Guvernul chinez intenționează să interzică înmormântare cerească»

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan. tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Potrivit Ministerului chinez al Protecției Mediului, În ultima vreme decesele inexplicabile ale vulturii au devenit mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

- Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtătorii infecției și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, comisarul pentru teritoriile tibetane și-a împărtășit temerile. Yun Hui. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârşitul XIX-lea secol. Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Pești - mâncători de cadavre

Ceva similar cu ritul funerar tibetan are loc în India. De aproape două milenii, hindușii și-au ard morții în orașul sfânt Varanasi de pe malul Gangelui și apoi au hrănit cu rămășițele pești misterioși.

Conform obiceiului hindus, trupul decedatului trebuie ars în prima zi după moarte, în timp ce sufletul este încă strâns legat de trup. Bărbații ar trebui să fie arși până când apare osul de pe braț sau picior, iar femeile - astfel încât osul de pe spate sau coastă să fie vizibil. Restul este aruncat în Gange.

La orice oră din zi sau din noapte, de-a lungul râului plutesc sute de cadavre pe jumătate descompuse, care sunt roade de misteriosul pește suis - tradus din sanscrită, cuvântul înseamnă „cel căruia i se aduce moartea în dar”.

Oamenii de știință cred că suis înseamnă delfini Gangetici de apă dulce, dar hindușii clătină din cap la această erezie cu uimire sacră. La Varanasi, orice barcagier va povesti cum, în fața ochilor, suis-ul târât în ​​apă oameni vii care se scaldă în Gange. Este un delfin capabil de asta?

Organizarea unei expediții de pescuit suis este interzisă oficial de Guvernul Indiei. Misterul va rămâne nerezolvat atâta timp cât hinduismul va continua să existe.

Sfarsit genial

Americanii morți sunt transformați în bijuterii

Din 2004, compania americană LifeGem transformă morții în diamante. piatră preţioasă un sfert de carat din rămășițele incinerate ale unei persoane dragi va costa 2.200 de dolari. Se ataseaza certificatul de autenticitate al diamantului de la Laboratorul European de Gemologie.

Apropo, aproape o sută de diamante pot fi făcute dintr-un singur corp uman. De la un câine sau o pisică - o duzină.

Și râsul și păcatul

Chinezii au interzis să prezinte striptease la înmormântări

În zonele rurale din China, ei se străduiesc să atragă numărul maxim de oameni la înmormântare. Se crede că acest lucru poate îmbunătăți semnificativ calitatea viata de apoi decedat. De dragul viitorului strălucit al defunctului, rudele lui merg la numeroase trucuri. De exemplu, striptease sunt invitate să cânte la sicriu.

Obiceiul a devenit atât de răspândit încât a atras atenția autorităților. Oficialii de la cel mai înalt nivel au decis cum să reglementeze ceremonia de înmormântare și au decis să elimine dansul oaselor cât mai curând posibil.

Referinţă

După clasificarea etnografului francez Jacques Montadona, toate metodele de înmormântare cunoscute în istorie pot fi împărțite în opt tipuri principale:

1. Aruncare;

2. Îngroparea apei;

3. Înmormântare în aer (ca în Tibet);

4. Îngropare;

5. Incinerare;

6. Mumificarea;

7. Disecția;

8. Canibalism.

Apropo

Până de curând, în Grecia exista o interdicție a incinerării. Se credea că acest lucru era contrar Ortodoxiei. Când parlamentul a permis arderea morților, Sfântul Sinod din Hellas biserică ortodoxă ca răspuns, el a interzis incineratului să fie îngropat.

18 mai 2017

Iată că vine noaptea. Există puțini oameni în LiveJournal și cel mai probabil au nervi puternici. Lasă-mă să-ți arăt TIN-ul! Deși pentru noi este tablă, dar pentru alte națiuni este o tradiție destul de firească și lungă.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, iar apoi va fi un reportaj obișnuit de zi cu zi - aici este tabla adevărată.

Așa că te-am avertizat, gândește-te dacă să mergi sub tăietură...

« înmormântarea cerului„((jhator (Wiley: bya gtor) - principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Se mai numește și „dând pomană păsărilor”. „Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul la momentul morții și o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă. cadavru hrănite păsărilor ca ultimul act de caritate.

Această metodă de înmormântare este pe care mulți tibetani până în prezent o consideră a fi singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Trupurile lor după moarte sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

„Orașul steagurilor de rugăciune” – un loc creat pentru înmormântare în vecinătatea mănăstirii Chalan (Chalang). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerești.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este realizat de oameni speciali - Rogyaps.

Rogyapa („groparul”) ascuțită un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și astfel el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama recită rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să treacă prin cele 49 de niveluri ale bardoului - starea dintre moarte și renaștere.

3 zile de la moarte prieten apropiatîl poartă pe defunctul pe spate la locul înmormântării.

Rogyapa face mai întâi multe incizii pe corp și cedează corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou.

Tibetanii cred că fiecare cel puțin o dată în viață ar trebui să vadă ritualul înmormântării cerești pentru a realiza, pentru a simți toată natura efemeră și efemeră a vieții.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalan (Chalang). Pentru o înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Rogyapa zdrobând oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea defunctului

Rogyapa taie corpul decedatului

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un reportaj fără înfrumusețare culturală, doar un lucru obișnuit.

În general, corpul este adus mai întâi la vale

Apoi despachetează

Apoi leagă corpul de un cuier și incizează

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a lua funeraliile tibetane sub control strict. O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan.

O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat de gât de un țăruș înfipt în pământ, astfel încât vulturii să nu poată târa rămășițele. După aceea, pielea decedatului este incizată - este mai convenabil să mănânce păsările

Potrivit Ministerului Protecției Naturii din China, decesele inexplicabile ale vulturii au devenit recent mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

- Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtătorii infecției și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara”, și-a împărtășit temerile Yun Hui, comisarul pentru teritoriile tibetane. „Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârșitul secolului al XIX-lea. .

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Rămășițele sunt adunate cu grijă

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a lui Himanshu Joshi.

Înmormântarea cerului este una dintre trei tipuriînmormântările folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncare în râu.

Înmormântarea cerului este numită în tibetană „jha-tor”, care înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.

În Tibet, există aproximativ 1.100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Cel mai mare se află în Mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali numiți Rogyaps.

Felul în care privim viața depinde în mod direct de modul în care vedem moartea, cum suportăm pierderea, ce ritualuri îndeplinim, ce rămâne în mintea celor din jurul nostru după ce îngroapă pe cineva apropiat. Cum întâlnesc tibetanii moartea? Acest pământ misterios a supraviețuit influenței multor culturi și religii. Oameni stricți – jumătate călugări umili, jumătate montani însetați de sânge – își îngroapă morții într-un mod special. Obiceiurile de înmormântare din Tibet pot fi un pic de șoc, dar se potrivesc perfect în sistemul local de valori și tradiții.

Odată, un poet japonez a scris o poezie numită „Pierdere”. Avea doar trei cuvinte, dar le-a răzuit. Pierderea nu poate fi exprimată în cuvinte. Lumea noastră familiară de zi cu zi, care pare atât de nezdruncinată, monolitică și plictisitoare, este de fapt foarte fragilă. Cea mai mică abatere în lateral o poate distruge, o poate schimba dincolo de recunoaștere, iar moartea este singura realitatea obiectivă la egalitate cu nașterea, care există și îi așteaptă pe toată lumea.

Reflecțiile de acest fel nu sunt niciodată la suprafață. Adânc în subconștient, ascuns de multe straturi acceptabile social, există o frică de moarte, o conștientizare a sfârșitului inevitabil al acestei existențe. Sfârșitul existenței sau existența acestui corp?

În multe privințe, atitudinea față de moarte nu este o chestiune de reflecție, ci de credință. Ca orice cunoaștere reală care poate fi dobândită doar prin experiență. De exemplu, poți explica cuiva cât de mult îți place că laptele este un lichid atât de alb, dulceag, gras și plăcut la gust, dar o persoană nu va învăța din asta ce este laptele. Numai gustând lapte poți ști cu adevărat ce este și nu uita niciodată.

Cum întâlnesc tibetanii moartea? Acest pământ misterios a supraviețuit influenței multor culturi și religii. Oameni stricți – jumătate călugări umili, jumătate montani însetați de sânge – își îngroapă morții într-un mod special. Există patru tipuri de înmormântare pentru oamenii obișnuiți. Călugării și alți oameni iluminați au propriul lor sistem ritual.

În raport cu tibetanul obișnuit, de regulă, se practică patru tipuri rituri funerare: ceresc, apos, lemnos și pământesc. Primele două sunt la fel cu ultimele două. În ciuda faptului că tipurile de înmormântare variază în funcție de zonă, ideea principală este aceeași. Pentru adulți - pentru a întoarce corpul în natură, permițând sufletului să se elibereze în siguranță, pentru copii - pentru a păstra corpul ca recipient pentru suflet.

Ritul cel mai des folosit este înmormântarea cerului, sau bya gtor, „împărțit de păsări” în tibetană, efectuat în locuri speciale din munți. După moarte, cadavrul este așezat și lama citește sutre din Cartea Tibetană a Morților. Trei zile mai târziu, în zorii zilei, o echipă de gropari îl poartă pe decedat într-un loc special amenajat din munți. Cadavrul, legat în poziție fetală și învelit într-un giulgiu, este eliberat. Se fac incizii profunde pe tot corpul pentru a face mai ușor pentru păsări să rupă bucăți de carne. După ce au mirosit instantaneu mirosul, vulturii care trăiesc în aceste locuri se îngrămădesc. După ce ale defunctului au rămas doar craniul și oasele, totul este tăiat în bucăți mici, astfel încât păsările să poată duce la bun sfârșit munca pe care au început-o. În curând nu mai rămâne nimic. Se crede că dacă păsările au devorat complet rămășițele decedatului, el a dus o viață fără păcat. Dăruind răposatul vulturilor, tibetanii cred că aceștia returnează trupul defunctului în natură, ceea ce facilitează renașterea sufletului și, în plus, defunctul își aduce trupul în dar zeităților și spiritelor, care s-au întrupat în forma păsărilor, a accepta ofranda.

Al doilea obicei - înmormântarea cu apă - este folosit mai rar din cauza complexității sale. După moartea unei persoane, carnea sa este separată de oase și zdrobită împreună. Amestecul rezultat este amestecat cu tsampa, făină de orz prăjit și hrănit peștilor care înoată în apele din jur. Tocmai din cauza unor astfel de rituri funerare tibetanii nu mănâncă nici păsări, nici pești: poartă o parte din decedat în ei înșiși și doar monștrii mănâncă felul lor.

Copiii sub 14 ani sunt îngropați în pământ. Apropo, există un obicei similar în India. Se crede că un copil mic are un suflet mic, iar dacă este eliberat imediat, atunci va fi speriat de o tranziție atât de bruscă și nu va ști ce să facă într-o stare între moarte și următoarea naștere. Acest lucru va face dificilă o renaștere reușită.

Înmormântarea cu lemn se aplică copiilor născuți morți. Trupul este înmuiat în ser fiziologic și, închis într-o cușcă, este atârnat de un copac în speranța că niciun alt copil din această familie nu va suferi o asemenea nenorocire.

Odată am plecat într-o călătorie prin fosta provincie tibetană Amdo, acum parte din Sichuan, până la Muntele Minya Konka, care are o înălțime sub 8000 m. care este situat la poalele Minya Konka pe malul râului. În drum spre mănăstire, am dat de un copac atârnat cu mărunțișuri și jucării pentru copii - așa se înlocuiește aici o înmormântare tradițională a copacului.

Cu toții sperăm să le recuperăm la un moment dat. Venim la un cimitir și ne uităm la o fotografie cu cineva care a fost cineva pe care îl iubeam. Îndepărtăm mormântul, pentru că credem că încă vede acolo, simte grijă. Și vă puteți imagina că nu există morminte și nici cimitir. Nicăieri să vină să pun flori. Vezi cu ochii tăi cum corpul tău persoana iubita sfâșiat și mâncat de gropi. Ce amprentă lasă acest lucru asupra percepției morții și a corpului după moarte, în opinia dumneavoastră?

Totul este foarte simplu. Cadavrul de după moarte este gunoi. Și acolo unde a fost persoana iubită, el nu mai este acolo - există o coajă goală inutilă. Și este altundeva în alt loc, evident că nu în corp. Faptul că există un fel de continuare și moartea nu este sfârșitul, că corpul fizic este doar un recipient temporar pentru adevăratul „eu”, tibetanii cred mult mai mult decât noi.

Desigur, pe de o parte, astfel de tradiții se datorează condițiilor climatice în care trăiesc tibetanii: partea principală a regiunii sunt munții stâncoși, în care este extrem de laborios și uneori imposibil să sapi un mormânt sau să aduni copaci pentru incinerare. . Pe de altă parte, tibetanii sunt budiști și cred sincer în reîncarnare. După moarte, sufletul, eliberat de lanțurile corpului, renaște într-o altă formă în conformitate cu karma sa. Ultima acțiune din existența corpului fizic, adică îngroparea lui, este încercată să fie umplută de compasiune față de ceilalți și realizată cu cel mai mare beneficiu - pentru a hrăni pe cei flămânzi.

Pagina Mariei Vdovkina în „Vkontakte” -

Îndreptându-mă spre Tibet, am înțeles că nu voi fi prima persoană care va cuceri muntele sacru Kailash. Nu am sperat să devin descoperitorul miticului Shambhala, cântat în textele antice tibetane. Scopul meu principal era să văd peisaje frumoaseși academia budistă Larung Gar, case roșii întinse în mod pitoresc în mijlocul munților. Dar nu mi-am imaginat deloc că drumul pe care l-am parcurs îmi va permite să văd tradiții și ritualuri care nu au fost gravate de Revoluția Culturală, ceva care nu se încadra în niciun fel în cadrul conștiinței occidentale - funeraliile tibetane, care sunt un ritual accesibil turiștilor.

Ceremonia „înmormântării cerești” (天葬), cea mai comună metodă de înmormântare în Tibet și în regiunile autonome tibetane Sichuan și Qinghai, este unul dintre acele lucruri care sfâșie mințile străinilor nesofisticați. Acest lucru se datorează faptului că în timpul ceremoniei trupurile morților sunt hrănite păsărilor. Tibetanii cred că după moarte corpul este un vas gol care fie va fi corupt de natură, fie va servi unui scop bun și va fi dat păsărilor ca hrană. Prin urmare, „înmormântarea cerească” este un fel de act de generozitate, întrucât defunctul și rudele sale în viață susțin viața ființelor vii. Generozitatea în lamaism este una dintre cele mai importante virtuți.

În primul rând, ceremonia se ține în aer liber și oricine, fie ruda apropiata sau un străin care caută senzații noi, o poate vizita. Ritualul se efectuează în fiecare zi, în jurul prânzului, dar de multe ori începutul ritualului este întârziat și, până când totul începe, sunt deja destul de mulți „spectatori”, atât printre oameni, cât și printre păsări, care așteaptă în aripi. . Nu au voie să fie îngropate mai mult de 20 de cadavre într-o singură zi, iar când am fost prezenți la ceremonie, s-au anunțat 11 cadavre a fi îngropate.

După moarte, toate aceste trupuri au rămas neatinse în colțul casei în care morții trăiseră anterior timp de trei zile, în timp ce lama citea peste textele moarte din Cartea Tibetană a Morților. Așa i se arată defunctului calea în acest segment dintre moartea corpului fizic și următoarea renaștere, deoarece încetarea respirației este doar prima etapă a morții. Și moartea în sine nu este un sfârșit, ci o transformare. După o perioadă de trei zile și numai după ce a existat încrederea că procesul de separare a spiritului de corp a fost în sfârșit încheiat, morții au fost transferați la locul înmormântării.

În fața noastră apare o scenă de înmormântare unică pentru întreaga lume: moartea în Tibet, în munții în care viața abia strălucește - aceasta este cununa existenței și axa imaginii lumii. Este greu de imaginat că oriunde altundeva în lume o scenă de înmormântare terifiantă ar fi la îndemâna oricui, în afară de rudele apropiate, dar nu în Tibet, unde se transformă într-un ritual rar și viu al unui deșert sterp de munte, accesibil tuturor. Nu e de mirare că societatea tibetană, lamaismul și cultele morții au atras cercetători mistici din Germania nazistă și expediții speciale ale NKVD, care îl căutau pe regele subteran al Shambhala.

Suntem pe loc. Corpurile zac puțin mai departe, în spatele unui paravan subțire, translucid, chiar în fața noastră, dar din lateral nu se vede decât un călugăr care lucrează cu dexteritatea unui măcelar. Spectatorii privesc cu ochii mari când călugărul își începe pregătirile: aprinde un ienupăr pentru a atrage vulturi și își face rugăciunea în jurul terenului ceremonial. Și abia atunci călugărul se aplecă spre trup, întins cu fața în jos. Mai întâi tăiați părul. Spatele este apoi tăiat în bucăți, permițând zdrențurilor de piele să atârne, expunând carnea. Mirosul de cadaver se amestecă cu mirosul de ienupăr mocnit. Călugărul lucrează fără mască. Deja la începutul ritualului, turiștii chinezi nu pot suporta și părăsesc în grabă locul, ținându-și nasul și gura...

La început părea că nu se întâmplă nimic, dar apoi am auzit sunete: impactul uneltelor în timpul dezmembrării corpurilor. În ciuda faptului că totul este îngrădit cu pânză, în acel moment un fior a străbătut corpul. Cu cât imaginația noastră se juca mai mult, cu atât păsările coborau dealul mai aproape de scenă. La un moment dat, zeci de păsări au început să se rotească deasupra capetelor lor, ceea ce a conferit o senzație ascuțită suprarealismului deja exagerat a ceea ce se întâmpla.

Până la sfârșitul ritualului, păsările sunt peste tot: se învârt în aer, stau pe pereți, păzesc perdeaua și așteaptă ca aceasta să se ridice. Și acum, la un semnal, țesătura este ruptă și, în același timp, păsările pierd toate „regulile decenței”, umplând instantaneu întreaga zonă în care tocmai au fost văzuți oameni, vii și morți. Spectatorii urmăresc năuciți păsările, unii cu dezgust, alții cu frică, iar alții cu indiferență, în timp ce reușesc să fotografieze ceremonia, în ciuda interdicțiilor.

Păsările nu acordă nicio atenție celor vii, deși sunt atât de multe, încât uneori pare că sunt pe cale să se scufunde asupra spectatorilor. În realitate, capetele unora dintre vulturi sunt deja acoperite în roșu. Undeva între păsări se rostogolește un craniu însângerat. Treptat, turma se rărește, dar tot mai multe păsări noi ajung pentru a profita de rămășițele a ceea ce a fost un corp uman în urmă cu 10 minute. Deși ceremonia s-a încheiat deja, ultimii spectatori încă nu pot să-și rupă ochii de la ceea ce se întâmplă...

„Îngroparea cerească” jhator (Wiley: bya gtor) este principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Se mai numește și „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă. Prin urmare, cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.

Această metodă de înmormântare este pe care mulți tibetani până în prezent o consideră a fi singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Trupurile lor după moarte sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, iar apoi va fi un reportaj obișnuit de zi cu zi - acolo este adevărata tabla. Deci te-am avertizat...

Fotografie 1.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan. Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh.

Fotografie 2.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerești.

Fotografie 4.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este realizat de oameni speciali - Rogyaps.

Fotografie 5.

Rogyapa („groparul”) ascuțită un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și astfel el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama recită rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să treacă prin cele 49 de niveluri ale bardoului, starea dintre moarte și renaștere.

La 3 zile de la moarte, un prieten apropiat al defunctului îl poartă pe spate la locul de înmormântare.

Rogyapa face mai întâi multe incizii pe corp și cedează corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou.

Fotografia 6.

Tibetanii cred că fiecare cel puțin o dată în viață ar trebui să vadă ritualul înmormântării cerești pentru a realiza, pentru a simți toată natura efemeră și efemeră a vieții.

Fotografie 7.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalan (Chalang). Pentru o înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Fotografia 8.

Rogyapa zdrobând oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 9.

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea defunctului

Fotografie 10.

Rogyapa taie corpul decedatului

Fotografie 12.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 13.

Fotografie 14.

Fotografie 15.

Fotografie 16.

Fotografie 17.

Fotografie 18.

Fotografie 19.

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un reportaj fără înfrumusețare culturală, doar un lucru obișnuit.

Fotografie 20.

În general, corpul este adus mai întâi la vale

Fotografie 22.

Fotografie 23.

Fotografie 24.

Fotografie 25.

Apoi despachetează

Fotografie 26.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Apoi leagă corpul de un cuier și incizează

Fotografia 37.

Fotografia 38.

Fotografie 40.

Fotografie 41.

Fotografie 42.

Fotografia 43.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a lua funeraliile tibetane sub control strict. O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan.

O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat de gât de un țăruș înfipt în pământ, astfel încât vulturii să nu poată târa rămășițele. După aceea, pielea decedatului este incizată - este mai convenabil să mănânce păsările

Potrivit Ministerului Protecției Naturii din China, decesele inexplicabile ale vulturii au devenit recent mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtători de infecție și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, - și-a împărtășit temerile Yun Hui, comisarul pentru teritoriile tibetane. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârșitul secolului al XIX-lea. .

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Rămășițele sunt adunate cu grijă

Fotografia 44.

Fotografie 45.

Fotografie 46.

Fotografia 47.

Fotografie 48.

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a lui Himanshu Joshi.
Înmormântarea cerului este unul dintre cele trei tipuri de înmormântare folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncare în râu.
Înmormântarea cerului este numită în tibetană „jha-tor”, care înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.
În Tibet, există aproximativ 1.100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Cel mai mare se află în Mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali numiți Rogyaps.

Fotografia 49.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 57.

Fotografia 58.

Fotografia 60.