Buna ziua dragi cititori!

- acesta este un alt subiect pentru un articol dintr-o serie de publicații despre elementele de bază ale filozofiei. am învățat definiția filozofiei, subiectul filozofiei, secțiunile sale principale, funcțiile filozofiei, problemele și întrebările fundamentale.

Când a apărut filozofia?

În general, se acceptă că filozofia s-a născut aproximativ - în secolele 7-6 î.Hr. în Grecia Antică și în același timp în China antică și India... Unii savanți cred că filozofia datează din Egiptul antic. Un lucru este cert, civilizația egipteană a avut un impact imens asupra civilizației din Grecia.

Filosofia lumii antice (Grecia Antică)

Deci, filozofia Greciei Antice. Această perioadă din istoria filozofiei este poate una dintre cele mai misterioase și mai vrăjitoare. El este numit Epoca de aur a civilizației. Se ridică adesea întrebarea, cum și de ce au generat filozofii de atunci atât de multe idei, gânduri și ipoteze ingenioase? De exemplu, ipoteza conform căreia lumea este formată din particule elementare.

Filosofia antică este o tendință filosofică care s-a dezvoltat de-a lungul a peste o mie de ani de la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., până în secolul al VI-lea d.Hr..

Perioade de filozofie din Grecia antică

Se obișnuiește împărțirea acesteia în mai multe perioade.

• Prima perioadă este timpurie (până în secolul al V-lea î.e.n.).El împărtășește naturalist(în ea cel mai important loc a fost atribuit principiului cosmic și naturii, când omul nu era ideea principală a filozofiei) și umanistic(în ea locul principal era ocupat de o persoană și problemele sale, în principal de natură etică).
• A doua perioada -clasic (sec. 5-6 î.Hr.)... În această perioadă s-au dezvoltat sistemele lui Platon și Aristotel. După ei a venit perioada sistemelor elenistice. Ei s-au concentrat pe caracterul moral al unei persoane și problemele legate de moralitatea societății și a unei persoane.
• Ultima perioadă este Filosofia elenismului.Impartit de perioada elenistică timpurie (secolul IV - I î.Hr.) și perioada elenistică târzie secolul I î.Hr. e. - secolul al IV-lea)

Caracteristici ale filozofiei lumii antice

Filosofia antică avea o serie de trăsături caracteristice care o distingeau de alte mișcări filozofice.

• Pentru o filozofie dată sincretic, adică unitatea celor mai importante probleme și astfel diferă de școlile de gândire ulterioare.
• Pentru o astfel de filozofie cosmocentricitatea este, de asemenea, caracteristică- spațiul, potrivit ei, este conectat cu omul prin multe legături inextricabile.
• În filosofia antică, practic nu existau legi filozofice, erau multe în ea dezvoltat la nivelul conceptelor.
• Imens era logic, iar dezvoltarea sa a fost realizată de filozofii de frunte din acea vreme, printre care Socrate și Aristotel.

Școli filozofice ale lumii antice

Școala Milesiană

Una dintre cele mai vechi școli filozofice este considerată a fi școala Miletus. Printre fondatorii săi s-a numărat Thales, astronom. El credea că există o substanță în centrul tuturor. Ea este cea care este singurul început.

Anaximen credea că începutul a tot ceea ce trebuie considerat aer, în el se reflectă infinitul și se schimbă toate obiectele.

Anaximandru este fondatorul ideii că lumile sunt nesfârșite, iar baza tuturor, în opinia sa, este așa-numitul apeiron. Este o substanță inefabilă, a cărei bază rămâne neschimbată, în timp ce părțile sale se schimbă constant.

Școala de Pitagore.

Pitagora a creat o școală în care elevii au studiat legile naturii și ale societății umane și au dezvoltat și un sistem de dovezi matematice. Pitagora credea că sufletul uman este nemuritor.

Școala Eleyskaya.

Xenofan și-a exprimat părerile filozofice sub forma poeziei și s-a angajat în ridiculizarea zeilor, a criticat religia. Parmenide unul dintre principalii reprezentanți ai acestei școli, a dezvoltat ideea de a fi și a gândi în ea. Zeno din Elea angajat în dezvoltarea logicii și luptat pentru adevăr.

Școala lui Socrate.

Socrate nu a scris opere filozofice precum predecesorii săi. A vorbit cu oamenii de pe stradă și și-a argumentat punctul de vedere în argumente filozofice. El s-a angajat în dezvoltarea dialecticii, s-a angajat în dezvoltarea principiilor raționalismului într-o interpretare etică și a crezut că cineva care are cunoștința că o astfel de virtute nu se va comporta rău și nu va face rău altora.

Astfel, filozofia antică a servit ca bază pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii filozofice și a avut un impact imens asupra minții multor gânditori din acea vreme.

Cărți despre Filosofia Greciei Antice

• Eseu despre istoria filozofiei grecești. Edward Gottlob Zeller. Acesta este un eseu celebru care a fost reeditat de mai multe ori în multe țări. Acesta este un rezumat popular și concis al filozofiei grecești antice.
• Filozofii Greciei Antice Robert S. Brambo. Din cartea lui Robert Brambo (doctorat de la Universitatea din Chicago), veți afla o descriere a vieții filozofilor, o descriere a conceptelor științifice, ideilor și teoriilor lor.
• Istoria filozofiei antice. G. Arnim. Cartea este dedicată exclusiv conținutului de idei, concepte, învățături filozofice antice.

Filosofia Greciei Antice - pe scurt, cel mai important lucru. VIDEO

rezumat

Filosofia antică a lumii antice (Grecia Antică) a creat chiar termenul „filozofie”, a avut și are un impact imens asupra filozofiei europene și mondiale până în zilele noastre.

Filosofia lumii antice (o scurtă descriere a celor mai importante învățături filozofice)

Filosofia antică include filosofia greacă și cea romană. A existat din secolul 12-11 î.Hr. până în secolul 5-6 d.Hr. a apărut în state cu fundamentele democratice, care se deosebeau de modul antic estic de a filozofa. La începutul filozofiei grecești a existat o strânsă legătură cu mitologia, cu limbajul figurativ și cu imagini de dragoste. Aproape imediat, această filozofie a început să ia în considerare în principiu relația acestor imagini de dragoste și lumea.

Grecii antici reprezentau lumea ca o mare acumulare de procese diferite, atât naturale cât și sociale. Cele mai importante întrebări care i-au îngrijorat pe primii filosofi ai antichității au fost: cum să trăim în această lume? Cine îl conduce? Cum să vă conectați propriile capacități cu forțele supreme?

Câteva etape se disting în dezvoltarea filozofiei antice:

• 1. Pre-filozofie antică. Perioada între secolele VIII și VII î.Hr. Principalii filozofi ai acestei perioade au fost: Homer Hesiod, Orfeu, Ferekid și o organizație numită „șapte înțelepți”.
• 2. Etapa pre-socratică. Perioada cuprinsă între secolele VII și V î.Hr. Chiar prima filozofie a început să apară în Asia Mică, unde Heraclit a fost fondatorul, apoi în Italia - Pitagora, școala Elea și Empedocles; iar mai târziu în Grecia - Anaxagoras. Tema principală a filosofilor din această perioadă a fost să descopere cum funcționează lumea, cum a apărut și s-a născut. Erau în principal cercetători, matematicieni și astronomi. Toți au căutat cum a început lumea și de ce are loc moartea diferitelor lucruri naturale. Diferiți filozofi au găsit sursele primare ale tuturor pe pământ.
• 3. Etapa clasică. Perioada cuprinsă între secolele V-IV î. În această perioadă, pre-sobornik-urile se schimbă la sofiști. Aceștia sunt profesori de virtute, scopul lor principal este atenția atentă la viața unei persoane și a întregii societăți. Ei credeau că oamenii inteligenți și inteligenți pot avea succes în viață. Cunoștințele cele mai importante, în opinia lor, erau retorica, deoarece fiecare persoană ar trebui să aibă o bună poruncă a cuvântului și a artei de a convinge. Au început trecerea de la studierea evenimentelor naturale la studierea și înțelegerea lumii interioare a omului. Cel mai important filozof celebru din acea vreme a fost Socrate și învățăturile sale. El a crezut că cel mai important lucru este bine și a dedicat mult timp studierii sale, pentru că răul vine de la oameni care nu știu să folosească binele și binele. Socrate a văzut soluția tuturor problemelor în conștientizarea de sine și îmbunătățirea lumii interioare, în nevoia de a avea grijă de suflet. Corpul a rămas pe locul doi. După Socrate, locul său a fost luat de elevul său - Platon, care era profesorul lui Aristotel. Toate aceste filozofii ale diferiților filozofi se reduceau la un singur lucru: trebuie să studiezi sufletul.
• 4. Etapa elenistică. Perioada de la sfârșitul secolului al IV-lea până în secolul I î.Hr. Principala învățătură din această perioadă a fost înțelepciunea vieții practice. Conceptul principal începe să fie etica, care este concentrată pe lumea interioară a unui individ, și nu întreaga lume. A fost necesar să dezvoltăm un concept pentru atingerea fericirii permanente.

Etapa filozofiei antice. Perioada din secolul I î.Hr. până în secolul 5-6 d.Hr. Roma a avut un rol decisiv în lume, iar Grecia a intrat sub influența sa. Cea mai importantă școală din acest moment a fost școala platonică. Pentru această perioadă, a existat dependență de studiul misticismului, astrologiei, magiei și diferitelor învățături religioase. Principala învățătură a fost sistemul neoplatonic. Detaliile acestui sistem includ comunicarea cu Dumnezeu, mitologia și religia. Materialismul și idealismul sunt clar exprimate în filozofia antică. Datorită lor, în viitor, a avut un impact asupra conceptului filosofic. În general, filozofia este o luptă între materialism și idealism. Gândind în filozofia greacă și romană, ajută mai mult la înțelegerea esenței filozofiei.

antichitate filosofică eleiană

Termenul „filozofie antică” înseamnă filozofia Greciei Antice și a Romei, începând din secolul al VII-lea î.Hr. și se încheie în 529 A.D. Filozofia antică este împărțită în cadre de timp pentru următoarele perioade:

• Perioadă naturalistă, care include reprezentanți precum pitagoreii, eleții, ionienii.
• Perioada umanistă este sofiștii.
• Clasic - Aristotel, Platon, Socrate.
• Elenismul timpuriu.
• Perioada creștină timpurie - Neoplatoniști.
• Apariția religiei monoteiste și a gândirii creștine.

Perioada naturalistă a filozofiei antice a fost preocupată de luarea în considerare a sursei primare a tuturor celor din lume. Pentru această perioadă și pentru reprezentanții săi, studiul eticii sau esteticii, în special momentele politice, rolul omului și al lumii sale interioare nu a fost caracteristic. Datorită acestei perioade, s-a dat un impuls bun studierii și creării științelor exacte.

Perioada clasică, care include în special reprezentanți precum Socrate, Platon și Aristotel, are ca scop studierea conceptelor de bine, bine și rău, apar primele gânduri despre cunoașterea estetică, corelație, primele principii etice își găsesc locul în considerare. De asemenea, în această perioadă, două mari școli s-au dezvoltat și s-au ramificat - platoniști și cinici (cinici).

Filosofia elenismului este deja plină cu o mare varietate de școli, printre care sceptici, epicurei și stoici continuă dezvoltarea cinicilor și apar și peripatetici. Fiecare grup a avut propriile păreri asupra structurii societății, a rolului unei persoane în ea, asupra obiectivelor unei persoane în viață, asupra motivelor comportamentului și scopului său în viață.

Perioada târzie a filozofiei antice mută sfera de influență la Roma Antică, care și-a câștigat puterea în secolul I î.Hr. - secolul al V-lea d.Hr. au apărut multe școli oratorice, s-a dezvoltat școala târzie stoică, precum și eclectismul și epicureismul roman.

În viitor, societatea a început să fie condusă de ideile neoplatonismului, care au fost construite pe învățăturile lui Platon, cu toate acestea, cu unele schimbări. Fondatorul neoplatonismului, Plotinus, a încercat să găsească începutul creației lumii, să dezvolte un sistem de esențe divine și să găsească rolul omului în această galaxie atotcuprinzătoare. A început diviziunea ființei în sfere, care includea ființa internă, viața, o persoană, externă, adică tot ceea ce îl înconjura, precum și conceptul de substanță.

Omul a început să se înțeleagă pe sine ca fiind o ființă separată, dar cu împlinirea divină. Lumea a început să fie percepută ca o concentrare ordonată și armonioasă, care este îndreptată de ceva de sus. În acest fel, putem urmări rudimentele de influență asupra creării gândirii creștine, care, folosind extrase din vasta experiență anterioară a întregii filozofii antice, au selectat pentru sine unele centre și au construit în jurul lor, au colectat material pentru crearea unei religii monoteiste. Ceea ce este, de asemenea, interesant de știut este diferența dintre punctele de vedere ale lui Platon și ale lui Aristotel, care sunt deja cunoscute, dar interesul constă în faptul că platonismul a influențat crearea filialei ortodoxe în Biserica creștină, și învățăturile lui Aristotel despre offshoot-ul catolicismului.

Descărcați acest material:

(1 evaluat, evaluare: 5,00 din 5)

Lumea antica - epoca antichității clasice greco-romane.

- aceasta este o gândire filosofică constant dezvoltată, care acoperă o perioadă de peste o mie de ani - de la sfârșitul secolului al VII-lea. BC. până în secolul al VI-lea. ANUNȚ

Filozofia antică s-a dezvoltat neizolat - a atras înțelepciune din țări precum: Libia; Babilon; Egipt; Persia; ; ...

• perioada naturalista (atenția principală este acordată Cosmosului și naturii - Milesienilor, Eleatilor, Pitagoreilor);
• perioada umanistă (accentul se pune pe problemele umane, în primul rând aspecte etice; aceasta include Socrate și sofiști);
• perioada clasică (acestea sunt sistemele filozofice grandioase ale lui Platon și ale lui Aristotel);
• perioada școlilor elenistice (atenția principală este acordată aranjamentului moral al oamenilor - epicurei, stoici, sceptici);
• neoplatonism (sinteză universală, adusă la ideea Unului Bun).

• filosofia antică sincretic - se caracterizează printr-o unitate mai mare, indivizibilitatea celor mai importante probleme decât pentru tipurile ulterioare de filozofie;
• filosofia antică cosmocentric - acoperă întregul Cosmos împreună cu lumea umană;
• filosofia antică panteist - provine din Cosmos, inteligibil și sensibil;
• filosofia antică abia cunoaște legile - a obținut multe la nivel conceptual, se numește logica Antichității logica numelor comune, a conceptelor;
• filosofia antică are propria sa etică - etica Antichității, etica virtuților, în contrast cu etica ulterioară a datoriei și valorilor, filosofii din epoca Antichității l-au caracterizat pe om ca fiind înzestrat cu virtuți și vicii, în dezvoltarea eticii lor au atins culmi extraordinare;
• filosofia antică funcţional - caută să ajute oamenii în viața lor, filozofii din acea epocă au încercat să găsească răspunsuri la întrebările cardinale ale vieții.

• baza materială pentru înflorirea acestei filozofii a fost înflorirea economică a politicilor;
• filosofia greacă antică a fost întreruptă din procesul de producție materială, iar filosofii s-au transformat într-un strat independent, neîncărcat de munca fizică;
• ideea de bază a filozofiei grecești antice a fost cosmocentrismul;
• în etapele ulterioare, a apărut un amestec de cosmocentrism și antropocentrism;
• a permis existența zeilor care făceau parte din natură și apropiați de oameni;
• omul nu a ieșit în evidență din lumea înconjurătoare, era o parte a naturii;
• s-au pus două direcții în filozofie - idealist și materialist.

Principalii reprezentanți ai filozofiei antice: Thales, Anaximander, Anaximenes, Pitagora, Heraclit din Efes, Xenophanes, Parmenides, Empedocles, Anaxagoras, Protagoras, Gorgias, Prodicus, Epicurus.

Probleme ale filozofiei antice: pe scurt despre cele mai importante

Filosofia antică este multi-problemă, ea explorează diverse probleme: natural-filozofice; ontologică; epistemologic; metodologic; estetic; joc de inteligență; etic; politic; legală.

În filosofia antică, cunoașterea este considerată ca: empirică; senzual; raţional; logic.

În filosofia antică, problema logicii este dezvoltată, o contribuție mare la studiul acesteia a fost adusă de către și.

Problemele sociale din filosofia antică conțin o gamă largă de subiecte: stat și drept; muncă; Control; Razboi si pace; dorințele și interesele autorităților; diviziunea proprietății societății.

Potrivit filozofilor antici, conducătorul ideal ar trebui să aibă asemenea calități precum cunoașterea adevărului, frumusețe, bine; înțelepciune, curaj, dreptate, inteligență; el trebuie să aibă un echilibru înțelept al tuturor facultăților umane.

Filosofia antică a avut o mare influență asupra gândirii, culturii și dezvoltării civilizației umane ulterioare.

Primele școli filosofice din Grecia Antică și ideile lor

Primele școli filosofice presocratice din Grecia Antică au apărut în secolele VII-V. BC e. în vechile state-oraș grecești timpurii, care erau în devenire. La cele mai cunoscute scoli filozofice timpurii include următoarele cinci școli:

Școala Milesiană

Primii filozofi au fost locuitori ai orașului Milet la granița Estului și Asiei (teritoriul Turciei moderne) Filozofii lui Milet (Thales, Anaximenes, Anaximander) au susținut primele ipoteze despre originea lumii.

Thales (cca. 640 - 560 î.e.n.) - fondatorul școlii milițiene, unul dintre primii oameni de știință și filozofi greci de excepție, credea că lumea constă din apă, prin care a înțeles nu substanța cu care suntem obișnuiți să vedem, ci un anumit material element.

În filozofie s-au înregistrat progrese majore în dezvoltarea gândirii abstracte Anaximandru (610 - 540 î.Hr.), un discipol al lui Thales, care a văzut începutul lumii în „aiperon” - o substanță infinită și nedeterminată, o substanță eternă, incomensurabilă, infinită din care a apărut totul, totul constă și în care totul se va transforma. În plus, el a fost primul care a dedus legea conservării materiei (de fapt, a descoperit structura atomică a materiei): toate lucrurile vii, toate lucrurile constau în elemente microscopice; după moartea organismelor vii, distrugerea substanțelor, elementele rămân și ca urmare a unor combinații noi formează lucruri noi și organisme vii și a fost, de asemenea, primul care a prezentat ideea originii omului ca urmare a evoluției de la alte animale (a anticipat învățăturile lui Charles Darwin).

Anaximen (546 - 526 î.e.n.) - Un discipol al lui Anaximander, a văzut originea a tot ce este în aer. El a propus ideea că toate substanțele de pe Pământ sunt rezultatul diferitelor concentrații de aer (aer, comprimare, se transformă mai întâi în apă, apoi în silt, apoi în sol, piatră etc.).

Școala lui Heraclit din Efes

În această perioadă, orașul Efes a fost situat la granița dintre Europa și Asia. Viața unui filosof este legată de acest oraș Heraclit (A 2-a jumătate a 6-a - 1 jumătate a secolelor V î.Hr.). Era un om dintr-o familie aristocratică, care a renunțat la puterea de dragul unui stil de viață contemplativ. El a prezentat o ipoteză despre originea lumii ca despre foc. Este important de menționat că în acest caz nu vorbim despre material, substratul din care este creat totul, ci despre substanță. Singura lucrare cunoscută a lui Heraclit este numită „Despre natură” (cu toate acestea, ca și alți filozofi dinainte de Socrate).

Heraclit nu ridică doar problema unității lumii. Învățământul său este conceput pentru a explica faptul însăși diversitatea lucrurilor. Care este sistemul de granițe datorită căruia un lucru are o certitudine calitativă? Este ceea ce este? De ce? Astăzi putem, bazându-ne pe cunoștințele de știință naturală, să răspundem cu ușurință la această întrebare (despre limitele determinării calitative a unui lucru). Iar acum 2500 de ani, pentru a pune chiar o astfel de problemă, o persoană trebuia să aibă o minte remarcabilă.

Heraclit a spus că războiul este tatăl tuturor și mama a toate. Este vorba despre interacțiunea principiilor opuse. A vorbit metaforic, iar contemporanii săi au crezut că solicită război. O altă metaforă faimoasă este faimoasa zicală că nu poți păși în același râu de două ori. "Totul curge, totul se schimbă!" - a spus Heraclit. Prin urmare, sursa devenirii este lupta principiilor opuse. Ulterior, aceasta va deveni o învățătură întreagă, baza dialecticii. Heraclit a fost fondatorul dialecticii.

Heraclit a avut mulți critici. Teoria sa nu a găsit sprijin din partea contemporanilor săi. Heraclit nu a fost înțeles nu numai de mulțime, ci și de filosofii înșiși. Cei mai autoritari adversari ai săi erau filosofii din Helea (dacă, desigur, se poate vorbi în general despre „autoritatea” filosofilor antici).

Școala Elea

Eleats - reprezentanți ai școlii filosofice Eleian care au existat în secolele VI - V. BC e. în vechiul oraș grecesc Elea pe teritoriul Italiei moderne.

Cei mai cunoscuți filozofi ai acestei școli au fost filosoful Xenofan (c. 565 - 473 î.Hr.) și urmașii săi Parmenide (sfârșitul secolelor VII - VI î.Hr.) și Zeno (c. 490 - 430 î.Hr.). Din punctul de vedere al lui Parmenides, acei oameni care susțineau ideile lui Heraclit erau „cu capul gol cam de două capete”. Vedem aici diferite moduri de a gândi. Heraclit a admis posibilitatea contradicției, iar Parmenide și Aristotel au insistat pe un tip de gândire care exclude contradicția (legea mijlocului exclus). O contradicție este o greșeală în logică. Parmenides pleacă de la faptul că existența unei contradicții pe baza legii a treia exclusă este inacceptabilă în gândire. Existența simultană a principiilor opuse este imposibilă.

Școala pitagoreilor

Pitagorei - susținători și adepți ai vechiului filosof și matematician grec Pitagora (A doua jumătate a VI-a - începutul secolelor al V-lea î.Hr.) numărul a fost considerat principala cauză a tot ceea ce există (toată realitatea înconjurătoare, tot ceea ce se întâmplă poate fi redus la un număr și măsurat cu ajutorul unui număr). Au susținut cunoașterea lumii prin număr (au considerat cunoașterea prin număr ca intermediară între conștiința senzorială și idealistă), au considerat unitatea ca fiind cea mai mică particulă din tot și au încercat să desprindă „proto-categorii” care arătau unitatea dialectică a lumii (chiar - ciudat, ușor - întunecat, direct - curbat, dreapta - stânga, masculin - feminin etc.).

Meritul pitagoreilor constă în faptul că au pus bazele teoriei numerelor, au dezvoltat principiile aritmeticii, au găsit soluții matematice pentru multe probleme geometrice. Au observat că, dacă într-un instrument muzical, lungimea corzilor în raport între ele este de 1: 2, 2: 3 și 3: 4, atunci puteți obține astfel de intervale muzicale ca octava, a cincea și a patra. În conformitate cu povestea vechiului filozof roman Boethius, Pitagora a ajuns la ideea primatului numărului, menționând că loviturile simultane ale ciocanelor de diferite dimensiuni produc consoane armonioase. Deoarece greutatea ciocanilor poate fi măsurată, cantitatea (numărul) stăpânește lumea. Căutau astfel de relații în geometrie și astronomie. Pe baza acestor „studii”, au ajuns la concluzia că trupurile cerești sunt și ele în armonie muzicală.

Pitagoreii credeau că dezvoltarea lumii este ciclică și toate evenimentele se repetă cu o anumită periodicitate („întoarcere”). Cu alte cuvinte, pitagorii credeau că nu se întâmplă nimic nou în lume, că după o anumită perioadă de timp toate evenimentele se repetă exact. Au atribuit proprietăți mistice numerelor și au crezut că numerele pot chiar determina calitățile spirituale ale unei persoane.

Școala de atomiști

Atomiștii sunt o școală filosofică materialistă, ai cărei filosofi (Democritus, Leucippus) considerau particule microscopice - „atomi” drept „materialul de construcție”, „prima cărămidă” a tuturor. Leucippus este considerat fondatorul atomismului (sec. V î.Hr.). Nu se știe prea multe despre Leucipp: el provenea din Milet și a fost succesorul tradiției filozofice naturale asociate cu acest oraș. El a fost influențat de Parmenides și Zeno. S-a susținut că Leucippus este o persoană fictivă care nu a existat niciodată. Poate că baza acestei judecăți a fost faptul că practic nu se știe nimic despre Leucippus. Deși există o astfel de părere, pare mai de încredere că Leucippus este încă o persoană reală. Un discipol și asociat al lui Leucippus (c. 470 sau 370 î.Hr.) a fost considerat fondatorul direcției materialiste în filozofie („linia lui Democrit”).

În învățăturile lui Democrit se pot distinge următoarele dispoziții principale:

• întreaga lume materială este formată din atomi;
• atomul este cea mai mică particulă, „prima cărămidă” din tot ceea ce există;
• atomul este indivizibil (această poziție a fost refutată de știință doar în zilele noastre);
• atomii au dimensiuni diferite (de la cea mai mică la mare), forme diferite (rotunde, alungite, curbe, „cu cârlige” etc.)
• între atomi există un spațiu umplut cu gol;
• atomii sunt în mișcare perpetuă;
• există o circulație a atomilor: lucrurile, organismele vii există, se dezintegrează, după care noi organisme vii și obiecte ale lumii materiale apar din aceiași atomi;
• atomii nu pot fi „văzuți” de cunoștințele senzoriale.

Prin urmare, trasaturi caracteristice au fost: un cosmocentrism pronunțat, o atenție sporită asupra problemei explicării fenomenelor naturii înconjurătoare, căutarea originii care a dat naștere la tot ceea ce există și natura doctrinară (fără discuție) a învățăturilor filozofice. Situația se va schimba radical la următoarea etapă clasică în dezvoltarea filozofiei antice.

Termenul " antic„(Latină -„ antică ”) este folosit pentru a face referire la istoria, cultura, filozofia Greciei Antice și a Romei Antice. Filozofia antică își are originea în Grecia Antică la mijlocul mileniului I î.Hr. (Secolele VII - Vi î.Hr.).

Se pot distinge mai multe etape în dezvoltarea filozofiei antice:

1)formarea filozofiei grecești antice (etapă filozofică naturală, sau pre-socratică) Punctul principal al filozofiei acestei perioade este problema naturii, cosmosul în ansamblu;

2)filosofia greacă clasică (învățăturile lui Socrate, Platon, Aristotel) - Atenția principală este acordată problemei omului, capacităților sale cognitive;

3)filosofia epocii elenistice - Problemele etice și socio-politice sunt în centrul atenției gânditorilor.

Filosofie antică timpurie.

Prima școală filosofică din civilizația europeană a fost școala Miletus (sec. VI î.Hr., Miletus). În centrul atenției lor se află principiul fundamental al ființei, pe care l-au văzut în diferite tipuri de materie.

Cel mai de seamă reprezentant al școlii Miletus este Thales. este el credea că începutul ființei este apă : tot ce există provine din apă prin solidificarea sau evaporarea acesteia și se întoarce în apă. Conform raționamentului lui Thales, toate lucrurile vii provin din sămânță, iar sămânța este umedă; în plus, viața fără apă piere. Omul, potrivit lui Thales, constă și din apă. Potrivit lui Thales, totul din lume, chiar și obiecte neînsuflețite, are suflet. Sufletul este sursa mișcării. Puterea divină pune apa în mișcare, adică. insufle un suflet în lume. Dumnezeu în mintea lui este „mintea cosmosului”, este ceva care nu are nici început, nici sfârșit.

Anaximandru, adeptul lui Thales. El credea că lumea se bazează pe o substanță specială - una, infinită, eternă, neschimbătoare - apeiron ... Apeiron este sursa din care se ivește totul și totul se întoarce la el după moarte. Apeiron nu se pretează la percepția senzorială, prin urmare, spre deosebire de Thales, care credea că cunoașterea despre lume trebuie redusă doar la cunoașterea senzorială, Anaximander a susținut că cunoașterea ar trebui să depășească observația directă, are nevoie de o explicație rațională a lumii. Toate schimbările din lume, după Anaximander, provin din lupta dintre cald și rece, un exemplu în care este schimbarea anotimpurilor (primele idei dialectice naive).

Anaximen... El a considerat principiul fundamental al ființei aer ... Tăierea aerului devine foc; condensându-se, se transformă mai întâi în apă, apoi în pământ, pietre. El explică toată varietatea de elemente după gradul de îngroșare a aerului. Aerul, potrivit Anaximenes, este sursa atât a corpului, a sufletului, cât și a întregului Cosmos, ba chiar și zeii au fost creați din aer (și nu, dimpotrivă, aerul de către zei).

Meritul principal al filosofilor școlii Miletus constă în încercarea lor de a oferi o imagine holistică a lumii. Lumea este explicată pe baza principiilor materiale, fără ca forțele supranaturale să participe la creația sa.

În urma școlii Miletus, o serie de alte centre filosofice au apărut în Grecia antică. Una dintre cele mai semnificative - școala de pitagore (Sec. VI î.Hr.). Pitagora a fost cel care a folosit pentru prima dată termenul „filozofie”. Opiniile filozofice ale lui Pitagora se datorează în mare parte conceptelor matematice. El a acordat o mare importanță numarul , a spus că numărul este esența oricărui lucru (un număr fără lume poate exista, dar o lume fără număr nu poate. Asta înseamnă că, înțelegând lumea, el a evidențiat o singură parte - măsurabilitatea sa printr-o expresie numerică. Potrivit lui Pitagora, obiectele gândirii sunt mai reale, decât obiectele cunoașterii senzoriale, pentru că sunt veșnice. Prin urmare, Pitagora poate fi numită primul reprezentant al filozofiei idealism.

Heraclit(ser. VI - începutul secolelor V î.Hr.). El a considerat principiul fundamental al lumii foc ... Potrivit lui Heraclit, lumea este într-o continuă schimbare, iar dintre toate substanțele naturale, focul este cel mai schimbător. Modificându-se, trece în diferite substanțe, care, prin transformări succesive, devin din nou foc. Prin urmare, totul în lume este interconectat, natura este una, dar, în același timp, constă din contrari. Lupta contrariilor ca cauză a tuturor schimbărilor este legea principală a universului. Astfel, în învățăturile lui Heraclit, vederi dialectice... Declarațiile sale sunt cunoscute pe scară largă: „totul curge, totul se schimbă”; "Nu poți intra în același râu de două ori."

Eleyskaya(orașul Elei) - secolele VI - V BC. Principalii săi reprezentanți: Xenofan, Parmenide, Zeno... Eleaticii sunt considerați fondatorii raționalismului. Au început pentru prima dată să analizeze lumea gândirii umane. Au prezentat procesul cunoașterii ca o tranziție de la sentimente la rațiune, dar au considerat aceste etape ale cunoașterii separat una de cealaltă, au crezut că sentimentele nu pot da cunoștințe adevărate, adevărul este dezvăluit doar rațiunii.

4. Materialismul atomic al lui Democrit.

În secolul al V-lea. BC. apare o nouă formă de materialism - atomista materialism, reprezentantul cel mai de seamă este Democrit.

Potrivit Democritus, principiul fundamental al lumii este atomul - cea mai mică particulă indivizibilă a materiei. Fiecare atom este învelit în gol. Atomii plutesc în gol, ca niște pete de praf într-o rază de lumină. Ciocnindu-se între ei, schimbă direcția de mișcare. Diferiți compuși de atomi formează lucruri, corpuri. Sufletul, potrivit Democrit, este format și din atomi. Acestea. el nu face distincția între material și ideal ca entități complet opuse.

Democrit a fost primul care a încercat o explicație rațională a cauzalității în lume. El a susținut că orice lucru din lume are propriul motiv, nu există evenimente aleatorii. El a asociat cauzalitatea cu mișcarea atomilor, cu schimbările în mișcarea lor și a considerat identificarea cauzelor a ceea ce se întâmplă ca obiectiv principal al cunoașterii.

Sensul învățăturilor lui Democrit:

În primul rând, ca principiu fundamental al lumii, el înaintează nu o substanță specifică, ci o particulă elementară - un atom, care este un pas înainte în crearea unei imagini materiale a lumii;

În al doilea rând, după ce a indicat că atomii sunt în mișcare perpetuă, Democrit a considerat prima dată mișcarea ca o modalitate de existență a materiei.

5. Perioada clasică a filozofiei antice. Socrate.

În acest moment, profesorii plătiți de retorică - arta elocvenței apare. Ei au predat nu numai cunoștințe în domeniul politicii și dreptului, dar și probleme generale de viziune asupra lumii. Ei au fost chemați sofiștii, adică intelepti. Cel mai cunoscut dintre ei este Protagoras („Omul este măsura tuturor lucrurilor”). Sofiștii s-au concentrat pe om și pe capacitățile sale cognitive. Astfel, sofiștii au îndreptat gândirea filozofică de la problemele cosmosului și ale lumii înconjurătoare spre problema omului.

Socrate(469 - 399 î.e.n.) El a crezut că cea mai bună formă de filozofare a fost o conversație în direct sub forma unui dialog (a numit scrierea cunoștințelor moarte, a spus că nu-i plac cărțile pentru că nu li se pot pune întrebări).

Focusul lui Socrate este omul și capacitățile sale cognitive. Filosoful crede că cunoașterea lumii este imposibilă fără cunoașterea propriei persoane. Să te cunoști pe Socrate înseamnă să te înțelegi ca ființă socială și morală, ca persoană. Principalul pentru Socrate este spiritul, conștiința umană, iar cel secundar este natura. El consideră că principala sarcină a filozofiei este cunoașterea sufletului uman, iar în raport cu lumea materială, el acționează ca un agnostic. Principalul mijloc de înțelegere a adevărului Socrate consideră dialogul. El vede esența dialogului în faptul că, punând constant întrebări, să dezvăluie contradicțiile din răspunsurile interlocutorului, forțând astfel pe cineva să se gândească la natura litigiului. El a înțeles adevărul ca o cunoaștere obiectivă, independent de opinia oamenilor. Conceptul de " dialectică»Ca artă a dialogului, a conversației.

6.Filosofia lui Platon.

Platon (427 - 347 î.Hr.). Semnificația principală a filozofiei lui Platon este că el este creatorul sistemului idealismul obiectiva cărui esență este că lumea ideilor este recunoscută de el ca primară în raport cu lumea lucrurilor.

Platon vorbește despre existență două lumi :

1) lume de lucruri - schimbător, tranzitoriu - perceput de simțuri;

2) lume a ideilor - etern, nesfârșit și neschimbat - este înțeles doar de minte.

Ideile sunt prototipul ideal al lucrurilor, exemplul lor perfect. Lucrurile sunt doar copii imperfecte ale ideilor. Lumea materială este creată de Creator (Demiurge) conform modelelor (ideilor) ideale. Acest demiurg este mintea, mintea creatoare și materialul de pornire pentru crearea lumii lucrurilor este materia. (Demiurgul nu creează nici materie, nici idei, el modelează materia numai după imagini ideale). Lumea ideilor, potrivit lui Platon, este un sistem organizat ierarhic. În partea de sus \u003d - ideea cea mai generală - Bun , care se manifestă în frumos și adevărat. Teoria cunoașterii lui Platon se bazează pe faptul că o persoană are idei înnăscute pe care le „amintește” în procesul dezvoltării sale. În același timp, experiența senzorială este doar un impuls pentru a ne aminti, iar principalul mijloc de a aminti este dialogul, conversația.

Problema omului ocupă un loc important în filozofia lui Platon. Omul, potrivit lui Platon, este o unitate a sufletului și a trupului, care sunt în același timp opuse. Baza unei persoane este sufletul său, care este nemuritor și se întoarce în lume de multe ori. Trupul muritor este doar o închisoare pentru suflet, este sursa suferinței, cauza tuturor răurilor; sufletul piere dacă a devenit prea contopit cu trupul în procesul de satisfacere a pasiunilor sale.

Platon împarte sufletele oamenilor în trei tipuri, în funcție de care predomină principiul lor: un suflet rațional (rațiune), un război (voință), suferință (pofta). Posesorii unui suflet inteligent sunt înțelepții, filozofii. Funcția lor este de a învăța adevărul, de a scrie legi și de a conduce statul. Sufletul războinic aparține războinicilor, gărzilor. Funcția lor este de a proteja statul și de a aplica legile. Al treilea tip de suflet - suferință - se străduiește pentru beneficii materiale, senzuale. Acest suflet este deținut de țărani, comercianți, artizani, a căror funcție este să răspundă nevoilor materiale ale oamenilor. Astfel, Platon a propus structura stare ideală , unde trei moșii, în funcție de tipul de suflet, îndeplinesc funcții inerente numai lor.

7. Învățăturile lui Aristotel.

Aristotel (384 - 322 î.Hr.). El respinge ideea unei existențe separate a lumii ideilor. În opinia sa, realitatea primară, care nu este determinată de nimic, este lumea naturală, materială. in orice caz materie pasiv, fără formă și reprezintă doar posibilitatea unui lucru, material pentru el. Posibilitate (materie ) se transformă în realitate (lucru specific ) sub influența unei cauze active interne, pe care o numește Aristotel formă... Forma este perfectă, adică. ideea unui lucru este în sine. (Aristotel oferă un exemplu cu o bilă de cupru, care este unitatea materiei - cupru - și formă - formă sferică. Cuprul este doar posibilitatea unui lucru, fără formă nu poate exista nimic real). Forma nu există de la sine, ea formează materia și apoi devine esența unui lucru real. Aristotel consideră că principiul formării formei este Mintea - un element primar activ și activ, care conține planul lumii. „Forma formelor”, potrivit lui Aristotel, este Dumnezeu - acesta este un concept abstract înțeles ca cauza păcii, un exemplu de perfecțiune și armonie.

Potrivit lui Aristotel, orice organism viu este format dintr-un corp (materie) și un suflet (formă). Sufletul este principiul unității organismului, energia mișcării sale. Aristotel distinge trei tipuri de suflet:

1) vegetativ (vegetal), principalele sale funcții sunt nașterea, nutriția, creșterea;

2) senzuală - senzații și mișcare;

3) rezonabil - gândire, cunoaștere, alegere.

8. Filosofia epocii elenistice, principalele sale direcții.

Stoicism.Stoicii credeau că întreaga lume este animată. Materia este pasivă și creată de Dumnezeu. Adevărul este incorporeal și există doar sub formă de concepte (timp, infinit etc.). Stoicii au dezvoltat conceptul de predestinarea universală... Viața este un lanț de motive necesare, nimic nu poate fi schimbat. Fericirea umană se află în libertatea pasiunilor, în liniște sufletească. Principalele virtuți sunt moderația, prudența, curajul și dreptatea.

Scepticism - Scepticii au vorbit despre relativitatea cunoașterii umane, despre dependența acesteia de diverse condiții (* starea simțurilor, influența tradițiilor etc.). pentru că este imposibil să știm adevărul, ar trebui să vă abțineți de la orice judecată. Principiul " abținându-se de la judecată„- principalul punct al scepticismului. Acest lucru vă va ajuta să obțineți echanimitate (apatie) și seninătate (ataraxie), cele mai mari două valori.

epicurismul... Fondatorul acestei direcții - Epicur (341 - 271 î.Hr.) - a dezvoltat învățătura atomistă a lui Democrit. Conform Epicurului, cosmosul este format din particule indivizibile - atomi care se mișcă în spațiul gol. Mișcarea lor este continuă. Epicur nu are nici o idee despre un Dumnezeu creator. El crede că, în afară de materia din care este compus totul, nu există nimic. El recunoaște existența zeilor, dar susține că nu se amestecă în treburile lumii. Pentru a te simți încrezător, trebuie să studiezi legile naturii și să nu te orientezi către zei. Sufletul este „un corp format din particule fine, împrăștiate în tot corpul.” Sufletul nu poate fi incorpore și după moartea unei persoane este împrăștiat. Funcția sufletului este de a oferi unei persoane sentimente.

Învățământul etic al Epicurului, care se bazează pe conceptul de „plăcere”, este foarte cunoscut. Fericirea unei persoane constă în primirea plăcerii, dar nu toată plăcerea este bună. „Nu poți trăi plăcut fără să trăiești rezonabil, moral și corect”, credea Epicur. Sentimentul plăcerii nu este satisfacția trupească, ci plăcerea spiritului. Cea mai înaltă formă de binecuvântare este starea de pace sufletească. Epicur a devenit fondatorul psihologiei sociale.

Neoplatonism.Neoplatonismul s-a răspândit într-o perioadă în care modul antic de a filozofa a cedat o filozofie bazată pe dogma creștină. Aceasta este ultima încercare de a rezolva problema creării unei doctrine filosofice holistice în cadrul filozofiei precreștine. Această tendință se bazează pe ideile lui Platon. Cel mai cunoscut reprezentant al său este Plotinus. În centrul doctrinei neoplatonismului - 4 categorii: -Un (Dumnezeu), -Mint; -Somnul Mondial, Cosmos. Unul este vârful ierarhiei ideilor, este forța creatoare, potențialul tuturor lucrurilor. Luând formă, Cel se transformă în Minte. Mintea devine Sufletul, care aduce mișcarea în materie. Sufletul creează Cosmosul ca unitate a materialului și spiritualului. Principala diferență față de filozofia lui Platon constă în faptul că lumea ideilor lui Platon este un eșantion nemiscat, impersonal al lumii, iar în Neoplatonism apare un principiu de gândire activă - Mintea.