurilor și fenomenelor vii din Univers.

Nodul are o interpretare diferită:

• ondularea triunghiulară sau regulată;
• diamant închis din colțurile opuse;
• un buclă de fericire care seamănă cu o svastică în formă. El este înfățișat pe pieptul lui Krișna;
• o svastică pe pieptul lui Buddha, care este un simbol al minții sale luminate;
• semne pe capota cobrei. Aceste mărci sunt, de asemenea, văzute ca un simbol de nod.

În budism, nodul nesfârșit înseamnă în primul rând compasiune nesfârșită și cea mai înaltă înțelepciune. Este considerat un simbol al continuității celor 12 etape de origine, care stau la baza existenței ciclice a tuturor lucrurilor vii.

Este un simbol al victoriei asupra obstacolelor, dușmanilor, adepților părerilor false, Mara și demonilor. În sens global, aceasta este o victorie asupra ignoranței și a morții, asupra a tot ceea ce este dăunător și fals în lume.

Originile steagului victoriei se întorc pe vremea artei militare a Indiei Antice, când era un banner comun de luptă, care prezenta emblema unui războinic sau a unui rege. Stindardul budist reprezintă victoria lui Buddha asupra Mara, agresivitate și furie.

Stindardul este realizat sub forma unui banner cilindric situat pe un stâlp lung de lemn. Topul său este realizat sub formă de umbrelă albă mică, iar în partea de sus se află o bijuterie care îndeplinește toate dorințele. Cupola umbrelei este decorată cu o cruce aurie, de pe care atârnă eșarfe galbene și albe, pandantive din pietre prețioase și o panglică.

Buna ziua dragi cititori.

Fără îndoială, simbolurile joacă un rol important în viața noastră. Le folosim în viața de zi cu zi, uneori fără să ne remarcăm. Lumină verde pentru traversarea drumului, degetele mari spre aprobare, inima la finalul unui mesaj de dragoste.

Din cele mai vechi timpuri, simbolurile au făcut ca viața umană să fie mai semnificativă. Prin urmare, au devenit o parte integrantă a tuturor religiilor. Ca și alte credințe majore, budismul are și propriile sale simboluri, strâns legate între ele. În acest articol, vom explora pe scurt semnificația și importanța unora dintre ei.

Imagini de Buddha

Simbolismul budismului s-a extins pe măsură ce s-a răspândit și împărțit în diferite tradiții. A fost îmbogățit de culturile cu care religia a intrat în contact.

Următoarele simboluri au fost utilizate în principal pentru a înfăptui Buddha în primele etape:

• Roata cu opt raze. Un alt nume este Dharmachakra. Înseamnă că Buddha transformă roata Adevărului și schimbă cursul soartei.
• ... Se crede că sub el Gautama a atins iluminarea.
• Urme de Buddha. Conform legendei, conducătorul lumii spiritelor și-a lăsat amprentele pe piatră, ceea ce ar aminti de prezența sa pe Pământ.
• Tronul gol. O referire la linia regală a Siddhartha Gautama și la ideea domniei spirituale.
• Cercul de cerșetor. Simbolizează refuzul Celui Iluminat de la toate valorile materiale. În plus, bolul indică stilul de viață al călugărului.
• Un leu. Unul dintre cele mai puternice personaje. În mod tradițional, leul este asociat cu regalitatea, puterea și autoritatea.

Mult mai târziu, a apărut imaginea ochilor lui Buddha (cel mai adesea pe stupă), care se găsește adesea în Nepal. Ochii privesc în toate cele patru direcții, personificând mintea omniscientă a conducătorului spiritual.

Opt simboluri bune

Acest complex este foarte popular în Tibet și este cunoscut în sanscrită drept „Ashtamangala”. El este cunoscut și de adepții budismului din întreaga lume. Include următoarele simboluri:

• Umbrela (chhatra) reprezintă conceptul de avere sau regalitate. Simbolizează, de asemenea, protecția împotriva răului (soare), cum ar fi boala, obstacolele și plăcerea de a fi în umbra rece.
• Peștele de aur (matsya) simboliza inițial râurile Ganges și Yamuna, dar a ajuns să reprezinte norocul în general. În plus, ei personifică ființele vii, practicând dharma, nu se tem să se înece în oceanul suferinței, mișcându-se liber, adică schimbându-și soarta.
• Vaza comoara (bumpa) este întruchiparea bogăției inepuizabile disponibile în învățăturile budiste, viața lungă, prosperitatea și toate avantajele acestei lumi.
• (padma) este principalul simbol în India și budism. Se referă la curățarea completă a corpului, vorbirii și minții. Albul înseamnă puritate, tulpina este practica învățăturilor budiste care ridică mintea deasupra existenței pământești.
• Învelișul (shankha) simbolizează sunetul profund, îndelungat și melodios al învățăturii, ajungând la toți studenții, trezindu-se din ignoranță, contribuind la realizarea bunăstării.
• Nodul infinit (srivatsa) este o diagramă geometrică care întruchipează natura realității, unde totul este interconectat și există doar ca parte a karmei. De asemenea, personifică înțelepciunea lui Buddha, unirea ei cu compasiunea, natura iluzorie a timpului și viața lungă.
• Stindardul (dhvaya) este asociat cu victoria învățăturilor lui Buddha asupra morții, ignoranței, dizarmoniei și a tuturor aspectelor negative ale acestei lumi. Acoperișurile mănăstirilor tibetane sunt adesea decorate cu steaguri de diferite forme și dimensiuni.
• (Dharmachakra). Când Sidharta Gautama a atins iluminarea, Brahma i-a transmis și i-a cerut lui Buddha să îi învețe pe alții.

Alte simboluri

Triratna este nucleul budismului, format din cei trei piloni ai lui Buddha, Dharma (învățăturile sale) și Sangha (călugări și călugărițe). Strâns conectate. Triratna este înfățișată ca trei pietre prețioase.

Triratna înseamnă că fără Buddha Shakyamuni istoric nu ar exista Dharma și Sangha. Fără învățăturile sale, Gautama nu ar fi de mare importanță, nu ar exista o comunitate spirituală. Fără Sangha, această tradiție nu ar fi fost niciodată trecută de-a lungul secolelor.

Omul este un sunet sacru, un semn spiritual înrădăcinat în hinduism. Personifică unitatea întregii creații, inclusiv cerul, pământul și lumea interlopă. Conform unei alte teorii, aceasta este reprezentarea a trei zei hindusi, Brahma, Vishnu și Shiva. Omul este considerat unul dintre cele mai puternice mantre, al cărui ritual de scandare este cunoscut de mii de ani.

Svastica în tradiția budistă simbolizează urmele unui conducător spiritual și este adesea folosită pentru a indica începutul textelor. În budismul tibetan modern, acest cerc al soarelui este folosit ca ornament pentru îmbrăcăminte. Odată cu răspândirea budismului, svastica a trecut în iconografia Chinei și Japoniei, unde a fost folosit semnul pluralismului, abundenței, prosperității și vieții îndelungate.

Sistemul ciclului existenței sau a apărut în India cu mult timp înaintea lui Buddha. Acesta a fost înfățișat ca un cerc, împărțit în 6 sectoare-regate, fiecare dintre ele având multe divizii.

Deși practicienii Dharma pot urmări oamenii trăiți și se pot bucura de entuziasmul tuturor simțurilor, ei înșiși nu râvnesc această lume, realizând robia asociată cu ea. Ei se străduiesc să încheie ciclul renașterii, să iasă din roata samsara, să se elibereze de suferință, să-i conducă pe alții la Nirvana și să pătrundă în natura lui Buddha.

În reprezentarea artistică din acest cerc, Cerul este așezat deasupra, înconjurat de Asura pe de o parte și de Împărăția oamenilor pe de altă parte. În partea de jos sunt două cucuri - într-una sunt Fantome, în cealaltă - Animale.

ofertele

Angajarea este o practică comună în Est. În Tibet, ele sunt simbolizate prin boluri mici umplute cu apă, flori, tămâie, lumânări, tămâie și mâncare. Acest lucru se datorează tradiției antice de a primi oaspeți dragi. Cadourile sunt următoarele:

• Apa pentru a-ti curata gura sau fata. Aceasta înseamnă toate cauzele și condițiile favorabile care aduc efecte pozitive.
• Apa pentru spălarea picioarelor. Se amestecă cu ulei de lemn de santin sau de santal. Sensul simbolic este curățarea, scăparea de karma negativă și spurcarea.
• Flori. Întrupări ale generozității și ale unei inimi deschise.
• Tămâia simbolizează disciplina și concentrarea. Ei sunt un mediator în comunicarea unei persoane cu Buddha. Semnifica, de asemenea, persistența sau efortul vesel. Datorită acestei calități, o persoană se apropie de iluminare.
• Lumina este un simbol al stabilității și clarității, frumuseții care risipește ignoranța.
• Mâncarea, care are multe gusturi diferite, înseamnă samadhi, nectar sau ambrozie, care vor „hrăni” mintea.
• Instrumente muzicale. Natura lor este înțelepciunea, plină de milă pentru urechile Buddha, Bodhisattvas și toate ființele luminate. Toate fenomenele au natura interdependenței, cauzelor și condițiilor, dar sunetul este deosebit de ușor de înțeles.

Concluzie

Abonați-vă și la blogul nostru pentru a primi noi articole interesante despre budism și cultura țărilor din est pe mail!

Ashtamangala (în tibetan "Tashi Tagye") - acestea sunt toate cele opt simboluri trase împreună. Ele sunt adesea înfățișate pe pereții caselor, în mănăstiri, temple, pe uși și perdele.

Șapte embleme prețioase ale Domnului Lumii

Domnul lumii - idealul budist al monarhului perfect, domnind în conformitate cu învățăturile lui Buddha

1. Roată prețioasă permite conducătorului să se deplaseze instantaneu în orice locație. La fel, Buddha, datorită Dharma, poate depăși orice obstacol.

2. Bijuterie care acordă dorințe nu numai că scutește de frig, căldură, boli și moarte prematură, ci și luminează orice cameră cu lumina ei. În acest fel, Buddha atinge adevărul absolut cu o minte luminată.

3. Regina prețioasă frumos și complet perfect. Ea dă fericire și libertate de foame și de sete. La fel, Iluminarea aduce bucurie perfectă.

4. Consilier prețios îndeplinește complet voința Stăpânului Lumii. El este întotdeauna înțelept și iscusit, niciodată nu-i rănește supușii. La fel, înțelepciunea lui Buddha îndeplinește spontan toate sarcinile și depășește orice obstacole.

5. Elefant prețios uriaș și alb, ca un munte înzăpezit, are forța a o mie de elefanți. Poate să ocolească întreaga lume de trei ori pe zi cu stăpânul său pe spate, niciodată să nu-l agite sau să-l tulbure. Simbolizează capacitățile extraordinare ale lui Buddha.

6. Cal prețios înfățișat cu o bijuterie pe spate. De asemenea, poate sări întreaga lume de trei ori într-o zi, fără să-i deranjeze călărețul. Se diferențiază în dispoziție și raționalitate blândă. Simbolizează calitățile unice ale lui Buddha.

7. General Prețios curajos și hotărât. Câștigă toate luptele, nu dăunează nimănui. Simbolizează victoria asupra tuturor obstacolelor și atingerea tuturor obiectivelor.

Opt articole (substanțe) prețioase care aduc noroc

De obicei, acestea sunt corelate cu componentele Noble Eightfold Path.

1. Oglindă zeița a prezentat forma lui Buddha pentru noroc în înlăturarea obstacolelor și bucurarea învățăturii Dharma. Simbolizează gândirea corectă, care dezvăluie esența modului în care oglinda reflectă diferite forme.

2. Ghiwang de piatră medicală - piatra stomacală a elefantului magic prezentată lui Buddha are o mare putere de vindecare pentru a ușura suferința tuturor ființelor. Simbolizează mindfulness corect, care protejează mintea și risipește obscuritățile pasiunii, mâniei și ignoranței ca un medicament.

3. Laptele acru a fost oferită odată Buddha fetei satului Sujata pentru a-și susține corpul pe calea iluminării. Simbolizează modul corect de viață - satisfacția pentru orice proprietate dobândită în mod corect.

4. Kush iarba a fost prezentat Buddha pentru a păstra longevitatea și sănătatea. Simbolizează efortul corect necesar pentru progresul persistent spre Iluminare și Omnisciență.

5. Bilva de mere din lemndăruit Buddha de zeul Brahma pentru a îndeplini toate dorințele. Simbolizează un comportament corect, în care există dorința de a evita faptele rele și de a cultiva virtutea.

6. Scufundare oferit lui Buddha de zeul Indra pentru succesul în răspândirea învățăturii Dharma. Simbolizează vorbirea corectă, care exprimă învățătură fără efort ca sunetul făcut de o coajă.

7. Pudra roșie Sindhura de obicei simbolizează puterea. A fost prezentat lui Buddha de către un ascet sfânt pentru succesul superiorității asupra întregii lumi. Simbolizează dreapta contemplare, care aduce calități precum omnisciența și atotputernicia.

8. Semințe de muștar alb l-a prezentat pe Vajrapani Buddha pentru succes în înlăturarea obstacolelor. Simbolizează vederea corectă, care distruge orice obstacole în calea respectivă.

Șapte oferte exterioare către Buddha

provin din vechea tradiție indiană de a primi oaspeți distinși

Ritualul ospitalității presupunea oferirea constantă a anumitor substanțe:

1. Bând apă.

2. Apa pentru spălarea picioarelor.

3. Ghirlanda de flori.

4. Arde tămâie.

5. Lampă.

6. Apa parfumată (șofran).

7. Alimente.

Aceste ofrande sau simbolurile lor sunt așezate în șapte cești pe altarele din templele budiste, în fața statuilor sau a imaginilor lui Buddha. Adesea toate cele șapte boluri sunt umplute cu doar apă, care se schimbă zilnic. Când bolurile sunt așezate pe altar, ele nu trebuie să se atingă, dacă sunt atinse - acest lucru prezice letargie în minte. La fel, nu trebuie să vorbească pentru a nu spurca oferta. Dacă darul din vas îl umple deasupra jantei, se crede că acest lucru duce la vătămare spirituală, iar atunci când în vas, dimpotrivă, există foarte puțină apă pentru oferire, aceasta prevede o scădere a bunăstării.

4. Gustul este reprezentat de fructe.

5. Atingerea reprezintă o țesătură rafinată din mătase.

Aceste oferte sunt adesea văzute în imagini și în temple.

Textul este preluat din cartea: S. V. Dudko, A. L. Ulanovskaya. „Simboluri ale budismului: simboluri ale budismului, obiecte rituale, zeități budiste și hinduse”. - M .: Glosar, 2009

Topor de luptă (sKT. yuddhaku ṭ hāra, pali yuddhaku ṭ hārī). În iconografia budistă, un topor de luptă în mâinile zeităților furioase simbolizează tăierea atașamentelor lumești. În plus față de lamă, un vajra poate fi atașat la mânerul unui astfel de topor.

Vajra sau dorje (sKT. Vajra, tib. rdo rje), tradus literal ca „fulger” sau „diamant”. Se crede că inițial vajra era considerată o armă magică invincibilă a zeului Indra. În budismul Vajrayana, vajra simbolizează o stare indestructibilă. Înseamnă atât ceea ce nu poate fi distrus, cât și cel care distruge ignoranța. Centrul sferic al formei cunoscute în mod tradițional a vajrei este un simbol al stării noastre primordiale. Vajra are două capete, fiecare cu cinci petale. Ele simbolizează faptul că esența noastră inițială are un potențial care se poate manifesta ca cele cinci înțelepciuni pure și ca cele cinci acumulări de captare. În ritualurile tantrice în care vajra este utilizată în combinație cu clopotul vajra, vajra simbolizează, de asemenea, principiul și metoda masculină de a realiza Trezirea, în timp ce clopotul este principiul și înțelepciunea feminină. Vajra este ținută în mâna dreaptă, iar clopotul este ținut în stânga. Când este ținut în brațe încrucișate, simbolizează unificarea metodei și înțelepciunii. Vajra sau jumătatea sa sunt incluse ca o parte integrantă în multe atribute simbolice ale zeităților și Buddha.

Vin sau lăutar indian (sKT. și a căzut vī ṇ ā) este un instrument muzical cu coarde, care are de obicei șapte coarde. Cu vinovăție, Saraswati este înfățișată - zeița melodiei, a sunetului și a vorbirii.

Damaru, sau dublu tambur ritualic (sKT. ḍ amaru, tib. da ma ru). Pielea este întinsă pe ambele părți ale acestui tambur, partea mijlocie conică a damaruului este legată, iar din ea se prelungește un mâner de pânză, precum și două frânghii pe care sunt fixate greutăți din lemn sau os, creând un sunet de baterie când lovești membranele de piele ale instrumentului. Damaru tantric a fost efectuat din două cranii, aparținând anterior unui bărbat și unei femei. Cele două jumătăți ale damaruului simbolizau dualitatea lui Samsara și impermanența sa, iar loviturile simultane de pe ambele părți ale tamburului simbolizau unirea în non-dualitate.

Vajra dublă cruciformă sau Visa vizva (sKT. viśvavajra, tib. sna tshogs rdo rje), format prin trecerea a două vajras. Visva-vajra este un atribut al lui Buddha Amoghasiddha și al altor zeități.

Digug sau tăietor (sKT. kartt ṛ kā, kārtika, tib. gri gug), este un cuțit curbat cu lama în formă de semilună sau în formă de undă. Digug simbolizează tăierea a trei otrăvuri radiculare. Digug este adesea împerecheat cu un kapala.

O bijuterie care îndeplinește un plan, sau cintamani (sKT. cintāma ṇ i, tib. yid bzhin și bu), simbolizează meritul, datorită căruia ne putem îndeplini dorințele. Un alt nume tibetan pentru chintamani este o bijuterie în flăcări ( tib. nici nu-mi „bar). Flacăra care a cuprins bijuteria este lumina meritului. Chintamani este principalul atribut al lui Buddha Ratnasambhava; este deținută și de Guhyasamaja, Sparshavajra, Chenrezig Chakjipa și de alte zeități.

Vas prețios (sKT. nidhānakumbha, ratnakalaśa, tib. gter bum, gter gyi bum pa) - un vas care conține comori; este unul dintre cele opt simboluri de bun augur. Nu are o scurgere, este făcută sub formă de vază și are un capac cu o bijuterie care îndeplinește planul. În timpul unor ritualuri tantrice, acest vas este plasat în centrul mandalei.

Dharmachakra sau Roata Legii (sKT. dharmacakra, tib. chos "khor). Această roată are opt raze, ele simbolizează calea nobilului în opt puncte. Rotirea roții legii simbolizează predicarea Legii adevărate. Se spune că, propovăduind cele patru nobile adevăruri călugărilor, Buddha Shakyamuni a transformat Roata Legii de douăsprezece ori, adică pentru fiecare dintre cei patru nobili. Adevărurile au fost făcute la trei rânduri din Dharmachakra. Roata Legii este unul dintre cele opt simboluri favorabile. Farmachakra este principalul atribut al lui Buddha Vairochana.

Oglindă, sau melong (sKT. adarśa, tib. este de mult), este un atribut care simbolizează înțelepciunea pură a Dharma. În mod tradițional, melongul are o formă rotundă, confecționată din metal (este vorba de cupru și, probabil, de alți aditivi), ornamentul oglinzii are o simetrie centrală. Oglinda este ținută în mâini, de exemplu, de zeița Dorje Yudonma.

Banner de victorie (sKT. jayadhvaja; tib. rgyal mtshan) - unul dintre cele opt simboluri de bun augur, simbolizează victoria Dharma asupra ignoranței și a morții și, în același timp, depășește obstacolele Mara.

Umbrela sau chattra (sKT. chattra, atapatra, pali Chatta, tib. gdugs), - unul dintre cele opt simboluri favorabile; un simbol al protecției împotriva obstacolelor pe care ni le oferă bodhisattvas și Buddha în timp ce mergem pe calea Iluminării și Eliberării. Este deținută de astfel de zeițe precum Pancharaksha, Ushnishasita, Tara cu Osed Alb.

Kanglionarea, sau tubul osos ritual (tib. rkang gling), este un instrument tantric care poate fi utilizat în timpul practicii rituale a Chod. În imagini, un astfel de instrument este ținut, de exemplu, de Padampa Sangye. În simbolismul Tantrei, osul este un simbol al impermanenței și tranziției vieții umane.

Picurarea, sau un bol din craniu (sKT. kapāla, tib. thod pa), este unul dintre cele mai frecvente atribute în iconografia budistă. De obicei, astfel de boluri sunt înfățișate în mâinile zeităților furioase. Sunt umplute cu sânge sau carne ( sKT. ma ṃ sa kapāla): inimă, ochi, urechi, limbi ale demonilor. În kapala yidamului din Hevajra sunt înfățișate animale și zeități. Manifestările furioase ale zeităților din Tantra sunt numite heruks. Heruka înseamnă o zeitate care bea sânge. Conținutul bolului simbolizează atașamentele noastre, este un simbol al agățării de ego, sinele, sinele personal. Eliminarea acestor atașamente este compasiunea iluminatului, manifestată într-o formă furioasă. Prin urmare, picurarea este o cană care simbolizează compasiunea. În ceremonii tantrice, bolurile craniului erau umplute cu vin, simbolizând sânge și oferite zeităților. În templele budiste, kapalele au de obicei o bază de bronz și sunt acoperite cu bronz.

Carte (sKT. Pustaka, tib. po ti, pus ti, pu sta ka) a fost făcută inițial din frunze de palmier care erau tăiate în frunze lungi și înguste. Aceste foi erau fixate între două scânduri de lemn de formatul corespunzător, care erau învelite și legate cu frânghie. Ca atribut în iconografia budistă, o astfel de carte simbolizează Învățăturile lui Buddha. Învățăturile lui Buddha conduc ființele la Înțelepciunea Perfectă a Eliberării. Se crede că cartea descrisă conține Prajnaparamita-sutra - un tratat privind atingerea Înțelepciunii Perfecte. De exemplu, cartea cu Sutra Prajnaparamita este deținută de Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Avalokiteshvara, Zeița Prajnaparamita, Regele Trisong Detsen.

clopot (sKT. gha ṇṭ ā, tib. dril bu) este un aspect care simbolizează înțelepciunea din Vajrayana ( sKT. prajna). Mânerul clopotului este încoronat cu jumătate de vajra, motiv pentru care se mai numește și clopot vajra. În Tantra, clopotul simbolizează și aspectul feminin. În timpul practicilor ritualice tantrice, clopotul vajra este folosit împreună cu vajra. Clopotul este ținut în mâna stângă și vajra în dreapta. Vajra bell este un atribut al lui Buddha Vajradhara, Vajrasattva și al altor zeități tantrice.

Cârlig sau ankusha (sKT. a ṅ kusa). Ankusha este format dintr-un mâner mic de lemn cu un cârlig metalic ascuțit în partea de sus. Uneori, vajra face parte din mâner. Când cârligul este realizat cu elemente vajra, se mai numește și vajra ankusha. Ankusha este cârligul de compasiune al ființelor luminate. Ankusha este un atribut al multor zeități tantrice.

Khatwanga (sKT. kha ṭ vā ṅ ga, tib. kha tvang ga) este o tijă rituală a cărei parte superioară este formată dintr-un vas cu nectar de nemurire care stă pe un vajra, două capete și un craniu acoperit cu vajra sau trident. Inițial, khatwanga a fost considerată o armă magică a zeului Shiva și a fost purtată de pustnici și yoghini. În iconografia budistă, Guru Padmasambhava, zeița Vajravarahi și alte alte zeități au acest atribut.

Lotus (sKT. și a căzut Padma; tib. pad ma) este un simbol al dragostei sfinte și al compasiunii sfinte. Dacă lotusul este înfățișat în alb, atunci simbolizează puritatea morală, sfințenia. Dacă lotusul este roz, simbolizează Buddha sau marea bodhisattva. Lotusul roz este unul dintre cele opt simboluri de bun augur.

Ceapă (sKT. și a căzut dhanu) este un atribut al unor zeități precum Marichi, Kurukula, Ushnishavijaya. Cu săgeți și arcuri, zeitățile pot exercita un efect subjugant, aducând durere marasului și altor creaturi malefice. Ca și vajra clopotului, arcul și săgeata simbolizează, de asemenea, complementaritatea înțelepciunii și a metodei.

Luna sau Chandra (sKT. candra), împreună cu soarele ( sKT. sūrya) este unul dintre elementele esențiale ale multor thangkas. În Vajrayana, luna și soarele simbolizează complementaritatea opuselor, canalelor stânga și dreaptă ale celor trei canale principale ale corpului subtil uman. În plus, luna este un atribut al unor zeități și sfinți. Luna semilună deasupra capului este simbolul candelabrilor. Rețineți că atât Samvara, cât și Shiva au părul în creștere, coafura lui Guru Padmasambhava este, de asemenea, decorată cu o semilună și bindu.

Plăci de cupru sau cipale (pali sammatā ḷ a), - un instrument muzical format din două boluri metalice, care emite un sunet ascuțit când se lovește unul împotriva celuilalt; simbolizează sunetul. Este un atribut al zeiței Shabda. Inclus într-un set de opt articole plasate pe altar ca ofrande.

Sabie (sKT. kha ḍ ga, tib. ral gri) - simbol al înțelepciunii discriminării și tăierii atașamentelor. Sabia înțelepciunii este un atribut al lui Bodhisattva Manjushri și al altor zeități.

Ventilatorul sau chamara lui Yak (sKT. și a căzut Camara, tib. rnga yab), era unul dintre atributele puterii regale. Astfel de fani erau împodobiți cu bijuterii. În budism, un astfel de fan a devenit unul dintre atributele bodhisattvas. Sthavira arhats Angaja, Vajriputra, Vanavasin sunt descrise cu camara.

Mace, sau reptilă (sKT. și a căzut gadā), - o armă străveche folosită în luptă strânsă; în vechime era din fier, în sus se extindea cu un con. O astfel de mazăre, făcută dintr-un os uman, cu un craniu deasupra, este unul dintre accesoriile Sridevi și Bhairava.

Patra, sau vas monastic de cerșit (sKT. Patra, pali Patta, tib. lhung bzed), - un atribut indispensabil al unui călugăr în Comunitatea lui Buddha Shakyamuni. Cu patra, Buddha Shakyamuni însuși, Buddha Amitabha, Bhaishajyaguru, arhats Shariputra, Maudgalyayana și mulți alți călugări sunt adesea înfățișați. Patra simbolizează renunțarea la viața lumească.

Purba, sau keela (sKT. Kila, tib. phur ba), este un pumnal ritualic, principalul atribut al Vajrakilaya, unul dintre principalii yidami ai Școlii Nyingma. Purba simbolizează înțelepciunea obținută printr-o concentrare cu un singur punct. Unii dintre sfinții Vajrayana sunt înfățișați cu purba, de exemplu, Nubchen Sangye, zeitatea Vajrakumaru (o manifestare a Vajrakilaya), Yamantaka, Sridevi în formă de patru arme.

Chiuvetă (sKT. ṣ ankha, tib. bălegar) în cele mai vechi timpuri era un instrument muzical de vânt, deci este firesc să simbolizeze sunetul. În practicile rituale budiste, este folosit ca țeavă sau ca vas pentru ofrande. Învelișul alb, care spiralează spre dreapta, simbolizează Cuvântul lui Buddha.

Zvastică (sKT. svastika, tib. bkra shis ldan) este unul dintre cele șaizeci și cinci de semne ale lui Buddha, despre care se spune că se regăsește în amprenta sa. În unele imagini cu Buddha, ea este înfățișată pe pieptul său. De asemenea, uneori a fost decorată cu un tron \u200b\u200bde lotus. Sunt cunoscuți svastica dreapta și stânga stânga. Zeița Ekajati ține în mână o svastică cu trei vârfuri. În prezent, în Vest și Est, svastica este un subiect de discuție, deoarece acest semn a fost folosit de Germania nazistă ca simbol, iar ulterior a început să fie folosit de alte grupuri fasciste. Cu toate acestea, inițial cuvântul sanscrit "swastika" înseamnă un semn de noroc, și este derivat din cuvântul "swasti" - succes, noroc.

Simbol al cunoașterii și înțelepciunii (tib. rig gsum dgon po) este un atribut al zeităților și al sfinților. Combinația de cuvinte tibetane rig-gsum-dgon-po înseamnă „Trei Patroni Iluminați” și simbolizează Avalokiteshvara, Vajrapani și Manjushri. Baza acestui simbol este lotusul, care simbolizează puritatea. Cartea simbolizează Învățăturile lui Buddha, iar sabia vajra este înțelepciunea discriminării, care taie întunericul ignoranței. În imagini, simbolul cunoașterii și înțelepciunii este deținut, de exemplu, de regele tibetan Trisong Detsen.

Nectarul vasului de nemurire (sKT. sunt ṛ takalaśa, tib. tshe bum) este un vas prețios care conține amrita sau nectarul nemuririi. Forma vasului poate fi rotundă, sau ovală sau ascuțită. Vasul cu nectarul nemuririi este un atribut al lui Buddha Amitayus, Padmasambhava, Mandarava, Ushnishavijaya și al altor zeități.

Săgeată (sKT. bā ṇ a, ṣ aAR, tib. mda ") în iconografie este un simbol al conștientizării și concentrării. Kurukulla, Marichi, Ushnishavijaya și alte alte zeități au acest atribut. Ca un vajra cu un clopot, un arc și o săgeată simbolizează complementaritatea înțelepciunii și a metodei. în mâinile unei săgeți cu panglici de mătase de cinci culori, dadar ( tib. mda "dar). Dadar este un simbol al vitalității, un simbol al concentrării asupra energiei elementelor vitale. Fiecare dintre cele cinci panglici are propria culoare, culorile simbolizează energia pură a celor cinci elemente de viață. O astfel de săgeată cu panglici este folosită în practica tantrică pentru a crește speranța de viață și a înlătura obstacolele pe viata.

Stupa sau chaitya (sKT. stūpa, caitya, tib. mchod rten), este un locaș de cult sacru. Stupele conțin moaștele marilor sfinți. De obicei, o stupa se face fie cu un pătrat, fie cu o bază rotundă și este alcătuită din cinci părți, acestea fiind: o bază, o scară (trepte), o cupolă, o spire și un pomel. Pe cele patru laturi ale stupei, sunt plasate deseori imagini ale celor patru Buddha Dhyani: Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi. Locul Buddha Vairochana este în centrul stupa, el se află în fața estului, la fel ca Buddha Akshobhya. În imagini, stupa este ținută în mână, de exemplu, de către conducătorul Virupaksha.

Torma sau pâine sacrificială (sKT. Balin, tib. gtor ma), obținut din aluat, unt, zahăr, are diverse forme și culori, este un atribut al mai multor zeități.

Trident (sKT. triśūla, Tib. rtse gsum pa, rtse gsum, mdung rtse gsum). Există diverse interpretări despre sensul simbolic al tridentului. Se știe că unul dintre epitetele lui Shiva este „Ținând un trident” ( sKT. triśūlahasta,triśūlavarapā ṇ în). În regiunea Himalaya și nu numai, zeul Shiva a fost venerat din cele mai vechi timpuri ca patron divin al yoghinilor. Probabil, din punct de vedere yogic, sensul tridentului este un simbol al celor trei canale principale din corpul subtil al unei persoane. Există alte interpretări în budism: unul dintre simbolurile celor trei bijuterii - Buddha, Dharma și Sangha; simbol al iluminării; semn de Buddha.

margele (sKT. ak ṣ amālā, mālā) sunt un simbol al continuității și ciclicității. Rozariul este un fir închis cu mărgele înțepate. În rozariul budist, un cerc are în mod tradițional 108 mărgele. În imagini, rozariul este ținut în mâinile lui Avalokiteshvara, Prajnaparamita și a altor zeități.

www.probud.narod.ru

Ashtamangala. 8 simboluri sacre ale budismului

CE: 8 bijuterii, 8 semne de bun augur, 8 simboluri sacre.

În sanscrită, 8 bijuterii budiste sună ca.Ashtamangala (ashtamangala), ashta - opt, mangala - sacru. Ele simbolizează calitățile respective ale celui care a atins iluminarea, în timp ce întruchipează recompensele pe care le obține pentru atingerea fiecăreia dintre aceste calități.

UNDE: Deținând un simbolism profund și conexiune cu esența Predării, 8 semne de bun augur au devenit structuri energetice puternice și s-au transformat în yidami fiecare separat. Astăzi, 8 simboluri sacre pot fi găsite în fiecare mănăstire budistă, în decorarea obiectelor rituale, în thangkas, în ornamente budiste vechi și moderne.

CE FEL:

Umbrelă prețioasă (Chhatra ) simbolizează ușurința nobilă, libertatea și protecția nelimitată, extindând oportunitățile pentru cei care s-au refugiat în Dharma. La fel cum o umbrelă protejează de ploaie și soare, la fel și umbrela sacră protejează mintea de căldura excesivă, falsitatea și suferința samsara. Un alt sens este că cel care a atins iluminarea își asumă responsabilitatea pentru toate ființele vii și poartă umbrela faptelor bune pentru a le proteja de suferința celor trei lumi superioare și trei inferioare.

În termeni fizici, umbrela reprezintă conceptul de bogăție și nobilime, întrucât mai devreme un astfel de baldachin de umbrelă și cel care ar purta-l ar putea fi oferite doar de oameni bogați, nobili.

peste auriu(Matsya ) este un simbol foarte vechi al bogăției și abundenței. În budism, simbolul bogățiilor nelimitate în apele oceanului Învățăturii. La fel cum un pește înoată în apă fără să cunoască obstacole, tot așa o persoană care a atins iluminarea nu cunoaște granițe sau obstacole. Și la fel cum un pește se scufundă în apă și înoată din ce în ce mai departe, tot așa practicantul nu știe nici o teamă și poate înota liber în apele oceanului de suferință.

În planul fizic, peștii sunt simboluri ale bogăției și fertilității, deoarece există numeroși pești în lacurile curate.

Vază prețioasă (bumpa ) este un depozit de realizări care se nasc din virtuți și virtuți. În planul fizic, este un simbol al vieții îndelungate, al prosperității și al tuturor virtuților.

Lotus(Padma ) simbolizează eliberarea de toate defilările și eliberarea. Așa cum un lotus se naște din apa noroasă a unui mlaștină, care răsare într-o floare frumoasă, astfel o persoană care și-a purificat corpul, mintea și vorbirea de la deznădăjduirile samsara atinge eliberarea pentru a arăta lumii bunătatea faptelor sale.

Fizic, aceasta este puritatea, ridicarea minții luminate mai presus de amăgire.

Chiuvetă(Shankha ) simbolizează sunetul profund, tare și melodic al Învățăturii. La fel cum sunetul unei cochilii se răspândește liber pe distanțe lungi, Învățăturile se răspândesc peste tot, ajungând în adâncul inimii umane și trezindu-le din somnul ignoranței.

Nodul sacru / fără sfârșit (shrivatsa ) este o diagramă geometrică care simbolizează natura realității, unde totul este interconectat și există doar ca parte a karmei și a consecințelor sale. Fără început sau sfârșit, Nodul reprezintă înțelepciunea infinită a lui Buddha și legătura dintre compasiune și înțelepciune. De asemenea, dezvăluie natura iluzorie a timpului și a vieții îndelungate, care sunt în esență nesfârșite.

Banner victorios (dhvaja) personifică victoria finală a Învățăturilor lui Buddha asupra morții, ignoranței, demonilor, întrupărilor și a tuturor lucrurilor negative din lume.

Roata Dharma (Dharmachakra ) este roata lui Dharma, roata legii. Discursul înseamnă Înțelepciune, experiență, concentrare, axa este moralitatea. Cele opt raze ale roții simbolizează „calea nobilă de opt ori” a lui Buddha Shakyamuni:

1. Vizualizare corectă.
2. Gândire corectă.
3. Discurs corect.
4. Comportament corect.
5. Stil de viață corect.
6. Efort corect.
7. Conștientizarea corectă.
8. Contemplarea corectă.