Cele zece porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie joacă un rol extrem de important – ele sunt baza tuturor credinta crestinași reprezintă întreaga esență a legii creștine. Ei au fost primiți pe muntele Sinai de către profetul Moise după ce, prin voia Domnului, a scos tot poporul lui Israel din Egipt, unde era sclav.

Bazele Ortodoxiei: de ce ar trebui să urmați poruncile

10 porunci biblice sau Decalogul pe care Dumnezeu l-a predat poporului evreu, în timpul călătoriei sale din sclavie către pământul dat de Domnul – Canaan.

Inițial, Domnul Însuși le-a înscris pe două table, dar mai târziu au fost rescrise de mâna lui Moise.

Legea poate fi împărțită aproximativ în două părți:

• primele 4 porunci sunt despre relația unei persoane cu Domnul;
• ultimele 5 sunt despre relația dintre o persoană și vecini.

Legea lui Dumnezeu este greu de ascultat de oamenii cu o natură păcătoasă. Cu toate acestea, acesta este ceva pentru care este nelimitat să ne străduim. Pentru ce este?

La fel ca forța de atracție, gravitația etc., există și operează legi spirituale. Încălcarea acestora duce la amenințarea cu moartea trupească și spirituală.

Oamenii nu sunt supărați de existența gravitației și știu că dacă sari de la înălțime, te poți prăbuși. Același lucru este valabil și cu scufundarea prelungită în apă sau căderea în foc. De ce este atât de revoltătoare respectarea legii Domnului?

Ateii trăiesc ca și cum lumea spirituală nu ar exista, dar acest lucru nu îi scutește de operarea regulilor spirituale. Dacă o persoană nu crede în puterea de atracție, aceasta nu înseamnă că aceasta nu există și încălcarea acesteia va duce la moarte. Același lucru este valabil și pentru Decalog - încălcarea va duce mai întâi la moarte spirituală și apoi la moarte carnală.

Mulți oameni văd Decalogul ca pe un set de reguli pentru intrarea în rai după moarte. Dar acest lucru este eronat, deoarece scopul este de a dovedi unei persoane că nu poate face față singură și are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și al lui Isus Hristos. Nimeni nu o poate face perfect de unul singur, ci doar cu ajutorul lui Dumnezeu. Cu toții avem nevoie de moartea lui Isus Hristos și de iertarea lui Dumnezeu cu răscumpărare. Ar trebui să ceară ajutor Domnului pentru a păzi legea și să se roage cu pocăință dacă aceasta a fost încălcată.

Important! 10 porunci biblice sunt necesare pentru ca oricine se consideră un adevărat creștin să le cunoască, pentru că prin ele își poate verifica drumul vietiiși comparați-o cu cea pe care a pregătit-o Domnul.

Moise cu poruncile date lui

Poruncile lui Dumnezeu și interpretarea lor

Creatorul a scris 10 reguli pe 2 table de piatra si le-a predat lui Moise. A mai rămas pe munte încă 40 de zile, apoi a coborât la oameni, dar ceea ce a văzut acolo a fost groaznic - evreii și-au aruncat un vițel de aur și l-au făcut zeul lor. Moise, mâniat, a aruncat tablele la pământ și le-a spart.

După ce poporul a fost pedepsit, Moise a urcat din nou pe munte și i-a notat din nou. Ar trebui să le luați în considerare pe toate în detaliu, pentru o mai bună înțelegere.

Primul

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea”.

Ce spune? Domnul nostru este Dumnezeul adevărat și viu, care este singur în întregul univers și dincolo. El este Creatorul întregii lumi și al tuturor creațiilor care trăiesc și există numai prin El. religie creștină religia monoteismului. Nu are loc pentru o mulțime de zei, așa cum a fost cazul în cultura greacă, romană și persană.

Dumnezeu este unul singur. Toată puterea este concentrată în Creator și pur și simplu nu există putere în afara Lui. El este începutul timpului și sfârșitul lui, El este începutul timpului și sfârșitul. Mișcarea soarelui pe cer, mișcarea unei picături pe o frunză, mișcarea unei furnici și alergarea unui leopard - toate acestea au mâna lui Dumnezeuși toate acestea sunt posibile numai datorită Lui.

În ciuda numeroaselor nume, Domnul este unul singur. În Scriptură, El se numește Iahve (Eu sunt cine sunt), Iehova (Voi deveni), Dumnezeu Atotputernic, Elohim (Dumnezeu), Adonai (Domn), Sabaoth (Domnul armatelor). Dar acestea sunt doar caracteristici, trăsături de caracter. El este sursa puterii, atât spirituale, cât și materiale, așa că numai unul ar trebui să vină la El.

Conform acestui păcat:

• politeism;
• magie;

Al doilea

„Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului.”

Pentru crimă, o persoană va suferi o pedeapsă teribilă. Mai mult, trebuie avut în vedere că este posibil să ucizi și in termeni simpli. Ar trebui să vă urmăriți nu numai mâinile, ci și limba.

al șaptelea

„Nu comite adulter”.

Tatăl Ceresc a creat familia la începutul existenței. Ideea lui este un bărbat și o femeie aparținând unul altuia. Nu este loc pentru un al treilea.

În ciuda tradițiilor eretice despre a doua soție a lui Adam, Lilith, Dumnezeu i-a creat doar pe Adam și Eva. Prin urmare, un soț și o soție ar trebui să aibă grijă unul de celălalt, să iubească și să nu se uite / să se gândească la alții.

Familia nu este întotdeauna ușoară, dar o persoană trebuie să respecte legea.

Citiți despre familia în Ortodoxie:

Al optulea

— Nu fura.

Cea mai importantă lege în domeniul relațiilor umane este aceea că nu trebuie să ia ceva ce aparține altuia. Acest lucru se aplică atât lucrurilor mici, cât și unor lucruri mari.

Tatăl Ceresc dă fiecăruia după voia lui, așa că, dacă omul fură, nu manifestă respect nu numai față de lucrarea aproapelui, ci și față de Dumnezeu. Dacă el crede că cineva are ceva în plus și acest lucru este nedrept, atunci aceasta exprimă și lipsa de respect și neascultarea de voia lui Dumnezeu.

nouălea

„Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”.

O minciună strică totul și mai devreme sau mai târziu se deschide. Nu trebuie să fii înșelător față de alții sau față de tine însuți. Înșelăciunea nu aduce nimic bun, iar motivele pentru aceasta sunt aproape întotdeauna păcătoase.

Cel Atotputernic știe întotdeauna adevărul și, mai devreme sau mai târziu, el va fi dezvăluit oamenilor. Această lege ajută la păstrarea sănătății spirituale a unei persoane.

Al zecelea

„Nu poftești la casa aproapelui tău sau la nimic din ce are aproapele tău”.

Această regulă are ceva în comun cu a 8-a, dar este mai detaliată. În original, Dumnezeu vorbește despre o soție, vite, proprietate.

Chiar și o singură dorință de a avea ceva al altcuiva este considerată un păcat. Dorința este sămânța păcatului și. dacă nu este smuls la timp, va crește într-un copac imens.

Poruncile lui Hristos

Trebuie înțeles că enumerate cele 10 legi și 9 poruncile Evangheliei sunt diferite unele de altele, deși este necesar să le îndeplinim pe toate.

Primele au fost primite de Moise de la Domnul ca bază a legii pentru evrei, care au devenit poporul lui Dumnezeu. Ei au fost creați pentru a separa pe evrei de toate celelalte popoare care trăiau după propriile lor legi. Datorită lor, evreii au devenit un popor izolat, al lui Dumnezeu, în zorii formării religiei. Au fost chemați nu numai să creeze o societate și un stat, ci și să protejeze oamenii de păcat.

Poruncile lui Hristos, date de el în Predica de pe Munte din capitolele 5-7 din Evanghelia după Matei, sunt oarecum diferite.

Predica de pe munte

Ei vorbesc despre lumea spirituală, și aproape că nu atingeți carnalul. Hristos în ei definește cum ar trebui să fie sufletul creștin, cum ar trebui să se dezvolte o persoană credincioasă în Dumnezeu.

Important! Poruncile lui Hristos nu neagă în niciun fel legea fundamentală (Decalogul), ci, dimpotrivă, o continuă. Dacă Domnul formează societatea și relațiile dintre oameni prin lege, atunci Hristos vorbește despre lumea interioara omul si formarea lui.

Urmăriți un videoclip despre poruncile lui Isus

Cele 10 porunci ale creștinismului sunt modul în care Hristos a spus: „Eu sunt calea și adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Fiul lui Dumnezeu este întruchiparea virtuților, deoarece virtutea nu este un lucru creat, ci o proprietate a lui Dumnezeu. Respectarea lor este necesară fiecărei persoane pentru a-și atinge măsura, care îl apropie de Dumnezeu.

Poruncile lui Dumnezeu au fost date iudeilor de pe Muntele Sinai după ce legea interioară a unei persoane a început să slăbească din cauza păcătoșiei și ei au încetat să mai audă vocea conștiinței lor.

Poruncile de bază ale creștinismului

Omenirea a primit cele Zece Porunci Vechiului Testament (Decalog) prin Moise – Domnul i s-a arătat în Rufa de foc – un tufiș care ardea și nu ardea. Această imagine a devenit o profeție despre fecioara Maria - care a primit Divinul în ea însăși și nu a ars. Legea a fost dată pe două table de piatră (plăci), Dumnezeu Însuși a înscris poruncile pe ele cu un deget.

Zece porunci ale creștinismului (Vechiul Testament, Exod 20:2-17, Deuteronom 5:6-21):

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.
2. Nu-ți crea un idol și nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.
4. Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, iar a șaptea - sâmbăta - este o zi de odihnă, pe care o închinați Domnului Dumnezeului vostru.
5. Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să fii longeviv.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă.
10. Nu-ți dori nimic altceva.

Mulți oameni cred că principalele porunci ale creștinismului sunt un set de interdicții. Domnul l-a făcut pe om liber și nu a încălcat niciodată această libertate. Dar pentru cei care vor să fie cu Dumnezeu, există reguli despre cum să-și petreacă viața în armonie cu Legea. Trebuie amintit că Domnul este o sursă de binecuvântări pentru noi, iar legea Lui este ca o lampă pe drum și o cale de a nu vă face rău, deoarece păcatul distruge o persoană și mediul său.

Principalele idei ale creștinismului după porunci

Să luăm în considerare mai detaliat care sunt ideile principale ale creștinismului conform poruncilor.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Să nu ai alți zei înaintea mea

Dumnezeu este Creatorul lumilor vizibile și invizibile și sursa tuturor puterii și puterii. Elementele se mișcă datorită lui Dumnezeu, sămânța germinează pentru că puterea lui Dumnezeu trăiește în ea, orice viață este posibilă numai în Dumnezeu și nu există viață în afara Sursei sale. Fiecare putere este proprietatea lui Dumnezeu, pe care El o dă și o ia când vrea. Trebuie să ceri numai de la Dumnezeu și să aștepți numai de la El abilități, daruri, diverse binecuvântări, ca de la Izvorul puterii dătătoare de viață.

Dumnezeu este sursa înțelepciunii și a cunoașterii. El și-a împărtășit mintea nu numai cu omul – fiecare făptură a lui Dumnezeu este înzestrată cu propria ei înțelepciune – de la un păianjen până la o piatră. O albină are o altă înțelepciune, un copac are una diferită. Animalul simte pericol, datorită înțelepciunii lui Dumnezeu, pasărea zboară chiar în cuibul pe care l-a lăsat în toamnă - din același motiv.

Toată bunătatea este posibilă numai în Dumnezeu. În tot ceea ce a creat El există această bunătate. Dumnezeu este milostiv, răbdător, bun. Prin urmare, tot ceea ce este făcut de El - Izvorul fără fund al virtuții - este plin de bunătate. Dorind bine pentru tine și vecinii tăi, trebuie să te rogi lui Dumnezeu pentru asta. Este imposibil să-L slujești pe Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, și pe altul în același timp - în acest caz, persoana va fi distrusă. Trebuie să decizi ferm să fii credincios Domnului tău, numai Lui să te rogi, să slujești, să te temi. Să-l iubești singur, temându-te să nu asculti, ca pe Tatăl tău.

Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus pe cer și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului.

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Oricare ar fi, oricine ar fi, nimeni nu ar trebui să-l ia loc sacruîn inima ta este închinarea Creatorului. Indiferent dacă păcatul sau frica îndepărtează o persoană de Dumnezeul său - trebuie întotdeauna să găsești putere în tine și să nu cauți un alt zeu.

După cădere, omul a devenit slab și neclintit; el uită adesea apropierea lui Dumnezeu și grija Sa pentru fiecare dintre copiii săi. În momentele de slăbiciune spirituală, când păcatul preia controlul, o persoană se îndepărtează de Dumnezeu și se întoarce către slujitorii Săi - creația. Dar Dumnezeu este mai milos decât slujitorii Săi și este necesar să găsești puterea în sine pentru a te întoarce la El și a primi vindecare.

O persoană își poate considera averea ca pe o zeitate, pe care și-a pus toate speranțele și speranțele; chiar și o familie poate fi o astfel de zeitate - când de dragul altor oameni, chiar și al celor mai apropiați, legea lui Dumnezeu este încălcată. Și Hristos, după cum știm din Evanghelie, a spus:

„Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:37).

Adică este necesar să ne smerim în fața împrejurărilor care ni se par crude și să nu renunțăm la Creator. O persoană se poate face un idol din putere, slavă, dacă îi dă tot inima și gândurile. Din tot ce poți crea un idol, chiar și din icoane. Unii creștini se închină nu icoanei în sine, nu materialului din care este făcută crucea, ci chipului care a devenit posibil datorită întrupării Fiului lui Dumnezeu.

Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar

Este imposibil să pronunți numele lui Dumnezeu în mod casual, între timpuri, când ești supus emoțiilor tale și nu tânjiți după Dumnezeu. În viața de zi cu zi, estompăm numele lui Dumnezeu pronunțându-l cu ireverenție. Ar trebui să fie rostită numai în tensiune de rugăciune, în mod conștient, de dragul cel mai înalt bine pentru sine și pentru ceilalți.

Această încețoșare i-a determinat pe oameni de astăzi să râdă de credincioși când rostesc expresia „ai vrea să vorbești despre Dumnezeu”. Această frază a fost rostită de multe ori în zadar, iar adevărata măreție a numelui lui Dumnezeu a fost devalorizată de oameni ca ceva banal. Dar această frază are un mare merit. Un rău inevitabil așteaptă o persoană pentru care numele lui Dumnezeu a devenit banal și uneori chiar abuziv.

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău

A șaptea zi a fost creată pentru rugăciune și comuniune cu Dumnezeu. Pentru vechii evrei, acesta era Sabatul, dar odată cu apariția Noului Testament, am dobândit Învierea.

Nu este adevărat că, în imitație reguli vechi trebuie să evităm orice muncă în această zi, dar această muncă trebuie să fie spre slava lui Dumnezeu. A merge la biserică și a te ruga în această zi este o datorie sfântă pentru un creștin. În această zi, ar trebui să se odihnească, în imitarea Creatorului: El a creat această lume timp de șase zile și s-a odihnit în a șaptea - este scris în Geneza. Aceasta înseamnă că ziua a șaptea este în mod special consacrată - a fost creată pentru a reflecta asupra eternității.

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi

Aceasta este prima poruncă cu o promisiune - împlinește-o și zilele tale pe pământ vor fi lungi. Părinții trebuie respectați. Oricare ar fi relația ta cu ei, ei sunt cei prin care Creatorul ți-a dat viață.

Cei care L-au cunoscut pe Dumnezeu chiar înainte de a te naște, ei sunt vrednici de evlavie, ca toți cei care au cunoscut Adevărul Etern înaintea ta. Porunca de a onora părinții se aplică tuturor strămoșilor mai vechi și îndepărtați.

Nu ucide

Viața este un dar neprețuit care nu poate fi încălcat. Părinții nu dau viață copilului, ci doar materialul pentru corpul lui. Viața veșnică este conținută în spirit, care este indestructibil și pe care Dumnezeu Însuși îl respiră.

Prin urmare, Domnul va căuta întotdeauna un vas spart dacă cineva pătrunde în viața altcuiva. Nu poți ucide bebeluși în uter pentru că așa este viață nouă care aparține lui Dumnezeu. Pe de altă parte, nimeni nu poate ucide viața complet, deoarece corpul este doar o coajă. Dar viața adevărată, ca un dar de la Dumnezeu, are loc în această cochilie, și nici părinții, nici alți oameni - nimeni nu are dreptul să o ia.

Nu comite adulter

Relațiile ilegale distrug o persoană. Nu trebuie subestimat răul făcut trupului și sufletului din încălcarea acestei porunci. Copiii trebuie să fie păziți cu grijă împotriva influenței distructive pe care acest păcat o poate avea asupra vieții lor.

Pierderea castității este pierderea unei minți întregi, a ordinii în gânduri și în viață. Gândurile oamenilor pentru care curvia este norma devin superficiale, incapabile să înțeleagă profunzimea. De-a lungul timpului, ura și aversiunea față de tot ceea ce este sfânt, neprihănit apar, obiceiurile rele și un obicei rău prind rădăcini într-o persoană. Acest rău groaznic este nivelat astăzi, dar din acest adulter, curvia nu a încetat să fie un păcat de moarte.

Nu fura

Prin urmare, furatul va atrage doar mari pierderi pentru hoț. Aceasta este Legea acestei lumi, care este întotdeauna respectată.

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău

Ce poate fi mai rău și mai ofensator decât calomnia? Câte destine au fost distruse printr-un fals denunț? O singură calomnie este suficientă pentru a pune capăt oricărei reputații, oricărei cariere.

Destinele rupte astfel nu scapă de privirea pedepsitoare a lui Dumnezeu, iar denunțul va urma limba rea, întrucât acest păcat are întotdeauna cel puțin 3 martori - cine a fost defăimat, cine a defăimat pe Domnul Dumnezeu.

Nu râvni la casa aproapelui tău; nu râvni pe soția aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este cu aproapele tău

Această poruncă este o trecere la poruncile Noului Testament ale fericirii – un nivel moral superior. Aici Domnul priveşte rădăcina păcatului, cauza lui. Păcatul se naște întotdeauna primul în gândire. Din invidie apar furturi si alte pacate. Astfel, după ce a învățat porunca a zecea, o persoană va putea să păstreze restul.

Un rezumat al celor 10 porunci de bază ale creștinismului vă va permite să dobândiți cunoștințe pentru o relație sănătoasă cu Dumnezeu. Acesta este minimul pe care trebuie să-l respecte orice persoană pentru a trăi în armonie cu sine, cu oamenii din jurul său și cu Dumnezeu. Dacă există o rețetă a fericirii, un Graal misterios care dă plenitudinea ființei, atunci acestea sunt cele 10 porunci - ca leac pentru toate bolile.

Astăzi, multe confesiuni creștine cred că Decalogul (zece 10 porunci) este depășit, prin urmare, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost ușor „corectat” de către biserică. Sper că ești convins că Noul Testament nu predă anularea toate poruncile Vechiului Testament. Mai mult, zece 10 porunci sunt inviolabile. Pentru a confirma acest lucru, să le acordăm puțin mai multă atenție.

Amintiți-vă că zece 10 porunci au fost date oamenilor Două tăblițe de piatră. Atentie: nu pe unu, nu pe trei etc., ci pe doi. Prin urmare, este general acceptat că poruncile au fost împărțite în ele după cum urmează:

prima tăbliță din primele patru porunci reflecta relația dintre om și Dumnezeu (Ex. 20:1-11):

1. Să nu ai alți zei în fața mea.

2. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vina părinților până la al treilea și al patrulea neam care Mă urăsc și am milă de mii de generații dintre aceștia. care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.

3. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în el, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele voastre, nici străinul care este în locuințele voastre; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.

pe a doua tablă, poruncile de la a cincea până la a zecea au fost chemate să reglementeze relațiile dintre oameni (Exod 20:12-17):

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

6. Nu ucide.

7. Nu comite adulter.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Este ușor de observat că prima dintre cele două porunci ale Vechiului Testament a fost remarcată în mod special de Isus „Iubește pe Domnul Dumnezeul tău...”în consonanţă cu învăţăturile primei tăbliţe. Gândește-te, nu poți să-l iubești cu adevărat pe Dumnezeu și să ai încă alți zei (primul rând), să creezi idoli, imagini, să te închini și să le slujești (al 2-lea rând), să menționezi numele lui Dumnezeu degeaba (al treilea rând). zap) și nu dedica timp Creatorului (al 4-lea zap). Într-adevăr, Dumnezeu, prin porunci specifice, le-a explicat credincioșilor cum și în ce mod ar trebui să fie exprimată dragostea oamenilor pentru El.

Gândește-te, dacă nu ar exista o lege, atunci fiecare persoană și-ar putea exprima sentimentele față de Creator în modul care i se pare corect, dar nu în modul în care dorește Creatorul. Amintiți-vă că Domnul S-a comparat pe Sine și poporul Său cu un cuplu căsătorit, unde El este soț, și pe israeliții din Vechiul Testament, cu biserica din Noul - o soție (vezi Isaia 54:5, Ieremia 3:1, Os. 1:2, Efeseni 5:25, Apoc. 12:1,6, Apoc. 19:7). Acum imaginați-vă că soția își va trata soțul așa cum se place, fără a fi interesată de sentimentele și dorințele celeilalte jumătăți. Va fi o astfel de căsnicie puternică și fericită? Desigur că nu. Aceasta este ceea ce vedem în exemplul israeliților, știind cum s-au îndepărtat în mod repetat de poruncile lui Dumnezeu. De aceea, Creatorul a inclus instrucțiunile relevante în Constituția Legii Sale - în Decalog (zece 10 porunci), arătând credincioșilor cât de important Dreapta Arată-ți dragostea și respectul pentru El soție poporul Său ales.

Și porunca Scripturii, numită de Hristos a doua ca importanță "Iubește-ți vecinul...", este aproape ca spirit de cea de-a doua tabletă, deoarece învață relațiile dintre oameni. Uită-te la ce i-a spus Isus tânărului: „Ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică?”:

Aici vedem o listă incompletă a condițiilor de moștenire viata eterna, deoarece printre cei numiti nu sunt multe porunci importante, inclusiv cea mai importanta: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”(Marcu 12:30, vezi și Deut. 6:5, Matei 22:37). Evident, Hristos nu și-a propus să dea această instrucțiune exhaustiv o listă de porunci mântuitoare, dar a vrut să sublinieze necesitatea respectării Total legea lui Dumnezeu. Uite, vorbind despre condițiile moștenirii vieții veșnice, Isus a citat aici cinci dintre cele zece 10 porunci ale Decalogului (Ex. 20:12-16) și alte porunci ale legii lui Moise: în Evanghelia după Marcu - "Nu rani"(Marcu 10:19 - în VT Lev. 25:17), în Evanghelia după Matei - „Iubește-ți aproapele”(Mat. 19:19 – în VT Lev. 19:18). În același timp, enumerarea lui Isus a început cu cele zece 10 porunci ale Decalogului. Această lecție a lui Hristos confirmă clar lipsa Sa de dorință de a înlocui toate poruncile Vechiului Testament, inclusiv Decalogul (zece 10 porunci), cu una sau două porunci „generalizatoare”. Dacă Hristos ar fi avut un astfel de scop, El ar fi spus așa. Totuși, așa cum am observat deja, Isus a citat constant poruncile Scripturilor Vechiului Testament, inclusiv cele zece 10 porunci, și i-a îndemnat pe oameni să le țină.

După Hristos, apostolii au continuat să proclame Decalogul - zece 10 porunci. Paul a vorbit respectuos despre al 5-lea porunci: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, aceasta este prima poruncă cu o făgăduință: să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ”(Efeseni 6:2,3).

Pavel a remarcat, de asemenea, legătura dintre a doua tablă a Decalogului și poruncă, pe care Isus a numit-o a doua cea mai importantă în legea lui Moise:

„Poruncile: să nu săvârșiți adulter, să nu ucideți, să nu furați, să nu aduceți mărturie mincinoasă, să nu râvniți la averea altuia și toate celelalte sunt cuprinse în acest cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți» (Romani 13:9).

Am văzut în capitolele anterioare că multe dintre poruncile Vechiului Testament au fost împlinite de Hristos. Cu toate acestea, poruncile Decalogului (zece 10 porunci) au rămas în vigoare. Mai mult, cele zece 10 porunci sunt neschimbat legea lui Dumnezeu. În capitolul „Legea lui Dumnezeu”, am remarcat deja că în legătură cu Decalog, Domnul în Cuvântul Său folosește doar epitete semnificative. revelație, testament, mărturie. Am comparat și Decalogul (zece 10 porunci) cu Constituția stabilită de Creator. Toate acestea ne permit să concluzionam că cele zece 10 porunci ale Decalogului nu își vor pierde relevanța în viitor - în viața veșnică promisă de Dumnezeu. Există o mulțime de dovezi pentru această afirmație în Biblie, dintre care unele le vom analiza acum și altele în capitolele ulterioare ale acestei cărți.

Dumnezeu însuși mai ales izolat Decalog (zece 10 porunci) din legea lui Moise, arătându-și astfel imuabilitatea. Altfel, de ce a făcut-o? Doar zece 10 porunci au fost scrise de Dumnezeu personal (vezi Ex. 32:16, Deut. 5:22), doar zece 10 porunci nu erau pe suluri, ci pe o piatră - un purtător etern de informații și au fost făcute de două ori (vezi Ex. 34:1, Deut. 10:1,2,4), numai zece 10 porunci erau în mod constant în chivot (vezi 1 Regi 8:9, 2 Cronici 5:10, Evr. 9:4), peste care el sa arătat Domn (vezi Ex. 25:22, Ex. 30:6, Lev. 16:2, Numeri 7:89). Amintiți-vă că legea lui Moise, scrisă pe suluri, se afla lângă chivot (vezi Deut. 31:26).

Problema importanței celor zece 10 porunci poate fi abordată din alt unghi. Despre conceptul de „sfințenie” vom discuta în detaliu mai târziu, dar deocamdată să analizăm textul Bibliei pe tema sfințeniei Decalogului (zece 10 porunci). Conform Sfânta Scriptură, pe Pământ a fost doar un sfânt orașul Ierusalimului (vezi Neemia 11:1), în el se afla un sfânt Muntele Sion (vezi Ps. 2:6, Isaia 10:32), pe acest munte stătea singurul pe pământ sfânt templul Dumnezeului lui Israel (vezi Ps. 5:8), acest templu avea sfânt departament (vezi Evr. 9:2), în el un alt departament - sfântul sfintelor(vezi Evr. 9:3), și în acest sfânt al sfintelor stătea sfânt chivotul legământului (vezi 1 Regi 8:6, 2 Cronici 35:3). Lângă chivot zăcea un sul din legea lui Moise (vezi Deut. 31:26). Și care era valoarea chivotului legământului? Desigur, nu sicriul în sine era important pentru Dumnezeu și nu pietrele care se aflau în ea, ci cele zece 10 porunci scrise pe ele. Astfel, după Scripturi, centrul tuturor sfânt pe Pământ era legea lui Dumnezeu și „epiccentrul” ei - Decalog - zece 10 porunci.

Templul pământesc și poruncile Legii lui Moise legate de slujirea din el au încetat să mai existe, fiind împlinite în Isus. A actual poruncile Legii lui Dumnezeu au rămas sfinti si pana in ziua de azi. Și bineînțeles, în primul rând, Decalogul - zece 10 porunci. Să ne amintim cum a vorbit apostolul Pavel despre poruncile lui Dumnezeu:

« Legea este sfântă, Și porunca este sfântă» (Romani 7:12).

Creștinii care subminează importanța Decalogului (zece 10 porunci) se referă adesea la cuvintele apostolului Pavel din 2 Corinteni 3 (vezi mai jos 2 Corinteni 3:7), unde vorbește despre table de piatră, ca despre scrisorile mortale. în capitole „Păcat și lege”, „Legea înfiptă în inimă. Graţie" Am vorbit deja despre relația dintre porunci și păcat. Într-adevăr, legea lui Moise „condamna” o persoană „la moarte” conform poruncii „Sufletul care păcătuiește, va muri”(Ezechiel 18:4, vezi, de asemenea, Geneza 3:17,19, Evr. 9:22, Rom. 6:23, Iacov 1:15). Iar harul iertării îl îndreptățește acum pe păcătos, atribuindu-i dreptatea lui Hristos (vezi 1 Pet. 3:18, 2 Cor. 5:21, Filip. 3:9, Rom. 3:21,22, Rom. 5). :17, Rom. 10:4 și, de asemenea, capitolul „Justificarea prin credință. Credință și fapte”). Desigur, în scrisoarea către Corinteni despre letalitatea literelor Decalogul spune în același sens.

Dacă citiți cu atenție această scrisoare a lui Pavel în întregime, va fi clar că apostolul aici nu vorbește despre desființarea Decalogului (zece 10 porunci). El explică că, spre deosebire de vremurile trecute, de acum încolo nu se mai scrie atât de mult, ci creștinii înșiși ar trebui să fie o scrisoare vie a Domnului, un exemplu pentru alți oameni: « Tu ești scrisoarea noastră scris în inimile noastre, recunoscut și citit de toți oamenii; Tu arata-te Ce esti o scrisoare a lui Hristos prin slujirea noastră scrisă Nu cerneală, ci prin Duhul Dumnezeului celui viu, nu pe tăbliţe de piatră, Dar pe tăbliţele cărnoase ale inimii» (2 Cor. 3:2,3).

Mai sus, am vorbit deja despre legea lui Dumnezeu, care trebuie scrisă în inimă, și despre noul duh al creștinului. Adică aici Pavel repetă aceleași gânduri, dându-le o formă diferită și însoțindu-le cu exemple noi. Apostolul compară clerul evreu – slujitorii „scrisorii”, cu creștinii – slujitorii „duhului” (vezi 2 Cor. 3, 6), opunând inimii sistemul numeroaselor reguli, călăuzirii mereu deschise. a Duhului lui Dumnezeu. Deci Pavel spune:

"Dacă serviciu pentru scrisori mortale, înscris pe pietre, așa a fost glorios că fiii lui Israel nu au putut să se uite la fața lui Moise din cauza slavei feței sale trecătoare, nu este mult? Mai mult ar trebui să fie drăguț slujirea spiritului?» (2 Cor. 3:7,8)

„Servește scrisori mortale” aici se referă nu numai la Decalog (zece 10 porunci), așa cum menționează Pavel puțin mai sus cerneală(vezi 2 Corinteni 3:3 mai sus) cu care au fost scrise sulurile Legii. Este despreîn general, despre legea lui Moise, care indica păcatul „ucidere”, în comparație cu harul lui Dumnezeu revelat prin Hristos, care poate justifica pe păcătos și clar a lui din fiecare minciună(vezi 1 Ioan 1:9). Legământul făcut pe Muntele Sinai, cheamă apostolul glorios (vezi 2 Cor. 3:7 mai sus), în timp ce Noul Testament, bazat pe Isus, mai glorios decât prima. Paul continuă să sublinieze acest lucru din nou:

„Tranzitoriu glorios, subiecte mai glorios a rămâne"(2 Corinteni 3:11).

Cu toate acestea, nu toată lumea a acceptat spiritul Noului Testament. Mulți evrei și-au acoperit inimile, pe care, raționând mai departe, Pavel le-a comparat cu vălul lui Moise (vezi 2 Cor. 3:13-16). Apoi, la Muntele Sinai, după ce Moise a recitat cuvintele Domnului către fiii lui Israel și fața lui a strălucit, și-a acoperit capul cu un văl, astfel încât oamenii să nu vadă stingerea Slavei lui Dumnezeu (vezi Ex. 34:30). -35). Așa că acum, odată cu venirea lui Hristos, evreii nu au vrut să scape de un astfel de văl din inimile lor, care nu le-a permis să vadă slava stinsă a Vechiului Testament. Numai din inimile celor care au văzut împlinirea legii în Isus a fost îndepărtat acest văl.

Uite, în epistola către Evrei este descris în detaliu că Isus, sub formă de jertfă și în același timp Marele Preot, a intrat în Adevărat templul ceresc, după chipul căruia a fost făcut cortul pământesc:

„Pentru Hristos a intrat nu făcută de om sanctuar, după chipul adevăratului aranjat, dar chiar la fel cer... El ... părea să distrugă păcatul o victimă al meu" (

Porunci de bază după care toată lumea ar trebui să trăiască oameni ortodocși, sunt expuse în Biblie, în secțiunea (carte) „Exodul”. Ele sunt numite în mod tradițional Porunci, deoarece au fost lăsate în moștenire – „poruncite” – de către Domnul poporului lui Israel și transmise acestora printr-un profet pe nume Moise (Exod, 20:2-17).

Toate acestea s-au întâmplat în zilele ieșirii israeliților din Egipt. Moise i-a condus pe copiii lui Israel eliberați din captivitatea egipteană prin pustiu până în țara făgăduită. Călătoria a fost lungă și dificilă.

În a 50-a zi de rătăcire, când oamenii erau foarte obosiți și au început să se plângă, Moise a decis să se întoarcă la Dumnezeu și să-i ceară ajutor sau îndrumare.

A urcat pe Muntele Sinai și a început să se roage. Ca răspuns la rugăciunile sale pasionale, Domnul însuși s-a arătat. El a pronunțat 10 legi, după care de acum înainte toți creștinii trebuiau să trăiască.

Dumnezeu a înscris personal cele 10 porunci pe două plăci de piatră, tăblițe. Șocat și recunoscător, Moise a dat jos aceste „scrisori” de piatră de pe munte și a anunțat voia Domnului oameni.

Acest moment este considerat cheia în Ortodoxie. A fost dăruirea oamenilor celor mai înalte, poruncile lui Dumnezeu, care a determinat întreaga soartă viitoare a credinței și cursul istoriei. Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu sunt o lege inviolabilă și fundamentală care determină normele vieții umane.

Cel care păzește poruncile, îl iubește pe Isus Hristos, va intra în Împărăția Cerurilor și va putea vedea Fața Domnului. Aceasta este cea mai mare recompensă și har la care poate spera un muritor obișnuit.

10 porunci în Ortodoxie:

LA 10 poruncile lui Dumnezeu se reflectă principalele postulate ale credinței, filantropiei și milei, pe care creștinismul le proclamă. Ele determină, de asemenea, de ce ar trebui evitată în toate modurile posibile. Acestea sunt poruncile:

Prima poruncă: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău”

În acest mesaj, Creatorul proclamă cel mai înalt Adevăr: El este Domnul, singurul Creator și Tată Ceresc al întregii vieți de pe pământ. Oamenii ar trebui să-L onoreze numai pe El și să nu inventeze pentru ei înșiși zei falsiși idolii. „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Exod 20:2-17).

A doua poruncă: „Nu te face idol... nici în cer, nici pe pământ”

Domnul a creat totul pe pământ și în ceruri. Viața însăși este voința Sa și rodul eforturilor Sale. Oamenii ar trebui să-și amintească întotdeauna acest lucru și să-l onoreze pe Creator ca fiind singurul creator. Oricine începe să se roage altor zei comite un păcat împotriva adevăratului lor Dumnezeu.

A treia poruncă: „Nu lua numele Domnului... în zadar”

Numele lui Dumnezeu este la fel de valoros ca și faptele Sale. Nu se poate repeta decât dacă este absolut necesar. Aceasta este lipsa de respect și nesocotirea pentru lucrul cel mai sfânt care este dat omului. Cel care pronunță numele lui Dumnezeu „degeaba” (adică tot așa, în viața de zi cu zi, pe parcurs, fără a-i acorda o importanță deosebită). Numele lui Dumnezeu ar trebui să evoce venerația sacră și recunoștința în inima omului.

A patra poruncă: „Lucrește 6 zile... a șaptea (dedicare) Domnului Dumnezeu”

Această poruncă reflectă o altă prevedere importantă a Ortodoxiei. Conform canonului biblic, Domnul a creat Universul și Pământul în 6 zile. În ziua a șaptea S-a odihnit și s-a bucurat de frumusețea a tot ceea ce crease. O persoană ar trebui să facă la fel. 6 zile din săptămână există pentru muncă, a șaptea - pentru a-i devota lui Dumnezeu, a merge la biserică pentru a sluji.

Sfat. Mergeți la Biserică în fiecare duminică! Du-te la spovedanie pentru ca păcatele tale să fie iertate.

Oricine lucrează în weekend cade în păcatul mândriei. El, parcă, se pune mai presus de Dumnezeu, arătând că este capabil să lucreze toate cele șapte zile fără odihnă. În plus, păcătosul neglijează timpul care ar trebui să fie dedicat rugăciunii și, prin urmare, îi distruge sufletul nemuritor.

A cincea poruncă: „Cinstește pe tatăl tău... și pe mama ta”

Această prevedere arată că Poruncile lui Dumnezeu determină doar modul în care o persoană trebuie să-L onoreze pe Dumnezeu, dar reglementează și relațiile în cadrul societății și în familie. Relația unui copil cu părinții săi este o reflectare a relației unei persoane cu Creatorul. Cel care își tratează tatăl și mama cu respect, își prelungește zilele pe pământ și aduce un tribut Domnului.

A șasea poruncă: „Să nu ucizi”

Aceasta este poate cea mai scurtă și mai evidentă poruncă. Din moment ce Dumnezeu a creat viața, numai El are dreptul să o ia. Păcătosul care încalcă acest drept comite o crimă monstruoasă împotriva umanității și a Domnului însuși. Viața este miracolul cel mai de neînțeles, secretul sacru al universului. Aceasta include și avortul, deoarece este unul dintre cele mai grave păcate.

A șaptea poruncă: „Nu să comite adulter”

Familia în Ortodoxie este, de asemenea, considerată sacră. Dumnezeu sfințește căsătoria în timpul Sacramentului. Oricine își înșală soția și intră în relații ilegale cu alte femei, încalcă jurămintele făcute în biserică Domnului însuși. Loialitatea și dragostea sunt baza oricărei vieți.

A opta poruncă: „Nu fura”

Această poruncă, pe de o parte, reglementează normele sociale. O persoană care încalcă proprietatea altcuiva încalcă legile societății. Este un criminal în ochii fraților săi, care prin munca grea zilnică câștigă beneficiile pe care le dețin. Fiecare om este obligat să-și câștige cinstit pâinea. Tot ceea ce este primit nemeritat sau furat este de la cel rău.

Pe de altă parte, această poruncă determină unde este linia, trecerea pe care o persoană își denigrează inima și își pierde puritatea spirituală, care este atât de plăcută lui Dumnezeu. Domnul vrea să-și vadă copiii cu inimi curate și cu gânduri ca niște îngeri. Pentru astfel de ființe, strălucitoarea Împărăție a lui Dumnezeu este pregătită.

A noua poruncă: „Nu da mărturie mincinoasă”

Sperjurul este o crimă împotriva aproapelui pe care Isus Hristos l-a lăsat ca moștenire să-l iubească ca pe sine. O persoană care și-a defăimat aproapele sau doar o cunoștință este asemănată cu un criminal și un hoț.

Încalcă numele cinstit și chiar viața celor calomniați. Adevărații copii ai lui Dumnezeu trebuie să fie sinceri cu ceilalți și cu ei înșiși. Numai în acest caz sufletele lor vor fi curate, iar faptele lor vor fi plăcute lui Dumnezeu.

A zecea poruncă: „Nu-ți dori o casă… o soție… o sclavă… nimic din ce este cu aproapele tău”

A zecea poruncă este invidia. Creștinismul, spre deosebire de păgânism, a adus oamenilor așa ceva ca „conștiința”. Aceasta înseamnă că nu este suficient să arăți drept în ochii celorlalți. Trebuie să fii așa în inima ta. Domnul priveşte direct în inima unei persoane. El vede toate sentimentele și gândurile negre ale creaturilor sale.

Dacă o persoană nu face nimic rău, dar invidiază pe cineva în secret cu toată puterea lui, a păcătuit deja. În gândurile lui, a luat, a furat, a luat obiectul condusului. În inima lui, el a comis deja adulter cu femeia pe care o dorește în secret. Păcătosul a încălcat porunca a șaptea și a opta.

Zece porunci ale lui Dumnezeu

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise toate aceste cuvinte, zicând (Exod, cap. 20):

1. Eu, DOMNUL, DUMNEZUL TĂU; SA NU AVETI ALTI DEU DECAR MINE.

Păcate împotriva acestei porunci: lipsă de Dumnezeu, superstiție, ghicire, apelarea la „bunici” și psihici.

2. NU ȚI FĂ-ȚI ICOANĂ ȘI NICIO IMAGINE A CE ESTE SUS ÎN CER ȘI A CE ESTE PE PĂMÂNT DE JOS ȘI A CE ESTE ÎN APA DE DEDUS PĂMÂNTUL; NU LE VENINAȚI ȘI LE SERVIAȚI.

Pe lângă idolatrie grosolană, există una mai subtilă: pasiunea pentru dobândirea de bani și diverse proprietăți, lăcomie, mândrie. " Lăcomia este idolatrie”( Solia apostolului Pavel către Coloseni, cap.3, v.5).

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Degeaba înseamnă fără nevoie, în conversații goale și deșarte.

4. adu-ți aminte de ziua Sabatului pentru a o sfinți; lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

În Biserica creștină nu se sărbătorește sâmbăta, ci duminica. În plus, trebuie respectate și alte sărbători și posturi (sunt notate în calendarul bisericii).

5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să-ți fie zile lungi pe pământ.

6. nu ucide.

Acest păcat include și avortul, lovirea, ura față de aproapele: Cine își urăște fratele este un criminal”(Epistola I Conciliară a Apostolului Ioan Teologul, cap. 3, articolul 15). Există crimă spirituală - atunci când cineva seduce un aproape în necredință și păcate. " Părinții cărora nu le pasă să ofere o educație creștină copiilor lor sunt ucigași de copii, ucigași ai propriilor copii.„(Sf. Ioan Gură de Aur).

7. nu comite adulter.

Păcate împotriva acestei porunci: curvia (dragoste trupească între oameni care nu sunt căsătoriți), adulterul (adulterul) și alte păcate. " Nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici malachia, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici prădătorii - nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu.„(Epistola I a Apostolului Pavel către Corinteni, capitolul 6, articolul 9). " Pofta trupească la oamenii casți este ținută în robie prin puterea voinței și este slăbită numai în scopul procreării.(Sf. Grigorie Palama).

8. nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

10. nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești nevasta aproapelui tău, nici ogorul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici niciunul din vitele lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

Nu numai faptele păcătoase, ci și dorințele și gândurile rele fac sufletul necurat înaintea lui Dumnezeu și nevrednic de el.

Domnul Isus Hristos a poruncit să păzească aceste porunci pentru a primi viața veșnică (Evanghelia după Matei cap. 19, v. 17), a învățat să le înțeleagă și să le împlinească mai desăvârșit decât au fost înțelese înaintea Lui (Evanghelia după Matei cap. 5) .

El a rezumat aceste porunci după cum urmează:

Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din tot sufletul tau si din tot cugetul tau. Aceasta este prima și marea poruncă. a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. (Evanghelia după Matei, cap. 22, sf. 37-39).

PORUNCILE BINECUVENTĂRII

(un fragment din Predica de pe Munte - Evanghelia după Matei, cap. 5) cu comentarii din „Catehismul” Sfântului Filaret (Drozdov)

Văzând poporul, S-a suit pe munte; și când s-a așezat, ucenicii lui au venit la el. Și a deschis gura și i-a învățat, zicând:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor.

A fi sărac cu duhul înseamnă a înțelege că nu avem nimic al nostru, ci doar ceea ce ne dă Dumnezeu și că nu putem face nimic bun fără Ajutorul lui Dumnezeu si harul. Aceasta este virtutea smereniei.

2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.

Cuvântul tânguire înseamnă aici întristare pentru păcate, pe care Dumnezeu le alina cu o mângâiere plină de har.

3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Blândețea este o dispoziție liniștită a spiritului, combinată cu precauție pentru a nu irita pe nimeni și a nu fi iritat de nimic.

4. Fericiți cei flămânzi și însetați după dreptate, căci vor fi săturați.

Aceștia sunt cei care, ca mâncarea și băutura, flămânzesc și însetează după îndreptățirea plină de har prin Isus Hristos.

5. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă.

Acte trupești de milă: a hrăni pe cei flămânzi, a da haine celor nevoiași, a-i vizita pe cei aflați în spital sau în închisoare, a lua un străin în casa lor, a participa la înmormântare. Lucrări duhovnicești de îndurare: a îndrepta pe păcătos pe calea mântuirii, a dărui aproapelui sfaturi utile, roagă-te lui Dumnezeu pentru el, mângâie-i pe cei triști, iartă jignirile din inimă. Oricine va face aceasta va primi iertare de la condamnarea veșnică pentru păcate Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

6. Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu.

Inima devine curată atunci când o persoană încearcă să respingă gândurile, dorințele și sentimentele păcătoase și se forțează la rugăciune neîncetată (de exemplu: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”). Așa cum un ochi curat este capabil să vadă lumina, tot așa o inimă curată este capabilă să-L contemple pe Dumnezeu.

7. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Aici Hristos nu numai că condamnă dezacordul și ura reciprocă a oamenilor între ei, dar cere și mai mult, și anume, să împăcăm dezacordurile altora. „Ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”, deoarece lucrarea Singurului Fiu al lui Dumnezeu a fost de a împăca o persoană păcătoasă cu dreptatea lui Dumnezeu.

8. Fericiți cei persecutați pentru dreptate, căci a lor este împărăția cerurilor.

Neprihănirea înseamnă aici viață după poruncile lui Dumnezeu; adică fericiți cei prigoniți pentru credință și evlavie, pentru faptele lor bune, pentru perseverența și statornicia în credință.

9. Fericiți ești când te ocărănesc și te prigonesc și te defăimează în orice fel, fără dreptate pentru mine. Bucurați-vă și bucurați-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.

Cei care doresc binecuvântarea trebuie să fie gata să accepte cu bucurie insultele, persecuția, calamitatea și moartea însăși pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă.

„Deși Hristos descrie recompensele în moduri diferite, el îi aduce pe toți în împărăție. Și când El spune că cei ce plâng vor fi mângâiați, și cei milostivi vor avea milă, și cei curați cu inima Îl vor vedea pe Dumnezeu și făcătorii de pace vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu - prin toate acestea El nu înseamnă nimic altceva decât Împărăția cerurilor. ” (Sf. Ioan Gură de Aur).

Alte porunci ale lui Dumnezeu (din Evanghelia după Matei):

Oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății (Matei 5:21).

Oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui (Matei 5:28).

Iubește-ți dușmanii, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc și roagă-te pentru cei care te folosesc cu nenorocire și te persecută (Matei 5:44).

Cereți și vi se va da; caută și găsește; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7) - porunca de a se ruga.

Peștele este permis la masă.

La marele vecernie „Binecuvântat este soțul” (întreaga kathisma). Dimineața, mărire: „Te mărim pe Tine, Dătătorul de viață al lui Hristos, Osana în cei de sus, și strigăm către Tine: binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului”. „Văzând Învierea lui Hristos” nu se cântă. După Evanghelie, în timpul psalmului al 50-lea, vai-ul se înfurie, se citește o rugăciune pentru binecuvântarea vai-ului: „Doamne, Dumnezeul nostru, șezi pe Heruvimi…”, apoi vaii sunt stropiți cu apă sfințită cu rostirea lui. cuvinte (de trei ori): „Acest vaiya este sfințit prin stropirea cu apă, semănând sacrul, în Numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Canonul și revolta sărbătorii. „Sincer” nu vom cânta. Potrivit cântecului al 9-lea și ecteniei - „Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru” și imediat psalmi laudatori (din cuvintele „Fiecare suflare...”) și stichera pentru laudă.

La sfârşitul Utreniei şi la liturghie, a demis: „Cine a şezut pe lotul măgarului, spre mântuirea noastră, Hristos, Dumnezeul nostru adevărat...”.

La liturghie, antifoanele praznicului. Verset de intrare: „Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului; să vă binecuvânteze din casa Domnului; Dumnezeu este Domnul și ni se arată.” Se cântă Trisagionul. În loc de „Vrednic” – irmos al cântecului al 9-lea al canonului „Dumnezeu este Domnul, și arată-ne nouă, fă sărbătoare...”.