Întrebarea cititorului:

Salut! Vreau să mă convertesc la creștinism, sunt musulman. Ce trebuie să fac pentru asta și trebuie să-mi schimb numele în Ortodox? Mulțumesc anticipat!

Protopopul Andrei Efanov răspunde:

O zi buna! Dragă cititor, mă bucur mult de dorința ta! Slavă Domnului, Domnul te-a luminat și această dorință bună și foarte corectă a apărut în inima ta.

„În Evanghelia după Ioan citim conversația Domnului cu ucenicul Său ascuns, neprihănitul Nicodim, unde Hristos spune: „Oricine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). Prin urmare, noi, care am crezut în Mântuitorul, trebuie să fim botezați pentru a fi cu Hristos pentru totdeauna, pentru a fi nu doar slujitori, ci copii ai lui Dumnezeu. Pentru aceasta, acceptăm botezul pentru a lepăda tot ce este păcătos și a intra într-o viață sfântă”, spune protopopul Alexy Mityushin într-un material pe care vă sfătuiesc cu insistență să îl citiți.

Trebuie să vii la templu - pe oricine îți place sau care este mai aproape de casa ta - și să vorbești cu preotul despre dorința ta. Cel mai probabil, va trebui să urmați un curs scurt de așa-zișii catehumeni, adică cursuri în care preotul sau asistenții săi vă vor spune și altora care vor să se convertească la creștinism despre elementele de bază ale credinței. Veți fi sfătuit să citiți literatura - citiți-o. Între timp, tu însuți poți începe să citești Evanghelia, de exemplu, din Marcu, și interpretări ale acesteia (sunt pe internet sau le poți cumpăra dintr-un magazin de biserică).

După ce vei fi trecut de conversațiile categorice, vei putea accepta Taina Botezului, adică să devii creștin.

„Sacramentele în teologia ortodoxă sunt înțelese ca rituri sacre în care Dumnezeu îl întâlnește pe om și se unește cu El cât mai deplin posibil în viața pământească. În taine, harul lui Dumnezeu coboară asupra noastră și ne sfințește toată natura – atât sufletească, cât și trupească, introducând-o în natura divină, reînviind-o, îndumnezeind-o și recreând-o în viața veșnică.În sacramente primim experiența cerului și așteptăm cu nerăbdare Împărăția lui Dumnezeu, la care este posibil să ne împărtășim pe deplin, adică să intrăm. în ea și trăiește în ea, numai după moarte, „Vă citez material.

În ceea ce privește numele, în Taina Botezului unei persoane i se dă un nume în cinstea sfântului care îi va fi patronul ceresc. Dacă există un sfânt cu numele tău, atunci nu poți schimba numele. Și dacă nu există, atunci alegeți, după consultarea preotului, care dintre sfinți va fi patronul vostru.

Fii binecuvântat!

O arhivă cu toate întrebările poate fi găsită. Dacă nu ați găsit întrebarea care vă interesează, o puteți pune oricând.

DESPRE ACCEPTAREA DVS. DE CE ESTE ATÂT DE IMPORTANT.
S-a intamplat cumva ca subiectul autoacceptarii sa fie in ultima vreme din ce in ce mai frecvent in sedintele psihoterapeutice. Lucrul într-un grup psihoterapeutic nu este complet fără el. Cum ne putem accepta pe noi înșine? Până la urmă, suntem ortodocși. Și aceasta înseamnă, printre altele, că trebuie să ne examinăm cu atenție pentru păcat. Și dacă te accepți pe tine însuți, nu ar echivala asta cu conviețuirea cu păcatul tău, cu patimile tale?
De aceea este atât de important să luăm în considerare acest subiect mai detaliat. Ca să fie mai clar ce este în joc, citez o poezie a Elenei R. Lena a cerut să nu-și indice numele de familie. Cert este că mulți oameni au o prejudecată că, dacă o persoană vizitează un psiholog, merge la un grup psihoterapeutic, atunci ceva nu este în mod clar în neregulă cu el ... Într-un cuvânt, Lena nu vrea ca niciunul dintre prietenii ei să știe despre asta. . Apropo, aceasta este într-adevăr o prejudecată care s-a dezvoltat în societatea noastră. Mulți continuă să meargă la grup, nu pentru că ceva nu este în neregulă cu ei, ci pentru că își dau seama că pot trăi altfel: mai bine, mai plini, mai fericiți... Grupul contribuie la asta. Acest lucru este confirmat de altfel și de faptul că absolut toți membrii grupului la o anumită etapă încep să-și realizeze potențialul creativ. Și nu este nimic surprinzător. Noi suntem. Dar nu toată lumea reușește să recunoască, să descopere și să realizeze acest potențial în sine... Lena scrie poezie. Vă aduc în atenție una dintre poeziile ei:

Este ușor să te iubești cu succes
Este ușor să îți place să fii frumos.
Mergi încet,
Privește cu un zâmbet jucăuș.

E ușor să te iubești pe tine însuți,
Cu o mână grijulie, una elegantă.
Neobosit în munca zilnică,
Înaripată de un vis luminos.

Și încerci - nespălat
Trezește-te. Și cu fața încrețită.
Nepieptănat și nebărbierit.
În marea ta nenorocire.

Cu isteria care se repezi
Sau o lacrimă de depresie.
Cu sufletul chinuit, chinuit.
Lene-apatie-pasiv.

Așa că iubiți-i pe cei care ne sunt aproape.
Cine ne vede prin grosimea viselor.
Acum furios, apoi cerând o recompensă,
Nu ne părăsesc în serios.

Iertând totul, ca niște copii mici,
Salvând tot ce distruge păcatul,
Arătând milă fără egal
Așa iubește pe Cel care este cel mai aproape de toți.

Învățăm să ne iubim aproapele, ne străduim să construim relații cu Dumnezeu. Expresia că dacă nu ne iubim pe noi înșine, nu vom putea iubi pe nimeni a devenit deja obișnuită... Dar, după toate probabilitățile, problema acceptării de sine rămâne pentru mulți dintre noi o problemă cu adevărat insolubilă. Și se exprimă printr-o atitudine ambivalentă (contradictorie, polară) față de sine. Pe de o parte, aceasta este nemulțumirea față de sine, lipsa de autoacceptare, pretenții exorbitante față de sine; incapacitatea de a te tolera așa cum ești acum, și anume în această situație particulară, în acest moment particular al vieții tale...
Pe de altă parte, aceasta este trăsătura noastră uimitoare de a fi îngâmfați și mândri de cea mai neînsemnată realizare, succes, dorința constantă de a auzi ceva măgulitor și plăcut despre noi înșine, dorința de a fi atenți, lăudați, apreciați, venerați... .
La prima vedere, nu este nimic în neregulă cu asta. Vrem să ne schimbăm. Vrem să devenim mai buni, ceea ce înseamnă că pare să fie așa cum ar trebui să fie: critica este constantă și dură... Important este și feedback-ul, adică părerea evaluativă a altor oameni... Cu toate acestea, există anumite capcane sau capcane în această abordare, despre care trebuie să știm. Și ei sunt cei care strica întreaga imagine și otrăvesc o persoană pentru a trăi. Și nu numai otrava, ci și încetinirea, nu ne permite să mergem mai departe.
Adesea, o persoană ortodoxă își dezvoltă o anumită imagine ideală despre sine - bună, corectă, de succes în dezvoltarea sa spirituală și poate pur și simplu de succes în viață. Și, în consecință, există dorința de a ne conforma acestei imagini... Într-adevăr, ajungând la credință, la un moment dat ne-am dat seama că pentru o parte a vieții noastre am trăit fără Dumnezeu, nu am trăit corect. Și este clar că vrei să repari totul cât mai curând posibil și acum să trăiești altfel. Dar, din anumite motive, nu totul merge bine. Nu putem face întotdeauna ceea ce ne dorim, ceea ce credem că este corect.
Apostolul Pavel scrie: „19. Binele pe care îl vreau, nu îl fac, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac. ... 24 Săracul sunt!” (Roma.)
Ce se întâmplă? Trebuie să ne amintim că este nevoie de timp pentru a schimba. Psihicul uman are inerție. Și forța acestei inerții este mare. Conștiința noastră nu poate fi reconstruită rapid, indiferent cât de mult ne-am dori. Mândria noastră, vanitatea noastră este cea care ne împinge să ne așteptăm la un rezultat rapid. Dar acest lucru este ireal. Este nevoie de timp pentru ca schimbarea să devină durabilă, pentru ca schimbarea să aibă loc la toate nivelurile. În general, dacă ne referim la transformarea creștină a personalității, atunci întreaga noastră viață este dedicată acestui proces. Există și motive spirituale pentru aceasta. Și așa, există un anumit sens în asta. Dacă am obține rapid tot ce ne dorim, inclusiv schimbări la nivel spiritual, ar fi acest lucru bun pentru sufletul nostru? Nu am fi mândri de talentele noastre?
De aceea schimbările noastre nu vor fi rapide. Mersul pe calea schimbării echivalează cu o ispravă. Cuvântul feat a fost interpretat de sfinții părinți ca mișcare, adică isprava nu este determinată de impuls, efort volitiv, un singur act. Aceasta este tocmai o mișcare treptată lentă către scopul urmărit. Această mișcare va fi neapărat însoțită de tentații de a „a merge la distanță”. Și dacă luăm ca metaforă pilda fiului risipitor, atunci esența isprăvii (mișcării) este calea de întoarcere. Dar există și o porțiune de drum - aceasta este calea de întoarcere la „casa tatălui”. Și aceasta este cea mai dificilă și responsabilă parte a călătoriei. De obicei, atenția este întotdeauna acordată acelei părți a drumului care l-a condus pe fiul risipitor la o stare de foame spirituală. Există o concepție greșită că este suficient să ajungem în punctul în care intenția de a trăi diferit apare. Și că totul este hotărât. Dar asta nu se întâmplă. Aici începe totul. Dificultatea este că o persoană va avea nevoie de calități complet diferite, abilități diferite pentru a face drumul înapoi. Aș spune chiar și alte resurse interne pe care încă nu le-am folosit. Acestea sunt resurse spirituale. Până la urmă, va fi necesar să mergem pe drumul înapoi, să o parcurgem până în momentul în care întâlnirea cu Părintele ne devine evidentă și toate îndoielile bazate pe lașitatea noastră vor rămâne în urmă. Calea către Dumnezeu nu poate fi rapidă. Pe această cale se formează relația noastră cu El, credința noastră este întărită... Această cale este în esență calea transformării interne a personalității - un proces dinamic de schimbări mentale și spirituale la o persoană.
În stadiul originii intenției de a „întoarce” ca o persoană să știe că vectorul este ales corect. Acest lucru vă permite să vă întăriți intenția și să rămâneți motivat pentru a continua pe drum în momentele în care îndoielile vor depăși. Ni se va cere în orice caz să continuăm această cale în ciuda tuturor ispitelor. Una dintre tentații este așteptarea unui rezultat rapid. Dar asta nu se întâmplă. Nu ne putem lipsi de „regresie” (există un astfel de termen în psihoterapie pentru eșecuri). În limbajul ascezei patristice, o persoană nu poate trece pe această cale fără să cadă. Și aici cel mai important este să renunți la așteptările că le poți evita. Înțelegerea acestui lucru ne va permite să nu ne mai fie frică de cădere. Aceasta înseamnă că încetăm să acceptăm starea de regresie ca un indicator că ne-am rătăcit. Regresia este normală. Aceasta este doar o repetare a lecțiilor învățate, consolidând materialul învățat, ca să spunem așa, chemându-ne la o mai mare conștientizare, la dezvoltarea atenției către „omul nostru interior”, la dezvoltarea unor calități spirituale atât de necesare precum smerenia și răbdarea. .. Înțelegerea naturii dinamicii interne a dezvoltării personale ne oferă posibilitatea de a nu lăsa gândurile de descurajare să preia conducerea. Și ele, aceste gânduri, se vor strădui cu siguranță să ne prindă conștiința, să ne ducă în rătăcire și chiar să refuze să o continuăm ... În diferite forme, dar sună cam așa: „totul este în zadar, nimic nu va funcționa pentru mine. , totul este inutil, de ce îmi este chiar atât de greu? de ce este diferit pentru altii? viața irosită în zadar și nu e nimic de reparat, e prea târziu pentru a începe ceva...” Aici trebuie amintit că sfinții părinți numesc gânduri nu numai gânduri, ci și stări emoționale direct legate de ele. Acest lucru este foarte important de știut. Faptul este că o persoană nu poate avea gânduri separat de stări. Nu degeaba auzim adesea fraza că gândul este material, gândul are energie... Totul în noi este legat și totul este influențat. În acest caz, se referă la gânduri, sentimente și acțiuni. Orice gând este întotdeauna plin de energia noastră psihică. Și dacă permitem gândurilor de mai sus să devină mai puternice în minte, atunci ele vor duce inevitabil la descurajare. Iar deznădejdea este starea sufletului uman fără Dumnezeu. În deznădejde, suntem lăsați singuri cu noi înșine, suntem lipsiți de sprijinul lui Dumnezeu. Starea de deznădejde nu este considerată întâmplător unul dintre păcate. Într-adevăr, în deznădejde, fie că ne place sau nu, mormăim împotriva lui Dumnezeu, refuzăm să ne încredem în providența lui Dumnezeu pentru noi. Începem să interpretăm evenimentele care ni se întâmplă în felul nostru. Se dovedește că ne întoarcem de bunăvoie de la El, îi refuzăm sprijinul și grija. Dar rădăcina problemei este că la un moment dat refuzăm să ne tolerăm, gândindu-ne că ar trebui să fim deja diferiți. Uităm că sufletul omenesc crește trecând prin dureri, cu alte cuvinte, prin căderi (pentru mândria noastră nu există întristare mai mare decât trecerea printr-o cădere). Prin urmare, pentru vindecarea spirituală a unei persoane, este necesară o cădere. Totuși, asta nu înseamnă că trebuie să rămână în toamnă, să rămână în ea. Nu, este necesar să ne ridicăm, fără a ceda autocompătimiri, până când pasiunea deznădejdii ne va stăpâni. Principiul este simplu și clar: „căzut – stors”. Si nimic altceva. Și dacă reușim să ne amintim acest lucru, vom învăța să fim mai calmi cu privire la „căderile noastre”. Și asta înseamnă că ne vom accepta pe noi înșine ca fiind nereușitori și să facem greșeli și să comităm acțiuni stupide și nerezonabile. Toate acestea sunt experiență. Până la urmă, pentru a ajunge cu adevărat la o înțelegere a creștinismului, la o înțelegere profundă, interioară, suntem sortiți să mergem pe calea „fiului risipitor”. Cu alte cuvinte, ei sunt sortiți cunoașterii experimentale despre ei înșiși, despre oameni, despre Dumnezeu. Și întotdeauna se întâmplă așa. De aceea calea creștină este calea crucii. Vestea bună este că la un moment dat o persoană la cel mai profund nivel începe să realizeze acest lucru. Și acesta este punctul din care este posibilă calea dobândirii credinței, o astfel de credință, care începe treptat să ne întărească și să ne ajute pe calea vieții. Nu, nu vor fi mai puține probleme, nici mai puține dureri. Atitudinea noastră față de ei se va schimba pur și simplu. Frica va dispărea, indignarea, mormăitul vor dispărea... Și acesta este cel mai important lucru. Și odată cu aceasta, atitudinea față de tine se va schimba. Vom ajunge la o înțelegere a esenței iubirii creștine, inclusiv a iubirii de sine. Concepte precum dragostea pentru sine, iubirea pentru aproapele, dragostea pentru Dumnezeu - toate aceste concepte au o bază comună. Și dacă nu ne putem tolera aproapele, atunci desigur că acest lucru indică faptul că nu suntem capabili să ne suportăm calm și sobru slăbiciunile... Și se dovedește că înaintea lui Dumnezeu este mai important pentru noi să nu fim noi înșine; si mai presus de toate, este foarte important sa arati, sa para. Deci, ca atare, nu există nicio relație cu El. Dar continuăm să alergăm înainte și din nou, în dorința noastră de a nu fi, ci de a apărea. Dar nu se întâmplă nimic... Suntem opriți, suntem încetiniți... Este important pentru Dumnezeu să parcurgem consecvent și treptat tot drumul creșterii noastre spirituale, să renunțăm la roluri și măști inutile, să învățăm să comunicăm cu El. un suflet deschis. Până la finalizarea unui număr suficient de lecții, toată „lucrarea greșelilor” a fost făcută, El ne va aduce mereu înapoi. Și asta înseamnă că trebuie să acceptăm aceste lecții cu bucurie și smerenie, să-I mulțumim pentru răbdarea și dragostea Lui pentru noi.
Treptat, ajungem la o mai mare conștientizare, la faptul că concepte precum răbdarea, smerenia, virtutea raționamentului devin pentru noi nu doar termeni din texte patristice, ci o experiență utilă importantă, bazându-ne pe care dobândim capacitatea de a nu fi atât de amar descurajat în vieţile noastre.căderi.
Poate că va veni momentul în care vom înțelege sensul cuvintelor lui Luka Voyno-Yasenetsky „Am iubit suferința”. (Acesta este titlul uneia dintre cărțile sale). Și aceasta, desigur, nu este despre o dragoste masochistă de suferință ... Și ceea ce Serafim Vyritsky a spus în broșura sa „A fost de la tine” pentru noi la un moment dat în viața noastră va deveni mult mai clar, deoarece această cunoaștere va fi în ton. cu experienta noastra. Dar asta necesită timp. Și trebuie să ne continuăm călătoria. Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că viața fiecărei persoane este unică și una dintre diferențele importante dintre experiența unei persoane moderne și experiența sfinților menționați mai sus este că suferința unui plan diferit cade în sarcina unei persoane. a timpului nostru într-o măsură mai mare. Le-aș eticheta drept suferințe de natură nevrotică. Probabil, fiecare dată este caracterizată de propriile caracteristici, inclusiv de caracteristicile isprăvii creștine.

Dar în fiecare cale creștină a oricărei persoane, o persoană din toate timpurile, există întotdeauna ceva în comun... Aș dori să închei acest articol spunând că ar fi bine să ne gândim mai des la felul în care stăm în mod de autoacceptare. Și nu doar să gândesc. Și fiecare astfel de caz din viața ta să ia în considerare cu atenție și onestitate. Poate că acest lucru ne va ajuta să începem să ne tratăm mai tolerant și cu o oarecare măsură de iubire creștină. La urma urmei, nu poate exista creștinism fără iubire... Inclusiv în raport cu sine.

La un forum ortodox, Sabrina musulmană spune că vrea să devină creștină și întreabă: cum să te convertești la creștinism?

Întrebări similare le pun și alte persoane care nu se identifică cu nicio religie. Numai Domnul le poate spune cum să devină creștini, dar tu poți învăța de la orice preot ortodox cum să fie botezat.

În același timp, este necesar să se studieze dinainte istoria creștinismului, ramurile pe care acesta le formează și, de asemenea, ce rituri trebuie să aibă un nou convertit pentru a deveni creștin ortodox.

Sensul creștinismului este că este o religie revelată

Creștinismul este o religie revelată divin care mărturisește un singur Dumnezeu în trei persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Apostolul Ioan Evanghelistul mărturisește:

"Dumnezeu este iubire".

Religia creștină este o religie a iubirii sacrificiale. Pentru a salva oameni și orice, Mântuitorul Iisus Hristos a coborât pe pământ. El a fost răstignit, dar a înviat.

Datorită acestui sacrificiu răscumpărător, a fost stabilit un nou contract (Legământ) între umanitate și Dumnezeu. În același timp, pentru a fi mântuit, fiecare persoană trebuie să stabilească în mod voluntar o legătură cu Hristos. Se numește Sacramentul Botezului.

Pentru a susține și întări această legătură, există Taina Împărtășaniei sau Taina Euharistiei. Aceste prevederi de bază ale doctrinei creștinismului ar trebui să fie cunoscute de toți cei care doresc să accepte creștinismul.

Comunicarea cu Hristos se stabilește numai prin Taina Botezului.

Legile creștinismului din Crez

Alte legi ale creștinismului sunt cuprinse în Crez. Acest document a fost adoptat la Primul și al Doilea Sinod Ecumenic. Se precizează că:

• că Dumnezeu este Creatorul tuturor lucrurilor;
• Persoana a treia a Sfintei Treimi, Duhul Sfânt, participă activ la treburile mântuirii omului;
• există o singură Biserică Universală, venită de la Apostoli;
• la sfârșitul Istoriei lumii, toți morții vor învia și va veni Judecata de Apoi;
• că după toate, va veni veșnicia binecuvântată - „viața veacului viitor”, în care toți cei care Îi sunt credincioși vor găsi un loc în comuniune cu Domnul.

Primul templu creștin este considerat a fi Camera de sus Zionskaya.

Templul creștin potrivit din lume este Camera Sionului sau Camera Cinei celei de Taină. Aceasta este o cameră situată la ultimul etaj al uneia dintre casele din Ierusalim.

Aici a fost sărbătorită Cina cea de Taină, adică ultima masă de Paști a lui Iisus Hristos cu ucenicii. În plus, aici au avut loc alte câteva evenimente importante din Noul Testament, de exemplu, Pogorârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor în ziua Cincizecimii (Fapte 2:1-4).

Prima biserică creștină din lume de astăzi nu aparține nici unei confesiuni. Este în posesia guvernului israelian. Intrarea aici este liberă și liberă, dar rugăciunea cu voce tare este interzisă aici.

Tradiția indică clădirea Camerei Superior Sion, situată în vârful Muntelui Sion. Se află în afara zidurilor Orașului Vechi, nu departe de Poarta Sionului.

Clădirea modernă a camerei a fost construită în stil gotic în secolul al XIV-lea de către un călugăr franciscan. La primul etaj al clădirii se află o sinagogă cu mormântul regelui David.

În prezent, există trei ramuri ale creștinismului, așa că creștinii sunt împărțiți în catolici, ortodocși și protestanți.

O persoană care vrea să devină creștină trebuie să știe cum sunt creștinii. Religia creștină își are originea în secolul I în Palestina.

Din păcate, de-a lungul timpului, din diverse motive, Biserica Universală unită a fost divizată. În prezent, următoarele denominațiuni aparțin direcțiilor creștinismului:

• Catolicism;
• ortodoxie;
• Protestantism.

oamenii de astăzi se consideră creștini

În plus, creștinii sunt împărțiți în diferite secte și curente în cadrul acestor denominațiuni. Deci, de exemplu, există încă o scindare în Biserica Rusă, din cauza căreia există Old Believers (Vechi credincioși).

În același timp, răspândirea creștinismului pe planetă indică faptul că acesta este una dintre cele mai mari religii din lume. Așadar, astăzi, 2,35 miliarde de oameni pretind că sunt creștini.

Ortodocșii cred că toate confesiunile creștine, cu excepția Ortodoxiei, au denaturat credința poruncită de apostoli.

În același timp, această împrejurare se referă într-o măsură mai mică la Biserica Catolică, într-o măsură mai mare și catastrofală la protestantism. În același timp, semnificația creștinismului nu este în niciun fel diminuată, întrucât păstrează intactă credința apostolică.

Poți deveni musulman pronunțând sincer crezul sau shahada (mărturie)

Islamul este o altă religie mondială alături de creștinism. Musulmanii mărturisesc că „nu există nicio zeitate în afară de Allah, iar Muhammad este profetul lui Allah”.

Teologii creștini subliniază că Allah nu poate fi considerat același Dumnezeu Unic ca și în creștinism, deoarece ideile musulmane despre Dumnezeu contrazic Revelația Divină.

Spre deosebire de Revelația creștină, Islamul nu învață că Dumnezeu este Iubire, întrupată pentru mântuirea oamenilor, ci îl prezintă pe Allah doar ca pe un judecător, răsplătind și pedepsește faptele, predeterminand destinul uman.

Omul-Dumnezeu Iisus Hristos este acceptat în Islam ca unul dintre profeții pentru poporul său și pentru timpul său, dar Divinitatea Sa și realitatea Întrupării sunt negate.

Musulmanii cred că înainte de a suferi pe Cruce, Hristos Sa înlocuit în mod miraculos cu o altă persoană și El Însuși a fost dus în Rai viu. De aceea, în Islam nu există Taina Împărtășaniei.

2 musulmani

trebuie să pronunțe martor islamic

Pentru a accepta islamul, este suficient să pronunți textul Shahada - mărturie islamică.

În această privință, botezul în islam este fundamental diferit de botezul în creștinism și nu are nimic de-a face cu acesta.

Este o credință comună printre musulmani că toată lumea este musulmană prin naștere, așa cum descend din Adam, dar uneori o persoană are nevoie de pași suplimentari pentru a „întoarce” la adevărata credință.

De obicei, pentru a accepta islamul, este suficient să pronunți textul martorului islamic - Shahada în prezența a doi musulmani.

Înainte de a face acest lucru, este necesar să renunțați la toate credințele care contrazic adevărata religie a Atotputernicului. Cuvintele Shahada sunt rostite cu credință în inimă și cu intenția fermă de a accepta islamul.

Formula Martorului Islamic - Shahada în arabă este următoarea:

„Ashhadu alla ilahaillallah wa ashhadu anna Muhammadan rasulullah.”

Traducere aproximativă în rusă:

„Știu, cred din toată inima și confirm în cuvinte că nu există nicio zeitate în afară de Unicul Creator - Allah, și știu, cred din toată inima și confirm în cuvinte că Muhammad este ultimul Mesager al lui Allah .”

După ce a pronunțat Shahada, o persoană devine musulmană și trebuie să îndeplinească toate îndatoririle prescrise de Creatorul Atotputernic.

În Ortodoxie, botezul este sacramentul nașterii spirituale.

Cei care vor să cunoască răspunsul la întrebarea: cum să devii creștin ortodox ar trebui să înțeleagă că creștinismul este religia în care există o experiență de comuniune cu Dumnezeu.

În virtutea păcatului originar, o persoană nebotezată nu are o asemenea experiență, întrucât este posibilă numai prin Taina Împărtășaniei. Botezul este Taina nașterii spirituale, motiv pentru care este posibil o singură dată.

Numai după săvârșirea Sacramentului Botezului pentru o persoană se deschide posibilitatea săvârșirii Tainelor Bisericii asupra sa. De aceea, Botezul și Confirmarea servesc ca momente pregătitoare pentru intrarea în adunarea euharistică.

Pentru a rezuma, putem spune că sacramentul admiterii în Biserica Ortodoxă conține trei puncte:

1. Botez;
2. Craciun;
3. Euharistie.

trebuie să treci pentru a te converti la creștinism

Acest lucru este necesar de știut pentru acei oameni care întreabă: cum să acceptăm Ortodoxia?

În Ortodoxie, se obișnuiește să boteze copiii în copilărie. Asta fac parintii lor. În ceea ce privește adulții, ei înșiși trebuie să decidă singuri să accepte Credința lui Hristos.

Dacă se ia o astfel de decizie, atunci ei trebuie să contacteze cea mai apropiată biserică ortodoxă pentru a se supune ritualului Botezului.

Puteți învăța cum să acceptați creștinismul într-o biserică ortodoxă la o discuție publică

Pentru adulții din Biserica Ortodoxă Rusă, înainte de ritul Botezului, s-au stabilit conversații categorice. Scopul lor este să afle cât de hotărâtă este o persoană în dorința sa de a deveni creștin.

În plus, în timpul citirii Sfintei Scripturi și a literaturii ortodoxe. Cei care se pregătesc pentru Botez iau parte la slujbe divine, rugăciuni comune în templu și se pregătesc într-un mod diferit pentru ceremonie.

Video: Anunțuri înainte de Botez. Kotelnikovo. La 20 de secunde, autorul vorbește despre ce este vorbirea în public.

Un adult care vrea să fie botezat ar trebui să aibă o idee despre cele mai importante componente ale credinței ortodoxe:

• trebuie să citești Noul Testament;
• să cunoască partea principală a învățăturii dogmatice despre Sfânta Treime, despre Întruparea Fiului lui Dumnezeu, Jertfa Crucii și Învierea Sa, despre Biserica lui Hristos, despre Tainele - Împărtășania, Botezul, Mirceania;
• cunoaște pe de rost cele mai importante rugăciuni creștine – Simbolul Credinței, Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” și „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te”.

Creștinii trebuie să postească înainte de botez

Separat, este necesar să rețineți faptul că înainte de Botez, un adult trebuie să se pregătească pentru asta cu un post de trei zile. Pentru a face acest lucru, trebuie să încetați să mâncați carne și lactate, ouă și băuturi alcoolice, precum și fumatul.

Înainte de a trece la Sacrament, creștinii, după cuvântul lui Iisus Hristos, trebuie să se împace cu toți cei cu care au fost într-o ceartă. Înainte de Botez, este necesar să se abandoneze diversele distracții, iar soții - din relațiile conjugale.

Botezul are loc într-o biserică ortodoxă, un adult este botezat de preotul său

Slujba divină a Tainei Botezului constă în ritul vestirii, urmărirea Sfântului Botez, care cuprinde mai multe rituri: binecuvântarea apei, binecuvântarea uleiului, Botezul și îmbrăcarea nou-botezului în alb botez. haine.

După Botez, se săvârșește Taina Creșterii. Înainte de a citi rugăciunile catehetice, preotul face următorul act sacru: suflă de trei ori în fața celui care este botezat.

Pentru necredincioși sau reprezentanți ai altor religii, o astfel de acțiune poate părea ciudată, dar ortodocșii îi dau următoarea explicație. Inhalarea de aer de către preot în gura celui care este botezat simbolizează momentul creării omului.

„Atunci Dumnezeu l-a luat din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.”

După aceea, preotul binecuvântează de trei ori persoana care este botezată și, punându-și mâna pe cap, începe să citească rugăciunile.

După ce preotul citește rugăciunile, adică rugăciunile pentru interzicerea duhurilor rele, se înfăptuiește ritul renunțării la Satana.

Cel care primește Botezul își întoarce fața spre vest - simbol al întunericului și al forțelor întunecate, preotul îi va pune întrebări, iar el trebuie să le răspundă în mod conștient. În continuare, el trebuie să mărturisească fidelitatea lui Hristos sau să fie unit cu Hristos.

Acum cu fața spre est, ca și în ritul precedent, el răspunde la întrebări repetate de trei ori. Apoi catehumenul citește cu voce tare Crezul, după care trebuie să răspundă la întrebările preotului.

Botezul însuși este săvârșit prin scufundare a trei în cristelnă

Botezul însuși începe cu sfințirea apei. Înainte de aceasta, preotul se schimbă în haine albe, care simbolizează viața nouă adusă pe pământ de Isus Hristos.

După sfințirea apei urmează ritul sfințirii uleiului. Pentru aceasta se unge cu ea cel care este botezat: fruntea (fruntea), pieptul, spatele dintre omoplați, urechile, brațele și picioarele. Acest lucru se face pentru a sfinți gândurile, dorințele și acțiunile unei persoane care intră într-un legământ cu Dumnezeu.

După încheierea ritualului ungerii, se face o triplă scufundare în cristelnă, în timp ce se pronunță cuvintele sacramentale, adică rugăciunea de botez.

După ce un nou membru al Bisericii iese din font, el este mustrat într-o haină albă. Pentru bărbați, aceasta este o rochie de botez, pentru femei - o cămașă lungă, precum cămașa de noapte, întotdeauna cu mâneci, sau o rochie de botez.

Hainele de botez trebuie să fie noi, alb pur.

Preotul pune o cruce pectorală la gâtul proaspăt botezat și rostește o rugăciune specială în același timp.

După el, preotul cu noul convertit ocolește de trei ori izvorul, care simbolizează eternitatea. După imnuri solemne, se citesc Epistola Apostolilor și Evanghelia. În concluzie, are loc ritualul tăierii părului, acesta este un semn al predarii creștinului în fața voinței lui Dumnezeu.

Dacă revenim la întrebarea pusă de Sabrina, atunci putem spune că musulmanii sunt botezați la fel ca și oamenii nebotezați. În prezent, nu există bariere în acest sens. Prin urmare, dacă dorește să afle mai multe despre cum să devină creștină, poate contacta cea mai apropiată biserică ortodoxă, unde o vor ajuta în acest sens.

... şi scoţându-i afară, a spus: domnii mei! ce ar trebui sa fac ca sa fiu salvat? Ei au spus: crede în Domnul Isus Hristos și tu și toată casa ta vei fi mântuit.

Unii fug de Dumnezeu. Alții Îl iubesc din toată inima. Sunt aceia care sunt supărați pe Dumnezeu și cei care îi sunt extrem de recunoscători. Pentru unii, El este sensul vieții. Pentru alții, credința este o nebunie. Cineva se luptă cu el. Cineva s-a împăcat de mult. Unde ești astăzi pe această cale spirituală? Îl cunoști pe Hristos astăzi? Și mai important, te cunoaște Hristos?

În greacă, cuvântul Evanghelie înseamnă „veste bună”. Această veste bună se rezumă în esență la 4 postulate de bază ale credinței creștine:

1. Dumnezeu ne iubește și vrea să-L cunoaștem.

2. Nu putem veni la Creator pentru că suntem despărțiți de el de abisul de netrecut al păcatului nostru.

3. Știind acest lucru, Dumnezeu însuși a făcut primul pas trimițându-l pe Fiul Său Isus Hristos în această lume.

4. Prin credință, acceptând darul iertării, putem ajunge să cunoaștem dragostea lui Dumnezeu și scopul Său.

„Gustați și vedeți cât de bun este Domnul! Ferice de omul care se încrede în El!”

Psalmul 33, versetul 8

Ne place ființa noastră, oricare ar fi ea. Ne este puțin rușine de „sărăcia spiritului” și de buzunarele goale ale realizărilor de mijloc. Dar toate acestea nu contează atunci când întâlnești zorii cu prietenii la o ceașcă de ceai parfumat sau inhalezi mirosul iubitului tău, al cărei păr de sirenă este întins pe pernă. Ne iubim viața și nu suntem deloc pregătiți să ne despărțim de ea. Suntem gata să privim cu sinceritate lumea din jurul nostru, să ne sufocăm în ploaie și să ne bucurăm de curajul nostru - la urma urmei, l-am provocat pe Creator și am supraviețuit. Miracolul nu s-a întâmplat. El nu ni s-a descoperit niciodată, chiar dacă I-am cerut să-și arate puterea și puterea.

Dar nu totul este atât de simplu...

„Căutați pe Domnul când poate fi găsit; cheamă-L când El este aproape.”

Cartea lui Isaia
55 capitol, 6 vers

Uneori ni se pare că Dumnezeu se ascunde de noi și nu am observat cum ne-am acoperit fețele cu mâinile ca niște copii mici, hotărând că dacă nu-L vedem pe Atotputernic, atunci El nu ne vede. Iar Dumnezeu, dacă se ascunde de noi, este doar pentru că este suficient de tacticos și nu ne va impune niciodată compania Lui, decât dacă vrem să fim cu El.

Există un Dumnezeu în această lume. El ne iubește și tânjește ca noi să-L cunoaștem.

IUBIREA LUI DUMNEZEU

„La urma urmei, atât de mult a iubit Dumnezeu lumea aceasta, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”

Evanghelia după Ioan
capitolul 3, versetul 16

SCOPUL LUI DUMNEZEU

„Căci viața veșnică constă în a te cunoaște pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care Tu l-ai trimis.”

Evanghelia după Ioan
capitolul 17, versetul 3

Dar dacă Dumnezeu Atotputernic mă iubește și tânjește cu adevărat să-L cunosc, de ce nu apare acest lucru în viața mea? De ce majoritatea oamenilor trăiesc în această lume fără să-L cunoască pe Dumnezeu?

Fiecare dintre noi și-a ales propria cale - viața fără Dumnezeu

TOȚI AM FĂCUT ACEASTĂ ALEGERE

Fiecare dintre noi a ales să trăiască după propriile legi și reguli în loc să asculte de voința lui Dumnezeu. Această voință proprie este exprimată în neascultare activă față de Dumnezeu sau pur și simplu într-o atitudine indiferentă față de El și acesta este ceea ce Biblia numește păcat:

„... căci toți au păcătuit și toți sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu”

Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel 3 capitolul, 23 versetul

CONSECINTELE ALEGERII NOASTRE

După ce am ales jocul după regulile noastre, am dat preferință unei lumi în care nu există Dumnezeu. Consecința alegerii noastre a fost separarea spirituală de Cel Prea Înalt, care în Biblie se numește moarte:

„Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.”

Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel 6 capitolul, 23 versetul

Cei mai mulți dintre noi ne considerăm în mod destul de legitim ca nu oameni răi. Dar standardul lui Dumnezeu este perfecțiunea. Creatorul este sfânt, dar printre noi nu există oameni fără păcat. O prăpastie uriașă ne desparte de Cel Atotputernic. Nicio încercare de a umple acest gol din inima noastră cu muncă, prieteni, sport, religie sau filozofie nu va duce la nimic. Rădăcina problemei este că am decis să-L părăsim pe Dumnezeu, iar acum nimic nu ne poate oferi perfecțiunea pierdută.

Voința noastră de sine, care se exprimă în nesupunere activă față de Dumnezeu sau pur și simplu în atitudine indiferentă față de El, Biblia numește păcat.

Deci are această problemă o soluție?

Isus Hristos este singura cale dată de Dumnezeu de reconciliere cu Creatorul și eliberare de păcatul uman.

Văzând că nu putem depăși abisul care ne desparte, Dumnezeu Însuși a făcut primul pas către noi. El l-a trimis pe Fiul Său, Isus Hristos, în această lume. Jertfându-și viața, Isus Hristos a deschis calea reconcilierii cu Atotputernicul. Numai prin El putem cunoaște dragostea lui Dumnezeu și înțelege scopul Lui:

UNICITATEA LUI HRISTOS

Hristos a fost 100% Dumnezeu și 100% om,

„Era după chipul lui Dumnezeu, dar nu s-a gândit cu orice preț să-și păstreze egalitatea cu Dumnezeu *, ci, dimpotrivă, s-a umilit, luând chip de sclav; A devenit ca oamenii. Devenit și în aparență ca un om, S-a smerit și a fost supus morții, chiar și morții pe cruce! De aceea Dumnezeu L-a înălțat și I-a dat un nume mai presus de orice nume.”

Epistola către Filipeni a Sfântului Apostol Pavel
Capitolul 2, versetele de la 6 la 9

*în acest moment, textul traducerii a fost editat pentru a-l face mai ușor de înțeles

IUBIRE DE DUMNEZEU

„Dar nu numai atât, ne lăudăm și cu suferința noastră, pentru că știm că suferința dezvoltă rezistența”

Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel
capitolul 5, versetul 3

SINGURA CALE:

„Isus a răspuns:
„Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine”

Evanghelia după Ioan
14 capitol, 6 vers

„Odată erai departe de Dumnezeu și erai ostil față de El, în mintea ta îndreptată către fapte rele. Dar acum Dumnezeu te-a împăcat cu Sine prin faptul că Hristos în trupul său pământesc a trecut prin moarte. El te va pune înaintea Lui ca sfinți, neîntinați și nemeriți de ocara.”

Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel
Capitolul 1, versetele 21 și 22

ISUS E SINGURUL CARE CUCERTE MOARTEA:

„Cel mai important lucru pe care l-am primit, vi-l transmit: Hristos a murit pentru păcatele noastre, conform Scripturilor. A fost îngropat și a înviat a treia zi, după Scripturi. S-a arătat lui Petru și apoi celor doisprezece ucenici. După aceea, El S-a arătat mai mult de cinci sute de frați în același timp. Cei mai mulți dintre ei sunt încă în viață, iar unii au murit deja. Apoi S-a arătat lui Iacov și tuturor apostolilor.”

1 Epistola către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel
Capitolul 15, versetele de la 3 la 7

„După suferința Sa, El a apărut în fața acestor oameni viu cu multe dovezi. Isus li s-a arătat încă patruzeci de zile și a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu.”

Faptele Sfinților Apostoli
1 capitol, 3 versuri

Isus a luat pedeapsa pentru păcatul nostru dându-și viața pe cruce. Trei zile mai târziu, mormântul Lui era gol. El a înviat din morți, a dezbrăcat păcatul de puterea lui de moarte și ne-a dat speranța că viețile noastre ar putea fi eterne. Iisus Hristos ne dă astăzi șansa de a ne întoarce la Dumnezeu, de a fi împăcați cu El și de a fi iertați de păcatele noastre, pentru că El a plătit deja pentru toate în totalitate pe cruce.

Desigur, există multe drumuri care duc la Dumnezeu. Unii dintre noi vin la Creator în momente de bucurie, realizând cât de mult ne-a dat El. Alții apelează la Cel Atotputernic în momentele de durere și încercări, când sprijinul și sprijinul sunt atât de necesare. Dar fiecare astfel de cale trebuie să treacă prin jertfa lui Hristos, singura punte peste abisul păcatului nostru.

Deci este suficient pentru a ne rezolva problema?

Când o persoană se îneacă și își flutură frenetic brațele, ultimul lucru de care are nevoie sunt lecțiile teoretice de înot. Are nevoie de ajutor și de o mână imediat întinsă, gata să iasă din abis, un colac de salvare care să-i dea eliberare. Nu este suficient pentru noi doar să știm despre Creator.

Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu și pentru a începe părtășia cu El, este necesar să-L acceptăm pe Hristos.

LA ALEGEREA TUTUROR:

Orice persoană trebuie să ia o decizie personală de a-și încredința viața Creatorului. Dumnezeu nu are nepoți, El are doar copii. Nu contează în ce cultură sau familie ne-am născut. Educația părinților noștri nu ne califică pentru o diplomă de facultate. În mod similar, credința bunicilor noștri nu ne va da bilet la rai. Noi înșine trebuie să facem această alegere.

„Dar tuturor celor care L-au primit și care au crezut în Numele Lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu.”

Evanghelia după Ioan
1 capitol, 12 versete

CREDINŢĂ:

A-L accepta pe Dumnezeu înseamnă:

1. Recunoaște-ți vinovăția pentru că te-ai îndepărtat de El

2. Să credem că Dumnezeu ne va ierta complet păcatele noastre, pe baza că Hristos a murit deja pentru noi, plătind integral pentru greșelile noastre.

„Pentru că ești mântuit prin har prin credință și nu este meritul tău, este darul lui Dumnezeu. Nu pentru fapte, ca să nu se laude nimeni că se presupune că a meritat mântuirea”

Epistola către Efeseni a Sfântului Apostol Pavel
Capitolul 2, versetele 8 și 9

1. Decide să-L urmezi pe Hristos, încrezându-L în viața ta și recunoscându-L ca Domnul și Mântuitorul tău

Isus explică cum se întâmplă acest lucru cu următorul exemplu:

„Iată, deja stau la uşă şi bat. Oricine aude glasul Meu și deschide ușa, Eu voi intra și voi cina cu el și el cu Mine.”

Apocalipsa Sfântului Ioan Evanghelistul
capitolul 3, versetul 20

POCĂINŢĂ:

Acest tip de încredere în Dumnezeu se numește pocăință – este o întorsătură de 180 de grade în viața noastră când ne întoarcem de la greșelile noastre și de propria noastră mândrie pentru a ne întoarce fețele către Dumnezeu. Pocăința nu înseamnă doar cunoașterea despre Hristos și jertfa Lui de pe cruce. Nu este suficient să empatizezi cu aceasta sau să-l considerăm pe Isus un mare model. Pocăința este o alegere conștientă care este dată fiecăruia dintre noi.

DOUA VIETI:

Nu este suficient doar să știi sau să simți că este adevărat. Fiecare trebuie să-și facă alegerea. Aceste două cercuri reprezintă două tipuri de oameni.

Care cerc reprezintă cel mai bine ceea ce se întâmplă în viața ta? Sunteți mulțumit de această stare de lucruri? La fel ca într-o mașină, doar o singură persoană poate conduce și Dumnezeu se pricepe mai bine.

RUGĂCIUNE

Pentru a-L accepta pe Hristos, trebuie să-ți pui viața în mâinile Lui. Acest lucru se poate face prin rugăciune. De exemplu, adresându-te Creatorului cu următoarele cuvinte:

„Doamne Iisuse Hristoase, iartă-mă că merg pe drumul meu. Îți mulțumesc că ai murit pe cruce pentru păcatele mele. Îmi deschid inima pentru tine și îmi pun viața în mâinile tale. Fă din mine genul de persoană care ai vrea să fiu. Amin".

Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Creatorul cunoaște bine starea inimii umane, prin urmare, nu atât de multe cuvinte sunt importante pentru El, ci sinceritatea noastră. Exprimă această rugăciune dorința inimii tale astăzi? Dacă da, atunci roagă-te ei chiar acum și Hristos va veni în viața ta, așa cum a promis.

Este chiar atât de simplu?

TRANSFORMARE:

Ce se întâmplă când decizi să ai încredere în Hristos? Dacă ți-ai deschis inima către El astăzi, s-a întâmplat următoarele:

1. Isus Hristos a venit în viața ta prin Duhul Său Sfânt și nu te va părăsi niciodată (Apocalipsa 3:20; Evrei 13:5)

2. Ai fost iertat pentru toate păcatele tale (Coloseni 2:14)

3. Ți s-a dat viață nouă și putere prin care vei fi transformat (Coloseni 2:15)

4. Acum poți experimenta dragostea și scopul lui Dumnezeu, așa cum a intenționat El de la început (Ioan 17:3; 10:10)

SIMTURILE:

Poți fi absolut sigur că Hristos a venit în viața ta, pentru că El a promis că va face acest lucru, iar Cuvântul Său este demn de toată încrederea. (Vezi 1 Ioan 5:11-13)

Dar apoi, cel mai probabil, când ne rugăm, fulgerele nu au fulgerat pe cer și nu s-a întâmplat nimic supranatural. Mai mult, în acel moment nu am simțit o schimbare grandioasă în inima noastră. Și vor exista momente în viitor când ne vom îndoi că Dumnezeu a intrat cu adevărat în viața noastră. Avem tendința de a ne îndoi.

Emoțiile noastre sunt extrem de importante. Dar acestea sunt doar sentimente și construim viața pe o bază mai puternică decât sentimentele. Fundamentul credinței noastre sunt faptele istorice ale vieții lui Hristos și cuvintele Sfintelor Scripturi, în care sunt scrise promisiunile lui Dumnezeu. Ne bazăm pe fapte, nu pe emoțiile noastre. Chiar și în momentele noastre cele mai disperate, sentimentele noastre nu vor putea schimba realitatea simplă că Dumnezeu ne iubește, ne-a iertat păcatele și ne transformă viața astăzi.

Prin urmare, ar trebui să-i mulțumim deseori Creatorului pentru că a intrat în viața noastră și a schimbat-o în bine zi de zi. (Romani 8:38, 39)

CREŞTERE:

Încrederea noastră în Dumnezeu crește pe măsură ce avem mai multă încredere în El în fiecare domeniu al vieții noastre. Pentru asta avem nevoie de:

• Cunoașterea lui Dumnezeu citind Biblia (2 Timotei 3:14-17)
• Părtășie cu Dumnezeu în rugăciune (Filipeni 4:6)
• Încrede-te în El în fiecare minut (Luca 6:46-49)
• Bazează-te pe puterea Duhului Sfânt (Coloseni 2:6; Efeseni 3:14-21; 5:18)
• Cu cuvinte și cu toată viața, spuneți altora despre Hristos: despre de ce a venit El în această lume și cum ne-a schimbat (Evr. Matei 28:18-20; 2 Corinteni 5:17-20; Efeseni 4:1)

COMUNITATE:

Focul arde bine când buștenii sunt adunați împreună: individual se sting rapid. Fără părtășie cu alți creștini, credința noastră poate dispărea și ea. Găsiți o biserică, parohie sau comunitate evanghelică care Îl onorează pe Hristos și învață adevăruri biblice. Alăturați-vă acestei familii de oameni care îl cunosc pe Dumnezeu și trăiesc în dragostea Lui.