« înmormântarea cerului» jhator (Wiley: bya gtor) este principalul tip de înmormântare în Tibet și într-o serie de zone adiacente Tibetului. Se mai numește și „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă. De aceea cadavru hrănite păsărilor ca ultimul act de caritate.

Această metodă de înmormântare este pe care mulți tibetani până în prezent o consideră a fi singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Trupurile lor după moarte sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

În primul rând, vă voi arăta viziunea artistică oficială a acestui ritual, iar apoi va fi un reportaj obișnuit de zi cu zi - acolo este adevărata tabla. Deci te-am avertizat...

Fotografie 1.

„Orașul Steagurilor de Rugăciune” este un loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan. Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh.

Fotografie 2.

Rudele decedatului se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, loc creat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalan.

În 1959, când autoritățile chineze au câștigat în sfârșit un punct de sprijin în Tibet, ceremonia a fost complet interzisă. Din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor, guvernul chinez a permis reluarea Înmormântării Cerești.

Vulturii s-au adunat în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”, un loc de înmormântare amenajat pentru înmormântare în vecinătatea Mănăstirii Chalang.

Acum există aproximativ 1100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Ritualul este realizat de oameni speciali - Rogyaps.

Fotografie 5.

Rogyapa („groparul”) ascuțită un cuțit înainte de ceremonia de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”.

Când un tibetan moare, corpul său este așezat și astfel el „stă” timp de 24 de ore, în timp ce lama recită rugăciuni din Cartea Tibetană a Morților.

Aceste rugăciuni sunt menite să ajute sufletul să treacă prin cele 49 de niveluri ale bardoului, starea dintre moarte și renaștere.

3 zile de la moarte prieten apropiatîl poartă pe defunctul pe spate la locul înmormântării.

Rogyapa face mai întâi multe incizii pe corp și cedează corpul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii, mâncând toată carnea.

Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou.

Fotografia 6.

Tibetanii cred că fiecare cel puțin o dată în viață ar trebui să vadă ritualul înmormântării cerești pentru a realiza, pentru a simți toată natura efemeră și efemeră a vieții.

Fotografie 7.

Rogyapa („groparul”) se roagă înaintea ceremoniei de înmormântare în „Orașul Steagurilor de Rugăciune”. Împrejurimile mănăstirii Chalan (Chalang). Pentru o înmormântare, un rogyapa primește până la 100 de yuani (aproximativ 13,5 USD). Județul Dari, provincia Qinghai, Prefectura Autonomă Gologo-Tibet, 5 noiembrie 2007. Foto: China Photos/Getty Images

Fotografia 8.

Rogyapa zdrobând oasele defunctului în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 9.

Rogyapa hrănește vulturii cu carnea defunctului

Fotografie 10.

Rogyapa taie corpul decedatului

Fotografie 12.

Rogyapa se roagă în timpul ceremoniei de înmormântare

Fotografie 13.

Fotografie 14.

Fotografie 15.

Fotografie 16.

Fotografie 17.

Fotografie 18.

Fotografie 19.

Rogyapa („groparul”), după ce și-a terminat munca, bea ceai cu familia.

Și acum un reportaj fără înfrumusețare culturală, doar un lucru obișnuit.

Fotografie 20.

În general, corpul este adus mai întâi la vale

Fotografie 22.

Fotografie 23.

Fotografie 24.

Fotografie 25.

Apoi despachetează

Fotografie 26.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Apoi leagă corpul de un cuier și incizează

Fotografia 37.

Fotografia 38.

Fotografie 40.

Fotografie 41.

Fotografie 42.

Fotografia 43.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a lua funeraliile tibetane sub control strict. tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan.

O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Cadavrul unei rude decedate este legat de gât de un țăruș înfipt în pământ, astfel încât vulturii să nu poată târa rămășițele. După aceea, pielea decedatului este incizată - este mai convenabil să mănânce păsările

Potrivit Ministerului chinez al Protecției Mediului, În ultima vreme decesele inexplicabile ale vulturii au devenit mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

Un om mort este suficient pentru a hrăni o turmă întreagă

Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtători de infecție și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, - și-a împărtășit temerile Yun Hui, comisarul pentru teritoriile tibetane. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Păsările înfometate roade un tibetan până la os

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiesc pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârşitul XIX-lea secol.

Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Rămășițele sunt adunate cu grijă

Fotografia 44.

Fotografie 45.

Fotografie 46.

Fotografia 47.

Fotografie 48.

Puteți afla mai multe despre acest lucru din cartea interesantă „Himalaya necunoscută” a lui Himanshu Joshi.
Înmormântarea cerului este una dintre trei tipuriînmormântările folosite în Tibet. Celelalte două sunt incinerare și aruncare în râu.
Înmormântarea cerului este numită în tibetană „jha-tor”, care înseamnă „a da pomană păsărilor”. Conform credințelor tibetane, sufletul părăsește corpul în momentul morții, iar o persoană în toate etapele vieții ar trebui să încerce să fie utilă, astfel încât cadavrul este hrănit păsărilor ca ultimul act de caritate.
În Tibet, există aproximativ 1.100 de locuri pentru ritualul înmormântării cerești. Cel mai mare se află în Mănăstirea Drigung Til. Ritualul este îndeplinit de oameni speciali numiți Rogyaps.

Fotografia 49.

Fotografia 50.

Fotografia 51.

Fotografia 52.

Fotografia 53.

Fotografia 54.

Fotografia 55.

Fotografia 57.

Fotografia 58.

Fotografia 60.

Ceremonia este considerată foarte onorabilă în Tibet. Abia din 1974, după numeroase cereri din partea călugărilor și tibetanilor de rând, guvernul chinez a permis reluarea ceremoniei „Îngroparea Cerească”. Această metodă de înmormântare este pe care mulți tibetani până în prezent o consideră a fi singura posibilă. Se face o excepție doar pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Trupurile lor după moarte sunt îmbălsămate și acoperite cu aur.

Semnificația este simplă - trupul decedatului este adus într-un loc special de la marginea orașului, pe un deal unde „groparul” rogyapa mai întâi face multe incizii pe corp și cedează trupul păsărilor - vulturii fac cea mai mare parte a muncii mâncând toată carnea. În plus, „groparul” adună și zdrobește oasele pe o piatră plată specială, amestecă sfărâmicioase cu tsampa(făină de orz cu unt de iac) și hrănește cu totul păsărilor. Corpul este distrus fără urmă, în budismul tibetan se crede că în acest fel este mai ușor pentru suflet să părăsească trupul pentru a-și găsi unul nou. Ritualul se numește jhator(Wiley: bya gtor) -" înmormântare cerească" sau " înmormântarea cerului".

„Înmormântările cerești” sunt practicate în toată zona tibetană, inclusiv în unele teritorii indiene, precum Ladakh sau statul Arunachal Pradesh. Rogyapa, (lit. „spărgători de morți”, locuiesc de obicei la mică distanță de orașe și destul de prosper, dacă nu chiar bogați, deoarece „înmormântările cerești” sunt departe de a fi plăcerea ieftină (înaintea săracilor, care nu își permiteau să plătească pentru înmormântare). , pur și simplu își lăsau morții pe zone stâncoase deschise din munți pentru ca păsările să-i mănânce).Rogyapa își trec afacerea din tată în fiu, aceasta este o afacere de familie. Dacă doar o fiică i se naște „groparului”. atunci îi este extrem de greu să găsească un mire, pentru că el este cel care, după moartea socrului său, trebuie să ia această afacere neplăcută în propriile mâini.Înmormântarea este ideală pentru o astfel de zonă în primul rând. loc.Pe platoul tibetan, există un strat foarte subțire de pământ, sub care începe o piatră solidă, și există puțin lemn pentru ardere, este foarte scump și în general sacru.

Corpul este luat pentru a îndeplini ritualul.

Pentru compactitate, corpul este transportat legat.

Groparii cerești așteaptă deja.

Rogyala pregătește cadavrul pentru înmormântare.

Păsările completează ritualul.

Oasele sunt zdrobite.

Subiectul morții îngrijorează mintea omenirii de ceva vreme, iar acest lucru este firesc, pentru că de fapt tot ceea ce avem este viață și moarte. În toate religiile, moartea este tratată diferit, unii au considerat că înmormântarea în pământ ar fi cea mai bună modalitate de a onora memoria defunctului, alții au decis că trupurile decedatului ar trebui să fie incinerate, în timp ce alții au mers mai departe și pur și simplu au început să fie incinerate. hrănesc cu vulturi trupurile neînsuflețite ale rudelor lor. Despre acestea și altele moduri interesanteînmormântări, citiți mai departe.

China. sicrie plutitoare

Poporul Bo, care locuia în provinciile moderne Sichuan și Yunnan, a dispărut de pe harta Chinei cu secole în urmă, incapabil să reziste luptei împotriva dinastiei Ming. Nu a mai rămas aproape nimic din geniala cultură Bo, doar sicrie uimitoare, de parcă ar pluti de-a lungul zidurilor abrupte. Vârsta celei mai vechi înmormântări este de 2500 de ani, iar cele mai recente au fost făcute acum 400 de ani. Sicriele au fost făcute dintr-o singură bucată de lemn și ridicate pe stânci, așezându-le în peșteri și crăpături, sau pe suporturi înfipte în stâncă. Savanții oferă mai multe explicații pentru acest ritual de înmormântare neobișnuit. Potrivit unora, acest lucru s-a făcut astfel încât nici animalele, nici oamenii să nu poată ajunge la ei. Potrivit unei alte versiuni, în acest fel oamenii Bo au încercat să ofere morților o tranziție ușoară către o altă lume, deoarece stâncile erau considerate scări către cer.

Coreea de Sud. margele de memorie

Mai multe firme sud-coreene oferă rudelor persoanelor decedate un serviciu neobișnuit: cenușa după incinerare este tratată cu temperaturi foarte ridicate, se cristalizează și se transformă în mărgele, care sunt apoi vopsite în albastru-verde, roz, violet sau negru - la cererea client. De obicei sunt păstrate acasă într-o sticlă frumoasă.

Trebuie să spun că serviciul, în ciuda întregului exotism, este popular. Și totul este de vină pentru legile și tradițiile, între care coreenii au fost prinși ca între Scylla și Charybdis. Cert este că confucianismul, care a fost ideologia dominantă în Coreea de secole, necesită o reverență zelosă pentru strămoși și o înmormântare obligatorie în pământ. În același timp, în secolul al XX-lea, în Coreea dens populată, dar mică, a existat o lipsă de spațiu. Și guvernul a început să promoveze incinerarea ca un mod mai „compact” de înmormântare. Punctul final în aceasta a fost o lege adoptată în 2000, conform căreia mormintele au primit o „perioadă de valabilitate” de 60 de ani, după care rudele trebuie să o îndepărteze. Asa ca acum doar trei din zece coreeni sunt ingropati in pamant dupa vechile obiceiuri, in timp ce altii sunt sortiti sa se transforme in cenusa, sau, daca ai noroc, in margele colorate.

Tibet. Hrănirea rămășițelor vulturii

Tibetanii cred în transmigrarea sufletelor, trupul pentru ei este doar o carapace muritor care își pierde valoarea după moarte. Incinerarea sau îngroparea în pământ în Tibet este cu greu fezabilă - există stânci sub picioare și aproape niciun copac. Nu este surprinzător că un astfel de ritual neobișnuit a apărut aici ca o „înmormântare cerească” - hrănind rămășițele vulturii. şocant pentru om occidental ceremonia este săvârșită pe locuri speciale de către oameni special instruiți - Rogyaps. Groparul face tăieturi pe corp cu un cuțit ascuțit și le lasă păsărilor.

Vulturii, potrivit tibetanilor, îndeplinesc două sarcini: mănâncă rămășițele și duc sufletul în rai. Când din corp au mai rămas doar oase, rogyapa le zdrobește, le amestecă cu tsampa (făină de orz cu unt de iac) și le oferă din nou păsărilor. În continuare se practică „înmormântările cerești”, deși ecologiștii și medicii își exprimă deja nemulțumirile. La urma urmei, vulturilor li se oferă hrană nu numai din rămășițele oamenilor care au murit de bătrânețe sau ca urmare a unui accident, ci și din cauza bolilor, inclusiv precum SIDA și gripa.

Bali. Incinerație potrivită pentru regi

Hinduismul din Bali este foarte diferit de curentul indian. O astfel de caracteristică balineză este ceremonia de incinerare a lui Ngaben. Dacă fondurile permit, ngabenul este ținut la trei zile după moarte. În caz contrar, cadavrul este îngropat în pământ. Acolo poate zace luni și chiar ani, până când se încasează suma necesară.

Când cineva moare, rudele continuă să-l trateze pe decedat ca pe o persoană vie, dar adormită. În ziua stabilită, trupul este așezat într-un sicriu, iar acesta, la rândul său, este așezat într-o targă sub formă de templu (vada). Vad este purtat la locul de incinerare, iar cortegiul ia calea cea mai lungă posibilă, șerpuind străzile. Balinezii cred că ajută la inducerea în eroare a spiritelor rele. Deja la rugul funerar, corpul este transferat de la vada la sarcofag sub forma unui taur negru, care este ars. După 12 zile (sau de îndată ce rudele pot plăti pentru ceremonie), cenușa este împrăștiată solemn peste mare sau râu.

Amazonia. cercul vietii

Tribul Yanomamo trăiește în selva de la granița dintre Venezuela și Brazilia. Inaccesibilitatea habitatului i-a ajutat să-și păstreze ritualurile și obiceiurile, care uneori par șocante reprezentanților civilizației occidentale. Așadar, yanamomo practică până în prezent așa-numitul endocannibalism - mănâncă oameni morți din tribu. De fapt, sărbătoarea de înmormântare este ultima etapă a ritului funerar. Mai întâi, corpul este incinerat, apoi oasele sunt zdrobite și puse împreună cu cenușa într-o oală. Apoi, de obicei, cu ocazia unor sărbători, rămășițele și bananele sunt folosite pentru a face paste, care sunt consumate de tot satul. Indienii cred că dacă acest ritual nu este îndeplinit, sufletul va rămâne pentru totdeauna blocat între lumea celor vii și cea a morților.

Ghana. Când forma contează

În Ghana, oamenii Ga pot comanda un sicriu de orice formă pentru decedat, la fel cum comandăm un tort de ziua de naștere. Mercedez-Benz - pentru un om de afaceri de succes, un autobuz - pentru cel care l-a condus în timpul vieții, un pește uriaș - pentru un pescar, o mamă găină - pentru cea mai iubitoare și iubită mamă din lume. Această tradiție a apărut în anii 1950 datorită unei curiozități. Domnitorul țării a comandat un palanchin (o targă în formă de pat și fotoliu) în formă de vultur, dar chiar în ziua nașterii a murit brusc. Rudele fără să se gândească de două ori au pus cadavrul pe o targă spectaculoasă și l-au îngropat în ele.

Astăzi, studiourile artiștilor de pompe funebre au devenit o atracție turistică populară, iar piesele lor (de dimensiuni reduse) sunt binevenite oaspeți în colecții private, muzee și galerii de artă.

Australia. Simplitate sofisticată

În nordul Australiei, unde stilul tradițional de viață aborigen este cel mai bine păstrat, înmormântările au loc în două etape. În primul rând, corpul decedatului este așezat pe o platformă specială din lemn, acoperit cu frunze și ramuri și lăsat timp de câteva luni. Oasele rămase sunt apoi colorate cu ocru roșu. Soarta lor ulterioară depinde de credințele unui anumit grup de aborigeni. Undeva sunt îngropați, undeva sunt așezați într-o peșteră, iar nativii din peninsula Arnhem Land pun solemn oasele într-un „tub” dintr-un trunchi de copac gol, care este instalat într-un loc special desemnat. Pentru fabricarea acestor sicrie originale se folosesc copaci mâncați de termite, așa că meșterii trebuie doar să prelucreze și să picteze suprafața cu semne totem. Aborigenii cred că acest ritual ajută sufletul să depășească calea plină de pericole către o altă lume.

Îndreptându-mă spre Tibet, am înțeles că nu voi fi prima persoană care va cuceri muntele sacru Kailash. Nu am sperat să devin descoperitorul miticului Shambhala, cântat în textele antice tibetane. Scopul meu principal era să văd peisaje frumoaseși academia budistă Larung Gar, case roșii întinse în mod pitoresc în mijlocul munților. Dar nu mi-am imaginat deloc că drumul pe care l-am parcurs îmi va permite să văd tradiții și ritualuri care nu au fost gravate de Revoluția Culturală, ceva care nu se încadra în niciun fel în cadrul conștiinței occidentale - funeraliile tibetane, care sunt un ritual accesibil turiștilor.

Ceremonia „înmormântării cerești” (天葬), cea mai comună metodă de înmormântare în Tibet și în regiunile autonome tibetane Sichuan și Qinghai, este unul dintre acele lucruri care sfâșie mințile străinilor nesofisticați. Acest lucru se datorează faptului că în timpul ceremoniei trupurile morților sunt hrănite păsărilor. Tibetanii cred că după moarte corpul este un vas gol care fie va fi corupt de natură, fie va servi unui scop bun și va fi dat păsărilor ca hrană. Prin urmare, „înmormântarea cerească” este un fel de act de generozitate, întrucât defunctul și rudele sale în viață susțin viața ființelor vii. Generozitatea în lamaism este una dintre cele mai importante virtuți.

În primul rând, ceremonia se ține în aer liber și oricine, fie ruda apropiata sau un străin care caută senzații noi, o poate vizita. Ritualul se efectuează în fiecare zi, în jurul prânzului, dar de multe ori începutul ritualului este întârziat și, până când totul începe, sunt deja destul de mulți „spectatori”, atât printre oameni, cât și printre păsări, care așteaptă în aripi. . Nu au voie să fie îngropate mai mult de 20 de cadavre într-o singură zi, iar când am fost prezenți la ceremonie, s-au anunțat 11 cadavre a fi îngropate.

După moarte, toate aceste trupuri au rămas neatinse în colțul casei în care morții trăiseră anterior timp de trei zile, în timp ce lama citea peste textele moarte din Cartea Tibetană a Morților. Așa i se arată defunctului calea în acest segment dintre moartea corpului fizic și următoarea renaștere, deoarece încetarea respirației este doar prima etapă a morții. Și moartea în sine nu este un sfârșit, ci o transformare. După o perioadă de trei zile și numai după ce a existat încrederea că procesul de separare a spiritului de corp a fost în sfârșit încheiat, morții au fost transferați la locul înmormântării.

În fața noastră apare o scenă de înmormântare unică pentru întreaga lume: moartea în Tibet, în munții în care viața abia strălucește - aceasta este cununa existenței și axa imaginii lumii. Este greu de imaginat că oriunde altundeva în lume o scenă de înmormântare terifiantă ar fi la îndemâna oricui, în afară de rudele apropiate, dar nu în Tibet, unde se transformă într-un ritual rar și viu al unui deșert sterp de munte, accesibil tuturor. Nu e de mirare că societatea tibetană, lamaismul și cultele morții au atras cercetători mistici din Germania nazistă și expediții speciale ale NKVD, care îl căutau pe regele subteran al Shambhala.

Suntem pe loc. Corpurile zac puțin mai departe, în spatele unui paravan subțire, translucid, chiar în fața noastră, dar din lateral nu se vede decât un călugăr care lucrează cu dexteritatea unui măcelar. Spectatorii privesc cu ochii mari când călugărul își începe pregătirile: aprinde un ienupăr pentru a atrage vulturi și își face rugăciunea în jurul terenului ceremonial. Și abia atunci călugărul se aplecă spre trup, întins cu fața în jos. Mai întâi tăiați părul. Spatele este apoi tăiat în bucăți, permițând zdrențurilor de piele să atârne, expunând carnea. Mirosul de cadaver se amestecă cu mirosul de ienupăr mocnit. Călugărul lucrează fără mască. Deja la începutul ritualului, turiștii chinezi nu pot suporta și părăsesc în grabă locul, ținându-și nasul și gura...

La început părea că nu se întâmplă nimic, dar apoi am auzit sunete: impactul uneltelor în timpul dezmembrării corpurilor. În ciuda faptului că totul este îngrădit cu pânză, în acel moment un fior a străbătut corpul. Cu cât imaginația noastră se juca mai mult, cu atât păsările coborau dealul mai aproape de scenă. La un moment dat, zeci de păsări au început să se rotească deasupra capetelor lor, ceea ce a conferit o senzație ascuțită suprarealismului deja exagerat a ceea ce se întâmpla.

Până la sfârșitul ritualului, păsările sunt peste tot: se învârt în aer, stau pe pereți, păzesc perdeaua și așteaptă ca aceasta să se ridice. Și acum, la un semnal, țesătura este ruptă și, în același timp, păsările pierd toate „regulile decenței”, umplând instantaneu întreaga zonă în care tocmai au fost văzuți oameni, vii și morți. Spectatorii urmăresc năuciți păsările, unii cu dezgust, alții cu frică, iar alții cu indiferență, în timp ce reușesc să fotografieze ceremonia, în ciuda interdicțiilor.

Păsările nu acordă nicio atenție celor vii, deși sunt atât de multe, încât uneori pare că sunt pe cale să se scufunde asupra spectatorilor. În realitate, capetele unora dintre vulturi sunt deja acoperite în roșu. Undeva între păsări se rostogolește un craniu însângerat. Treptat, turma se rărește, dar tot mai multe păsări noi ajung pentru a profita de rămășițele a ceea ce a fost un corp uman în urmă cu 10 minute. Deși ceremonia s-a încheiat deja, ultimii spectatori încă nu pot să-și rupă ochii de la ceea ce se întâmplă...

Guvernul chinez intenționează să interzică „înmormântarea cerească”

Guvernul chinez și-a anunțat intenția de a controla strict funeraliile din cerul tibetan. O tradiție străveche, conform căreia trupurile morților sunt lăsate în aer liber pentru a fi mâncate de vulturi, conform ecologiștilor, este foarte dăunătoare sănătății păsărilor.

Potrivit Ministerului Protecției Naturii din China, decesele inexplicabile ale vulturii au devenit recent mai frecvente. Oficialii atribuie acest lucru otrăvirii cu carne umană învechită.

- Tibetanii aranjează o înmormântare cerească a oamenilor care au murit din cauza diferitelor boli și infecții. Păsările intră în contact cu purtătorii infecției și, pe lângă faptul că mor ele însele, o răspândesc în toată țara, comisarul pentru teritoriile tibetane și-a împărtășit temerile. Yun Hui. - Prin urmare, ne vom asigura că păsările nu mănâncă nimic, în special cele care au murit din cauza SIDA sau a diferitelor tipuri de gripă.

Comunitatea tibetană a luat extrem de negativ interdicția de a îngropa persoanele care au murit de boală conform rituurilor religioase stabilite. Consideră aceste măsuri următorul pas pentru a stabili controlul oficial asupra religiei lor.

Apropo, dacă obiceiurile tibetanilor par barbare cuiva, atunci merită să ne amintim că multe triburi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne au făcut același lucru și, de exemplu, Mordva a respectat acest rit până la sfârșitul secolului al XIX-lea. . Înainte de înmormântare, strămoșii noștri au ridicat rămășițele defunctului pe un scut fixat deasupra pământului. Un an mai târziu, oasele roade de prădători au fost îngropate. De aici și tradiția modernă de a face o comemorare într-un an. Acest obicei era dictat de dorința de a nu pângări pe doica pământului cu carne putrezită.

Pești - mâncători de cadavre

Ceva similar cu ritul funerar tibetan are loc în India. De aproape două milenii, hindușii și-au ard morții în orașul sfânt Varanasi de pe malul Gangelui și apoi au hrănit cu rămășițele pești misterioși.

Conform obiceiului hindus, trupul decedatului trebuie ars în prima zi după moarte, în timp ce sufletul este încă strâns legat de trup. Bărbații ar trebui să fie arși până când apare osul de pe braț sau picior, iar femeile - astfel încât osul de pe spate sau coastă să fie vizibil. Restul este aruncat în Gange.

La orice oră din zi sau din noapte, de-a lungul râului plutesc sute de cadavre pe jumătate descompuse, care sunt roade de misteriosul pește suis - tradus din sanscrită, cuvântul înseamnă „cel căruia i se aduce moartea în dar”.

Oamenii de știință cred că suis înseamnă delfini Gangetici de apă dulce, dar hindușii clătină din cap la această erezie, cu uimire sacră. La Varanasi, orice barcagier va povesti cum, în fața ochilor săi, suis-ul târât în ​​apă oameni vii care se scaldă în Gange. Este un delfin capabil de asta?

Organizarea unei expediții de pescuit suis este interzisă oficial de Guvernul Indiei. Misterul va rămâne nerezolvat atâta timp cât hinduismul va continua să existe.

Sfarsit genial

Americanii morți sunt transformați în bijuterii

Din 2004, compania americană LifeGem transformă morții în diamante. piatră preţioasă un sfert de carat din rămășițele incinerate ale unei persoane dragi va costa 2.200 de dolari. Se ataseaza certificatul de autenticitate al diamantului de la Laboratorul European de Gemologie.

Apropo, aproape o sută de diamante pot fi făcute dintr-un singur corp uman. De la un câine sau o pisică - o duzină.

Și râsul și păcatul

Chinezii au interzis să prezinte striptease la înmormântări

În zonele rurale din China, ei se străduiesc să atragă numărul maxim de oameni la înmormântare. Se crede că acest lucru poate îmbunătăți semnificativ calitatea viata de apoi decedat. De dragul viitorului strălucit al defunctului, rudele lui merg la numeroase trucuri. De exemplu, striptease sunt invitate să cânte la sicriu.

Obiceiul a devenit atât de răspândit încât a atras atenția autorităților. Oficialii de la cel mai înalt nivel au decis cum să reglementeze ceremonia de înmormântare și au decis să elimine dansul oaselor cât mai curând posibil.

Referinţă

După clasificarea etnografului francez Jacques Montadona, toate metodele de înmormântare cunoscute în istorie pot fi împărțite în opt tipuri principale:

1. Aruncare;

2. Îngroparea apei;

3. Înmormântare în aer (ca în Tibet);

4. Îngropare;

5. Incinerare;

6. Mumificarea;

7. Disecția;

8. Canibalism.

Apropo

Până de curând, în Grecia exista o interdicție a incinerării. Se credea că acest lucru era contrar Ortodoxiei. Când parlamentul a permis arderea morților, Sfântul Sinod din Hellas biserică ortodoxă ca răspuns, el a interzis incineratului să fie îngropat.