Trebuia repetat, „citit” cu voce tare. Există și alte nume pentru Coran: az-Zikr (Amintirea celui trimis înainte), al-Kitab (Cartea), Tanzil (Mesaj), al-Mushaf (Scroll), furkan.
Numele „Coran” (Coran) este derivat din rădăcina qr ’, tradusă din arabă sub denumirea de„ proclamare ”,„ recitare ”,„ citire ”.

Istoria Coranului

Conform tradiției musulmane, Jabrail a dictat textul Coranului lui Muhammad, care l-a preluat și l-a transmis urmașilor săi fără nicio schimbare. Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul, cu ajutorul lui Jibril, a verificat de două ori adevărul și exactitatea întregului text al Coranului.

Manuscris Coran, secolul al VII-lea

Revelația a fost dată lui Muhammad în peștera Hira, care nu era departe de Mecca. Allah nu s-a adresat alesului său direct, ci prin medierea lui Jabrail. Revelația primită de Muhammad (Muhammad însuși era analfabetă) a fost înregistrată în dialectul arab al Hejazului pe materialele disponibile în această regiune: lamele de cămilă, cioburile de lut, frunzele de palmier.
Există o versiune care, în timpul domniei asociatului și secretarului lui Mohamed Zeid ibn Thabit, care a știut din suflet, a întocmit primul text complet al Coranului și l-a predat lui Hafsa, soției Profetului și fiicei califului Umar I. Acest text nu conținea nicio modificare, completare sau comentarii. La 20 de ani de la moartea profetului, califul Uthman a numit o comisie condusă de Zeid ibn Thabit să întocmească textul scris oficial al Coranului. Acest Coran s-a bazat pe textul compilat de Zeid ibn Thabit sub Umar I. Pe măsură ce ortografia, structura textului și regulile de citire și interpretare a cuvintelor au fost simplificate, au fost identificate șapte variante de citire a Coranului, care au devenit canonice.

Coran, secolul al IX-lea

În timpul profetului Mohamed, textul Coranului a fost transmis mai ales oral, din memorie. Și abia mai târziu, în 652, prin ordinul califului Osman, un consiliu special a pregătit textul Coranului Sfânt, care a fost scris în șase exemplare, trei dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre. La sfârșitul secolului al IX-lea, în textul Coranului au fost introduse semne diacritice, care a fost cauzată de necesitatea înțelegerii sale fără ambiguitate. Ortografia, structura textului și regulile de citire au fost în cele din urmă canonizate de edițiile oficiale ale Coranului din Cairo (1919, 1923, 1928).

Structura

Coranul este format din 6226 de versete scrise în proză rimată, numite ceea ce se traduce prin „semn”. Adoptat în secolul VII. sub Calif Osman, ediția oficială a Coranului, versurile au fost combinate în 114 suras. În conformitate cu tradiția musulmană, surasele Coranului sunt subdivizate în Meccan (610-622, 90 suras) și Medina (622-632, 24 suras). Medinele sunt în mare parte mai mari decât cele mecanice. Savanții europeni au propus o serie de cronologii mai detaliate, care rămân arbitrare.
Surasele sunt aranjate în ordinea descrescătoare a lungimii lor (cu excepția primului, al-Fatiha, Deschidere) și toate (cu excepția celui de-al nouălea) conțin un preambul numit basmala - conform primelor cuvinte ale formulei Bismi Llahi r-rahmani r-rahim (În numele lui Allah cel mai milostiv, cel mai milostiv). Fiecare sura are un nume asociat cu un eveniment remarcabil, care este înscris în acesta sau cu un cuvânt care definește tema principală. Musulmanii cunosc surasele pe nume, savanții occidentali sunt ghidați de numerotarea capitolelor. Surasele Coranului nu sunt în ordine cronologică. Potrivit oamenilor de știință, 1-5 este prima Revelație și ultima.
Surasele perioadei timpurii sunt adrese scurte pline de frumusețe și putere poetică. Mai târziu îndemnurile și parabolele instructive sunt calme și uscate, există coerență, argumentare. Acest lucru se datorează nevoii de a reglementa viața comunității musulmane. Majoritatea suraselor sunt compuse din pasaje ale diferitelor revelații, adesea fără legătură tematică și recitate în diferite momente. Cea mai mare parte a Coranului este o polemică sub forma unui dialog între Allah, vorbind fie în prima persoană, fie la a treia persoană, apoi prin intermediari („spirit”, Jabrail), dar întotdeauna prin gura lui Mohamed, și adversarii profetului, sau apelul lui Allah cu admonestări și prescripții la susținătorii profetului.
În ciuda faptului că Coranul este prezentat ca un text unic, experții fac o distincție între surasele care aparțin a două perioade diferite din viața Profetului - Meccan și Medina. Cu această împrejurare, unii savanți islamici explică, de exemplu, evoluția imaginii lui Avraam în diverse versuri coraniene care îl menționează: în surasul perioadei Medina, Abraham apare ca tată și nu în rolul fondatorului și al primului musulman, așa cum se întâmplă în surasele de origine Medina.
Conform ipotezei acceptate, limba Coranului este versiunea Meccană a Coinului poetic (limba comunicării intertribale sau interdialective) a arabilor. Originalitatea limbajului Coranului, eterogenitatea formei și stilului său se datorează varietății de conținut. O mare parte din textul Coranului este proză rimată. Vederea despre lume reflectată în Coran este o nouă etapă în dezvoltarea conștiinței publice și nu un act de vorbire spontan al profetului. Coranul a reflectat lupta lui Muhammad cu păgânismul și păgânii, polemica sa cu iudaismul și creștinismul, precum și lupta cu alți reprezentanți ai mișcărilor monoteiste preislamice.

Coran, secolul al XII-lea

Coranul îi încurajează pe credincioși să se comporte corect și spune clar că odată cu venirea Zilei Judecății, faptele bune vor fi răsplătite și faptele rele vor fi pedepsite. Textele Coranului au devenit baza dreptului islamic -. Pentru musulmani, Coranul este principala sursă de doctrină, indicând calea corectă. Conține instrucțiuni, interdicții, instrucțiuni, comenzi, prescripții, reguli, avertismente care determină modul de viață și comportamentul credincioșilor. Acest cod este dat sub formă de parabole și povești instructive.
Limba Coranului se remarcă prin bogăția sa cu epitetele, comparațiile, vopsirea emoțională plină de viață. Conține multe povești despre profeți biblici, multe predicții pline de poezie. Asta nu înseamnă că întregul text al Coranului este de înțeles. Există pagini ușor de citit, al căror text și interpretarea acestuia nu sunt fără îndoială. Aceste pagini se numesc muhkamat (evident). Pasajele îndoielnice și ciudate sunt numite mutashabihat (neclare).

Coranul ca discurs al lui Allah

Conform tradiției musulmane, Coranul, spre deosebire de Tora sau Evanghelii, provine direct dintr-o sursă divină și, prin urmare, nu are niciun fel de eroare. Din această cauză, lumea musulmană nu a avut niciodată critici istorice sau texologice în sensul modern al acestui termen. Textul în sine nu poate fi pus sub semnul întrebării, deoarece provine direct de la Dumnezeu. El a fost „trimis”, adică dat în Apocalipsa.
Coranul a fost chemat să „țină împreună” (să confirme) Revelația denaturată de evrei și creștini. În acest sens, Coranul ține cont de moștenirea evreiască și creștină. Coranul menționează Adam, Eva, Cain, Satana, precum și unii profeți biblici, iar cel mai viu dintre ei este exemplul înțelepciunii Solomon.
Prototipul tuturor Scripturilor, fiecare cuvânt al lui Dumnezeu poate fi găsit în cer în „tableta păstrată”, Umm al-kitab, care este rostirea directă a lui Dumnezeu Însuși. Este comparabil cu conceptul de „logos” în creștinism, însă musulmanii cred că tot ceea ce este caracteristic creștinismului și iudaismului a fost perceput doar de sentimente și a avut sens doar pentru timpul său, în timp ce Coranul este minunea principală, eternă, de durată percepută de rațiune. Vechiul și Noul Testament nu au această calitate. Nici creștinismul, nici iudaismul nu au conceptul Scripturilor necreate, inimitabile.

Semnificația în Islam

Conform tradiției musulmane, Coranul este o copie a cărții cerești a Apocalipsei, veșnic în cer și înregistrată pe tablete păzite (85:22).
Coranul, împreună cu i („tradiția”), este cel mai important ghid la care un musulman recurge de-a lungul vieții sale. Coranul are o semnificație mai mare decât cuvintele Profetului, care a acționat ca un instrument pasiv al Apocalipsei, în timp ce Coranul este Cuvântul lui Dumnezeu însuși. Coranul este sursa principală a legii religioase (Sharia) care reglementează toate aspectele vieții umane și ale societății. Principalul lucru din Coran este ideea unității lui Dumnezeu, ascultarea (islamul) față de voința lui și misiunea profetică a lui Mahomed, care apare în chipul mesagerului (rasul) lui Allah. Musulmanii cred că Coranul este întruchiparea exactă a Cuvântului lui Allah, care îl diferențiază de restul scripturilor. Nu există un singur cuvânt al Profetului în Coran. A fost doar mediator.
Coranul este apoteoza Revelațiilor divine care a început cu profetul Adam. Aceasta este o revelație atât pentru oameni, cât și pentru care sunt considerați creați, având un suflet și demn de mântuire sau condamnare. Coranul este privit ca finalizarea tuturor Scripturilor anterioare, unde sunt corectate toate greșelile care s-au strecurat în versiunile supraviețuitoare ale Scripturilor anterioare. Pentru musulmani, Scripturile antice sunt semnificative numai dacă sunt în concordanță cu Coranul.
Se spune că musulmanii trăiesc sub autoritatea Coranului. Aceasta înseamnă că Coranul este protecția lor în toate sferele activităților cotidiene, baza vieții, eticii, politicii și moralității lor. Fiecare dintre cele cinci ar trebui să înceapă cu lectura primei surah, al-Fatiha. Coranul este citit în timpul postului. Musulmanii sunt încurajați să citească întregul Coran în timp. Capitolele din Coran sunt citite în mod necesar în timpul evenimentelor majore și în legătură cu momentele importante din ciclul vieții. Fiecare credincios începe să citească Coranul într-o stare. Naratorii Coranului, Hafizul, ocupă o poziție specială în țările islamice. Inscripțiile caligrafice care citează Coranul servesc drept motiv principal în artele vizuale islamice, care decorează structurile arhitecturale din întreaga lume islamică. Și acum Coranul joacă în continuare un rol important în viața țărilor musulmane. Este studiat în instituțiile de învățământ, imaginile sale sunt reflectate în ficțiune, este citat pe larg în mass-media.

Interpretare

Tendințele contemporane în interpretarea Coranului sunt reprezentate în principal de două facțiuni rivale: fundamentaliști și reformatori. Fundamentaliștii apelează la întoarcerea la elementele de bază, ghidați de Scriptură în orice - în politică și în viața socială, inspirând inspirație și principii fundamentale din Coran. Reformatorii, referindu-se la aceeași sursă, contestă interpretările fundamentaliștilor, acuzându-i că sunt conservatori și urmează orbește autoritatea. Opiniile polare despre interpretarea Coranului sunt vizibile în toată lumea, dar Coranul a rămas întotdeauna o ancoră de încredere și o stea călăuzitoare pentru fiecare musulman și pentru toată lumea.

Traduceri Coran

Prima traducere în limba franceză a Coranului, 1647

Coranul a fost dat, ceea ce a dat naștere conceptului de netranslabil al Coranului. Toate traducerile Coranului sunt considerate comentarii ().

Fiecare al șaptelea locuitor al planetei este un musulman. Spre deosebire de creștinii, care au o carte sfântă - Biblia, musulmanii au Coranul. În ceea ce privește complotul și structura, aceste două cărți antice înțelepte sunt similare între ele, dar Coranul are propriile sale caracteristici unice.

Ce este Coranul

Înainte de a afla cât de multe suras sunt în Coran și câte ayah, merită să aflați mai multe despre această carte înțeleaptă antică. Coranul este Este scris în secolul al VII-lea de profetul Muhammad (Mohammed).

După cum cred adepții Islamului, Creatorul Universului l-a trimis pe arhanghelul Gabriel (Jabrail) pentru a transmite mesajul său întregii omeniri prin Muhammad. Potrivit Coranului, Mohammed nu este primul profet al Celui Preaînalt, ci ultimul căruia Allah a poruncit să-i transmită cuvântul oamenilor.

Scrisul Coranului a durat 23 de ani, până la moartea lui Muhammad. Este de remarcat faptul că profetul însuși nu a reunit toate textele mesajului - acest lucru a fost făcut după moartea lui Mohamed de către secretarul său Zeid ibn Thabit. Înainte de aceasta, toate textele Coranului au fost memorate de adepți și notate pe tot ceea ce a venit.

Există o legendă că, în tinerețe, profetul Mohammed era interesat de creștinism și chiar avea să fie botezat el însuși. Cu toate acestea, în fața atitudinii negative a unor preoți față de el, a părăsit această aventura, deși chiar ideile creștinismului i-au fost apropiate. Poate că există o grămadă de adevăr în acest sens, deoarece unele dintre poveștile Bibliei și ale Coranului se împletesc. Acest lucru sugerează că profetul era clar cunoscut cu cartea sfântă a creștinilor.

La fel ca Biblia, Coranul este atât o carte filosofică, o colecție de legi, cât și o cronică a arabilor.

Cea mai mare parte a cărții este scrisă sub forma unei dispute între Allah, adversarii Islamului și cei care nu au decis încă să creadă sau nu.

Coranul poate fi împărțit tematic în 4 blocuri.

• Principiile de bază ale islamului.
• Legile, tradițiile și ritualurile musulmanilor, pe baza cărora a fost creat ulterior codul moral și juridic al arabilor.
• Date istorice și folclorice din epoca pre-islamică.
• Legende despre faptele profeților musulmani, evrei și creștini. În special, Coranul conține astfel de eroi ai Bibliei precum Avraam, Moise, David, Noe, Solomon și chiar Isus Hristos.

Structura Coranului

În ceea ce privește structura, Coranul este similar cu Biblia. Cu toate acestea, spre deosebire de ea, autorul său este o singură persoană, prin urmare Coranul nu este împărțit în cărți după nume de autor. Mai mult, cartea sfântă a Islamului este împărțită în două părți, în funcție de locul scrisului.

Capitolele Coranului, scrise de Mohammed înainte de 622, când profetul, fugind de oponenții Islamului, s-a mutat în orașul Medina, se numesc capitole Meccanice. Și toate celelalte pe care Muhammad le-a scris în noul său reședinț se numesc Medina.

Câte suras sunt în Coran și ce este

Ca și Biblia, Coranul este format din capitole, pe care arabii le numesc suras.

În total, această carte sfântă constă din 114 capitole. Ele sunt aranjate nu în ordinea în care au fost scrise de profet, ci în sens. De exemplu, chiar primul capitol scris este considerat a fi Al-Alak, care spune că Allah este Creatorul a tot ceea ce este vizibil și invizibil, precum și capacitatea unei persoane de a păcătui. Cu toate acestea, în cartea sacră este înregistrată ca numărul 96, iar primul la rând este Surah Fatiha.

Capitolele Coranului nu au toate lungimea: cel mai lung este de 6100 de cuvinte (Al-Baqara), iar cel mai scurt este doar 10 (Al-Kausar). Începând cu al doilea capitol (Bakara sura), lungimea lor devine mai scurtă.

După moartea lui Mohammed, întregul Coran a fost împărțit uniform în 30 Juz. Acest lucru se face astfel încât în \u200b\u200btimpul lecturii sacre un Juzah pe noapte, un musulman devotat poate citi Coranul în întregime.

Dintre cele 114 capitole ale Coranului, 87 (86) sunt suras scrise în Mecca. Restul de 27 (28) sunt capitole ale Medinei scrise de Mohammed în ultimii ani ai vieții sale. Fiecare surah din Coran are propriul său nume, ceea ce dezvăluie o scurtă semnificație a întregului capitol.

113 din 114 capitole ale Coranului încep cu cuvintele „În numele lui Allah, Cel mai Milostiv, Cel mai Milostiv!” Doar a noua sura, At-Tawba (din arabă înseamnă „pocăință”), începe cu o poveste despre cum Cel Preaînalt se ocupă de cei care se închină mai multor zei.

Care sunt versetele

După ce am aflat câte suras există în Coran, merită să fim atenți la o altă unitate structurală a cărții sfinte - ayah (un analog al unui vers biblic). Tradus din arabă, „ayahs” înseamnă „semne”.

Lungimea acestor versete variază. Uneori există versuri care sunt mai lungi decât cele mai scurte capitole (10-25 de cuvinte).

Din cauza problemelor cu împărțirea suraselor în versuri, musulmanii au un număr diferit - de la 6204 la 6600.

Cel mai mic număr de versete dintr-un capitol este 3, iar cel mai mare este de 40.

De ce Coranul trebuie citit în arabă

Musulmanii cred că numai cuvintele din Coran în arabă, în care textul sacru a fost dictat de arhanghelul Mohammed, au putere miraculoasă. De aceea, orice traducere, chiar cea mai exactă a cărții sfinte, își pierde divinitatea. Prin urmare, este necesar să citiți rugăciuni din Coran în limba originală - araba.

Cei care nu au ocazia să se familiarizeze cu Coranul în original, pentru a înțelege mai bine sensul cărții sfinte, ar trebui să citească tafsirurile (interpretări și explicații ale textelor sfinte de către tovarășii lui Mohamed și faimoși savanți din perioadele ulterioare).

Traduceri ruse ale Coranului

În prezent, există o mare varietate de traduceri ale Coranului în rusă. Cu toate acestea, toate au dezavantajele lor, astfel încât acestea pot servi doar ca o cunoștință inițială cu această carte minunată.

Profesorul Ignatius Krachkovsky a tradus Coranul în rusă în 1963, dar, în același timp, nu a folosit comentariile despre cartea sfântă a savanților musulmani (tafsirs), astfel încât traducerea sa este frumoasă, dar în multe feluri, departe de original.

Valeria Porokhova a tradus cartea sfântă în formă poetică. Surasul în rusa rusă în traducerea ei, iar la citirea cărții sacre sună foarte melodic, oarecum reminiscent al originalului. Cu toate acestea, ea a tradus din interpretarea în Coran a lui Yusuf Ali, nu în arabă.

Traducerile populare ale Coranului în rusă de Elmira Kuliev și Magomed-Nuri Osmanov sunt destul de bune, deși conțin inexactități.

Surah Al-Fatiha

După ce ați dat seama câte suras sunt în Coran, puteți lua în considerare câteva dintre cele mai cunoscute dintre ele. Șeful Al-Fatiha este numită „Maica Scripturii” printre musulmani, de când deschide Coranul. Surah Fatiha este uneori numit și Alham. Se crede că a fost scris de Muhammad, a fost al cincilea, dar oamenii de știință și asociații profetului l-au făcut primul din carte. Acest capitol este format din 7 versete (29 de cuvinte).

Această surah în arabă începe cu fraza tradițională pentru 113 capitole - „Bismillahi Rahmani Rahim” („În numele lui Allah, Cel mai Milostiv, Cel mai Milostiv!”). Mai departe în acest capitol, Allah este lăudat și, de asemenea, cere milă și ajutor pentru calea vieții.

Surah Al-Bakara

Cea mai lungă surah din Coran Al-Bakar conține 286 de versete. În traducere, numele său înseamnă „vacă”. Numele acestei sure este asociat cu povestea lui Moise (Musa), al cărei complot se găsește și în capitolul 19 al cărții biblice a Numerilor. Pe lângă pilda lui Moise, acest capitol povestește și despre progenitorul tuturor evreilor - Avraam (Ibrahim).

Surah Al-Bakara conține, de asemenea, informații despre principiile de bază ale islamului: despre unitatea lui Allah, despre o viață pioasă, despre ziua următoare a judecății lui Dumnezeu (Kiyamat). În plus, acest capitol oferă îndrumări pentru a face afaceri, pelerinaj, jocuri de noroc, vârsta pentru căsătorie și diverse nuanțe legate de divorț.

Bakara Surah conține informații conform cărora toți oamenii sunt împărțiți în 3 categorii: credincioși în Allah, respingând Atotputernicul și învățăturile Sale și ipocriți.

„Inima” Al-Bakara și, într-adevăr, a întregului Coran, este cea de-a 255-aya, numită „Al-Kursi”. Ea povestește despre măreția și puterea lui Allah, puterea Lui în timp și Universul.

Surah An-Nas

Surah Al Nas (An-Nas) încheie Coranul. Este format din doar 6 versete (20 de cuvinte). Titlul acestui capitol este tradus prin „oameni”. Acest capitol povestește despre lupta împotriva ispititorilor, indiferent dacă sunt oameni, jinn (spiritele rele) sau Shaitan. Principalul mijloc eficient împotriva lor este de a rosti Numele Celui Preaînalt - astfel vor fi puse în fugă.

În general, se acceptă faptul că cele două capitole finale ale Coranului (Al-Falak și An-Nas) sunt protectoare. Așadar, potrivit contemporanilor lui Mohammed, a sfătuit să le citească în fiecare seară înainte de a merge la culcare, pentru ca Cel Atotputernic să se protejeze de intrigile forțelor întunecate. Iubita soție și credinciosul tovarăș al profetului au spus că în timpul bolii sale, Muhammad i-a cerut să citească cu voce tare cele două suras finale, în speranța puterii lor de vindecare.

Cum să citești corect cartea sfântă a musulmanilor

După ce ai aflat câte suras există în Coran, cum sunt numite cele mai cunoscute dintre ele, merită să te familiarizezi cu modul în care musulmanii tratează de obicei cartea sfântă. Musulmanii tratează textul Coranului ca pe un altar. Deci, de exemplu, din tabla pe care sunt scrise cuvintele din această carte cu cretă, nu le puteți șterge cu salivă, trebuie să utilizați doar apă curată.

În Islam, există un set separat de reguli cu privire la modul de a vă comporta corect atunci când citiți suras.Înainte de a citi, trebuie să faceți o baie mică, să vă periați dinții și să vă îmbrăcați în haine festive. Toate acestea se datorează faptului că citirea Coranului este o întâlnire cu Allah, pentru care trebuie să se pregătească cu reverență.

În timp ce citești, este mai bine să fii singur, astfel încât străinii să nu distragă încercările de a înțelege înțelepciunea cărții sfinte.

În ceea ce privește regulile de manipulare a cărții în sine, aceasta nu trebuie așezată pe podea sau lăsată deschisă. În plus, Coranul ar trebui să stea întotdeauna deasupra altor cărți dintr-o stivă. Frunzele coranice nu pot fi folosite ca învelitori pentru alte cărți.

Coranul nu este doar cartea sfântă a musulmanilor, ci și un monument al literaturii antice. Fiecare persoană, chiar și foarte departe de Islam, citind Coranul, va găsi în el o mulțime de lucruri interesante și instructive. În plus, astăzi este foarte simplu să faceți acest lucru: trebuie doar să descărcați aplicația corespunzătoare de pe Internet pe telefonul dvs., iar cartea înțeleaptă antică va fi întotdeauna la îndemână.

Continuăm conversația noastră despre islam, despre subiectul său, adică despre cultul și conținutul doctrinar. Astăzi vom vorbi despre Coran. Ultima dată, în prelegerea introductivă, am spus că Coranul este, ca să spunem așa, principala valoare a musulmanilor, care, fără îndoială, ocupă primul loc în ierarhia valorilor. Cultura musulmană este în general coranocentrică, s-ar putea spune. Coranul și legea sunt două lucruri care determină în mare măsură principalele caracteristici ale islamului. Ei bine, vorbește despre dreptul în viitor, și astăzi despre Coran. În cadrul prelegerii, am vorbit deja destul de multe despre el, dar acesta este un subiect despre care se poate vorbi la nesfârșit și, în mod inevitabil, vom reveni la acesta în timpul cursului.

Deci, conform tradiției musulmane, potrivit istoricilor musulmani, până la 40 de ani, Muhammad a fost un negustor meccan, un negustor prosper, căsătorit cu o femeie bogată Khadija, care deținea rulote cu cămile și se ocupa de comerț. Totuși, în calitate de negustor, conform tradiției musulmane, iubea singurătatea, de multe ori a plecat, a rătăcit singur în Mecca, gândindu-se la probleme religioase. Unul dintre locurile sale preferate de izolare a fost Muntele Hira sau Jabal al-Noor, lângă Mecca.

Și la 40 de ani (ceea ce înseamnă, aproximativ 610 d.Hr.), a avut o voce în visul său, iar cuvintele sunau: „Citește! În numele Domnului vostru, care a creat - a creat omul dintr-un cheag de sânge. Citește! De dragul Domnului cel mai generos, care a învățat scrierea, l-a învățat pe om ceea ce nu știa ". Acestea sunt cuvintele Coranic. Este vorba despre Sura 96, ajutoarele 1-5. Ce este surah și ce este ayat, vom afla astăzi puțin mai târziu. Tradiția musulmană crede, în unanimitate, că acestea sunt primele cuvinte ale Coranului, ceea ce Muhammad a auzit pentru prima dată și începe cu cuvântul „citit” - caviar. „Karaa” - citiți și, prin urmare, al-Coran (Coran). După cum spune biografia lui Muhammad, care a apărut, însă, cea mai timpurie dintre cele care au coborât la noi, la două secole după moartea lui Muhammad, Muhammad a fost înspăimântat, iar aici este comanda „citiți!” a fost repetat de trei ori și atunci numai Muhammad a spus: „Dar nu știu ce să citesc”. Apoi, aceste cuvinte au sunat după imperativul triplu "citit!"

Savanții europeni sunt, în general, de acord cu faptul că aceste ayats, sau versetele Coranului, sunt printre cele mai timpurii. De ce este a 96-a surah și nu a 1-a, din moment ce acestea sunt cele mai vechi ayats, cele mai timpurii? Mai multe despre asta astăzi, dar doar puțin mai târziu. Conform Coranului și conform tradiției musulmane, aceste cuvinte au fost pronunțate în noaptea predestinării (Laylat al-Qadr). Este menționat în al 97-lea capitol al primului ajutor. Și au sunat pe 27 din luna Ramadanului. Aceasta este luna postului pentru musulmani, când lumina divină umple lumea.

Apoi, aceste revelații au continuat periodic sub formă de astfel de fragmente scurte. Muhammad și-a amintit de ei. Inițial, în primii doi ani, Muhammad nu a îndrăznit să iasă cu o predică publică și a povestit-o doar pentru Khadija, soția sa, vărul său Ali și oamenii apropiați. Cert este că, inițial, Muhammad se temea că va deveni fie un kahin (un șefuitor, o instituție tradițională din Arabia pre-islamică), fie un poet. Nu-i plăcea nici unul, nici celălalt, nici profeția, nici poezia, așa că această frică a apărut în el. Dar, cu toate acestea, datorită lui Khadija, mulțumită vărului său Ali, este încet convins de misiunea sa profetică, iar undeva în jurul anului 612 iese cu o predică deschisă.

Dezvăluirea, tanzilul, cum spun musulmanii, Coranul a durat 22 de ani. Nu există un consens în tradiția musulmană. Există comentatori și autori musulmani care spun 22 de ani (acesta este cel mai frecvent punct de vedere), există cei care spun că 20 de ani, există 23 de ani, dar acest lucru nu este atât de important. Aceasta este perioada revelației Coranului, când în fragmente mici, așa cum se va adăuga ulterior tradiția musulmană bazată pe Coran, prin îngerul Muhammad primește o revelație. Inițial în Coran, în surasele timpurii, se spune că Mohamed a auzit aceste cuvinte din spiritul sfânt. Într-o perioadă ulterioară, acest spirit sfânt este deja identificat cu îngerul Gabriel, a 2-a sura a Coranului, al 97-lea ayat.

Sura și ayats

Însăși cuvântul „Coran” apare de 66 de ori în text, uneori notând întregul text, iar alteori o parte din acesta, iar alteori doar citind textul sacru. Ca sinonime în Coran, se folosesc cuvintele „adevăr”, „transmisie”, „discernământ” (furqan), un cuvânt foarte important - înseamnă distincția dintre bine și rău, iar principalul sinonim pentru Coran este al-Kitab - literalmente „carte”, Scriptură ... Coranul este format din 114 părți numite suras. În arabă, surah înseamnă literalmente „rând, rang”. În Coran în sine, acest cuvânt are sensul de „cel mai important, cel mai important”. La rândul său, fiecare dintre cele 114 suras constă din ayats. Cuvântul "aya" (plural "ayat") apare în Coran nu mai puțin de 400 de ori în sensuri diferite.

Inițial, acest cuvânt a însemnat un anumit fenomen natural, orice, apoi un fenomen supranatural, care mărturisește omnipotența divină, un semn, un miracol și, în sfârșit, într-un sens special - unitatea minimă a textului Coranic. Ei bine, un ayat poate fi asemănat cu un vers biblic: la fel cum capitolele cărților biblice au fost împărțite în versete și numerotate pentru ușurința citatelor, astfel textul coranic a fost împărțit în suras și ayats, versete.

Sura nu are aceeași lungime în Coran. Cele mai mici, pentru că există mai multe dintre acestea, surasul este format din doar trei ayati, iar cea mai mare (aceasta este a 2-a sura a Coranului) este formată din 286 de ayati.

Versurile în sine nu au aceeași dimensiune. Cel mai scurt ayat conține un singur cuvânt, iar cel mai lung ayat nu mai puțin de 68 de cuvinte. Musulmanii au fost foarte îndrăgostiți și iubesc să numere totul și acum s-a calculat că în Coran există doar 77934 de cuvinte și 323621 de scrisori, sau harfa, dacă urmați terminologia arabă. Aceasta este aproximativ 4/5 din volumul Noului Testament.

Fiecare sura are propriul nume. De exemplu, cea mai mare, a 2-a sura a Coranului, se numește „Al-Bakara” („vacă”), a 24-a surah - „An-Nur” („Lumină”), a 35-a - „Malyaika” („Îngerii”) ) si asa mai departe. Titlul surei, de regulă, nu reflectă conținutul acesteia. În Coran există foarte puține suras care au același nume ca și conținutul lor. De exemplu, a 12-a sura a Coranului „Yusuf” („Iosif”) este dedicată complet poveștii lui Iosif, biblicul Iosif, strănepotul lui Avraam.

Ce este important să țineți cont? Pentru musulmani, dacă textul Coranic în sine este revelat în mod divin, atunci numele suraselor nu sunt considerate textul Coranului, deoarece au fost date mai târziu, prin urmare numele nu se aplică textului Coranic. Acest lucru a fost făcut, ca să spunem așa, pentru comoditate.

Urmând numele surei vine Basmala, o formulă de rugăciune: „În numele lui Dumnezeu, milostivul, milostivul”. Acesta precede fiecare capitol, cu excepția unui singur capitol 9 din Coran. De ce este asta? Probabil că, 8 și 9 au fost inițial o singură sură. Acest lucru este demonstrat indirect de faptul că polemiciștii bizantini timpurii, polemiciști creștini, au vorbit nu despre 114, ci despre 113 capitole ale Coranului. Ei bine, atunci a 8-a sura a fost împărțită din două motive, în două, dar ca semn că a noua sura este o surah suplimentară, a fost lipsită de basmala. Dar aceasta este una dintre ipoteze.

„În numele lui Allah, milostivul, milostivul”. Din nou, Basmala nu este considerat textul dezvăluit al Coranului, prin urmare nu este numerotat în Coran, cu excepția doar a primei sura a Coranului "Al-Fatiha", unde este inclus în textul surei, prin urmare, în prima sură, Basmala este numerotată.

Ayatele sunt numerotate, iar în tradiția europeană este acceptat următorul citat al Coranului: primul număr indică numărul surei, de exemplu, 24 (aceasta înseamnă surah „Light”), iar al doilea număr, de obicei două ...

Coranul este Scriptura trimisă în întreaga umanitate de la Creatorul Suprem. Coranul este o revelație de la Singurul și Singurul Dumnezeu adevărat exprimat în cuvintele Creatorului întregului univers și al tuturor oamenilor, al tău și al Dumnezeului meu. Coranul este Scriptura finală de la Domnul lumilor la întreaga umanitate până în Ziua Judecății.

Orice învățătură religioasă se bazează pe cărți autoritare care le spun adepților despre regulile vieții. Este interesant faptul că atribuirea majorității acestor cărți este imposibilă. Mai mult, de multe ori nu există nici o modalitate de a ști exact când a fost scrisă cartea și de către cine a fost tradusă.

Cărțile sacre pe care se bazează islamul se bazează pe surse absolut de încredere, sunt luate ca bază a credinței. Există două dintre ele - Coranul și Suna. Dacă vreun hadith contrazice Coranul, atunci acesta este aruncat, numai acei hadiți în care nu există niciun dubiu sunt luați în aqidah (credințele musulmanilor). În acest articol, vom explica în detaliu despre Coran.

Coranul: principala sursă a islamului

Coranul este Cuvântul lui Allah. Domnul, prin Îngerul Jibriil, pace să fie asupra lui, a adus Cuvântul Său Profetului Mahomed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie cu el). Ulterior, Profetul (s.a.) a citit Scripturile Domnului oamenilor și au putut să o reproducă cu exactitate în scris. Coranul este principala Carte a unei religii în creștere, un text care ajută multe generații de oameni care au ajuns să-L cunoască pe Dumnezeu să trăiască. Coranul i-a instruit pe oameni, și-a vindecat sufletele, i-a salvat de vicii și ispite. Înainte de Profetul Muhammad (pace să fie asupra lui), au existat alți profeți ai Domnului, și înainte de Coran, Domnul a transmis oamenilor divinitatea Scriptură. Așa au primit oamenii Tora, Evanghelia, Psaltirea. Profeții au fost Iisus, Musa, Daud (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lor)

Toate aceste Scripturi sunt revelații ale Domnului, dar de-a lungul mileniilor s-au pierdut multe și au fost introduse și multe texte care nu erau prezente în Mesajul inițial.

Miracolul Coranului în unicitatea omului

Coranul diferă de alte texte de bază ale religiilor, în absența denaturărilor. Allah a făcut oamenilor o promisiune că va salva Coranul de la corecțiile efectuate de oameni. Astfel, Domnul lumilor a anulat nevoia Scripturilor transmise anterior oamenilor și a făcut ca Coranul să fie șeful dintre ei. Aceasta a spus Domnul:

„V-am trimis Scriptura cu adevărul în sprijinul Scripturilor anterioare și pentru ca ea să fie înălțată deasupra lor” (5, Al-maida: 48).

Domnul suprem din Coran spune că Scriptura a fost dată pentru a explica unei persoane tot ceea ce i se întâmplă. „V-am trimis Scriptura pentru a clarifica fiecare lucru” (16, An-nahl: 89).

În plus, Domnul oferă omenirii o indicație a căii care îl va conduce spre fericire și prosperitate: aceasta este indicată direct în Coran.

Profeții anteriori ai lui Allah au făcut minuni, dar s-au încheiat după moartea profetului. Coranul, ca un miracol al Profetului Muhammad (poate Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze), continuă să fie un text inimitabil care nu are nici cea mai mică distorsiune și este o dovadă că Islamul este o religie a adevărului.

În mod surprinzător, textele Coranului sunt construite din aceleași scrisori ca și alte monumente scrise, dar de-a lungul secolelor, nimeni nu a putut să compună din aceste scrisori ceva egal cu Sfintele Scripturi în puterea și sensul lor. Înțelepții arabi, cu o literatură și oratorie incredibile, și-au declarat incapacitatea de a scrie chiar și un capitol similar textului din Coran.

„Sau spun ei,„ El a făcut-o ”. Spuneți: „Compuneți cel puțin o sura ca acestea, și chemați pe oricine puteți, în afară de Allah, dacă vorbiți adevărul” ”(10. Yunus: 38).

Există multe confirmări că Coranul provine direct de la Creatorul Suprem. De exemplu, Cartea sacră conține informații care pur și simplu nu puteau fi cunoscute omenirii în acea etapă a dezvoltării sale. Astfel, Coranul menționează naționalități a căror existență la acea vreme nu a fost încă descoperită de geografi. Coranul conține multe predicții exacte ale evenimentelor care au avut loc secole după ce Cartea a fost dezvăluită oamenilor. Multe versete din Coran au fost confirmate abia în secolul 21, după dezvoltarea suficientă a științei și tehnologiei.

O altă dovadă majoră a fiabilității cărții sfinte. Înainte ca Coranul să fie dezvăluit Profetului Mohamed (pacea și binecuvântările Unului Dumnezeu să fie asupra lui), Profetul nu a vorbit niciodată într-un stil similar, nu a vorbit niciodată în împrejurimile sale cu cuvinte care chiar seamănă de la distanță cu Coranul. Unul dintre versete afirmă clar acest lucru:

„Spune (despre Mohamed):„ Dacă Allah ar vrea, atunci nu ți-aș citi-o și El nu te-ar învăța despre asta. Am mai trăit toată viața cu tine înainte. Nu înțelegi? "" (10. Yunus: 16).

Trebuie avut în vedere faptul că Muhammad (poate Domnul să-l binecuvânteze și să-l întâmpine) era analfabet, nu a comunicat niciodată cu înțelepții, nu a participat la nicio instituție de învățământ. Cu alte cuvinte, înainte de revelația divină, Muhammad era o persoană obișnuită. Aceasta este ceea ce Allah a spus profetului:

„Nu ați citit o singură Scriptură înainte sau ați copiat-o cu mâna dreaptă. În caz contrar, adepții minciunii ar cădea în îndoială ”(29, Al-Yankabut: 48).

Dacă Mohamed, pacea și binecuvântarea Celui Preaînalt, ar fi transmis difuzate nu de la Domnul însuși, de ce păstorii evrei și creștini l-ar vizita cu întrebări despre credință și cereri pentru a le explica locuri de neînțeles din Scripturile lor. Acești oameni din Scripturile lor divine știau deja că va veni un Mesager analfabet prin care va fi transmisă Scriptura.

Să ne amintim de cuvintele lui Allah:

• „Cei care urmează mesagerul, profetul analfabet (incapabil să citească și să scrie), a cărui înregistrare îi va găsi în Taurat (Tora) și Injil (Evanghelie). El le va poruncește să facă ceea ce este aprobat și îi va interzice să facă ceea ce este reprobabil, el va declara binele și le va interzice răul, îi va elibera de sarcini și arzatoare ”(7, Al-a’raf: 157).

Printre contemporanii profetului Mohamed, pacea să fie asupra lui, au fost oameni care i-au pus întrebări dificile, iar profetul (SallalLahu-alayhi-era-salam) le-a răspuns cu cuvintele Domnului Lumilor.

• „Oamenii Scripturilor vă roagă să le aduceți din cer Scripturile” (4, An-nisa: 153) și, de asemenea: „Ei vă vor întreba despre suflet” (17, Al-isra ’: 85) și, de asemenea:„ Ei ei te întreabă despre Dhu'l-Karnein "(18, Al-kahf: 83).

Întotdeauna în răspunsurile sale, Mesagerul, pacea să fie asupra lui, a folosit versurile Coranului, întotdeauna bazate pe dovezi. Și cunoașterea cuvintelor Domnului l-a ajutat să răspundă la întrebările reprezentanților altor religii.

Cartea sfântă a musulmanilor continuă să inspire admirație. Recent, un cunoscut teolog Abraham Philips a publicat un eseu privind descoperirea inconsistențelor în Coran. Potrivit lui Phillips, obiectivul său era să expună Coranul. Drept urmare, el a recunoscut că nu există incoerențe în carte, că este complet istoric. Phillips a declarat că Coranul este unic și inimitabil. Drept urmare, după ce a ascultat chemarea Cartii, el a revenit la Islam.

Savantul Jeffrey Lang din Statele Unite a primit odată un cadou neașteptat - o ediție americană a Coranului. Mai adânc în Scripturi, Lang a simțit brusc că cuvântul lui Dumnezeu i se adresează direct, că vorbea cu Atotputernicul în momentul lecturii. Profesorul a găsit în Coran răspunsurile la toate întrebările lui dificile. Impresia a fost incredibil de puternică, Lang a spus că el, un om de știință de renume mondial instruit în instituții moderne, nu știe nici măcar o parte a suta din ceea ce este conținut în Coran.

Să ne amintim de cuvintele Domnului Lumilor:

"Este posibil ca Cel care a creat-o să nu știe și El este Cel discernător, cunoscător?" (67, Al-mulk: 14).

Citind Coranul l-a șocat pe Lang și în curând și-a anunțat conversia în Islam.

Coranul este un ghid pentru viață trimis de la Cel care a creat această viață

Marea carte spune unei persoane tot ceea ce trebuie să știe. Coranul conține toate principiile de bază ale existenței umane, povestește despre normele legale, religioase, economice și morale ale vieții.

Coranul conține, de asemenea, un indiciu clar că Dumnezeu este Unul cu nume diferite. Aceste nume sunt listate în Coran, la fel ca acțiunile Domnului.

Coranul spune despre adevărul învățăturilor, conține un apel pentru a urma profeții, pacea să fie asupra lor. Cartea amenință păcătoșii cu Ziua Judecății pentru o viață nedreaptă - pedeapsa Domnului îi așteaptă. Nevoia de a duce o viață dreaptă este susținută de exemple specifice. Coran menționează necazurile care decurg din națiuni întregi, descrieri ale pedepselor care așteaptă păcătoșii după moarte.

Coranul este, de asemenea, un set de predicții și directive care încântă savanții moderni. Acesta este un sistem de viață trimis de la Cel care a creat această viață, acesta este un concept pe care nimeni nu l-ar putea respinge. Astăzi, oamenii de știință naturali confirmă lucrurile indicate în Coran cu descoperiri concrete în știință.

Să ne amintim de cuvintele Atotputernicului:

• „El este Cel care a amestecat două mări: una este plăcută, proaspătă, iar cealaltă sărată, amară. El a creat o barieră și un obstacol insurmontabil între ei ”(25, Al-Furqan: 53);
• „Sau sunt ca întunericul în adâncul mării. Este acoperit de un val, deasupra căruia există un alt val, deasupra căruia este un nor. Un întuneric deasupra altuia! Dacă întinde mâna, nu o va vedea. Cui Allah nu a dat lumină, nu va fi lumină ”(24, An-noor: 40).

Numărul mare de descrieri nautice colorate din Coran este o altă confirmare a naturii divine a Cărții. La urma urmei, profetul Muhammad nu a vizitat navele maritime și nu a avut ocazia să navigheze la adâncimi mari - nu exista nici un mijloc tehnic pentru acest lucru. Unde a învățat totul despre mare și natura ei? Doar Domnul putea să spună Profetului, pace să fie asupra lui.

Nu ne putem aminti decât cuvintele Atotputernicului:

„Adevărat, am creat omul din esența lutului. Apoi îl punem într-o picătură într-un loc sigur. Apoi am creat un cheag de sânge dintr-o picătură, apoi am creat o bucată mestecată dintr-un cheag de sânge, apoi am creat o bucată de os din aceasta, apoi am acoperit oasele cu carne. Apoi L-am ridicat într-o altă creație. Binecuvântat este Allah, cel mai bun dintre creatori! " (23, Al-mu'minun: 12-14).

Procesul medical descris - detalii despre dezvoltarea treptată a copilului în abdomenul mamei - este cunoscut doar oamenilor de știință moderni.

Sau un alt pasaj minunat din Coran:

„El are cheile secretului și numai El știe despre ele. El știe ce este pe uscat și pe mare. Chiar și o frunză nu cade decât cu cunoștințele Sale. Nu există un boabe în întunericul pământului, și nimic proaspăt sau uscat, care nu ar fi într-o Scriptură clară ”(6, Al-an’am: 59).

O astfel de gândire la scară largă și detaliată nu este pur și simplu disponibilă pentru o persoană! Oamenii nu au cunoștințele necesare pentru a urma toate procesele care apar în natură. Când oamenii de știință descoperă o nouă specie de plantă sau animal, aceasta este o descoperire științifică majoră pe care o admiră toată lumea. Dar până acum, lumea rămâne necunoscută și numai Coranul poate explica aceste procese.

Profesorul din Franța M. Bucaille a publicat o carte în care a studiat Biblia, Tora și Coranul, ținând cont de realizările și descoperirile științifice moderne în domeniul geografiei, medicinei, astronomiei. S-a dovedit că nu există o singură contradicție pentru știință în Coran, în timp ce alte Scripturi au discrepanțe grave cu informațiile științifice moderne.

Știri mondiale

În afară de creștinism, islamul este singura religie mondială care îl recunoaște pe Isus. Credința unui musulman nu este completă fără ea. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) a spus: „Dacă cineva mărturisește că numai Domnul are dreptul să devină un obiect de cult, și El nu are tovarăși și, de asemenea, că Mohamed este sclavul și mesagerul său și că Isus este slujitorul Domnului, mesagerul Său, Cuvântul pe care L-a trimis către Maria și Duhul de la El că Paradisul este adevărul și Iadul este adevărul, pe care Domnul îl va aduce în Paradis, chiar dacă a avut puține fapte bune " (Sahih al-Bukhari).

Cu alte cuvinte, fără credință în Isus, omul nu va merita niciodată Paradisul. Menționând numele lui Isus (precum și numele altor profeți), Musulmanii adaugă „pace să fie asupra lui”. În Evanghelie, Isus a spus: „Pace te las, pacea Mea îți dau ...” (Ioan 14:27)în ciuda acestui fapt, creștinii folosesc rar alte adrese respectuoase decât Hristos, folosind-o ca parte a numelui său. Poate că asta se întâmplă pentru că creștinii se roagă direct la el, dar nu pentru el. Musulmanii, deși nu împărtășesc convingerea creștinilor, spunând că „pacea fie asupra lui” arată respect pentru Isus.

În Cartea Sfântă a Musulmanilor, Iisus este menționat în 90 de versete. Trei suras ale Coranului sunt asociate cu Isus: a treia - „Familia lui Imran” - poartă numele tatălui Mariei, al cincilea - „Masă” - povestește despre masa de rămas bun de la Isus, a nouăsprezecea - „Maryam” - este numită după mama lui Isus.

Numele lui în Coran

În arabă, numele lui sună ca Isa. În șaisprezece din cele douăzeci și cinci de pasaje din Coran, unde este menționat Isa, Domnul îl numește „fiul Mariei” (ibn Maryam).

Titluri descriptive ale lui Isus în Coran:

1. Mesia

Înainte de Isus, credința în venirea lui Mesia era o parte centrală a iudaismului tradițional, unul dintre principiile menționate în cele 13 Principii ale credinței ale lui Maimonide, care enumeră principalele cerințe ale credinței evreiești. În rugăciunea zilnică de trei ori a lui Șeron Esre, evreii se roagă pentru Mesia - un urmaș al lui David, care va deveni rege și va restaura fosta măreție a erei lui David. Tradus din ebraică, Mesia înseamnă „uns”. Este interesant de menționat că Vechiul Testament se referă la Mesia ca „fiul omului”, nu la Dumnezeu:

„Am văzut în viziuni de noapte, iată, cu norii cerului mergând ca Fiul omului, a ajuns la Vechiul Zilelor și a fost adus la El”. (Daniel 7:13)

Ideea lui Mesia este centrală pentru învățătură creștină. Biblia spune că Isus era Mesia pe care i-au așteptat evreii (Ioan 4: 25-26)cu toate acestea au respins-o. Prin urmare, creștinii folosesc cuvântul Hristos - versiunea greacă a cuvântului Mesia și îl consideră fiul lui Dumnezeu.

Domnul din Coran corectează greșelile evreilor și creștinilor: pe de o parte, confirmă convingerea evreilor că Mesia este fiul omului, dar consideră respingerea lui Isus ca fiind o necredință.

« Am intrat într-un legământ sever cu ei ... Pentru faptul că nu au crezut, au crescut (Spre Maria)libel mare și a spus: „Într-adevăr, l-am ucis pe Mesia Isa (Iisus), fiul Maryam (Spre Maria), mesagerul lui Allah ". Totuși, nu l-au ucis și nu l-au răstignit.…» (Coran 4: 154-157)

Pe de altă parte, sprijină creștinii care îl acceptă pe Isus ca Mesia, dar consideră că este o blasfemie să creadă că Isus este divin.

« Cei care spun: „Allah este Mesia, fiul Mariei (Spre Maria)» (Coran 5:72)

Adevărul este că:
« Mesia, fiul Mariei (Spre Maria), era doar un mesager. Înaintea lui erau și mesageri ...» (Coran 5:75)

« Mesia a spus: „O, fiii lui Israel (Israel)! Închinați-vă lui Allah, Domnului meu și Domnului vostru» (Coran 5:72)

Coranul îl numește pe Iisus Mesia (Al-Masih) de cel puțin 9 ori. Așa cum explică lexicografii musulmani, Isus a fost Mesia (ungerea) pentru că a smuls ochii orbilor pentru a-i vindeca ( Coran 3:43; Marcu 6:13; Iacov 5:14) sau pentru că a pus mâna pe bolnavi.

2. Omen

Domnul îl numește pe Isus „al-aya” - un semn. În terminologia Coranului, un miracol este un semn al lui Dumnezeu, exprimat în puterea divină și abilități nelimitate de a efectua acte care depășesc limitele cauzalității. Nașterea lui Isus dintr-o mamă virgină este un miracol care indică puterea lui Dumnezeu și capacitatea lui de a face așa cum dorește El. Astfel, Isus este un semn nu numai pentru israeliți, ci pentru toată omenirea:

„M am făcut un fiu Maryam (Spre Maria)iar mama lui un semn și le-a așezat într-un loc retras pe un deal unde curgea un pârâu» (Coran 23:50)

„Domnul tău a spus:„ Acest lucru este ușor pentru mine. Vom face din ea un semn pentru oameni și un har din partea noastră. Acest caz a fost deja decis! „“ (Coran 19:21)

« ... și a făcut-o (Maryam) iar fiul ei (Isu) un semn pentru lumi» (Coran 21:91)

În plus, după cum se știe din Coran, a doua venire a lui Isus va fi un semn al Zilei Judecății care se apropie:

« Într-adevăr, el (Is) este un semn al orei. Nu-l îndoiați un pic (Ora) și urmează-Mă! Aceasta este calea dreaptă» (Coran 43:61)

3. Cuvânt de la Dumnezeu

În trei versete ale Coranului, Isus este numit Cuvântul lui Dumnezeu. Această contestație nu a fost aplicată niciunui alt profet decât el.

« Îngerii au spus: „O, Maryam (Maria)! Într-adevăr, Allah te face fericit cu vestea unui cuvânt de la El, al cărui nume este Mesia Isa (Iisus) , fiul lui Maryam (Spre Maria)…» (Coran 3:45)

« Mesia Isa (Iisus), fiul Maryam (Spre Maria), este Mesagerul lui Allah, Cuvântul Său, pe care L-a trimis pe Maryam(Mary ) și prin duhul de la El ...» (Coran 4: 171)

« Allah te face fericit cu vestea lui Yahya (Către Ioan) care va confirma Cuvântul de la Allah... ”(Coran 3:39)

Potrivit creștinilor, în primul capitol al Evangheliei lui Ioan, Isus este numit „Cuvântul” („Logos” în greacă).

"La început a fost Cuvântul, iar Cuvântul a fost cu Dumnezeu, iar Cuvântul a fost Dumnezeu ... În El era viață, iar viața era lumina oamenilor."

Conceptul creștin de logos este complet diferit de simpla înțelegere islamică a „cuvântului”. Ideea logosului grecesc se întoarce la Heraclit - filosoful secolului al VI-lea, conform presupunerii că există un logos în procese cosmice, similar cu rațiunea omului pe Pământ. Potrivit filosofului evreu vorbitor grec Philo din Alexandria, logosul este ceva prin care Adevăratul Dumnezeu a creat lumea. Biserica a păstrat învățăturile lui Philo, care ulterior au format baza unei filozofii creștine complexe. „Identificarea lui Isus cu conceptul de logos a apărut mai târziu, mai degrabă pe baza ideilor filosofice grecești decât a ideilor Vechiului Testament. Acest scenariu a fost dictat de dorința primilor teologi creștini și a susținătorilor credinței de a-și face religia înțelegătoare lumii elenistice și de a impresiona ascultătorii prin faptul că creștinismul a depășit tot ce era mai bun în filozofia păgână ". (Enciclopedia Britannica: „Logos”).

În Islam, situația este mult mai simplă.

Puterea și puterea Domnului nu cunosc granițe. Orice ar dori, pentru a da viață sau pentru a o lua, trebuie doar să spună „Fii!”

„El este Cel care dă viață și aduce moartea. Când El ia o decizie, atunci El ar trebui să spună: "Fii!" - cum se realizează ”(Coran 40:68)

Primul pas în crearea omului este unirea celulelor reproducătoare masculine și feminine, în combinație cu Voința lui Dumnezeu. Isus s-a născut fără tată, ceea ce înseamnă că a fost conceput fără spermă masculină. Originea lui Isus, la fel ca și Adam, s-a întâmplat doar datorită Cuvântului lui Dumnezeu „fii!”:

"ÎN cu adevărat, Isa (Iisus) înainte ca Allah să fie ca Adam. L-a creat din praf și apoi i-a spus: "Fii!" - și a apărut"(Coran 3:59)

Povestea concepției lui Isus poate fi găsită în Coran. Domnul a creat sufletul lui Isus la fel ca sufletele altor oameni. Apoi L-a trimis pe îngerul Jabrail (Gabriel) pe Pământ cu sufletul lui Isus, pentru ca el să respire în Maria. Apariția îngerului a surprins-o foarte mult:

« Ea a spus: „Doamne! Cum pot avea un fiu dacă nu m-a atins nimeni"(Coran 3:47)

Îngerul a răspuns:
„Deci Allah face ceea ce El va face! Când El ia o decizie, El trebuie doar să spună: "Fii!" - cum se realizează ”(Coran 3:47)

Jibril a suflat sufletul lui Isus în Maria, după cum a spus Domnul despre aceasta:

« și am respirați prin ea (prin decupajul de pe hainele ei) prin Duhul nostru (Jibril). Ea a crezut în Cuvintele Domnului și în Scripturile Sale și a fost una dintre ascultătoare"(Coran 66:12)

În esență, Isus este Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că a venit prin cuvântul Său „fii!” După cum vedem dintr-un alt verset:

„... E prin Cuvântul pe care L-a trimis pe Maryam (Maria) ... ”(Coran 4: 171)

4. „Duhul” de la Dumnezeu

În Coran, Domnul numește unele dintre creațiile sale, ca expresie de onoare și respect. Așadar, pentru a înălța moscheea sacră din Mecca, Atotputernicul vorbește despre ea ca „Casa Mea”:

« Aici am făcut o casă(Kaaba) un refugiu pentru oameni și un loc sigur. Faceți locul lui Ibrahim (Abraham) loc de rugăciune. I-am poruncit lui Ibrahim (Către Avraam) și Ismail(Către Ishmael) curăță-mi casa (Kaaba) pentru înconjurul, respectarea, înclinația și prostratul"(Coran 2: 125)

Coranul îl descrie pe Isus ca pe un Duh „care iese” de la Dumnezeu:
« Am respirat în ea prin spiritul nostru ..."(Coran 21:91)

« ... Mesia Isa (Iisus) , fiuleMaryam (Mary) (Mary) și prin duhul de la El ... "(Coran 4: 171)

« ... și am răsuflat prin ea (prin decupajul de pe hainele ei)prin Duhul nostru"(Coran 66:12)

Isus a fost un spirit, sau mai bine zis, un suflet, creat de Dumnezeu, adus de Jibril (Gabriel) - un înger puternic al Celui Preaînalt, pe care l-a respirat în Maria:

« ... și am răsuflat prin ea (prin decupajul de pe hainele ei) prin Duhul nostru"(Coran 66:12)

Isus nu era o parte, o persoană sau o acțiune a lui Dumnezeu, care, despărțită de El, locuia în Maria. Este numit Duhul lui Dumnezeu ca semn de respect și reverență, dar nu ca simbol al divinității.

Domnul îl cheamă pe Adam în același mod. Când El decide să-l pună pe Adam deasupra restului creației, Domnul spune:

« Când îi dau o înfățișare proporțională și respir în el din spiritul Meu, atunci cad în fața lui."(Coran 38:72)

Într-adevăr, Isus este venerat în Coran. Domnul i se adresează și îi dă titluri că nu onorează pe nimeni altcineva. Dar nici aceasta nu dă motive să-l considere pe Isus proprietarul esenței divine. În concluzie, iată un verset:

"DESPRE oameni ai Scripturii! Nu fii excesiv în religia ta și nu vorbește decât adevărul despre Allah. Mesia Isa (Iisus) , fiul lui Maryam (Spre Maria) , este Mesagerul lui Allah, Cuvântul Său, pe care L-a trimis pe Maryam (Maria) și prin duhul de la El. Credeți în Allah și în mesagerii Săi și nu spuneți: „Treime!” Oprește-te, este mai bine pentru tine. Într-adevăr, Allah este singurul Dumnezeu. El este curat și departe de a avea un fiu. Lui aparține ceea ce este în cer și ceea ce este pe Pământ. Este suficient ca Allah să fie Păzitorul și Păzitorul! "(Coran 4: 171)