Hedonism (din greacă. În același timp, este necesar să vă înconjurați de rău, durere și suferință.

„Hedonismul este arta de a-ți construi o plăcere care nu îi va răni pe ceilalți”.
Michel Onfray, filozof și scriitor francez

Un hedonist este o persoană care conduce un stil de viață hedonist.

Hedonismul este opusul ascezei. Cu un stil de viață ascetic, o persoană își refuză orice plăcere și divertisment. El acordă prioritate obiectivelor religioase sau spirituale.

Hedonismul este înțeles în moduri diferite. Pentru unii, aceasta este o leneșă completă și o viață inactivă, pentru alții - fac ceea ce iubesc, absența emoțiilor negative și suferința.

În primul sens, epicurianismul va fi sinonim cu hedonism (și o persoană care conduce un astfel de stil de viață se numește epicurian).

Hedonismul în filozofia antică

Aristipp Kirensky

Cea mai veche mențiune a hedonismului aparține filosofului grec antic Aristipp din Cirene (sec. IV î.Hr.). A fondat școala Kirensk. Adepții ideilor sale se numesc cirenaici.

Cirenaicii credeau că doar obținerea plăcerii și a plăcerii este obiectivul principal. Au încercat să obțină bucurie și plăcere din fiecare minut al vieții lor.

Unul dintre filosofii cirenaici - Hegesius of Cyrene (sau Hegesius of Alexandria) - susținea că este imposibil să obții plăcere și fericire. Prin urmare, pentru a se izola de răul din viață, s-a oferit să obțină indiferență. Și dacă nu puteți obține indiferență, atunci puteți muri prin sinucidere.

Epicur

Epicur - filozof grec antic

Un alt filosof grec antic - Epicur (secolele IV-III î.Hr.) - și-a fondat propria școală (care a fost numită Grădina lui Epicur) și mișcarea filosofică epicurianism.

Epicurismul

Odată cu dezvoltarea epicurianismului, școala Cirene și-a pierdut treptat influența.

Ideile principale ale lui Epicur:

• scopul vieții este de a obține cea mai mare plăcere;
• trebuie să te eliberezi de chin, suferință și anxietate;
• trebuie să fii prudent în dorințele tale, să nu încerci să îți dorești ceea ce nu ai nevoie și apoi să suferi pentru că nu poți să-l primești.

Epicur și adepții săi au trăit o viață modestă, mulțumită cu puțin, găsind plăcere în comunicarea cu prietenii și familia.

Epicur a cerut ataraxia (greacă ταραχή (taraxia) - anxietate, excitare și ἀ - o particulă negativă). Adică o astfel de situație când o persoană se poate elibera complet de anxietate și suferință.

Epicur este creditat și cu conceptul de eudemonism hedonist.

Eudemonismul hedonist

Eudemonismul (din grecescul εὐδαιμονία (eudemonia) - fericire, fericire) este o învățătură în etică, conform căreia scopul principal al vieții unei persoane este căutarea spre fericire, dorința de a o atinge.

Epicur credea că fericirea este plăcere, dar care poate fi obținută nu din plăcerile trupești, ci din dorințele prudente și o viață modestă. Aceasta a fost diferența dintre eudemonismul hedonist al lui Epicur și teoriile generale despre eudemonism.

Termenul de eudemonism este asociat și cu Aristotel, Socrate, Spinoza, Erasmus din Rotterdam, Kant și alți filozofi.

Ce este epicurismul

Epicurismul este o ideologie conform căreia o persoană se angajează doar în plăceri, se străduiește să fie fericită și își îndeplinește toate capriciile.

Epicureismul poate fi sinonim cu epicureismul. Dar numai în a doua sa semnificație.

Primul sens al epicureismului este învățăturile lui Epicur. Dar mai târziu ideile sale au fost interpretate greșit și cuvântul a avut un al doilea sens. Epicurismul a ajuns, de asemenea, să însemne ideea că o persoană ar trebui să trăiască doar pentru plăcere și pentru propriul confort.

Hedonism și utilitarism

Datorită lucrărilor filosofilor britanici Jeremy (Jeremiah) Bentham (1748-1832) și John Mill (1806-1873), hedonismul este comparat cu utilitarismul.

Utilitarismul (din latinescul utilitas benefit) este o doctrină creată de Jeremy Bentham, potrivit căreia trebuie să efectuați doar acele acțiuni care aduc fericirea mai multor oameni. Baza învățăturii sale a fost hedonismul etic.

"Creează cât de multă fericire este în puterea ta de a crea: eliberează-te de suferința de care te poți elibera. Fiecare zi este o oportunitate de a-i mulțumi pe ceilalți sau de a le reduce suferința."
Jeremy Bentham
(orig. Creați toată fericirea pe care sunteți capabil să o creați: îndepărtați toată mizeria pe care sunteți capabil să o eliminați. Fiecare zi vă va permite să adăugați ceva la plăcerea altora sau să diminuați ceva din durerile lor)

Hedonismul etic

Conceptul că o persoană ar trebui să se străduiască spre fericire și să evite durerea și suferința. Hedonismul etic folosește moralitatea pentru a determina care acțiune este bună și care este rea.

Subdivizat în:

• egoism hedonist;
• utilitarism hedonist.

Egoismul hedonist

Conform acestei ideologii, orice act faceți, din punctul de vedere al moralității, va fi corect dacă ați făcut-o pentru propria voastră fericire.

Utilitarismul hedonist

Această ideologie se bazează pe ideea: dacă o faptă perfectă face fericit cel mai mare număr de oameni, atunci, din nou din punct de vedere al moralității, va fi considerat corect.

Paradoxul hedonismului

Ideea lui Epicur despre o viață modestă și un sentiment al proporției în dorințe a dus la apariția unui paradox cunoscut sub numele de paradoxul hedonismului.

Aceasta este: pentru a obține mai multă plăcere din viață, trebuie să renunțați la anumite lucruri care aduc plăcere. Sentimentul de bucurie și fericire va fi mai puternic dacă vă mulțumiți cu puțin și trăiți fără pretenții.

Hedonism și decadență

Henri de Toulouse-Lautrec „La cafeneaua La Mie”, 1891

Decadență sau decadență (franceză décadence) - cădere, degradare culturală.

În artă, acest termen este folosit pentru a se referi la perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. În acea perioadă, o stare dureroasă domnea în Europa. Au dominat gândurile pesimiste, posomorâte. Oboseala generală a vieții și declinul social au fost resimțite.

Termenul hedonism a fost înțeles diferit în momente diferite. Uneori este comparat cu decadența. Dar, spre deosebire de acesta din urmă, hedonismul nu poartă ideea declinului. La urma urmei, a te distra nu înseamnă să nu faci nimic.

Dimpotrivă, trebuie să faci ceea ce îți place, să aduci plăcere în viața ta, dar în același timp să nu te rănești pe tine sau pe ceilalți. Iar plăcerea nu este întotdeauna asociată dependențelor. Hedoniștii îl pot găsi în muncă sau în familie.

Hedonismul în psihologie

În psihologie, termenul descrie comportamentul uman, care se bazează doar pe dorința de a obține plăcere și de a se proteja de suferință și durere.

Hiperhedonism

Un termen din psihologie care denotă o atracție excesivă către plăcere și divertisment.

Hedonismul în literatura rusă

Lev Nikolaevich Tolstoi - scriitor rus

Scriitorului rus Lev Nikolaevich Tolstoi (1828–1910) i se atribuie o atitudine hedonistă față de viață. În special, din cauza citatului său:

„Fericirea este plăcere fără remușcări”.
L. N. Tolstoi

Societatea noastră este atât de structurată încât rareori oricine se poate numi o persoană absolut fericită, există întotdeauna un motiv de nemulțumire, fie că este vorba de beneficii materiale, muncă nesatisfăcătoare, probleme de sănătate sau în relațiile cu cei dragi.

Și oamenii care știu să se bucure de viață și să fie fericiți în orice condiții, de regulă, devin paria.

Deci, hedonist - o persoană care știe să ia totul din viațăși, în unele cazuri, să împărtășească plăcerile cu alții, deoarece scopul său principal este să primească plăceri și un sentiment de fericire.

Istoria originii hedonismului

Hedonismul, ca doctrină care consideră ca bucuria vieții să fie cel mai înalt bine, a fost formulat de filosoful antic grec Aristipp. Un alt filozof antic Epicur a crezut că plăcerea este rezultatul unei vieți de succes și a crezut că se realizează prin eliberarea de anxietate.

Ulterior, Freud, analizând această doctrină, a scris că o persoană este hedonistă de la naștere, dar se schimbă de-a lungul vieții, învață să se controleze pentru a respecta normele și este capabilă să se bucure de efectuarea unui număr de acțiuni. , în primul rând făcând eforturi.

Filozof Henry Sidgwick hedonism comun în două tipuri- psihologic și etic.

1. Psihologic hedonismul este tipic pentru persoanele care caută să-și sporească propria plăcere și să evite în același timp suferința.
2. NStic hedonismul diferă prin faptul că o persoană se străduiește pentru satisfacția egoistă (egoism hedonic) sau, pe lângă a sa, pentru a satisface nevoile altora (hedonism universal).

Astfel, hedonismul este un întreg credință și sistem de valori, urmărind să primească cea mai mare plăcere, nu o singură dată, ci constantă. S-ar părea că fiecare persoană din societate se străduiește în acest sens, dar metodele folosite de hedoniști nu sunt nicidecum acceptabile pentru toată lumea.

Metode de plăcere folosite de hedoniști

Hedoniștii cred că scopul lor este de a încălca normele moralei și eticii. Opiniile și confortul celor din jur sunt rareori interesate. Deci, hedoniștii folosesc în principal a te bucura:

• bauturi alcoolice;
• sex;
• alimente;
• divertisment divers;
• prietenii si familia;
• faimă și recunoaștere;
• muncă.

Știu, de asemenea, să se bucure contemplarea lumii din jur, călătorii, organizare de diverse evenimente.

Ce te împiedică să fii hedonist?

Psihologii cred că doar o persoană în sine este capabilă să-și evalueze starea, iar această evaluare va consta în ceea ce așteaptă de la viață și modul în care se raportează la diferite situații care i se întâmplă. Deci, unul se poate bucura de omletă cât mai mult posibil, în timp ce celălalt trebuie să viziteze un restaurant scump și să se bucure de deliciile excelenței culinare într-o atmosferă specială. În acest caz, ambii vor primi plăcere egală.

Există, de asemenea, o denaturare a conceptelor în relațiile intime. Cineva trebuie doar să facă dragoste o dată pe săptămână cu soția sa, în timp ce cineva are nevoie de apropiere zilnică, de preferință cu o schimbare de partener.

Un hedonist poate fi numit cineva care, în propria sa minte, are propria sa gradație de fericire și își dă seama, privind înapoi la ea. În același timp, hedonistul este ferm convins că își construiește propria fericire.

Astfel de oameni încearcă să obțină în mod constant mai mult, deoarece își dau seama că consumând droguri sau alcool pentru plăcerea pe termen scurt, vor suferi ulterior ei înșiși. Prin urmare, încearcă să se distreze fără a face rău altora.

Hedoniștii fac fapte bune atunci când primesc satisfacție de la ei, mulți dintre ei Îmi place să dau bucurie. Deci, există încă o diferență între un hedonist și un egoist.

Temerile hedoniștilor

Majoritatea hedoniștilor speriat de obligații... Sunt absolut indiferenți la faptul că „trebuie să facă ceva în numele ceva”. Orice se face sub un băț și nu dă plăcere, în opinia hedonistului, este inutil și îl îngrozește.

Pentru hedoniști nu-ți poți impune opiniași insistă pe ceva, el trebuie să facă totul singur, de bună voie, altfel rezultatul va fi negativ, iar emoțiile - exclusiv negative.

Dacă puteți găsi un limbaj comun cu un hedonist, atunci, comunicând cu dvs., va împărtăși pozitivși va fi interesant cu el. De regulă, hedoniștii se asociază cu creativitatea, încearcă să conducă un mod de viață original, sunt foarte activi și curioși, cu un mare simț al umorului, dar în același timp sunt foarte vulnerabili și sensibili.

Majorității oamenilor le este greu să accepte hedoniști pentru cine sunt, pentru aceasta trebuie să înțelegeți viziunea lor asupra lumii. Hedoniștii pot fi de un imens beneficiu pentru societate, trăind la înălțimea credințelor lor.

Oricum ar fi, dar oameni capabili găsiți un motiv pentru a fi fericiți, sunt demni de respect, deoarece principala condiție pentru dezvoltarea societății este primirea emoțiilor pozitive, care sunt una dintre forțele motrice ale progresului.

PARTEA 2 A CURSULUI - „COMPONENTE FERICIREA”

CAPITOLUL 2.6

2.6 STIL DE VIAȚĂ HEDONISTĂ ȘI LIMITĂRILE LUI

Modul de viață hedonist este plăcut, aduce bucurie sufletului și corpului. Dar principala sa limitare este dependența. Sentimentul de fericire la prima primire a oricărei plăceri este foarte mare. Dar, cu repetări repetate, apare dependența, iar sentimentul de fericire poate fi înlocuit de o atitudine neutră.

Este la fel cu achizițiile de bunuri noi. La început, fiecare achiziție este pe plac. Apoi din ce în ce mai puțin. De exemplu, dacă o persoană este hotărâtă să obțină plăcere de la achiziționarea de bunuri materiale, atunci trebuie să facă achiziții din ce în ce mai scumpe pentru a continua să simtă fericirea. Pragul plăcerii crește.

Apare un paradox hedonist: din ce în ce mai mulți bani și energie sunt cheltuiți pentru plăcere, iar plăcerea în sine este din ce în ce mai puțin.

Pentru a evita acest paradox, psihologii recomandă de obicei:

1. Faceți plăceri de același fel rare;

2. Încearcă să obții plăcerea mai mult de la „spiritual” decât de la material. Plăcerea plictisitoare, dar ușoară, ar trebui preferată activității intense, dar captivante.

De asemenea, așa cum am menționat anterior:

3. Cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât are mai puțin timp pentru plăcere;

4. Cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât ceea ce o aduce plăcerea trebuie să fie mai dificilă, la un nivel superior. Și cu cât este mai puțin mulțumit de „plăceri simple”.

Acestea. vedem aici doi factori care ne împiedică să ducem un stil de viață hedonist - lipsa de timp și satisfacția insuficientă a plăcerilor „simple”. Și cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât acești factori sunt mai tangibili.

În plus, cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât mai mult face ceva „spiritual” la munca sa. Și acest lucru îl obosește atât de mult încât este puțin probabil să-și dorească din nou „spiritualul” ca plăcere și odihnă. "Aventura nu este suficientă ... Toate conversațiile, conversațiile ...",- au spus Strugatskys luni.

Însă „aventurile corpului” se bucură de toată lumea, nu doar de lucrătorii cunoașterii. Acest lucru înseamnă că pentru indivizii mai dezvoltați nu este important faptul de a avea „aventuri corporale”, ci sofisticarea, detaliile acestei „aventuri”.

În plus, cu cât o persoană este mai puțin dezvoltată, cu atât este mai probabil ca aceasta să prefere doar plăcerea plictisitoare, dar ușoară, în loc de activitate intensă cu fascinație dubioasă.

Și în cele din urmă se dovedește că:

Dacă aveți un exces de timp liber,

atunci vei putea primi mai multă plăcere a vieții dacă vă angajați în orice activitate pe termen lung, intelectuală sau spirituală. De exemplu, prin crearea de diapozitive pe computer despre viața familiei tale. Sau, de exemplu, pictură / fotografie. Dar acest divertisment creativ pe termen lung ar trebui să fie diluat cu scurte emisiuni emoționale-descărcări;

Și dacă ai o lipsă de timp liber,

apoi tu mai mult scurt, dar violent „shake-uri” emoționale vor face. Nu contează, sex dur, fotbal sau schi alpin - oricare vă place cel mai mult. Mai mult, cu o lipsă de timp este foarte important să alternăm diferite tipuri de astfel de divertisment.

O astfel de viață va fi mult mai „gustoasă”, va crea un sentiment de saturație cu emoții și „aventuri” de diferite feluri.

Deci, principalii factori care determină și limitează stilul de viață hedonist al unei persoane sunt disponibilitatea timpului liber și nivelul dezvoltării sale. Și merită să alegeți plăceri pentru dvs. pe baza acestor considerații.

Cel mai succint, abordarea hedonistă a vieții este formulată după cum urmează:

CEL MAI SCURT MOD DE FERICIRE ESTE PLĂCEREA VIEȚII.

Sau O VIAȚĂ UMPLUTĂ CU PLĂCERE ESTE FERICITĂ.

Și mai departe: ORICE CAZ REDUS LA EXCES -ASTA E RĂU. Nu contează dacă este muncă, somn, mâncare, sex sau orice altceva.

Privire de ansamblu asupra învățăturilor hedoniste

Filozoful antic grec Aristipp (435-355 î.Hr.), contemporan al lui Socrate, este considerat fondatorul hedonismului. Aristipp distinge două stări ale sufletului uman: plăcerea la fel de moale, tandră și durerea ca o mișcare aspră, impulsivă a sufletului. În același timp, nu se face nicio distincție între tipurile de plăcere, fiecare din care în esența sa este calitativ similară celeilalte. Calea către fericire, potrivit lui Aristipp, constă în realizarea plăcerii maxime evitând durerea. Înțelesul vieții, potrivit lui Aristipp, este tocmai în obținerea plăcerii fizice.

Epicur descrie plăcerea ca principiul unei vieți de succes. Epicur consideră că satisfacerea dorințelor este liberă de reticență și dezgust. Scopul în acest caz nu este satisfacția în sine, ci eliberarea de suferință și nefericire. Cea mai mare plăcere și măsura ei, potrivit lui Epicur, este absența durerii și suferinței. Prin urmare, fericirea se realizează prin ataraxia - eliberarea de durere și anxietate, consum moderat de bunuri pământești. Utilitarul Jeremiah Bentham a numit această abordare „prudență hedonică”.

Henry Sidgwick face distincție între hedonismul etic și cel psihologic în descrierea utilitarismului din secolul al XIX-lea. Hedonismul psihologic este o ipoteză antropologică despre dorința unei persoane de a-și spori propriile bucurii. Astfel, perspectiva satisfacției sau evitarea dezamăgirii este singurul motiv pentru acțiunile unei persoane. Hedonismul etic este, la rândul său, o teorie normativă sau un grup de teorii pe care o persoană ar trebui să depuneți eforturi pentru satisfacție - fie a propriului (egoism hedonic), fie universal (hedonism universal sau utilitarism). Spre deosebire de Sidgwick, care susține hedonismul universal, Bentham a scris:

Natura l-a pus pe om sub stăpânirea a doi conducători suverani: suferința și bucuria. Ei ne spun ce să facem astăzi și stabilesc ce vom face mâine. Ca reper al adevărului și al minciunii, tot așa lanțurile cauzei și efectului stau pe tronul lor.

În Imperativul hedonist al lui David Pearce, hedonismul este văzut ca o valoare morală fundamentală pentru întreaga biosferă.

În cinema

• Shortbus Club al lui John Cameron Mitchell este un film numit imn al hedonismului.
• În seria de animație „Futurama” există un personaj secundar - Robotul Hedonist, după cum sugerează și numele, care își stabilește scopul vieții pentru a obține plăcere. Se află constant pe canapea, care face parte din corpul său, și absoarbe continuu strugurii.
• De asemenea, ideile hedonismului pot fi văzute în filmul „Dorian Gray”. Un personaj pe nume Henry Wotton își răspândește ideile pe scară largă printre cunoscuți și prieteni. Diseminarea acestor idei construiește intriga filmului și a cărții de Oscar Wilde.

Vezi si

Link-uri

• Hedonism- articol din enciclopedia „Krugosvet”
• A. N. Dolgenko. Hedonismul decadent

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „hedonismul” în alte dicționare:

- (Plăcere hedonă greacă) tip de învățături etice și puncte de vedere morale, în care toate definițiile morale sunt derivate din plăcere și durere. G. își are originea în școala cirenaică și se dezvoltă ca un fel de viziune asupra lumii care apără ... Enciclopedie filozofică

- (greacă, din plăcere hedone). Sistemul grecesc. filosoful Aristipp, care considera plăcerile senzuale cel mai înalt bine al oamenilor. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov AN, 1910. HEDONISM [Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Hedonism- (gr. hedone - kөңіldіlіk, rahattanu) - adam tirshіlіgі rakhattarғa mtylyp, azaptardan қashudan tarady dep arastyratin filosofii ethicalyқ principiul moralității femeii criteriu. Hedonismul filozofiei, astaryn (subsol) igiliktin (bun) ... ... Filosofii

Hedonism- Hedonism ♦ Hedonisme O doctrină care consideră plăcerea (hedone) drept cel mai înalt bun sau principiu moral. Se reflectă în opiniile lui Aristipp (***), Epicur (deși hedonismul său este însoțit de eudemonism), printre cele mai noi ... ... Dicționarul filozofic al lui Sponville

hedonism- un concept antic care înseamnă distracție și plăcere în etica filozofiei antice grecești a cirenaicilor, a fost baza doctrinei care a recunoscut sensul vieții ca plăcere nu numai corporală, ci și spirituală. Dicționar al psihologului practic. M.: AST, ... ... Mare enciclopedie psihologică

- (hedone grecesc - plăcere) învățătură etică, dezvoltată inițial de școala filosofică antică grecească Cirene și Epicur; recunoaște plăcerea ca obiectiv al vieții și cel mai înalt bine; el definește binele ca ceea ce aduce plăcere și răul ca ceea ce ... ... Enciclopedia Studiilor Culturale

hedonism- a, m. hédonisme m. Tendința etică care recunoaște plăcerea celui mai înalt bine, scopul vieții; străduindu-se după plăceri, plăceri. ALS 2. Lex. Toll 1863: hedonism; Ush. 1935: hedoni / gp; Krysin 1998 ... Dicționar istoric al galicismelor rusești

- (din grecescul hedone piacere), o tendință în etică care afirmă plăcerea, plăcerea ca cel mai înalt scop și principalul motiv al comportamentului uman ... Enciclopedie modernă

- (din grecesc hedone plăcere) o direcție în etică care afirmă plăcerea, plăcerea ca cel mai înalt scop și principalul motiv al comportamentului uman. În antichitate, a fost dezvoltat de Aristipp și școala Cirene; Epicur și adepții săi sunt aproape de ... ... Dicționar enciclopedic mare

- (din plăcerea greacă hedone) dorința unui individ de a-și spori bunăstarea în numele maximizării plăcerii primite din viață. Raizberg BA, Lozovsky L.Sh., Starodubtseva EB .. Dicționar economic modern. Ediția a II-a, Rev. M .: ... ... Dicționar economic

- (Plăcerea greacă hendone) este un concept antic care denotă distracție și plăcere. În etica filozofiei antice grecești a cirenaicilor, acest concept a fost luat ca bază a doctrinei, în care plăcerea era recunoscută ca sens al vieții, dar nu numai corporal ... Dicționar psihologic

Cărți

• Boris și Gleb, Ranchin Andrey Mikhailovich. Primii sfinți ruși, frații Boris și Gleb, și-au ales o moarte voluntară, abandonând lupta pentru putere asupra Kievului și a întregului pământ rus. S-a întâmplat acum aproape o mie de ani, vara ...

Potrivit Wikipedia, hedonismul este o învățătură conform căreia o persoană ar trebui să se străduiască, în primul rând, să obțină plăcere din toate. ce-l înconjoară. Se crede că fondatorul hedonismului a fost Aristipp, un filosof grec antic care a trăit în 435-355. Î.Hr. El a susținut că sufletul unei persoane poate fi în două stări: plăcere și durere. O persoană fericită, potrivit lui Aristipp, este una care reușește să se distreze cât mai des posibil. Mai mult, această plăcere, în primul rând, ar trebui să fie fizică, simțită. De exemplu, o persoană primește plăcere din mâncăruri delicioase și băuturi delicioase, din intimitatea cu un partener, din haine confortabile, o baie fierbinte etc.

Plăcerea mentală (dintr-un peisaj frumos, ascultarea muzicii, vizionarea unei piese de teatru etc.) Aristipp l-a pus într-un loc secundar, deși i-a recunoscut importanța.

Doctrina hedonismului a fost dezvoltată în continuare în scrierile altor filosofi, în special Epicur. Potrivit lui Epicur, cea mai înaltă fericire și plăcere din viață poate fi obținută prin eliminarea durerii și suferinței. Dar durerea și suferința sunt adesea o consecință naturală a excesului, a lipsei de moderație sănătoasă. De exemplu, dacă mănânci prea mult, nu trebuie să fii surprins de problemele digestive. Sau dacă o persoană duce un stil de viață prea inactiv, protejându-se de cel mai mic stres, poate avea ca rezultat probleme cardiace și articulare. Prin urmare, Epicur a cerut o moderare rezonabilă în toate.

Filosoful și sociologul englez W. Bentan, care a trăit în secolele XVIII-XIX, a numit astfel de concepții despre Epicur prudență hedonică.

Este hedonismul bun sau rău?

Este greu să fii un hedonist uman? Este dificil să oferim un răspuns neechivoc la această întrebare. Pe de o parte, un hedonist se comportă adesea ca un egoist, ținându-se în primul rând de propriile conforturi și avantaje. Pe de altă parte, într-o oarecare măsură, egoismul este inerent majorității absolute a oamenilor. La urma urmei, există relativ puțini asceti dezinteresați, absolut la întrebări de propria lor comoditate și folos.

La urma urmei, ce este greșit dacă o persoană se străduiește să se bucure de viață? Este important doar ca această dorință să nu devină prea puternică, să nu se transforme într-o obsesie, obligându-l pe cineva să uite de onoare, decență, interesele altor oameni. Adică, în cazul hedonismului, ar trebui să încercăm, de asemenea, să aderăm la un anumit „mijloc de aur”. Trebuie să rămâi mereu om, să asculți alte persoane și să nu „treci peste cap”.