Crearea lumii de către un singur creator de Dumnezeu este una dintre ideile centrale ale iudaismului și creștinismului. Sursa principală a acestui concept este Biblia, sau mai bine zis, prima sa carte, Geneza, referindu-se la. Creația lumii are multe interpretări. Acesta sau acel punct de vedere se formează în funcție de religia care aparține unei persoane.

Abordare științifică

Povestea din Biblie este descrisă într-un mod similar: Creatorul a creat pământul în 6 zile (În ziua a șaptea, Creatorul „s-a odihnit” - a urmat dezvoltarea vieții). Cum a creat Dumnezeu Pământul în 7 zile cu toată diversitatea sa? Este incredibil! Poate că „ziua” este o traducere grea din ebraică. „Yom” ebraică (cuvântul care a fost tradus ambiguu ca „zi”) poate însemna, de asemenea, o perioadă de timp mult mai lungă, de exemplu, o epocă sau o eră. De exemplu, în Psalmul nr. 89 o zi divină corespunde unei mii de ani pământeni.

Există un alt sens al zilei divine. În „Evanghelia Împărăției Cerurilor”, Apostolul Jude povestește despre conversația lui Isus Hristos cu fariseii, în care spune că ziua divină corespunde cu timpul în care Soarele va călători de trei ori. Fiul lui Dumnezeu în afirmația sa nu înseamnă rotația Pământului în jurul Soarelui, ci mișcarea Soarelui în jurul centrului galaxiei. Conform calculelor astrofizicienilor, este nevoie de 250 de milioane de ani, deci vedem că o zi divină este egală cu 750 de milioane de ani pe Pământ.

În consecință, cele șase zile în care Dumnezeu a creat lumea este de 4,5 miliarde de ani umani. Un fapt interesant este faptul că în tabloul științific al lumii, data formării Pământului a fost acum 4,5 miliarde de ani.

Zilele creării lumii de către Dumnezeu:

• Ziua I (750 de milioane de ani). Cerul, firmamentul pământesc și lumina au fost create.
• Ziua a II-a (1,5 miliarde de ani). Atmosfera a fost creată.
• Ziua a III-a (2,25 miliarde de ani). Au fost create mări și pământ, ierburi și copaci.
• Ziua a IV-a (3 miliarde de ani). Datorită scăderii densității atmosferei și a purificării acesteia, Soarele, stelele și Luna au devenit vizibile.
• Ziua V (3,75 miliarde de ani). S-au creat pești, reptile antice (dinozauri), păsări.
• VI zi (4,5 miliarde de ani). Au fost create mamifere și reptile moderne (șerpi și șopârlele), omul a fost creat după o imagine și asemănare divină - un bărbat și o femeie cu corp, suflet, spirit și conștiință.
• A VII-a zi (5,25 miliarde de ani). Odihnește-te lui Dumnezeu. Dezvoltarea vieții (sarcina divină - „a fi rodnic și înmulțiți”).

Crearea lumii pentru copii a Bibliei este descrisă pe scurt în acest fel, dar vom arunca o privire mai atentă asupra a ceea ce se întâmplă în fiecare dintre zile.

Povestea biblică a creației lumii se numește Ziua a șasea... La începutul Cartii Genezei, există o poveste despre marile fapte divine - crearea lumii cu toată diversitatea și în toată desăvârșirea ei timp de șase zile. Dumnezeu a creat Universul, după ce l-a umplut cu o mulțime uriașă de corpuri cerești, a creat pământul cu rezervoarele și vârfurile sale de munte, omul, flora și fauna. Revelația creației universului este cea mai mare idee, idee care ar putea chiar să depășească rațiunea. Ideea de a crea totul din nimic, fiind din nimic. Deci, la început, Domnul a creat cerul și pământul.

Dumnezeu este autosuficient, a creat lumea numai din iubirea exclusivă. Domnul a creat mai întâi Îngerii. Deși Îngerii sunt ființe divine, au fost și ei odată creați, ei au începutul lor, căci totul are un început și numai Dumnezeu este fără început.

Cronologia creației

La început, pământul era un pustiu nelipsit. Materia (ființa), care a fost creată din nimic (din nimic), era întuneric dezordonat, ascuns. Totuși, întunericul nu a fost decât o consecință a absenței luminii, la fel cum răul era doar o consecință a absenței binelui, adică întunericul nu a putut fi creat inițial ca element independent.

Prima zi

Prin voia Domnului, a apărut lumina care a separat existența de întuneric. Domnul nu a distrus întunericul, ci a introdus o schimbare periodică de întuneric și lumină, zi și noapte. Noaptea, o persoană, ca orice altă ființă umană, trebuie să se recupereze.

Este de remarcat faptul că în descrierea primei zile a creației, seara a fost descrisă mai întâi, și apoi doar dimineața. Din acest motiv, evreii antici au început o nouă zi seara. O ordine similară a rămas neschimbată în serviciile divine ale Bisericii Noului Testament.

A doua zi

Domnul a creat cerul. În cultura ebraică, putem găsi o comparație metaforică a cerului cu un cort: întinzi cerurile ca un cort. În descrierea celei de-a doua zile, vorbim despre apă, care, pe lângă pământ, se regăsește și în atmosferă.

A treia zi

Au fost create oceane, mări, lacuri și râuri, precum și continente și insule. În a treia zi, Domnul a creat toată flora, punând bazele vieții organice pe pământ. Din pământ au apărut verdeață, iarbă și copaci, care, înmulțindu-se cu semințe, și-au continuat cursa, observând continuitatea generațiilor. Aceasta vorbește despre constanța a tot ce are creația divină.

A patra zi

În această zi, trupurile cerești au fost create. Fiecare dintre ei are propriul său scop, este diferit de celelalte. După cum ne amintim, lumina însăși a fost creată în a doua zi și toate stelele, inclusiv Soarele, au fost create pe a patra. În consecință, Soarele nu este singura sursă de lumină, dar Domnul este tatăl luminii.

Crearea luminarelor a avut mai multe scopuri:

• Iluminarea pământului și tot ceea ce este pe el;
• Stabiliți diferența dintre zi (Soare) și noapte (Lună și stele);
• Introduceți separarea zi și noapte, anotimpuri;
• Mențineți cronologia folosind calendarul;
• Lumina poate fi un semn.

A cincea zi

În zorii zilei a cincea, Domnul acordă atenție apei (la fel ca a treia zi - pământului). Merită clarificat faptul că atmosfera este înțeleasă și prin apă.

În același Dumnezeu Dumnezeu a poruncit crearea reprezentanților faunei, o formă de viață mai mare decât cea a plantelor. În a cincea zi, s-au creat pești și amfibieni, precum și păsări, insecte și toți cei care trăiesc în aer. Domnul creează primele creaturi de diferite sexe și le poruncește să fie roditoare și să se înmulțească.

A șasea zi

Domnul a creat ființe de jos în sus. În a șasea zi, Dumnezeu la creat pe om din praful pământului. Creatorul a decis că un bărbat nu trebuie să fie singur, și-a luat coasta și a creat o soție pentru un bărbat. Domnul nu a creat mai multe cupluri căsătorite, pentru că voia să vadă umanitatea ca una, unitatea lor va fi într-un strămoș comun - Adam. Pe baza acestui lucru, toate persoanele sunt rude.

După crearea trupului uman, Dumnezeu l-a înzestrat cu suflarea vieții și a sufletului, adică sufletul are o origine divină, aceasta este caracteristica principală a omului.

Creația omului - Ultima etapă a celei de a șase zile... Domnul a creat lumea și aceasta este creația lui perfectă, mâna lui Dumnezeu nu a adus răul în ea, adică lumea a fost inițial un recipient al binelui.

Poate că Șase Zile este doar o frumoasă parabolă. Știința ne prezintă o imagine diferită a lumii decât învățătura religioasă. Cu toate acestea, o teorie științifică este doar o teorie și, prin urmare, nu poate fi dovedită. Pentru a afla mai multe despre opinia oamenilor de știință, puteți urmări unul dintre numeroasele documentare, de exemplu, „Întrebarea originii”. Și, după ce s-a uitat, decideți dacă acest lucru este adevărat sau nu. Toată lumea va respecta opinia lor, pentru că pentru o icoană este doar o imagine, iar pentru alta este o sfântă relicvă.

creație mondială

„„ (Geneza 1, 1).

La început, în primul rând, lumea și omul vizibil, Dumnezeu a creat din nimic cer, adică lume spirituală, invizibilă sau îngeri.

Îngerii sunt dezmembrați și nemuritori parfumînzestrat cu inteligență, voință și putere. Dumnezeu le-a creat nenumărate. Ele diferă între ele în ceea ce privește gradul de perfecțiune și natura serviciului lor și sunt împărțite în mai multe rânduri. Cele mai mari dintre acestea se numesc serafimi, heruvimi și arhangheli.

Toți îngerii au fost creați bine, astfel încât să se iubească pe Dumnezeu și unii pe alții, iar din această viață de dragoste să aibă o mare bucurie constantă. Dar, Dumnezeu nu a vrut să forțeze iubirea, așa că El a lăsat îngerii liberi să aleagă - fie ei înșiși vor să-L iubească - să trăiască sau nu în Dumnezeu.

Unul, cel mai înalt și cel mai puternic înger, numit Dennitsa, era mândru de puterea și puterea lui, nu voia să-l iubească pe Dumnezeu și să facă voia lui Dumnezeu, ci voia să devină ca Dumnezeu însuși. El a început să calomnească pe Dumnezeu, să se opună tuturor și să nege totul și a început un spirit întunecat, rău - diavolul, Satana. Cuvântul „diavol” înseamnă „calomnie”, iar cuvântul „satan” înseamnă „dușman” al lui Dumnezeu și tot ceea ce este bun. Acest spirit rău a sedus și a dus mai mulți alți îngeri care au devenit și ei spirite rele și sunt numiți demoni.

Apoi, unul dintre cei mai înalți îngeri ai lui Dumnezeu, arhanghelul Mihail, a vorbit împotriva Satanei și a spus: „Cine este egal cu Dumnezeu? Nimeni nu este ca Dumnezeu! " Și a existat un război în ceruri: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva Satanei și Satana și demonii săi au luptat împotriva lor.

Dar puterea malefică nu a putut rezista îngerilor lui Dumnezeu, iar Satana a căzut, împreună cu demonii, ca fulgerul, în jos - la lumea interlopă, la iad... „Iadul” sau „Șeol” este numit un loc departe de Dumnezeu, unde acum locuiesc spiritele rele. Acolo sunt chinuiți în mânia lor, văzându-și neputința în fața lui Dumnezeu. Toate, datorită impenitenței lor, au devenit atât de înrădăcinate în rău încât nu mai pot fi bune. Ei încearcă să seducă fiecare persoană cu viclenie și viclenie, insuflând în el gânduri false și dorințe rele pentru a distruge.

Așa se face rău în creația lui Dumnezeu. Tot ceea ce se face împotriva lui Dumnezeu, tot ceea ce încalcă voința lui Dumnezeu se numește rău.

Și toți îngerii care au rămas credincioși lui Dumnezeu de atunci trăiesc cu Dumnezeu în dragoste și bucurie neîncetată, împlinind întotdeauna voia lui Dumnezeu. Și acum sunt atât de ferm stabiliți în binele și dragostea lui Dumnezeu, încât nu pot face niciodată răul - nu pot păcătui, de aceea sunt chemați sfinti ingeri... Cuvântul „înger” înseamnă „mesager” în rusă. Dumnezeu îi trimite să proclame voința Sa oamenilor, pentru că acești îngeri își asumă o imagine umană vizibilă.

Dumnezeu dă fiecărui creștin la botez inger pazitor, care păzește invizibil o persoană de-a lungul vieții sale pământești, nu-și lasă sufletul nici după moarte.

Notă... - Aceasta este o scurtă descriere a creației lumii îngerești din cer - prezentată pe baza Sfântului. Scripturile și învățăturile Sf. Părinții și profesorii din St. Biserică ortodoxă.

O descriere detaliată a vieții lumii îngerești este prezentată în sf. Dionisie Areopagitul, discipol al St. Ap. Pavel și primul episcop atenian, în cartea sa „Ierarhia cerească”, scrisă pe baza tuturor Scripturilor care vorbesc despre îngeri.

Creația pământului - lumea vizibilă

După crearea cerului - lumea invizibilă, îngerească, Dumnezeu a creat din nimic, cu un singur Cuvânt, teren, adică substanța (materia) din care ne-am creat treptat întreaga noastră lume vizibilă, materială (materială): cerul vizibil, pământul și tot ce este pe ele.

Dumnezeu ar fi putut crea întreaga lume într-o clipă, dar, de la bun început, El a dorit ca această lume să trăiască și să se dezvolte treptat, nu a creat-o totul dintr-o dată, ci în mai multe perioade de timp, care sunt numite „zile” în Biblie.

Dar acestea " ziCreațiile nu erau zilele noastre obișnuite, în 24 de ore. Într-adevăr, ziua noastră depinde de soare, iar în primele trei „zile” ale creației nu a existat nici măcar soarele în sine, ceea ce înseamnă că nu pot exista zile prezente. Biblia a fost scrisă de profetul Moise în limba ebraică antică, iar în această limbă atât ziua cât și perioada de timp au fost numite de un singur cuvânt „uom”. Dar nu putem ști exact ce „zile” au fost, mai ales că știm: „ Domnul are o zi ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi"(2 Pet. 3 , 8; Psalm. 89 , 5).

Sfinții Părinți ai Bisericii consideră a șaptea „zi” a lumii să continue până în ziua de azi și apoi, după învierea morților, va veni eternă a opta zi, adică viața viitoare eternă. În timp ce scrie, de exemplu, sf. John Damascene (Sec. VIII): „Sunt numărate șapte secole ale acestei lumi, de la crearea cerului și a pământului până la sfârșitul general și învierea oamenilor. Căci, deși există un final anume - moartea fiecăruia; dar există și un final general perfect, când va exista o înviere generală a oamenilor. Iar secolul al VIII-lea este viitorul ".

Sfântul Vasile cel Mare În secolul al IV-lea, el a scris în cartea sa Conversații în cele șase zile: „Prin urmare, fie că o numiți o zi sau un secol, veți exprima același concept”.

Deci, la început, pământul (materia) creat de Dumnezeu nu avea nimic definit, nici o formă, nu a fost deranjat (ca ceața sau apa) și a fost acoperit de întuneric, iar Duhul lui Dumnezeu a plutit peste el, dându-i puterea dătătoare de viață.

Notă... - Sfânta Biblie începe cu cuvintele: „ La început Dumnezeu a creat cerul și pământul„(Gen. 1 , 1).

« La inceput„În ebraică” are grija de„Înseamnă” mai întâi ”sau„ la începutul timpului ”, pentru că înainte de asta nu exista decât eternitatea.

« Creată"Cuvântul ebraic este folosit aici" bar", Sens făcut din nimic - creată; în contrast cu un alt cuvânt ebraic "assa", care înseamnă a crea, a educa, a face din material disponibil. Cuvântul „bara” (creat din nimic) este folosit doar de trei ori în crearea lumii: 1) la început - primul act creator, 2) atunci când se creează „sufletul viu” - primele animale și 3) la crearea omului.

Despre cer, în sensul propriu, nu se spune nimic în continuare, deoarece a fost terminat cu îmbunătățirea. A fost, așa cum s-a spus mai sus, lumea spirituală, îngerică. Mai departe în Biblie se va spune despre firmă cerească, numită de Dumnezeu „raiul”, ca amintire a celui mai înalt cer spiritual.

„Pământul era fără formă și gol, iar întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste apă” (Gen. 1, 2).

Prin „pământ” ne referim aici la substanța inițială, dar încă neliniștită, din care Domnul Dumnezeu în șase „zile” aranjate sau mai târziu a format lumea vizibilă - universul. Această substanță neliniștită sau haos se numește abisca spațiu nelimitat și nelimitat și apăca substanță apoasă sau vaporoasă.

Întuneric a fost peste prăpastieadică întreaga masă haotică era cufundată în întuneric, pentru absența completă a luminii.

Iar Duhul lui Dumnezeu plutit peste apă: - iată începutul creativității educaționale a lui Dumnezeu. După valoarea expresiei însăși: uzat (cuvântul ebraic folosit aici are următoarea semnificație: a îmbrățișat toată materia, precum o pasăre cu aripi întinse îmbrățișează și își încălzește puii), acțiunea Duhului lui Dumnezeu asupra substanței primordiale trebuie înțeleasă ca oferindu-i forța vitală necesară formării și dezvoltării sale.

Toate cele trei persoane ale Preasfintei Treimi au participat în egală măsură la crearea lumii: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, în calitate de Dumnezeu triunist, Consistent și inseparabil. Cuvântul „Dumnezeu” în acest loc este pus la plural - „ Elohim", Adică. Zeii (număr singular Eloah sau El - Dumnezeu), și cuvântul „ creată» - « bar»Livrat în singular. Astfel, textul ebraic original al Bibliei, din primele sale rânduri, indică persoanele consubstanțiale ale Sfintei Treimi, spunând, așa cum era: „la început zeii (Trei Persoane ale Sfintei Treimi) au creat cerul și pământul”.

Acest lucru este la fel de clar menționat în psalmi: „Prin cuvântul Domnului s-au creat cerurile și prin Duhul gurii Lui toată gazda lor” (Ps. 32 , 6). Aici, prin „Cuvânt” se înțelege Dumnezeu Fiul, sub „Domnul” - Dumnezeu Tatăl și sub „Duhul gurii Sale” - Dumnezeu Duhul Sfânt.

Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, în Evanghelie este numit direct „Cuvântul”: „La început a fost Cuvântul ... și Cuvântul a fost Dumnezeu ... Totul prin El a început să fie și fără El a început să nu fie nimic care a început să fie” (Ioan 1, 1-3).

Este deosebit de important pentru noi să știm, deoarece creația lumii însăși ar fi fost imposibilă dacă nu ar fi fost din dorința voluntară a Fiului lui Dumnezeu de la început să ofere jertfa de pe cruce pentru a salva lumea: „ - tot im (Fiul lui Dumnezeu) și creat pentru El; și El este mai presus de orice, și totul merită pentru El. Și El este capul trupului, al Bisericii; El este începutul, primul născut dintre morți, pentru ca El să aibă întâietate în orice: căci a fost plăcut Tatălui că toată plinătatea a locuit în El și astfel încât prin El să se împace totul cu Sine, după ce s-a liniștit prin El, prin sângele crucii Sale, atât pământesc cât și ceresc "(Kolos ... 1 , 16-20).

Și Dumnezeu a spus: "Să fie lumină!" Și era lumină. Și Dumnezeu a chemat zi lumină și noapte întuneric. Și era seară și era dimineață. Acesta a fost prima „zi” a lumii.

Conversație în prima zi de creație

Prima acțiune a creativității educaționale a lui Dumnezeu a fost crearea luminii: „Și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și era lumină. Și Dumnezeu a văzut lumina că este bine și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. Și Dumnezeu a chemat zi lumină și noapte întuneric. Și era seară și era dimineață: o zi ”(1, 3-5).

Poate părea ciudat cum ar putea să apară această lumină și să alterneze zi și noapte din prima zi a creației, când încă nu exista soare și alte corpuri cerești. Aceasta a dat naștere ateilor secolului al XVIII-lea. (Voltaire, enciclopedisti etc.) bat joc de Sfanta Biblie. Dar acești nebuni înnebuniți nu bănuiau că ridicula lor ignorantă se va întoarce împotriva lor.

Lumina prin natura sa este complet independentă de soare (foc, electricitate). Abia atunci, prin voia lui Dumnezeu, lumina s-a concentrat și chiar atunci nu toate, în luminile cerești.

Lumina este o consecință a oscilației eterului, care este acum produsă mai ales prin soare, dar care poate fi produsă din multe alte motive. Dacă lumina primitivă ar putea apărea înaintea soarelui și ar putea fi, de exemplu, lumina luminilor nordice actuale, rezultatul combinației a doi curenți electrici opuși, atunci, evident, trebuie să existe momente când această lumină a început, a atins strălucirea cea mai mare, apoi a scăzut din nou și aproape oprit. Și astfel, potrivit expresiei biblice, existau zile și nopți, puteau fi seară și dimineață, înainte de apariția soarelui, care servește ca etalon pentru determinarea acestor părți ale timpului.

Unii comentatori subliniază că cuvintele ebraice „ yerev"Și" cadru de mers„- seara și dimineața - înseamnă și„ confuzie ”și„ ordine ”. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Sfârșitul zilei și sfârșitul nopții (Moise) a sunat clar într-o zi, pentru a stabili o anumită ordine și consecvență în vizibil (lumea) și nu va exista confuzie”.

Trebuie să ne amintim întotdeauna că știința nu poate avea o limită de cunoaștere: cu cât știința învață mai mult, cu atât mai mult îi este dezvăluită zona necunoscutului. Prin urmare, știința nu își poate spune niciodată „ultimul cuvânt”. Ceea ce a fost deja confirmat de mai multe ori și este și mai confirmat până în prezent.

În urmă cu doar câteva decenii, știința avea „ultimul ei cuvânt”. Știința a stabilit ceea ce era doar o ipoteză filosofică a gândirii grecești antice și anume: așa-numita principiul fundamental al materiei, care a constat în cel mai mic punct mort, absolut nimic și sub nicio minte indivizibil... Prin urmare, numele științific al acestui punct material a fost determinat ca bază a materiei, „atom”, care înseamnă în greacă „ indivizibil».

Dar cele mai recente progrese științifice au permis oamenilor de știință să investigheze acest lucru, părând până acum, Punctul mort al materiei.

Pentru toată mărimea sa atom a sfârșit nu un pic de materie, dar reprezintă un întreg „Sistem planetar” în miniatură. În fiecare atom este, așa cum era, " o inima"sau" soarele» - nucleu atomic... Atomic „Soare” - miez, înconjurat de „planete” - electroni... Planetele - electronii rotesc în jurul „soarelui” lor cu o viteză monstruoasă - 1.000 de miliarde revoluții pe secundă. Fiecare atomic nucleu - „soarele” este încărcat cu energie electrică pozitiv... „Planete” atomice - electroni încărcat negativ... Prin urmare, nucleul atomic atrage electroni în sine și îi menține pe căile de rotație conform legilor de rotație a planetelor din jurul soarelui în spațiul lumii. Mai mult, în lumea din jurul nostru există tot atâtea tipuri diferite de „sisteme planetare” atomice, precum există tipuri de atomi (adică 96), conform tabelului periodic al elementelor.

Mai mult, fizica electronică modernă a stabilit că nuclee atomiceîn ciuda micului lor greu de imaginat, sunteți de asemenea corpuri compozite. Nuclei atomici constau din așa-numitele protonii și neutronii, conectate între ele în anumite combinații și numere. O anumită forță necunoscută îi unește și îi ține împreună!

Deci descoperirea prin știință a structurii atomului se transformă în descoperirea perfecțiunii în creația lumii. Înțelept Creatorși, fundamental, schimbă complet conceptul de materie. Astfel de materieașa cum o înțeleg materialistii, nu exista.

Știința modernă a stabilit că baza principală a materiei este energia, iar forma primară de energie este energia luminii... Acum devine clar de ce, la începutul formării materiei, Dumnezeu a creat lumină.

Astfel, primele rânduri ale Bibliei, pentru generația noastră, sunt cele mai bune dovezi Inspirație sfântă Biblie... Căci cum ar putea Moise să știe că creația lumii trebuie să înceapă cu lumina, când a devenit proprietatea științei doar în secolul nostru XX?

Deci, scriitorul vieții de zi cu zi Moise, conform Revelației divine, a dezvăluit secretul structurii materiei-materie, necunoscut de nimeni din acele vremuri îndepărtate.

Deci descoperirea energiei atomice, „viața atomului”, în zilele noastre este doar o nouă dovadă a adevărului divin!

"Minunate sunt lucrările Tale, Doamne, ai creat toată înțelepciunea!"

În a doua „zi” a lumii Dumnezeu a creat firmament - acel spațiu imens care se întinde deasupra noastră și înconjoară pământul, adică cerul pe care îl vedem.

Conversație în a doua zi a creației

A doua comandă creatoare formează firmamentul. Și Dumnezeu a spus: Să existe un firmament în mijlocul apei și să-l separe apa de apă; și așa a fost. Și Dumnezeu a creat firmamentul și Dumnezeu a separat apa care este sub firmament de apa care este deasupra firmamentului. Și Dumnezeu a numit cerul firmamentului. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață, a doua zi (v. 6-8). Solid este spațiul aerian, sau cerul vizibil. Originea firmamentului sau cerul vizibil poate fi reprezentată după cum urmează. Masa imensurabilă enormă a substanței apoase primordiale s-a dezintegrat, la îndemâna lui Dumnezeu, în milioane de bile separate, care se învârteau pe axele lor și se repeziră pe fiecare orbită separată. Spațiul format între aceste bile a devenit solid; căci în acest spațiu mișcarea lumilor nou create a fost aprobată de Domnul pe anumite legi ale gravitației și neschimbătoare, astfel încât acestea să nu se ciocnească între ele și să nu se amestece între ele în mișcările lor. Apa de deasupra firmamentului este, de asemenea, esența bilelor cu apă nou-create, care apoi au devenit mai puternice, iar din a patra zi de creație a strălucit și a strălucit deasupra capului nostru; iar apa de sub firmament este planeta noastră-pământ, răspândindu-se sub picioarele noastre. Toate acestea purtau încă numele de apă, deoarece în a doua zi a creației încă nu primise o structură durabilă și forme puternice.

De remarcat este indicarea celui mai mare învățător al Bisericii, St. Ioan Damaschin, care a trăit în secolul al VIII-lea. În irmosul celui de-al 3-lea canto al vocii a 5-a, spune: " slab pământ după comanda Ta și atârnat necontrolat gravitante... ". Deci St. John Damascene a dezvăluit adevărul științific cu multe secole înainte de momentul în care a devenit proprietatea științei.

ÎN a treia „zi” a lumii Dumnezeu a adunat apa sub cer într-un singur loc și a apărut teren... Și Dumnezeu a numit uscat pământși colectarea apelor mări... Și a poruncit să crească pământul verdeață, iarbă și copaci... Și pământul era acoperit cu iarbă și cu tot felul de plante și copaci de tot felul.

Conversație în a treia zi de creație

Mai departe, pământul primește o astfel de structură, încât viața apare deja pe ea, deși este doar mai mică, și anume viața plantelor. Și Dumnezeu a spus; să se adune apa care este sub cer într-un singur loc și să apară pământul uscat. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a spus: Lăsați pământul să aducă iarbă, iarbă care dă semințe după felul său și după asemănarea ei, și un pom fructific, care dă roade după felul său, în care este sămânța sa pe pământ. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi. (1, 9-13). Separarea apei de pământ în a treia zi nu trebuie să fie simplă, ca să spunem așa, prin scurgerea apei deja pregătite de părțile solide pământești. Apa nu era încă în formă și compoziție chimică așa cum o știm acum. Deci, în primul rând, prin cuvântul creator al Domnului, substanța urâtă și neliniștită a planetei noastre a fost transformată în a treia zi a lumii în două tipuri: apa și pământul au fost create, iar acesta din urmă a format imediat rezervoare diferite pe suprafața sa: râuri, lacuri și mări. În al doilea rând, planeta noastră era îmbrăcată într-o acoperire subțire și transparentă de aer atmosferic, iar gazele au apărut cu numeroasele lor combinații. În al treilea rând, pe terenul în sine, nu numai suprafața terenului cu munți, văi etc., ci și în adâncimile sale - diferite straturi de pământ, metale, minerale, etc., au devenit obiectul lucrărilor creative. În al patrulea rând, tot felul de plante au apărut pe pământ printr-o comandă specială a Creatorului. În cele din urmă, trebuie să credem că în a treia zi a lumii și alte mase întunecate și haotice, corpurile cerești au primit aranjamentul final, în concordanță cu scopurile lor, chiar dacă scriitorul vorbește doar despre un singur pământ. Este necesar să presupunem acest lucru pe baza faptului că în a doua și a patra zi Domnul acționează în întregul Univers, și, prin urmare, nu poate fi ca întreaga a treia zi să fie dedicată numai pământului, care este un bob nesemnificativ de nisip în întreaga compoziție a Universului. O acțiune creativă mai clară a treia zi poate fi imaginată în forma următoare. Terenul era încă o mare solidă. Atunci Dumnezeu a spus: „Să se adune apa care este sub cer într-un singur loc și să apară pământul uscat; și a devenit așa ”. Substanța îngroșată și răcită treptat a crescut în unele locuri și a scăzut în altele; locurile ridicate au fost expuse de apă, au devenit uscat și depresiunile și depresiunile au fost umplute cu apă care curgea în ele și au format o mare din sine. „Și Dumnezeu a chemat pământul uscat și adunările de ape au numit marea; și Dumnezeu a văzut că este bine”. Dar pământul nu deținea încă ceea ce constituia scopul creației sale: încă nu exista viață pe ea, doar rocile goale, moarte, priveau sumbre spre rezervorul de ape. Dar acum, când s-a finalizat distribuția apei și a pământului și s-au format condițiile necesare vieții, atunci, potrivit cuvântului lui Dumnezeu, primele rudimente ale acesteia nu au ezitat să apară - sub formă de vegetație: după felul și asemănarea sa) și un pom roditor, care dă roade după felul său, în care este sămânța sa pe pământ - și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Era seară și era dimineață: a treia zi ".

Știința cunoaște resturile acestei vegetații și uimește prin dimensiunea maiestuoasă a acesteia. Ceea ce este acum o lamă nesemnificativă de iarbă, cum este feriga noastră, în vremurile primitive era un copac maiestuos. Firele de mușchi prezente în vremuri primitive erau aproximativ un fathom într-un cerc. Dar cum s-ar fi putut întâmpla această vegetație puternică fără influența razelor soarelui, care au luminat pământul abia în a patra zi? Dar cercetările științifice aici, ca în multe alte cazuri, cu toată irezistibilitatea unui adevăr imuabil, confirmă viața de zi cu zi. Experimentele au fost făcute cu lumină electrică pentru a dezvolta verdeață. Un om de știință (Famintsyn) a obținut rezultate importante în acest sens, chiar cu ajutorul luminii amplificate a unei lămpi simple cu kerosen. Astfel, întrebarea pusă, având în vedere cercetarea științifică, a pierdut toată forța. Mult mai grav în acest caz pare a fi o altă obiecție, și anume: în chiar stratul pământului, în care apar doar urme ale vieții organice și în care, conform descrierii cotidiene, pământul a produs doar verdeață și vegetație în general, organismele animale sunt deja găsite împreună cu plantele: coralii, corpurile moi și animalele gelatinoase din cele mai simple forme. Dar această obiecție nu este inevitabilă: straturile pământului nu sunt despărțite unul de celălalt prin niciun perete de nepătruns; dimpotrivă, în timpul mileniilor experimentate de pământ, au avut loc tot felul de fluctuații și schimbări în locația lor, motiv pentru care se amestecă și se transformă adesea unul în altul.

Deși vegetația s-ar putea dezvolta sub influența luminii primitive, dezvoltarea acesteia în astfel de condiții nu s-ar putea realiza cu atâta regularitate și scopuri așa cum se vede acum. De dimensiuni maiestuoase, era slabă ca formă și culoare. Pe lângă verdeață, nu și-a putut imagina nimic: nici o singură floare, nici un singur fruct nu se găsește în straturile perioadei carbonifere. Evident, avea nevoie de o lumină măsurată corespunzător din luminile curente.

ÎN a patra „zi” a lumii, la porunca lui Dumnezeu, trupurile cerești au strălucit peste țara noastră: soare, lună și stele... De atunci, intervalele de timp au început să fie determinate - zilele noastre, lunile și anii noștri.

Conversație în a patra zi de creație

Formarea pământului este urmată de amenajarea corpurilor cerești. Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în firmamentul cerului (pentru a lumina pământul și) pentru a separa ziua de noapte și pentru semne și vremuri, zile și ani; și să fie pentru lumini în firmamentul cerului să dea lumină pe pământ. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a creat două mari lumini: o lumină mai mare pentru a guverna ziua și una mai mică pentru a guverna noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a așezat în firmamentul cerului ... Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a patra zi (1, 14-19).

Comandă creativă: lasa luminieste în mod evident echivalent cu comenzile anterioare ale Creatorului: hai sa fie lumina ... lasa apa sa se aduneși la fel cum există clar nu creația inițială, ci formarea creatoare a obiectelor, așa că aici trebuie să înțelegem nu o creație nouă, ci doar formarea completă a corpurilor cerești.

Cum ar trebui să reprezentăm originea corpurilor cerești? Conform materiei lor interioare și de bază, luminarele cerești au existat deja până în a patra zi; ele erau acea apă deasupra firmamentului din care s-au format nenumărate corpuri sferice în a doua zi a creației. În a patra zi, unele dintre aceste Corpuri au fost atât de aranjate încât lumina primordială s-a concentrat în ele în cel mai înalt grad și a început să acționeze în modul cel mai intens - acestea sunt corpuri auto-luminoase, sau luminoase în sensul lor, cum ar fi, de exemplu, soarele și stelele fixe. Alte corpuri sferice întunecate au rămas întunecate, dar adaptate de Creator pentru a reflecta lumina care se revarsă asupra lor din alte luminare - acestea sunt luminare într-un sens necorespunzător, sau așa-numitele planete, strălucind cu lumină împrumutată, de exemplu, Luna, Jupiter, Saturn și alții planete.

ÎN a cincea „zi” a lumii, potrivit cuvântului lui Dumnezeu, apa a produs un suflet viu, adică a apărut în apă bătăuși, insecte, reptile și peștiși peste pământ, prin firmamentul cerului, a zburat păsări.

Conversație în a cincea zi de creație

În a cincea zi, au fost create animale care trăiesc în apă și zboară în aer. Și Dumnezeu a spus: Lasă apa să aducă reptile, sufletul viu; și să părăsească păsările să zboare peste pământ, în firmamentul cerului. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a creat pești mari ... Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și înmulțiți, și umpleți apele în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață, a cincea zi. (1, 20-23).

Porunca creatoare a lui Dumnezeu, desigur, formează aceste tipuri de creaturi din elementele pământului; dar ca peste tot, așa că aici, chiar și aici, mai mult decât în \u200b\u200bcazurile anterioare. Lui, și nu elementelor materiale, aparține puterea educativă: deoarece, odată cu formarea animalelor, un nou principiu superior al vieții este introdus în natură, apar ființe animate, în mișcare voluntară și simțitoare.

Dându-le creaturilor nou create binecuvântarea de a se înmulți, Dumnezeu, așa cum a fost, transformă în proprietatea lor puterea prin care și-au primit ființa, adică le dă capacitatea de a produce creaturi noi de la sine, fiecare în funcție de propriul său fel.

Mai detaliat, acțiunea creatoare a celei de-a cincea zile poate fi imaginată probabil sub următoarea formă:

Cerul era decorat cu luminare, vegetație gigantică dezvoltată pe pământ, dar nu existau creaturi vii pe pământ care să se poată bucura de darurile naturii. Pentru existența lor nu existau încă condițiile corespunzătoare, deoarece aerul era saturat de vapori nocivi care nu puteau contribui decât la regatul vegetal. Atmosfera conținea încă atât de multe impurități străine, și în principal acid carbonic, încât existența vieții animalelor era încă imposibilă. A fost necesar să curățați atmosfera de impurități dăunătoare vieții. Această sarcină a fost îndeplinită de vegetația gigantică sub influența soarelui care strălucea în a patra zi. Acidul carbonic este unul dintre elementele esențiale ale vieții plantelor și, din moment ce atmosfera a fost saturată de el, vegetația creată a început să se dezvolte rapid și grandios, absorbind acid carbonic și purificând atmosfera de la acesta. Depozitele enorme de cărbune nu sunt altceva decât același acid carbonic atmosferic, transformat într-un solid prin procesul de vegetație. Astfel, purificarea atmosferei a fost realizată, iar atunci când au fost pregătite condițiile pentru existența vieții animalelor, nu a ezitat să apară din cauza unui nou act creator.

„Și Dumnezeu a spus: Lasă apa să aducă reptile, sufletul viu; și să părăsească păsările să zboare peste pământ în firmamentul cerului ". În virtutea acestei porunci divine, a avut loc un nou act creator, nu doar educativ, ca în zilele anterioare, ci în sensul deplin al creatorului, așa cum a fost primul act al creării unei substanțe primitive - din nimic.

Aici a fost creat " suflet viu", S-a introdus ceva care nu se afla în substanța primitivă existentă și, într-adevăr, scriitorul cotidian aici folosește verbul pentru a doua oară bar - a crea din nimic. „Și Dumnezeu a creat pești mari și orice făptură vie care se înfioră, pe care apa a adus-o după felul ei și fiecare pasăre de pene după felul ei”.

Ultimele cercetări geologice clarifică și completează această poveste scurtă a scriitorului cotidian.

Coborând în adâncurile straturilor pământului, geologii ajung la un astfel de strat în care apare pentru prima dată „sufletul viu”. Prin urmare, acest strat este leagănul vieții animalelor, iar cele mai simple organisme animale se găsesc în el.

Cel mai vechi „suflet viu” care este cunoscut doar geologiei este așa-numitul canadian Eozoon, care se găsește în cele mai joase straturi ale așa-numitei perioade Laurentiene. Apoi apar coralii și ciliatele, precum și crustaceele din diverse rase și chiar mai mulți giganți, reptile și șopârlele superioare. Dintre aceștia, Ichthyosaurus, Hileosaurus, Plesiosaurus și Pterodactyl sunt mai cunoscuți. Toate sunt izbitoare în dimensiunea lor gigantică.

Itihosaurul avea o lungime de până la 40 de metri, cu aspect de șopârlă, cu cap de delfin, dinți de crocodil și coadă montată cu o aripioară de pește piele. Gileosaurus avea o înălțime de până la trei păsări și reprezenta un aspect îngrozitor de o șopârlă. Plesiosaurul arăta ca o broască țestoasă uriașă, cu gâtul lung de 20 de metri, un cap mic de șarpe și un înțepător lung de 6 metri. Pterodactilul era ca un dragon zburător, cu aripi, cap lung, dinți de crocodil și gheare de tigru - în general similare cu un liliac, dar cu dimensiuni uriașe. Unii dintre acești monștri sunt încă găsiți acum, dar numai reprezentanții lor prezenți sunt pitici nesemnificali în comparație cu strămoșii lor. Deci, puterea productivă a pământului îmbătrânit a slăbit!

„Și Dumnezeu a văzut că este bine! Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și înmulțiți și umpleți apa în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață: a cincea zi ".

ÎN a șasea „zi” a lumii, după cuvântul lui Dumnezeu, pământul a produs un suflet viu și a apărut pe pământ animaleadică vite, reptile și fiare; și în cele din urmă Dumnezeu a creat uman - barbat si femeie, după chipul și asemănarea lor, adică similare în spirit cu ei înșiși.

După ce a terminat creația omului, crearea întregii lumi vizibile, Dumnezeu a văzut că tot ceea ce a creat El a fost foarte bun.

Conversație în a șasea zi a creației

În a șasea, ultima zi a creației, au fost create animale care sunt tenace pe pământ și pe om.

În ceea ce privește producerea de pește și reptile de apă, Domnul s-a îndreptat către apă, la fel și pentru producerea de patrupede El se întoarce acum pe pământ, la fel cum s-a îndreptat spre el pentru producerea plantelor. Acest lucru trebuie înțeles în așa fel încât Domnul să dea pământului puterea dăunătoare vieții, și nu în felul în care cred unii naturaliști, că pământul, încălzit de căldura razelor soarelui, însuși animale fertile. În întreaga zonă vastă a naturii, nu există nici cel mai mic indiciu că o specie de creaturi animale ar putea trece într-o altă, de exemplu, un erbivor într-un carnivor: este cu atât mai nefiresc să ne imaginăm originea vieții animale în sine din principii anorganice (de la gaze, minerale etc. etc). „Când a spus Dumnezeu: lăsați pământul să se uzeze”, spune Vasile cel Mare, „asta nu înseamnă că pământul va purta ceea ce era deja în el; dar Cel care a dat porunca a dat pământul și puterea varului ”(„ Conversații pentru șase zile ”).

În conformitate cu cercetările recente în științele naturii, ne putem imagina istoria celei de-a șasea zile de creație în prezentarea următoare. Apa și aerul erau pline de viață, dar o treime din pământ era încă un deșert - pământ, cel care oferă cea mai mare comoditate pentru viața ființelor vii. Dar apoi a venit perioada și decontarea ei. „Și Dumnezeu spune: Pământul să aducă la viață ființa vie după felul său, vitele și târâtoarele și fiara pământului după felul ei; și așa a fost. Și Dumnezeu a făcut fiara pământului după felul ei, și vitele după felul ei și orice lucru care se strecoară pe pământ după felul său. Și Dumnezeu a văzut că este bine "( 1 , 24-25).

Cercetarea științifică, urcând mai sus pe scara straturilor pământești, urmând stratul care conține monștrii, peștii și păsările descrise, se întâlnește, de asemenea, cu un nou strat în care apar noi organisme - tetrapode. În primul rând, au apărut pe pământ tetrapode de specii uriașe, inexistente, acum - dinotriu, mastodont și mamut (un gen de elefanți, cu forme uriașe stângace), apoi animale mai avansate și, în sfârșit, speciile lor prezente - lei, tigri, urși, vite și etc.

Privind această apariție treptată a speciilor, știința își pune involuntar întrebarea: cum s-au format aceste specii? Reprezintă forme imuabile care și-au primit originea în actul creativ și educativ, sau s-au format treptat una de la alta și toate dintr-o specie primară?

În secolul trecut, după cum știți, teoria lui Darwin, teoria așa-numitului transformism sau a dezvoltării treptate (evoluție) au devenit răspândite. Cum se raportează la povestea creației biblice?

Scriitorul de viață spune că plantele și animalele sunt create „după felul lor”, adică nu o plantă sau o formă animală, ci multe plante și animale. Dar acest lucru nu înseamnă că toate speciile existente acum își datorează originea actului creativ inițial. Cuvânt ebraic min, tradus în sensul de „gen”, are o semnificație foarte largă care nu se încadrează în sensul științific tehnic al cuvântului „specie”. Este mai larg decât în \u200b\u200borice caz, fără a cuprinde toate speciile și soiurile de animale și plante actuale, nu neagă posibilitatea îmbunătățirii treptate a formelor.

Și faptul că o schimbare de forme este cu adevărat posibilă este dovedită de anumite fapte. Multe soiuri de trandafiri, garoafe și dalii și multe soiuri de pui și porumbei care pot fi văzuți în grădinile zoologice au fost formate nu mai mult de secole în urmă. Schimbările apar și sub influența diferitelor condiții climatice, diferențe de sol, nutriție etc. Pe baza acestui lucru, se poate presupune că numărul de forme vegetale și animale din lumea primitivă nu a fost la fel de mare și divers ca în prezent.

Geneza, povestind că creația în sensul propriu (bar) a fost doar la crearea primelor rudimente ale vieții animal-organice și apoi a avut loc o simplă formare, de asemenea nu neagă categoric (decisiv) posibilitatea dezvoltării speciilor una de la alta. Cu toate acestea, nu oferă nicio bază pentru a accepta teoria dezvoltării în întregime: afirmă în mod clar și distinct că organismele animale și vegetale au fost create direct „în funcție de felul lor”, adică în diferite forme definite.

Această teorie nu are o bază solidă pentru sine în știință, iar în prezent a fost sever învinsă. Nu vom da toate argumentele științifice, dar vom sublinia cel puțin unul. Un proeminent om de știință american Cressm Morrison (fost președinte al Academiei de Științe din New York) spune:

„Miracolul genelor - un fenomen pe care îl cunoaștem, dar care nu a fost cunoscut de Darwin - mărturisește că s-a avut grijă de toate lucrurile vii.

Mărimea genelor este atât de incredibil de nesemnificativă, încât dacă toate, adică genele datorită cărora trăiesc toți oamenii de pe întregul glob, ar putea fi încadrați într-un deget. Iar degetul nu ar fi fost plin! Și, cu toate acestea, aceste gene ultramicroscopice și cromozele lor însoțitoare se găsesc în toate celulele tuturor viețuitoarelor și sunt cheia absolută a explicării tuturor caracteristicilor oamenilor, animalelor și plantelor. Degetar! Poate găzdui toate caracteristicile individuale ale celor două miliarde de ființe umane. Și nu se poate pune la îndoială acest lucru. Dacă aceasta este așa, atunci cum se face că gena include chiar cheia psihologiei fiecărei ființe, acomodând toate acestea într-un volum atât de mic?

De aici începe evoluția! Începe în unitatea care este tutorele și purtătorul de gene. Și faptul că câteva milioane de atomi incluși într-o genă ultramicroscopică s-ar putea dovedi a fi cheia absolută care direcționează viața pe pământ este o dovadă că s-a avut grijă pentru toate lucrurile vii, că cineva le-a prevăzut în avans și că prevederea ar trebui să vină. din Mintea Creativă. Nici o altă ipoteză nu poate contribui la rezolvarea acestei ghicitori a ființei.

În a șasea zi a creației, pământul era deja locuit de ființe vii în toate părțile sale. Lumea ființelor vii era un copac zvelt, a cărui rădăcină era cea mai simplă, iar ramurile superioare ale animalelor superioare. Dar acest copac nu era complet, nu exista încă o floare care să completeze și să-i decoreze vârful, nu exista încă un om - regele naturii.

Dar apoi a apărut. „Și Dumnezeu a spus: Să facem omul după chipul nostru (și) după chipul nostru; și să le stăpânească peste peștii mării, și peste păsările văzduhului, și peste vite și peste tot pământul și peste toate lucrurile înfiorătoare care se târăsc pe pământ. Și Dumnezeu l-a creat pe om după chipul său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat el, bărbatul și femeia i-a creat. " Aici, pentru a treia oară, s-a întâmplat în sensul deplin act creativ (bar), întrucât omul din ființa sa are din nou ceva care nu era în natura creată înaintea lui, și anume spiritul, care îl distinge de toate celelalte creaturi.

Astfel s-a încheiat istoria creării și formării lumii. " Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și a fost foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi».

„Și în ziua a șaptea, Dumnezeu a finalizat lucrările Sale și s-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările Sale, pe care El le-a făcut și le-a creat. Și Dumnezeu a binecuvântat a șaptea zi și a sfințit-o ”.

În următoarea perioadă, adică în a șaptea „zi” a lumii, care, așa cum a fost predat de St. tați, continuă până astăzi, Dumnezeu a încetat să creeze. El a binecuvântat și sfințit această „zi” și a numit-o sâmbătăadică pace; și a poruncit ca oamenii să se odihnească și ei în ziua a șaptea obișnuită din faptele lor și să o dedice serviciului lui Dumnezeu și al vecinilor lor, adică să facă ca această zi să fie liberă de treburile cotidiene - vacanţă.

La sfârșitul creației, Dumnezeu a părăsit lumea pentru a trăi și a se dezvolta conform planului și legilor stabilite de El (sau, cum se spune, potrivit „legilor naturii”), dar în același timp, El are grijă constant de tot ceea ce a creat, oferind fiecărei creații ceea ce are nevoie. pe viata. Această preocupare a lui Dumnezeu pentru lume este numită „ Prin Providența lui Dumnezeu».

Notă: Pentru detalii despre crearea lumii vizibile, consultați St. Biblia, în prima carte a lui Moise „Geneza” cap. 1 , Art. 1-31; 2 , 1-3.

Cum a creat Dumnezeu primii oameni

Dumnezeu a creat omul diferit de celelalte creaturi. Înainte de crearea lui, Dumnezeu, în Preasfânta Treime, a confirmat dorința Sa, El a spus: „ hai să-l facem pe om după chipul și asemănarea noastră».

Și Dumnezeu l-a creat pe om din praful pământului, adică din substanța din care a fost creată întreaga lume materială, pământească, și a suflat în fața lui suflare de viataadică i-a oferit un spirit liber, rațional, viu și nemuritor, după propria imagine și asemănare; iar un om a devenit cu un suflet nemuritor. Această „suflare a lui Dumnezeu” sau sufletul nemuritor îl deosebește pe om de toate celelalte viețuitoare.

Astfel, aparținem două lumi: cu corpul - lumii vizibile, materiale, pământești și de suflet - lumii invizibile, spirituale, cerești.

Și Dumnezeu i-a dat primului om un nume Adamceea ce înseamnă „luat de pe pământ”. Pentru el Dumnezeu a înviat pe pământ paradis, adică o grădină frumoasă și să-l pună pe Adam în ea, astfel încât să o cultive și să o păstreze.

În paradis au crescut tot felul de copaci cu fructe frumoase, printre care se aflau doi copaci speciali: unul a fost numit copacul Viețiiiar celălalt este arborele cunoașterii binelui și răului... Mâncând fructele pomului vieții avea puterea de a proteja o persoană de boli și moarte. Pe arborele cunoașterii binelui și răului, Dumnezeu poruncitadică a poruncit unei persoane: „Poți mânca din fiecare copac din paradis, dar nu poți mânca din copacul cunoașterii binelui și răului, pentru că dacă mănânci din el, vei muri”.

Apoi, la porunca lui Dumnezeu, Adam a dat nume tuturor fiarelor și păsărilor din aer, dar nu a găsit printre ele un prieten și un ajutor asemănător cu el. Atunci Dumnezeu a provocat un somn adânc asupra lui Adam; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne (trup). Și Dumnezeu a creat o soție dintr-o coastă luată de la un bărbat. Adam a numit-o ajun, adică mama oamenilor.

Dumnezeu a binecuvântat pe primii oameni din paradis și le-a spus: „ fii rodnic și înmulțește-te, umple pământul și deține-l».

După ce a creat o soție din coasta primului om, Dumnezeu ne-a arătat că toți oamenii provin dintr-un singur trup și suflet unit - să se iubească și să aibă grijă unul de celălalt.

Notă: Vezi Biblia în carte. „A fi”: cap. 2, 7-9; 2, 15-25; 1, 27-29; cinci; 1-2.

Poate fi privit primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc în trecut?

Pentru credinciosul evreu, cuvintele Torei sunt adevăr absolut. Dar atunci cum ar trebui să se raporteze la rezultatele cercetărilor științifice? De-a lungul secolelor, această problemă a atras atenția savanților Tora, care au încercat să se țină la curent cu cunoștințele științifice moderne și, dacă este posibil, să o utilizeze pentru o nouă interpretare a unui anumit pasaj din Tora. Această carte a profesorului Aviezer este o continuare a acestei tradiții.

În ultimele câteva decenii, s-au acumulat o cantitate imensă de informații științifice noi. Astfel de progrese tehnologice majore precum crearea unui tranzistor, un computer, un laser etc., au făcut posibilă efectuarea de experimente la care anterior nu se putea visa decât. Nu trebuie uitat că până relativ recent, multe teorii științifice s-au bazat în principal pe presupuneri și inferențe logice.

Acum situația s-a schimbat radical. O serie de ramuri ale științei - cosmologie, geologie, biologie moleculară și altele - au primit pentru prima dată o confirmare experimentală serioasă. O nouă explicație a faptelor științifice duce adesea la consecințe complet neașteptate. Deci, în viziunile noastre despre lume, în esență, a avut loc o adevărată revoluție. A sosit clar momentul pentru a pune întrebarea: cum trebuie să se raporteze o persoană care crede în Dumnezeu cu aceste noi descoperiri științifice?

Cartea profesorului Aviezer pe această problemă încearcă să găsească o corespondență între cele mai recente informații științifice și declarațiile Torei. În cercetările sale, profesorul Aviezer abordează toate domeniile științei relevante pentru povestea creației din Geneză, inclusiv cosmologie, astronomie, geologie, biologie, antropologie și arheologie. Omul de știință eminent arată cât de strâns corespund ultimele date științifice din toate aceste domenii cu textul Cartii Genezei. Mai mult, pentru multe expresii din Cartea Genezei, care până acum păreau neclare și vagă, el a putut găsi o explicație exactă în lumina cunoștințelor științifice moderne.

Profesorul Avieser deține cu siguranță calificările necesare pentru o astfel de analiză. Peste o sută de publicații științifice îi aparțin; recent, recunoscând importanța contribuțiilor sale la știință, a fost ales membru onorific al Societății Americane de Fizică.

Rezultatele analizei sunt prezentate în carte în mod consecvent și convingător. Autorul citează adesea articole din reviste științifice de renume, publicate în cea mai mare parte în ultimul deceniu. El demonstrează cu multă pricepere cum aceste articole aruncă lumină asupra conceptelor și locurilor obscure din relatarea biblică. În plus, în fiecare etapă a analizei sale, el își concentrează atenția asupra acelor aspecte fizice ale universului care apar unei persoane laice ca doar o serie de coincidențe norocoase, în timp ce credinciosul le vede ca dovadă incontestabilă a unui singur design deosebit. Profesorul Aviezer nu susține că este o soluție completă la toate problemele. Dar perspectivele sale proaspete oferă hrană pentru gândire și contribuie semnificativ la înțelegerea primului, cel mai dificil capitol al Torei.

Profesor Cyril Domb

Când oamenii studiază primul capitol al Genezei, oamenii de obicei nu tind să ia ceea ce este scris în el în mod literal. Această abordare a textului nu este surprinzătoare. Având chiar și o mică idee despre știință, nu putem să nu remarcăm că între „fapte”, așa cum le înțelege știința și „faptele” așa cum apar înaintea noastră când citim literalmente primul capitol din Geneză, există aparent multe contradicții.

În aceste pagini, ne întrebăm: poate fi privit primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc în trecut? Pentru a răspunde la această întrebare, realizăm o comparație detaliată a textului biblic și a datelor științei moderne. Această analiză arată că, contrar credinței populare, multe pasaje din relatarea biblică sunt în mod izbitor de consecvente cu cele mai recente descoperiri din astfel de ramuri ale științei precum cosmologia, astronomia, geologia, paleontologia, antropologia și arheologia.

După cum se știe, în toate aceste științe s-au înregistrat recent progrese semnificative, uneori dramatice. Cu toate acestea, puțini sunt conștienți de impactul profund pe care îl poate avea această cunoaștere nouă asupra înțelegerii noastre despre primul capitol al Genezei. Aceasta este teza principală a acestei monografii: știința modernă ne-a oferit o oportunitate unică de a citi într-un mod nou, cu o înțelegere mai profundă, multe pasaje ale textului biblic, care altfel par misterioase. Știința de astăzi nu numai că nu se opune Cartii Genezei, dar a devenit cel mai important instrument pentru înțelegerea acesteia.

De la început, este necesar să se pună de acord asupra sensului cronologiei biblice - șase zile de creație. În orice încercare de a compara textul biblic cu datele științei, termenul „zi” trebuie înțeles nu ca o perioadă de timp de douăzeci și patru de ore, ci ca o fază, o perioadă în dezvoltarea lumii. Această idee, desigur, nu este nouă. Înțelepții talmudici au atras multă vreme atenția asupra faptului că nu se poate vorbi de „zi” sau „seară și dimineață” în sensul obișnuit al cuvântului, când nu există nici soare, nici lună pe cer. Rabinul Eli Munch, în lucrarea sa cuprinzătoare asupra etimologiei din primul capitol al Genezei, explorează în detaliu problema cronologiei biblice, comparând cu atenție diferitele puncte de vedere ale comentatorilor evrei tradiționali. 1 El încheie analiza cronologiei biblice cu următoarele cuvinte: „Nu există o definiție tradițională unică a cuvântului„ Ziua ”în cele șapte zile ale Genezei”. Ținând cont de această divergență de opinii, Munch scrie întotdeauna cuvântul "zi" cu caractere italice în cartea sa, astfel încât nimeni nu a acceptat acesta într-o perioadă de douăzeci și patru de ore. In carte Provocare, 2 culegerea de zicale a comentatorilor tradiționali ai Bibliei, nu există nici o interpretare unică a cronologiei biblice.

În această carte, pornim de la premisa că șase zile de creație nu înseamnă o perioadă de timp de 144 ore, ci șase faze separate în dezvoltarea universului - de la crearea lumii la apariția omului. Mulți comentatori ai Bibliei respectă aceeași poziție, de pe vremea vechilor talmudiți până în zilele noastre. 3

Analizând textul, ne concentrăm pe evenimente și afirmația fapteașa cum este consemnat în primul capitol al Genezei. Pentru aceste evenimente și fapte, încercăm să găsim secțiunile corespunzătoare din teoria științifică a dezvoltării Universului. Nu vom pretinde că a fost găsită o explicație pentru tot. Cu toate acestea, vom arăta asta în textul biblic poate sa luate literal, pe baza datelor științei moderne.

Această carte este împărțită în capitole, fiecare dintre ele fiind dedicată uneia din zilele creației. Capitolul începe cu întrebări care apar la citirea textului biblic. Aceasta este urmată de materialul științific relevant. În cele din urmă, oferim o interpretare a textului biblic în lumina cunoștințelor științifice moderne. Fiecare dintre aceste trei elemente necesită unele comentarii.

Întrebările prezentate aici nu sunt singurele care ar putea fi puse și nu orice cititor poate considera aceste întrebări cele mai esențiale. Acestea sunt pur și simplu întrebările pe care oamenii le pun cel mai des: unii cu o dorință sinceră de a înțelege, iar alții cu o provocare, care contestă textul biblic. Știința modernă aruncă lumină pe fiecare dintre aceste întrebări, oferindu-le o nouă explicație.

Există astăzi tendința de a trata știința cu o oarecare dispreț, accentuând natura tranzitorie a teoriilor științifice. Cu toate acestea, orice om de știință competent este capabil să distingă teoriile de natură speculativă de cele bine stabilite și bine întemeiate. Primii nu trăiesc mult timp, iar mass-media raportează acum dispariția unuia sau altuia dintre ei, în timp ce alții sunt remarcabil de durabili. De exemplu, teoria relativității și teoria cuantică, chiar din momentul înființării lor și până în prezent, explică sute de fenomene diverse cu succes neschimbat. Astfel de teorii bine stabilite sunt perfecționate și extinse în mod constant, dar nu sunt revizuite radical. Desigur, natura empirică a științei exclude posibilitatea probei absolute a oricărei teorii. Cu toate acestea, probabilitatea ca o astfel de teorie solidă să fie respinsă este extrem de mică.

Așadar, vom arăta că știința modernă oferă răspunsuri la fiecare dintre întrebările care apar în legătură cu textul biblic. Aceasta, desigur, nu înseamnă că Cartea Genezei poate fi citită ca ajutor didactic. Susținem doar că există o explicație științifică care nu contrazicetext biblic. Această lucrare este dedicată stabilirii acestui fapt.

1. Rabin E. Munk, Cele șapte zile ale începutului (Ierusalim: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell și C. Domb, Provocare (Ierusalim: Feldheim, 1978), p. 124-140.

3. Munk, p. 50.

Prima zi

ORIGINUL UNIVERSULUI

Geneza Capitolul 1

1 La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. 2 Pământul era haotic și gol și întunericul peste prăpastie; iar Duhul lui Dumnezeu se plutea peste apă. 3 Și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut lumina că este bine și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a chemat zi lumină și noapte întuneric. Și era seară și era dimineață, într-o zi.

Întrebări

Evenimentele legate de prima zi a creației sunt descrise în primele cinci versete ale Genezei. Conțin mai multe afirmații care par incredibile.

1. În primul rând, am citit că Dumnezeu a creat universul (1: 1). Este clar că crearea universului este cel mai mare eveniment care s-a întâmplat vreodată. Niciun om de știință nu a reușit să găsească dovezi care să ateste în mod clar și irefutabil acest eveniment. De ce? De ce există, în esență, ns nu semne care indică acest eveniment? Și, în general, trebuie să recunoaștem că însăși conceptul de creație ex nihilo (adică ceva de la nimic) contrazice legi cunoscute ale naturii, în special, legea conservării masei și a energiei. Din această lege rezultă că crearea a ceva din nimic - imposibil.

2. Citim că Dumnezeu a creat lumină (1: 3). Ce fel de lumină? Știm acum surse de lumină precum Soarele și stelele, lumina reflectată de Lună, lumina unei chibrituri arzătoare sau a unei lămpi aprinse. Dar prima zi nu a fost niciSoare, nici stele, nu era și o persoană. Astfel, natura acestei lumini este un mister, niciodată explicat în textul următor. Între timp, acestei probleme i se acordă o asemenea importanță, încât toată prima zi, o șesime din întreaga istorie a creației lumii, este dedicată acestei lumini misterioase.

3. Apoi, citim, Dumnezeu „a despărțit” lumina de întuneric (1: 4). Întunericul nu este substanţă, capabil să fie separat de lumină. Cuvântul „întuneric” înseamnă pur și simplu absența luminii. Acolo unde este întuneric, nu există lumină; unde este lumină, nu există întuneric. Astfel, conceptul de separare a luminii de întuneric nu are o semnificație logică.

4. Am citit că la început universul era într-o stare de haos (în ebraică: tohu vavokhu) (1: 2). Textul nu oferă nici cea mai mică indicație despre natura acestui haos. Ce anume era într-o stare haotică? Și cum a fost eliminat acest haos, dacă a fost eliminat deloc?

5. În sfârșit, am citit că întregul lanț complex de evenimente cosmologice, fără de care creația lumii nu ar putea face, a avut loc într-o singură zi (1: 5). Între timp, se știe că evenimentele cosmologice sunt măsurate nu în zile sau chiar ani, ci în miliarde de ani.

Iată câteva întrebări la care aș dori să primesc un răspuns. Și acum vom analiza faptele științifice moderne pe fiecare dintre aceste probleme, examinând în detaliu toate contradicțiile aparente dintre știință și Cartea Genezei. Vom arăta că, oricât de incredibil ar părea, informațiile științifice obținute în ultimii ani oferă o explicație pentru textul biblic care corespunde pe deplin nivelului modern al cunoștințelor științifice.

COSMOLOGIE

Cosmologia este ramura științei care se ocupă de originea universului. Interesul pentru aceasta nu s-a uscat de milenii în aproape toate civilizațiile. Cu toate acestea, până în secolul actual, toate cercetările cosmologice au avut o bază științifică foarte slabă, dacă nu chiar deloc, bazată doar pe speculații. Este important de menționat că, chiar și la mijlocul secolului XX, situația s-a schimbat puțin în bine. Potrivit laureatului Nobel, profesorul de la Universitatea Harvard, Stephen Weinberg, „în anii cincizeci ai secolului nostru, era obișnuit să credem că un om de știință respectuos de sine nu va dedica timp unui astfel de subiect, precum studierea etapelor timpurii ale dezvoltării Universului - atunci pur și simplu nu exista o bază experimentală și teoretică pe care ar fi posibil să construim istoria Universului în primele etape ale dezvoltării "1

Abordarea cosmologiei prevalente în anii '50 s-a bazat pe credința că universul așa cum îl observăm astăzi a existat întotdeauna în forma sa actuală. 2 Într-adevăr, presupusa imutabilitate a Universului a fost confirmată de rezultatele a mii de ani de observații astronomice continue, desenând o imagine constantă și neschimbătoare a cerului. Aranjamentul stelelor și al constelațiilor pe care le observăm astăzi este practic identic cu cel pe care îl regăsim în evidențele vechilor astronomi astronomici. Conceptul tradițional al imobilității stelelor ne sugerează în mod natural ideea imuabilității universului; probabil explică parțial disponibilitatea noastră de a percepe acest gând, deși nu are o bază cu adevărat științifică

TEORIA BIG BANG"

În 1946, George Gamow și colegii săi au propus o teorie cosmologică complet diferită. 3 Principalele caracteristici ale acestei teorii revoluționare sunt prezentate într-un tabel în care timpul este măsurat în miliarde de ani. Ora actuală este indicată de numărul „15”, căci, conform teoriei lui Gamow, Universul a început acum 15 miliarde de ani. În acel moment, indicat pe masă cu numărul „O”, a apărut brusc, din nimic, o minge de foc uriașă, așa-numita minge de energie primară, cunoscută popular drept „big bang”. Apariția bruscă a mingii primare de foc și a fost marcată de începutul universului,în sensul că absolut nimic nu exista înainte de „big bang”. Big Bang-ul este astfel cea mai exactă întruchipare a creației. ex nihilo.

Termenul „minge de foc” nu ar trebui să dea impresia greșită că ceva a fost de fapt pe foc. Acest cheag reprezenta cea mai mare concentrație de energie pură. Un exemplu familiar de energie pură concentrată este punctul luminos de lumină produs de razele soarelui în centrul unei lupi. Mingea primară de foc poate fi imaginată ca o grămadă de raze de soare mărită de milioane de ori, concentrată de o lentilă.

Să lăsăm deocamdată cea mai importantă întrebare de unde provine acest cheag înfocat și să începem să descriu câteva dintre principalele caracteristici ale acestei teorii. În special, cum a avut loc dezvoltarea grupului de energie primară, al cărui rezultat a fost Universul pe care îl cunoaștem? Lumea noastră este formată din materie (sub formă de atomi și molecule), care este partea constitutivă inițială a tot ceea ce vedem, de la stele și galaxii până la oceane, copaci și animale. De unde a venit toată această problemă?

Răspunsul este conținut în faimoasa formulă a teoriei relativității lui Einstein:

E = m de la 2,

unde E înseamnă energie, m — contează și din Este viteza luminii. Această formulă reflectă capacitatea materiei de a se transforma în energie. Mai mult, deoarece c2 este o cantitate enormă, o cantitate mică de materie este suficientă pentru a produce o cantitate gigantică de energie.

Această transformare a materiei în energie nu este doar o posibilitate ipotetică, ci stă la baza producerii de energie atomică; Hiroshima și Nagasaki au fost distruse de bombe atomice puternice - iar pe de altă parte, milioane de familii folosesc electricitate din același proces în scopuri pașnice. Teoria Big Bang se bazează pe faptul că formula lui Einstein acționează ambii direcții: nu numai materia poate fi transformată în energie, ci și energia poate fi transformată în materie. Deși producția chiar a unei cantități mici de materie necesită o cantitate uriașă de energie, furnizarea acesteia în cheagul primar a fost atât de enormă încât a servit ca sursa întregii materii existente acum în Univers.

Blobul primar a constat din același tip de energie lumină care este emisă de Soare. Termenul „lumină” este folosit de noi pentru a desemna un fenomen general numit de oamenii de știință „radiații electromagnetice”. Acest fenomen este explicat cel mai ușor prin întoarcerea din nou către Soare. Radiația electromagnetică a Soarelui, vizibilă pentru ochi, se numește lumină vizibilă. Spectrul său include toate nuanțele de la roșu la albastru (culorile curcubeului familiare pentru noi). Soarele emite, de asemenea, radiații electromagnetice care nu sunt vizibile ochiului sau lumină invizibilă. Spectrul „de culoare” al luminii solare invizibile include raze infraroșii (care conferă pielii o senzație de căldură), raze ultraviolete (care provoacă arsuri solare), microunde (utilizate în cuptoare cu microunde), unde radio, raze X și altele asemenea. Diferența semnificativă între culorile luminii vizibile și invizibile nu; împreună constituie spectrul complet al radiațiilor electromagnetice. O cameră încărcată cu film adecvat va înregistra toate aceste culori cu un succes egal. Prin urmare, urmând practica comună, numim cuvântul "lumină" toate radiații electromagnetice, incluzând atât lumina vizibilă cât și cea invizibilă.

Ajungem acum la cel mai important eveniment, care a avut loc la puțin timp după „big bang”, și indicat în tabel drept 0.001. Sunt necesare câteva informații de fundal pentru a înțelege acest eveniment. Forma de materie cunoscută de noi este un atom sau un grup de atomi numit moleculă. Cu toate acestea, când, după puțin timp zero, a avut loc formarea materiei, aceasta nu a existat sub formă de atomi. Temperatura incredibil de ridicată a aglomerării primare ar distruge imediat orice atom. Prin urmare, materia exista într-o formă diferită, care se numește "plasmă". Diferența esențială dintre cele două forme de materie este că atomul este neutru din punct de vedere electric, în timp ce plasma este formată din particule care poartă o încărcare pozitivă sau negativă. Aceste particule încărcate „prind” lumina, blocând pătrunderea ei prin plasmă. Prin urmare, plasma pare întotdeauna întunecată din lateral.

La o fracțiune de secundă după „big bang”, universul a constat în lumina cheagului primar care pătrundea în plasmă. Deși lumina de la buchet a fost incredibil de puternică, plasma a absorbit-o; lumina nu o putea pătrunde și de aceea era „invizibilă”. Pentru a vă imagina această situație, imaginați-vă că în acea perioadă era cineva pe lume cu un aparat foto. Universul i s-ar părea fotografului nostru întuneric din cauza plasmei, iar filmările pe care le-a filmat ar fi complet negre, deși universul a fost umplut cu lumina bilei de foc primare. S-ar părea că cineva, fără a folosi blițul, a prins imagini complet întuneric cameră.

Începând din momentul zero, cheagul primar incandescent a început să se răcească rapid. Până la ora indicată pe tabel drept 0,001, acesta se răcise atât de mult încât a permis particulelor de plasmă încărcate să se combine și să formeze atomi. Formarea atomilor din plasmă a fost un eveniment vital care a determinat calea dezvoltării Universului în forma sa actuală.

Spre deosebire de plasmă, orice spațiu umplut cu atomi și molecule libere este complet transparent. Nu trebuie să ne amintim decât atmosfera transparentă a planetei noastre, formată din molecule de aer (în principal azot și oxigen). Lumina curge liber prin atmosferă; Soarele, Luna, stelele îndepărtate și galaxiile sunt clar vizibile de pe suprafața Pământului. Astfel, când acum 15 miliarde de ani plasma s-a transformat brusc în atomi și molecule, a încetat să mai prindă lumina bilei de foc. Această lumină a devenit „vizibilă”; el a umplut curând întregul univers și l-a umplut până astăzi.

Aceasta concluzionează descrierea noastră sumară a principalelor dispoziții ale teoriei lui George Gamow despre „big bang”. Ca în orice teorie științifică, criteriul acceptabilității sale este confirmarea prin practică a corectitudinii presupunerilor sale. Cel mai izbitor despre teoria big bang-ului este presupunerea că lumea a fost umplută cu lumină timp de 15 miliarde de ani, de la bun început. Această lumină, cea mai mare parte a spectrului fiind invizibilă, are calități foarte speciale (nu este nevoie să le luăm în considerare acum), datorită căreia este ușor să o deosebim de orice alte tipuri de radiații electromagnetice. Cu toate acestea, nu a fost detectată radiația prevăzută. Iată de ce: cheagul primar era incredibil de fierbinte și conținea energie gigantică. Cu timpul, însă, s-a extins și s-a răcit, determinând răspândirea energiei radiante în toate direcțiile. Astăzi, cincisprezece miliarde de ani mai târziu, energia cheagului primar este extrem de rară, radiația sa electromagnetică este atât de slabă încât a fost imposibil de detectat cu ajutorul echipamentului științific disponibil anterior.

Să rezumăm situația. Teoria cosmologică a „big bang-ului” era fundamental diferită de conceptele general acceptate. În plus, presupunerea dramatică propusă de teorie despre existența unei radiații speciale care umple întregul Univers nu a putut fi verificată din motive tehnice. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că teoria „big bang-ului” nu a fost luată în serios de comunitatea științifică.

CONFIRMAREA TEORIEI

După al doilea război mondial, multe domenii ale tehnologiei au trecut prin progrese revoluționare. Aceasta a fost era semiconductorilor, a laserilor și a calculatoarelor electronice. Instrumentarea științifică a suferit, de asemenea, îmbunătățiri radicale. Multe experimente, care nu erau fezabile cu tehnica anilor patruzeci, au devenit de rutină în anii șaizeci. Detectoarele de radiații, care sunt deosebit de importante pentru noi, au fost, de asemenea, îmbunătățite de o sută de ori. Până în anii șaizeci, detectarea radiației magnetice superweak prevăzută de teoria big bang-ului a devenit realizabilă din punct de vedere tehnic.

În 1965, doi oameni de știință americani de la Laboratorul de Cercetări Telefonice Bell, Arno Penzias și Robert Wilson, măsurau undele radio galactice folosind antene extrem de sensibile. În timp ce testau antena, au observat o radiație electromagnetică foarte slabă, necunoscută, care părea să provină din toate direcțiile din spațiul exterior. În curând a devenit clar că aceasta era chiar radiația prevăzută de teoria Big Bang.

După publicarea descoperirii lui Penzias și Wilson, rezultatele lor au fost confirmate de mulți alți cercetători. În prezent, nu există nicio umbră de îndoială că această asumare fundamentală a teoriei „big bang” este un fapt fundamentat științific. Mai mult, au fost confirmate și alte ipoteze cheie ale acestei teorii. De exemplu, teoria presupune că toate galaxiile din Univers se împrăștie cu o viteză imensă ca urmare a exploziei inițiale, galaxiile îndepărtate deplasându-se cu o viteză mai mare decât cele din apropiere. Această „împrăștiere” a galaxiilor, ghicită de Gamow, a fost confirmată în principal de studiile astronomului american Edwin Hubble; viteza mișcării galactice se numește constantă Hubble. O altă victorie a teoriei „big bang” este asociată cu compoziția chimică a universului. Raportul dintre cantitatea de hidrogen și heliu observată în Univers este complet în concordanță cu postulatele teoriei.

Teoria big bang-ului a primit confirmare suplimentară la sfârșitul anilor 90, când satelitul spațial COBE a transmis rezultatele măsurătorilor sale. Agenția de explorare spațială din SUA (NASA) a lansat acest satelit în afara atmosferei pentru a măsura diverse proprietăți ale radiației cauzate de „big bang”. Informațiile primite au confirmat pe deplin teoria Big Bang. Revista engleză Natură a numit aceste studii „un triumf al științei” 4 și jurnalul Științific american Iulie 1992 s-a deschis cu o dovadă suplimentară pentru teoria Big Bang. Descoperiri făcute în 1992 cu COBE, au fost de asemenea repetate în presa generală. Deoarece toate ipotezele teoriei „big bang” au fost confirmate, s-a transformat în in general acceptat cosmologic teorie, cu toate acestea, alte teorii de acest fel au fost expediate uitării. În prezent, toate studiile cosmologice sunt realizate exclusiv în cadrul teoriei „big bang”. Recunoașterea finală a validității acestei teorii a venit în 1978, când Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel pentru fizică pentru descoperirea lor fundamentală. Din păcate, George Gamow a murit în 1968 și nu a putut împărtăși gloria cu ei, deoarece regulile Comitetului Nobel nu permit premiile sunt postume.

Semnificația descoperirii lui Penzias și a lui Wilson poate fi greu supraestimată. Profesorul Steven Weinberg a numit-o „una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale secolului XX”. 5 Entuziasmul lui Weinberg este de înțeles Teoria Big Bang-ului ne-a schimbat radical înțelegerea originii universului.

TEXTUL BIBLICAL

Acum să revenim la intenția noastră inițială de a compara textul biblic cu rezultatele științei moderne. Deci, să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre cele cinci puncte enumerate la începutul acestui capitol.

1. Crearea lumii

Creația lumii a dobândit sensul unui fapt științific recunoscut profesor al Universității din Cambridge, laureatul Premiului Nobel Paul Dirac a formulat poziția științei moderne în raport cu creația lumii, astfel: „Dezvoltarea astronomiei radio, care a avut loc în ultimii ani, ne-a extins foarte mult cunoștințele despre părțile îndepărtate ale Universului. Drept urmare, a devenit evident că creația lumii a avut loc la un moment dat în timp. " 6 În prezent, orice cercetător, cu ajutorul unor măsurători adecvate, poate obține date care dovedesc clar și fără echivoc că creația lumii a avut loc.

Va fi instructiv să cităm afirmațiile mai multor cosmologi de frunte. Profesorul Universității din Cambridge Stephen Hawking: „Momentul creării lumii ca atare se află în afara limitelor legilor fizicii cunoscute în prezent”. 7 profesorul MIT Alan Guth și profesorul de la Universitatea din Pennsylvania, Paul Steinhardt: „Momentul creării lumii nu are încă nicio explicație”. 8 Și iată titlurile a două lucrări științifice recente despre cosmologie: „Creație mondială” 9 și „Momentul creării lumii” 10 Și în final, un articol publicat recent într-una dintre cele mai importante reviste ale fizicii din lume este intitulat „Creația lumii din nimic”. unsprezece

Termenul „creație a lumii” a încetat în mod clar să fie prerogativa exclusivă a studenților din Biblie și a intrat în dicționarul științei. În orice discuție științifică serioasă despre cosmologie, creația lumii ocupă acum un loc de frunte.

Acum ajungem la problema centrală - la întrebarea decisivă despre ce a fost cauzat de apariția bruscă a unui grup de energie primară care a prezentat crearea universului. Potrivit unor cosmologi de seamă, creația lumii „se află dincolo de legile fizicii cunoscute în prezent” 12 și „încă nu are explicații”. 13 Spre deosebire de știință, Geneza dă explicaţie. Ea explică motivul creării lumii și o face chiar în prima linie: „La început Dumnezeu a creat ...”

2. Lumina

Așadar, cosmologia a stabilit că apariția bruscă, inexplicabilă a unui mănunchi de energie este creația lumii. Expresia biblică „Să existe lumină” poate fi, prin urmare, înțeleasă ca o indicație a bilei de foc primare - „big bang” - care anunță apariția universului. Toată materia și toată energia existentă în lume provin astăzi direct din această „lumină”. Să remarcăm în special faptul că în prima zi nu au avut loc două acte de creație separate, neconectate - Universul și lumina - ci doar unu.

3. Separarea luminii de întuneric

Teoria Big Bang afirmă că universul a fost inițial un amestec de plasmă și lumină dintr-o minge de foc primordială. Universul în acest moment părea întunericdin cauza plasmei. Transformarea bruscă a plasmei în atomi la scurt timp după crearea lumii a dus la faptul că radiația electromagnetică („lumina”) a buchetului de energie primară „s-a separat” de întuneric până atunci Universul și a strălucit nestingherit în spațiu.

Cuvintele biblice „Și Dumnezeu a separat lumina de întuneric” poate fi interpretat ca o descriere a „separării” luminii de un amestec întunecat de plasmă. Cincisprezece miliarde de ani mai târziu, această radiație separată („ușoară”) a fost descoperită de Penzias și Wilson, pentru care au primit premiul Nobel.

4. Haosul

Începând cu 1980, teoria big bang-ului s-a îmbogățit cu noi descoperiri semnificative, pe care Guth și Steinhardt au numit-o în mod colectiv „universul în expansiune”. Într-un articol publicat recent care rezumă aceste noi descoperiri, există următoarea frază: „Universul era inițial într-o stare dezordonată, haotică”. 14 Una dintre noile cărți despre cosmologie examinează în detaliu fenomenul haosului primordial și consecințele cosmologice majore care decurg din el. 15 Secțiunea cărții care tratează această problemă este intitulată „Haosul primar” și este plasată într-un capitol intitulat „De la haos în spațiu”. Și în final, Andrei Linde, profesor la Institutul de fizică Lebedev din Moscova, a propus așa-numitul „scenariu de expansiune haotică” care descrie originile universului. 16 Explicarea naturii acestui haos și semnificația acestuia este dincolo de sfera acestei monografii, dar trebuie subliniat faptul că rolul haosului în dezvoltarea Universului original a devenit cel mai important subiect al cercetării cosmologice. Cât de important este acest subiect pentru subiectul nostru este evident: Cartea Genezei susține că universul a început cu o stare de haos (în ebraică: tohu vavokhu) (1:2).

5. Crearea lumii într-o singură zi

Există o credință larg răspândită că, din moment ce schimbările cosmologice sunt extrem de lente în prezent, acestea au avut întotdeauna același ritm. Aceasta era, în esență, filozofia teoriilor cosmologice anterioare, acum refutate. Teoria modernă, teoria big bang, spune, dimpotrivă, că un lung lanț de schimbări cosmologice dramatice la începutul universului a avut loc într-un timp extrem de scurt. Această situație a fost clar subliniată de profesorul universității Harvard, Stephen Weinberg, care și-a numit cartea populară despre cosmologia modernă „Primele trei minute”. Profesorul Weinberg avea nevoie de 151 de pagini de text și de multe diagrame pentru a descrie cele mai importante schimbări cosmologice din universul nostru care au luat doar trei minute.

CONCLUZII

Principalele concluzii care urmează de la acest capitol sunt cele mai bine surprinse de profesorii Guth și Steinhardt, care consideră că „istoric, probabil cel mai revoluționar aspect” al teoriei cosmologice moderne constă în afirmația că materia și energia au fost create în sensul literal al acestei cuvintele. Ei subliniază că „acest postulat contrazice radical tradiția științifică vechi de secole că nu poți face ceva din nimic”. 17

Pe scurt, ca urmare a secolelor unei intense lucrări științifice realizate de cele mai bune minți ale omenirii, în cele din urmă, a fost creată o imagine a lumii, coincidând izbitor cu acele cuvinte simple cu care începe Cartea Genezei.

VA URMA

1. S. Weinberg, Primele trei minute (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), p. 13-14.

2. H. Bondi, Cosmologie, ediția a II-a. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg vezi 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), cap. 1.

5. Weinberg, p. 120.

6.R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 2, nr. 11, 1972, p. 15; vol. 3, nr. 24, 1972, p. 2.

7. S.W. Hawking și G.F.R. Ellis, The Big Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.

9. P.W. Atkins, The Creation (Oxford, W. H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, Momentul creației (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol. 117, 1982, p. 25-28.

12. Hawking și Ellis, p. 364.

13. Guth și Steinhardt, p. 102.

14. Ibid.

15. J.D. Barrow și J. Silk, The Left Hand of Creation (Londra, Heinemann, 1983).

17. Guth și Steinhardt, p. 102.

Partajați această pagină cu prietenii și familia:

În contact cu

„Mântuiește-mă, Doamne!”. Vă mulțumim pentru că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram, Lord, Salvați și păstrați † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Sunt mulți dintre noi, oameni cu gândire asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!

Istoria creării lumii în Biblie este cunoscută aproape tuturor persoanelor care nici măcar nu cred în mod deosebit în Domnul. Adâncimea unei astfel de cunoștințe constă numai în puterea credinței și studiul detaliilor scripturilor. O parte din informații ne sunt transmise din generație în generație. De exemplu, știm cu toții că în ultima zi a săptămânii este necesar să renunțăm la toate afacerile și să ne odihnim.

Crearea lumii de către Domnul

Nu există nicio indicație despre anul exact al creării lumii conform Bibliei, dar se menționează faptul că primul om a fost creat în urmă cu 7509 de ani. Întrucât în \u200b\u200baceastă carte este indicat că crearea planetei a avut loc în același timp, se poate presupune că datele sunt foarte apropiate. Când citim această poveste, aflăm că toate minunile Domnului au fost împărțite în mai multe zile:

• În primul, El a creat lumină și a separat-o de întuneric.
• În a doua zi, El a făcut un firmament și l-a numit cer. Amplasat-o între apa care era pe pământ și deasupra ei.
• A treia zi a mers la El pentru descoperirea mărilor, oceanelor, altor ape și, de asemenea, a continentelor. Chiar și atunci, El a făcut întreaga lume vegetală pentru a pune cumva bazele lumii organice la suprafață.
• Pe al patrulea, au fost produse două corpuri cerești, care au început să fie numite soarele și luna. După ei au apărut și stelele.
• A petrecut a cincea zi creând păsări, pești și reptile. dar tot restul - a făcut a doua zi.
• A șasea zi a fost marcată și de nașterea primilor oameni. Bărbatul a fost făcut în asemănarea lui Dumnezeu din praful pământului, dar femeia a fost făcută de pe coasta unui bărbat pentru a se supune lui și a asculta de toate. Le-au instalat în Grădina Edenului, de unde au fost în cele din urmă expulzate pentru neascultare.
• În ultima zi, Atotputernicul a decis să se odihnească pur și simplu și să contemple ce s-a întâmplat cu El.

Toată lumea poate găsi o descriere atât de scurtă a celor 7 zile ale creării lumii în Biblie.

Istoria creării lumii și a evoluției

Descrierea acestei creații este descrisă în Cartea Genezei. Afirmația acestui fapt este atribuită lui Moise. Este prima poveste care vorbește despre crearea lumii conform Bibliei zi de zi. Acest text ocupă primul și al doilea capitol al cărții. Narațiunea are forma unei descrieri a săptămânii de lucru. Cei mai mulți dintre noi credem că ultima zi este duminică. Dar aici mulți dintre noi greșim. Textul indică sâmbătă ca weekend.

Oamenii de știință observă că pământul nu a fost amenajat inițial și gol. Era acoperit de întuneric și pentru ca viața să apară pe el, trebuia să treacă ceva mai mult timp.

Dar nu toți oamenii de știință au fost de părere că creația lumii a fost lucrarea Domnului. Atei care sunt destul de sceptici cu privire la această problemă. Ei compară crearea lumii în conformitate cu Biblia și teoria evoluției și găsesc mari diferențe în ele. S-au efectuat un număr mare de studii care le înclină mai mult în punctul de vedere că viața pe pământ a apărut după unele schimbări, dar nu la intervenția lui Dumnezeu.

Ei nu neagă posibilitatea de a fi ceva mai înalt, dar este puțin probabil ca acest lucru să fi influențat cumva dezvoltarea vieții pe pământ. În științele naturale, originea vieții pe planetă a avut o dezvoltare ușor diferită. În legătură cu pașii mari în domeniul cunoașterii lumii, discuția despre aceste două tabere în război s-a escaladat oarecum.

Fricțiunea față de această problemă se desfășoară de zeci de ani și va continua mult timp. Oamenii de știință își vor apăra punctul de vedere, iar credincioșii vor consolida afirmația mâinii Domnului, pe care a aplicat-o acestei chestiuni.

Cum se raportează la acest fapt - acesta este pur personal. Dar nu ar trebui să uităm că, indiferent de cunoștințele pe care le avem și oricât de departe ar merge progresul, uneori merită să ne înclinăm la măreția miracolului Creatorului.

Domnul să te protejeze!

Unii consideră aceste capitole ca descrieri faptice, alții ca alegorii. Unii consideră cele 6 zile de creație ca o descriere a etapelor originii universului, deși fraza creație mondială are o conotație religioasă, iar fraza originea universuluifolosit în științele naturii. Foarte des istoria biblică a creației lumii este criticată pentru inconsistența cu ceea ce a fost dovedit de știință. Dar există contradicții aici? Să speculăm!

Creație mondială. Michelangelo

Înainte de a analiza mai detaliat istoria Creației lumii, aș dori să notez o caracteristică interesantă. Majoritatea religiilor și textelor cosmogonice antice vorbesc mai întâi despre creația zeilor și abia apoi despre crearea lumii. Biblia descrie o poziție fundamental diferită. Dumnezeul biblic a fost dintotdeauna, El nu a fost creat, ci este creatorul a tot.

Șase zile de la crearea lumii.

După cum știți, lumea a fost creată din nimic în 6 zile.

Prima zi a Creației lumii.

La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. Pământul era fără formă și gol, iar întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste apă. Și Dumnezeu a spus: Să fie lumină. Și era lumină. Și Dumnezeu a văzut lumina că este bine și Dumnezeu a separat lumina de întuneric. Și Dumnezeu a chemat zi lumină și noapte întuneric. Și era seară și era dimineață, într-o zi. (Cartea Genezei)

Așa începe povestea biblică a Creației. Aceste linii de deschidere ale Bibliei ne permit să înțelegem mai bine cosmologia biblică. Trebuie menționat că aici nu vorbim despre creația cerului și a pământului cu care suntem obișnuiți, ele vor fi create puțin mai târziu - în a doua și a treia zi de creație. Primele rânduri ale Genezei descriu crearea materiei primare sau, dacă doriți, ceea ce oamenii de știință numesc creația universului.

Astfel, în prima zi a creației, a fost creată materia primordială, lumina și întunericul. Ar trebui spus despre lumină și întuneric, deoarece lămpile din firmamentul cerului vor apărea abia în a patra zi. Mulți teologi au discutat despre această lumină, descriind-o atât ca energie, cât și ca bucurie și har. Astăzi există și o versiune populară conform căreia lumina descrisă în Biblie nu este altceva decât Big Bang, după care a început extinderea Universului.

A doua zi a creației lumii.

Și Dumnezeu a spus: Să existe un firmament în mijlocul apei și să-l separe apa de apă. [Și a fost așa.] Și Dumnezeu a creat firmamentul și a separat apa care este sub firmament de apa care este deasupra firmamentului. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a numit cerul firmamentului. [Și Dumnezeu a văzut că este bine.] Și a fost seară și a fost dimineață, a doua zi.

A doua zi este ziua în care substanța primordială a început să se ordone, stelele și planetele au început să se formeze. A doua zi de creație ne vorbește despre ideile antice ale evreilor, care credeau că cerul este solid, capabil să dețină mase uriașe de apă.

A treia zi a creației lumii.

Și Dumnezeu a spus: Lasă apa care este sub cer să fie adunată într-un singur loc și să apară pământul uscat. Și a devenit așa. [Și apa s-a adunat sub cer spre locurile sale și a apărut uscatul.] Și Dumnezeu a chemat pământul uscat și adunarea apelor numite mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: „Pământul va aduce iarbă, iarbă care dă sămânță [după felul său și după asemănarea ei, și] un pom fructific, care dă roade după felul său, în care este sămânța sa pe pământ. Și a devenit așa. Și pământul a adus iarbă, iarbă care dă sămânță după felul ei [și după asemănarea sa], și pomul care dă rod, în care este sămânța după felul său [pe pământ]. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi.

În a treia zi, Dumnezeu a creat Pământul practic așa cum îl știm acum: au apărut mări și pământ, au apărut copaci și ierburi. Din acest moment înțelegem că Dumnezeu creează lumea vie. Într-un mod similar, știința descrie formarea vieții pe o planetă tânără, desigur, acest lucru nu s-a întâmplat peste noapte, dar încă nu există contradicții globale aici. Oamenii de știință cred că pe Pământul care se răcește treptat, au început ploi lungi, ceea ce a dus la apariția mărilor și oceanelor, râurilor și lacurilor.

Astfel, vedem că Biblia nu contravine științei moderne și că istoria biblică a Creației se potrivește bine cu teoriile științifice. Singura întrebare aici este cronologia. Ceea ce este o zi pentru Dumnezeu este miliarde de ani pentru univers. Astăzi se știe că primele celule vii au apărut la două miliarde de ani de la nașterea Pământului, au trecut alte miliarde de ani - și primele plante și microorganisme au apărut în apă.

A patra zi a creației lumii.

Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini în firmamentul cerului [pentru a lumina pământul și] pentru a separa ziua de noapte și pentru semne, anotimpuri și zile și ani; și să fie pentru lumini în firmamentul cerului să dea lumină pe pământ. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a creat două mari lumini: o lumină mai mare pentru a guverna ziua și una mai mică pentru a guverna noaptea și stelele; și Dumnezeu i-a așezat în tărâmul cerului pentru a străluci pe pământ și a stăpâni ziua și noaptea și pentru a separa lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și era seară și era dimineața, a patra zi.

Este a patra zi a creației care lasă cele mai multe întrebări pentru cei care încearcă să împace credința și știința. Se știe că Soarele și alte stele au apărut înainte de Pământ, iar în Biblie - mai târziu. Pe de o parte, acest lucru este ușor de explicat dacă avem în vedere că Cartea Genezei a fost scrisă când observațiile astronomice și ideile cosmologice ale oamenilor erau geocentrice - adică Pământul era considerat centrul Universului. Cu toate acestea, este atât de simplu? Este probabil ca această discrepanță între cosmologia Bibliei și a științei să fie explicată prin faptul că Pământul este mai semnificativ sau mai „central spiritual”, deoarece un om, creat după chipul lui Dumnezeu, trăiește din ea.

Sanctuarele cerești din Biblie și credințele păgâne sunt fundamental diferite. Pentru păgâni, soarele, luna și alte corpuri cerești erau asociate cu activitățile zeilor și ale zeiților. Autorul Bibliei, poate, exprimă în mod intenționat o atitudine complet diferită față de stele și planete. Sunt egali cu orice alt obiect creat în univers. Menționate în trecut, sunt demitologizate și desacralizate - și, în general, reduse la realitatea naturală.

A cincea zi a Creației.

Și Dumnezeu a spus: Lasă apa să aducă reptile, sufletul viu; și să părăsească păsările să zboare peste pământ, în firmamentul cerului. [Și a fost așa.] Și Dumnezeu a creat peștele mare și orice făptură vie care se înfioră, pe care apele le-au născut, după felul lor, și fiecare pasăre a păsării după felul ei. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu i-a binecuvântat, spunând: fiți roditori și înmulțiți, și umpleți apele în mări și lăsați păsările să se înmulțească pe pământ. Și a fost seară și a fost dimineață, a cincea zi.

Creație mondială. Jacopo Tintoretto

Și aici istoria biblică a creației lumii confirmă pe deplin faptele științifice. Viața a apărut în apă - știința este sigură de acest lucru, Biblia confirmă acest lucru. Organismele vii au început să se înmulțească și să se înmulțească. Universul dezvoltat după voia planului creator al lui Dumnezeu. Rețineți că, în conformitate cu Biblia, animalele au apărut abia după apariția algelor și au umplut aerul cu produsul activității lor vitale - oxigenul. Și acesta este și un fapt științific!

A șasea zi a Creației lumii.

Și Dumnezeu a spus: „Pământul să aducă viețuitoare după felul său, vite și târâtoare și fiara pământului după felul său. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a făcut fiara pământului după felul ei, și vitele după felul ei și orice lucru care se strecoară pe pământ după felul său. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: Să-l facem pe om după chipul nostru [și] în chipul nostru și să-i lăsăm să stăpânească peste peștii mării și peste păsările văzduhului, [și peste fiare] și peste vite și peste tot pământul și peste toate lucrurile târâtoare care se înfioră pe pământ. Și Dumnezeu la creat pe om după chipul lui, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: Fii roditor și înmulțește-te, și înlocuiește pământul și supune-l și stăpânește asupra peștilor mării [și asupra fiarelor] și asupra păsărilor din văzduh, [și peste orice vite, și pe tot pământul] și peste orice animal care se strecoară pe pământ. Și Dumnezeu a spus: Iată, ți-am dat fiecare plantă care semănă semințe care se află pe tot pământul și fiecare copac care are fructe de pom care semănă semințe; - aceasta va fi mâncare pentru tine; Dar tuturor fiarelor pământului și tuturor păsărilor din aer și tuturor celor care se târăsc pe pământ, în care există un suflet viu, am dat toate plantele din plante pentru hrană. Și a devenit așa. Și Dumnezeu a văzut tot ce a făcut El și, iată, a fost foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineața, a șasea zi.

A șasea zi a creației este marcată de apariția omului - aceasta este o nouă etapă în univers, din această zi începe istoria rasei umane. Omul este ceva complet nou pe tânărul Pământ, el are două principii - naturale și divine.

Este interesant că în Biblie omul este creat imediat după animale, acest lucru demonstrează originea lui naturală, el este conectat succesiv cu lumea animalelor. Dar Dumnezeu respiră pe fața unei persoane suflarea Duhului Său - și o persoană devine părtaș al Domnului.

Crearea lumii de către Dumnezeu de la nimic.

Ideea centrală a creștinismului este ideea de a crea lumea din nimic, sau сreatio ex Nihilo... Conform acestei idei, Dumnezeu a creat tot ceea ce există din neant, traducând nimic în ființă. Dumnezeu este atât creatorul cât și cauza creării lumii.

Potrivit Bibliei, înainte de Crearea lumii nu exista nici haos primordial, nici materie primordială - nu exista nimic! Cei mai mulți creștini cred că toate cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi au fost implicate în crearea lumii: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Lumea a fost creată de Dumnezeu pentru a fi semnificativă, armonioasă și ascultătoare față de om. Dumnezeu a dat această pace omului, împreună cu libertatea, pe care omul a folosit-o pentru rău, după cum se dovedește. Crearea lumii conform Bibliei este un act de creativitate și dragoste.

Povestea creației - surse (ipoteză documentară)

Tradiția creației a existat în tradiția orală a vechilor israeliți cu mult înainte ca autorii biblici să o scrie. Mulți savanți biblici spun că, de fapt, este o lucrare compusă, o colecție de lucrări ale multor autori din diferite perioade (teoria documentară). Se crede că aceste surse au fost combinate în jurul anului 538 î.Hr. e. Este probabil ca, după cucerirea Babilonului, perșii să fi fost de acord să acorde Ierusalimului o autonomie considerabilă în interiorul imperiului, dar au cerut autorităților locale să adopte un singur cod care să fie acceptat de întreaga comunitate. Acest lucru a dus la faptul că preoții trebuiau să renunțe la toate ambițiile și să aducă împreună tradiții religioase uneori conflictuale. Istoria creării lumii ne-a venit din două surse - codul preoțesc și Yahvistul. De aceea, găsim în Geneza 2 poveștile creației lumii, descrise în primul și al doilea capitol. Primul capitol este dat pe codul preoțesc, iar al doilea pe Yahvist. Prima este mai mult despre creația lumii, a doua - despre creația omului.

Ambele narațiuni au multe în comun și se completează reciproc. Cu toate acestea, vedem clar diferențele de stil: Text depus în baza Codului preoțesc, structurat clar... Povestea este împărțită în 7 zile, în text zilele sunt separate prin fraze "Și a fost seară și a fost dimineață: zi ...". În primele trei zile ale creației, actul de separare este clar vizibil - în prima zi, Dumnezeu separă întunericul de lumină, în a doua - apa de sub firmament de apa de deasupra firmamentului, pe a treia - apa de pe pământ. Pentru următoarele trei zile, Dumnezeu umple tot ce a creat El.

Al doilea capitol (sursa Yahvist) are curgând stilul narativ.

Mitologia comparată afirmă că ambele surse ale poveștii creației biblice conțin împrumuturi din mitologia mesopotamiană, adaptate credinței într-un singur Dumnezeu.