Înmormântare neobișnuită în Rogyap Tibet.

16.03.2022 Vis

Continuând tema morții și înmormântării.
AVERTISMENT: Sunt disponibile doar fotografiile naturaliste și, prin urmare, nu sunt recomandate pentru vizionarea persoanelor sensibile și fragile!)
MULTUMESC MULTE AUTORULUI!!!

Original preluat din masterok V

„Îngroparea cerească” ((jhator (Wiley: bya gtor) este principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Se mai numește și „a da pomană păsărilor.” Conform credințelor tibetane, sufletul pleacă). trupul în momentul morții, iar persoana în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă. Prin urmare, cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.

Această metodă de înmormântare este pe care mulți tibetani până în prezent o consideră a fi singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Trupurile lor după moarte sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, iar apoi va fi un reportaj obișnuit de zi cu zi - acolo este adevărata tabla. Deci te-am avertizat...

„Orașul steagurilor de rugăciune” – un loc creat pentru înmormântare în vecinătatea mănăstirii Chalan (Chalang). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerești.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este realizat de oameni speciali - Rogyaps.

Rogyapa („groparul”) ascuțită un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și astfel el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama recită rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să treacă prin cele 49 de niveluri ale bardoului - starea dintre moarte și renaștere.

3 zile de la moarte prieten apropiatîl poartă pe defunctul pe spate la locul înmormântării.

Rogyapa face mai întâi multe incizii pe corp și cedează corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalan (Chalang). Pentru o înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Rogyapa zdrobând oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea defunctului

Rogyapa taie corpul decedatului

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un reportaj fără înfrumusețare culturală, doar un lucru obișnuit.

În general, corpul este adus mai întâi la vale

Apoi despachetează

Apoi leagă corpul de un cuier și incizează

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a lua funeraliile tibetane sub control strict. tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan.

O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat de gât de un țăruș înfipt în pământ, astfel încât vulturii să nu poată târa rămășițele. După aceea, pielea decedatului este incizată - este mai convenabil să mănânce păsările

Potrivit Ministerului chinez al Protecției Mediului, În ultima vreme decesele inexplicabile ale vulturii au devenit mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

— Tibetanii aranjează înmormântarea cerului persoane care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtătorii infecției și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara”, și-a împărtășit temerile Yun Hui, comisarul pentru teritoriile tibetane. „Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârşitul XIX-lea secol.

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Rămășițele sunt adunate cu grijă

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a lui Himanshu Joshi.

Înmormântarea cerului este una dintre trei tipuriînmormântările folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncare în râu.

Înmormântarea cerului este numită în tibetană „jha-tor”, care înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.

În Tibet, există aproximativ 1.100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Cel mai mare se află în Mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali numiți Rogyaps.

Oasele rămase sunt apoi măcinate într-o pulbere, amestecate cu făină de orz și hrănite din nou păsărilor.

Tibetanii cred că fiecare cel puțin o dată în viață ar trebui să vadă ritualul înmormântării cerești pentru a realiza, pentru a simți toată natura efemeră și efemeră a vieții.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan. Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan.
În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerești.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este realizat de oameni speciali - Rogyaps.
Fotografie 5.

Rogyapa („groparul”) ascuțită un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și astfel el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama recită rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să treacă prin cele 49 de niveluri ale bardoului, starea dintre moarte și renaștere.

La 3 zile de la moarte, un prieten apropiat al defunctului îl poartă pe spate la locul de înmormântare.

Rogyapa face mai întâi multe incizii pe corp și cedează corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou.

Rogyapa zdrobând oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea defunctului

Fotografie 11.

Rogyapa taie corpul decedatului
Fotografie 12.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 14.

Fotografie 15.

Fotografie 16.

Fotografie 17.

Fotografie 18.

Fotografie 19.

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un reportaj fără înfrumusețare culturală, doar un lucru obișnuit.
Fotografie 20.

În general, corpul este adus mai întâi la vale
Fotografie 22.

Fotografie 23.

Fotografie 24.

Fotografie 25.

Apoi despachetează

Fotografia 36.

Apoi leagă corpul de un cuier și incizează
Fotografia 37.

Fotografia 38.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a lua funeraliile tibetane sub control strict. O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan.

O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Potrivit Ministerului Protecției Naturii din China, decesele inexplicabile ale vulturii au devenit recent mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtători de infecție și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, - și-a împărtășit temerile Yun Hui, comisarul pentru teritoriile tibetane. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârșitul secolului al XIX-lea. .

Rămășițele sunt adunate cu grijă
Fotografia 44.

Fotografie 45.

Fotografie 46.

Fotografia 47.

Fotografie 48.

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a lui Himanshu Joshi.

Înmormântarea cerului este unul dintre cele trei tipuri de înmormântare folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncare în râu.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 56.

Fotografia 57.

Fotografia 58.

Fotografia 61.

Fotografia 62.

Oasele rămase sunt apoi măcinate într-o pulbere, amestecate cu făină de orz și hrănite din nou păsărilor.

Tibetanii cred că fiecare cel puțin o dată în viață ar trebui să vadă ritualul înmormântării cerești pentru a realiza, pentru a simți toată natura efemeră și efemeră a vieții.
Fotografia 63.

Fotografia 64.

Fotografie 27.

Fotografie 28.

Fotografie 29.

Fotografia 30.

Fotografia 31.

Fotografia 32.

Fotografia 65.

Fotografia 66.

Fotografia 67.

Fotografia 68.

Fotografia 69.

Felul în care privim viața depinde în mod direct de modul în care vedem moartea, cum suportăm pierderea, ce ritualuri îndeplinim, ce rămâne în mintea celor din jurul nostru după ce îngroapă pe cineva apropiat. Cum întâlnesc tibetanii moartea? Acest pământ misterios a supraviețuit influenței multor culturi și religii. Oameni stricți – jumătate călugări umili, jumătate montani însetați de sânge – își îngroapă morții într-un mod special. Obiceiurile de înmormântare din Tibet pot fi un pic de șoc, dar se potrivesc perfect în sistemul local de valori și tradiții.

Odată, un poet japonez a scris o poezie numită „Pierdere”. Avea doar trei cuvinte, dar le-a răzuit. Pierderea nu poate fi exprimată în cuvinte. Lumea noastră familiară de zi cu zi, care pare atât de nezdruncinată, monolitică și plictisitoare, este de fapt foarte fragilă. Cea mai mică abatere în lateral o poate distruge, o poate schimba dincolo de recunoaștere, iar moartea este singura realitatea obiectivă la egalitate cu nașterea, care există și îi așteaptă pe toată lumea.

Reflecțiile de acest fel nu sunt niciodată la suprafață. Adânc în subconștient, ascuns de multe straturi acceptabile social, există o frică de moarte, o conștientizare a sfârșitului inevitabil al acestei existențe. Sfârșitul existenței sau existența acestui corp?

În multe privințe, atitudinea față de moarte nu este o chestiune de reflecție, ci de credință. Ca orice cunoaștere reală care poate fi dobândită doar prin experiență. De exemplu, poți explica cuiva cât de mult îți place că laptele este un lichid atât de alb, dulceag, gras și plăcut la gust, dar o persoană nu va învăța din asta ce este laptele. Numai gustând lapte poți ști cu adevărat ce este și nu uita niciodată.

Cum întâlnesc tibetanii moartea? Acest pământ misterios a supraviețuit influenței multor culturi și religii. Oameni stricți – jumătate călugări umili, jumătate montani însetați de sânge – își îngroapă morții într-un mod special. Există patru tipuri de înmormântare pentru oamenii obișnuiți. Călugării și alți oameni iluminați au propriul lor sistem ritual.

În raport cu tibetanul obișnuit, de regulă, se practică patru tipuri rituri funerare: ceresc, apos, lemnos și pământesc. Primele două sunt la fel cu ultimele două. În ciuda faptului că tipurile de înmormântare variază în funcție de zonă, ideea principală este aceeași. Pentru adulți - pentru a întoarce corpul în natură, permițând sufletului să se elibereze în siguranță, pentru copii - pentru a păstra corpul ca recipient pentru suflet.

Ritul cel mai des folosit este înmormântarea cerului, sau bya gtor, „împărțit de păsări” în tibetană, efectuat în locuri speciale din munți. După moarte, cadavrul este așezat și lama citește sutre din Cartea Tibetană a Morților. Trei zile mai târziu, în zorii zilei, o echipă de gropari îl poartă pe decedat într-un loc special amenajat din munți. Cadavrul, legat în poziție fetală și învelit într-un giulgiu, este eliberat. Se fac incizii profunde pe tot corpul pentru a face mai ușor pentru păsări să rupă bucăți de carne. După ce au mirosit instantaneu mirosul, vulturii care trăiesc în aceste locuri se îngrămădesc. După ce ale defunctului au rămas doar craniul și oasele, totul este tăiat în bucăți mici, astfel încât păsările să poată duce la bun sfârșit munca pe care au început-o. În curând nu mai rămâne nimic. Se crede că dacă păsările au devorat complet rămășițele decedatului, el a dus o viață fără păcat. Dăruind răposatul vulturilor, tibetanii cred că aceștia returnează trupul defunctului în natură, ceea ce facilitează renașterea sufletului și, în plus, defunctul își aduce trupul în dar zeităților și spiritelor, care s-au întrupat în forma păsărilor, a accepta ofranda.

Al doilea obicei - înmormântarea cu apă - este folosit mai rar din cauza complexității sale. După moartea unei persoane, carnea sa este separată de oase și zdrobită împreună. Amestecul rezultat este amestecat cu tsampa, făină de orz prăjit și hrănit peștilor care înoată în apele din jur. Tocmai din cauza unor astfel de rituri funerare tibetanii nu mănâncă nici păsări, nici pești: poartă o parte din decedat în ei înșiși și doar monștrii mănâncă felul lor.

Copiii sub 14 ani sunt îngropați în pământ. Apropo, există un obicei similar în India. Se crede că un copil mic are un suflet mic, iar dacă este eliberat imediat, atunci va fi speriat de o tranziție atât de bruscă și nu va ști ce să facă într-o stare între moarte și următoarea naștere. Acest lucru va face dificilă o renaștere reușită.

Înmormântarea cu lemn se aplică copiilor născuți morți. Trupul este înmuiat în ser fiziologic și, închis într-o cușcă, este atârnat de un copac în speranța că niciun alt copil din această familie nu va suferi o asemenea nenorocire.

Odată am plecat într-o călătorie prin fosta provincie tibetană Amdo, acum parte din Sichuan, până la Muntele Minya Konka, care are o înălțime sub 8000 m. care este situat la poalele Minya Konka pe malul râului. În drum spre mănăstire, am dat de un copac atârnat cu mărunțișuri și jucării pentru copii - așa se înlocuiește aici o înmormântare tradițională a copacului.

Cu toții sperăm să le recuperăm la un moment dat. Venim la un cimitir și ne uităm la o fotografie cu cineva care a fost cineva pe care îl iubeam. Îndepărtăm mormântul, pentru că credem că încă vede acolo, simte grijă. Și vă puteți imagina că nu există morminte și nici cimitir. Nicăieri să vină să pun flori. Priviți cu ochii tăi cum corpul persoanei dragi este sfâșiat și mâncat de groapari. Ce amprentă lasă acest lucru asupra percepției morții și a corpului după moarte, în opinia dumneavoastră?

Totul este foarte simplu. Cadavrul de după moarte este gunoi. Și acolo unde a fost persoana iubită, el nu mai este acolo - există o coajă goală inutilă. Și este altundeva în alt loc, evident că nu în corp. Faptul că există un fel de continuare și moartea nu este sfârșitul, că corpul fizic este doar un recipient temporar pentru adevăratul „eu”, tibetanii cred mult mai mult decât noi.

Desigur, pe de o parte, astfel de tradiții se datorează condițiilor climatice în care trăiesc tibetanii: partea principală a regiunii sunt munții stâncoși, în care este extrem de laborios și uneori imposibil să sapi un mormânt sau să aduni copaci pentru incinerare. . Pe de altă parte, tibetanii sunt budiști și cred sincer în reîncarnare. După moarte, sufletul, eliberat de lanțurile corpului, renaște într-o altă formă în conformitate cu karma sa. Ultima acțiune din existența corpului fizic, adică îngroparea lui, este încercată să fie umplută de compasiune față de ceilalți și realizată cu cel mai mare beneficiu - pentru a hrăni pe cei flămânzi.

Pagina Mariei Vdovkina în „Vkontakte” -

De la transformarea oaselor în Madagascar până la înmormântările din cer pe Platoul Tibetan... Învață cele mai unice și bizare rituri de înmormântare.

Înmormântarea zoroastriană

Un principiu cheie al zoroastrismului, o veche religie persană, este menținerea purității atât fizice, cât și spirituale. Moartea este văzută ca rău, iar decăderea este considerată a fi opera unui demon numit Drui-i-Nasush. Acest act demonic este dăunător pentru spirit și extrem de contagios, așa că în timpul înmormântării se depun toate eforturile pentru a nu atinge corpul defunctului.

După moarte, o persoană este spălată în urină de bovină și apoi îmbrăcată în haine vechi. Un câine special vizitează cadavrul de două ori pentru a alunga spiritele rele din el. Abia atunci toată lumea o va putea vedea. Cadavrul este apoi plasat în dakhma (sau „turnul tăcerii”), unde corpul este liber accesibil vulturii.

Santhara

Ce s-ar întâmpla dacă ar exista o modalitate de a grăbi moartea, de a grăbi apariția ei, ca să spunem așa? Pentru mulți adepți ai jainismului (un fel de religie care consideră că autocontrolul și non-violența sunt mijloacele de eliberare spirituală), un astfel de ritual este norma. Aceasta se numește santhara sau sallehana. Această practică străveche este permisă numai persoanelor cu boli terminale sau dizabilități.

Treptat, o persoană refuză micile plăceri din viață. Începe cu cărți și divertisment, apoi vin dulciuri, ceai și medicamente. În cele din urmă, persoana refuză toată mâncarea și apa. Ziua morții este sărbătoare, membrii familiei defunctului se îmbracă în ținute colorate și iau masa în onoarea celui decedat. O zi de doliu atât de fericită mărturisește că viața a mers bine.

înmormântarea cerului

Sunt sicrie, sunt urne și, bineînțeles, celebrele mumii din Egipt. Dar sus, pe platoul din Asia Centrală, se practică o altă specie. rit funerar- înmormântare pe cer. Cunoscut în tibetană sub denumirea de bya gtor, sau „de pomană păsărilor”, ritul funerar presupune așezarea cadavrului în vârful unui munte, unde va fi mâncat puțin câte puțin de către păsările de pradă.

Practicate pe scară largă de budiștii din Tibet, Nepal și Mongolia, înmormântările pe cer sunt direct legate de conceptul de renaștere. Mai mult, pe orice segment drumul vietii o persoană trebuie să fie utilă. Aici este considerată cea mai reală caritate de a da trupul înapoi pământului, cerului și altor creaturi.

famadihana

În unele culturi, morții sunt înviați din nou, răsturnați. Poporul malgaș din Madagascar practică famadihana care înseamnă „întoarcerea oaselor”. Oamenii exhumează periodic morții din criptele familiei și își înfășoară trupurile în giulgi proaspete. Muzica se aude în timp ce toți membrii familiei se unesc pentru a ridica cadavrul și dansa în jurul mormântului. Conform ritualului, sufletul intră pe tărâmul strămoșilor numai după descompunerea completă și după numeroase ceremonii similare.

Rituri funerare aborigene

În timp ce culturile indigene australiene diferă de-a lungul continentului, credințele spirituale sunt adesea grupate sub conceptul de Dreamtime (timpul creației). În timpul înmormântării, rudele și cunoscuții defunctului își vopsesc trupurile cu vopsea albă, se decupează (un act de doliu) și cântă cântece pentru a promova renașterea defunctului.

Riturile funerare sunt în mod clar concepute pentru oamenii din Australia de Nord. Înmormântarea are loc în două etape. În primul rând, corpul este ridicat pe scânduri de lemn și acoperit cu frunze, iar în această poziție rămâne timp de o lună, până când începe să putrezească. A doua etapă începe după ce oasele sunt colectate și acoperite cu ocru. Membrii familiei iau uneori osul și îl poartă cu ei ca amintire. În alte cazuri, rămășițele sunt aruncate într-o peșteră.

Sati

Deși acest rit nu se mai practică, sati merită menționat datorită asocierii sale cu căsătoria. În hinduism, cadavrele sunt incinerate pe un rug funerar. În unele secte ale hinduismului, văduva a fost arsă voluntar pe rug cu deja soț mort. Ritualul a fost interzis în 1829, dar rapoartele despre astfel de acte rămân încă. A existat un caz în 2008 în statul indian Chhattasgarh, când o femeie în vârstă a efectuat un ritual sati.

Înmormântările din Tibet îi îngrozesc adesea pe străini. Turiștii care vin din alte state par barbari și inacceptabili pentru unele metode de îngropare a morților. Pentru a începe să tratați cu înțelegere obiceiurile munților, trebuie să învățați să priviți lumea prin ochii lor.

Filosofia tibetană

Creștinii, evreii și musulmanii sunt obișnuiți cu faptul că, după moartea unei persoane dragi, o parte din el rămâne pe pământ. Credincioșii vizitează mormintele, au grijă de ele, crezând că morții vor aprecia cu siguranță dragostea și grija. Tibetanii nu poartă flori morților. Practic nu fac înmormântări.

Să nu credeți că în Tibet oamenii sunt indiferenți unul față de celălalt. Doar că adepții budismului au o atitudine diferită față de moarte. Ei consideră corpul ca un recipient temporar pentru sufletul nemuritor, care mai devreme sau mai târziu decide să-și schimbe coaja.

Când partea muritoare moare, sufletul este eliberat și începe să caute un nou cămin.

Riturile budiste funerare au ca scop distrugerea completă a carapacelui muritor. În acest caz, spiritul va pierde legătura cu viața pe care a părăsit-o. Pentru un budist, un cadavru nu este altceva decât un vas gol. Persoană apropiată a părăsit-o pentru totdeauna și nu se va mai întoarce niciodată la el. Aceasta înseamnă că nu are rost să încerci să salvezi rămășițele muritoare.

În îndeplinirea unor ritualuri, tibetanii diferă de budiștii care trăiesc în alte țări. Mulți adepți ai lui Gautama Siddhartha preferă să ardă morții. Dar lemn de foc este necesar pentru incinerare. Și în Tibet sunt prea puțini copaci pentru a-l pune pe defuncți la foc.

Inmormantari in pamant

În unele zone, sunt îngropate în pământ doar cadavrele criminalilor și ale oamenilor nedrepți. Întrucât trupul va mocni încet, sufletul nu va părăsi această lume imediat. Astfel, criminalul va primi pedeapsă pentru ceea ce a făcut în timpul vieții. Mormântul devine un fel de loc de închisoare.

Conform uneia dintre tradițiile tibetane, trupurile copiilor până la vârsta de paisprezece ani ar trebui să fie și ele îngropate. Obiceiul poate fi găsit și în unele regiuni din India. În acest caz, sufletul nu este eliberat în viață nouă a nu pedepsi. Tibetanii cred că spiritul unui copil mic nu este încă puternic. Odată eliberat, s-ar putea să se sperie. Drept urmare, defunctul va rătăci între cele două lumi, negăsind adăpost și neputând renaște.

înmormântările din lemn

Un recipient neobișnuit, fixat sus pe un copac, se poate dovedi a fi un loc de înmormântare. Această metodă de îngropare a decedatului este folosită numai pentru copiii născuți morți. Părinții impregnează corpul cu ser fiziologic, astfel încât putrezirea să nu-l atingă. Copilul este apoi plasat într-un sicriu asemănător unui butoi și atașat ferm de un copac. Se crede că, cu ajutorul acestui rit, renașterea poate fi evitată din familie. copil mort. În unele provincii, înmormântările de copaci sunt imitate.

În loc de sicriu cu corp, pe un copac sunt atârnate jucării sau lucruri pentru copii.

Îngropare în apă

Acesta este un mod care consumă foarte mult timp de a îngropa o rudă. Îngroparea cu apă se practică rar. Cadavru omul se zdrobește și se amestecă cu făină de orz prăjită. Vasul rezultat este hrănit pentru a pescui în cel mai apropiat iaz. Reprezentanți cultura occidentală această metodă pare inumană și este percepută ca o batjocură la adresa unui cadavru. Cu toate acestea, tibetanii văd acest ritual în mod diferit. Un vas gol nu este de nici un folos sufletului. Peștii vii au nevoie de hrană. Omul care se hrănea cu carnea lui Ființă multe păcate vor fi iertate. Tibetanii nu mănâncă pește. Locuitorii marini poartă o particulă a unei persoane dragi decedate.

Înmormântarea cerului în Tibet

Acest tip de înmormântare este considerat principalul. Unul dintre titlurile sale este „Dă pomană păsărilor”. Această metodă poate fi comparată cu îngroparea în apă, numai cadavrul va fi hrănit nu peștilor, ci păsărilor. Tibetanii cred că o persoană ar trebui să fie utilă atât în timpul vieții, cât și după moarte. Hrănirea păsărilor cu corpul tău va ajuta la îmbunătățirea karmei. Viața următoare va fi mult mai bine de atât, care s-a încheiat. Trupurile lui Panchen Lama și ale lui Dalai Lama nu sunt date înmormântării cerești. Ar trebui să fie îmbălsămați și acoperiți cu aur.

După debutul morții, o persoană este așezată. Lama recită apoi rugăciuni speciale din Cartea Morților. Citirea ar trebui să continue pe tot parcursul zilei. Rugăciunile ajută sufletul să treacă de la o viață care tocmai s-a încheiat la o nouă renaștere. După 3 zile, defunctul este predat groparului (rogyapa). Cadavrul este transferat la locul de înmormântare, unde rogyapa îndepărtează giulgiul și face tăieturi pe decedat cu un cuțit special. După aceea, cadavrul este lăsat pe loc, unde este imediat mâncat de vulturii flămânzi. Inciziile făcute pe corp îi ajută pe prădători să rupă carnea. În timpul ceremoniei, rudele decedatului ar trebui să fie în apropiere și să se roage. Groparul macină oasele rămase pe o piatră, le amestecă cu făină și unt și le hrănește păsărilor.

În prezent, mai mult de o mie de locuri pentru ritual sunt echipate în Tibet.

La sfârșitul anilor 1950, autoritățile chineze au interzis înmormântarea pe cer în Tibet. Cu toate acestea, la cererea urgentă a credincioșilor, ritul a trebuit să fie permis la mijlocul anilor 1970. Interzicerea ritualului s-a datorat faptului că păsările au fost otrăvite cu carne umană învechită. Vulturii s-au infectat cu boli periculoase și au devenit ei înșiși purtători de boli. În ciuda faptului că astăzi înmormântările pe cer sunt permise, autoritățile chineze le-au luat sub control control personal. Este strict interzisă înmormântarea persoanelor care au murit din cauza bolilor infecțioase în acest fel.

Tradițiile funerare ale tibetanilor pot fi dezgustătoare. Cu toate acestea, obiceiuri similare există printre multe popoare din întreaga lume. Înmormântările cerești erau practicate și de vechii slavi. L-au dat pe decedat să fie mâncat de păsări. Un an mai târziu, oasele au fost îngropate. Acest lucru era necesar pentru a nu pângări pământul cu carne putrezită. Odată cu apariția creștinismului în Rus', mentalitatea slavilor s-a schimbat, iar tradiția cândva naturală a început să fie considerată barbară.