Numele lui Dumnezeu în Islam. Numele lui Allah cu comentarii detaliate
În cartea sfântă a musulmanilor, Coranul, se spune că Domnul nu are un singur nume, ci multe. Numele Domnului și al Domnului însuși nu sunt diferite, de aceea este considerată o mare insultă să rostești numele Lui cu dispreț sau să considerăm că toate aparțin unor zei diferiți.
Se știe că Allah are 99 de nume. Dar acest număr nu a fost confirmat nicăieri. Întrucât acesta este Domnul, El poate avea nenumărate nume. Dar fiecare musulman adevărat trebuie să cunoască cel puțin 99 de nume ale lui Allah și semnificațiile lor.
Clasificarea numelui
Numele lui Allah sunt împărțite condiționat în mai multe grupuri. Primul poate fi atribuit numelor care determină esența Domnului. Al doilea grup vorbește despre calitățile Celui Atotputernic. Există și nume tradiționale și sunt cele care sunt descrise în Coran sau provin indirect din acesta. Teologia islamului oferă o clasificare mai detaliată. Acolo, numele lui Allah sunt raportate la categorii separate, indicând calitățile Sale precum bunătatea și mila, severitatea și la altul, de exemplu, frumusețea și măreția.
În islam, există două concepte care descriu nume - „tanzih” și „tashbih”. Prima spune că omul nu se poate compara niciodată cu Dumnezeu. În această categorie aparțin și numele corespunzătoare. Cu toate acestea, este dificil pentru o persoană să perceapă ceva divin fără a-l trece prin prisma minții sale umane. Prin urmare, numele „tanzikha” includ astfel de nume ale Domnului ca Divin, Glorificat, Independent etc. „Tashbih” sugerează descrierea Domnului cu calități create de El Însuși. Nume precum Cel Iertător, Cel Milostiv, Iubitor, Milostiv se referă la conceptul de „tashbiha”. Se spune că cineva poate înțelege pe Domnul cunoscând numele lui Allah. 99 cu traducerea numelor Domnului sunt capabili să descrie pe deplin măreția Sa și să impresioneze nu numai musulmanii. Cunoscând numele lui Dumnezeu, cineva poate fi impregnat cu calitățile Sale și poate afla mai multe despre puterea Sa atotcuprinzătoare.
Cele 99 de nume ale lui Allah și semnificațiile lor sunt o listă lungă. Acest articol va prezenta doar primele 15 nume cu traducere și descriere detaliata. Restul va fi doar numit.
Nume care denotă esența Domnului
Aceștia sunt cei care aparțin numai Domnului. Omul, pe de altă parte, nu poate fi niciodată comparat cu Dumnezeu, prin urmare, numai Dumnezeu poate fi numit cu aceste nume. 99 de nume ale lui Allah în arabă sunt înregistrate în Coran. Aici va fi prezentat nume arabe Litere ruse cu traducere.
Allah
Acest nume al Domnului este menționat în Coran de 2697 de ori și înseamnă - Unul Domn. Interpretarea numelui este că numai Allah are o natură divină și este demn de a fi adorat de toți. El este singurul care merită un tratament umil și umil. Numai El ar trebui să fie adorat de toate ființele vii din această lume materială. Cu acest nume începe descrierea celor 99 de nume ale lui Allah. Lista va continua cu următorul nume, indicând esența lui Dumnezeu.
Al Malik
Sensul acestui nume este domn sau rege. Conducătorul absolut nu poate fi decât persoana cea mai perfectă, adică Domnul însuși. Nimeni, în afară de El, nu-i poate ghida atât de atent pe urmașii săi. Domnul nu este în mod absolut atașat de niciuna dintre creațiile Sale, dar toate sunt susținute de El și depind doar de El.
Al-Muhaymin
Domnul este Păzitorul, Mântuitorul și Călăuzitorul. Acest nume al lui Allah este menționat o singură dată în Coran, dar descrieri similare ale Domnului apar de multe ori. Muheimin este cel care dă pace și protecție. Allah stă întotdeauna de partea celor care cred fără îndoială în El și dau totul Domnului. Interesele unor astfel de credincioși sunt în primul rând la Domnul. Acest nume are o altă semnificație, care indică faptul că Allah este un martor la tot ceea ce o persoană spune și face. Dar rezultatul acestor acțiuni îi aparține numai Lui. Acest nume indică, de asemenea, că Allah cunoaște atât faptele bune, cât și cele rele ale unei persoane, iar toate acestea sunt înregistrate în tăblițe.
Al-Mutakabbir
Nimeni în afară de Allah nu poate poseda Adevărata Majestate. Și numele indică doar asta. Adică Domnul întrece toate și este singurul proprietar al întregii măreții a Creației.
Calitățile lui Allah sunt mai mari decât calitățile propriei Sale creații, adică El nu are nimic de-a face cu aceste calități. Toate ființele vii nu pot fi comparate cu Domnul, adică numai El are dreptul la mândrie, întrucât El are toate opulențe. Și mândria Lui indică faptul că El Se consideră de drept singurul creator și nimeni nu poate pretinde locul Său și dorește aceeași putere și onoruri. Îi neglijează pe cei aroganți și mândri atât față de El, cât și față de celelalte făpturi ale Lui.
Al Khaliq
Domnul este adevăratul Creator. Această plângere indică acest lucru. El creează totul fără să se bazeze pe niciun exemplu, adică El este Creatorul original al tuturor lucrurilor. Soarta fiecărei creaturi create de El este în întregime determinată de Atotputernicul. Domnul creează atât maestrul, cât și priceperea însăși și este un talent într-o persoană. Allah cunoaște toate calitățile fiecăreia dintre creaturi, deoarece El a fost Cel care le-a înzestrat pe toate chiar înainte de creație. Din acest nume a apărut următorul nume al lui Allah.
Al Bari
Domnul este Creatorul. Numai El are puterea de a crea toate lucrurile. La discreția Sa, El a manifestat totul, de la nemanifestat. Și El a făcut asta fără să adauge eforturi deosebite. Domnul a creat totul cu un cuvânt, pur și simplu spunând permisiunea ca ceva să fie și s-a manifestat imediat. Cine cunoaște acest nume al Domnului nu se va mai închina nimănui decât lui Allah. Numai El va căuta refugiu și va cere ajutor.
Al Alim
Domnul știe totul, pentru că El a creat totul și stăpânește totul. El cunoaște nu numai faptele fiecărei ființe vii, ci și gândurile sale. Nimic nu poate fi ascuns Domnului. Nici măcar nu are nevoie să apeleze la o sursă suplimentară de informații, deoarece oricum totul vine de la El. Totul este în El și El este peste tot, așa că nici cea mai mică particulă nu este ascunsă de ochii Lui. Mai mult, numai Domnul știe ce s-a întâmplat în trecut și ce se va întâmpla în viitor.
Ar-Rahim
Cele 99 de nume ale lui Allah și semnificațiile lor pot vorbi și despre calitățile Domnului. Numele Ar-Rahim indică mila nemărginită a Celui Atotputernic. În Coran, acest nume apare înaintea aproape fiecarei sure. Domnul arată o milă deosebită celor care cred în El și Îl ascultă. Există un alt nume al lui Allah - Ar-Rahman, dar vorbește despre compasiunea nemărginită a Domnului pentru toată lumea, în timp ce numele Ar-Rahim vorbește doar despre mila celor care sunt devotați lui Allah.
Al Mumin
Numai Dumnezeu poate oferi o protecție completă tuturor ființelor vii, numai El va salva de orice necaz, dacă Îl întrebi cu umilință despre protecție. Acest nume are două aspecte: Domnul este protecție și stabilitate și credință de neclintit în inimă. Aceasta indică faptul că credința este un dar neprețuit al Domnului și că ea este cea care protejează o persoană. Un credincios în arabă este numit „mu'min”. Acest nume provine de la cuvântul „credință”. Atât de multe sunt numele lui Allah. 99, cu traducerea prezentată aici, sunt cele mai comune. Dar în realitate sunt multe altele.
Al Ghaffar
Fiecare om comite multe păcate în timpul vieții sale. Fie că se întâmplă în mod conștient sau nu, numai Domnul poate ierta faptele păcătoase. În devotații Săi El vede numai trăsături pozitive, și închide ochii la toate negativele. În această viață, păcatele lor devin invizibile, iar în viața următoare Domnul nu-i pedepsește. Cei care se întorc sincer la Domnul și se pocăiesc de faptele lor rele sunt răsplătiți cu o binecuvântare specială pentru a-și ispăși vina prin fapte virtuoase.
Indicați calitățile speciale ale Domnului 99 de nume ale lui Allah. Lista va continua cu numele Celui Atotputernic, indicând autoritatea Sa deplină.
Al Qabid
Domnul reduce sau limitează binecuvântările după cum crede El de cuviință. Fiecare suflet este sub controlul Lui. Numai Domnului i se poate mulțumi pentru toate binecuvântările, deoarece numai El le dă slujitorilor Săi sinceri. Dar de la cei care comit fapte păcătoase, El poate lua totul. Cel mai important, Domnul îi privează de oportunitatea de a-L cunoaște, deoarece El nu poate ierta pe nimeni pentru aroganță și neascultare. Acest nume înseamnă „reducere”.
Este posibil ca 99 de nume ale lui Allah în rusă să nu transmită pe deplin sensul deplin. Prin urmare, este necesar să se caute interpretarea cutare sau cutare nume în Sfintele Scripturi.
Al Halim
Acest nume este deosebit. O persoană care înțelege semnificația acestui nume al Domnului va dobândi calități precum reținerea, calmul, blândețea și blândețea. Așa este tradus numele. Domnul dă harul Său tuturor. Și cei care Îi sunt devotați și cei care nu L-au ascultat. Nu se enervează și nu se grăbește să pedepsească, în ciuda puterii sale.
Cele 99 de nume ale lui Allah și semnificațiile lor sunt toate descrise în Coran și altele scripturi musulmanii. O persoană care studiază aceste cărți va realiza în cele din urmă fiecare calitate a Domnului și va înțelege toată măreția Sa. Aceasta, la rândul său, îi va întări credința.
Fiind Domnul lumilor și deținând o putere nelimitată asupra tuturor, Allah a făcut-o număr mare calități și caracteristici nobile. Ele se reflectă în numele Sale frumoase.
După cum se spune în Coranul sfant(, versetul 180):
„Allah are cel mai mult nume frumoase. De aceea cheamă-L pe El prin intermediul lor și părăsește-i pe cei care neagă numele Lui. Cu siguranță vor primi o recompensă pentru ceea ce au făcut.”
Oricare dintre numele Domnului lumilor are propriul său sens specific, caracterizând syifats (semnele) Atotputernicului. În total, există 99 de nume principale și se disting și o serie de nume suplimentare. Meritul memorării și pronunțării lor este menționat într-unul din hadith-urile Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui): „Cu adevărat, Allah are nouăzeci și nouă de nume, o sută de nume fără unul. Oricine le va enumera va intra în Paradis.” (Bukhari)
Numele Celui Atotputernic, traducerea și semnificația lor
1. Allah ("Dumnezeu")- cel mai comun în Coran și faimos printre musulmani. Acest nume înseamnă că Allah este singurul Dumnezeu și nimeni în afară de El nu este vrednic de închinare.
2. Ar-Rahman („Milostivul”)- înseamnă că Domnul are milă nelimitată, pe care Allah o arată tuturor creaturilor, indiferent dacă o persoană este credincioasă sau necredincioasă.
3. Ar-Rahim („Milostiv”)- acest nume ne spune că Creatorul arată milă față de toți cei care Îl cred și se închină.
4. Al-Malik („Domnul tuturor lucrurilor”)- îl caracterizează pe Domnul drept Conducătorul lumilor, care are putere absolută asupra tuturor creațiilor.
5. Al-Quddus („Cel Sfânt”)- Creatorul este liber de orice deficiențe și trăsături negative care sunt inerente oamenilor.
6. As-Salam („Dătătorul de pace”)- Allah este sursa păcii și prosperității pentru oamenii care cred.
7. Al-Mu'min ("Dătătorul de stabilitate și credință")- prin voința Celui Atotputernic, credința apare în sufletele oamenilor, iar Domnul este izvorul stabilității și securității.
8. Al-Muhaymin ("The Guardian")- înseamnă că Creatorul este gardianul oamenilor credincioși, protejându-i.
9. Al-Aziz („Puternicul”)- acest nume ne spune că Allah este proprietarul unei puteri nelimitate.
10. Al-Jabbar („Managing All”, „Subduing”)- indică faptul că Allah este capabil să subordoneze orice creație voinței Sale.
11. Al-Mutakabbir („Superior”)- Cel Atotputernic are măreție infinită și superioritate asupra tuturor creaturilor.
12. Al-Khaliq ("Creatorul")- îl caracterizează pe Creatorul nostru ca fiind Creatorul tuturor lucrurilor.
13. Al-Bari („Creatorul”)- adică Domnul este Creatorul tuturor lucrurilor vii și nevii de pe planetă.
14. Al-Musawwir („Dă formă și formă tuturor”)- Allah este, conform planului său, cel care dă tuturor creațiilor sale o anumită formă, formă și dimensiune.
15. Al-Ghaffar („Ascunderea păcatelor altor oameni”)- înseamnă că Creatorul ascunde păcatele oamenilor și acoperă neajunsurile acestora, pe care Allah le poate ierta mai târziu.
16. Al-Kahhar („Conducătorul”)Înseamnă că Allah are stăpânire asupra tuturor lucrurilor din ambele lumi.
17. Al-Wahhab („Dăruitor”)- acest nume servește drept dovadă că Creatorul le oferă oamenilor tot ce au nevoie.
18. Ar-Razzaku („Dăruirea”)– este Creatorul care înzestrează oamenii cu mijloacele necesare existenței lor.
19. Al-Fattah („Revelatorul”)- se înțelege că Allah dezvăluie tot ce este ascuns, deschide inimile oamenilor pentru credință și cunoașterea adevăratei căi.
20. Al-Alim ("Atotștiutorul")„Dumnezeu are cunoștințe infinite în absolut toate domeniile.
21. Al-Qabid („Diminuarea bunurilor”)- acest nume confirmă că Creatorul, conform planului său, este capabil să reducă binecuvântările oricui dorește.
22. Al-Baathit (cel care mărește)- Cel Atotputernic înmulțește răsplata pentru faptele bune ale oamenilor.
23. Al-Hafid (cel degradant)- Creatorul umilește acei oameni care, de exemplu,.
24. Ar-Rafi („Lift”)- este o confirmare că Domnul îl înalță pe cel mai vrednic dintre oameni.
25. Al-Mu'izz (Cel Exaltat)– Allah înalță și dă putere celor pe care El vrea.
26. Al-Muzzil (Cel slăbit)- Atotputernicul îi lipsește de putere și putere pe cei pe care îi dorește El.
27. As-Samiu („Atot-auzitoare”)– Domnul este cel care aude absolut totul, inclusiv tot ceea ce pare cel mai liniștit și mai secret.
28. Al-Basyr („Atotvăzătorul”) Allah vede totul. Nici măcar o furnică neagră cocoțată pe o piatră neagră nu se poate ascunde de privirea Atotputernicului.
29. Al-Hakam („Judecătorul”)- Creatorul este cel mai bun dintre judecători, ia decizii corecte.
30. Al-Adl („Doar”)– Creatorul este doar în absolut totul. El este liber de a lua decizii nedrepte.
31. Al-Latif („Înțelegere”) - Cel Atotputernic arată bunătate și milă în raport cu creațiile Sale.
32. Al-Khabir („Cunoscătorul”)– Domnul lumilor știe totul evident și ascuns, este imposibil să-i ascunzi ceva, întrucât El este conștient de absolut totul.
33. Al-Halim („Reținut”)– Allah nu îi pedepsește pe slujitorii Săi imediat după păcatul pe care l-au comis, dându-ne șansa să ne pocăim și să cerem iertare pentru greșelile noastre.
34. Al-Azyim („Cel mai mare”) Măreția lui Dumnezeu nu are limite sau granițe.
35. Al-Ghafoor („Iertător”)- Cel Atotputernic este capabil să ierte orice păcate creațiilor Sale.
36. Ash-Shakur (Recompensatorul)- Domnul îi înzestrează pe slujitorii Săi cu o răsplată incalculabilă pentru faptele bune.
37. Al-Aliy („Atotputernicul”)- Creatorul nu are nici concurenți, nici asociați, întrucât Alteța Sa nu are egal.
38. Al-Kabir („Mare”) Creatorul nostru nu are nevoie de nimeni sau de nimic.
39. Al-Hafiz („Păstrătorul”)- Allah este protectorul tuturor lucrurilor.
40. Al-Muqit („Susținătorul”)- Cel Atotputernic oferă sprijin slujitorilor Săi, oferindu-le hrană.
41. Al-Hasib („Suficient”)- Allah este în mod inerent autosuficient.
42. Al-Jalil („A poseda măreție”)– Creatorul are cele mai bune calități și măreție adevărată.
43. Al-Karim („Generos”) Domnul dă dovadă de generozitate nelimitată.
44. Ar-Rakib („Observator”) Dumnezeu ține toate creațiile Sale sub ochi vigilent.
45. Al-Mujib („Reactiv”)- Atotputernic, rugăciunile și cererile slujitorilor Săi.
46. Al-Wasi ("Omniprezent")– Creatorul nu are restricții spațiale, El este peste tot.
47. Al-Hakim („Înțelept”) Domnul este posesorul înțelepciunii infinite.
48. Al-Wadud („Iubitor”) Cel Atotputernic iubește toate creațiile Sale.
49. Al-Majid („Glorios”)– Creatorul posedă noblețe care nu are granițe.
50. Al-Bais („Învietul”) El îi va învia pe toți slujitorii Săi în Ziua Judecății.
51. Ash-Shahid („Martorul”) Allah este martor a tot ceea ce se întâmplă.
52. Al-Hakku („Adevăratul”)– Cel Atotputernic este adevăratul Domn în ambele lumi.
53. Al-Wakil („Gardienul”)– ar trebui să se bazeze numai pe Creator în toate, pentru că acest lucru va fi suficient pentru oameni.
54. Al-Kawiyy („Puternic”) Creatorul are putere nelimitată.
55. Al-Mateen („Neclintit”)- nimeni nu este capabil să schimbe planurile lui Allah și pentru implementarea lor El nu are nevoie de nimeni și nimic.
56. Al-Wali („satelit”) Allah este întotdeauna cu cei care se închină numai Lui și au dragoste sinceră pentru El.
57. Al-Hamid („Demn de laudă”)- Cel Atotputernic este vrednic de tot felul de laudă, datorită perfecțiunii Sale.
58. Al-Muhsi („Considerând”)– Creatorul nostru urmărește totul și definește anumite limite pentru tot ceea ce există.
59. Al-Mubdi („Fondator”)- adică cel care a creat tot ce există la discreția Sa nu a fost ghidat de niciun model.
60. Al-Muid („Întoarcerea întregii vieți la moarte și apoi înapoi la viață”)- Allah este capabil să omoare toată viața din această lume și apoi să-i dea viață din nou.
61. Al-Muhyi („Dătătorul de viață”) Creatorul dă viață cui dorește.
62. Al-Mumit („Dătătorul morții”)„Allah ucide pe cine vrea.
63. Al-Khayyi („Deținând viața veșnică”)- Cel Atotputernic nu are limite de timp, deoarece El este etern.
64. Al-Maajid („Cel mai glorios”)- acest nume este, de asemenea, tradus din arabă ca „Possând o măreție nelimitată”, adică nimeni nu se poate compara cu Allah pe această bază.
65. Al-Qayyum („Susținătorul vieții”) Domnul nu depinde de nimeni sau de nimic. Este sursa vieții pe planetă.
66. Al-Wajid („Cel care face tot ce vrea”) Creatorul nostru are putere absolută asupra tuturor.
67. Al-Wahid („Celul”)„El este singurul Dumnezeu demn de închinare.
68. As-Samad („Autosuficient”) Allah nu are nevoie de nimeni și de nimic, pentru că El are totul din belșug.
69. Al-Qadir („Puternic”) Creatorul este capabil să creeze totul din nimic și poate distruge totul.
70. Al-Muqtadir („Făcând totul cel mai bun mod») – Domnul a aranjat totul în ambele lumi în cel mai bun mod posibil și nimeni altcineva nu este în stare să repete.
71. Al-Muqaddim (Promotorul)- Atotputernicul oferă celor mai buni dintre oameni oportunitatea de a merge mai departe.
72. Al-Muahkhir („împingerea înapoi”)– Creatorul îi poate înstrăina pe cei pe care îi dorește.
73. Al-Awwal („Fără început”) Allah a existat întotdeauna, El nu are început.
74. Al-Ahir („Nesfârșit”)– Creatorul va exista pentru totdeauna, nu are sfârșit.
75. Az-Zahir ("Explicit")„Existența Lui este evidentă, așa cum o demonstrează multe dintre semnele Sale.
76. Al-Batyn („Ascuns”)– Domnul este ascuns privirii noastre în viața pământească.
77. Al-Waliy („Conducătorul”) El este conducătorul tuturor lucrurilor.
78. Al-Mutaali („Fără defecte”)– Creatorul este mai presus de toate neajunsurile caracteristice oamenilor.
79. Al-Barru („Cel virtuos”) Allah are o bunătate infinită față de toate creaturile Sale, fără excepție.
80. At-Tawwab („Primirea pocăinței”)– Domnul iartă păcatele oamenilor care se pocăiesc sincer de faptele lor.
81. Al-Muntakiym ("Pedepsirea celor recalcitranti")- Îi supune pe păcătoși care au comis atrocități în viața pământească la pedepse severe.
82. Al-Afuu („Iertarea păcatelor”)– Creatorul îi iartă pe acei oameni care s-au pocăit și s-au abținut să comită un act păcătos.
83. Ar-Rauf („Condescendent”)- Allah arată compasiune față de slujitorii Săi prin iertarea păcatelor lor și prin înzestrarea milei Sale.
84. Malikul-Mulk („Stăpânul lorzilor”)- numai El este singurul Domn al tuturor lucrurilor, iar în această calitate nimeni nu se poate compara cu el.
85. Zul-Jalali wal-Ikram („Posesor al Majestății și Generozității”)- toată măreția posibilă îi aparține numai Lui și toate actele de generozitate vin numai de la Allah.
86. Al-Muksit („Dreptul”)„El este cel care ia decizii excepțional de corecte.
87. Al-Jami („Integrare”)- Domnul unește pe toți slujitorii Săi, adunându-i într-un singur loc.
88. Al-Ghani („Prevăzut cu tot ce ai nevoie”)- Allah are cele mai diverse bogății și, din această cauză, nu are nevoie de nimeni și de nimic.
89. Al-Mughni ("Dătătorul de bogăție")Îl îmbogățește pe cine dorește.
90. Al-Mani („Gardienul”)– Creatorul îi protejează de binecuvântări pe cei pe care dorește El.
91. Ad-Darr („Pot să trimită dezastru”)- adică trimite necazuri și durere celor pe care îi consideră necesari.
92. An-Nafi („Beneficial”)„Allah folosește pe oricine dorește.
93. An-Nur („Iluminatoare”) Domnul luminează adevărata cale pentru oameni, dându-le lumina credinței.
94. Al-Hadi (Ghid) Allah călăuzește și călăuzește creațiile Sale pe calea adevărată.
95. Al-Badi („Creator într-o formă frumoasă”)„El a dat întregii creații un aspect frumos și le-a creat în cel mai bun mod posibil.
96. Al-Baqi („Eternul”) Domnul nu are limite de timp.
97. Al-Waris („Moștenitorul”)– El este Moștenitorul tuturor lucrurilor.
98. Ar-Rashid („Ghidul către Calea Adevărului”)- Creatorul conduce pe calea corectă sau greșită către oricine dorește.
99. As-Sabur („Pacientul”) Allah are o răbdare infinită.
In contact cu
Conform Coranului:
„Allah are nume frumoase; cheamă-l după ei și lasă-i pe cei care schismatic cu privire la numele lui. Vor fi răsplătiți pentru ceea ce fac!”
Informații generale
Numărul de nume ale lui Allah (care poate fi înțeles și ca aspecte ale lui Dumnezeu), combinate într-o singură listă, este determinat de cuvintele profetului Muhammad:
„Într-adevăr, Allah are nouăzeci și nouă de nume, o sută minus unu. toți cei care își amintesc de ei vor merge în paradis”.
Coranul prescrie să le folosești în rugăciuni:
„Allah are cele mai frumoase nume. Așadar, chemați-L pe El prin intermediul lor și lăsați-i pe cei care neagă numele Lui.”
Al-Araf 7:180 (Kuliyev)
În scrierile academice, numele sunt adesea ordonate în funcție de ordinea în care apar în Coran.
În același timp, există o tradiție de a le aranja după alfabetul arab.
Numele „Allah” nu este, de obicei, inclus în listă și, caracterizat ca fiind cel mai înalt (al-sim al-“azam), este adesea numit al suta. Deoarece Coranul nu oferă o listă clară de nume, în diferite tradiții poate diferi în unul sau două nume.
În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul hotărât arab al-. Dar dacă numele lui Allah în rugăciune nu este menționat ca parte a unei fraze, ci de la sine, atunci în loc de al- se pronunță ya- („Ya-Salam” - „O, Făcător de pace!”).
Clasificare
Toate cele 99 de nume pot fi împărțite condiționat în două sau trei grupuri în funcție de caracteristicile lor.
În primul rând, ei disting între numele esenței lui Dumnezeu (adh-dhāt) și numele calităților Sale (aṣ-ṣifāt), iar în al doilea rând, ei disting între originea numelui: nume tradiționale și nume care urmează direct din Coran sau indirect din el.
În teologia islamului, există clasificări mai detaliate, în special, printre numele calităților, numele milei și severității, frumuseții și măreției și altele pot diferi.
Conceptele de „tanzih” (tanzīh) și „tashbih” (tashbīh) reflectă problema antropomorfismului în islam.
Tanzih înseamnă imposibilitatea de a-l compara pe Dumnezeu cu omul. Pe de altă parte, o persoană percepe divinul prin prisma conceptelor și capacităților sale de viață, prin urmare, el îl descrie pe Dumnezeu cu nume precum Independent, Ilustru etc., corespunzătoare tradiției tanzikha. Tashbih este opusul tanziha, adică asemănarea ceva cu ceva.
Ca concept religios, înseamnă posibilitatea de a descrie divinul prin calități create de Dumnezeu.
Tashbih include numele Milostiv, Iubitor, Iertător etc.
Conform Coranului, nimeni și nimic nu poate fi egal cu Allah.
Pe de altă parte, Coranul îl descrie pe Allah folosind atributele unei persoane sau viata umana- mâini, tron. Ca urmare, apar întrebări: este Dumnezeu diferit de creația sa și cât de legitim este să-L descriem prin comparație cu creațiile lui Allah.
Răspunsurile sunt subiectul dezbaterii în teologia islamică clasică.
În prezent, conceptul de teolog și filozof de la începutul secolului al X-lea, al-Ashari, este mai răspândit.
Conform acestui concept, descrierea lui Allah dată în Coran și Hadith ar trebui acceptată ca adevărată.
„Dumnezeu are diferențe unice față de creațiile Sale, dar esența lor este necunoscută.”
Reguli
Dacă numele lui Allah provin din verbe derivate, atunci legea Sharia decurge din astfel de nume.
De exemplu, dacă tâlharii se pocăiesc de faptele lor, atunci nu li se aplică măsura stabilită de pedeapsă.
Ei se bazează pe următoarea declarație din Coran:
„Acest lucru nu se aplică celor care s-au pocăit înainte ca tu să-i învingeți. Să știți că Allah este Iertător, Milostiv!”
Menționarea acestor două nume indică faptul că Allah îi iartă pe astfel de oameni și le arată compasiune, eliberându-i de pedeapsa stabilită.
Lista de nume
№ arabic Transcriere practică Transliterare Sens Mențiuni în Coran Comentarii الله Allah (inf.) Allah Allah, Dumnezeu, Un singur Dumnezeu Consultați coloana „Comentarii”. Numele „Allah” este menționat de 2697 de ori în Coran. În traduceri, este adesea folosit ca sinonim pentru cuvântul „Dumnezeu”, dar pentru musulmani „Al Lah” înseamnă în același timp „unitatea lui Dumnezeu”. ." Etimologia cuvântului arab „Allah” nu a fost pe deplin elucidată. Poate introduce numele unei persoane doar sub forma, ca Abd-Allah (slujitorul lui Dumnezeu). 1 الرحمن Ar-Raḥmān (inf.) Ar-Rahman Milostiv, Atot binefăcător, Milostiv, Compasiv Cu excepția începuturilor surelor, numele al-Rahman este menționat de 56 de ori în Coran și cel mai adesea în sura a 19-a. Poate fi folosit doar pentru a se adresa lui Allah. Are multe semnificații legate de conceptul de milă. Unii teologi islamici, pe baza cuvintelor lui Muhammad, deduc originea numelor ar-Rahman și ar-Rahim din cuvântul arab ar-Raḥman, care înseamnă milă.După aramaicistul Yona Greenfeld (ing. Jonas C. Greenfield), ar-Rahman, spre deosebire de cuvântul ar-rahim, este împrumutat, ceea ce provoacă structura sa complexă de semnificații. În teologia islamică, numele ar-Rahim este considerat a include toate tipurile de compasiune a lui Dumnezeu (a avea milă), în timp ce ar-Rahman înseamnă acțiune față de credincioși (a arăta milă). 2 الرحيم Ar-Raḥīm (inf.) Ar-Rahim Milostiv În versurile și începutul fiecărei sure, cu excepția uneia. Este menționat de 114 ori în Coran în legătură cu Allah. Adesea găsit împreună cu numele al-Rahman. Se crede că provine de la cuvântul ar-Raḥman, care înseamnă milă. În teologia islamică, numele ar-Rahman este considerat a include toate tipurile de compasiune a lui Dumnezeu, în timp ce ar-Rahim înseamnă acțiune față de credincioși și poate fi folosită ca o caracteristică a unei persoane. 3 الملك Al-Malik (inf.) Al-Malik Ţar Ta Ha 20:114, Al-Mu'minun 23:116, Al-Hashr 59:23, Al-Jumu'a 62:1, An-Nas 114:2 Aici înseamnă regele regilor, conducătorul absolut, care își îndrumă cu atenție adepții. Poate servi ca bază pentru formarea unui nume, de exemplu, Abdulmalik (sclavul regelui).Sahihi Al-Bukhari și Muslim citează cuvintele profetului Muhammad că numele al-Malik este cea mai exactă descriere a lui Allah ca cel mai înalt rege.Acest nume se găsește în Coran în trei forme lingvistice: al-Malik (apare de cinci ori), al-Mālik (apare de două ori, vezi Malik al-Mulk) și al-Malīk (apare o dată). Cuvintele arabe corespunzătoare au conotații semantice diferite, adică persoana ale cărei comenzi sunt îndeplinite, cel care deține și cel care poate interzice ceva altora. În cazul a 99 de nume, distincția semantică este ștearsă și fiecare dintre formele dintr-un anumit vers subliniază conținutul acestuia. De fapt, ele sunt legate între ele în același mod ca și numele ar-Rahman și ar-Rahim. 4 القدوس Al-Quddūs (inf.) Al Quddus Sfânt Al-Hashr 59:23, Al-Jumu'a 62:1 Numele se bazează pe cuvântul Quadusa, care înseamnă a fi pur, sfânt. De asemenea, acest nume este tradus ca Cel Prea Curat, în amintirea faptului că Allah este liber de vicii, neajunsuri și păcate umane. 5 السلام As-Salām (inf.) As-Salam Preacurată, dătătoare de pace și prosperitate, făcătoare de pace, excepțională Al-Hashr 59:23 Allah îi protejează pe credincioși de toate pericolele. Fiind o sursă de pace și armonie, el acordă credincioșilor pacea și protecția Paradisului. 6 المؤمن Al-Mu'mim (inf.) Al Mu'min Păstrarea, oferirea de securitate, oferirea de credință, canalul de credință, garantarea protecției Al-Hashr 59:23 Numele al-Mu'min ia în considerare două aspecte: Dumnezeu ca sursă de stabilitate și securitate, pe de o parte, și ca sursă de credință în inima unei persoane, pe de altă parte. Se explică că credința este cel mai înalt dar al lui Allah și protejează de orice necazuri.Acest nume vine de la verbul „crede”, ca și numele arab al credinciosului - mu'min. 7 المهيمن Al-Muhaymin (înf.) Al-Muhaymin Păzitor, Păzitor, Ghid, Mântuitor Al-Hashr 59:23 Este menționat în mod explicit în Coran o dată, dar descrierile lui Allah corespunzătoare ca înțeles sunt găsite de mai multe ori. Cuvântul „muheimin” are mai multe sensuri, iar în acest caz este interpretat ca numele celui care asigură pacea și protecția. Sensul său teologic este de a-l descrie pe Allah ca fiind cel care protejează interesele credincioșilor. Celălalt înțeles îl descrie pe Allah ca martor al tuturor cuvintelor și acțiunilor unei persoane care le protejează rezultatul.Semnificația numelui este, de asemenea, interpretată ca un memento că toate faptele bune și rele ale unei persoane sunt cunoscute lui Allah și tuturor acestora. sunt înregistrate în Tableta conservată. 8 العزيز Al-Azīz (inf.) Al Aziz Puternic, Atotputernic, Cuceritor Al-Imran 3:6, An-Nisa 4:158, Taubah 9:40, Taubah 9:71, Al-Fath 48:7, Al-Hashr 59:23, As-Saaf 61:1 Se subliniază că nu există nimeni mai puternic decât Allah. Ca manifestări ale puterii lui Allah în teologia islamică, sunt enumerate crearea oamenilor de către Dumnezeu, acțiunile lor, ajutorul celor drepți și crearea fenomenelor naturale. 9 الجبار Al-Jabbar (înf.) Al Jabbar Puternic, Subduitor, Bogatyr (Forța de corectare), Irezistibil Al-Hashr 59:23 În mod tradițional, traducerea acestui nume din arabă este asociată cu aspectul de forță, capacitatea de a supune. ÎN Traduceri în engleză se obișnuiește să se folosească termenul Despotul pentru a sublinia ideea că nimeni nu-l poate controla pe Dumnezeu și, dimpotrivă, Allah are puterea de constrângere, în special de constrângere de a urma într-un fel sau altul. Din moment ce urmărea lui Allah este cea mai buna alegere, subliniază binele pentru om asociat cu această calitate a lui Dumnezeu. A doua interpretare este legată de cuvânt jabbarah, care este de obicei tradus ca „prea sus pentru a fi atins”. De aici rezultă că Allah este plasat mai sus decât oricine altcineva.
In araba Transliterare Traducere Înțeles în Coran 11 المتكبر Al-Mutakabbir Superior 2:260; 7:143; 59:23; transcenderea întregii creații; El, ale cărui calități sunt mai înalte decât calitățile creaturilor, este pur de calitățile creaturilor; Singurul Posesor al Adevăratei Majestate; Cel care găsește toate creațiile Sale nesemnificative în comparație cu esența Sa, căci nimeni nu este vrednic de mândrie decât El. Mândria Lui se arată în faptul că El nu permite nimănui să pretindă creația și să-I provoace poruncile, autoritatea și voința. El îi zdrobește pe toți cei aroganți față de El și creaturile Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah nu arată cruzime și aroganță față de creaturile lui Allah, pentru că cruzimea este violență și nedreptate, iar aroganța este auto-mărire, dispreț față de ceilalți și o încălcare a drepturilor lor. Cruzimea nu aparține calităților slujitorilor drepți ai lui Allah. Ei sunt obligați să se supună și să se supună Suveranului lor. (abjadiya 693) 12 الخالق Al Khaliq Dimensional (Arhitect) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24; Cel care creează cu adevărat, fără exemplu și prototip, și determină soarta creaturilor; Cel care creează ceea ce vrea din nimic; Cel care a creat maeștrii și abilitățile, calificările acestora; Cel care a predeterminat măsura tuturor creaturilor chiar înainte de existența lor și le-a înzestrat cu calitățile necesare existenței. (abjadiya 762) 13 البارئ Al Bari Creator (Constructor) 59:24 Cel care, prin puterea Sa, a creat toate lucrurile; El este Creatorul care a creat totul din inexistență conform predestinației Sale. Pentru aceasta El nu are nevoie să facă niciun efort; Spune la ceva: „Fii!” si devine realitate. Cel care cunoaște acest nume al Atotputernicului nu se închină nimănui în afară de Creatorul său, se întoarce numai către El, caută ajutor numai de la El și cere ceea ce are nevoie, doar de la El. (abjadiya 244) 14 المصور Al Musawwir Modelarea (Sculptor) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3; Logos, Mind, Sophia - sursa semnificațiilor și formelor; Cel Care dă forme și imagini creațiilor; Cel care a dat fiecărei creații forma sa unică, model, diferit de alte creații similare. (abjadiya 367) 15 الغفار Al Ghaffar Indulgent (acoperirea păcatelor) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10; Cel Care este singurul care iartă și ascunde păcatele creației, care iartă atât în lumea aceasta, cât și în cea viitoare; Acela care clarifică trăsăturile frumoase ale slujitorilor Săi și acoperă neajunsurile lor, le ascunde în viața lumească și se abține de la răzbunare pentru păcatele din viața viitoare. El a ascuns de o persoană, în spatele înfățișării sale frumoase, ceea ce este condamnat de ochi, Le-a promis celor care se întorc la El, pocăindu-se sincer de ceea ce s-a făcut, să-și înlocuiască păcatele cu fapte bune. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah ascunde tot ce este rău și murdar în sine și acoperă viciile altor creaturi, întorcându-se la ele cu iertare și condescendență. (abjadiya 312) 16 القهار Al-Kahhar dominant 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16; Cel Care, prin înălțimea și puterea Sa, îmblânzește creațiile; Cel care te face să faci ceea ce vrea, indiferent dacă vrea sau nu creație; Cel a cărui măreție sunt ascultătoare creațiile. (abjadiya 337) 17 الوهاب Al Wahhab Giver (Dătătorul de pomană) 3:8; 38:9, 35; Cel care dăruiește cu dezinteresare, Care dă binecuvântări slujitorilor Săi; Cel Care, fără să aștepte o cerere, acordă necesarul; Cel ce are lucruri bune din belșug; Cel care dăruiește în mod constant; Cel care dă daruri tuturor creaturilor Sale, nedorind despăgubiri și nu urmărind scopuri egoiste. Nimeni nu are această calitate în afară de Allah Atotputernicul. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah se dedică în întregime slujirii Domnului său, fără să lupte pentru altceva decât pentru mulțumirea Sa. El își înfăptuiește toate faptele numai de dragul Lui și dăruiește cu altruism daruri celor aflați în nevoie, fără a aștepta nicio răsplată sau recunoştinţă de la ei. (abjadiya 45) 18 الرزاق Ar-Razzaku dotarea 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21; Dumnezeu este dătătorul de trai; Cel care a creat mijloacele de subzistență și le-a înzestrat cu creaturile Sale. El i-a înzestrat cu daruri atât tangibile, cât și ca rațiunea, cunoașterea și credința în inimă. Cel care păstrează viața făpturilor vii și o stabilește. Beneficiul pe care îl primește o persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este cunoașterea că nimeni, în afară de Allah, nu poate oferi provizii și se încrede numai în El și caută să devină motivul pentru a trimite hrană altor creaturi. El nu se străduiește să primească moștenirea lui Allah în ceea ce El a interzis, ci îndură, îl cheamă pe Domnul și lucrează pentru a obține o moștenire în ceea ce este permis. (abjadiya 339) 19 الفتاح Al-Fattah Deschidere (clarificare) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6; Cel care dezvăluie cele ascunse, ușurează greutățile, le ia; Cel care are cheile cunoașterii secrete și binecuvântărilor cerești. El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi, deschide porțile celor care au nevoie pentru a le satisface nevoile. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah ajută creaturile lui Allah să evite răul și să îndepărteze răul și se străduiește să devină o ocazie pentru a deschide porțile binecuvântărilor cerești și a credinței înaintea lor. (abjadiya 520) 20 العليم Al Alim Omniscient 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18; Cel care știe totul despre toate, Cei care au înțeles acest nume, luptă spre cunoaștere. (abjadiya 181) 21 القابض Al Qabid Reducere (Limitare) 2:245; 64:16-17; Cel care, în ordinea Sa dreaptă, îngustează (reduce) beneficiile cui dorește; Cel care ține sufletele în puterea Sa, supunându-le morții, deține binecuvântările slujitorilor Săi sinceri și acceptă serviciile lor, ține inimile păcătoșilor și îi privează de oportunitatea de a-L cunoaște pe El din cauza neascultării și a aroganței lor. O persoană care știe acest nume al lui Allah îi ferește inima, trupul și pe cei din jur de păcate, rele, fapte rele și violență, avertizându-i, avertizându-i și înspăimântându-i. (abjadiya 934) 22 الباسط Al Baasit Mărire (Distribuire) 2:245; 4:100; 17:30; Cel care dă viață creaturilor, înzestrandu-le trupurile cu suflete și dă o moștenire generoasă atât celor slabi, cât și celor bogați.Beneficiul cunoașterii acestui nume al lui Allah este că o persoană își întoarce inima și trupul spre bunătate și cheamă alți oameni. la aceasta prin predicare şi înşelăciune. (abjadiya 104) 23 الخافض Al Hafid slăbit 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5; Umilirea tuturor celor răi, care s-au răzvrătit împotriva adevărului. (abjadia 1512) 24 الرافع Ar-Rafi înălțător 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3; El îi înalță pe credincioșii care sunt angajați în închinare; Susținând cerul și norii. (abjadiya 382) 25 المعز Al Mu'izz Amplificare (exaltare) 3:26; 8:26; 28:5; Dând putere, putere, biruință celor care doresc, ridicându-l. (abjadiya 148) 26 المذل Al-Muzill Slăbire (zdrobire) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20; Degradând pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere, putere și victorie. (abjadiya 801) 27 السميع As-Samiu Toate Auzul 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1; Cel care aude cel mai ascuns, cel mai linistit; Cel pentru care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cele mai mici lucruri cu viziunea Sa. (abjadiya 211) 28 البصير Al Basir Atotvazator 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19; Cel care vede deschis și ascuns, evident și secretul; Cel pentru care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cele mai mici lucruri cu viziunea Sa. (abjadiya 333) 29 الحكم Al Hakam judecător (decisiv) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8; al-Hakam (Determinător sau Judecător). Mesagerul lui Allah spune: „Cu adevărat, Allah al-Hakam (judecătorul) și El deține instanța (sau decizia)” (Abu Dawud, Nasai, Bayhaki, Imam Albani a spus un hadith de încredere în „Irwa al-Galil” 8). /237) (abjadiya 99) 30 العدل Al Adl Cel mai corect (dreptate) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8; Cine are ordine, hotărâri, fapte este drept; Cel Care Însuși nu arată nedreptatea și a interzis-o altora; Cel care este curat de nedreptate în faptele și hotărârile Sale; Dăruind fiecăruia după destinele lui; Cel care este izvorul celei mai înalte justiții. El tratează pe dușmanii Săi drept și este milos și milos cu slujitorii Săi drepți.O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah face dreptate în toate faptele sale, chiar dacă întâlnește dușmani. El nu asuprește pe nimeni și nu asuprește și nu seamănă pagube pe pământ, pentru că nu se opune predestinarii lui Allah. (abjadiya 135) 31 اللطيف Al Latif Perspicac (înțelegere) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14; Bun cu sclavii lui, Milostiv cu ei, Facilitându-le viața, Sprijinindu-i, Milostiv cu ei. (abjadiya 160) 32 الخبير Al Khabir Cunoștințe (înțelese) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11; Cunoașterea atât a secretului cât și a evidentului, cunoașterea atât a manifestării exterioare, cât și a conținutului intern; Cel pentru care nu există secret; Acela, din a Cărui cunoaștere nu pleacă nimic, nu se îndepărtează; Cel care știe ce a fost și ce va fi. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este supusă Creatorului său, deoarece El știe cel mai bine despre toate faptele noastre, atât evidente, cât și ascunse. Ar trebui să-I încredințam toate treburile noastre, pentru că El știe cel mai bine dintre toate care dintre ele este cea mai bună. Acest lucru poate fi realizat doar urmând poruncile Lui și strigând sincer către El. (abjadiya 843) 33 الحليم Al Halim Calm (Blanc) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17; Cel care eliberează de chinul care a arătat neascultare; Cel care dă binecuvântări atât celor care au arătat ascultare, cât și celor care nu au ascultat; Cel care vede neascultarea poruncilor Sale, dar El nu este biruit de mânie și nu se grăbește cu răzbunare, în ciuda tuturor puterilor Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este blând și blând în comunicare, nu primește furios și nu acționează ușor. (abjadiya 119) 34 العظيم Al Azim Fabulos 2:105, 255; 42:4; 56:96; A cărui măreție nu are început și nici sfârșit; A cărui înălțime nu are limite; Unul căruia nu există asemenea; Acela a cărui adevărată esență și măreție, care sunt mai presus de toate lucrurile, nimeni nu o poate înțelege, pentru că este dincolo de capacitățile minții creațiilor.O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah Îl înalță, se smerește înaintea Lui și nu se înalță. el însuși fie în propriii lui ochi, fie în oricare dintre creaturile Celui Atotputernic. (abjadiya 1051) 35 الغفور Al Ghafoor Milostiv (Mărturisitor al păcatelor) 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7; Cel care iartă păcatele slujitorilor Săi. dacă se pocăiesc. (abjadiya 1317) 36 الشكور Ash-Shakur Recunoscător (recompensator) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17; Oferind o mare răsplată slujitorilor Săi pentru mica lor închinare, desăvârșind faptele slabe, iertându-le O persoană care îl cunoaște pe Allah prin acest nume îi mulțumește Creatorului său pentru binecuvântările Sale în viața lumească și le folosește pentru a-și atinge mulțumirea, dar în niciun caz în neascultare Lui, și de asemenea mulțumesc acelor făpturi ale Domnului care au fost virtuoase față de el. (abjadiya 557) 37 العلي Al Aliy Atotputernic 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1; Cel a cărui înălțime este inestimabil de mare; Cel care nu are egal, nu are rival, nu are asociați și asociați; Cel care este mai presus de toate acestea, Cel a cărui esență, putere și putere sunt cele mai înalte. (abjadiya 141) 38 الكبير Al Kabir Grozav 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; Cel care are adevărata măreție în calități și fapte; Nu au nevoie de nimic; Unul pe care nimeni și nimic nu-l poate slăbi; Cel cu care nu există asemănător. mier Akbar - Cel mai mare. (abjadiya 263) 39 الحفيظ Al Hafiz Păstrătorul 11:57; 12:55; 34:21; 42:6; Protejând tot ceea ce există, fiecare existență, inclusiv cele mai mici substanțe; Cel al cărui patronaj este nesfârșit, nesfârșit; Cel care păzește și întreține toate lucrurile. (abjadiya 1029) 40 المقيت Al Muqit Sprijinirea (furnizarea) 4:85; Eliminarea a tot ceea ce este necesar pentru susținerea vieții; Aducând-o la creaturile Sale, Determinându-i cantitatea; acordarea de ajutor; Puternic. (abjadiya 581) 41 الحسيب Al-Hasib Suficient (Calculator) 4:6, 86; 6:62; 33:39; Suficient pentru slujitorii lui; Suficient pentru toți cei care au încredere în el. El îi satisface pe slujitorii Săi după îndurarea Sa, îi îndepărtează de necaz. El este suficient să se bazeze numai pe El pentru a obține lucruri bune și mijloace de existență și nu este nevoie de nimeni altcineva. Toate creaturile Sale au nevoie de El, căci suficiența Lui este veșnică și perfectă. O astfel de conștientizare a suficienței Celui Atotputernic se realizează prin cauze, al căror Creator este Însuși Atotputernicul Allah. El le-a instalat și ni le-a arătat, explicând cum să le folosim pentru a obține ceea ce ne dorim. Cel care cunoaște acest nume al Domnului Îi cere suficientă Sa și se descurcă numai cu el, după care nu este cuprins de emoție, frică sau neliniște. (abjadiya 111) 42 الجليل Al Jalil Maiestuos 7:143; 39:14; 55:27; Cel care are adevărata măreție și toate calitățile desăvârșite; Curățați de orice defecte. (abjadiya 104) 43 الكريم Al Karim Generos (Generos) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8; Cel ale cărui binecuvântări nu scad, oricât ar da; Cel mai valoros, acoperind tot ce are valoare; Cel a cărui faptă este vrednică de cea mai mare laudă; Cel care Își împlinește promisiunile și dăruiește nu numai pe deplin, ci și adaugă din harul Său chiar și atunci când toate dorințele creaturilor sunt epuizate. El nu este îngrijorat de cine și ce a dăruit El și nu-i distruge pe cei care s-au refugiat la El, căci bunătatea lui Allah este absolută și desăvârșită. Cel care îl cunoaște pe Cel Atotputernic prin acest nume spera și se încrede numai în Allah, care dăruiește tuturor celor pe care El cere, dar vistieria Lui nu se usucă niciodată din aceasta. Cea mai mare binecuvântare a lui Allah față de noi este că El ne-a dat ocazia să-L cunoaștem prin numele și calitățile Sale frumoase. El ne-a trimis solii Săi, ne-a promis grădinile paradisuluiîn care nu este zgomot și nici oboseală și în care slujitorii Săi drepți vor rămâne pentru totdeauna. (abjadiya 301) 44 الرقيب Ar-Rakib Îngrijitor (Observator) 4:1; 5:117; 33:52; Privind starea făpturilor sale, Cunoscând toate faptele lor, Fixându-le toate faptele; Cel din controlul căruia nu pleacă nimeni și nimic. (abjadiya 343) 45 المجيب Al Mujib Receptiv 2:186; 7:194; 11:61; Răspuns la rugăciuni și cereri. El Îl binecuvântează pe slujitorul Său chiar înainte de a se întoarce la El, răspunde rugăciunii sale chiar înainte de a-i veni nevoia.Cel care Îl cunoaște pe Atotputernicul prin acest nume răspunde celor dragi săi când îl cheamă, îi ajută pe cei care îi cer ajutor cu tot ce poate. El cheamă ajutor Creatorului său și știe de unde vine ajutorul, acesta este de la El și chiar dacă presupune că ajutorul Domnului său întârzie, cu adevărat, rugăciunea lui nu va fi uitată de Allah. Prin urmare, el trebuie să cheme oamenii la Cel care răspunde rugăciunii - la Încheiere, Auz. (abjadiya 86) 46 الواسع Al Waasi Omniprezent (Omniprezent) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7; Acela ale cărui binecuvântări sunt mari pentru făpturi; Cel a cărui milă este mare pentru toate lucrurile. (abjadiya 168) 47 الحكيم Al-Hakim cel mai înțelept 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2; Cel ce face totul cu înțelepciune; Cel care face lucrurile corecte; Cel care cunoaște esența, conținutul interior al tuturor treburilor; Cel care cunoaște bine hotărârea înțeleaptă predeterminată de El Însuși; Cel care are toate faptele, toate hotărârile, corecte, înțelepte. (abjadiya 109) 48 الودود Al Wadud Iubitor 11:90; 85:14; Iubindu-și sclavii și iubit pentru inimi „aulia” („aulia” – plural de la „wali” – un slujitor drept, devotat). (abjadiya 51) 49 المجيد Al Majiidu Glorios 11:73; 72:3; Cel mai înalt în maiestate; Cel care are mult bine, care dăruiește cu generozitate, de la care beneficiul este mare. (abjadiya 88) 50 الباعث Al Bais Învierea (trezirea) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11; Învierea creaturilor în Ziua Judecății; Cel care trimite profeți poporului trimite ajutor slujitorilor Săi. (abjadiya 604) 51 الشهيد Ash-Shahid martor (martor) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9; Privind lumea cu vigilenta si vigilenta. Cuvântul „shahid” este legat de conceptul „shahada” - dovezi. El este un martor la ceea ce se întâmplă, de care nici un eveniment nu se poate ascunde, oricât de mic și de neînsemnat ar fi. A fi martor înseamnă a nu fi ceea ce mărturisești. (abjadia 350) 52 الحق Al Haqq Adevărul (Real) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30; Stabilirea adevărului adevărului prin cuvintele Sale (kalima); Cel care stabilește adevărul prietenilor Săi. (abjadiya 139) 53 الوكيل Al-Wakil Fiduciar 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9; Cel pe care ar trebui să se bazeze; Suficient pentru cei care se bazează numai pe El; Cine face plăcere celor care speră și se bazează numai pe El. (abjadia 97) 54 القوى Al Qawiyy atotputernic 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21; Posesor al puterii desăvârșite, desăvârșite, Învingător, Cel ce nu pierde; Unul care are putere mai presus de orice altă putere. (abjadiya 147) 55 المتين Al Matin neclintit 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16; Nu are nevoie de fonduri pentru a pune în aplicare deciziile Sale; Nu au nevoie de ajutor; Cel care nu are nevoie de asistent, de însoțitor. (abjadiya 531) 56 الولى Al Waliy Prieten (însoțitor) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19; Cel ce favorizează pe cei ce ascultă, Ajutându-i pe cei ce îi iubesc; Îmblanzirea dușmanilor; Garantat pentru faptele creaturilor; Gardian al creatului. (abjadiya 77) 57 الحميد Al Hameed laudabil 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8; Demn de toată lauda datorită desăvârșirii sale; Proprietarul gloriei eterne. (abjadiya 93) 58 المحصى Al Muhsi contabil (contabilitate) 19:94; 58:6; 67:14; Cel Care, cu cunoștințele Sale, determină granițele pentru tot ceea ce există; Cel de la care nimic nu scapă. (abjadiya 179) 59 المبدئ Al Mubdi Fondator (inovator) Cel care de la bun început, fără exemplu și prototip, a creat tot ce există. (abjadiya 87) 60 المعيد Al-Muyid Întoarcere (restaurator) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13; Repetarea, dând stabilitate Universului, Întoarcerea; Cel care readuce toate viețuitoarele într-o stare moartă, iar apoi în lumea următoare le reînvie, dându-le la viață. (abjadiya 155) 61 المحيى Al Muhyi revitalizant (dătător de viață) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2; Cel care creează viața; Cel care dă viață oricărui lucru vrea; Cel care a creat creații din nimic; Cel care reînvie și după moarte. (abjadia 89) 62 المميت Al Mumit Mortifying (dormit) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2; Cel care a decretat moartea tuturor muritorilor; Acela în afară de care nu este nimeni care să omoare; Cel care îmblânzește slujitorii Săi cu moartea când vrea și cum vrea. (abjadiya 521) 63 الحي Al-Khaiy Traieste (trezire) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65; Veșnic viu; Cel a cărui viață nu are început și nici sfârșit; Cel care a fost mereu viu și va rămâne în viață pentru totdeauna; În viață, nu pe moarte. (abjadiya 49) 64 القيوم Al Qayyum Independent (independent) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41; Independent de nimeni și nimic, Neavând nevoie de nimeni și nimic; Cel care are grijă de toate; prin care există toate lucrurile; Cel care a creat creaturile și le întreține; Cel care cunoaște totul. (abjadiya 187) 65 الواجد Al Wajid Bogat (localizat) 38:44; Cel care are tot ce există, pentru care nu există conceptul de „lipsă”, „insuficiență”; Cel cu care toate lucrările sunt păstrate, nimic nu este irosit; Cel care înțelege totul. (abjadiya 45) 66 الماجد Al Majid cel mai glorios 11:73; 85:15; Cel care are perfectiunea deplina; Cel ce are o Majestate frumoasă; Acela ale cărui calități și fapte sunt mari și desăvârșite; Arătând generozitate și milă față de slujitorii Săi. (abjadiya 79) 67 الواحد الاحد Al-Wahid ul-Ahad Unul și numai (Unul) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1; Nu este nimeni altul decât El și nimeni egal cu El. (abjadiya 19) 68 الصمد As-Samad Persistent (neschimbător) 6:64; 27:62; 112:1-2; Simbolizează eternitatea și independența lui Allah. El este Acela căruia toți se supun; Cel fără a Cărui cunoștință nu se întâmplă nimic; Cel de care toată lumea are nevoie în toate, iar El Însuși nu are nevoie de nimeni și de nimic. (abjadiya 165) 69 القادر Al Qadeer Puternic 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8; Cel care poate crea din nimic și poate distruge lucrurile; Cel care poate crea ființa din neființă și o poate transforma în neființă; Făcând totul cu înțelepciune. (abjadiya 336) 70 المقتدر Al Muqtadir Omnipotent 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55; Cel care aranjează lucrurile pentru făpturi în cel mai bun mod, pentru că nimeni nu poate face asta. (abjadiya 775) 71 المقدم Al Muqaddim Apropiere (promovare) 16:61; 17:34; 50:28; Impingând înainte tot ceea ce ar trebui să fie înainte; Aducând la iveală slujitorii Săi vrednici. (abjadiya 215) 72 المؤخر Al Muahhir retragere (retragere) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4; Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; Cel care împinge înapoi, după înțelegerea Lui și după voia Lui, pe necredincioși, pe cei răi și pe toți cei care ar trebui să fie împinși înapoi. (abjadiya 877) 73 الأول Al Awwal Începe (primul) 57:3 Alpha - În primul rând, fără început și etern. Cel care a precedat universul. (abjadiya 68) 74 الأخر Al Ahir Finalizare (ultima) 39:68; 55:26-27; 57:3; Omega - Ultimul; Cel care rămâne după distrugerea tuturor creaturilor; Cel ce nu are sfârşit, care rămâne mereu; Cel care distruge totul; Cel după care nu va mai fi nimic în afară de el însuși, eternul Dumnezeu atotputernic nemuritor, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor. (abjadiya 832) 75 الظاهر Az-Zahakhir explicit (de înțeles) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19; Imanent. Manifestat într-o multitudine de fapte care mărturisesc existența Lui. (abjadiya 1137) 76 الباطن Al-Baatyn Secret (Secret) 6:103; 57:3; Cel care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și ceea ce este ascuns despre toate; Cel ale cărui semne sunt clare și El Însuși în această lume este Invizibil. (abjadiya 93) 77 الوالي Al Waali domnitor (patron) 13:11; 42:9; Domnitor peste toate lucrurile; Cel care face totul după voia și înțelepciunea Sa; Unul ale cărui decizii se duc peste tot și întotdeauna. (abjadiya 78) 78 المتعالي Al Mutali Exaltat (Transcendent) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53; Cel care este mai presus de născocirile calomnioase, mai presus de îndoielile care decurg din creat. (abjadiya 582) 79 البر Al Barru Virtuos (Bine) 16:4-18; 52:28; Cel ce face bine slujitorilor Săi este milostiv cu ei; Dăruind celor ce cer, arătându-le milă; Credincios tratatului, promisiunea pentru creat. (abjadiya 233) 80 التواب At-Tawwab Primirea (Pocăința) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3; Din arabul „tauba” - pocăință. Acceptând pocăința slujitorilor, Favorizandu-i în pocăință, Conducându-i la pocăință, În stare să conștientizeze, să inducă la pocăință. Răspunsul la rugăciuni; Iertarea păcatelor celor care se pocăiesc. (abjadiya 440) 81 المنتقم Al Muntakim Pedepsirea (răzbunătoare) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36; Ruperea coloanei vertebrale a celui neascultător; Chinuirea celor răi, dar numai după înștiințare și avertizare, dacă nu vă veniți în fire. (abjadiya 661) 82 العفو Al Afuw Iertarea (înlăturarea păcatelor) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2; Cel ce iartă păcatele; Îndepărtează de păcat; Purifică faptele rele; Cel a cărui milă este largă; Făcând bine și neascultător, fără să te grăbești cu pedeapsa. (abjadiya 187) 83 الرؤوف Ar-Rauf Milos 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10; Priviți de nepoliticos, Acceptând pocăința păcătoșilor și Înzestrandu-i cu mila și binecuvântările Sale după pocăința lor, Ascunzându-le vinovăția, Iertând. (abjadiya 323) 84 مالك الملك Malik ul-Mulk Regele Regatului 14:8; 3:26; rege al regatelor; Regele atotputernic al tărâmului; Unul care face ce vrea; nu există nimeni care să-I ignore, să-și abate deciziile; nu există nimeni care să dezaprobe, să critice, să pună la îndoială decizia Lui. (abjadiya 212) 85 ذو الجلال والإكرام Zul-Jalali wal-Ikram Posesor al Majestății și Bunătății 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22; Stăpânul măreției și generozității deosebite; Posesor al perfectiunii; Toată măreția îi aparține și toate recompensele vin de la el. (abjadiya 1097) 86 المقسط Al Muksit Corect 3:18; 7:29; Cel cu care toate deciziile sunt înțelepte și drepte; Răzbunarea pe asupritori pentru cei asupriți; Stabilirea unei ordini perfecte, Făcând plăcere asupritorului după ce a plăcut celor asupriți și a iertat. (abjadiya 240) 87 الجامع Al Jami unificare (adunare) 2:148; 3:9; 4:140; Cel care a adunat toate perfecțiunile esenței, calităților și faptelor; Cel ce adună toată creația; Cel care se adună în lumea următoare în zona Arașatului. (abjadiya 145) 88 الغني Al Ganiy Autosuficient (furnizat de bogăție) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6; Bogat și n-are nevoie de nimic; Cel de care toată lumea are nevoie. (abjadiya 1091) 89 المغني Al Mughni îmbogățitor 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22; Oferirea de binecuvântări slujitorilor; Cel ce îmbogăţeşte pe cine vrea; Suficient pentru creat. (abjadiya 1131) 90 المانع Al Mani Închiderea (prevenirea) 67:21; 28:35; 33:9; Cel care nu dă celui căruia nu vrea să-i dea, pentru a-l testa sau pentru a-l păstra, pentru a-l apăra de rău. (abjadiya 202) 91 الضار ad-darr Concasor (capabil să trimită dezastru) 6:17; 36:23; 39:38; Ștergerea regatelor și popoarelor de pe fața Pământului, trimiterea de epidemii și dezastre naturale asupra păcătoșilor, testarea creațiilor. (abjadiya 1032) 92 النافع An-Nafi binefăcător 30:37; Benefic pentru cine doreste, pe baza propriilor decizii; Cel fără a cărui știre nimeni nu poate beneficia. (abjadiya 232) 93 النور An-Nur Iluminare (lumină) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28; Cel care este lumina cerului și a pământului; Cel Ce luminează Adevărata Cale pentru creaturi; Arată lumina Căii Adevărate. (abjadiya 287) 94 الهادي Al Hadi Lider (ghid) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3; Conducerea pe calea cea bună; Cel Care călăuzește pe cei creați pe Calea Adevărata cu afirmații adevărate; Cel care anunță pe creați despre Calea Adevărata; Cel care conduce inimile la cunoașterea Lui însuși; Cel care aduce trupurile celor creat la închinare. mier Mahdi este adeptul. (abjadiya 51) 95 البديع Al Badi Creator (Inventator) 2:117; 6:101; 7:29 Unul pentru Care nu există egali, Care nu sunt placeri nici în esență, nici în calități, nici în comenzi, nici în decizii; Cel care creează totul fără un exemplu și un prototip. (abjadiya 117) 96 الباقي Al-Baaki Etern (ființă absolută) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88; Rămânând pentru totdeauna; Cel Ce rămâne în veci; Unul a cărui existență este eternă; Cel care nu dispare; Cel care rămâne la nesfârșit, pentru totdeauna. (abjadiya 144) 97 الوارث Al Waris Moştenitor 15:23; 21:89; 28:58; Moștenitor al tuturor lucrurilor; Cel ce rămâne în veci, căruia îi rămâne moștenirea tuturor creațiilor Sale; Cel care păstrează toată puterea după dispariția creațiilor Sale; Cel care moștenește lumea și tot ce este în ea. (abjadiya 738) 98 الرشيد Ar-Rashid Corect (rezonabil) 2:256; 11:87; Ghid către calea cea dreaptă; Cel care dă fericire oricui dorește, îndreptându-l spre Calea Adevărata; Cel care înstrăinează pe cine vrea, după ordinea pe care El a stabilit-o. mier Murshid este un mentor. (abjadiya 545) 99 الصبور As-Sabur rabdator 2:153, 3:200, 103:3; 8:46; Cel ce are mare blândețe și răbdare; Cel care nu se grăbește să se răzbune pe cei care nu au ascultat; Cel care amână pedeapsa; Unul care nu face nimic dinainte; Cel care face totul la timpul său. (abjadiya 329)
Denumirea comună Ar-Rabb(Ar-Rabb, arabă. الرب ) este tradus ca Domn sau Domn, Cel care are puterea de a conduce.
Se aplică numai în raport cu Allah, pentru oameni construcția este folosită Rabb Ad-Dar. Ibn Arabi numește trei nume principale ale lui Dumnezeu: Allah, ar-Rahman și ar-Rabb. Ar-Rabb este folosit în expresia „Allah, Domnul lumilor” ( Rabb al-'alamin), unde alam (pl. alamin) înseamnă totul în afară de Allah.
Printre alte nume ale lui Allah care nu sunt incluse în lista tradițională, Coranul menționează al-Mawla (al-Mawlā, arabă المولى , Protector), an-Nasir (an-Nāṣir, arabă الناصر , Ajutor), al - Ghalib (al-Ghālib, arabă الغالب Cuceritorul), al-Fatir (al-Fāṭir, arabă الفاطر , Creatorul), al-Karib (al-Qarib, arabă القریب , Cel mai apropiat) și altele.
Aspecte culturale
Toate surele din Coran, cu excepția celei de-a noua sure, încep cu o frază numită bismillah - „în numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv”. Aceste cuvinte sunt adesea spuse în rugăciuni, ele preced toate documentele oficiale.
Numele lui Allah nu ar trebui folosite în jurăminte, așa cum se avertizează în Hadith al-Qudsi și Coran.
Ca exemplu negativ, este dată o poveste despre un om care a jurat pe Allah că Dumnezeu nu va ierta un anumit păcat și, prin aceasta, punând sub semnul întrebării iertarea Celui Atotputernic, și-a tăiat faptele bune. Sentimentele superlative din Hadith sunt uneori exprimate prin utilizarea jurămintelor figurative, cum ar fi slava lui Dumnezeu, dar nu și nume.
Numele lui Allah sunt folosite în dhikr - o rugăciune care constă în repetarea repetată a unui apel către Dumnezeu.Dhikr este considerat cheia în practica sufită.
Permite acompaniamentul repetarea rugăciunii prin cânt și acompaniament pe instrumente muzicale.
Rugăciunile care constau în repetarea celor 99 de nume ale lui Allah se numesc wazifa.
Numărul de repetări în ele poate ajunge la zeci de mii. Wazifa se realizează atât individual, cât și colectiv.
Subha (mărgele) sunt uneori folosite pentru a facilita numărarea în timpul rugăciunii tăcute către Dumnezeu. Ele constau din 99 sau 33 de mărgele, fiecare dintre ele corespunde unuia dintre cele 99 de nume ale lui Allah.
În timpul rugăciunii, sintagmele „Laudat fie lui Allah” (subhana Alahi), „slavă lui Allah” (al-hamdu li Alahi) și „Allah este mare” (Allahu Akbar) sunt pronunțate de 33 de ori.
Această pagină conține fragmente din Coran care descriu numele Celui Atotputernic. Veți afla, de asemenea, despre repetarea cărui nume al lui Dumnezeu, ce vă poate conferi o atitudine umilă față de el.
Mai jos sunt descrieri ale tuturor celor 99 de nume ale Atotputernicului. Și, de asemenea, ceea ce îți pot oferi cu bunăvoință. Vorbim doar de 99 de nume, deși Atotputernicul are multe dintre ele. Dar aceștia sunt cei pe care El i-a identificat pentru Om ca fiind deosebit de importanți pentru el. Unele dintre numele Sale, Allah le-a dezvăluit numai celor aleși - profeților și îngerilor. Sunt nume pe care Allah ni le-a ascuns, acestea sunt nume care sunt cunoscute numai de El sau de un ales special.
Toate numele lui Dumnezeu descriu slava Lui. Dar acest lucru nu înseamnă că putem veni noi înșine cu numele Lui. De exemplu, lăudând unele dintre calitățile sale, printr-un cuvânt și hotărând că este potrivit pentru numele Său. Nu. Allah Însuși ne-a dat numele Lui. Și numai noi ar trebui să le folosim, și să nu le inventăm pe ale noastre, pe care le dorim, deși ei îl laudă pe Dumnezeu, descriind măreția Lui.
De asemenea, este important să înțelegeți semnificația fiecărui nume al Atotputernicului, așa că citiți descrierea (este dată mai jos pentru fiecare nume al Atotputernicului).
Ascultă spectacolul frumos al numelui principal al lui Allah:
Puteți asculta toate cele 99 de nume simultan (de exemplu, în fiecare zi), acest lucru este, de asemenea, foarte benefic. Faceți clic pe redare pentru a asculta toate cele 99 de nume ale lui Allah dintr-o singură mișcare:
Cum să exersezi repetarea numelor Celui Atotputernic?
O scurtă listă pentru care se citește cutare sau cutare nume al Atotputernicului:
Unul este cel mai mare nume al lui Dumnezeu, indicând esența sa Divină, care este diferită de multiplele lucruri ale lumii create. Coranul începe cu cuvintele: „Bismillah ir-Rahman, ir-Rahim”, care este de obicei tradus „În numele lui Allah, Cel Milostiv și Milostiv”. Teologii islamici subliniază că este important să pronunțăm corect acest nume. Nimeni altcineva nu este numit cu acest nume.
Tot felul de îndoială și incertitudine vor fi îndepărtate din inima celui care repetă acest Nume de 1000 de ori pe zi și, în schimb, certitudinea și credința vor fi ferm întărite. De asemenea, este foarte eficient pentru vindecarea bolilor incurabile.
Acest nume frumos al lui Allah este foarte eficient pentru îmbunătățirea memoriei și pentru a scăpa de cruzimea din inimă și de neatenția în chestiuni religioase, dacă acest nume este citit de 100 de ori - de 5 ori pe zi după rugăciune.
Cine citește acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori - de 5 ori pe zi după rugăciune, va fi eliberat de toate necazurile.
O persoană va deveni independentă financiar dacă începe să citească acest nume frumos al lui Allah de multe ori după-amiaza.
O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah Atotputernicul își eliberează inima de tot ceea ce jignește demnitatea lui Allah.
Allah îl va proteja de toate dezastrele pe cel care citește în mod repetat acest frumos Nume al lui Allah. Și dacă citiți acest Nume de 160 de ori și suflați asupra unei persoane bolnave, atunci Allah îi va restabili sănătatea.
Oricine pronunță acest frumos Nume al lui Allah de 630 de ori, fiind într-o stare de înțelegere a măreției lui Allah, Allah îl va proteja de toate necazurile. De asemenea, este recomandabil să repetați acest nume pentru protecție.
Allah îl va răsplăti cu onoare și independență pe cel care citește acest frumos Nume al lui Allah de 40 de ori în 40 de zile consecutive. Nu va lipsi sau nevoie de nimeni sau nimic pentru cel care repetă acest nume.
Cine repetă acest nume frumos al lui Allah dimineața și seara de 226 de ori, va fi protejat de opresiunea tiranilor și a despoților. Adesea, cel care citește acest nume frumos al lui Allah nu va trebui să facă nimic împotriva voinței sale și va fi protejat de cruzime și dificultăți.
Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah timp de 7 zile consecutive de 100 de ori pe zi, Allah îl va proteja de toate nenorocirile. Și oricine își face obiceiul de a repeta continuu acest nume frumos al lui Allah noaptea, atunci Allah va crea un înger cu scopul de a se închina lui Allah în favoarea acestei persoane.
Cine repetă acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori după rugăciunea de vineri, se poate aștepta în curând la iertarea lui Allah. De asemenea, este recomandat să citiți acest nume frumos al lui Allah de multe ori pentru iertare.
Cine va sufla în toate cele 4 colțuri ale casei după ce a pronunțat acest Nume de 10 ori în fiecare colț până rugaciune de dimineata Allah îi va deschide toate ușile bunăstării. Și cel care citește în mod repetat acest frumos Nume al lui Allah va fi din belșug.
Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah de multe ori, Allah va deschide porțile cunoașterii și înțelepciunii și își va umple inima cu nur (puterea credinței). Este recomandat în special să repetați acest frumos Nume al lui Allah seara.
Oricine își ridică mâinile zilnic în dua după spiritul de rugăciune (rugăciunea de la răsăritul soarelui până la amiază) și repetă acest frumos Nume al lui Allah de 10 ori, apoi își trece mâinile peste față după dua (pronunțând cererea lui Dumnezeu), Allah îl va răsplăti cu independența și protejarea de singurătate.
Cel care pronunță o dua (cerere) de protecție după ce a repetat acest frumos Nume al lui Allah de 75 de ori, Allah va proteja dușmanii, asupritorii și oamenii invidioși de rău.
Allah va îmbunătăți vederea și va da lumina sa strălucitoare celui care citește acest nume frumos al lui Allah de 100 de ori după namaz-jumah (rugăciunea zilei pâinii). Iar Allah va acorda respect în societate celui care repetă acest Nume al lui Allah după rugăciunea Sunnah (rugăciunea), dar înainte de rugăciunea Juma (înainte de rugăciunea de vineri).
Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah de 99 de ori în starea de abluție în ultima parte a nopții, Allah își va umple inima cu nur (strălucirea lui) și îl va face să realizeze cel mai interior. Este deosebit de bine să repeți acest Nume de multe ori și cu inspirație în noaptea de joi spre vineri.
Oricine scrie (puteți folosi doar degetul) acest frumos Nume al lui Allah pe 20 de bucăți de pâine în noaptea de joi spre vineri sau vineri și îl mănâncă, atunci toate creaturile lui Allah vor ajuta această persoană. Și dacă acest Nume este repetat de 20 de ori vineri seara, atunci acest lucru va ajuta la creșterea sincerității și loialității prietenilor.
Oricine repetă sincer acest nume frumos al lui Allah de patru zile de mai multe ori, Allah îi va permite să înțeleagă ceea ce este ascuns. Și repetarea repetată este eficientă pentru a scăpa de dorințele nesățioase și de obiceiurile proaste.
Oricine repetă acest nume frumos al lui Allah va fi răsplătit cu respect și onoare.
Cine repetă adesea acest nume frumos al lui Allah va fi vindecat de dureri de cap și răceli, iar durerile și necazurile sale vor dispărea. În plus, Allah îl va binecuvânta cu bogății și copii. Iar Allah va ierta păcatele celui care spune sincer: „Ya Rabbi igfirli”.
Oricine repetă zilnic acest frumos Nume al lui Allah și, după ce l-a scris, îl va păstra pentru sine, atunci Allah va înălța cititorul, îi va spori averea și își va îndeplini dorințele legitime. Și citind în mod repetat și regulat acest Nume, Allah se va întări sunt un(credința) și va facilita atingerea scopului prețuit.
Dua (cererile) credinciosului (credinciosului) va fi acceptată dacă acest frumos Nume al lui Allah este citit constant.
Allah îl va răsplăti cu onoare pe cel care scrie acest frumos Nume al lui Allah pe hârtie sau pe pânză și îl va păstra.
Să repetă acest nume frumos al lui Allah de multe ori cel care se străduiește pentru crestere spiritualași independența materială. Și cel care întâmpină dificultăți cu câștigurile, să citească adesea acest Nume al lui Allah și va avea venituri.
Cine a pierdut sau a ascuns una dintre rudele lor, sau cineva a fost furat, să scrie acest frumos Nume al lui Allah în toate cele patru colțuri ale unei foi pătrate de hârtie și, înainte de a începe rugaciune de dimineata(rugăciuni), puneți această foaie pe palme și citiți dua (cererea). Persoana dispărută se va întoarce în curând (sau obiectul furat va fi returnat), totul va fi găsit.
O femeie al cărei sân nu secretă lapte, lasă-i să bea apă în care este înmuiată hârtie cu acest nume frumos al lui Allah. Și sânii ei se vor umple de lapte. De asemenea, prin voia lui Allah, necazurile vor dispărea de la cel care repetă adesea acest Nume.
Obiceiurile proaste se vor schimba în unele bune pentru cel care citește acest frumos Nume al lui Allah în izolare de 93 de ori timp de 45 de zile consecutive. Repetarea adesea a acestui Nume al lui Allah va fi iubită și respectată.
Cine repetă acest Nume de 20 de ori pe zi și în același timp suflă pe 20 de bucăți de pâine, toată lumea îl va ajuta.
Dacă repeți cu sinceritate acest nume frumos al lui Allah de multe ori și sufli asupra unei persoane bolnave (poți să o faci singur), atunci Allah va binecuvânta vindecarea bolii. Și pentru a vă îmbunătăți caracterul, este indicat să citiți acest Nume pe mâini și să le treceți peste corp.
Cine vrea Sanatate buna, lasă-l să repete acest nume frumos al lui Allah de 3000 de ori pe zi. Și pentru a vindeca orice boală, trebuie să scrieți acest Nume cu mosc și apă de trandafiri pe hârtie și să-l înmuiați în apă, pe care o oferi pacientului să o bea.
Oricine repetă de multe ori acest frumos Nume al lui Allah în izolare, în așa fel încât să experimenteze o stare neobișnuită de exaltare spirituală, atunci lumina credinței va deveni evidentă pentru el.
Cine repetă acest frumos Nume al lui Allah de 115 ori în poziția de sajdah (aruncă, atinge fruntea cu fruntea) înainte de începerea namaz-fajr (rugăciunea de dimineață), va dobândi onestitate și sinceritate. Și dacă, fiind într-o stare de abluție, repetați acest Nume al lui Allah de multe ori, aceasta va ajuta la obținerea independenței față de tot ce este pământesc.
Oricine repetă în mod constant acest frumos Nume al lui Allah, Allah îi va da curaj, curaj și protecție împotriva dușmanului (nu uita că propriul tău ego este cel mai rău dușman persoană). Și oricine repetă adesea acest nume frumos al lui Allah, va deveni ascultător și umil.
Cine vrea un copil, să repete acest nume frumos al lui Allah de 40 de ori pe zi. Dacă repeți acest Nume de 1000 de ori în timpul (40) vineri, atunci: 1) dacă călătorul însuși repetă acest nume frumos al lui Allah, atunci se va întoarce înapoi cu demnitate și siguranță; 2) cititorul va fi protejat de vătămări și daune; 3) Allah va îndeplini cererea cititorului.
* Namaz-ishraq: Numărul de rak'ah: de la 2 la 4. Timp de spectacol: 15-20 de minute după răsăritul soarelui.
Datorită repetării constante a acestui frumos Nume al lui Allah, toate problemele cititorului vor fi rezolvate în curând. Mai mult, puterea și demnitatea pierdute vor fi chiar restaurate.
Oricine repetă acest frumos Nume al lui Allah de 7 ori pe zi va fi protejat de a comite păcate atât de mari precum consumul de alcool sau relațiile frivole. Datorită repetării constante a acestui Nume, dragostea pentru pământesc va dispărea, iar dacă vei citi de 7 ori și vei sufla asupra unui nou-născut, atunci el va fi protejat de rău.
Allah îl va ierta pe cel care repetă acest nume frumos al lui Allah de multe ori. Este foarte recomandat să citiți următoarea dua (cerere) după repetarea acestui nume frumos: „Allahumma innakya afuvvun, tuhybbul-afwa, fafu anni”. Traducere: „O, Allah. Tu ești Iertător. Îți place să ierți. Așa că iartă-mă.”
Allah va da onoare, respect și independență celui care repetă în mod repetat acest frumos Nume al lui Allah.
Bogăția materială și spirituală va fi dată celui care citește acest nume frumos al lui Allah de 1111 ori înainte și după citirea de 11 ori salavat-durud (adică salatul-ibrahimiya sau ultima parte a tahiyat - ceea ce se citește în toate rugăciunile după tahiyat în ultimul rak'ah).
Se scrie sensul cuvintelor întâlnite în text.
Unul dintre cei mai faimoși sfinți din India - Shirdi Sai Baba- era musulman.
Înțelegem că numărul numelor lui Allah este complet incalculabil de mintea noastră limitată. Noi, prin harul Creatorului Atotputernic, cunoaștem doar 99 de nume ale lui Allah. Aici puteți afla traducerea în rusă și semnificația celor nouăzeci și nouă de nume ale lui Allah Atotputernicul.
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a spus:
„Allah are nouăzeci și nouă de nume, unul mai puțin de o sută. Cine le va învăța va intra în Paradis.” Hadith din Abu Hurairah, St. hadithurile lui al-Bukhari și Muslim.
Creatorul Atotputernic din Coran spune:
Allah (Dumnezeu) are nume frumoase și vă puteți adresa Lui folosindu-le (vorbiți-I folosindu-le). Lăsați (pleacă, trece pe lângă) pe cei care [deliberat] fac ceva greșit (păcătos) cu privire la numele Lui [spunând, de exemplu, că multe nume indică mulți zei]. [Nu vă îndoiți și nu vă faceți griji] ei [acești oameni săraci și proști din punct de vedere spiritual] vor fi pe deplin răsplătiți pentru ceea ce au făcut [împotriva sfințeniei Creatorului]. Sfântul Coran, 7:180
Fiecare musulman care crede trebuie să cunoască cele 99 de nume ale lui Allah. Numele Celui Atotputernic sunt de obicei ordonate în ordinea mențiunii lor în Sfântul Coran sau după alfabetul arab. Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua și amintirea lui Allah (dhikr). În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul hotărât al limbii arabe „al-”. Dar dacă orice nume al lui Allah în rugăciune este menționat nu ca parte a unei fraze, ci în sine, atunci în loc de „al-” se pronunță „ya-” (de exemplu, „Ya Jalil” - „Oh, Majestic!” ).
Interpretarea celor 99 de nume ale lui Allah: o listă cu traducere
Semnificația celor 99 de nume ale lui Allah:
- Allah الله Un singur Dumnezeu
Cel mai mare nume al lui Allah, indicând esența sa divină, care este diferită de multiplele lucruri ale lumii create. Coranul începe cu cuvintele: arab. - بسم الله الرحمن الرحيم - „Bismillah Ruahmani, Ruahahim”, care este de obicei tradus „În numele (sau în numele) lui Allah cel Atotmilostiv și Milostiv”. Teologii islamici subliniază că este important să pronunțăm corect acest nume. Nimeni altcineva nu este numit cu acest nume. . (abjadiya 66) - Ar-Rahman الرَّحْمَنِ milostiv
Milostiv, adică posedând cea mai largă milă și binecuvântări, Milostiv în această lume cu toate făpturile Sale: cu cei care sunt vrednici de îndurare și cu cei care nu sunt vrednici de ea, adică cu credincioșii și necredincioșii, musulmanii și necredincioșii. -Musulmanii. De asemenea, acest nume nu este numit altcineva. Numele Ar-Rahman este unul dintre primele trei nume care îl desemnează pe Dumnezeu în Coran, împreună cu cuvintele Allah și Ar-Rahim. - Ar-Rahim الرحيم cel mai milostiv
Unul dintre cele trei nume ale lui Dumnezeu, împreună cu numele Allah și Rahman. Întotdeauna arătând milă, Posedând milă infinită; Arătând milă în lumea următoare numai sclavilor credincioși și ascultători.
Acest nume indică mila specială a Domnului față de credincioși. Le-a arătat mare milă: mai întâi, când i-a creat; în al doilea rând, când a călăuzit pe o cale dreaptă și a dăruit credință; în al treilea rând, când îi face fericiți în ultima viata; în al patrulea rând, când le acordă harul de a-și vedea fața, așa cum este descris în multe versete care spun că Allah are o mână, un picior etc. Dar trebuie să știi că nu există nicio asemănare cu toate acestea și că nu există nimic cu care să-L compari. Recunoașteți prezența unei fețe, a unei mâini, a unei tibie (exemplu din Coran (48:10) Cu adevărat, cei care vă jură credință, jură credință lui Allah. Mâna lui Allah este peste mâinile lor; (68:42) În ziua în care tibia lui Allah va fi expusă, ei vor fi numiți prosternați, dar nu vor putea face acest lucru.), etc. suntem obligați, dar să ne comparăm cu noi înșine și să reprezentăm este păcat grav.). O persoană care Îl cunoaște pe Allah prin aceste două nume (Ar-Rahman și Ar-Raheem), depune eforturi pentru a-i elibera pe cei pierduți și păcătoși de mânia lui Allah și de pedeapsa Lui, conducându-i la iertarea și mila Sa și pentru a satisface nevoile. de oameni, oferindu-le ajutor și rugându-se lui Allah pentru ei. Allah este Milostiv, iar mila Lui cuprinde orice lucru și întrece mânia Lui. El le-a poruncit credincioșilor să fie milostivi cu alte făpturi și El Însuși îi iubește pe urmașii Săi milostivi. - Al-Malik الملك Al-Malik Lord
Allah este autosuficient în esența Sa și absolut nu are nevoie de niciuna dintre creațiile Sale, în timp ce toate au nevoie de El și sunt în puterea Lui. Allah este Conducătorul absolut, Care nu are partener și nimeni nu îndrăznește să-I dea instrucțiuni. Nu caută ajutor de la nimeni. El dăruiește din posesiunile Sale pe cine dorește și cu ceea ce dorește. El face ceea ce vrea, creează ceea ce vrea, dăruiește cui vrea și păstrează pe cine vrea.
O persoană care cunoaște acest nume de Allah Atotputernic ia în stăpânire sufletul și trupul său și nu permite pasiunilor, mâniei sau capriciilor să le pună în stăpânire, ci își subjugă limba, ochii și întregul trup pentru plăcerea adevăratului lor Stăpân. (abjadiya 121) - Al Quddus القدوس Al Quddus Sfânt(Inconfundabil, fără defecte)
Curat de neajunsuri, de vina, de tot ce este nedemn; Inaccesibil intelectului creațiilor și Pur din ceea ce își poate imagina omul; Departe de toate calitățile care pot fi înțelese de sentimentele unei persoane sau reprezentate în imaginația și gândurile noastre, și cu atât mai mult - Departe de toate vicii și neajunsurile.
El este mai presus de a avea pe cei ca Sine, egali cu Sine sau asemănători cu Sine. Beneficiul pe care sclavul îl primește atunci când recunoaște acest nume se exprimă prin faptul că își curăță mintea de idei false, inima de îndoieli și boli, mânie și ură, invidie și aroganță, arătare, unirea partenerilor lui Allah, lăcomie și aroganță. zgârcenie.- adică tot ceea ce se referă la neajunsuri suflet uman. (abjadiya 201) - As-Salam السلام menţinerea păcii(Oferind pace și siguranță creaturilor sale)
Dând pace și prosperitate creațiilor Sale; Unul a cărui esență nu este inerentă lipsurilor, temporalității, dispariției; Acela a Cărui esență este lipsită de toate viciile, atributele - de toate neajunsurile și faptele - de orice rău. Toată bunăstarea pe care o primesc sclavul și restul creaturilor vine de la El. O persoană care cunoaște acest nume de Allah Atotputernic își salvează inima de tot ceea ce jignește demnitatea lui Allah, credința în El și Sharia Sa. (abjadiya 162) - Al-Mu'min المؤمن Loial(De încredere) Credincios înțelegerii cu sclavii Săi, Salvarea sclavilor Săi credincioși (awliya) de la chin, Cel de la Care vin siguranța și liniștea, arătându-I mijloacele de a le atinge și blocând căile fricii și ale răului. Doar El dă siguranță, iar pacea vine numai prin harul Său. El ne-a dat organele de simț, care sunt mijloacele pentru bunăstarea noastră, ne-a arătat calea spre mântuirea noastră, ne-a dat medicamente pentru vindecarea noastră, hrană și băutură pentru existența noastră și am crezut în El și prin harul Său, căci numai El păstrează siguranța tuturor creaturilor și toate speră în ajutorul și protecția Lui. (abjadiya 167)
- Al-Muhaymin ( supus tu însuți) 59:23;
Cel care protejează, deține, conduce și supraveghează faptele, viața și existența fiecăreia dintre toate creaturile Sale - mici și mari, mari și neînsemnate. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah Îl venerează, nu se opune voinței Sale și în niciun caz nu Îi ascultă. (abjadiya 176), - Al-‘Aziz ( Grozav, Invincible) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Cel care are măreție deosebită, triumfătoare asupra tuturor, o existență asemănătoare existenței Sale este absolut imposibilă.
Allah Atotputernicul este Unul, El nu are parteneri, iar nevoia creaturilor Sale în El este mare; niciunul dintre noi nu se poate descurca fără El. Dacă El nu ar exista, atunci noi nu am exista. (abjadiya 125), - Al Jabbar ( Puternic, guvernând totul după voia Sa) 59:23; 68:19-20, 26-33;
Prin a cărui voință se întâmplă totul, a cărui voință nu rămâne neîmplinită;cel care îmblânzește creațiile (adică tot ce există); Acela căruia îi sunt supuse absolut toate creațiile, dar El Însuși nu este supus voinței nimănui și nimeni nu este în stare să iasă din puterea Lui. El îi zdrobește pe tiranii care caută să încalce dreptul Său și drepturile creaturilor Sale și îi apropie de propria Sa voință, așa cum a adus pe toți la moarte. (abjadiya 237), - Al-Mutakyabbir (Un posesor al adevăratei maiestate) Superior 2:260; 7:143; 59:23;
transcenderea întregii creații; El, ale cărui calități sunt mai înalte decât calitățile creaturilor, este pur de calitățile creaturilor; Singurul Posesor al Adevăratei Majestate; Cel care găsește toate creațiile Sale nesemnificative în comparație cu esența Sa, căci nimeni nu este vrednic de mândrie decât El. Mândria Lui se arată în faptul că El nu permite nimănui să pretindă creația și să-I provoace poruncile, autoritatea și voința. El îi zdrobește pe toți cei aroganți față de El și creaturile Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah nu arată cruzime și aroganță față de creaturile lui Allah, pentru că cruzimea este violență și nedreptate, iar aroganța este auto-mărire, dispreț față de ceilalți și o încălcare a drepturilor lor. Cruzimea nu aparține calităților slujitorilor drepți ai lui Allah. Ei sunt obligați să se supună și să se supună Suveranului lor. (abjadiya 693), - Al Khaliq (Creator) măsurare(Arhitect) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Cel care creează cu adevărat, fără exemplu și prototip, și determină soarta creaturilor; Cel care creează ceea ce vrea din nimic; Cel care a creat maeștrii și abilitățile, calificările acestora; Cel care a predeterminat măsura tuturor creaturilor chiar înainte de existența lor și le-a înzestrat cu calitățile necesare existenței. (abjadiya 762), - Al-Bari' (Creator fără defecte) Creator(Constructor) 59:24
Cel care, prin puterea Sa, a creat toate lucrurile; El este Creatorul care a creat totul din inexistență conform predestinației Sale. Pentru aceasta El nu are nevoie să facă niciun efort; Spune la ceva: „Fii!” si devine realitate. Cel care cunoaște acest nume al Atotputernicului nu se închină nimănui în afară de Creatorul său, se întoarce numai către El, caută ajutor numai de la El și cere ceea ce are nevoie, doar de la El. (abjadiya 244), - Al-Musawwir (Shaping Everything) formativ(Sculptor) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Logos, Mind, Sophia - sursa semnificațiilor și formelor; Cel Care dă forme și imagini creațiilor; Cel care a dat fiecărei creații forma sa unică, model, diferit de alte creații similare. (abjadiya 367), - Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor) Indulgent(ascunzătorul păcatelor) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Cel Care este singurul care iartă și ascunde păcatele creației, care iartă atât în lumea aceasta, cât și în cea viitoare; Acela care clarifică trăsăturile frumoase ale slujitorilor Săi și acoperă neajunsurile lor, le ascunde în viața lumească și se abține de la răzbunare pentru păcatele din viața viitoare. El a ascuns de o persoană, în spatele înfățișării sale frumoase, ceea ce este condamnat de ochi, Le-a promis celor care se întorc la El, pocăindu-se sincer de ceea ce s-a făcut, să-și înlocuiască păcatele cu fapte bune. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah ascunde tot ce este rău și murdar în sine și acoperă viciile altor creaturi, întorcându-se la ele cu iertare și condescendență. (abjadiya 312), - Al-Kahhar (Distrugătorul celor neascultători) dominant 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Cel Care, prin înălțimea și puterea Sa, îmblânzește creațiile; Cel care te face să faci ceea ce vrea, indiferent dacă vrea sau nu creație; Cel a cărui măreție sunt ascultătoare creațiile. (abjadiya 337), - Al-Wahhab (Dătătorul de gratuitate) Donator(Dătătorul de pomană) 3:8; 38:9, 35;
Cel care dăruiește cu dezinteresare, Care dă binecuvântări slujitorilor Săi; Cel Care, fără să aștepte o cerere, acordă necesarul; Cel ce are lucruri bune din belșug; Cel care dăruiește în mod constant; Cel care dă daruri tuturor creaturilor Sale, nedorind despăgubiri și nu urmărind scopuri egoiste. Nimeni nu are această calitate în afară de Allah Atotputernicul. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah se dedică în întregime slujirii Domnului său, fără să lupte pentru altceva decât pentru mulțumirea Sa. El își înfăptuiește toate faptele numai de dragul Lui și dăruiește cu altruism daruri celor aflați în nevoie, fără a aștepta nicio răsplată sau recunoştinţă de la ei. (abjadiya 45), - Ar-Razzak (Dă binecuvântări și întreținere) dotarea 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Dumnezeu este dătătorul de trai; Cel care a creat mijloacele de subzistență și le-a înzestrat cu creaturile Sale. El i-a înzestrat cu daruri atât tangibile, cât și ca rațiunea, cunoașterea și credința în inimă. Cel care păstrează viața făpturilor vii și o stabilește. Beneficiul pe care îl primește o persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este cunoașterea că nimeni, în afară de Allah, nu poate oferi provizii și se încrede numai în El și caută să devină motivul pentru a trimite hrană altor creaturi. El nu se străduiește să primească moștenirea lui Allah în ceea ce El a interzis, ci îndură, îl cheamă pe Domnul și lucrează pentru a obține o moștenire în ceea ce este permis. (abjadiya 339), - Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui) Deschidere(Clarificare) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Cel care dezvăluie cele ascunse, ușurează greutățile, le ia; Cel care are cheile cunoașterii secrete și binecuvântărilor cerești. El deschide inimile credincioșilor pentru a-L cunoaște și a-L iubi, deschide porțile celor care au nevoie pentru a le satisface nevoile. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah ajută creaturile lui Allah să evite răul și să îndepărteze răul și se străduiește să devină o ocazie pentru a deschide porțile binecuvântărilor cerești și a credinței înaintea lor. (abjadiya 520), - Al-‘Alim (Atotștiutorul) Omniscient 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Cel care știe totul despre toate, Cei care au înțeles acest nume, luptă spre cunoaștere. (abjadiya 181), - Al-Qabid (Cucerătorul de suflete) reduce(Limitare) 2:245; 64:16-17;
Cel care, în ordinea Sa dreaptă, îngustează (reduce) beneficiile cui dorește; Cel care ține sufletele în puterea Sa, supunându-le morții, deține binecuvântările slujitorilor Săi sinceri și acceptă serviciile lor, ține inimile păcătoșilor și îi privează de oportunitatea de a-L cunoaște pe El din cauza neascultării și a aroganței lor. O persoană care știe acest nume al lui Allah îi ferește inima, trupul și pe cei din jur de păcate, rele, fapte rele și violență, avertizându-i, avertizându-i și înspăimântându-i. (abjadiya 934), - Al-Basit (Oferă întreținere și prelungește viața) mărire(Distribuire) 2:245; 4:100; 17:30;
Cel care dă viață creaturilor, înzestrandu-le trupurile cu suflete și dă o moștenire generoasă atât celor slabi, cât și celor bogați.Beneficiul cunoașterii acestui nume al lui Allah este că o persoană își întoarce inima și trupul spre bunătate și cheamă alți oameni. la aceasta prin predicare şi înşelăciune. (abjadiya 104), - Al-Hafid (Umilirea necredincioșilor) slăbit 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Umilirea tuturor celor răi, care s-au răzvrătit împotriva adevărului. (abjadia 1512), - Ar-Rafi' (Ridicatorul credinciosilor) înălțător 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
El îi înalță pe credincioșii care sunt angajați în închinare; Susținând cerul și norii. (abjadiya 382), - Al-Mu'iz ( întărire,Exalting) 3:26; 8:26; 28:5;
Dând putere, putere, biruință celor care doresc, ridicându-l. (abjadiya 148), - Al-Muzill ( debilitant,Răsturnarea) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Degradând pe cel pe care îl dorește, lipsindu-l de putere, putere și victorie. (abjadiya 801) - As-Sami' ( Toate Auzul) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Cel care aude cel mai ascuns, cel mai linistit; Cel pentru care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cele mai mici lucruri cu viziunea Sa. (abjadiya 211), - Al-Basyr ( Atotvazator) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Cel care vede deschis și ascuns, evident și secretul; Cel pentru care invizibilul nu există printre vizibili; Cel care îmbrățișează chiar și cele mai mici lucruri cu viziunea Sa. (abjadiya 333), - Al-Hakam ( Decisiv, Judecătorul Suprem, Care separă cei buni de cei răi) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Cel care judecă creatul după cum vrea; Cel care distinge adevăratul de fals, care nu corespunde adevărului; Cel a cărui predestinare nimeni nu o poate respinge, ocolește; Cel a cărui înțelepciune nimeni nu este în stare să o aprecieze, să o înțeleagă, ale cărui decizii nimeni nu le poate înțelege; Judecătorul Suprem, a cărui decizie nimeni nu o poate respinge și a cărui decizie nimeni nu poate interveni. Deciziile sale sunt complet corecte, iar deciziile sunt întotdeauna valabile. El are o înțelepciune perfectă, cunoaște esența a tot ceea ce se întâmplă și rezultatele acestuia. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah realizează că se află în puterea absolută a lui Allah și este supusă voinței Sale. Slujitorul lui Allah știe că religia Sa este cea mai dreaptă și cea mai înțeleaptă și, prin urmare, trăiește după această religie și nu o contrazice în niciun fel. El știe că toate faptele și poruncile lui Allah conțin cea mai înaltă înțelepciune și nu li se opune niciodată. (abjadiya 99), - Al-‘Adl ( Corect). Cine are ordine, hotărâri, fapte este drept; Cel care însuși nu arată nedreptatea și a interzis-o altora; Unul care este curat de nedreptate în faptele și deciziile sale; Dăruind fiecăruia după destinele lui; Cel care este izvorul celei mai înalte justiții. El tratează pe vrăjmașii săi cu dreptate și este milostiv și milostiv față de slujitorii Săi drepți,
- Al-Latif ( Arătând milă față de sclavi). Bun cu slujitorii Săi, Milostiv față de ei, Făcându-le viața mai ușoară, Cuprinzându-i.
- Al Khabir ( omniscient). Cunoscând atât secretul cât și evidentul, Cunoașterea atât a manifestării exterioare, cât și a conținutului intern; Cel pentru care nu există secret; Acela, din a Cărui cunoaștere nu pleacă nimic, nu se îndepărtează; Cel care știe ce a fost și ce va fi.
- Al Halim ( Indulgent). Cel care eliberează de chinul care a arătat neascultare; Cel care dă binecuvântări atât celor care au arătat ascultare, cât și celor care nu au ascultat; Cel ce vede neascultarea poruncilor sale, dar nu este biruit de mânie și nu se grăbește cu răzbunarea, în ciuda tuturor puterilor Sale. O persoană care cunoaște acest nume al lui Allah este blând și blând în comunicare, nu se înfurie și nu acționează ușor.
- Al-‘Azeem ( Cel mai grozav). A cărui măreție nu are început și nici sfârșit; a căror înălțime nu are limite; unul cu care nu există asemănător; cel a cărui adevărată esență și măreție, care sunt mai presus de toate lucrurile, nimeni nu o poate înțelege, pentru că aceasta este dincolo de capacitățile minții creațiilor.
- Al Ghafoor ( mult iertator). Cel care iartă păcatele sclavilor săi. dacă se pocăiesc.
- Ash-Shakur ( plină de satisfacții mai meritat). Cel care dă o mare răsplată slujitorilor săi pentru mica lor închinare, desăvârșind faptele slabe, iertându-i.
- Al-‘Aliy ( Exaltat, Înălțător). Cel a cărui înălțime este inestimabil de mare; Cel care nu are egal, nu are rival, nu are asociați și asociați; Cel care este mai presus de toate acestea; Cel a cărui esență, putere și putere sunt cele mai înalte.
- Al-Kabir ( Grozav, Cel în fața căruia totul este nesemnificativ). Cel care are adevărata măreție în calități și fapte; fără nevoie de nimic; Unul pe care nimeni și nimic nu-l poate slăbi; Cel cu care nu există asemănător.
- Al Hafiz ( de protecţie, Păstrătorul). Protejând tot ceea ce există, fiecare existență, inclusiv cele mai mici substanțe; Cel al cărui patronaj este nesfârșit, nesfârșit; Cel care păzește și întreține toate lucrurile.
- Al-Mukit ( de susținere, Creator de binecuvântări). Eliminarea a tot ceea ce este necesar pentru susținerea vieții; Aducând-o la creaturile Sale, Determinându-i cantitatea; acordarea de ajutor; Puternic.
- Al-Hasib ( Preluarea unui raport). Suficient pentru slujitorii lui; suficient pentru oricine se încrede în el. El își satisface slujitorii după îndurarea Lui, îi îndepărtează de necaz. El este suficient să se bazeze numai pe El pentru a obține lucruri bune și mijloace de existență și nu este nevoie de nimeni altcineva. Toate creaturile Sale au nevoie de El, pentru că suficiența Lui este veșnică și perfectă.
- Al Jalil ( Posesor al celor mai mari atribute, Majestic). Cel care are adevărata măreție și toate calitățile desăvârșite; curata de toate imperfectiunile.
- Al-Kyarim ( cel mai generos). Cel ale cărui binecuvântări nu scad, oricât ar da; cel mai valoros, îmbrățișând tot ce are valoare; Cel a cărui faptă este vrednică de cea mai mare laudă; Cel care își împlinește promisiunile și dăruiește nu numai în totalitate, ci și adaugă din harul său chiar și atunci când toate dorințele creaturilor sunt epuizate. Lui nu-i pasă de cine și cu ce a dăruit El și nu-i nimicește pe cei care se refugiază la El, căci bunătatea lui Allah este absolută și desăvârșită.
- Ar-Rakib ( Privind). Urmărind starea făpturilor sale, știind toate faptele lor, fixându-le toate faptele; Cel din controlul căruia nu pleacă nimeni și nimic.
- Al Mujib ( Primitor al rugăciunilorși cereri). Răspuns la rugăciuni și cereri. Își favorizează sclavul chiar înainte de a se întoarce la el, îi răspunde rugăciunii chiar înainte de a-i veni nevoia.
- Al-Wasi' ( Posesor al grației și cunoștințelor nelimitate). Acela ale cărui binecuvântări sunt mari pentru făpturi; Cel a cărui milă este mare pentru toate lucrurile.
- Al-Hakim ( cel mai înțelept, Posesor al Înțelepciunii). Cel ce face totul cu înțelepciune; Cel care face lucrurile corecte; Cel care cunoaște esența, conținutul interior al tuturor treburilor; Cel care cunoaște bine hotărârea înțeleaptă predeterminată de el însuși; Cel care are toate faptele, toate hotărârile, corecte, înțelepte.
- Al-Wadud (Iubindu-și sclavii credincioși). Iubindu-și creațiile și iubit pentru inimile „aulia”
- Al-Majiid ( Glorios, Cel mai onorabil). Cel mai înalt în maiestate; cel care are mult bine, care dăruiește cu generozitate, de la care beneficiul este mare.
- Al-Bais ( reînviind după moarte și trimiterea profeților). Învierea creaturilor în Ziua Judecății; cel care trimite profeți poporului trimite ajutor slujitorilor săi.
- Ash-Shahid ( Martor Tot). Privind lumea cu vigilenta si vigilenta. Cuvântul „shahid” este legat de conceptul „shahada” - dovezi. El este Martorul a ceea ce se întâmplă, de Care nici un eveniment nu poate fi ascuns, oricât de mic și de neînsemnat ar fi. A fi martor înseamnă a nu fi ceea ce mărturisești.
- Al Haqq ( Adevărat). Stabilirea adevărului adevărului prin cuvintele sale (kalima); Unul care stabilește adevărul prietenilor săi.
- Al-Wakil ( Patron, Fiduciar). Cel pe care ar trebui să se bazeze; suficient pentru cei care se bazează numai pe El; Cine face plăcere celor care speră și se bazează numai pe El.
- Al Qawiyy ( atotputernic). Posesor al puterii depline, perfecte, victorios; Cel care nu pierde; Unul care are putere mai presus de orice altă putere.
- Al-Mateen ( neclintit, Posesor al Marii Tari, Puternic). Nu au nevoie de fonduri pentru a-și pune în aplicare deciziile; nu au nevoie de ajutor; Cel care nu are nevoie de asistent, de însoțitor.
- Al-Waliy (prieten, însoțitor, Ajutând credincioşi). Cel care îi favorizează pe cei ce ascultă, ajutându-i pe cei care îi iubesc; îmblânzirea dușmanilor; responsabil pentru faptele creaturilor; gardian al creatului.
- Al-Hamid ( laudabil, Demn de lauda). Demn de toată lauda datorită desăvârșirii sale; proprietar al gloriei eterne.
- Al-Mukhsy ( luand in considerare, Toate se numără). Cel care, cu cunoștințele sale, definește granițele pentru tot ceea ce există; Cel de la care nimic nu scapă.
- Al-Mubdi` ( crearea). Cel care de la bun început, fără exemplu și prototip, a creat tot ce există.
- Al-Mu'id ( Întorcându-se). Repetând, dând stabilitate la tot ce a creat, revenind; cel care readuce toate viețuitoarele într-o stare moartă, iar apoi în lumea următoare le reînvie, dându-le la viață.
- Al Muhyi ( Animare, învierea, dăruirea de viață). Cel care creează viața; Cel care dă viață oricărui lucru vrea; Cel care a creat creații din nimic; Cel care reînvie și după moarte.
- Al Mumit ( mortificant). Cel care a decretat moartea tuturor muritorilor; Acela în afară de care nu este nimeni care să omoare; Cel care-și îmblânzește sclavii cu moartea când vrea și cum vrea.
- Al Hai ( Viaţă, Trezire, Veșnic în viață). Veșnic viu; Cel a cărui viață nu are început și nici sfârșit; Cel care a fost mereu viu și va rămâne în viață pentru totdeauna; în viață, nu pe moarte.
- Al Qayyum ( Independent, Independent, Dând existență la tot ceea ce este creat). Independent de nimeni și nimic, neavând nevoie de nimeni și nimic; Cel care are grijă de toate; prin care există toate lucrurile; Cel care a creat creaturile și le întreține; Cel care cunoaște totul.
- Al-Wajid ( Bogat cine face ce vrea). Cel care are tot ce există, pentru care nu există conceptul de „lipsă”, „insuficiență”; Cel cu care toate lucrările sunt păstrate, nimic nu este irosit; Cel care înțelege totul.
- Al-Maajid ( cel mai glorios, Cel a cărui generozitate și Majestate sunt mari). Cel care are perfectiunea deplina; Cel ce are o măreție frumoasă; Acela ale cărui calități și fapte sunt mari și desăvârșite; dând dovadă de generozitate și milă față de sclavii săi.
- Al-Wahid ( Singur). Nu este nimeni altul decât El și nimeni egal cu El.
- As-Samad ( autosuficient, nefiind nevoie de nimic). Simbolizează eternitatea și independența lui Allah. El este Acela căruia toți se supun; Cel fără a Cărui cunoștință nu se întâmplă nimic; Cel de care toată lumea are nevoie în toate, iar El însuși nu are nevoie de nimeni și de nimic.
- Al-Qadeer ( Posesor al puterii). Cel care poate crea din nimic și poate distruge lucrurile; Cel care poate crea ființa din neființă și o poate transforma în neființă; făcând totul cu înțelepciune.
- Al-Muqtadir ( Omnipotent aranjarea totul în cel mai bun mod). Cel care aranjează lucrurile pentru făpturi în cel mai bun mod, pentru că nimeni nu poate face asta.
- Al Muqaddim ( Nominalizareaînaintea oricui vrei tu). Impingând înainte tot ceea ce ar trebui să fie înainte; împingându-şi înainte vrednicii slujitori.
- Al-Muakhhir ( retractându-seînapoi). Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; cel care împinge înapoi, după propria lui înțelegere și după propria sa voință, pe necredincioși, pe cei răi și pe toți cei care ar trebui să fie împinși înapoi.
- Al Awwal ( Fără început). În primul rând, fără început și etern. Cel care a precedat toate lumile create.
- Al-Ahir ( Fără sfârşit). Cel care rămâne după distrugerea tuturor creaturilor; Cel ce nu are sfârşit, veşnic rămâne; Cel care distruge totul; Cel după care nu va mai fi decât El, Eternul Nemuritor Dumnezeu Atotputernic, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.
- Az-Zahir ( Explicit, Cel a cărui existență este evidentă). Manifestat într-o multitudine de fapte care mărturisesc existența Lui.
- Al-Batyn ( Ascuns, cel care este invizibil în această lume). Cel care cunoaște atât ceea ce este evident, cât și ceea ce este ascuns despre toate; Cel ale cărui semne sunt clare și El Însuși în această lume este invizibil.
- Al Waliy ( Guvernare, dominând peste toate). Domnitor peste toate lucrurile; Cel care face totul după voia și înțelepciunea lui; Unul ale cărui decizii se duc peste tot și întotdeauna.
- Al Muta'ali ( Suprem, fără defecte). Cel care este mai presus de născocirile calomnioase, mai presus de îndoielile care decurg din creat.
- Al Barr ( Binecuvântat, cel a cărui milă este mare). Cel ce face bine slujitorilor săi este milostiv cu ei; dăruind celor ce cer, arătându-le milă; credincios legământului, promisiunea creatului.
- At-Tawwab ( Acceptarea pocăinței). Cel care acceptă pocăința slujitorilor, îi favorizează în pocăință, îi conduce la pocăință, este capabil să conștientizeze, să-i inducă la pocăință. Răspunsul la rugăciuni; iertând păcatele celor care se pocăiesc.
- Al-Muntakim ( pedepsirea Răzbunător celor neascultători). Ruperea coloanei vertebrale a celui neascultător; chinuind pe cei răi, dar numai după înștiințare și avertizare, dacă nu-și veneau în fire.
- Al Afuww ( iertător). Cel ce iartă păcatele și le șterge; curăță faptele rele; Cel a cărui milă este largă; făcând bine și neascultător, nu grăbindu-se cu pedeapsa.
- Ar-Rauf ( Indulgent). Privat de grosolănie, arătând compasiune și milă pentru toate creaturile din această viață și pentru unele dintre ele în viata eterna dintre cei apropiați Celui care cred.
- Al-Maliku'l-mulk ( Maestrul adevarat din toate lucrurile). rege al regatelor; regele atotputernic al regatului; unul care face ce vrea; nu există nimeni care să-și ignore, să-și abate deciziile; nu există nimeni care să-i dezaprobe, să critice, să-și pună la îndoială decizia.
- Zu'l-Jalali wa'l-Ikram ( Posesor al adevăratei Majestate și Generozitate). Stăpânul măreției și generozității deosebite; proprietar al perfectiunii; toată măreția îi aparține și toate bunătățile vin de la El.
- Al Muksit ( Corect). Cel cu care toate deciziile sunt înțelepte și drepte; răzbunarea pe asupritori pentru cei asupriți; stabilind o ordine desăvârșită, bucurându-se pe asupritor după ce a bucurat pe cel asuprit și a iertat.
- Al-Jami' ( Balansare contradicții). Cel care a adunat toate perfecțiunile esenței, calităților și faptelor; Cel ce adună toată creația; Cel care se adună în lumea următoare în zona Arașatului.
- Al-Ganiy ( Bogat, neavând nevoie de nimeni). Bogat și n-are nevoie de nimic; Cel de care toată lumea are nevoie.
- Al Mughni ( îmbogățitor). Oferirea de binecuvântări slujitorilor; Cel ce îmbogăţeşte pe cine vrea; suficiente pentru cele create.
- Al-Mani' ( Anexând) Prevenirea, restrângerea, interzicerea. Cel care nu dă celui căruia nu vrea să-i dea, pentru a-l testa sau pentru a-l păstra, pentru a-l apăra de rău.
- Ad-Darr ( zdrobire). Privind de binecuvântările Sale pe cei pe care El vrea. Ștergerea împărățiilor și popoarelor de pe fața pământului, trimiterea de epidemii și dezastre naturale asupra păcătoșilor, testarea creațiilor.
- An-Nafi' ( binefăcător) Aducând multe beneficii oricui dorește, pe baza propriilor Sale decizii; Cel fără a cărui știre nimeni nu poate beneficia.
- An-Nur ( iluminatoare) Dând lumina credinței. Cel care este lumina cerului și a pământului; Cel care luminează adevărata cale pentru făpturi; arată lumina adevăratei căi.
- Al Hadi ( Lider, Ghid spre calea adevărului a oricui vrea El). Conducerea în mod corect; Cel Care călăuzește pe creații pe calea adevărată cu afirmații adevărate; Cel care înștiința creatul despre adevărata cale; Cel care conduce inimile la autocunoaștere; Cel care aduce trupurile celor creat la închinare.
- Al-Badi' ( crearea cel mai bun mod). Unul pentru Care nu există egali, Care nu sunt placeri nici în esență, nici în calități, nici în comenzi, nici în decizii; Cel care creează totul fără un exemplu și un prototip.
- Al-Baqi ( Etern, Infinit). Rămânând pentru totdeauna; Cel care rămâne pentru totdeauna; Cel a cărui existență este eternă; Cel care nu dispare; Cel care rămâne la nesfârșit, pentru totdeauna.
- Al-Waris ( Moştenitor). Adevăratul moștenitor. Moștenitor al tuturor lucrurilor; cel care rămâne în veci, căruia îi rămâne moștenirea tuturor creațiilor Sale; Cel care păstrează toată puterea după dispariția creațiilor Sale; Cel care moștenește lumea și tot ce este în ea.
- Ar-Rashid ( Rezonabil). Ghid spre calea cea buna. Îndrumarea pe calea cea bună; Cel care dă fericire cui vrea, îndreptându-l spre calea adevărată; Cel care înstrăinează pe cine vrea, după ordinea pe care a stabilit-o.
- As-Sabur ( Rabdator). Cel ce are mare blândețe și răbdare; Cel care nu se grăbește să se răzbune pe cei care nu au ascultat; Cel care amână pedeapsa; Unul care nu face nimic dinainte; Cel care face totul la timpul său.
99 de nume ale lui Allah: enumerați în imagini
Numele Creatorului Suprem pentru memorare în fotografii (foto pentru memorare).
99 de nume ale lui Allah
Numele Celui Atotputernic
Numele Celui Atotputernic
Numele Creatorului Suprem
nouăzeci și nouă de nume ale lui Allah
Clip video pentru memorarea și pronunția corectă a numelor lui Allah Atotputernicul. Videoclipul va fi util pentru insha Allah vorbitor de limbă rusă.
Ar trebui să încercăm să facem fapte cât mai bune posibil în toate modurile posibile, deoarece un musulman este obligat să facă bine. Obțineți cunoștințe și învățați-i pe alții. (Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Cei mai buni dintre oameni sunt cei mai folositori pentru oameni”
Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus:
„Oricine învață orice cunoaștere va primi aceeași răsplată ca și cel care face (fapte bune) în conformitate cu cunoștințele (primite), în timp ce răsplata celui care face însuși nu va scădea.”
În vremurile noastre, din păcate, oamenii se gândesc la esența lui Allah. El este Sfânt și Mare. Într-adevăr, ar trebui să se ferească de acest lucru. Pentru ca credincioșii să nu cadă în eroare și extreme, ar trebui să abandoneze reflecțiile asupra esenței Celui Atotputernic. Numai Allah Însuși știe despre esența Creatorului Suprem. Un nasihat bun despre această problemă a fost dat de un însoțitor al Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) Ibn Abbas, care a spus:
„Meditați la creaturile lui Allah și abțineți-vă de la a vă gândi la esența Lui.”
Assalamu alaikum wa rahatullahi wa barakatuh dragi frati si surori.
Dacă informațiile v-au fost utile, vă rugăm să distribuiți pe pagina dvs.
Când copiați materialele site-ului, nu uitați să indicați sursa cu un link activ!
