Fără exagerare, putem spune că fiecare persoană de la o anumită vârstă se gândește la moarte și se întreabă: Când o persoană moare, ce se întâmplă ...

Ce se întâmplă după moarte unei persoane

Și, în general, se întâmplă ceva? Este dificil să nu pui astfel de întrebări pur și simplu pentru că moartea este singurul eveniment inevitabil din viața fiecărei ființe vii. Multe evenimente ne pot întâmpla sau nu în timpul vieții noastre, dar moartea este ceva care se va întâmpla tuturor.

În același timp, ideea că moartea este sfârșitul tuturor și pentru totdeauna pare atât de înspăimântătoare și ilogică încât în \u200b\u200bsine privește viața de orice sens. Ca să nu mai vorbim de faptul că frica de propria moarte și moartea celor dragi pot otrăvi viața cea mai tulbure.

Poate parțial din acest motiv, de-a lungul întregii existențe a omenirii, răspunsul la întrebarea: „Când o persoană moare, ce i se întâmplă?”. a căutat misticii, șamanii, filosofii și reprezentanții de tot felul de tendințe religioase.

Și, trebuie să spun, există la fel de multe răspunsuri la această întrebare, precum există religii și diverse tradiții spirituale și mistice.

Și astăzi, informații despre viața de după moarte pot fi găsite nu numai în tradițiile religioase și mistice. Dezvoltarea psihologiei și medicinii, mai ales din a doua jumătate a secolului XX, a făcut posibilă acumularea unui număr mare de mărturii înregistrate de la persoane care au suferit moarte sau comă clinică.

Numărul de persoane care au trăit experiența despărțirii de corp și au făcut o călătorie către așa-numitele vieți de apoi sau în lumile subtile astăzi este atât de mare încât a devenit un fapt greu de ignorat.

Cărțile sunt scrise și sunt realizate filme pe acest subiect. Unele dintre cele mai cunoscute lucrări, care au devenit cele mai vândute și traduse în mai multe limbi „Life After Life” de Raymond Moody și trilogia „Călătorii ale sufletului” de Michael Newton.

Raymond Moody a lucrat ca psihiatru clinic și, de-a lungul unei perioade îndelungate, ca medic, s-a confruntat cu atât de mulți pacienți care au avut o experiență aproape de moarte și au descris-o cu o similaritate surprinzător, încât chiar și ca om de știință, el a recunoscut că acest lucru nu poate fi explicat printr-o simplă șansă sau coincidență.

Michael Newton, doctor și hipnoterapeut, a reușit, în timpul practicii sale, să strângă câteva mii de cazuri când pacienții săi nu numai că și-au amintit propriile vieți trecute, ci și-au amintit în detaliu circumstanțele morții și călătoria sufletului după moartea corpului fizic.

Până în prezent, cărțile lui Michael Newton conțin probabil cel mai mare și mai detaliat număr de experiențe postume și viață sufletească după moartea corpului fizic.

Rezumând, putem spune că există multe teorii și povești despre ce i se întâmplă unei persoane după moartea trupului. Uneori, aceste teorii sunt foarte diferite unele de altele, dar toate se bazează pe aceleași premise de bază:

În primul rând, o persoană nu este doar un corp fizic, pe lângă o coajă fizică există un suflet sau o conștiință nemuritoare.

În al doilea rând, nimic nu se termină cu moartea biologică, moartea este doar o ușă către o altă viață.

Unde merge sufletul, ce se întâmplă cu trupul după moarte

În multe culturi și tradiții, se remarcă importanța a 3, 9 și 40 de zile de la moartea corpului. Nu numai în cultura noastră se obișnuiește să comemoreze cei decedați în zilele a 9-a și a 40-a.

Se crede că în termen de trei zile de la moarte, este mai bine să nu îngropați sau să cremați rămășițele, deoarece în acest timp legătura sufletului cu corpul este încă puternică și înmormântarea sau chiar mișcarea cenușii pe distanță lungă poate rupe această legătură și perturbând astfel diviziunea naturală a sufletului cu corpul.

Conform tradiției budiste, în majoritatea cazurilor, un suflet timp de trei zile poate să nu realizeze faptul morții și să se comporte în același mod ca în timpul vieții.

Dacă ați vizionat filmul „Cel de-al șaselea simț”, atunci acesta este exact ceea ce se întâmplă cu eroul lui Bruce Willis în complotul filmului. Nu-și dă seama că a murit de ceva timp și sufletul său continuă să trăiască acasă și să viziteze locuri cunoscute.

Astfel, timp de 3 zile după moarte, sufletul rămâne aproape de rude și deseori chiar în casa în care locuia decedatul.

În termen de 9 zile, sufletul sau conștientizarea care a acceptat faptul morții, de regulă, completează, dacă există o astfel de nevoie, treburile lumești, își iau la revedere de la rude și prieteni și se pregătește pentru o călătorie către alte lumi subtile, spirituale.

Dar ceea ce vede exact sufletul, cu cine se întâlnește după sfârșit

Conform majorității înregistrărilor persoanelor care au prezentat comă sau moarte clinică, au loc întâlniri cu rudele decedate anterior și cu cei dragi. Sufletul experimentează o ușurință și o pace incredibile, care erau inaccesibile în timpul vieții într-un corp fizic. Lumea, prin ochii sufletului, este plină de lumină.

După moartea trupului, sufletul vede și experimentează ceea ce o persoană a crezut în timpul vieții sale.

O persoană ortodoxă poate vedea îngerii sau Fecioara Maria, un musulman îl poate vedea pe profetul Mahomed. Un budist va întâlni cel mai probabil Buddha sau Avalokiteshvara. Un ateu nu va întâlni niciun înger și nici un profet, dar va vedea, de asemenea, pe cei dragi decedați care vor deveni ghizii lui către dimensiunile spirituale.

Pentru viața de după moarte, ne putem baza fie pe părerile tradițiilor religioase și spirituale, fie pe descrierile experiențelor oamenilor care au experimentat moartea clinică sau își amintesc viețile anterioare și experiențele postume.

Pe de o parte, aceste descrieri sunt la fel de variate ca viața. Dar, pe de altă parte, aproape toate au un punct comun. Experiența pe care o primește o persoană după moartea unui corp fizic este determinată în mare măsură de credințele sale, starea sufletească și faptele din viața sa.

Și este dificil să nu fim de acord cu faptul că acțiunile noastre de-a lungul vieții au fost determinate și de viziunea noastră, credințele și credința noastră. Și în lumea spirituală, ferită de legile fizice, dorințele și temerile sufletului sunt realizate instantaneu.

Dacă în timpul vieții noastre într-un corp material, gândurile și dorințele noastre ar putea fi ascunse altora, atunci pe planurile spirituale tot secretul devine evident.

Dar, în ciuda diferențelor, în majoritatea tradițiilor se crede că până la expirarea a 40 de zile sufletul decedatului se află în spații subtile, unde analizează și rezumă viața trăită, dar are încă acces la existența pământească.

Adesea, rudele văd morții în vise în această perioadă. După 40 de zile, sufletul, de regulă, părăsește lumea pământească.

Omul își simte moartea

Dacă se întâmplă să pierzi pe cineva aproape, atunci știi că de multe ori în ajunul morții sau al apariției unei boli fatale, o persoană simte intuitiv că timpul său de viață se termină.

Adesea pot apărea gânduri obsesive despre sfârșit sau doar o premoniție a necazurilor.

Corpul simte abordarea dispariției sale și aceasta se reflectă în emoții și gânduri. Visele care sunt interpretate de o persoană ca un adept al morții iminente.

Totul depinde de sensibilitatea persoanei și cât de bine își poate auzi sufletul.

Deci, psihici sau sfinți, aproape întotdeauna nu numai că au prezentat abordarea morții, dar au putut cunoaște data și circumstanțele sfârșitului.

Ce simte o persoană înainte de a muri

Ce simte o persoană înainte de moarte este determinată de situațiile în care părăsește această viață?

O persoană a cărei viață a fost plină și fericită sau o persoană profund religioasă poate pleca calm, cu recunoștință, în deplină acceptare a ceea ce se întâmplă. O persoană care moare de o boală gravă poate chiar să vadă moartea ca o ușurare a suferinței fizice și o oportunitate de a părăsi un corp declinat.

În cazul unei boli grave neașteptate care apar la o persoană la o vârstă fragedă, poate exista amărăciune, regret și respingere a ceea ce se întâmplă.

Experiențele în ajunul morții sunt foarte personale și sunt aproape două persoane cu aceeași experiență.

Un lucru este sigur, ceea ce simte o persoană înainte de a se deplasa depinde puternic de cum a fost viața sa, de cât de mult a vrut să realizeze, de câtă dragoste și bucurie a existat în viață și, desigur, de circumstanțele morții în sine.

Dar, potrivit a numeroase observații medicale, dacă moartea nu a fost instantanee, o persoană simte cât de forțat treptat, energia părăsește corpul, conexiunea cu lumea fizică devine mai subțire, percepția organelor simțului se înrăutățește vizibil.

Conform descrierilor persoanelor care au suferit moarte clinică ca urmare a unei boli, moartea este foarte asemănătoare cu a adormi, dar te trezești într-o altă lume.

Cât timp o persoană moare

Moartea, ca viața, este diferită pentru toată lumea. Cineva este norocos, iar sfârșitul se întâmplă rapid și fără durere. O persoană pur și simplu poate adormi, experimenta stop cardiac în această stare și nu se va trezi niciodată.

Cineva se luptă cu o boală terminală, precum cancerul, de mult timp și trăiește la un pas de moarte.

Nu există și nu poate exista niciun scenariu. Dar sufletul părăsește trupul în momentul în care viața părăsește învelișul fizic.

Motivul pentru care sufletul părăsește această lume poate fi bătrânețea, boala, traumele rezultate în urma unui accident. Prin urmare, cât timp o persoană moare depinde de cauza care a dus la moarte.

Ce ne așteaptă „la capătul drumului”

Dacă nu ești o persoană care crede că totul se termină cu moartea corpului fizic, atunci la sfârșitul acestei căi te așteaptă un nou început. Și nu este vorba doar despre o nouă naștere sau o viață în Grădina Edenului.

În secolul XXI, mulți dintre oamenii de știință nu mai consideră moartea corpului fizic drept sfârșitul sufletului sau al psihicului uman. Desigur, oamenii de știință, de regulă, nu operează cu conceptul de suflet, ci folosesc mai des cuvântul conștiință, dar cel mai important, mulți dintre oamenii de știință moderni nu neagă existența vieții după moarte.

De exemplu, Robert Lanza, american, doctor în medicină și profesor la Universitatea de Medicină Wake Forest, susține că după moartea corpului fizic, mintea umană continuă să locuiască în alte lumi. În opinia sa, viața sufletului sau a conștiinței, în contrast cu viața corpului fizic, este eternă.

Mai mult, din punctul său de vedere, moartea nu este altceva decât o iluzie care este percepută ca realitate datorită identificării puternice a noastră cu corpul.

El descrie părerea lui despre ceea ce se întâmplă cu conștiința umană după moartea corpului fizic în cartea „Biocentrism: viață și conștiință - chei pentru înțelegerea adevăratei naturi a Universului”.

Rezumând, putem spune că, deși nu există un răspuns neechivoc la întrebarea ce se va întâmpla după moarte, potrivit tuturor religiilor și a ultimelor descoperiri din medicină și psihologie, viața nu se încheie cu sfârșitul corpului fizic.

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte în diferite religii

Din punct de vedere al diferitelor tradiții religioase, viața după moartea corpului fizic există cu siguranță. Diferențele sunt, în mare, numai în cazul în care și cum.

creştinism

În tradițiile creștine, inclusiv ortodoxia, există concepte despre judecată, ziua judecății, raiul, iadul și învierea. După moarte, fiecare suflet așteaptă o judecată la care sunt cântărite faptele evlavioase, bune și păcătoase și nu există nicio ocazie de a renaște.

Dacă viața unei persoane a fost încărcată de păcate, atunci sufletul său poate merge la purgatoriu sau, în cazul păcatelor muritoare, în iad. Totul depinde de gravitatea păcatelor și de posibilitatea ispășirii lor. Mai mult, soarta sufletului după moarte poate fi influențată de rugăciunile celor vii.

Drept urmare, în tradiția creștină, este important să se efectueze o slujbă funerară peste mormânt în ziua înmormântării și să se roage periodic pentru refacerea sufletelor morților în timpul slujbelor bisericești. Potrivit religiei creștine, rugăciunile sincere pentru cei plecați pot salva sufletul unui păcătos de șederea veșnică în iad.

În funcție de modul în care a trăit o persoană, sufletul său merge la purgatoriu, la cer sau la iad. Sufletul intră în purgatoriu dacă păcatele săvârșite nu au fost muritoare sau în absența ritului absoluției sau curățării în procesul morții.

După ce a experimentat senzații neplăcute chinuind sufletul și a obținut pocăință și răscumpărare, sufletul are șansa de a merge la cer. Unde va trăi în pace între îngeri, serafimi și sfinți până în momentul zilei împrumutului.

Paradisul sau împărăția cerurilor este un loc în care sufletele celor drepți locuiesc în binecuvântare și se bucură de viață în perfectă armonie cu tot ceea ce există și nu cunosc nicio nevoie.

O persoană care a comis păcate mortale, indiferent dacă este botezat sau nu, o sinucidere sau pur și simplu o persoană nebotezată, nu poate merge la cer.

În iad, păcătoșii sunt chinuiți de focul iadului, sfâșiați și îndurați ca pedeapsă și toate acestea durează până în ziua judecății, care ar trebui să aibă loc odată cu a doua venire a lui Hristos.

Descrierile orei împrumutului pot fi găsite în Noul Testament în Biblie, în Matei versetele 24-25. Judecata lui Dumnezeu sau marea zi a judecății vor determina pentru totdeauna soarta celor drepți și a păcătoșilor.

Cei drepți vor fi înviați din mormânt și vor primi viața veșnică la mâna dreaptă a lui Dumnezeu, în timp ce păcătoșii vor fi condamnați să ardă în iad pentru totdeauna.

islam

Conceptul de judecată, raiul și iadul în Islam în ansamblu este foarte similar cu tradiția creștină, dar există unele diferențe. În Islam, se acordă multă atenție recompenselor pe care le primește sufletul sfânt din paradis.

Cei drepți din paradisul musulman nu numai că se bucură de liniște și liniște, dar trăiesc înconjurați de lux, femei frumoase, mâncare rafinată și toate acestea în grădinile minunate ale paradisului.

Iar dacă cerul este un loc pentru răsplata dreaptă a celor drepți, atunci iadul este un loc creat de Cel Atotputernic pentru pedeapsa legală a păcătoșilor.

Chinul în iad este îngrozitor și fără sfârșit. Pentru cei condamnați să fie în iad, „corpul” este mărit de dimensiuni de mai multe ori, pentru a înmulți chinul. După fiecare tortură, rămășițele sunt restaurate și suferite din nou.

În iadul musulman, ca și în iadul creștin, există mai multe niveluri, care diferă în gradul de pedeapsă în funcție de gravitatea păcatelor săvârșite. O descriere destul de detaliată a cerului și iadului poate fi găsită în Coran și Hadith al Profetului.

iudaismul

Potrivit iudaismului, viața este în esență eternă, prin urmare, după moartea corpului fizic, viața pur și simplu trece la un alt nivel mai înalt, dacă aș putea spune acest lucru.

Tora descrie momentele trecerii sufletului de la o dimensiune la alta, în funcție de ce moștenire de la acțiuni a acumulat sufletul în timpul vieții.

De exemplu, dacă sufletul a fost prea puternic atașat de plăcerile fizice, atunci după moarte, suferă nesatisfăcătoare, deoarece în lumea spirituală, fără corp fizic, nu are ocazia să le satisfacă.

În general, putem spune că în tradiția evreiască, trecerea la lumile paralele superioare, spirituale, reflectă viața sufletului în trup. Dacă viața în lumea fizică a fost veselă, fericită și plină de dragoste pentru Dumnezeu, atunci trecerea va fi ușoară și nedureroasă.

Dacă sufletul în timpul vieții sale în trup nu a cunoscut odihnă, a fost plin de ură, invidie și alte otrăvuri, toate acestea vor merge la viața de după și se vor intensifica de multe ori.

De asemenea, potrivit cărții „Zaor”, sufletele oamenilor se află sub protecția și supravegherea constantă a sufletelor celor drepți și strămoși. Sufletele din lumile subtile ajută și îndrumă cei vii, deoarece știu că lumea fizică este doar una dintre lumile create de Dumnezeu.

Dar, deși lumea noastră obișnuită este doar una dintre lumi, sufletele se întorc mereu în această lume în corpuri noi, prin urmare, având grijă de vii, sufletele strămoșilor au grijă și de lumea în care vor trăi în viitor.

budism

În tradiția budistă, există o carte foarte importantă, care descrie în detaliu procesul morții și călătoria sufletului după moartea trupului - „Cartea tibetană a morților”. Se obișnuiește citirea acestui text în urechea decedatului timp de 9 zile.

În consecință, nu se efectuează nicio ceremonie funerară în termen de 9 zile de la moarte. În tot acest timp, sufletul primește ocazia să audă instrucțiuni pas cu pas despre ce poate vedea și unde poate merge. Transmitând esența, putem spune că sufletul va simți și experimenta ceea ce a fost înclinat să iubească și să ură în timpul vieții.

Ceea ce sufletul unei persoane a experimentat dragoste puternică, atașament sau frică și dezgust va determina ce fel de imagini va vedea o persoană în timpul călătoriei sale de 40 de zile în lumea spirituală (bardo). Și în ce lume sufletul este destinat să renaște în următoarea întrupare.

Conform „Cartii Tibetanului a Morților”, în timpul călătoriei în bardo-ul postum, o persoană are șansa de a elibera sufletul de karma și încarnări ulterioare. În acest caz, sufletul nu primește un corp nou, ci merge pe țările ușoare ale lui Buddha sau în lumile subtile ale zeilor și ale semeniilor.

Dacă o persoană a experimentat prea multă furie și a arătat agresivitate în timpul vieții, astfel de energii pot atrage sufletul în lumile asurii sau semimoniștilor. Atasamentul excesiv de placerile fizice, care nu s-a dizolvat nici odata cu moartea trupului, poate provoca renasterea in lumile fantomelor infometate.

Un mod de existență complet primitiv, orientat doar către supraviețuire, poate duce la naștere în lumea animală.

În absența atașamentelor și aversiunilor puternice sau excesive, dar în prezența atașamentului față de lumea fizică în ansamblu, sufletul va primi naștere într-un corp uman.

hinduism

Perspectiva vieții sufletului după moarte în hinduism este foarte asemănătoare cu cea budistă. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece budismul are rădăcini hinduse. Există ușoare diferențe în descrierea și numele lumilor în care sufletul poate renaște. Dar ideea este că și sufletul primește renașterea în funcție de karma (consecințele acțiunilor pe care o persoană le-a efectuat în timpul vieții sale).

Soarta sufletului uman după moarte - se poate bloca în această lume

Există dovezi că sufletul poate fi blocat în lumea fizică o perioadă. Acest lucru se poate întâmpla dacă există un atașament puternic sau o durere față de cei care sunt lăsați în urmă sau dacă este necesară completarea unei chestiuni importante.

Acest lucru se întâmplă adesea din cauza morții neașteptate. În astfel de cazuri, de regulă, moartea este un șoc prea mare pentru sufletul însuși și pentru rudele decedatului. Durerea severă a celor dragi, dorința lor de a accepta pierderea, o afacere importantă neterminată nu oferă sufletului posibilitatea de a merge mai departe.

Spre deosebire de cei care mor de boală sau de bătrânețe, persoanele care au murit sunt în mod neașteptat în imposibilitatea de a face testament. Și de multe ori sufletul vrea să-și ia rămas bun de la toți, să ajute, să ceară iertare.

Și dacă sufletul nu are atașamente dureroase față de un loc, persoană sau plăcere fizică, atunci, de regulă, completând toate problemele, părăsește lumea noastră pământească.

Suflet în ziua înmormântării

În ziua înmormântării sau a ceremoniei cremării, sufletul unei persoane este de obicei prezent lângă trup printre rude și prieteni. Prin urmare, în orice tradiție este considerat important să ne rugăm pentru întoarcerea ușoară a sufletului acasă.

În obiceiurile creștine, acestea sunt slujbe funerare, în hinduism, acestea sunt texte sacre și mantre, sau pur și simplu cuvinte bune și amabile rostite peste corpul decedatului.

Dovezi științifice pentru viață după moarte

Dacă mărturia martorilor oculari care au supraviețuit experienței aproape de moarte, psihicii care văd suflete și oameni care sunt capabili să părăsească trupul pot fi considerate dovezi, atunci există sute de mii de astfel de confirmări, fără exagerare.

Un număr mare de povești înregistrate despre persoane care au suferit comă sau moarte clinică, cu comentarii ale cercetătorilor medicali, pot fi găsite în cartea Moody, Life After Life.

Câteva mii de povești diverse și unice de viață după moarte derivate din hipnoza regresivă de către Dr. Michael Newhan sunt descrise în cărțile sale despre călătoriile sufletești. Unele dintre cele mai cunoscute sunt Călătoria sufletului și Scopul sufletului.

În a doua carte „O călătorie îndepărtată”, el descrie în detaliu ce se întâmplă exact cu sufletul după moarte, unde merge și ce dificultăți se poate confrunta în drumul său către alte lumi.

Fizicienii cuantici și neuroștiințienii au învățat acum să măsoare energia conștiinței. Nu au venit încă un nume pentru aceasta, dar au înregistrat o diferență subtilă în mișcarea undelor electromagnetice într-o stare conștientă și inconștientă.

Și dacă reușim să măsurăm invizibilul, să măsurăm conștiința, care este adesea echivalată cu un suflet nemuritor, atunci va deveni evident că sufletul nostru este și un fel de energie foarte subtilă, dar de energie.

Care, după cum știți, din prima lege a lui Newton nu se naște niciodată, nu va fi distrusă, energia trece doar dintr-o stare în alta. Și asta înseamnă că moartea corpului fizic nu este sfârșitul - este doar o altă oprire în călătoria nesfârșită a sufletului nemuritor.

9 semne că persoanele dragi decedate se află în apropiere

Uneori, când sufletul rămâne în această lume, rămâne o vreme pentru a-și finaliza treburile pământești și pentru a-și lua rămas bun de la cei dragi.

Există oameni sensibili și psihici care simt clar prezența sufletului morților. Pentru ei, aceasta este aceeași parte a realității ca lumea noastră este pentru oamenii obișnuiți, fără abilități psihice. Cu toate acestea, chiar și persoanele fără abilități speciale vorbesc despre sentimentul prezenței unei persoane decedate.

Întrucât comunicarea cu sufletele este posibilă doar la nivelul intuiției, acest contact apare adesea în vise sau se manifestă în senzații subtile, mentale, care sunt însoțite de imagini din trecut sau de vocea decedatului, care sună în cap. În acele minute în care sufletul este deschis, mulți sunt capabili să privească în lumea spirituală.

Următoarele evenimente pot fi un semn că sufletul unei persoane decedate este lângă tine

• Apariția frecventă a defunctului în vise. Mai ales dacă într-un vis, defunctul vă cere ceva.
• O schimbare neașteptată și inexplicabilă a mirosurilor din jurul tău. De exemplu, mirosul neașteptat de flori, în ciuda faptului că nu există flori în apropiere sau răcoare. Și dacă dintr-o dată ai simțit mirosul parfumului decedatului sau aroma lui preferată, atunci poți fi sigur că sufletul lui este în apropiere.
• Mișcarea obiectelor nu este clară. Dacă dintr-o dată găsești lucruri în care nu ar putea fi. Mai ales dacă acestea sunt lucruri ale decedatului. Sau deodată ai început să descoperi obiecte neașteptate în calea ta. Poate că decedatul atrage atât de mult atenția și vrea să spună ceva.
• Un sentiment clar, indubitabil al prezenței unei persoane plecate în apropiere. Creierul tău, simțurile tale, își mai amintesc cum era să fii cu decedatul înainte de moartea sa. Dacă acest sentiment devine la fel de distinct ca în timpul vieții sale, nu ezitați, sufletul său este aproape.
• Întreruperile frecvente și evidente ale funcționării aparatelor electrice și electronice pot fi unul dintre semnele prezenței sufletului decedatului în apropiere.
• Să auziți dintr-o dată muzica preferată sau semnificativă pentru amândoi, în timp ce vă gândiți la trecut, este un alt semn sigur că sufletul său este aproape.
• Explică senzații de atingere atunci când ești singur. Deși pentru mulți este o experiență descurajantă.
• Dacă vreun animal îți arată brusc o atenție specială sau te atrage persistent cu comportamentul său. Mai ales dacă era animalul iubit al unei persoane decedate. Ar putea fi și o veste de la el.

În primele nouă capitole ale acestei cărți, am încercat să conținem câteva aspecte principale ale concepției creștine ortodoxe despre viața de după moarte, contrastându-le cu părerea modernă răspândită, precum și cu părerile apărute în Occident, care în unele privințe s-au îndepărtat de învățătura creștină antică. În Occident, adevărata învățătură creștină despre Îngeri, împărăția aerisită a spiritelor căzute, despre natura comunicării oamenilor cu spiritele, despre cer și iad, a fost pierdută sau distorsionată, ca urmare a faptului că experiențele „postume” care se desfășoară în prezent primesc o interpretare complet incorectă. această falsă interpretare este învățătura creștină ortodoxă.
Volumul acestei cărți este prea limitat pentru a prezenta o învățătură complet ortodoxă despre viața de apoi și viața după moarte; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă - să prezentăm această învățătură în măsura în care ar fi suficient să răspundem la întrebările ridicate de experimentele moderne „postum” și să orientăm cititorul către acele texte ortodoxe care conțin această învățătură. În concluzie, oferim în mod special un scurt rezumat al învățăturii ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Acest rezumat constă dintr-un articol scris de unul dintre ultimii teologi de seamă ai vremii noastre, Arhiepiscopul Ioan (Maximovici), cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai restrânsă, în timp ce explicațiile textului său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscop Ioan (Maksimovici)
Viata dupa moarte

Durerea noastră pentru cei dragi morți ar fi nelimitată și incontolabilă dacă Domnul nu ne-ar fi dat viață veșnică. Viața noastră nu ar avea rost dacă s-ar încheia în moarte. Ce folos ar avea atunci virtutea și faptele bune? Atunci ar fi corect să spunem: „Să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri” (1 Corinteni 15:32). Dar omul a fost creat pentru nemurire, iar Hristos prin învierea Sa a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică pentru cei care au crezut în El și au trăit drept. Viața noastră pământească este o pregătire pentru viața viitoare, iar acest preparat se încheie cu moartea. Oamenii ar trebui să moară o dată și apoi judecata (Evrei 9, 27). Atunci omul renunță la toate preocupările sale pământești; trupul său se dezintegrează pentru a se revolta din nou la Învierea Generală.
Dar sufletul său continuă să trăiască, fără a-și opri existența pentru o singură clipă. Prin multe manifestări ale morților, ni s-a dat să știm în parte ce se întâmplă cu sufletul atunci când părăsește trupul. Când vede cu ochii trupești încetează, începe viziunea spirituală. Adresându-se surorii sale pe moarte într-o scrisoare, episcopul Theophan Recluse scrie: „Nu vei muri. Corpul tău va muri și te vei muta într-o altă lume, vie, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul tău ”(„ Lectură psihică ”, august 1894).
După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele sale sunt înălțate, nu slăbite. Sfântul Ambrozie din Mediolansky învață: „Deoarece sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne binele, care nu se pierde odată cu moartea, ci crește. Sufletul nu este reținut de niciun obstacol pe care îl prezintă moartea, ci este mai activ, deoarece acționează în propria sa sferă fără nicio legătură cu corpul, ceea ce reprezintă mai mult o povară decât un beneficiu pentru acesta "(Sf. Ambrozie" Moartea ca binecuvântare ").
Rev. Abba Dorotheos, părintele Gaz din secolul al VI-lea, rezumă învățăturile Părinților primari cu privire la această problemă: „Căci sufletele își amintesc tot ceea ce a fost aici, așa cum spun Părinții, și cuvintele, faptele și gândurile și nu pot uita nimic din toate acestea. Și spune în psalm: În ziua aceea, [toate] gândurile lui dispar(Psalmul 145: 4); se spune despre gândurile acestei epoci, adică despre clădire, proprietate, părinți, copii și fiecare faptă și învățătură. Toate acestea despre felul în care sufletul părăsește trupul, piere ... Și ce a făcut ea despre virtute sau pasiune, ea își amintește de toate, și nimic din aceasta nu pier pentru ea ... Și, așa cum am spus, sufletul nu uită ce a făcut în această lume, dar ea își amintește totul după ce a părăsit trupul și, în plus, mai bine și mai clar, ca unul eliberat de acest corp pământesc ”(Abba Dorotheos. Învățarea 12).
Mare asceză din secolul al V-lea, St. John Cassian formulează clar starea activă a sufletului după moarte, în răspunsul său la ereticii care credeau că sufletul după moarte este inconștient: „Sufletele după despărțirea de trup nu sunt inactive, nu rămân fără niciun sentiment; aceasta este dovedită de pilda Evangheliei a omului bogat și a lui Lazăr (Luca 16: 22-28) ... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd dispozițiile, adică speranța și frica, bucuria și întristarea și ceva din asta ceea ce ei așteaptă pentru ei înșiși la judecata generală, ei încep deja să anticipeze ... devin și mai vii și se lipesc mai zelos de glorificarea lui Dumnezeu. Și, într-adevăr, dacă, după ce am examinat dovezile Sfintelor Scripturi despre natura sufletului în sine, în măsura sensului nostru, ne gândim puțin, atunci nu ar fi, nu spun, o prostie extremă, ci o nebunie - chiar ușor bănuind că partea cea mai prețioasă a omului (adică sufletul) , în care, potrivit binecuvântatului Apostol, este chipul lui Dumnezeu și asemănarea (1 Cor. 11: 7; Col. 3: 10), după depunerea acestei deformări corporale, în care se află în viața reală, ca și când devine insesizabilă - cea care conține în pentru el însuși orice putere a rațiunii, prin comuniunea sa chiar substanța mută și insesizabilă a cărnii face sensibilă? De aici rezultă, iar proprietatea minții în sine necesită ca spiritul, la adăugarea acestei prostii trupești, care acum slăbește, să aducă puterile raționale la o stare mai bună, să le restabilească mai pure și mai subtile și să nu le piardă ".
Experiențele „postume” moderne au făcut ca oamenii să conștientizeze în mod uimitor conștiința sufletului după moarte, de o mai mare acuitate și rapiditate a facultăților sale mentale. Dar această conștientizare nu este suficientă pentru a-l proteja pe unul într-o astfel de stare de manifestările tărâmului din afara corpului; ar trebui să dețină toate Învățătură creștină asupra acestei chestiuni.

Începutul viziunii spirituale
Adesea, această viziune spirituală începe în moarte înainte de moarte și, în timp ce încă îi văd pe ceilalți și chiar vorbesc cu ei, ei văd lucruri pe care alții nu le văd.
Această experiență a morții a fost observată de secole, iar astăzi astfel de experiențe ale morții nu sunt noi. Totuși, aici este necesar să repetăm \u200b\u200bcele spuse mai sus - în cap. 1, partea 2: numai în vizitele pline de har ale celor drepți, când apar sfinți și îngeri, putem fi siguri că acestea au fost într-adevăr ființe dintr-o altă lume. În cazuri obișnuite, când persoana care moare începe să vadă prieteni și rude decedate, aceasta nu poate fi decât o cunoștință naturală cu lumea invizibilă în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor celor plecați, care apar în acest moment, este cunoscută, poate, doar lui Dumnezeu și nu este nevoie să ne adâncim în acest lucru.
Este clar că Dumnezeu oferă această experiență ca fiind cel mai evident mod de a informa persoana muribundă că cealaltă lume nu este un loc complet necunoscut, că viața se caracterizează și prin iubirea pe care o persoană o are pentru cei dragi. Episcopul Theophan expune cu emoție acest gând în cuvinte adresate surorii sale pe moarte: „Tatăl și mama, frații și surorile te vor întâlni acolo. Înclinați-vă în fața lor și dați-ne felicitări - și rugați-i să ne ceară. Copiii tăi te vor înconjura cu salutările lor vesele. Vei fi mai bine acolo decât aici. "

Întâlnirea spiritelor

Dar după părăsirea trupului, sufletul se regăsește printre alte spirite, binele și răul. De obicei, este atrasă de cei care sunt mai apropiați de ea în spirit și, dacă, fiind în trup, a fost influențată de unii dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei chiar și după părăsirea corpului, oricât de dezgustători ar fi atunci când se întâlnesc.
Aici amintim din nou serios că cealaltă lume, deși nu ne va fi complet străină, nu va fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „în stațiunea” fericirii, ci va fi o întâlnire spirituală care experimentează dispoziția sufletelor noastre în timpul vieții - a fost înclinată mai mult îngerilor și sfinților printr-o viață virtuoasă și ascultare de poruncile lui Dumnezeu sau, prin neglijare și necredință, s-a făcut mai potrivită pentru societatea spiritelor căzute. Episcopul Theophan Recluse a spus bine (a se vedea mai sus la sfârșitul capitolului VI) că chiar și un proces în calea de încercări aeriene se poate dovedi mai degrabă un proces de ispită decât o acuzație.
Deși însuși faptul că judecata în viața de apoi este în afara oricărei îndoieli - atât o judecată privată imediat după moarte, cât și Judecata de Apoi la sfârșitul lumii - judecata externă a lui Dumnezeu nu va fi decât un răspuns la intern dispoziția pe care sufletul a creat-o în sine în raport cu Dumnezeu și cu ființele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile, sufletul se bucură de o relativă libertate și poate vizita locuri de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.
Aici arhiepiscopul Ioan repetă pur și simplu învățătura cunoscută Bisericii încă din secolul al IV-lea. Tradiția spune că Îngerul, care l-a însoțit pe St. Macarius din Alexandria a spus, explicând pomenirea bisericii a morților în a treia zi după moarte: „Când în a treia zi există o ofrandă în biserică, sufletul celui decedat primește alinare de la Îngerul păstrându-l în întristare, pe care îl simte de la despărțirea de trup, pentru că primește laudă și ofranda în biserica lui Dumnezeu a fost făcută pentru ea, motiv pentru care se naște în ea o bună nădejde. Căci timp de două zile sufletul este lăsat, împreună cu Îngerii care sunt cu el, să umble pe pământ oriunde dorește. Prin urmare, sufletul care iubește trupul rătăcește uneori lângă casa în care a fost separat de trup, alteori lângă sicriul în care este așezat trupul; și astfel petrece două zile ca o pasăre în căutare de un cuib pentru sine. Iar sufletul virtuos merge spre locurile în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Cel ce S-a ridicat din morți poruncește, prin imitarea învierii Sale, să urce fiecare suflet creștin la cer, ca să se închine Dumnezeului tuturor ”.
În ritul ortodox de înmormântare a defunctului, St. John Damascene descrie viu starea sufletului, despărțită de trup, dar încă pe pământ, neputincioasă să comunice cu cei dragi, pe care îi poate vedea: „Din păcate, este o faptă pentru mine să am un suflet care este separat de trup! Vai, apoi koliko lacrimi și ai milă de tine! își ridică ochii spre Îngeri, se roagă pe nevastă: își întind mâinile către oameni, nu au o mână de ajutor. În același timp, iubiții mei, după ce ne-am gândit la scurta noastră viață, cerem să ne reținem de la Hristos și o mare milă pentru sufletele noastre ”(Secvența înmormântării oamenilor lumești, stichera este consecventă de sine, vocea 2).
Într-o scrisoare către soțul surorii sale pe moarte, St. Theofhan scrie: „La urma urmei, sora mea nu va muri singură; trupul moare, dar chipul morții rămâne. Nu trece decât în \u200b\u200balte ordine ale vieții. Ea nu este în trupul întins sub sfinți și apoi dusă la îndeplinire și nu o ascund în mormânt. Ea se află în altă parte. La fel de viu ca acum. În primele ore și zile, ea va fi lângă tine. - Și numai el nu va spune, - dar nu o poți vedea, și apoi aici ... Ai asta în minte. Noi, care rămânem, plângem pentru cei plecați, dar le este imediat mai ușor: acea stare este îmbucurătoare. Cei care au murit și au fost apoi introduși în corp au găsit o locuință foarte incomodă. Sora va simți la fel. Ea este mai bine acolo, dar suntem muritori, de parcă i s-ar întâmpla un fel de necaz. Se uită și, probabil, se miră de acel "(" Lectură psihică„, August 1894).
Trebuie avut în vedere faptul că această descriere a primelor două zile după moarte oferă regula generala, care nu acoperă în niciun caz toate situațiile. Într-adevăr, majoritatea pasajelor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se încadrează în această regulă și dintr-un motiv complet evident: sfinții care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptare constantă a unei tranziții la o altă lume, nici măcar nu sunt atrași de locuri, unde au făcut fapte bune, dar încep imediat ascensiunea către cer. Alții, precum K. Ikskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile prin permisiunea specială a Providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experiențele moderne „postumă”, oricât de fragmentare ar fi acestea, nu se potrivesc cu această regulă: starea din afara corpului nu este decât începutul primei perioade a rătăcirii dezmembrate a sufletului către locurile atașamentelor sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu s-a aflat într-o stare de moarte. suficient de lung pentru a întâlni chiar doi Îngeri care trebuie să-i însoțească.
Unii critici ai învățăturii ortodoxe cu privire la viața postumă consideră că astfel de abateri de la regula generală a experienței „postumă” sunt dovezi de contradicții în învățătură ortodoxă, dar astfel de critici iau totul literal. Descrierea primelor două zile (precum și următoarele) nu este în niciun caz o dogmă; este pur și simplu un model care formulează doar ordinea cea mai generală a experienței postume a sufletului. Multe cazuri, atât în \u200b\u200bliteratura ortodoxă, cât și în povești despre experimente moderne, în care morții au fost în viață instantaneu în prima zi sau două după moarte (uneori în vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne cu adevărat în apropierea pământului. (Aparițiile autentice ale morților după această scurtă perioadă de libertate sufletească sunt mult mai rare și se întâmplă întotdeauna prin Voința lui Dumnezeu pentru un scop special, și nu prin propria voință a cuiva. Dar până în a treia zi, și de multe ori chiar mai devreme, această perioadă ajunge la sfârșit. .)

chinurilor

În acest moment (în a treia zi), sufletul trece prin legiuni de spirite rele care îi blochează calea și îl acuză de diverse păcate, în care ei înșiși au implicat-o. Conform diferitelor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „încercări”, pe fiecare dintre care unul sau altul păcat este torturat; după ce a trecut printr-un singur calvar, sufletul vine la următorul. Și abia după ce le-a trecut cu succes pe toate, sufletul își poate continua calea, fără a fi cufundat imediat în iad. Cât de groaznice sunt aceste demoni și încercări, se poate observa din faptul că Maica Domnului Însuși, când Arhanghelul Gabriel a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat Fiului Său să-și izbăvească sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile ei, Domnul Isus Hristos Însuși a apărut din cer. ia sufletul Preasfintei Sale Mame și duce-o la cer. (Aceasta este vizibil descrisă în icoana tradițională ortodoxă a Adormirii Maicii Domnului.) A treia zi este cu adevărat îngrozitoare pentru sufletul decedatului și, din acest motiv, rugăciunile sunt necesare în special.
Al șaselea capitol conține o serie de texte patristice și hagiografice despre încercări și nu este nevoie să adăugați nimic aici. Totuși, și aici, putem remarca faptul că descrierile calvarului corespund modelului de tortură pe care sufletul îl suferă după moarte, iar experiența individuală poate diferi semnificativ. Amănunte nesemnificative, cum ar fi numărul de încercări, sunt, desigur, secundare în comparație cu principalul fapt că sufletul este într-adevăr, la scurt timp după moarte, suferă o judecată (judecată privată), care rezumă „bătălia invizibilă” pe care a purtat-o \u200b\u200b(sau nu a făcut-o) pe pământ împotriva spiritelor căzute ...
Continuând scrisoarea către soțul surorii sale pe moarte, episcopul Theophan Recluse scrie: Avea dintre cei care s-au abatut, incepe curand fapta tranzitiei prin incercari. Are nevoie de ajutor acolo! - Atunci stai în acest gând și o vei auzi strigând către tine: „Ajutor!” „Aceasta este ceea ce trebuie să îți direcționezi toată atenția și toată dragostea către ea. Cred că - cea mai reală mărturie a iubirii va fi - dacă, din momentul în care sufletul se va îndepărta, voi, lăsând grijile legate de trupul altora, pășiți deoparte și, retrăgându-vă, acolo unde este posibil, cufundați-vă în rugăciune pentru el în noua sa stare, pentru nevoile sale neașteptate. După ce a început acest fel, fii într-un strigăt constant către Dumnezeu - pentru ajutorul ei, timp de șase săptămâni - și nu numai. În legenda Teodorei - ochiurile din care au luat îngerii pentru a scăpa de publicani - acestea erau rugăciunile bătrânului ei. La fel se va întâmpla și cu rugăciunile voastre ... Nu uitați să faceți așa ... Iată și iubiți! "
Criticii învățăturii ortodoxe adesea înțeleg greșit „punga de aur” din care îngerii „au plătit datoriile” Fericitei Theodora în timpul încercărilor; uneori este comparat greșit cu conceptul latin de „merit suprem” al sfinților. Și aici, astfel de critici citesc texte ortodoxe prea literal. Ceea ce se înțelege aici nu este altceva decât rugăciunile pentru plecarea Bisericii, în special rugăciunile sfântului și duhovnicesc părinte. Forma în care este descris acest lucru - nu este chiar nevoie să vorbim despre asta - este metaforică.
Biserica Ortodoxă consideră că învățarea despre răzbunări este atât de importantă, încât le menționează în multe slujbe divine (vezi câteva citate din capitolul despre încercări). În special, Biserica stabilește această învățătură într-un mod special pentru toți copiii ei morți. Canonul pentru exodul sufletului, citit de un preot la patul unui membru muribund al Bisericii, conține următoarea troparia:
„Prințul aerului, violatorul, chinuitorul, căile îngrozitoare de a sta în picioare și degeaba acest tester verbal, lasă-mă să trec fără încetare plecând de pe pământ” (Canto 4).
„Oferă-l pe îngerul sfânt mâinilor sacre și cinstite, Doamnă, ca și cum te-ai acoperi cu krillas, nu văd imaginea necinstitoare și năprasnică și sumbră a demonilor” (Canto 6).
„Cine a născut pe Domnul Atotputernic, îndepărtează-mi urâtele amare ale șefului conducătorului lumii de la mine departe de mine, mereu voi muri și Te laud pe Tine pentru totdeauna, Sfântă Născătoare de Dumnezeu” (Canto 8 ).
Astfel, un creștin ortodox muribund este pregătit prin cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

Patruzeci de zile

Apoi, trecând cu succes prin răzbunări și închinându-se lui Dumnezeu, sufletul timp de încă treizeci și șapte de zile vizitează locuințele cerești și prăpastiile iadului, neștiind încă unde va rămâne, și abia în a patruzecea zi i se atribuie un loc până la învierea morților.
Desigur, nu este nimic ciudat în faptul că, după ce a trecut prin încercări și să se încheie pentru totdeauna cu cele pământești, sufletul trebuie să ia cunoștință de prezent otherworldlyo lume într-o parte din care va rămâne pentru totdeauna. Conform revelației Îngerului, St. Macarius din Alexandria, o comemorare a bisericii speciale a celor plecați în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri de îngeri) se datorează faptului că până acum sufletului i s-a arătat frumusețea paradisului și abia după aceea, în restul celor patruzeci de zile, i se arată chinul și ororile iadului, înainte, în cea de-a patruzeci de zile, i se va repartiza un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici, aceste numere dau o regulă generală sau un model de realitate post-moarte și, fără îndoială, nu toți cei decedați își completează calea în conformitate cu această regulă. Știm că Theodora și-a încheiat într-adevăr vizita în iad exact în cea de-a 40-a zi - după standardele de timp pământești.

Stare sufletească înainte de Judecata de Apoi

Unele suflete după patruzeci de zile se găsesc într-o stare de anticipare a veseliei veșnice și a fericirii, în timp ce altele - cu frica chinului etern, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările de stare sufletească sunt încă posibile, în special datorită oferirii Jertfei fără sânge pentru ei (pomenirea la Liturghie) și a altor rugăciuni.
Învățătura Bisericii cu privire la starea sufletelor din ceruri și în iad înainte de Judecata de Apoi este prezentată mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.
Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice. În viața martirului Perpetua (sec. III), de exemplu, soarta fratelui ei i-a fost dezvăluită sub forma unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu a putut ajunge la el din acel loc murdar, insuportabil de fierbinte, unde a fost încarcerat. Datorită rugăciunii ei înflăcărate de-a lungul întregii zile și de noapte, el a putut să ajungă la rezervor, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. Din aceasta a înțeles că el a fost cruțat de pedeapsă.
Există o poveste asemănătoare în viața ascetelor, călugărița Afanasia (Anastasia Logacheva), care a murit în secolul nostru XX: „La un moment dat, a întreprins o rugăciune pentru fratele ei Pavel, care s-a strangulat într-o stare de ebrietate. Inițial, m-am dus la Fericita Pelageya Ivanovna, care locuia în mănăstirea Diveyevo, pentru a consulta ce va face pentru a atenua soarta fratelui ei, care, nefericit și imoral, și-a încheiat viața pământească. La sinod, s-a decis să închidă Anastasia în chilia ei, să postească și să se roage pentru fratele ei, să citească rugăciunea de 150 de ori în fiecare zi: Maica Domnului, Fecioară, bucură-te ... După patruzeci de zile a avut o viziune: o prăpastie adâncă, în fundul căreia se afla ca o piatră sângeroasă și pe el erau doi bărbați cu lanțuri de fier în jurul gâtului, iar unul dintre ei era fratele ei. Când a raportat această viziune binecuvântată Pelageya, aceasta din urmă a sfătuit-o să repete faza. După alte 40 de zile, a văzut aceeași prăpastie, aceeași piatră, pe care erau aceleași două fețe cu lanțuri în jurul gâtului, dar fratele ei s-a ridicat, s-a plimbat în jurul pietrei, a căzut din nou pe piatră și lanțul era în jurul gâtului. După transmiterea acestei viziuni către Pelageya Ivanovna, acesta din urmă a sfătuit să realizeze aceeași fază pentru a treia oară. După 40 de zile noi, Anastasia a văzut același abis și aceeași piatră, pe care era o singură persoană necunoscută, iar fratele ei părăsea piatra și dispărea; cel care a rămas pe piatră a spus: „Este bine pentru tine, ai mijlocire puternică pe pământ”. După aceea, fericitul Pelageya a spus: „Fratele tău a fost eliberat de chinuri, dar nu a primit binecuvântare”.
Există multe astfel de cazuri în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este înclinat spre literalism excesiv în raport cu aceste viziuni, atunci ar trebui probabil să se spună că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei într-un vis) nu sunt neapărat „fotografii” ale poziției sufletului într-o altă formă. lumea, ci, mai degrabă, imagini care transmit adevărul spiritual despre îmbunătățirea stării sufletului prin rugăciunile celor care au rămas pe pământ.

Rugăciune pentru morți

Importanța comemorării la Liturghie poate fi văzută din următoarele cazuri. Chiar înainte de glorificarea Sfântului Teodosie de la Cernăgov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexy din schitul Holosiievski din Lavra Kiev-Pechersk, care a murit în 1916), care purta peste moaștele sale, era obosit, așezat de moaște, dărâmat și l-a văzut pe Sfântul în fața lui, care i-a spus: „Vă mulțumesc că ați lucrat pentru mine. Vă rog, de asemenea, să slujiți la Liturghie, să menționați părinții mei ”; și le-a dat numele (preoții Nikita și Maria). (Înainte de viziune, aceste nume nu erau cunoscute. La câțiva ani de la canonizarea în mănăstirea unde Sfântul Teodosie era hegumen, a fost găsit propriul său pomenit, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul vederii.) „Cum poți, Sfinte, să-mi ceri rugăciunile, când tu însuți stai în fața tronului ceresc și dai oamenilor harul lui Dumnezeu? " - a întrebat Ieromonahul. „Da, așa este”, St. Teodosie - dar jertfa la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele ".
Prin urmare, reciemia și rugăciunea acasă pentru cei îndepărtați sunt utile, la fel ca faptele bune săvârșite în amintirea pomanelor sau a donațiilor către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie este deosebit de utilă pentru ei. Au apărut multe apariții ale morților și alte evenimente care confirmă cât de utilă este amintirea morților. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au reușit să o manifeste în timpul vieții lor, au fost eliberați de chin și au primit odihnă. În Biserică, rugăciunile sunt oferite în mod constant pentru repunerea morților, iar în rugăciunea îngenuncheată la Vecernie în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, există o petiție specială „pentru cei ținuți în iad”.
Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând în „ Interviuri„La întrebarea:„ Există ceva care ar putea fi util sufletelor după moarte ”, învață:„ Jertfa sfântă a lui Hristos, Jertfa noastră mântuitoare, dă un mare folos sufletelor chiar și după moarte, cu condiția ca păcatele lor să poată fi iertate în viața viitoare. ... Prin urmare, sufletele celor plecați cer uneori să fie slujită Liturghia despre ele ... În mod firesc, este mai sigur să facem ce, sperăm, alții vor face despre noi după moarte. Este mai bine să faci un exod liber decât să cauți libertatea în lanțuri. Prin urmare, trebuie să ne disprețuim cu toată inima această lume, ca și cum gloria ei a trecut deja, și să ne sacrificăm zilnic lacrimile către Dumnezeu atunci când sacrificăm Mântuirea Sa sacră și Sângele Lui. Numai acest sacrificiu are puterea de a salva sufletul de la moartea veșnică, pentru că ne reprezintă misterios moartea Singurului Fiu născut ”(IV; 57,60).
Sfântul Grigorie oferă câteva exemple de apariția morților în viață, cu o rugăminte de a sluji Liturghia pentru refacerea lor sau pentru mulțumirea ei; odată și un prizonier, pe care soția sa îl considera mort și pentru care a ordonat Liturghia în anumite zile, s-a întors din captivitate și i-a povestit cum în unele zile a fost eliberat de lanțuri - tocmai în zilele în care s-a săvârșit Liturghia pentru el (IV; 57, 59).
Protestanții cred de obicei că rugăciunile bisericii pentru morți sunt incompatibile cu nevoia de a găsi mântuirea în această viață mai întâi; „Dacă după moarte poți fi salvat de Biserică, atunci de ce să te chinui cu o luptă sau să cauți credință în această viață? Să mâncăm, să bem și să fim veseli. ”Desigur, niciunul dintre cei care păstrează astfel de păreri nu a atins vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericii și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate salva pe cineva care nu dorește mântuire sau care nu a făcut niciodată eforturi pentru aceasta în timpul vieții sale. Într-un anumit sens, putem spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru decedat este un alt rezultat al vieții acestei persoane: nu s-ar fi rugat pentru el dacă nu ar fi făcut nimic în viața sa care să poată inspira o astfel de rugăciune după moartea sa.
Sfântul Marcu din Efes discută, de asemenea, problema rugăciunii bisericii pentru morți și ușurarea pe care le aduce, citând rugăciunea Sf. Grigore Dvoeslov despre împăratul roman Traian - o rugăciune inspirată de fapta bună a acestui împărat păgân.

Ce putem face pentru morți?

Oricine dorește să-și arate dragostea pentru morți și să le ofere un ajutor real poate face acest lucru cel mai bine prin rugăciunea pentru ei și mai ales prin pomenirea la Liturghie, când particulele luate pentru cei vii și cei morți sunt cufundați în Sângele Domnului cu cuvintele: „Spălate, Doamne, păcate care sunt amintiți aici de sângele lor cinstit, de rugăciunile sfinților voștri ”.
Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei îndepărtați decât să ne rugăm pentru ei, amintindu-i de ei la Liturghie. Au întotdeauna nevoie de acest lucru, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul decedatului urmează calea către satele veșnice. Corpul nu simte atunci nimic: nu vede pe cei dragi strânși, nu miroase mirosul florilor, nu aud discursurile funerare. Dar sufletul simte rugăciunile oferite pentru aceasta, le este recunoscător celor care le oferă și este aproape spiritual de ei.
O, rude și prieteni ai decedatului! Faceți pentru ei ceea ce este necesar și în puterea voastră, folosiți-vă banii nu pentru decorarea exterioară a sicriului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, în amintirea celor dragi decedați, în Biserică, unde se oferă rugăciuni pentru ei. Fii milostiv cu cei plecați, ai grijă de sufletul lor. Aceeași cale se află înaintea voastră și cum atunci am vrea să fim amintiți în rugăciune! Să ne miluim pe noi înșine.
Imediat ce cineva a murit, sună imediat preotul sau informează-l pentru a putea citi „Rugăciunile pentru Exodul Sufletului”, care se presupune că vor fi citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Încercați, pe cât posibil, ca slujba de înmormântare să fie în biserică și ca Psaltirea să fie citită peste decedat înainte de slujba de înmormântare. Slujba de înmormântare nu trebuie să fie aranjată cu atenție, dar este absolut necesar să fie completă, fără reducere; Gândește-te, atunci, nu la comoditatea ta, ci la cel decedat, cu care faci parte pentru totdeauna. Dacă în biserică există mai mulți morți în același timp, nu refuzați dacă vi se oferă că slujba de înmormântare trebuie să fie comună tuturor. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie servită simultan pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea celor dragi adunați va fi mai fierbinte, decât ca mai multe slujbe funerare să fie servite consecutiv, iar serviciile, din lipsă de timp și energie, să fie scurtate, deoarece fiecare cuvânt al rugăciunii pentru morți este ca o picătură de apă pentru cei însetați. Aveți grijă imediat cele patruzeci de zile, adică pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei în bisericile în care slujba se efectuează zilnic, cei decedați, care au fost înmormântați în acest fel, sunt comemorați timp de patruzeci de zile sau mai mult. Dar dacă slujba de înmormântare a fost într-o biserică unde nu există slujbe zilnice, rudele în sine trebuie să aibă grijă și să ordoneze slujba de patruzeci de zile unde există o slujbă zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o ofrandă în memoria celor decedați la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se oferă rugăciune neîncetată în locuri sfinte. Dar pomenirea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în special de ajutor de rugăciune și, prin urmare, comemorarea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde are loc o slujbă zilnică.
Să avem grijă de cei care au plecat într-o altă lume înaintea noastră, pentru a putea face pentru ei tot ce putem, amintind că binecuvântarea milostivirii, ca iertare, va fi (Matei 5: 7).

Rugăciunea pentru plecarea sufletului

Dumnezeul duhurilor și al tuturor trupurilor! Tu creezi îngerii Tăi, duhurile Tale și slugile Tale, flacăra Ta aprinsă. Cherubimi și Serafimi tremură înaintea Ta, iar întunericul celor și mii de mii de frici și tremururi stau înaintea Tronului Tău. Pentru cei care doresc să obțină mântuirea, trimiteți sfinții Tăi Îngeri la slujire; Ne-ai dat și oameni păcătoși, Îngerul Tău sfânt, ca un pestun, ne-a ferit pe toate căile noastre de tot răul și ne-a învățat și învățat în mod misterios chiar și până la ultima noastră suflare. Lord! Tu ești porunca de a retrage sufletul din neamintitele (-mi) servitorul Tău (robul Tău) ( nume), voia ta este voia sfântă; Ne rugăm Ție, Doamne ale vieții, să nu-l iei acum din sufletul său (acest) acest pestun și păzitorul ei, nu lăsați singuri, ca și cum ar merge pe o potecă; l-a instruit, ca păzitor, să nu se retragă cu ajutor în acest pasaj teribil în lumea cerească invizibilă; Ne rugăm pentru Tine, ca ea să fie mijlocitoare și ocrotitoare a ei împotriva răului rezistenței în trecerea încercărilor, până când te va conduce la Tine, ca la Judecătorul cerului și al pământului. O, trecerea acestui lucru este îngrozitoare pentru suflet, venind la judecata ta, imparțială și având ca pasare acest lucru să fie chinuit de spiritele răului din cer! În același fel, ne rugăm, Domnului Atot-bun, să fii mulțumit și, de asemenea, a trimis Îngerii tăi sfinți în sufletul robului Tău (robul Tău) care a murit la Tine (slujitorul Tău) ( nume), pot ei să-i protejeze, să-i protejeze și să-i păstreze de atacul și tortura spiritelor cumplite și rele, cum ar fi torturatorii și publicanii din aer, slujitorii prințului întunericului; Ne rugăm pentru Tine, libertatea acestui rău al situației, pentru ca hoarda demonilor răi să nu se prăjească; Acordă-mi neînfricat, cu milă și fără restricții să iau această cale groaznică de pe pământ cu Îngerii Tăi, să se înalțe pentru a închina Tronul Tău și să-i conducă la lumina milei Tale.

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume perisabilă va ajunge la sfârșit și va veni Împărăția eternă a cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reuniți cu trupurile lor înviate, nemuritoare și incoruptibile, vor rămâne pentru totdeauna cu Hristos. Atunci bucuria și gloria parțială, pe care chiar și sufletele din cer o cunosc, vor fi înlocuite de plinătatea bucuriei noii creații, pentru care omul a fost creat; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor fi chinuiți pentru totdeauna - împreună cu trupurile lor înviate - în iad. În capitolul final „ O prezentare corectă a credinței ortodoxe„Prep. John Damascene descrie bine această stare de spirit finală după moarte:
„De asemenea, credem în învierea morților. Căci va fi adevărat, va fi o înviere a morților. Vorbind însă despre înviere, ne imaginăm învierea trupurilor. Căci învierea este înălțarea secundară a celui căzut; sufletele, fiind nemuritoare, cum vor fi înviați? Căci dacă moartea este definită ca separarea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, unirea secundară a sufletului și trupului și erecția secundară a ființei vii rezolvate și decedate. Deci, corpul însuși, în descompunere și dizolvare, el însuși se va ridica incoruptibil. Căci Cel care la început l-a ridicat din praful pământului, îl poate învia din nou, după ce din nou, conform spuselor Creatorului, a fost rezolvat și revenit înapoi pe pământul de pe care a fost luat ...
Desigur, dacă un singur suflet s-a exercitat în exploatarea virtuții, atunci un singur suflet va fi încununat. Și dacă ea singură ar fi fost în mod constant plăcută, atunci în dreptate, ea singură ar fi pedepsită. Dar, întrucât sufletul nu s-a străduit separat de trup, nici pentru virtute, nici pentru viciu, atunci, în dreptate, amândoi vor primi răsplată împreună ...
Deci, vom fi înviați, pentru că sufletele se vor uni din nou cu trupurile care devin nemuritoare și vor înlătura corupția de la sine, și vom apărea în fața teribilului scaun de judecată al lui Hristos; iar diavolul, și demonii săi, și omul său, adică Antihristul, și oamenii răi și păcătoșii vor fi livrați în foc etern, nu materiale, cum ar fi focul pe care îl avem, dar astfel încât Dumnezeu să știe. Iar cel care a creat binele, ca soarele, va străluci împreună cu Îngerii în viața eternă, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, uitându-l mereu la El și fiind vizibil de El și bucurându-se de bucuria continuă care curge din El, slăvindu-L cu Tatăl și Duhul Sfânt pentru veacuri fără sfârșit ... Amin ”(pp. 267-272).

Soțul a plecat și a dispărut. Fiul a fost condamnat la moarte. Cum îi putem mulțumi Domnului aici?

Nu te poți mâhni și dispera. Mulți oameni au întristare. Trebuie să ne amintim că mântuirea omului este în curs. O persoană trăiește, urcă constant pe scara spirituală și Domnul vede că o persoană a atins cel mai înalt punct spiritual pentru el. După ea, nu se va îmbunătăți. Atunci vine sfârșitul vieții omenești, Domnul îl scoate din această viață. Unii El ia la început, știind dinainte că dacă acest copil nu este luat, poate aduce foarte mult rău altora și pentru sine. Uneori, Domnul se îndepărtează în anii de mijloc, iar în bătrânețe - când o persoană este coaptă. Ca în grădină - mărul stă, iar mărul, copt, cade. A sosit timpul. Deci, o persoană - a trăit la o anumită vârstă, atunci nu va fi mai bun, este luat din această viață. Trebuie să ne amintim acest lucru, să nu murmurăm împotriva Domnului, ci să spunem: „Doamne, sfântul Tău se va face”.

Explicați ce i se întâmplă prietenului meu: fiul ei a murit, el a fost nebotezat. În fiecare noapte, la ceasul morții sale, ea se trezește.

Unii mor în anii tineri, alții la vârsta mijlocie, iar alții la bătrânețe. Domnul îi cheamă pe toți la Sine, dar nu toată lumea vine la El și, dacă o fac, atunci toată lumea merge în moduri diferite. Câți oameni, atâtea căi spre Împărăția lui Dumnezeu ... Uneori, o persoană este întunecată de păcat, astfel încât nu știe să se trezească din păcat. Uneori, merită să pierzi un fiu și o mamă dintr-o viață păcătoasă. El vine la biserică, la Dumnezeu - se pocăiește. Domnul este Iubirea însăși, El nu vrea moartea păcătosului; El alege o persoană, știind cine să ridice când. O persoană își atinge înflorirea, nu va mai deveni mai bun - iar Domnul în acel moment îl scoate din viață. Și câte persoane - 100, 50 sau 20 - nu contează. Dumnezeu știe mai bine. El este Creatorul. Nu avem dreptul să-L spunem. Dacă spune „nu te îmbăta”, atunci nu te îmbăta, vei muri - este vina ta; Dumnezeu nu poate fi învinuit pentru asta.

Ce sfaturi i-ai da unei mame care și-a pierdut copilul (copilul nu a fost botezat)?

Unul ar trebui să se condamne pe sine pentru că nu s-a gândit la viața spirituală a copilului, nu la botezul lui. Dar nu trebuie să te omori, trebuie să te tragi împreună și să plângi mai mult despre păcatele tale. Și faptul că copilul a murit nebotezat (din cauza neglijenței noastre), el nu este de vină pentru asta și nu a făcut rău nimănui, dar Dumnezeu are multe conace, există și un loc pentru bebelușii nebotezați. Asemenea suflete nu merg în iad. De ce? Pentru că, așa cum a spus o călugăriță: „Există destui voluntari acolo, dar nu vreau să merg acolo, încerc să îndeplinesc toate poruncile, încerc să-l iubesc pe Domnul și pe vecinii mei, ce să fac acolo?”

Cum le explicați necredincioșilor că există într-adevăr viață în spatele mormântului?

Știm că în istoria Bisericii au existat multe cazuri în care Domnul a arătat minuni de întoarcere din viața de apoi. Toată lumea cunoaște învierea Evangheliei pe Lazăr de patru zile, iar astăzi, printre contemporanii noștri, există multe astfel de cazuri. De obicei, oamenii care s-au întors din cealaltă lume au spus că sufletele lor au continuat să gândească, să simtă, să experimenteze. Au povestit cum sufletul a intrat în comuniune cu îngerii sau demonii, au văzut locuința Paradisului și a Iadului. Amintirea a ceea ce au văzut nu a dispărut, iar când sufletul s-a întors înapoi la trupul său (se pare că nu venise încă timpul pentru plecarea lor finală), au mărturisit acest lucru.

Asemenea „călătorii” în viața de apoi nu trec în zadar pentru suflet. Ei îi ajută pe mulți să își reconsidere viața, să se îmbunătățească. Oamenii încep să se gândească mai mult la mântuire, la sufletul lor.

Există multe astfel de cazuri. Dar oamenii lumești obișnuiți care trăiesc în deșertul, în dificultățile vremii noastre, prea puțin cred astfel de povești și spun: "Ei bine, nu știm! Există viață sau nu în acea lume - cine știe? Nimeni nu s-a mai întors aici. Noi, prin cel puțin nu am întâlnit astfel de oameni. Nu avem experiență de comunicare spirituală cu cei care au murit și s-au întors ".

Îmi amintesc de un astfel de caz. Un jurnalist și cu mine am condus într-o mașină și am condus pe lângă cimitir.

Acesta este viitorul nostru oraș. Vom fi cu toții aici, am spus.

A zâmbit și a răspuns:

Dacă cel puțin o persoană s-a întors din lumea despre care vorbiți, la cea pământească, atunci s-ar putea vorbi despre ea și să creadă în ea. Dar nimeni nu s-a întors încă din mormânt.

I-am spus:

Tu și cu mine vorbim ca doi gemeni care vor fi în curând să părăsească pântecele. Unul îi spune celuilalt: "Ascultă, dragă frate. Termenele limită se termină. În curând vom ieși în lumea în care trăiesc părinții noștri. Este atât de grozav!" Iar cel de-al doilea, înclinat ateu, spune: "Știi, vorbești despre niște lucruri ciudate. Ce fel de lume poate exista? Ce fel de viață independentă? Acum suntem complet dependenți de mama noastră, ne hrănim cu oxigenul ei. Și dacă vom pleca, conexiunea noastră cu ea va fi întreruptă. și cine știe ce se va întâmpla cu noi. Poate că vom pieri? Până la urmă, nimeni nu s-a întors în pântece! "

Acest lucru i-am spus unui jurnalist de mică credință. Când am trăit fără credință, am fost crescuți într-un spirit ateu, am argumentat în acest fel. Toate forțele diavolului aveau ca scop atrofierea celui mai important organ din om - credința. Omul a devenit gol. Fără nenorociri, necazuri, cum ar fi accidentul de la Cernobîl, cutremurul de la Spitak, uraganul de la Moscova, inundații în vestul Ucrainei, acte teroriste, nu pot trezi oamenii dormind într-un sicriu ateu. Domnul ne face să știm în mod constant că sfârșitul vieții este aproape de toată lumea, că toți umblăm și trăim doar prin marea Lui milă. El singur ne ține și așteaptă să ne corectăm.

Cum se simt non-credincioșii? De obicei, ei spun: „Poți să crezi în ceea ce este, în ceea ce poți atinge, vezi”. Ce fel de credință este aceasta? Această cunoaștere, și chiar apoi părtinitoare, inexactă, de neînțeles. Această cunoaștere este materialistă. Și numai cel mai înalt motiv, care este însuși Creatorul, poate ști totul despre toate.

Necredincioșii spun: „Noi, oamenii, suntem un produs al materiei. Un bărbat a murit, s-a prăbușit la praf în mormânt și nu mai poate exista viață”. Dar omul nu constă numai din carne. Fiecare persoană are un suflet nemuritor. Este o substanță pur spirituală. Mulți cercetători au încercat să-l găsească în corp, să atingă, să vadă, să măsoare, dar rezultatul nu a putut fi, pentru că au privit lumea cealaltă spirituală cu ochii noștri pământeni, materiali. De îndată ce sufletul părăsește trupul decedat, acesta are imediat o viziune a celeilalte lumi. Ea vede ambele lumi împreună: lumea spirituală pătrunde material, pământesc. Iar structura lumii spirituale este mult mai complicată decât lumea vizibilă.

Recent, o tânără a sunat de la Kiev și a spus:

Părinte, roagă-mă pentru mine: voi avea o operație.

Trei zile mai târziu, el relatează că operațiunea a decurs bine. Când au pus-o pe masa de operație, l-a întrebat pe chirurg:

Te poți boteza cu tine? El a raspuns:

Mai bine încrucișați-vă mental. Și continuă:

Când m-am traversat mental, am simțit că părăsisem corpul. Îmi văd corpul pe masa de operație. M-am simțit atât de liber, atât de ușor și de bun, încât chiar am uitat de corpul meu. Și am văzut un tunel și, la capătul lui, o lumină strălucitoare. Și de acolo aud o voce: „Crezi că Domnul te va ajuta?” M-au întrebat asta de trei ori și de trei ori i-am răspuns: "Cred! Cred, Doamne!" M-am trezit - eram deja în secție. Și am apreciat imediat viața pământească. Totul mi s-a părut gol, degeaba. Toate acestea nu sunt nimic în comparație cu lumea altfel, spirituală. Există viață adevărată, există libertate adevărată.

Odată, preotul a vorbit într-o maternitate cu asistente și medici. Le-a povestit despre dr. Moody, care a descris cazuri de moarte clinică în cartea „Viața după moarte”. Oamenii au revenit la viață și au vorbit despre ceea ce au văzut, fiind ... morți. Cu toții, după cum spunea: „Da, au văzut tunelul, au văzut lumina la capătul acestuia”.

Auzind acest lucru, un medic a spus:

Tată, ce interesant! Știi, când un copil este în pântece, el trebuie să treacă și printr-un tunel pentru a intra în lumea noastră, în lumină. Soarele strălucește aici, totul trăiește aici. Probabil, o persoană, pentru a merge în cealaltă lume, trebuie să treacă printr-un tunel, iar după tunel va exista viață reală în acea lume.

Sfinții Părinți spun că moartea este o binecuvântare, izbăvire din patimi și suferințe, dar de ce deseori percepem moartea aproapelui nostru ca fiind rău, ca întristare?

„Cred că sfârșitul vieții reale este nedrept să numesc moartea”, spune Sfântul Maxim Mărturisitorul, „ci mai degrabă eliberarea de la moarte, îndepărtarea din zona corupției, eliberarea din sclavie, încetarea anxietății, reprimarea bătăliei, ieșirea din întuneric, odihna din muncă, adăpostirea din rușine, scăpați de patimi și, în general, limita a tot răul ”.

Totul în viață trece. Doar moartea este permanentă. „Nimeni nu poate scăpa de asta”.

În cealaltă zi, o persoană s-a întristat foarte tare: "Mama mea moare ..." Eu zic: "De ce mâhnire? La urma urmei, întristarea este numai pentru cel care se află în afara Bisericii, în afara lui Dumnezeu. El este nepătruns, poate chiar nebotezat. într-adevăr, întristare și mare întristare. Și persoana care și-a trăit viața în Dumnezeu, a fost constant în biserică, a mărturisit, a luat unction, a primit comuniunea cu demnitate, moare? Aceasta este ieșirea sufletului în eternitate "! Un om, care trăiește pe pământ, și-a împodobit sufletul cu fapte bune, rugăciune, dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele său, de aceea nu moare. Nu există moarte pentru el. Pentru el, moartea este nașterea.

Hristos, vorbind despre o sămânță aruncată în pământ, a explicat: „Dacă un grâu de grâu care cade în pământ nu va muri, va rămâne singur, dar dacă va muri, va da multe roade” (Ioan 12:24). La fel și persoana respectivă. Înainte de a se naște în lumea cealaltă, el trebuie să moară în lumea materială. Sufletul nostru lasă trup coruptibil și trece în eternitate, de aceea este important ca fiecare să își încheie viața în Dumnezeu, căci numai în El nu există viață și moarte.

Între noi există o mulțime de oameni ale căror suflete sunt deja aproape de moarte, deși trupurile lor sunt vii și chiar sănătoase. Sunt ca o omidă într-un pupa, care cade brusc în ger și îngheață, un fluture nu va zbura niciodată din el. La fel, un suflet care nu este aprins de Duhul Sfânt este mort. Domnul a spus: „Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul, ci mai degrabă să vă temeți de cel care poate distruge atât sufletul cât și trupul în iad” (Matei 10:28).

Când va exista o Înviere generală, toți oamenii care au trăit pe pământ în orice moment, de la primul până la ultimul, se vor ridica și vor învia. O persoană care în timpul vieții sale pe pământ nu a înviat, nu și-a curățat sufletul, în ziua Învierii Generale nu va fi înviată pentru Dumnezeu. El va prinde viață, dar pentru suferința veșnică, pentru chinul veșnic.

Cum să aflăm care dintre noi este în viață și cine este mort? Acesta este foarte presto. Sufletele vii sunt cele care au o dorință constantă de a se ruga, de a face fapte bune și de a participa la slujbele bisericii. Iar cei care nu merg la biserică, nu se roagă lui Dumnezeu, nu se pocăiesc de păcatele lor, nu primesc comuniune, trăiesc fără rugăciune, încântând trupul lor, sunt morți. Ei sunt bolnavi de sfințenie, de rugăciuni, de sunetul bisericii. Toate grijile lor sunt să bea și să doarmă. Aceasta este o stare teribilă a sufletului uman.

Cum ar trebui un creștin ortodox să întâmpine ceasul morții?

Aceasta este cea mai importantă întrebare care ar trebui să intereseze fiecare persoană.

Toți suntem chemați din neant în existență pentru o viață veșnică binecuvântătoare și, pentru a o găsi, trebuie să muncim din greu aici pe pământ, să ne pregătim.

Fiecare persoană, în special cea care este de bătrânețe sau bolnavă definitiv, trebuie să-și purifice sufletul în sacramentul pocăinței.

Trebuie să încercăm să ne înțelegem întreaga viață, să găsim momentele ei pozitive și negative, să înțelegem că acele fapte rele pe care trebuia să le facem cuiva sunt păcate, iar pocăința trebuie să le fie aduse. Pentru a face acest lucru, este necesar să vă condamnați și nu persoana împotriva căreia am păcătuit, chiar dacă a fost vinovat înaintea voastră. Și apoi scrieți toate aceste păcate, pregătiți-vă pentru mărturisirea generală. Dacă nu există nicio cale de a merge la biserică, trebuie să invitați un preot în casa ta. Dar ar fi mai bine să găsești puterea pentru a merge la mărturisire în templu. După mărturisire, vă rog să ajutați și după aceea primiți Trupul și Sângele Domnului - Sfânta Împărtășanie. Nu există nimic mai înalt decât acesta pe pământ.

După mărturisire, o persoană trebuie să renaște intern, să devină bună, să devină ca Domnul. Domnul face bine tuturor și trebuie să ne deschidem sufletele în bine și să împărtășim acest bine cu vecinii noștri.

Ortodocșii se pregătesc în special pentru tranziție. Și nu în acel moment extrem, când sufletul este pe cale să părăsească trupul, nu îl duc la o astfel de extremă, ci se pregătesc toată viața. Este plăcut și vesel atunci când unei persoane i se oferă flori proaspete, parfumate, în special în muguri, de Ziua Îngerului sau de ziua de naștere. Deși sunt tăiați, pot mulțumi ochiul persoanei de naștere mult timp. Dar puțini oameni le place uscarea florilor: au zguduit un buchet - iar petalele s-au zdrobit.

Este la fel de valoros atunci când o persoană din tinerețe se dăruiește să slujească Domnului. Și Dumnezeu poate fi slujit peste tot: fie că lucrăm în producție, fie că avem o familie sau mergem la o mănăstire, Domnul ar trebui să fie centrul vieții noastre pământești de pretutindeni. Restul este totul tranzitoriu, perisabil.

Crezi că persoana salvată va fi complet fericită dacă știe că familia și prietenii săi au plecat în iad?

Dacă o persoană intră în locuința Paradisului, atunci din plinătatea harului uită suferințele pământești, nu este chinuită de amintirile și gândurile vecinilor pierduți. Sufletul tuturor se unește cu Dumnezeu și El îl umple de mare bucurie. Un om sfânt care a atins binecuvântarea Paradisului se roagă pentru cei care rămân pe pământ, dar pentru cei care au sfârșit în iad, nu se mai poate ruga. Trebuie să ne rugăm pentru ei, cei vii. Pentru a ne salva rudele și prietenii cu pomană, rugăciuni și fapte bune. Și noi înșine, în timp ce mai există o ocazie, să încercăm să trăim sfânt, să nu păcătuim, să nu ne opunem lui Dumnezeu, să nu-L hulim. La urma urmei, dacă aruncăm noroi în soare, acest noroi va cădea pe capul nostru rău. Și Dumnezeu nu este batjocorit. Trebuie să ne smerim în fața Lui: "Sunt slab, sunt slab, ajută-mă!" Îl vom întreba și El va da ceea ce cerem. Căci se spune în Evanghelie: „Cereți și vă va fi dat, căutați și veți găsi, bate și vă va fi deschis” (1 Corinteni 11: 9).

Tatăl meu a murit sub mașină, bunica mea paralizată a suferit mult timp. Există o părere că, prin greutatea morții, Domnul curăță sufletul de păcate și în viitor sufletul va fi iertat. Asta este adevărat?

Întorcându-ne către Domnul, ne rugăm: „Dați-ne, Doamne, un final bun, creștin, nu rușinos”. Nu cerem o moarte grea, dar rapidă, dar știm că este bine pentru noi să ne îmbolnăvească, să ne culcăm înainte de moarte un an sau doi, pentru a ne pregăti pentru lumea aceea, pentru a fi curățați de păcate.

Dacă o persoană suferă de boală și nu gâdilă, nu dă vina pe nimeni, dar crede că este demnă de asta, mulțumește lui Dumnezeu pentru boala sa, atunci Domnul îl iartă și sufletul este curățat rapid. Orice boală, în special cancerul, oferă unei persoane posibilitatea de a-și analiza întreaga viață: ce a făcut corect și ce a greșit. O persoană începe să-și vadă greșelile, păcatele, merge la biserică și să se pocăiască de ele. Numai în sacramentul pocăinței este purificat sufletul.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune că există trei căi de mântuire: primul nu este să păcătuiești, al doilea - dacă ai păcătuit, trebuie să te pocăiești și să dai roade ale pocăinței, al treilea - dacă te pocăiești rău, trebuie să înduri boala, întristarea și tot felul de necazuri.

Poporul lui Israel a fost în robie timp de patru sute de ani, iar Dumnezeu, prin profetul Moise, i-a scos din robie. Timp de patruzeci de ani, israeliții au umblat în pustia egipteană și au murmurat împotriva lui Moise. Deoarece au murmurat și l-au acuzat pe Moise, niciunul dintre ei nu a intrat în țara promisă. Ei nu au curățat sufletele de pocăință și smerenie și, prin urmare, numai cei care s-au născut în timpul rătăcirii și nu au cunoscut captivitatea egipteană (captivitatea păcatelor și a patimilor) au intrat în țara pe care Dumnezeu i-a promis poporului israelit. Chiar și profetul Moise însuși a strigat în sfârșit lui Dumnezeu: "Doamne, ce popor! Ia sufletul meu!" Și Domnul i-a spus: „Pentru că tu mormăiești, vei vedea doar pământul promis, dar nu vei intra în el”.

Acum trăim și noi în captivitate egipteană. În sacramentul botezului, am fost eliberați de captivitatea faraonului - captivitatea păcatelor anterioare. Iar Faraon este diavolul, iar armata lui Faraon este hoarde de demoni. Marea Roșie (Roșie), prin care au trecut israeliții, este un tip de botez. Dacă nu ne mormăim în boală, în întristare, în toate calamitățile, dar îi mulțumim lui Dumnezeu, atunci Domnul nu ne va părăsi niciodată. Și țara promisă se va deschide pentru noi - viață veșnică binecuvântată, bucurie veșnică. Niciodată nu trebuie să te muie și să disperați. Pentru toate, mulțumiți lui Dumnezeu și bucurați-vă!

Domnul îi permite unora să cunoască timpul morții. Oamenii spun: voi muri la o astfel de dată și într-un astfel de an. Este mai ușor pentru astfel de oameni să se pregătească, au timp să se pocăiască, să înțeleagă și să primească comuniune ...

Trebuie să-i mulțumim mai ales lui Dumnezeu pentru a fi demn de notificat de la Domnul despre ziua și ora morții sale. Mulți sfinți au fost anunțați despre moartea lor, dar anul, ziua și luna au fost rareori indicate. Mai des „vineri”, „după o astfel de sărbătoare” și, de aceea, acești oameni se pregătesc întotdeauna înainte de vineri, se mărturisesc, se adună, primesc comuniune, așteaptă. Și va exista un scop sau nu, numai Dumnezeu știe ... O persoană ar trebui să fie întotdeauna gata să se retragă în acea lume.

Pentru oamenii drepți, Domnul dezvăluie timpul morții. Și este dăunător pentru neglijenți să știe. Ei vor spune: "Ei bine, mai este timp, voi păcătui în cele din urmă. Dar înainte de a muri, mă voi pocăi."

Întreaga noastră viață ar trebui să fie pregătire și pocăință.

Desigur, este greu pentru acei oameni care nu au mers niciodată la biserică, nu s-au rugat lui Dumnezeu. Deodată, dintr-o dată, le vine un sentiment de pocăință. Se apelează la preot, dar nu știu ce să spună. Pe buzele tuturor, un lucru: "nu am jefuit pe nimeni, nu am omorât pe nimeni. Sunt o persoană foarte amabilă, bună." Aceasta pune capăt impulsului bun spre pocăință. Asta este înfricoșător.

Se întâmplă ca o persoană cu vârsta înaintată să trăiască de foarte mult timp. Și relativ tânăr, vedeți, mâine a dispărut. Asta nu înseamnă că doar cei care știu ceasul morții lor trebuie să se pregătească pentru moarte?

Și cine știe ora morții sale? Doar câțiva oameni sfinți au fost informați despre acest lucru de către îngerii Domnului, pentru că au căpătat deja impasibilitate și puteau încheia calm și hotărât viața lor în Dumnezeu. Nu este util pentru pasionații să cunoască ora morții, ei trebuie să se pregătească în mod constant pentru asta. Au existat cazuri în care persoanele cu cancer, notificate de moartea lor iminentă, au început să „trăiască” intens: alcool, femei, divertisment și au murit înainte de timpul promis din cauza insuficienței cardiace. Așa am „trăit” până la urmă ...

Se întâmplă ca prin rugăciunile rudelor credincioase, Domnul să anunțe sfârșitul păcătoșilor, pentru ca ei să se oprească și să se pocăiască.

Trebuie să te pregătești pentru moarte de la o vârstă fragedă. Când vă aflați la cimitir, acordați atenție: pe morminte sunt date de naștere și deces. Atât tineri cât și bătrâni, copii și adulți sunt îngropați acolo. Peste o sută de oameni mor într-un minut în lume. Nu se știe când Domnul va lua pe cine. Și trebuie să fim gata în fiecare zi, în fiecare oră.

Poate Domnul să avertizeze despre moartea iminentă a unei persoane de mică credință?

Odată ajuns la mănăstire, la o seară de întrebări și răspunsuri, mi s-a pus o întrebare despre G. Starovoitova, care a fost ucis.

Scopul Domnului este mântuirea fiecărei persoane. Toate problemele care sunt rezolvate în Duma, în guvern sunt probleme de nivel pământesc. Ele sunt asociate cu aranjarea vieții pe pământ. Dar cel mai important este să nu te îmbraci, să te îmbraci, să te hrănești. Principalul lucru este să salvezi sufletul. O persoană trebuie să intre în locuința Paradisului și să rămână veșnic cu Dumnezeu în rugăciune.

Starovoitova, ca orice persoană, este iubită și de Domnul. Și el vrea mântuirea ei. Într-unul dintre programele dinaintea morții ei, ea însăși a spus că mama ei a sunat-o și i-a spus un vis ciudat: "Venea o avalanșă de pe munte, te-a ridicat și te-a dus. Cu inima mamei mele simt că te așteaptă un anumit pericol. Fii atent, ai grijă de tine." Ce inseamna asta? Faptul că Starovoitova prin mama ei a fost o veste din cealaltă lume. Domnul a avertizat-o. Și un astfel de avertisment trebuie luat în serios. Orice creștin, auzind acest lucru, se va grăbi să se spovedească, să primească comuniune. Iar cel care nu este botezat, se pocăiește și se va boteza, pune stăpânire, primește comuniune. Adică să fie împăcat cu Dumnezeu. La urma urmei, nu se știe la cine va chema Domnul să dea socoteală. Trebuie să fii gata în orice moment al vieții tale. Domnul a spus: „În ceea ce găsesc, prin aceasta voi judeca”.

În „Novosti” au anunțat ziua înmormântării, un minut de tăcere, dar acesta este păgânism. Au sugerat chiar să stingă luminile timp de trei minute în toată țara - și acesta este păgânism. Un credincios ortodox a ghicit, a sunat la redacția Novosti: "Stingerea luminii nu va face nimic. Mai bine mă rog aceste trei minute pentru refacerea sufletului ei. Va fi un adevărat beneficiu pentru ea. Și dacă toată Rusia se va ruga? Toți mergem sub Dumnezeu. "

Cel mai rău lucru este să te opui lui Dumnezeu, împotriva credinței. Cei care s-au opus Bisericii, au distrus mănăstirile și templele, au ars sfinte moaște și icoane, și-au ridicat mâinile și glasurile împotriva lui Dumnezeu, s-au îndepărtat de Dumnezeu în întunericul iad. Și aici ei nu au trăit cu adevărat, iar după moarte vor învia nu de bucurie, ci de chinurile Gehenei. Și întreaga lor rasă va fi distrusă. Dar dacă există unul dintre clanuri care se va pocăi, Domnul poate prelungi acest clan. Lucrurile necurate nu sunt plăcute Domnului. Nimeni nu vrea lucruri necurate.

Familia noastră este soț, fiica mea și cu mine suntem cu dizabilități. Sotul bea. Mă tem că voi muri mai curând și fiica mea va fi lăsată nesupravegheată.

Ai uitat de Dumnezeu. Domnul oferă mai mult pentru mântuirea noastră, pentru viața noastră, pentru sănătatea noastră decât pentru noi înșine. Îmi amintesc când am slujit în satul Zharki, bunica Maria locuia în apropiere în sat. Nimeni nu locuia lângă ea, toată lumea murise deja. Nu există drum. Iarna, zăpada are o înălțime de un metru. Au pus stâlpii să știe unde să meargă. Mulți i-au spus: „Ei bine, Maria, vei muri și nimeni nu va ajunge la tine în timpul iernii, nu vom ști cum trăiești. În primăvară vom veni, doar vom vedea oasele”. Le-am răspuns: „Nu vă faceți griji. Domnul nu lasă pe nimeni, cu atât mai mult pe cei care sunt credincioși Lui. Îi pasă de fiecare suflet atras de El”.

A venit primavara. Au vizitat-o, s-a dovedit că este în viață. Un bărbat de la marginea acelui sat a cumpărat o casă mică pentru o dacha. El și-a adus tatăl acolo pentru a se odihni lângă râu. Trebuie să se întâmple, de sărbătoarea Apostolului Ioan Teologul, bunica Maria a venit la biserică (trebuia să meargă cam un kilometru și jumătate), a mărturisit și a primit împărtășania. A venit și a luat binecuvântarea. Și o zi mai târziu, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, omul vine și spune: „Părinte, Maria este moartă”. Întreb: - Cum ai murit?

Nu am mai mers niciodată să o văd, dar atunci am făcut-o, am văzut că era lângă sobă. A înecat-o, iar apoi, vedeți, moartea a depășit-o.

Încă călduță. Am pus-o pe pat. Probabil că trebuie să o cânt?

Au îngropat-o, au îngropat-o. Așa se sfârșesc zilele vieții sufletelor celor drepți. Domnul nu lasă așa ceva.

Știu și alte morți. Omul toată viața a trăit fără Dumnezeu, cu toată lumea în dușmănie. Și și-a încheiat viața singur. În marele oraș Moscova, unde există milioane de oameni, nu era nimeni care să-l viziteze. Și nimeni nu știe dacă este în viață sau a murit deja. Au fost cazuri când insectele s-au târât de sub ușa apartamentului. Ușa era spartă, iar trupul era deja descompus. Aceasta este o moarte rușinoasă.

Nu vă faceți griji pentru fiica sau soțul dumneavoastră. Domnul nu o va părăsi, el va trimite o persoană care va avea grijă de ea.

Nu este nevoie să vă fie frică de ispite. Domnul va păstra această familie. Rugăciunea nu a rănit niciodată pe nimeni. Nu face decât să beneficieze sufletul nostru. Ne doare să ne lăudăm: „Am citit Psaltirea pentru decedat”. Ne lăudăm și acesta este păcatul.

Se obișnuiește citirea Psaltirii în fruntea celui decedat. Citirea Psaltirii este foarte utilă pentru sufletul persoanei care a mers constant la biserică și cu pocăința a trecut în acea lume. Sfinții părinți spun: când citim Psaltirea peste cei decedați, de exemplu, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară de pe sufletul decedat, ca frunzele de toamnă dintr-un copac.

Dacă trupul este haina sufletului nostru și, la moarte, se prăbușește în praf, de ce nu se prăbușesc trupurile sfinților?

Incorporarea trupurilor sfinților este o minune. Trupurile simple se sfărâmă, dar sfinții sunt păstrați. Pentru noi, care trăim pe pământ, acesta este un semn al sfințeniei celui decedat. Credința noastră este slabă, de aceea așteptăm minuni care să o întărească. Pe Sfântul Munte Athos, călugării au o credință puternică, nu au nevoie de astfel de minuni, pentru că nu există încorporarea trupurilor.

Domnul a creat pământul și trupul nostru din praful pământului și acest lucru nu înseamnă că va fi distrus. În ziua Învierii Generale, trupul va fi reînnoit și frumos. Deși pământul nostru va arde, va fi reînnoit. Atât pământul cât și trupul își vor dobândi aspectul inițial, cum este Domnul care le-a creat inițial.

Un om modern poate face practic orice, dar misterul morții rămâne un mister chiar și astăzi. Nimeni nu va spune exact ce așteaptă după moartea corpului fizic, ce cale trebuie să depășească sufletul și dacă va fi. Cu toate acestea, mărturia copleșitoare a supraviețuitorilor aproape de moarte sugerează că viața din cealaltă parte este reală. Iar religia învață cum să depășească calea către Eternitate și să găsească bucurie nesfârșită.

În acest articol

Unde merge sufletul după moarte?

Conform ideilor bisericii, sufletul trebuie să treacă prin 20 de încercări - teste groaznice ale păcatelor muritoare. Acest lucru vă va permite să determinați dacă sufletul este demn de a intra în Împărăția lui Dumnezeu, unde îl așteaptă harul infinit și liniștea. Aceste încercări sunt groaznice, chiar și Sfânta Fecioară Maria, potrivit textelor biblice, le-a temut și s-a rugat fiului ei pentru permisiunea de a evita gâtul morții.

Nici un singur nou repozitionat nu va putea scăpa de calvar. Dar sufletul poate fi ajutat: pentru aceasta, cei dragi, care au rămas pe pământul muritor, lumânări luminoase, repede etc.

Succesiv, sufletul ajunge de la un nivel de încercări la altul, fiecare fiind mai groaznic și mai dureros decât precedentul. Iată o listă a acestora:

1. Vorbirea inactivă este o pasiune pentru cuvintele goale și vorbirea excesivă.
2. Minciuna este o înșelăciune deliberată a celorlalți de dragul de a obține propriul beneficiu.
3. Calomnia - răspândind zvonuri false despre o terță persoană și condamnând acțiunile altor persoane.
4. Gluttonia este o iubire excesivă a mâncării.
5. Inactivitatea este lene și o viață de inacțiune.
6. Furtul este însușirea bunurilor altcuiva.
7. Iubirea de bani este un atașament excesiv de valorile materiale.
8. Înșelăciunea este dorința de a obține valori prin mijloace necinstite.
9. Lipsa adevărului în fapte și acțiuni - pofta de a comite acțiuni necinstite.
10. Invidia este dorința de a intra în posesia aceluiași lucru pe care îl are un vecin.
11. Mândria este respectul de sine mai presus de alții.
12. Mânie și furie.
13. Spitefulness - păstrarea în memorie a faptelor greșite ale altor persoane, setea de răzbunare.
14. Crimă.
15. Vrăjitoarea este folosirea magiei.
16. Furnicarea este un sex promiscu.
17. Adulterul este trădarea unui soț.
18. Sodomia - Dumnezeu neagă uniunile dintre bărbat și bărbat, femeie și femeie.
19. Eresia este negarea Dumnezeului nostru.
20. Crușimea este o inimă strigătoare, imună la durerea celorlalți.

7 păcate mortale

Majoritatea răzbunărilor sunt o vedere standard a virtuților omului, prescrise fiecărui om drept prin legea lui Dumnezeu. Sufletul poate ajunge la Cortul Paradisului numai trecând cu succes prin toate încercările. Dacă nu trece cel puțin un test, corpul eteric va fi blocat la acest nivel și va fi veșnic chinuit de Demoni.

Unde merge o persoană după moarte

Răderile sufletului vin și durează atâta timp cât o persoană a comis păcate în timpul vieții sale pământești. Numai în cea de-a 40-a zi de la moarte se va lua decizia finală despre locul în care sufletul va petrece veșnicia - în focul iadului sau în paradis, lângă Domnul Dumnezeu.

Fiecare suflet poate fi mântuit, pentru că Dumnezeu este milostiv:pocăința va curăța chiar și cea mai căzută persoană de păcate, dacă sincer.

În Paradis, sufletul nu cunoaște griji, nu experimentează dorințe, pasiunile pământești nu-i mai sunt cunoscute: singura emoție este bucuria de a fi lângă Domnul. În Iad, sufletele sunt chinuite și chinuite pentru o eternitate, chiar și după Învierea universală a sufletelor lor, după ce s-au unit cu trupul, vor continua să sufere.

Ce se întâmplă la 9, 40 de zile și șase luni de la moarte

După moarte, tot ceea ce i se întâmplă sufletului nu este supus voinței sale: cel nou plecat trebuie să se împace și să accepte noua realitate blândă și cu demnitate. În primele 2 zile, sufletul rămâne aproape de coaja fizică, își spune la revedere locurile natale, de oamenii apropiați. În acest moment, ea este însoțită de îngeri și demoni - fiecare parte încearcă să atragă sufletul de partea sa.

Îngerii și demonii luptă pentru orice suflet

În a 3-a zi, încep perioadele, în această perioadă, rudele ar trebui să se roage mai ales cu multă seriozitate. După sfârșitul calvarului, îngerii vor duce sufletul în Paradis - pentru a arăta fericirea care îl poate aștepta în eternitate. Timp de 6 zile, sufletul uită de toate grijile și se pocăiește zelos de păcatele săvârșite cunoscute și necunoscute.

sufletul apare din nou înaintea chipului lui Dumnezeu. Rudele și prietenii ar trebui să se roage pentru decedat, să ceară milă pentru el. Nu este nevoie de lacrimi și de gemete, numai lucruri bune sunt amintite despre nou-plecat.

Cel mai bine este să luați masa în ziua 9 cu kutya aromată cu miere, simbolizând viața dulce în prezența Domnului Dumnezeu. După a 9-a zi, îngerii vor arăta sufletul Iadului decedat și chinurile care îi așteaptă pe cei care au trăit fără drept.

Pastorul V.I.Savchak va povesti despre ce se întâmplă cu sufletul după moarte în fiecare zi:

În cea de-a 40-a zi, sufletul ajunge pe Muntele Sinai și apare pentru a treia oară înaintea feței Domnului: în această zi se pune problema dacă se decide în sfârșit. Amintirea și rugăciunile rudelor vor putea netezi păcatele pământești ale celui decedat.

La șase luni după moarte, sufletul trupesc va vizita rudele și prietenii pentru penultimul timp: ei nu mai sunt capabili să-și schimbe soarta în viața eternă, rămâne doar să-și amintească binele și să se roage cu fervoare pentru pacea veșnică.

Ortodoxia și moartea

Pentru o persoană ortodoxă credincioasă, viața și moartea sunt inseparabile. Moartea este percepută calm și solemn, ca începutul trecerii în eternitate. Creștinul consideră că toată lumea va fi răsplătită în funcție de faptele sale, de aceea sunt mai preocupați nu de numărul de zile trăite, ci de faptul că sunt plini de fapte și acțiuni bune. După moarte, sufletul așteaptă Judecata de Apoi, la care se va decide dacă o persoană va intra în Împărăția lui Dumnezeu sau va merge direct la Gehenna de Foc pentru păcate grave.

Icoana Judecății de Apoi în Biserica Nașterii Domnului Hristos

Învățătura lui Hristos îi instruiește pe urmașii săi: nu vă temeți de moarte, căci acesta nu este sfârșitul. Trăiește astfel încât să poți petrece eternitatea înaintea feței lui Dumnezeu. Acest postulat conține o putere uriașă, dând speranță pentru o viață nesfârșită și smerenie înainte de moarte.

Profesorul Academiei Teologice din Moscova A.I.Osipov răspunde la întrebări despre moarte și sensul vieții:

Duș pentru copii

Adio unui copil este o mare jale, dar nu ar trebui să vă îndureți inutil, sufletul unui copil care nu este împovărat de păcate va merge într-un loc mai bun. Până la vârsta de 14 ani, se consideră că copilul nu este pe deplin responsabil pentru acțiunile sale, deoarece nu a avut timp să atingă vârsta dorințelor. În acest moment, copilul poate fi slab din punct de vedere fizic, dar sufletul său este înzestrat cu o mare înțelepciune: adesea bebeluși, amintiri despre care plutește în fragmente în mintea lor.

Nimeni nu moare fără propriul acord. - moartea vine în momentul în care sufletul unei persoane o numește. Moartea unui copil este propria lui alegere, doar sufletul a decis să se întoarcă acasă - la cer.

Copiii percep moartea altfel decât adulții. După moartea unei rude, copilul va fi perplex - de ce toată lumea se întristează? Nu înțelege de ce să te întorci în rai este ceva rău. În momentul morții sale, copilul nu simte nici mâhnire, nici amărăciunea despărțirii, nici regretul - de multe ori nici nu își dă seama că și-a părăsit viața, simțindu-se fericit, ca înainte.

După moarte, sufletul copilului trăiește în bucurie în Primul Cer.

Sufletul este întâmpinat de o rudă care îl iubește sau doar de o entitate ușoară care i-a iubit pe copii în timpul vieții. Aici viața este cât se poate de asemănătoare cu cea pământească: el are o casă și jucării, prieteni și rude. Orice dorință a sufletului este împlinită în clipirea unui ochi.

Copiii a căror viață a fost întreruptă în pântec - din cauza unui avort, avort sau naștere necorespunzătoare -, de asemenea, nu suferă, nu suferă. Rămân atașați de mama lor, ea devine prima linie pentru încarnarea fizică în următoarea sarcină a femeii.

Sufletul unei sinucideri

Din vremuri imemoriale, sinuciderea a fost considerată un păcat grav - în acest fel o persoană încalcă intenția lui Dumnezeu, înlăturând viața dată de Cel Preaînalt. Doar Creatorul are dreptul să dispună de destine, iar gândul de a pune mâna pe sine este dat celor care ispitește și testează o persoană.

Gustave Dore. Pădure sinucigașă

O persoană care a murit o moarte naturală experimentează binecuvântare și ușurare, dar pentru o sinucidere, chinul abia începe. Un bărbat nu a putut ajunge la moartea soției sale și a decis să se sinucidă pentru a se reîntâlni cu iubita sa. Cu toate acestea, nu a fost deloc aproape: omul a fost capabil să reanimeze și să întrebe despre acea latură a vieții. Potrivit lui, acesta este ceva îngrozitor, sentimentul de groază nu dispare niciodată, sentimentul de tortură interioară este nesfârșit.

După moartea sa, sufletul sinuciderii se străduiește spre porțile Paradisului, dar sunt încuiate. Apoi încearcă să se întoarcă din nou la corp - dar acest lucru se dovedește imposibil. Sufletul este în limbo, trăiește chinuri groaznice până în momentul în care o persoană urma să moară în funcție de soartă.

Toți oamenii care au reușit să se sinucidă descriu imagini groaznice. Sufletul se află într-o cădere nesfârșită, ceea ce nu este posibil să se întrerupă, limbile focului iad gâdilă pielea și devin din ce în ce mai aproape. Majoritatea celor salvați au viziuni de coșmar pentru restul zilelor. Dacă gândurile despre întreruperea vieții cu propriile mâini vă trec în cap, trebuie să vă amintiți: există întotdeauna o cale de ieșire.

Canalul Simplemagic vă va spune despre ce se întâmplă cu sufletul unui sinucidere după moarte, cum să acționați pentru a calma un suflet neliniștit:

Sufletele animale

În ceea ce privește animalele, clericii și mediile nu au un răspuns neechivoc la întrebarea ultimului refugiu pentru suflete. Cu toate acestea, unii oameni sfinți vorbesc fără echivoc despre posibilitatea comuniunii fiarei cu Împărăția Cerurilor. Apostolul Pavel declară în mod explicit că, după moarte, animalul așteaptă eliberarea din sclavie și din suferințele pământești, Sfântul Simeon Noul Teolog respectă și acest punct de vedere, spunând că, slujind într-un trup muritor, împreună cu o persoană, sufletul animal va gusta cel mai înalt bun după moartea fizică.

Sufletele animalelor vor găsi eliberarea din lotul sclavilor după moartea fizică.

Un punct de vedere interesant pe această relatare a lui Teofan Recluzul: sfântul credea că, după moarte, toate sufletele ființelor vii (cu excepția oamenilor) se alătură marelui Suflet Mondial, creat de Creator cu mult înainte de crearea lumii.

Timpul de a colecta pietre

Este perfect normal să te gândești la moarte și să-ți fie frică de ea. Fiecare persoană vrea să privească dincolo de vălul misterului etern al Vieții și să afle ce așteaptă dincolo de ea. Thanatologia demonstrează că, încă din vremea Lumii Antice, s-au pregătit pentru moarte dinainte, s-au gândit la ea ca la o parte a vieții și aceasta a fost poate cea mai mare înțelepciune a strămoșilor noștri.

Parapsihologii spun că după moartea unei persoane, sufletul trăiește aceleași sentimente ca și o persoană în timpul unei morți fizice, de aceea este important să rămână calm și încrezător până la ultima suflare.

După moarte, sufletul așteaptă exact ceea ce o persoană a meritat în timpul vieții sale: pe care o va conduce de cealaltă parte. Anii petrecuți cu demnitate, infractori iertați, relații calde cu cei dragi vor ajuta sufletul să se regăsească în cel mai bun loc, unde liniștea, iubirea atotcuprinzătoare și binecuvântarea o așteaptă.

Moartea este o realitate inevitabilă cu care toată lumea se va confrunta mai devreme sau mai târziu. Însă acesta nu este sfârșitul - doar coaja fizică moare, iar sufletul uman câștigă adevărata nemurire, așa că nu este nevoie să vă mâhniți, ar trebui să vă dați drumul sufletului vostru cu o inimă ușoară, visând că într-o zi veți putea să vă întâlniți din nou - deja de cealaltă parte a vieții.

Un pic despre autor:

Știți unde se duce sufletul după moarte în ortodoxie, islamism, budism, iudaism și alte religii? Fiecare persoană se gândește cel puțin o dată la existența vieții după moarte. Diferitele culte religioase vor ajuta să arunce lumină asupra acestei probleme.

In articol:

Unde merge sufletul după moarte în ortodoxie?

Orice individ, cel puțin o dată în viața sa, s-a întrebat ce se întâmplă după moarte și există o viață după viață? Din păcate, nimeni nu poate da un răspuns clar la această întrebare. Diferite religii religioase descriu și explică în moduri diferite evenimentele care i se pot întâmpla unei persoane după moartea sa.

Pregătirea pentru viața de după moarte în creștinism începe în momentul în care o persoană moare. În ultimele sale minute, chiar fiind conștientă, o persoană începe să vadă ce este inaccesibil pentru ochii celorlalți oameni vii.

De îndată ce s-a produs momentul morții, numai după ieșirea din trup, spiritul uman se regăsește printre alte spirite. Sunt și buni și răi. Sufletul decedatului se deplasează, de regulă, către cei care sunt mai aproape de ea.

În primele și a doua zile după moartea trupului, sufletul uman se poate bucura de libertatea temporară. În aceste zile, ea poate călători în lume, vizitează locurile care i-au fost mai dragi și poate veni la oameni apropiați.

În a 3-a zi, sufletul se mută în alte zone. Este prin legiunile spiritelor rele. La rândul lor, îi blochează calea, încep să-i amintească de diverse păcate. Dacă vom apela la diverse revelații religioase, vom vedea ce descriu ei, obstacole care simbolizează anumite păcate.

Imediat ce sufletul trece o barieră, următoarea apare pe drumul său. Abia după ce toate încercările au fost trecute cu succes, sufletul își continuă drumul. Se crede că în ortodoxie a treia zi pentru sufletul decedatului este una dintre cele mai dificile. După ce toate obstacolele sunt trecute, ea trebuie să se plece cu Atotputernicul și pentru alte 37 de zile vizitează Iadul și Paradisul.

În tot acest timp, nu este încă clar unde va rămâne exact spiritul uman. se va ști exact unde va fi sufletul până la Învierea morților. Se crede că unele suflete și, după 40 de zile, experimentează bucurie, fericire, fericire. Alții sunt chinuiți de frică, în așteptarea chinului lung care îi așteaptă după teribila judecată.

Oamenii cred că în acest moment o persoană poate fi ajutată. Trebuie să vă rugați pentru el, puteți comanda o liturghie. Rugăciunea și rugăciunea acasă pentru cei îndepărtați sunt de asemenea foarte utile. Ultima etapă este cea de-a patruzeci de zile, când se înalță pentru a se închina lui Dumnezeu, iar el deja determină locul unde va fi spiritul uman.

Vorbind despre a fi după moarte în creștinism, este necesar să menționăm catolicismul. A fi după moarte este o parte integrantă a credinței catolice. Adepții acestei mișcări religioase cred că imediat după moarte, spiritul oricărui individ cade pe judecata Celui Atotputernic, unde, în funcție de faptele pe care le-a făcut o persoană, este trimis în Rai sau în Iad.

Catolicii cred că va exista o Judecată de Apoi. Se crede că în această zi Hristos îi va judeca pe toți deodată.

Viață după moarte în Islam

La fel ca majoritatea religiilor majore, se crede că Islamul are o viață de apoi. Potrivit Coranului, viața după moarte este destul de reală. În viața de apoi, muritorii primesc o recompensă sau o pedeapsă justă pentru toate acțiunile lor care au fost comise de-a lungul vieții.

Se crede că toată viața pământească este doar o etapă pregătitoare înainte de viața de apoi. Oamenii, conform islamului, mor în diferite moduri. Cei drepți pleacă repede și ușor. Dar cei care au păcătuit în timpul vieții lor suferă foarte mult timp.

Cei care au trăit drept, precum și cei care au murit pentru religia lor, nici nu simt chinul morții. În aceste momente simt că se mută într-o altă lume minunată și sunt gata să fie fericiți în ea.

Există, de asemenea, așa ceva azab al-kabr... Aceasta este așa-numita mică judecată a decedatului, care se desfășoară imediat după moarte. Dacă defunctul era neprihănit și bun, atunci sufletul stă în fața porților Paradisului. Dacă a fost păcătos, atunci în fața lui va vedea ușile Iadului.

Există o părere că de îndată ce un individ moare, el merge la locul de așteptare, unde este până în ziua Judecății. Și în acest moment doar musulmanii drepți merg la cer. Infidelii trebuie să sufere în fântână deșeuri.

După judecată, cei drepți găsesc fericire infinită în Paradis. Râuri de lapte și vin îi așteaptă acolo. Diferite apariții, slujitori veșnic tineri, femei frumoase virgine - ceea ce îi așteaptă pe cei drepți. Conform legendei, vârsta tuturor celor care vor intra în această lume va fi aceeași - 33 de ani.

Pentru cei care se regăsesc în Jahannam (Iadul în Islam), situația va fi mai gravă. Acest loc în sine, potrivit unor credințe, este situat în interiorul unui animal supărat supărat. Există, de asemenea, o altă părere - că acesta este un abis profund, în care se duc 7 drumuri. Oamenii din iad se hrănesc cu fructele copacului blestemat și beau apă clocotită sau apă purulentă.

Păcătosul este supus constant unei torturi aprinse. Atunci când sunt întrerupte o perioadă, persoana începe să experimenteze o răceală groaznică.

În Islam, opiniile diferă în ceea ce privește viața de apoi. De exemplu, există oameni care cred că, dacă un musulman merge în iad, atunci perioada lenevirii sale va fi limitată datorită mijlocirii lui Mahomed. Dar necredincioșii vor suferi până la sfârșitul timpului.

Viața după moarte în budism

Ce știm despre viața după moarte descrisă în budism? Adepții acestei mișcări religioase cred. Se crede că dacă o persoană a făcut ceva rău într-o singură viață, trebuie să restabilească echilibrul și să facă ceva bun în următoarea.

Există o părere că sufletul poate deveni nu numai o persoană, ci și să locuiască un animal, o plantă (după dorință). Principalul obiectiv pe care îl urmărește sufletul este să se elibereze de suferință, renaștere constantă.

Se crede că o creatură poate opri o serie de nașteri și morți constante numai dacă învață să privească această lume mai pe larg. Oamenii cred că părăsind „roata samsara” o persoană va atinge nirvana. Aceasta este cea mai înaltă etapă a perfecțiunii, atinsă dincolo de ciclul nașterii și morții.

Viață după moarte în iudaism

Problema vieții de apoi și a existenței sufletului după moarte este foarte complexă în iudaism. Nu este ușor să răspunzi la aceste întrebări, doar dacă, spre deosebire de creștinism, nu există o diviziune clară între cei drepți și păcătoși. Oamenii sunt conștienți de faptul că nici cea mai dreaptă nu poate fi complet fără păcat.

Subiectul Iadului și Paradisului în Iudaism este descris foarte vag. Evreii cred că înainte de a se naște un individ, spiritul său este situat în Lumile Superioare și percepe lumina divină. Când o persoană se naște, sufletul vine pe această lume și îndeplinește misiunea încredințată de Atotputernicul.

După moarte, spiritul se întoarce din nou în lumea superioară și începe să se bucure de lumina divină. Dar totul depinde de cât de bine sufletul și-a îndeplinit misiunea. În această lume, sufletul poate fi chinuit și de dureri de conștiință, dar, întrucât este neputincios, nu este în stare să-și corecteze situația. În general, această denumire religioasă atacă individul cu ceva mai mult decât cerul - la o viață nesfârșită și fericită. Oamenii cred că acest lucru va începe cu sosirea lui Mesia. În acest moment, toate conflictele vor fi finalizate și toți cei plecați vor începe să renaște. Sarcina principală a oricărei persoane va fi saturația acestei noi vieți, cunoașterea secretelor cele mai interioare. Aceasta este ceea ce va face viața oricărui individ fericit în această lume nouă.

Diferite religii privesc viața după moarte în moduri diferite și fiecare învățătură religioasă încearcă să dea propriile răspunsuri la întrebările veșnice. Din păcate, nu a fost încă dat oamenilor să ia o decizie comună și, prin urmare, fiecare decide dacă să-l creadă în viața de apoi sau nu.

În contact cu