Imagine "Sunset, Mont Blanc" Wenzel Hablik (Wenzel Hablik)

Foarte scurt

Vorbind de oameni la pilde și istoria conținutului moral și filosofic, filosoful rătăcitor predică doctrina lui Superman, dar lumea este indiferentă față de discursurile Sage.

Romanul este alcătuit din patru părți, fiecare dintre care conține parabole pe diverse subiecte morale și morale și filosofice. În funcție de stilul compozițiilor poetice-ritmizate ale compozițiilor se referă la genul "poemului filosofic".

Partea întâi

Zarathustra se întoarce la oameni după zece ani de singurătate în munți pentru a transmite știrile supermanului.

Mergând departe de munți, el întâlnește pe Hermit, vorbind dragostea pentru Dumnezeu. Continuând calea, Zarathstră este perplexată: "Este posibil?! Acest sfânt bătrân din pădurea lui nu a auzit încă că Dumnezeu a murit! "

În orașul Mudrenie vede mulțimea, care s-a adunat să încerce de dansatorul de cablu. Zarathustra îi spune oamenilor despre superman: el cheamă pe oameni să fie "pământuri credincioși" și să nu creadă "speranțe neagră", pentru că "Dumnezeu a murit". Mulțimea râde de Zarathyshsky și urmărind discursul dansatorului de cablu. Ca urmare a caprei, frânghia se încadrează și moare. Cu cadavrul decedat, salvie pleacă din oraș. El este însoțit de vultur și șarpe.

În "discursurile" sale, format din douăzeci și două de pilde, Zarathustra râde de standardele de moralitate și umanitate falsă.

Sage începe cu o poveste despre "Trei transformări ale Duhului": În primul rând, Duhul este o cămilă, care se transformă într-un leu, iar leul devine un copil. Duhul este introdus, dar vrea să câștige libertatea și, ca un leu, deveni un Domn. Dar leul nu poate deveni degradant fără un copil - "declarație sacră" a Duhului.

Multe aspirații paradoxale de viață și diferite tipuri de persoane discută despre Zarathustra:

El condamnă ca Dumnezeu - doresc ca "îndoiala a fost păcat". Ei disprețuiesc "un corp sănătos - puternic și perfect". Filozoful blestemează preoții - acești predicatori de moarte, care ar trebui să dispară "de pe fața pământului".

Zarathustra predă Respectarea războinicilor - ei "depășesc o persoană în sine", fără a vrea o viață lungă.

El spune "aproximativ o mie și un singur gol", când unul dintre oamenii din alt popor este considerat rău, pentru că "omenirea nu mai are obiective".

Sagele difuzează despre "noul idol", pe care oamenii îl sunt venerați - despre stat. Moartea acestui miros înseamnă începutul unei noi persoane.

El sfătuiește să evite gloria, soldații și actorii, deoarece inventatorii de noi valori au trăit "întotdeauna".

Zarathustra numește stupid când sunt buni pentru rău - aceasta este umilința pentru inamic și "micul răzbunare al unei lipse umane de răzbunare".

O căsătorie numește "voința a două pentru a crea un singur, mai mulți cei care au creat-o," și cu adevărat crăpați indulgența și distracția.

Spune Sage și despre dragostea pentru "crearea în confidențialitate" - sunt capabili să "creeze peste ele".

Tineretul Zarathustra spune despre natura furioasă a unui om care este ca un copac și "cu atât mai insistent, el caută în lumină, faptul că rădăcinile pământului sunt înrădăcinate, în jos, întuneric - în rău.

Despre natura femeii menționează Sage - Raysteritatea este sarcină, iar regula de manipulare este un lucru: "Du-te la femei? Nu uitați flutterul! "

Zarathustra condamnă oamenii care "stau în mod mizerabil", au suferit în aceste "virtuți". Omul pe drumul spre Superhorec trebuie să păstreze "eroul în sufletul său", să fie credincios pământului, să se găsească și "Dorind o voință", negând orice altă credință.

"Discursul" profeției despre ofensiva "Sala mare", când, pe drumul de la un animal la superman, omul "sărbătorește începutul apusului său".

"Toți zeii au murit: acum vrem să trăim Superman", așa că, potrivit lui Zarathustra, motto-ul omenirii ar trebui să sune.

Partea a doua

Zarathustra este îndepărtat în peșteră. După ani, Sage decide din nou să meargă la oameni cu noi pilde.

El vorbește din nou despre negarea religiei, pentru că "acesta este un gând că totul face curbe direct". Existența zeilor ucide orice creație și creație. Departe de zei și de la preoții care mor pe foc pentru idei false.

Adevărata virtute pentru o persoană este un sine, care "se manifestă în orice act". Este necesar să iubim crearea mai multor compasiuni, deoarece compasiunea nu este capabilă să creeze nimic.

Zarathustra dezvăluie minciuna conceptului de "egalitate" - acest mit este folosit pentru bărbați și pedepsi pe cei puternici, în ciuda faptului că oamenii nu sunt egali și "ei nu ar trebui să fie egali!"

Toți oamenii "înțelepți glorificați", ca gogoșii, au servit "oameni și superstiția poporului și nu adevărul". Dar adevărații înțelepți trăiesc în deșert și nu în orașe. Prin urmare, adevăratul salvie evită mulțimea și nu bea din "izvoarele otrăvite".

Zarathustra învață despre "voința de putere", pe care a văzut-o "oriunde unde a existat o viață" și care încurajează pe cei slabi să asculte puternic: "Numai acolo unde există viață, există o voință; dar nu va fi în viață - va fi de putere! Așa că te învăț. A fost "voința de putere" face o persoană puternică și sublimă, ca o coloană - "Cu cât este mai mare, cu atât mai blând și mai frumos, în timp ce în interior - greu și rustier".

El vorbește despre "cultură", ceea ce este mort și provine din realitatea iluzorie. Oamenii de știință din această realitate moartă se dau înțelepților, dar adevărurile lor sunt nesemnificative. Zarathustra solicită cunoașterea "nerepressată" și pură ", astfel încât tot adâncul sa ridicat la înălțimea mea!"

Pe poeți, el râde de "feminitatea veșnică" - sunt prea "superficiale și nu sunt suficient de curate: aceștia să pară mai adânc".

Toate evenimentele mari, asigură Zarathustra, trebuie să se rotească "nu în jurul celor care efectuează un zgomot nou, ci în jurul inventatorilor de noi valori". Numai "voința de putere" poate distruge compasiunea și poate numi mare viață.

Zarathustra îi învață pe ascultătorii săi trei înțelepciuni umane: să vă înșele ", ca să nu vă bucurați de înșelători", mai mult decât alții să păstreze teste și să nu permită: "Deci, din cauza lașicii voastre, mă opun felului de rău . "

În tristețe adâncă, își lasă ascultătorii neînțelegi.

Parte a celei de-a treia

Zarathustra se întoarce pe drum. El îi spune celorlalți călători despre întâlnirea cu Duhul de Gravitate - "El a stat pe mine, cu jumătate de brațe, pe jumătate; Chrome, a încercat să-l facă pe Chrome. Acest pitic a scos salvie, încercând să-l captiva în abis de îndoială. Doar curajul salvează un filozof.

Zarathustra avertizează că Duhul de Gravitate ne este dat de la naștere sub forma cuvintelor "bune" și "rău". Acest dușman, vorbind "bun pentru toată lumea, răul pentru toți" câștigă numai unul ", care spune: Iată binele meu și răul meu". Nu există nici un bun, nici rău - există "gustul meu pe care nu trebuie să-mi fie rușine să mă ascund".

Nu există nici o cale universală pe care o puteți specifica pe toată lumea - există doar o alegere individuală a fiecăruia în materie de moralitate.

"Nu ar trebui să fie așa: tot ce se poate întâmpla, a trecut vreodată în acest fel? Nu ar trebui să fie așa: tot ceea ce s-ar putea întâmpla, sa întâmplat vreodată, sa întâmplat și a trecut? " - Pune întrebarea lui Zarathustra, argumentând ideea de întoarcere veșnică. El este sigur: "Tot ceea ce se poate întâmpla și pe această cale lungă înainte - ar trebui să se întâmple din nou!"

Sage spune că "cea mai veche aristocrație a lumii" definește "cea mai veche aristocrație mondială" este un accident. O căutare fericire nu-l găsește niciodată, pentru că "fericirea este o femeie".

Întorcându-se în peșteră prin orașe, Zarathustra vorbește din nou despre virtute moderată, care este combinată cu confort. Oamenii au zdrobit și onorează "ceea ce face modest și mână: așa că au transformat lupul în câine, iar oamenii sunt în cel mai bun animal de companie de companie".

Sage a întristat surditatea oamenilor la adevăr și spune că "acolo, unde nu puteți iubi mai mult, trebuie să treceți de trecut!"

El continuă să bată pe profeții "vechi, geloși, răi" care spun despre monoteism: "Nu în asta și în divinitate, că există dumnezei, dar nu este Dumnezeu?"

Zarathustra laudă creativitatea, creditul și stima de sine. Acestea sunt pasiuni sănătoase care lovesc "cheia unui suflet puternic, legată de corpul sublim" și vor fi caracteristice unei "aristocrații noi". Acești oameni noi vor distruge moralitatea "vechea vorbită", înlocuindu-le cu alții noi. "Curaj străin, o neîncredere lungă, negare crudă, sugestie, manipulare a vieții" - aceasta este ceea ce, potrivit lui Zarathustra, caracterizează o nouă elită și dă naștere la adevăr.

Pentru a fi puternic, este necesar să avem un "suflet larg", care este liber de circumstanțe externe și "se grăbește în toate aleatoriu". Acest suflet are sete pentru voință, înțelepciune și dragoste ", în care toate lucrurile dobândesc aspirația și confruntarea".

Numai cel care dorește să depășească pe el însuși posedă "voința de putere" și un suflet larg va fi salvat. Nevoia slabă și căderă de a împinge și de a învăța "mai repede să cadă!" - Sună Zarathustra.

Cel mai bun ar trebui să se străduiască pentru dominație în toate sferele vieții. Un om trebuie să fie "capabil de război" și o femeie la naștere. "Intrați în căsătorie: nu vezi el este o concluzie pentru tine!" - Șterge filosoful.

Zarathustra neagă un "contract social", pentru că societatea "Aceasta este o încercare, aceasta este o căutare lungă pentru cine comenzi".

El se strecoară "tot răul în om", pentru că "totul este rău și rău, există cea mai bună putere și o piatră solidă în mâna celei mai înalte de a crea".

După aceste predici, fiarele numesc zaratustul "profesor de întoarcere veșnică".

Parte a celei de-a patra și ultima

Zarathustra alarmat și "părul lui a fost ridicat".

El continuă să creadă în "Împărăția Milenară a Zarathustra" și aderă la sloganul principal al Supermanului - "Fii cine ești!"

Odată ce aude un strigăt de ajutor și merge să caute "omul superior care a căzut în nenorocire". Se intră pe diferite personaje - un prunerat sumbru, doi împărați cu un măgar, spirit conștiincios, un vechi magician, ultimul tată, cel mai urât om, cerșetor voluntar și umbra. Toți îi spun lui Zarathustra poveștilor lor și vor să găsească "om mai mare". Sage îi trimite în peșteră și își continuă drumul.

Îndepărtarea, Zarathustra revine la peșteră și vede toți călătorii sărbătoriți acolo. Printre ei sunt vulturul și șarpele. Sage pronunță predica pe semnele "omului superior", însumând toate ideile menționate la predici timpurii.

După aceea, el se potrivește "seara", unde toată lumea bea vin, mănâncă bariați și laudă înțelepciunea grefelor. Toți oaspeții, inclusiv măgar, rugați-vă.

Sage îl numește oaspeții săi "recuperarea" și cântă ofensiva "Marei jumătăți".

Dimineața, Zarathustra își lasă peștera.

"Așa vorbește Zarathustra.

Carte pentru toți și pentru oricine "

Friedrich Nietzsche "De asemenea, Sprach Zarathustra"

Partea întâi

Prefață Zarathustra.

1

Când Grantra sa transformat cu treizeci de ani, el și-a părăsit patria și lacul patriei și a mers la munți. Aici se bucura de spiritul său și singurătatea lui și de zece ani nu sa obosit de ea. Dar, în cele din urmă, inima lui sa schimbat - și sa ridicat într-o dimineață cu o Zareche, a devenit înaintea soarelui și a vorbit cu el:

"Lumina mare! Ce ar amenința fericirea dvs. dacă nu ați avea pe cei pe care îi străluciți!

Timp de zece ani ai crescut în peștera mea: ați fi fost mulțumiți de lumina voastră și cu acest lucru scump, dacă nu sunteți eu, vulturul meu și șarpele meu.

Dar te-am petrecut în fiecare dimineață, ți-am luat tranzacția de la tine și te-am binecuvântat.

Uite! Am fost mulțumit de înțelepciunea mea, ca o albină, s-au adunat prea mult miere; Am nevoie de mâini, întinse la mine.

Aș vrea să stau și să înzecim până când înțelepții dintre oameni ar fi din nou respinsă de nebunia voastră, iar cei săraci sunt bogăți.

Pentru a face acest lucru, trebuie să mă duc: Cum faceți în fiecare seară, coborâți în mare și purtați-vă lumina pe cealaltă parte a lumii, tu, cea mai bogată strălucire!

Trebuie să, ca tine, rețineCe numesc acești oameni, căruia vreau să merg în jos.

Deci, să mă binecuvânteze, tu, un ochi calm, fără invidie, chiar și pe o fericire prea mare!

Binecuvântați castronul, gata să vărsați, astfel încât umiditatea de aur curge din ea și a purtat strălucirea aspectului dvs. peste tot!

Uite, acest castron vrea să devină gol din nou, iar Zaptra vrea să devină din nou un bărbat.

- Așa a început Zarathustra.

2

Zarathustra a coborât unul de la munte și nimeni nu l-a cunoscut. Dar când a intrat în pădure, un bătrân care și-a părăsit cocoul sacru a apărut brusc în fața lui, care și-a lăsat cabana sacră să caute rădăcini în pădure. Și așa a spus vârstnicului Zarathustra:

"Nu sunt străin la acest rătăcitor: a trecut acum câțiva ani aici. Zarathyshsky a fost chemat; Dar sa schimbat.

Apoi ne ducem praful pe munte; Chiar vrei să-ți dai focul în văi? Nu vă este frică de karasul arsonistului?

Da, recunosc Zaratula. Pleacă privirea și nu există dezgust pe gură. Este pentru că merge, este doar dansând?

Zarathustra a fost transformat, copilul a devenit Zarathustra, Zarathustra sa trezit: Ce vrei printre somn?

Ca mare, ai trăit singur, iar marea te-a purtat. Vai! Vrei să mergi la pământ? Vrei să-ți dai din nou corpul?

Zarathustra a răspuns: "Îmi plac oamenii".

"Nu este pentru că" a spus sfântul, m-am dus la pădure și deșert? Nu este pentru că am iubit prea mult poporul?

Acum iubesc pe Dumnezeu: Nu-mi plac oamenii. Persoana este prea imperfectă pentru mine. Dragostea cu omul mă va ucide.

Zarathustra a răspuns: "Ce am spus despre dragoste! Eu port poporul un cadou.

"Nu le dați nimic", a spus Sfântul. - Este mai bine să luați ceva de la ei și să purtați împreună cu ei - va fi mai bine pentru ei, dacă este mai bine pentru tine!

Și dacă vrei să le dai, nu-i dai mai multe alimente și chiar să le facă să o ceară! "

- Nu, răspunse Zarathustra: "Nu dau alimente". Pentru asta nu sunt prost sărac. "

Sfântul a început să râdă de la Zarathyshsky și a spus: "Apoi încercați astfel încât să vă ia comorile! Ele sunt increditate la Hermits și nu cred că venim să dăm.

Pașii noștri pe străzi sună pentru ei prea singuri. Și dacă ei noaptea, în paturile lor, auzi un bărbat care se plimba cu mult înainte de răsărit, se întreabă: Unde se fure acest hoț?

Nu mergeți la oameni și rămâneți în pădure! Du-te mai bine la fiare! De ce nu vrei să fii ca mine, - Ursul dintre urși, păsări printre păsări?

"Și ce face sfântul din pădure?" - Întrebă Zarathustra.

Sfântul a răspuns: "Sunt un semn de cântece și le cântăm; Și când am salutat cântece, râd, plângându-mă și murgeing în barbă: L-am pus pe Dumnezeu atât de mult.

Cântând, plângând, mă duc la râs și mormăi de Dumnezeu, Dumnezeul meu. Dar spune-mi că ne dai un cadou?

Audierea acestor cuvinte, Zarathustra sa înclinat spre sfânt și a spus: "Ce aș putea să vă dau! Lasă-mă să plec curând, ca să nu iau ceva de la tine! " - Au fost atât de împărțite în direcții diferite, un bătrân și un bărbat și toată lumea râdea ca niște copii râd.

Dar când Zarathustra a rămas singur, a spus el în inima lui: "Este posibil! Acest bătrân sfânt din pădurea lui nu a auzit încă asta Dumnezeu este mort".

3

După ce a venit la cel mai apropiat oraș, care se afla în spatele pădurii, Zarathustra a găsit că mulți oameni s-au adunat în zona de piață: căci el a promis să fie o vedere - un dans pe frânghie. Și Zarathustra a spus acest lucru poporului:

Te învăț despre Superman. Omul este ceva care ar trebui să depășească. Ce ați făcut pentru a vă depăși?

Toate creaturile au creat până acum ceva deasupra; Vrei să fii luarea acestui mare val și mai degrabă întoarceți la starea fiarei decât să bateți o persoană?

Ce este o maimuță împotriva unei persoane? Cusatura sau rușine dureroasă. Și același lucru ar trebui să fie o persoană pentru Superhuman: o rușine sau o rușine dureroasă.

Ai făcut o cale de la un vierme la o persoană, dar mult în tine încă plecați din vierme, odată ce ai fost o maimuță, și chiar acum un alt om este mai mult maimuță decât alte maimuțe.

Chiar și cea mai înțeleaptă dintre voi există doar o tulburare și un amestec de plante și fantome. Dar vă muncesc să deveniți o fantomă sau o plantă?

Uite, te voi învăța despre Superman!

Superman - Înțeles teren. Lăsați-vă va spune: da, Superflows sensul Pământului!

Te-am spus, frații mei, rămâneți pământul adevărat Și nu credeți pe cei care vă spun despre speranțele de sus! Acestea sunt state, oricum, ei știu sau nu.

Ei disprețuiesc viața, acești morți și ei înșiși otrăviți, de la care pământul este obosit: să dispară!

Înainte ca Hula de pe Dumnezeu, a fost cea mai mare morală; Dar Dumnezeu a murit, și cu el au murit și aceste împrumuturi. Acum, terenul este cea mai gravă crimă, precum și esența incomprehensibilă mai mare decât sensul Pământului!

Sufletul a fost văzut odată pe corp cu dispreț: și apoi nu era nimic mai mare decât disprețul, dorește să vadă corpul cu slabă, dezgustător și foame. Așa că am crezut că fuge de corp și de la pământ.

Oh, acest suflet însuși era chiar slab, dezgustător și foame; Și cruzimea era pofta acestui suflet!

Dar acum încă, frații mei, spune-mi: ce vorbește corpul tău despre sufletul tău? Sufletul tău nu are sărăcie și murdărie și satisfacție mizerabilă?

Cu adevărat, o persoană este un flux murdar. Este necesar să fii marea de a lua un flux murdar și să nu devii necurat.

Vedeți, vă învăț despre Superman: Este o mare în care disprețul tău mare poate salva.

Care este cea mai mare pe care o puteți supraviețui? Aceasta este o oră de mare dispreț. O oră când fericirea ta devine dezgustătoare pentru tine, precum și mintea ta și virtutea ta.

O oră când spui: "Care este fericirea mea! Este sărăcia și murdăria și un conținut jalnic. Fericirea mea ar trebui să justifice chiar existența! "

Oră când spui: "Care este mintea mea! Căutați cunoștințe ca un leu al mâncării lui? El este sărăcia și murdăria și conținutul mizerabil! "

O oră când spui: "Care este virtutea mea! Nu ma făcut să mă înfurie. Cum m-am săturat de binele meu și de răul meu! Toată această sărăcie și murdărie și mulțumire mizerabilă! "

O oră când spui: "Care este dreptatea mea! Nu văd că sunt o flacără și cărbune. Și doar - acesta este un flacon și cărbune! "

O oră când spui: "Care este milă mea! Nu există nici o milă - nu o cruce la care toată lumea este obraznică, care iubește oamenii? Dar milă mea nu este un crucifix. "

Ai spus așa deja? Ești exclamă așa? Oh, dacă te-am auzit deja atât de exclamând!

Nu păcatul tău - satisfacția ta strălucește spre cer; Nesemnificația păcatelor dvs. strălucește spre cer!

Dar unde este fermoarul, care este limba voastră pe limba voastră? Unde este nebunia, ce ar trebui să vă insuflați?

Vedeți, vă învăț despre superman: El este acest fermoar, el este nebunie! -

În timp ce Zarathustra a spus așa, cineva a strigat din mulțime: "Am auzit deja despre dansul de cablu; Să ne prezentăm! " Și întregul popor a început să râdă de la Zarathyshsky. Și dansatorul de frânghie, gândindu-se că aceste cuvinte aparțin lui, a început să meargă pentru propria lor afacere.

4

ZaraTendade se uită la oameni și se întreba. Apoi a spus așa:

Omul este o frânghie, întinsă între animale și superația, - frânghie peste abis.

Pasajul periculos, este periculos să fie pe drum, privirea, adresată înapoi, este o frică periculoasă și oprire.

Într-o persoană, este important ca el să fie un pod, și nu un scop: într-o persoană pe care o puteți iubi doar că el tranziție și moarte.

Îmi plac pe cei care nu știu cum să trăiască altfel, cum să moară, căci ei merg de-a lungul podului.

Îmi place marele haters, căci sunt niște admiratori și săgeți de dor de un alt țărm.

Îmi plac pe cei care nu caută stelele fundației să moară și să devină un sacrificiu - dar se aduce la sacrificiul pe pământ, astfel încât pământul să devină vreodată țara supermanului.

Îmi place pe cineva care trăiește pentru cunoaștere și care vrea să știe pentru a trăi vreodată supraumani. Căci vrea moartea lui.

Îmi place cine lucrează și inventează să construiască o locuință pentru super-colectivă și să se pregătească pentru sosirea pământului, a animalelor și a plantelor; căci el dorește atât de mult moartea sa.

Îmi place pe cineva care iubește virtutea: pentru o virtute este vorba de moarte și săgeată dorinței.

Îmi place pe cineva care nu-i pasă de spiritul Duhului, dar vrea să fie pe deplin Duhul virtuții ei; pentru că, ca un spirit, el trece prin pod.

Îmi place pe cineva care din virtutea lui o face să o atace și să o atace; căci vrea atât de mult pentru virtutea sa încă mai trăiesc și să nu trăiască mai mult.

Îmi place pe cineva care nu vrea să aibă prea multe virtuți. O virtute este mai multă virtute decât două, pentru că este mai mult de același nod, care deține atacul.

Îl iubesc al cărui suflet rumbles, care nu vrea mulțumiri și nu o conduce; căci el dă în mod constant și nu vrea să aibă grijă de el însuși.

Îmi place pe cineva care este rușinat când osul de joc cade pe fericire și care apoi întreabă: Am un înșelător? - Căci vrea moartea.

Îl iubesc pe cel care aruncă cuvintele de aur înaintea afacerilor sale și îndeplinește și mai mult decât promisiunile; căci vrea moartea lui.

Îmi place pe cineva care justifică poporul oamenilor și răscumpără oamenii din trecut; căci vrea moarte de la poporul prezentului.

Îl iubesc pe cel care își poartă Dumnezeul, de când îi iubește pe Dumnezeul său; căci el trebuie să moară de mânia Dumnezeului său.

Îmi place sufletul său profund chiar și în răni și care pot să piară cu cel mai mic test: Deci, de bunăvoie merge pe pod.

Îl iubesc al cărui suflet este plin de viață, așa că se uită și toate lucrurile sunt conținute în ea: astfel încât toate lucrurile sunt moartea Lui.

Îl iubesc pe cel care este liber la Duhul și este liber cu inima; așa că capul lui este doar pântecele inimii sale, iar inima lui îi va implora la moarte.

Îmi plac pe toți cei care sunt picături grele care se încadrează după altul din norii întunecați care atârnă peste persoana: fermoar se apropie, ei sunt enervante și mor ca prostatori.

Uite, sunt o strălucire de fermoar și o picătură puternică de nori; Dar acest fermoar este chemat supraom.

5

Spunem aceste cuvinte, Zarathustra sa uitat din nou la popor și tăcut. "Aici sunt, a spus el în inima lui:" Ei râd: ei nu mă înțeleg, discursurile mele nu sunt pentru aceste urechi.

Trebuie să vă rupeți mai întâi urechile pentru a învăța să ascultați ochii? Este cu adevărat necesar să crească ca o minciună și cum predicatorii de pocăință? Sau ei cred doar stuttering?

Au ceva ce sunt mândri. Dar ce numesc ceea ce îi face mândri? Ei o numesc o cultură, îi deosebește de distrugătoare.

Prin urmare, ei nu le place să audă cuvântul "dispreț". Voi spune mândria lor.

Voi vorbi cu ei despre cea mai importantă creatură și asta este ultima persoană. "

Și a vorbit despre Zarathustra poporului:

Este timpul ca o persoană să-și pună propriul scop. Este timpul ca persoana să planteze germenul celei mai înalte speranță a lui.

Solul său este încă suficient de bogat pentru acest lucru. Dar acest sol va fi vreodată sărac și fără fructe, și nici un copac mare nu va crește mai mult pe el.

Montură! Timpul se apropie atunci când o persoană nu permite mai multe săgeți de dor de omul său de mai sus și ceapa lui îl va căuta să tremure!

Vă spun: trebuie să purtați mai multe haos pentru a putea da naștere unui dansator. Vă spun: există încă haos.

Montură! Timpul se apropie atunci când o persoană nu dă naștere mai multor stele. Montură! Timpul persoanei despicabile se apropie, care nu mai poate fi disprețuit.

Uite! Îți arăt ultimul om.

Despre superman și om

Când Grantra sa transformat cu vârsta de treizeci de ani, a părăsit patria și lacul său natal și sa retras în munți. El și-a plăcut spiritul cu propria lui și singurătatea și nu era obosit de fericire timp de zece ani. Dar, în cele din urmă, inima lui a fost transformată și o dată dimineața, care a înviat din Gar, sa ridicat în fața soarelui și așa sa întors spre el:

"Lumina mare! Care ar fi fericirea ta, nu ai pe cei pe care îi strălucești?

Zece ani au plecat peste peștera mea: te-ai distrat cu lumina și urcând pe cont propriu, nu fi eu, vulturul meu și șarpele meu.

Dar în fiecare dimineață te-am așteptat, ți-am luat generozitatea și te-ai binecuvântat.

Uite! Am fost ucis de înțelepciunea mea, ca și cum ar fi, a adunat prea multe miere; Și aici - am nevoie în mâinile mele, întinse la mine.

Vreau să dau și să înzecim, până când cei mai înțelepți oameni se bazează din nou pe nebunie, iar cei săraci sunt bogăția lor.

Și, prin urmare, trebuie să mă duc ca tine, când te scufunde în fiecare seară în Golful Mării, purtând lumina lumii tale inferioare, tu ești mai bogată de strălucire!

Ca tine, trebuie să merg *, - acesta este numele acestor oameni căruia vreau să plec.

Deci, să mă binecuvânteze, despre un ochi calm, fără invidia fericirii virtuoase și cea mai mare!

Binecuvântați paharul, gata să vărsați, astfel încât umiditatea prețioasă curge din ea, răspândind fericirea dvs. de fericire peste tot!

Uite! Acest castron este gata să se golească din nou, iar Zarathustra vrea să devină din nou un bărbat. "

Zarathustra a coborât din munte, fără să fi întâlnit pe nimeni în calea lui. Dar când a intrat în pădure, un bătrân a apărut brusc în fața lui, care și-a lăsat cabana sacră să caute în rădăcina regelui. Și mâncătorul se întoarse spre Zarathusra cu astfel de cuvinte:

"Sunt familiar cu acest wanderer: a trecut acum câțiva ani aici. Numele lui Zarathustra; Dar el sa transformat.

Apoi purtați cenușă în munți: într-adevăr doriți să vă purtați focul în văi? Nu vă este frică de Karas, amenințând strămoșul?

Da, recunosc Zaratula. Aspectul este curat, și nu există dezgust pe fața lui. Nu este și el merge ca dansul?

Zarathustra sa schimbat, copilul a devenit Zarathustra și sa trezit din somn. Ce vrei să dormi?

Ca și cum ați fi în mare, ați coborât în \u200b\u200bsingurătate, iar marea te-a purtat. Vai! Vrei să mergi din nou pe Ashore? Și din nou, să transporte corpul căsătoriei în sine?

Și el a răspuns lui Zarathustra: "Îmi plac oamenii".

"Dar nu pentru că" a spus sfântul ", m-am dus la pădure și deșert, am pierdut de la toți oamenii prea iubiți?

Acum iubesc pe Dumnezeu: Nu-mi plac oamenii. Persoana este prea imperfectă pentru mine. Dragostea pentru el m-ar ucide. "

Zarathustra a răspuns: "Am spus ceva despre dragoste? Eu port poporul un cadou.

"Nu le dați nimic", a spus Sfântul ", mai bine, aș prefera să le iau pe unii dintre ei și să urc cu ei - va fi mai bine pentru ei, dacă este doar de a gusta și tu!

Și dacă vrei să-i dai, nu-mi dai mai multe alimente, lasă-mă să o întreb! "

- Nu, răspunse Zarathustra: "Nu dau alimente". Pentru asta nu sunt prost sărac. "

Sfântul a râs la Zarathyshsky și a spus: "Deci, încercați să vă luați comorile! Ei nu au încredere în Herger și nu cred că venim la ei pentru a da.

Lucrurile sunt prea singure pașii străzilor noastre. Și dacă noaptea, situată în paturile lui, vor auzi o persoană de mers pe jos înainte de răsărit, se întreabă: "Unde este hoțul?"

Deci, nu mergeți la oameni, rămâneți în pădure! Du-te mai bine la fiare! De ce nu vrei să fii, ca mine, - Bear printre urși, păsări printre păsări?

"Care este sfântul din pădure?" - Întrebă Zarathustra.

Și el a răspuns: "Sunt un semn de cântece și le cântăm; Cântece din fabrică, râd, plâng și a cântat: Sunt așa că l-am pus pe Dumnezeu.

Cântând, plângând și râzând Eu vorbesc pe Dumnezeu, domnii mei. Ce ne purtați ca un cadou? "

Audierea acestor cuvinte, Zarathustra sa înclinat spre sfânt și a spus: "Ce pot să vă dau! Mai bine lasă-mă să plec de îndată ce iei ceva de la tine! ". Și așa s-au despărțit unul cu celălalt, bătrânul și soțul ei, râzând, ca și cum doi copii.

Dar când Zaratustrra a rămas singur, el a spus în inima lui: "Este posibil? Acest sfânt bătrân din pădurea lui nu a auzit încă nimic despre faptul că Dumnezeu a murit! ".

După ce a venit la cel mai apropiat oraș, care era situat în spatele pădurii, Zarathustra a văzut mulțimea oamenilor care s-au adunat în zona de piață, pentru că au fost promise că sunt promise de un dansator de frânghii. Și Zarathusta adresată poporului cu astfel de cuvinte:

"Te învăț despre Superman. Omul este ceva ce ar trebui să depășească. Ce ați făcut pentru ao depăși?

Doyn, toate creaturile au creat ceva deasupra lor; Vrei să devii o nuanță a acestui mare val și mai degrabă întoarceți la animale decât să depășiți persoana?

Ce este o maimuță în comparație cu omul? Amestecare sau rușine dureroasă. Și aceeași ar trebui să fie o persoană pentru suprauman - râs sau rușine dureroasă.

Ai făcut o cale de la un vierme la o persoană, dar mult mai mult în tine - de la vierme. Odată ce erau maimuțe și chiar acum un om este mai maimuță decât alte maimuțe.

Chiar și cea mai înțeleaptă dintre voi există ceva ambiguu și incert și biscuit, ceva medii între timp, de la pământ și o fantomă înșelătoare. Dar ar trebui să fiu vehicul pentru tine fie pe altul?

Ascultă, te învăț despre Superman!

Superman - Înțeles teren. Lăsați voia voinței voastre: Da, va fi semnificație superhumană a pământului!

Te-am spus, frații mei, rămâi pălăria adevărată și nu credeți pe cei care vă spun despre speranțele neterminate! Ele sunt state; Nu contează dacă ei înșiși știu despre asta.

Ei disprețuiesc viața; Acestea sunt pe moarte și otrăvite, acestea sunt cele de la care pământul este obosit: vor muri!

Înainte ca cea mai mare crimă să fie Hula pe Dumnezeu, dar Dumnezeu a murit, iar aceste crime au murit cu el. Acum, cea mai teribilă crimă este de a pierde în greutate și de a onora sensul incomprehensibil al pământului!

Odată ce sufletul cu dispreț sa uitat la corp; și apoi a fost considerat cel mai înalt. Sufletul era dornic să vadă corpul cu slabă, dezgustător și foame - spera să se elibereze de el și de la pământ.

Sufletul în sine era slab, dezgustător și foame, iar cruzimea a fost cea mai mare plăcere pentru ea.

Dar spune-mi, frații mei, ce vorbește corpul tău despre sufletul tău? Există vreun suflet - sărăcie, murdărie și o mulțumire mizerabilă?

Cu adevărat, o persoană este un flux murdar. Este necesar să fii marea să o ia în tine și să nu devii necurat.

Și aici - te învăț despre superman: este marea în care marele tău dispreț al tău.

Care este ridicat, ce puteți supraviețui? Aceasta este o oră de mare dispreț: o oră, când fericirea ta devine aceeași dezgustătoare ca mintea și virtutea ta.

Oră când spui: "Ce este a mea fericire? Este sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă. Dar ar trebui să fie așa de a servi ca o scuză și cel mai mult de la ființă! ".

Oră când spui: "Care este mintea mea? Căută cunoașterea ca mâncarea lui? Mintea mea este sărăcia și murdăria și o mulțumire mizerabilă! ".

O oră când spui: "Care este virtutea mea? Nu ma făcut să mă înfurie. Cât de obosit sunt de la bun și rău! Toate acestea sunt sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă! ".

O oră când spui: "Care este justiția mea? Căci nu sunt flacără și nu cărbune. Și doar - aceasta este flacăra și cărbune! ".

Oră când spui: "Care este compasiunea mea? Nu este o cruce la care trăiește pe cei care iubește oamenii? Dar compasiunea mea nu este un crucifix! ".

Ați spus așa? A strigat așa? Oh, dacă aș fi auzit deja toate astea de la tine!

Nu păcatele voastre - atunci ecranele dvs. de satisfacție până la cer, nesemnificativitatea păcatelor voastre strigă spre cer!

Unde este acel fermoar, care este limba dvs. în limba dvs.? Unde este nebunia care ar trebui să te inspire?

Faceți-vă, vă învăț despre superman: el este acel fulger, el este nebun! ".

Când Zarathustra și-a terminat discursul, cineva a strigat din mulțime: "Am auzit deja despre dansul de cablu; Fie ca SUA să ne fie prezentată acum! " Și toți oamenii au râs la Zarathyshsky. Și dansatorul de cablu, gândindu-se că era vorba despre el, a început să meargă.

Zarathustra se uită la mulțime și se întreba. Apoi a spus așa: "Omul este o frânghie, întinsă între animale și superația, este o frânghie peste abis.

Este un pasaj periculos, este periculos să se oprească în cale, aspectul este periculos înapoi, frica este periculoasă.

Mărimea omului este că el este un pod și nu un scop; Și dragostea în el este demn doar că el este o tranziție și o distrugere.

Îmi place pe cineva care nu știe cum să trăiască altfel, cu excepția numelui morții sale, căci el este pe pod.

Îmi place pe cineva care poartă un mare dispreț, căci el este un mare admirator și o săgeată, înfundând pe un alt țărm.

Îmi place pe cineva care nu caută în ceruri, în spatele stelelor, fundațiile pentru a muri și a sacrifica; Unul care sacrifică pământul să devină vreodată țara Superhumanului.

Îmi place pe cineva care trăiește de dragul cunoașterii și caută să știe în numele că nu există timp pentru super -ole. Că vrea să-și dorească moartea.

Îmi place pe cineva care lucrează și inventează să construiască o locuință pentru superholesale și pentru el să pregătească terenuri, animale și plante; căci vrea moartea proprie.

Îmi place pe cineva care iubește virtutea: pentru că virtutea este dispusă de moarte și săgeată dorinței unui alt mal.

Îmi place pe cineva care pleacă pentru sine o singură picătură a Duhului, dar era dornic să fie complet spiritul virtuților voastre; așa, ca și spiritul acestui lucru, el trece prin pod.

Îmi place pe cineva din virtutea atracției și a soartei: numai de dragul virtuților, el încă mai vrea să trăiască și să nu mai trăiască mai mult.

Îmi place pe cineva care caută să aibă prea multe virtuți. O virtute este mai puternică decât două, pentru că atunci devine nodul pe care se află soarta.

Îmi place pe cineva care își prăbușește sufletul, care nu vrea mulțumiri și nu-l conduce pe el însuși; căci întotdeauna crede și nu caută să se protejeze pe sine.

Îmi place pe cineva care este rușine când fericirea îl însoțește în joc și mă întreb: "Am avut cu adevărat un jucător necinstit?" Pentru că este dornic să piardă totul.

Îmi place pe cineva care aruncă cuvintele de aur înaintea faptelor sale și mereu interpretează mai mult decât a promis: căci el își dorește moartea.

Îmi place pe cineva care justifică generația viitoare, iar trecutul - elimină, pentru că el este dor de moarte de acum.

Îmi place pe cineva care îi pedepsește pe Dumnezeul său, pentru că îl iubește; căci el ar trebui să moară de mânia Domnului.

Îmi place că al cărui suflet este adânc chiar și în rănile ei; Cine poate distruge cel mai mic test: el merge de bună voie de-a lungul podului.

Îmi place că al cărui suflet se revarsă atât de mult încât se uită și găzduiește toate lucrurile. Deci, tot ceea ce el deține, devine moartea lui.

Îmi place unul care este liber la spirit și inimă; Că a cărui minte este doar o mică particulă a inimii sale - inima, care merge la moarte.

Îmi place pe toți cei care sunt asemănătoare cu picăturile grele care se încadrează unul după altul din norii întunecați, care au atârnat peste umanitate: au predisa abordarea fulgerului și mor ca schimbători.

Uite, sunt un fermoar flush, sunt o picătură puternică dintr-un nor de furtună; Și numele acelui fulger este superholesale. "

Luând aceste cuvinte, Zarathustra sa uitat din nou la mulțime și tăcut. "Deci ei stau și râd", a spus el în inima lui, "ei nu mă înțeleg: nu pentru auzul lor discursul meu".

Trebuie să le lipsiți mai întâi cu urechi, astfel încât să învețe să asculte ochii? Este cu adevărat necesar să crească, ca Lytus, și crack, ca și cum ar fi predicatorii de pocăință? Sau, poate ei cred doar stuttering?

Au ceva ce sunt mândri. Cum se referă la subiectul mândriei lor? Ei o numesc "cultură", care, după ele, le deosebește de păstori.

Prin urmare, ei nu le place să accepte cuvântul "dispreț". Atunci îi voi numi mândrie.

Îi voi spune despre cele mai importante și cele mai despicabile este ultima persoană. "

Și Zarathusta adresată poporului cu astfel de cuvinte:

"Este timpul ca o persoană să pună un scop. Este timpul ca el să planteze germenul celei mai înalte speranțe ale lui.

Este încă o țară abundentă și generoasă a acesteia: dar va veni timpul și va deveni rar și neputincios, și nici un copac mare nu va crește pe ea.

Montură! Ora se apropie atunci când o persoană nu mai poate lăsa boom-ul dorințelor sale de mai sus și evaluarea lui Luke îl va căuta să tremure.

Vă spun: trebuie să aveți haos în tine pentru a da naștere unei stele de dans. Vă spun că există încă haos în tine.

Montură! Timpul se apropie atunci când o persoană nu va fi capabilă să dea naștere unei singure stea. Montură! Timpul persoanei despicabile se apropie, ceea ce nu este capabil să se disprețuiască.

Uite! Îți voi arăta ultima persoană.

"Ce este dragostea? Ce este creația? Ce este o pasiune? Ce este o stea? "- Așa că ultima persoană se clipește și clipește greșit prin ochii lui.

Pământul a devenit mic, iar ultima persoană economisește pe ea, care fac același lucru nesemnificativ ca el însuși. Genul său este indestructibil, ca și puricii de pământ: ultima persoană trăiește cea mai lungă.

"Am găsit fericirea", spun că ultimii oameni, clipește fără sens.

Au părăsit țările în care era rece, pentru că au nevoie de cald. Ei încă iubesc vecinul și au pompat împreună - pentru că au nevoie doar de cald.

Boala și infrativitatea sunt considerate a fi păcate, pentru că au prudență. Doar nebunia poate să se poticnească pe pietre și pe oameni!

Din când în când - o otravă mică: El aduce vise plăcute. Și mai multă otrăvire, pentru a muri mai plăcut.

Încă lucrează, pentru că munca lor este divertisment. Dar ei îi pasă că divertismentul nu este obosit de ele excesiv.

Nu va fi nici o săracă, nici bogată: ambele sunt prea supărătoare. Și care dintre ei vor să poruncească? Cine să se supună? Celălalt este prea supărător.

Nu există nici un păstor, există o turmă! Toată lumea are aceleași dorințe, toate egale; Cel care se gândește altfel merge în mod voluntar la o casă nebună.

"Înainte ca întreaga lume să fie nebună", spun că cei mai înțelepți dintre ei și clipește fără sens.

Ei sunt toți inteligenți, toți știu despre ceea ce a fost: Deci nu există nici un sfârșit de ridicol. Ei încă se cerșesc, dar s-au așezat rapid - certuri puternice i-ar sparge pacea și digestia.

Ei au plăcerile lor mici: într-o zi, altul - noaptea; Dar, mai presus de toate, ei coaceu despre sănătate.

"Am deschis fericirea", spun ei ultimii oameni și clipește fără sens. "

Deci, discursul primului protosher sa terminat, ceea ce este numit și "prefață", pentru că în acest loc a fost întrerupt de strigătele și linsul mulțimii: "Dă-ne ultima persoană", a exclamat mulțimea ", fă-ne Ultimii oameni, despre Zarathustra! Nu avem nevoie de superfluă! " Și toată lumea sa alăturat, limbi de echitatie. Dar țesute Zarathustra și a spus așa în inima lui:

"Nu mă înțeleg: discursurile mele nu sunt pentru aceste urechi.

Am trăit prea mult în munți, prea adesea ascultau zgomotul curenților și copacilor, pentru că fac apel la ei, ca și cum Păstorul.

Ca munții în timpul dimineții, senine și lumina sufletului meu. Ei cred, de asemenea, că sunt o batjocură rece și mă ridică cu glume rele.

Aici se uită la mine și râd, și râd, încă mă urăște. Gheață în râsul de ele. "

Dar aici sa întâmplat ceva că au făcut toți uscării și ochii nemișcați, pentru că în acest moment dansul de cablu a început în acest moment; El a apărut din cauza unei uși mici și a mers pe o frânghie întinsă între două turnuri deasupra pieței, plină de oameni. Când a copleșit la jumătatea drumului, ușa se deschise din nou, și niște mici, îmbrăcați ca un lipit, la toată Motley, au sărit din ea și au plecat repede pe frânghie după prima.

"Înainte, cu picioarele cu cromate, el a strigat cu o voce teribilă, - înainte, bovine leneș, contrabandant, câine bled! Uite, ca și cum nu ți-am spus călcâiul tău! Ce faci aici, între turnuri? Locul tău în turn, ar fi acolo și te blocheze, pentru a nu aprinde drumul spre cel care este mai bun decât tine! " "Și cu fiecare cuvânt, el sa apropiat de dansul de frânghie, iar când sa apropiat de o distanță de un pas, sa întâmplat ceva teribil, ceea ce a făcut toate gurile lui Dumb și nemișcat: el a mers strigătul diavolului și a sărit peste cel care și-a blocat drumul . Dansul camerei, văzând că adversarul câștigă, pierzându-și capul și echilibrul, a aruncat polul ei și a zburat în abis, ca o vânt de picioare și mâini în aer. Mulțimea de pe piață era îngrijorată ca marea, când furtuna zboară: în confuzie, bătându-se reciproc cu picioarele, toți s-au grabit în direcții diferite, dar mai ales în cazul în care corpul a căzut.

ZarathstRust nu sa mișcat de la locul și dansatorul de frânghie a căzut chiar lângă el, întregul mutilat și spart, dar încă în viață. După un timp, conștiința sa întors la el și la văzut pe Zarathosca în picioare lângă genunchi. "Ce faci aici? - Întrebă nefericită. - Am știut de mult că dracu 'însuși va înlocui piciorul. Acum mă va trage în iad: Chiar vrei să-l împiedice?

"Jur onoarea onoare, prietene," Zarathustra a răspuns: "Nu există nimic despre care spui: nu există naibii, nici lumea interlopă. Sufletul tău va muri, mai degrabă decât trupul: nu-ți fie frică de nimic! "

Mișcarea se uită la el cu neîncredere. "Dacă spui adevărul, atunci, pierzându-mi viața, nu pierd nimic. Nu sunt mai mult decât un animal care a fost bântuit să danseze cu bătăi și foame.

"Oh, nu, spuse Zarathustra," pericolul a devenit o vocație a ta, și pentru că nu poți disprețui. Acum, vocația voastră v-a dus la moarte. Pentru asta, eu însumi mă voi înmormânta.

Pentru aceste cuvinte, moartea nu mai răspunde la nimic; El și-a mutat mâna, așa cum era mâna lui Zarathustra să-i mulțumească.

Între timp, seara a venit, iar piața pieței a fost plină de întuneric; Oamenii deja împrăștiați, deoarece chiar și curiozitatea și frica sunt obosiți. Și Zarathstră se așeză pe pământ lângă morți, scufundând în gândurile lui, așa că am uitat de timp. În cele din urmă a venit noaptea, și vântul rece a început să se coacă singură. Apoi Zarathustra a crescut și a spus inima lui:

"Cu adevărat o captură bună pe care o am astăzi! Nu o singură persoană prinsă, cu excepția celor morți.

Este teribil și încă lipsită de sensul de a fi uman: soarta soldaților poate deveni o mulțime de om.

Vreau să învăț oamenilor sensul ființei lor: acest sens este superman, fulger de la norii întunecați ai omenirii.

Dar sunt departe de ei și gândul meu nu le atinge. Pentru oameni, încă mai am ceva mediu între nebunie și cadavru.

Noaptea întunecată, căile întunecate Zarathustra. Mergem, tovarășul real imobiliar! Te voi duce acolo, unde mine și înmormântare.

După ce a spus-o în inima lui, Zarathustra a luat cadavrul pe spate și a plecat pe drum. Dar el nu a avut timp să treacă și sute de pași, așa cum cineva sa târât la el și șopti pe ureche - era un lipit de turn.

"Du-te din acest oraș, despre Zarathustra," a spus el, "prea mulți te-au făcut aici. Ești urât și amabil și drepți și i-au numit inamicul și urâtă; Urăsc credincioșii și spun că ești periculos pentru mulțime. Fericirea ta, ce râde de tine; și cu adevărat, ai spus, ca o lipire. Fericirea voastră pe care ați contactat-o \u200b\u200bcu acest Padalu: umilit, așa că astăzi vă salvați. Dar du-te departe de acest oraș, nu că mâine mă sari peste tine - în viață prin morți. Și spunând că vopseaua a dispărut, iar Zarathustra a plecat mai departe pe străzile întunecate.

Porțile urbane au întâlnit graveștii: au aprins o față cu o torță și, după ce l-au învățat, l-au batjocorit de mult timp: "Zarathustra ia un câine mort: Bravo, a devenit un graveman! Chiar și mâinile noastre sunt prea curate pentru această umbră. Nu vrea să fure o bucată la dracu? Bine! Mâncând fericit! Doar diavolul este încă cel mai bun hoț decât Zarathustra, îi fură pe amândouă și devora! ". - Și mormanii au fost împușcați între ei și au râs.

Zarathustra ia răspuns în tăcere, continuându-și drumul. Două ore trec prin păduri și mlaștini și tot timpul au auzit că lupii înfometați; În cele din urmă, foamea la atacat. Se opri la o casă singuratică, în fereastra că lumina ardea.

"Foamea mă atacă, ca și cum hoțul, spuse Zarathustra. - În păduri și mlaștini, în întunericul nopții atacă foamea mea.

Are caprici ciudate: el vine adesea la mine după cină, astăzi nu am simțit-o toată ziua. Unde a ezitat?

Spunând așa, Zaptrack a bătut pe ușă. Un bătrân a apărut cu un felinar și a întrebat: "Cine ma prins și mi-a rupt visul rău?"

"Live și morți, - a răspuns Zarathustra. - Dă-mi să mănânc și să beau; Am uitat de asta în timpul zilei. Cel care îi hrănește pe foame, se stinge sufletul propriu: ci citește înțelepciunea ".

Bătrânul a plecat, dar sa întors imediat, purtând pâinea și vinul Zarathustra. "Locuri locale sărace pentru foame", a spus el, "pentru că locuiesc aici". Omul și fiara vin la mine, până la Hermit. Dar cioară și satelitul propriu, el a atârnat nu mai puțin decât tine.

Zaratustrra a răspuns: "Ar fi dificil să-l convingă să-mi împartă masa cu mine, pentru că satelitul meu este mort".

"Ce cred că" bătrânul a mormăit, cel care bate în casa mea, să accepte ceea ce îl sugerează. Mânca și rămas bun. "

Apoi a mers Zarathustra timp de încă două ore, încredințând drumul și lumina stelelor; căci a fost obișnuit să meargă noaptea și a iubit să se uite în fața totului ascuns. Dar când a devenit lumină, Zarathusta sa găsit în pădurea densă și nici un drum nu era vizibil. Apoi a pus un om mort în copacul gol la cap - să-l protejeze de lupi și a părăsit mușchiul sub copac. Și a adormit imediat, obosit de trup, dar un suflet adamant.

Long a dormit Zarathustra, și nu numai dimineața zorilor, dar și amiază a trecut pe față. Dar, în cele din urmă, ochii lui s-au deschis: am fost surprins să-l urmăresc pe Zarathusta pe pădure, scufundat în tăcere profundă, privi în sine cu surpriză. Apoi sa ridicat repede ca un navigator care a invitat brusc Pământul și a concentrat: căci a deschis un nou adevăr. Și a vorbit în inima lui:

"Lumina adevărurilor mi-a donat: am nevoie de urmași, și mai mult, în viață și nu morți - nu morții, pe care îl port unde vreau.

În adepții vii am nevoie, în cei care merg după mine, pentru că vor să se urmeze; Prin urmare, ei vor merge în spatele meu unde vreau.

Lumina adevărurilor ma mamete: Nu ar trebui să contactez oamenii, ci de urmașii! Zarathustra nu va fi un păstor și un câine pentru turmă!

Salvați multe dintre turmă - asta am venit. Oamenii și efectivele vor fi domni: Sacul lui Zaptust va deveni un hoț.

Am spus "păstor", ei se numesc buni și neprihăniți. Le-am numit păstorii, ei se numesc credincioșii.

Uitați-vă la aceste bune și drepte! Cine le urăsc cel mai mult? Breaking-ul și-a vorbit valorile, distrugerea și ruperea, dar creează.

Aruncați o privire la credincioși! Cine este cel mai tare de el? Brațând în poziție verticală valorile, distrugerea și ruperea, dar creează.

Urmanții caută crearea, nu oamenii din mulțime, nu morți, nu credincioși. Cei care vor crea cu el caută: cei care scriu noi valori pe noi scrubbles.

Urmitorii caută creația și cei care vor colecta recolta cu el, pentru că totul are coapte pentru recoltare. Doar sute de seceri lipsesc: de aceea trage urechile și furios.

Următorii caută crearea, astfel încât să își poată acumula secerale. Distrugătoarele le vor numi și disprețuiesc bine și rău. Dar acesta este reges și sărbătorind pe sărbătoare.

Cei care se vor construi împreună cu el, tovarăși pentru recoltare și Sotraznikov caută Zarathustra: Ce este o chestiune de morți și păstori cu turmele lor!

Și tu, primul meu călător, la revedere! Ei bine, mi-a plăcut în duple, ascuns în mod fiabil de lupi.

Dar eu parte cu tine, a venit ceasul meu. A existat un nou adevăr între două zori.

Nu voi deveni un păstor, nici un graveman. Și nu apar niciodată poporului: am chemat ultima dată morții.

Vreau să mă conectez cu recoltarea creativă, colectarea recoltării și sărbătorim: le voi arăta curcubeul și toți pașii care duc la superhorecie.

Toate singurele și cheltuite din lume și cei care sunt singuri împreună, îmi voi cânta cântecul; Și la cineva care are alte urechi să audă nemaiauzit, îmi voi pune în inima mea povara fericirii mele.

Mă străduiesc pentru scopul tău, calea mea; Am sărit prin lent și neglijent. Fie ca modul meu de moarte! "

Așa a spus Zarathustra în inima lui, iar soarele stătea în Zenith; și apoi se uită în sus, pentru că a auzit o plângere de păsări strâmbă. Si ce! Descriind cercurile largi, pariul în cer, vulturul și purta șarpe, dar nu ca pradă purtată: Șarpele era înfășurat în jurul gâtului, ca un prieten.

"Acestea sunt fiarele mele!" - a spus Zarathustra și sa bucurat în inima lui.

"Cel mai mândru animal sub soare și cel mai înțelept animal sub soare - au mers pe drum; Au vrut să știe dacă Zarathustra este în viață. Și de fapt, am trăit?

Este mai periculos pentru mine să fiu printre oameni decât printre animale, căi periculoase Zarathustra. Lasă-mă să mă conduc!
Analiză economică forex pentru comercianții de la InvestForum
După ce a spus-o, își amintea că vorbea de Sfântul Bătrân din pădure, oftă și spuse în inima lui: "Aș vrea să devin mai inteligent! Oh, dacă am devenit la fel de înțelept ca șarpele meu!

Dar eu sunt sete imposibilă: căci îmi cer mândria să-mi însoțească întotdeauna înțelepciunea!

Și dacă odată ce înțelepciunea mea mă lasă - și ea iubește să mă lase atât de mult: "Lăsați mândria mea, împreună cu prostia, purtată departe!"

Așa că a început apusul Zarathustra.


.....................................................
Copyright: Friedrich Nietzsche ( traducere rinkevich.dar)

Nici unul dintre generici ai gândirii moderne occidentale a provocat atât de multe dispute și curvi ca Friedrich Nietzsche (1844-1900). Superman, voința de putere, reevaluarea valorilor (cu o mână ușoară de Nietzsche această expresie a devenit o expresie înaripată), afirmația că "Dumnezeu a murit", conceptul de întoarcere veșnică - aproape toată moștenirea ideologică a Filozoful a fost supus în mod repetat unei varietăți de interpretări și interpretări, adesea distorsionând însăși esența opiniei sale.

Sperăm că cunoașterea poeziei filosofice "Așadar, a vorbit Zarathustra" (ultima dată în traducerea veche a fost publicată în 1915) va permite cititorului să evalueze în mod obiectiv și imparțial lucrarea remarcabilă a unuia dintre cei mai originali gânditori a căror experiență spirituală a influențat Formarea vederilor și creativității L. Sixova, B. Show, T. Manna, Gesse, A. Kama, J. P. SARTRA și multe alte figuri culturale.

Partea unu 1.

Partea a doua 13.

Partea a treia 25.

Partea patrulea și ultima 40

De la traducător 57.

Lista de reduceri adoptate 57

Note 57.

Friedrich Nietzsche.
Ați vorbit așa zarathustra
Carte pentru toți și pentru oricine

Partea întâi

Prefață Zarathustra.

Despre Superman și ultima persoană

Când Grantra sa transformat cu vârsta de treizeci de ani, a părăsit patria și lacul său natal și sa retras în munți. El și-a plăcut spiritul cu propria lui și singurătatea și nu era obosit de fericire timp de zece ani. Dar, în cele din urmă, inima lui a fost transformată și o dată dimineața, care a înviat din Gar, sa ridicat în fața soarelui și așa sa întors spre el:

"Marele strălucire! Ce ar fi al tău, nu ai pe cei pe care îi strălucești?

Zece ani au plecat peste peștera mea: te-ai distrat cu lumina și urcând pe cont propriu, nu fi eu, vulturul meu și șarpele meu.

Dar în fiecare dimineață te-am așteptat, ți-am luat generozitatea și te-ai binecuvântat.

Uite! Am fost ucis de înțelepciunea mea, ca și cum ar fi, a adunat prea multe miere; Și aici - am nevoie în mâinile mele, întinse la mine.

Vreau să dau și să înzecim, până când cei mai înțelepți oameni se bazează din nou pe nebunie, iar cei săraci sunt bogăția lor.

Și, prin urmare, trebuie să mă duc ca tine, când te scufunde în fiecare seară în Golful Mării, purtând lumina lumii tale inferioare, tu ești mai bogată de strălucire!

Ca tine, trebuie Reține - Acesta este numele acestor oameni căruia vreau să plec.

Deci, să mă binecuvânteze, despre un ochi calm, fără invidia fericirii virtuoase și cea mai mare!

Binecuvântați paharul, gata să vărsați, astfel încât umiditatea prețioasă curge din ea, răspândind fericirea dvs. de fericire peste tot!

Uite! Acest castron este gata să se golească din nou, iar Zarathustra vrea să devină din nou un bărbat. "

Așa că a început apusul Zarathustra.

Zarathustra a coborât din munte, fără să fi întâlnit pe nimeni în calea lui. Dar când a intrat în pădure, un bătrân a apărut brusc în fața lui, care și-a lăsat cabana sacră să caute în rădăcina regelui. Și mâncătorul se întoarse spre Zarathusra cu astfel de cuvinte:

"Sunt familiar cu acest rătăcitor: a fost aici câțiva ani în urmă aici. Numele lui Zarathustra; dar sa transformat.

Apoi purtați cenușă în munți: într-adevăr doriți să vă purtați focul în văi? Nu vă este frică de Karas, amenințând strămoșul?

Da, recunosc Zaratula. Aspectul este curat, și nu există dezgust pe fața lui. Nu este și el merge ca dansul?

Zarathustra sa schimbat, copilul a devenit Zarathustra și sa trezit din somn. Ce vrei să dormi?

Ca și cum ați fi în mare, ați coborât în \u200b\u200bsingurătate, iar marea te-a purtat. Vai! Vrei să mergi din nou pe Ashore? Și din nou, să transporte corpul căsătoriei în sine?

Și Zarathustra a răspuns: "Îmi plac oamenii".

"Dar nu pentru că" a spus sfântul ", m-am dus la pădure și deșert, am pierdut de la toți oamenii prea iubiți?

Acum iubesc pe Dumnezeu: Nu-mi plac oamenii. Persoana este prea imperfectă pentru mine. Ar plăcea să-l omoare. "

Zarathustra a răspuns: "Am spus ceva despre dragoste? Eu port oameni un cadou."

"Nu le dați nimic", a spus Sfântul ", aș prefera să-i iau pe unii dintre ei la Noshi și să-i poarte împreună cu ei - va fi mai bine pentru ei, dacă este doar de a gusta și tu!

Și dacă vrei să-i dai, nu-mi dai mai multe alimente, lasă-mă să o întreb! "

- Nu, răspunse Zarathustra: "Nu dau alimente". Pentru asta nu sunt suficient de sărac.

Sfântul râse la Zarathyshsky și a spus: "Deci, încercați să vă luați comorile! Ei nu au încredere în turmele ei și nu cred că venim la ei pentru a da.

Lucrurile sunt prea singure pașii străzilor noastre. Și dacă noaptea, situată în paturile lui, vor auzi o persoană de mers pe jos înainte de răsărit, se întreabă: "Unde este hoțul?"

Deci, nu mergeți la oameni, rămâneți în pădure! Du-te mai bine la fiare! De ce nu vrei să fii, ca mine, - urs printre urși, pasăre printre păsări?

"Și ce face sfânt în pădure?" - Întrebă Zarathustra.

Și el a răspuns: "Sunt un semn de cântece și le cântăm; cântece ale cântecelor, râd, plâng și am cântat: Așa că dorm pe Dumnezeu.

Cântând, plângând și râzând Eu vorbesc pe Dumnezeu, domnii mei. Ce ne purtați ca un cadou? "

Audierea acestor cuvinte, Zarathustra sa înclinat spre sfânt și a spus: "Ce pot să vă dau! Mai bine să mă las imediat ce iau ceva de la tine!". Și așa s-au despărțit unul cu celălalt, bătrânul și soțul ei, râzând, ca și cum doi copii.

Dar când Zarathustra a rămas singur, a zis în inima lui: "Este posibil? Acest sfânt bătrân din pădurea lui nu a auzit încă nimic despre faptul că Dumnezeu a murit! " .

După ce a venit la cel mai apropiat oraș, care era situat în spatele pădurii, Zarathustra a văzut mulțimea oamenilor care s-au adunat în zona de piață, pentru că au fost promise că sunt promise de un dansator de frânghii. Și Zarathusta adresată poporului cu astfel de cuvinte:

"Te învăț despre Superman . Omul este ceva care despre Jurnal pentru a depăși. Ce ați făcut pentru ao depăși?

Doyn, toate creaturile au creat ceva deasupra lor; Vrei să devii o nuanță a acestui mare val și mai degrabă întoarceți la animale decât să depășiți persoana?

Ce este o maimuță în comparație cu omul? Amestecare sau rușine dureroasă. Și aceeași ar trebui să fie o persoană pentru suprauman - râs sau rușine dureroasă.

Ai făcut o cale de la un vierme la o persoană, dar mult mai mult în tine - de la vierme. Odată ce erau maimuțe și chiar acum un om este mai maimuță decât alte maimuțe.

Chiar și cea mai înțeleaptă dintre voi există ceva ambiguu și incert și biscuit, ceva medii între timp, de la pământ și o fantomă înșelătoare. Dar ar trebui să fiu vehicul pentru tine fie pe altul?

Ascultă, te învăț despre Superman!

Superman - Înțeles teren. Lăsați voința voinței dvs. să spună: Da, Superflows sensul Pământului!

Te-am spus, frații mei, Rămâneți pământul adevărat Și nu credeți pe cei care vă spun despre speranțele neagră! Ele sunt state; Nu contează dacă ei înșiși știu despre asta.

Ei disprețuiesc viața; Acestea sunt pe moarte și otrăvite, acestea sunt cele de la care pământul este obosit: vor muri!

Înainte ca cea mai mare crimă să fie Hula pe Dumnezeu, dar Dumnezeu a murit, iar aceste crime au murit cu el. Acum, cea mai teribilă crimă este de a pierde în greutate și de a onora sensul incomprehensibil al pământului!

Odată ce sufletul cu dispreț sa uitat la corp; și apoi a fost considerat cel mai înalt. Sufletul era dornic să vadă corpul cu slabă, dezgustător și foame - spera să se elibereze de el și de la pământ.

Sufletul în sine era slab, dezgustător și foame, iar cruzimea a fost cea mai mare plăcere pentru ea.

Dar spune-mi, frații mei, ce vorbește corpul tău despre sufletul tău? Există vreun suflet - sărăcie, murdărie și o mulțumire mizerabilă?

Cu adevărat, o persoană este un flux murdar. Este necesar să fii marea să o ia în tine și să nu devii necurat.

Și aici - te învăț despre superman: este marea în care marele tău dispreț al tău.

Care este ridicat, ce puteți supraviețui? Aceasta este o oră Mare dispreț : Oră când fericirea devine aceeași dezgustătoare ca mintea și virtutea voastră.

O oră când spui: "Care este fericirea mea? Este sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă. Dar ar trebui să fie așa de a servi ca o scuză și cea mai bună de a fi!".

O oră când spui: "Care este mintea mea? El caută cunoașterea ca mâncarea lui? Mintea mea este sărăcia și murdăria și o mulțumire mizerabilă!".

O oră când spui: "Care este virtutea mea? Nu ma făcut să aștept. Pe măsură ce m-am săturat de binele meu și de rău! Toate acestea sunt sărăcia și murdăria și o satisfacție mizerabilă!".

Am întâlnit această carte pentru prima dată la 21 de ani. Nu știu de ce, dar a fost în lista mea de literatură personală, cu care trebuie să vă întâlniți. Zvonurile de zăpadă și disputele despre Zarathustra a fost adânc în mintea mea și am avut nevoie de o opinie personală despre această lucrare.

Lucrarea în sine constă din patru părți în care autorul descrie gânduri, dialoguri și monologi unui anumit erou fictiv - Zarathustra. Zarathustra acționează în romanul unui anumit filozof, care, așa cum crede el, are cunoștință de o nouă legătură în lanțul evolutiv al omului. Și acest nou link - Superman - ar trebui să fie o "înlocuire" logică a actualului Homo sapiens. Aceasta este ceea ce gândește Zarathustra. Fiind filologică și filozof de primă clasă, în același timp, Nietzsche a scris nu numai un loc de muncă interesant în domeniul filosofiei, ci și o afacere foarte interesantă în ceea ce privește literatura. Întregul proces de lectură nu mi-a lăsat ideea că citeam o poezie sau o poezie mare, iar scrisul a fost foarte figurativ și oarecum chiar lyric. Plotul este alcătuit din învățături literale din Zarathustra și din multe scene simbolice și imagini pe care le observă sau în care participă. Textul este saturat cu imagini poetice, adesea foarte frumos și original.

"Eu, rătăcitor și skitaler-uri în munți, spuse el în inima lui:" Nu-mi plac văile și se pare că nu pot sta liniștit de mult timp ".

Cartea poate fi citită ca o slujbă interesantă în filosofie, puteți tăia sute și mii de citate pentru a încerca să le înțeleagă sau cel puțin să explice. În orice caz, citirea "Zarathustra" nu este o distracție inutilă și contribuie la procesul mental și nu există nimic condamnabil. Principalul lucru este probabil să nu încercați să "atingeți" în cadrul oricărei dogme sau sistem. Romanul este cel mai probabil global și mai larg decât orice impresie superficială.

Numele cărții, deoarece este imposibil să caracterizeze munca în sine. Și sunt de acord cu faptul că această carte este pentru toată lumea și pentru oricine. Mai mult decât altul în această carte am văzut imaginea autorului. Se pare că Nietzsche a creat platforma din care putea să vorbească complet, nu întreruptă de critici și dogmatici ale religiei și științei. Când citesc cartea, eu personal, am empatizat acut de eroul ei, dar autorul lucrării. Se simte singurătatea filozofului și a forței de cunoaștere a cunoașterii omului de știință. Ca urmare, se dovedește că cartea este foarte utilă ca orice lucrare decentă despre filozofie - și, în același timp, arată mai mult ca un medicament numai pentru Nietzsche, un remediu pentru fobii și complexe personale, care au suficientă persoană.

Am simțit o ușurare după ce am citit cartea: multe ficțiuni, care o întoarse, sa dovedit a fi cu adevărat ficțiune. Dacă povestea "Așa vorbește Zarathustra" a fost una dintre cărțile cheie (din nou, în filosofie și în literatură), acum arată mai mult ca un mit sau o legendă. Puțin în memoria omenirii cărților, atât de nemilos "out-of-of-ul" numeroși schiști. Și puteți găsi o mulțime de oameni care au o idee "clară" a cărții bazate, numai pe zvonuri și zvonuri despre aceste zvonuri, fără cea mai mică cunoștință cu textul însuși. Nu trebuie să vă așteptați de la munca de răspuns la toate întrebările, deoarece, totuși, în orice altă carte. Dar dacă sunteți interesat de filosofie în toate fețele voastre sau doriți să știți mai bine decât epoca, atunci cartea este, fără îndoială, demnă de atenție.

În concluzie, am vrut să citez Caustula în sine:

"Un bărbat și pământ al omului nu sunt încă epuizați și nu sunt deschise".