Pe 18 septembrie (5 septembrie, conform articolului), Biserica Ortodoxă sărbătorește ziua de sărbătoare a Sfântului Gleb. Fericitul prinț Gleb, în \u200b\u200bsfântul botez David, este unul dintre primii martiri-martiri ruși. A suferit împreună cu fratele său, prințul Boris (în sfântul botez roman).

Autorul „Istoriei statului rus” N.M. Karamzin subliniază: prințul Gleb, fiul baptistului lui Kievan Rus, Sfântul Prinț egal egal cu apostolii Vladimir, a devenit primul prinț al Muromului. Mama lui Gleb, la fel ca fratele său mai mare Boris, potrivit marilor istorici ruși Solovyov și Tatishchev, a fost prințesa bizantină Anna. Gleb Vladimirovici, Prințul de Murom, s-a născut în jurul anului 984, dar nu se cunoaște data exactă.

Marele Duce Vladimir a avut o slăbiciune specială pentru copiii „regali mai tineri”, deosebindu-i de cei doisprezece fii ai săi. Probabil, acest lucru a jucat un rol fatal în soarta lor viitoare.

ARRIBAREA PRINCEIULUI

Iată cum descrie primul nostru istoric local Aleksey Alekseevici Titov vizita prințului Gleb la moșia sa, orașul Murom: în „Recenzia istorică a orașului Murom”:

„Tânărul prinț, sub îndrumarea unui mandatar, ajungând liber în oraș, a crezut că cetățenii, acceptându-l ca un conducător puternic, distins mai mult decât alții prin dragostea lui Vladimir cel Mare, se vor îndrepta în curând la cunoașterea credinței creștine. Dar în acest sens, el nu a avut destinul binecuvântat al părintelui său. Locuitorii Murom nu au acceptat învățăturile creștine de la Gleb și fosta sa misiune spirituală. Nici exemplul vecinilor din Suzdal care s-au convertit la credința creștină în 991 nu i-a afectat. Conform convingerii lui Vladimir și a celor doi episcopi care au venit la oameni pentru asta, nu l-au acceptat pentru că oamenii din regiunea Murom, care s-au îndreptat mai mult decât alții spre comerț și industrie locală, erau reticenți. el a acceptat sugestiile religioase, temându-se să recunoască credința fără un test special, nu am fost de acord cu tradițiile lor naționale ... ”.

Așadar, tânărul prinț a trebuit să-și stabilească curtea nu în centrul Muromului, în cetate, ci să-l aranjeze chiar în marginea pădurii de pin. Pentru propria sa siguranță, el a ordonat fortificarea curtei sale cu un zid puternic și înalt.

A trăit în ea împreună cu curtenii și clericii săi, ca fiu al suveranului rus, timp de câțiva ani.

Este greu de spus când prințul Gleb a părăsit Kievul pentru Murom în moștenire. Conform analelor, Vladimir a dat orașul celor 12 fii ai săi în 988. La acea vreme, Gleb era încă un bebeluș sau, mai probabil, potrivit istoricilor, nu s-a născut deloc. Într-adevăr, în tragicul an 1015, prințul Boris, fratele său iubit, este înfățișat ca un tânăr cu mustață și barba care tocmai se străpungeau; iar Gleb era mai tânăr decât Boris. Se crede că sosirea lui Gleb pe pământul lui Murom poate fi atribuită aproximativ anului 1010.

GAP IN PAGAN Ignoranța

Nu există nicio îndoială că principala preocupare a tânărului prinț a fost impunerea creștinismului în legătură cu grija Marelui Duce Vladimir de a răspândi noua religie. Dar radical, nu a reușit să rezolve această problemă. Așa cum se spune în prologul despre Sfântul Gleb: „... multă înfrângere asupra imposibilității de a-l depăși (Murom) și a converti la Sfântul Botez; dar după două câmpuri (două veri), el a fost numit măgulit de la Svyatopolk. "

După moartea prințului Gleb, păgânismul a rămas baza credinței locuitorilor din țara Murom. Doar prințul Konstantin a reușit să „insufle” bazele creștinismului după aproape o sută de ani.

Moore la începutul secolelor X-XI a fost considerat un oraș destul de mare și dezvoltat economic. El a avut relații comerciale strânse cu Kama Bulgaria, Estul Arab și Scandinavia. Prin urmare, locuitorii orașului aveau propriile argumente cu privire la religie. Nu au făcut comerț cu principii, dar nu și-au trădat credința firească și au păstrat cât au putut.

Prințul Gleb s-a instalat și a întemeiat o curte domnească mai sus pe râu. Aici a construit primul templu în numele Mântuitorului Atot-Milostiv, și apoi mănăstirea monahală pentru luminarea regiunii Murom prin credința lui Hristos. Astăzi este Mănăstirea Schimbarea la Față. După crima brutală, prințul Gleb a fost canonizat și a devenit prima sfântă Rusie, un martir.

Mai târziu, în Mănăstirea Schimbării la Față, Sfântul Vasile, Episcopul Muromului și Ryazanului, sfinții prinți nobili Petru și Prințesa Fevronia, drepții Savva Moshoksky au rămas în mănăstire. Și călugărul Serafim din Sarov a vizitat mănăstirea Sfântul Bătrân Anthony Groshovnik.

Există o altă versiune a șederii în Murom a primului său prinț. Se știe că în 988, prințul Vladimir și-a împărțit pământul între fiii săi. Moore s-a dus la Gleb. Când a ajuns în oraș, a avut ghinion. Locuitorii erau păgâni răuvoitori. Nu au acceptat credința creștină și nu au lăsat-o în oraș.

Având o echipă, tânărul prinț l-ar putea forța pe Murom să-l lase să intre. Dar a decis să nu intre în oraș cu forța. Prințul Gleb a părăsit Murom și s-a așezat la 12 mile de el „pe râul Ishna” (acum Ushna).

Potrivit legendei, el a îndeplinit cu fidelitate testamentul părintelui său, Marele Duce de Kiev Vladimir, care „i-a poruncit să pună sfânta biserică din Murom”. Se crede că prințul Gleb a întemeiat mănăstirea de lângă curtea domnească pe râul Ushn, unde s-a dezvoltat ulterior satul Borisogleb. Mănăstirea Sf. Borisoglebsky a existat cu succes timp de peste 600 de ani și a fost lichidată prin decretul împărătesei Ecaterina cea Mare în 1764, la fel ca multe alte mănăstiri din Rusia. Rămășițele sale până astăzi împodobesc acest sat antic.

În orice caz, prințul Gleb este cel care are onoarea primului semănător al creștinismului pe pământul lui Murom. El a fost cel care a făcut prima încălcare a ignoranței păgâne și a întunericului, care a domnit pe pământul nostru antic timp îndelungat.

Tragedie pe râul Smydna

1015 an. El a intrat în istoria Rusiei Antice ca fiind unul dintre cele mai întunecate. În acest an a avut loc o atrocitate teribilă în familia grand-ducală a lui Rurikovici. În drum spre Kiev, în direcția jumătății frate a lui Svyatopolk, sfâșiată de putere, a fost ucis primul prinț Murom - Gleb. În Tale of Bygone Years, Svyatopolk este prezentat ca un exemplu de prinț extrem de negativ. Nu există o singură linie strălucitoare în aparența lui, toate acțiunile sale sunt atrocități.

După ce a ocupat tronul vacant după moartea Marelui Duce de Kiev și a botezătorului Rusiei Vladimir, se temea de toată lumea și de toate. Svyatopolk s-a simțit nesigur. Și a conceput crima: „Îl voi bate pe tot fratele meu și voi accepta puterea celui rus”.

Și s-a întâmplat după cum urmează. În 1015, prințul de Murom Gleb a primit un mesaj de la Kievul fratelui său mai mare Svyatopolk. El a scris că Gleb trebuie să vină în capitala Kiev cât mai curând posibil, pentru că tatăl său este bolnav și îi cere să-și ia la revedere: „Duceți-vă înăuntru, sună tatăl tău, fără nicio știință”. Fiul iubitor, prințul Gleb nu a putut rămâne indiferent și, luând cu el o echipă mică, a pornit în călătoria sa.

Prințul nu a plecat imediat la Kiev. A condus mai întâi la fratele său Boris în Rostov cel Mare, unde a domnit. Dar Gleb nu și-a găsit fratele acasă. În prealabil, a fost trimis de tatăl său în fruntea unei mari echipe de mare prinț, pentru a lupta cu pecenegii. Și prințul lui Murom nu știa că fratele său murise deja pe mâna asasinilor.

Apoi prințul de Murom a fost văzut la Veliky Novgorod, unde a domnit fratele mai mare Yaroslav. Gleb i-a sugerat să meargă cu el și să-și viziteze tatăl bolnav. Dar Yaroslav a refuzat. Mai mult, a încercat să-l descurajeze dintr-o călătorie suspectă. Dar fratele mai mic nu a ascultat.

Cu un cal, Gleb și echipa sa s-au deplasat pe o barcă și s-au îndreptat spre râul Smyadynya de-a lungul afluentului Niprului spre Smolensk. A fost atunci când mesagerii fratelui Yaroslav s-au prins de el, care în viitorul apropiat va intra în istoria Rusiei Antice sub porecla Înțeleptului.

În mesajul său, fratele mai mare a avertizat: „Nu mergeți, fratele, tatăl său a murit, iar Boris a fost ucis de Svyatopolk.”

O mare mâhnire a măturat prințul Gleb. Auzind acest lucru, a început să plângă și să se roage, iar între timp au sosit ucigașii trimiși de Svyatopolk, pe care i-a trimis să-l intercepteze pe Gleb pe parcurs. Alunecându-se pe nava prințului, ucigașii l-au capturat și i-au dezarmat pe toți slujitorii săi. Această tragedie s-a întâmplat la confluența râului Smedyn din Nipru, la cinci mile de Smolensk.

Trupul prințului de Murom a fost aruncat pe tărâm și l-a lăsat între două biruri într-un sicriu simplu ciocănit, ca un obișnuit, și ei au fugit ei înșiși. Când localnicii, după câțiva ani, l-au descoperit, li s-a părut că l-au ucis pe Gleb chiar de curând. El a fost adus la Vyshgorod și îngropat în biserica St. Vasily alături de fratele său Boris, care a suferit aceeași tragedie cu o lună și jumătate mai devreme.

Mai târziu, Marele Duce Iaroslav a expulzat-o pe trădătorul-fratricid Svyatopolk din Kiev. Curând a poruncit ca moaștele lui Gleb și Boris să fie transferate în capitală și îngropate în biserica Sf. Vasile. După marele incendiu al acestui templu, părea că trupurile trebuiau să ardă curate. Dar focul i-a scutit. Iar la 2 mai 1072, moaștele au fost transferate bisericii nou construite pe numele lui Boris și Gleb din capitala Kiev. Ultima reîmprumutare s-a petrecut sub Vladimir Monomakh la 2 mai 1115.

Feat creștin al prințului

De ce s-a dat prințul să ucidă? Această întrebare îngrijorează multe generații de cercetători din istoria Rusiei Antice. Din culmea timpului nostru, este greu de înțeles că prințul lui Murom, Gleb Vladimirovici, când se apropie de moarte, s-a comportat cu umilință. Mai mult, știa că pe drumul spre Kiev era o moarte inevitabilă.

Au fost și alți harnici ai tragediei. Un om rău s-a întâmplat în timp ce conducea pe drum: calul lui Gleb s-a împiedicat. Prințul i-a rănit piciorul. A fost un avertisment direct când a primit un mesaj scris de la fratele mai mare Yaroslav despre moartea Marelui Duce Vladimir și asasinarea lui Boris la mâna mercenarilor trimiși de Svyatopolk. Însă prințul Gleb nu a încercat nici măcar să se apere pentru a-și salva viața. El a implorat: „Vai pentru mine, Doamne! Ar fi mai bine să murim cu fratele meu decât șapte vieți în lume. ”

Pe toate icoanele și în multe narațiuni, Prințul lui Murom din Gleb este arătat ca fiind foarte tânăr și aproape tânăr. Deși a fost pus să domnească în orașul binecuvântat Murom de către tatăl său în 988, așa cum este relatat în The Tale of Bygone Years. Omorul insidios a avut loc în 1015. Se dovedește că Gleb a domnit pe pământul lui Murom timp de 27 de ani! Din păcate, istoria nu ne transmite vârsta lui de intrare reală în domnie. Poate că guvernanții au făcut-o pentru el. Dar chiar dacă a fost proclamat prinț al lui Murom în anul nașterii sale, atunci în mod clar nu era o tinerețe și putea să se ridice bine pentru sine. Mai mult, echipa sa era în apropiere.

Autorul Povestirii anilor trecuți, în derogare de la narațiunea tragică, a vorbit despre „întâlnirea fraților în paradis”. Erau foarte fericiți și fericiți că nu se vor mai despărți niciodată. Autorul a completat biografia martirilor prințului cu mare laudă. El a comparat faima lor cu cea a lui Hristos însuși, pentru că Boris și Gleb și-au sacrificat viața, rugându-se pentru fericirea compatrioților vii.

Numele fraților care se aflau deja în timpuri străvechi erau împrăștiați de un halou de sfințenie. Moartea lor a fost percepută ca o fază a ascetismului civil și religios. Super smerenia fraților și-a ridicat fapta la nivelul de realizare religioasă. Ei nu au fost doar uciși, ci au acceptat voluntar moartea pentru a nu încălca în niciun fel nu numai rudenie și instituții civice, ci și religioase, nu numai umane, ci și divine.

Primul sfânt rus

Prințul Gleb și-a dat viața pentru pacea dintre principii și liniștea patriei sale. Prin aceasta și-a asigurat viața veșnică pentru sine. Data exactă a canonizării sale este controversată. Potrivit A.A. Shakhmatova, este asociat cu transferul de circa 1020 corpul lui Gleb de pe malurile râului Smyadyn la Vyshgorod și înmormântarea sa la Biserica Sf. Vasile. Iar istoricul V.P. Vasiliev în lucrarea sa „Istoria canonizării sfinților ruși” (1893) leagă, de asemenea, începutul venerației cu faptul de mai sus, dar extinde perioada de timp a canonizării până în 1039. În orice caz, prințul lui Murom din Gleb, la fel ca jumătatea fratelui său Boris, este primul sfânt rus. El este considerat educatorul bârlogului din țara Murom-Ryazan, unde amintirea lui din cele mai vechi timpuri și până atunci este păstrată ca primul predicator al credinței creștine și al sfântului patron.

În 1072, a fost înființat un festival anual în onoarea sfinților prinți. „Ca primii sfinți ruși”, spune profesorul Golubinsky, „ei erau recunoscuți ca patroni ai țării rusești și din acest motiv, în perioada pre-mongolă, memoria lor a fost sărbătorită foarte solemn, a fost atribuită sărbătorilor anuale ale Bisericii Ruse.”

Și în perioada post-mongolă, memoria lor a fost ținută cu multă stimă de noi: acest lucru este demonstrat de multe temple și mănăstiri din diverse locuri dedicate numelui lor. În timpul invaziei mongolilor, Vyshgorod a fost complet ruinat, bisericile sale au fost jefuite sau distruse. Moaștele sfinților Boris și Gleb au dispărut în mijlocul nicăieri. Deși încercările de a-și găsi piesele au fost făcute de mai multe secole, inclusiv sub împărăteasa Elisabeta Petrovna în 1743, sub Alexandru I în 1814 și 1816 și în timpurile moderne. Dar toate căutările au fost în zadar.

În Murom, deja în secolul XII, exista o biserică a Sfinților Boris și Gleb. Și au fost mulți dintre ei în toată Rusia pre-mongolă. Imaginile cu Gleb și Boris au fost populare. Este interesant de menționat că vechea eparhie Muromo-Ryazan a fost numită Borisoglebsky în onoarea Sfântului Gleb, pionier și primul iluminator al pământului Muromo-Ryazan.

Astăzi, puțini oameni știu că în 1853, pe locul morții Sfântului Gleb, antica fântână Smyadyn era perfect echipată. Aceasta a fost făcută pe cheltuiala sa de comerciantul Murom, primarul A.V. Ermakov în semn de respect deosebit pentru memoria păstrătorului și patronului orașului Murom.

Astăzi în Murom nu există biserică în cinstea patronului orașului, prințul Gleb. Nu există niciun monument al Sfântului Prinț Gleb, deși îl merită ca nimeni altul. Un astfel de monument nu numai că ar fi decorat cu Moore și ar atrage noi turiști și credincioși către Biserica Ortodoxă, dar ar juca și un rol pozitiv în educarea noilor generații de cetățeni.

Timp de secole, asasinarea Sfinților Boris și Gleb a fost atribuită prințului Svyatopolk cel blestemat. La cererea lui Arzamas, istoricul Savva Mikheev povestește cum studiul legendelor suedeze și al sagelor islandeze a permis dezlegarea poveștii detective a secolului al XI-lea și sugerează că nu Svyatopolk a fost vinovat de moartea lui Boris, ci Yaroslav Înțeleptul

Boris și Gleb cu viața. A doua jumătate a secolului al XIV-lea. Galeria de Stat Tretyakov  Imagini de patrimoniu / Hulton Archive / Getty Images

În analele sale, prințul Svyatopolk, care a condus Kievul, joacă un rol sincer negativ: a condus o feudă îndelungată sângeroasă cu Yaroslav cel Înțelept și a câștigat porecla Acurațiul - probabil pentru că se crede că a trimis ucigași fraților săi Boris, Gleb și Svyatoslav. Totuși, se pare că această imagine a fost creată de un cronicar imparțial,
  dar în realitate situația nu era atât de clară.

Svyatopolk a moștenit titlul de conducător al Kievului de la tatăl său - sau, mai bine zis, de la tatăl său vitreg - Vladimir Svyatoslavich, botezătorul Rusiei, care a murit la 15 iulie 1015. Vladimir era foarte feminin și înainte de botez a avut mulți copii de la diferite soții și concubine. Svyatopolk a fost singurul prinț rus cu tatăl său vitreg Rurikovici, deoarece după moartea lui Yaropolk Svyatoslavich în 978, câștigătorul și jumătatea fratelui său Vladimir s-a căsătorit cu văduva fratelui său, probabil deja însărcinată cu Svyatopolk. Astfel, potrivit cronicarului, Svyatopolk „era din doi tați”. Noul principe de la Kiev era căsătorit cu fiica regelui polonez Boleslav Viteazul și a stabilit relații cu pecenegii.

Un exemplu de epoca lui Svyatopolk a fost Yaroslav Vladimirovich (mai târziu poreclit Înțeleptul), care a domnit în acel moment la Novgorod. Conform analelor rusești scrise la câteva decenii după aceste evenimente, Yaroslav urma să se lupte cu Vladimir, pentru că nu voia să plătească tribut Kievului. După moartea tatălui său, Yaroslav a decis să concureze pentru putere cu Svyatopolk. În același timp, în lupta pentru putere, Iaroslav s-a bazat pe novgorodieni și mercenari varangieni și s-a căsătorit curând cu fiica puternicului rege suedez Olav Ingigerd.

Între frați (sau veri) au avut loc mai multe bătălii, una sau alta câștigată. Fie Svyatopolk a fugit în Polonia și a venit la Kiev cu un puternic ajutor polon-german, condus de socrul său Boleslav, regele polonez, apoi Yaroslav a fugit la Novgorod și i-a angajat pe Varangienii de peste mare, apoi Svyatopolk a plecat la Pecheneg pentru ajutor. În jurul anului 1019, victoria finală a fost către Yaroslav, care a condus Kievul până la moartea sa în 1054, cu o scurtă pauză pentru o feudă cu fratele său Mstislav, iar Svyatopolk a dispărut complet din paginile analelor, primind ulterior porecla Blestemată.

Printre numeroasele victime ale luptei lui Yaroslav și Svyatopolk se numărau mai mulți dintre frații lor: cronica ne-a adus numele prinților Boris, Gleb și Svyatoslav Vladimirovici, care au căzut la mâinile ucigașilor. Până la jumătatea secolului al XI-lea, închinarea avea deja loc la locurile de înmormântare ale Borisului și Glebului din Vysgorod și a fost construită o biserică pentru moaștele lor. Noua ediție a cronicii, realizată aparent în anii 1070, la scurt timp după transferul solemn al moaștelor lui Boris și Gleb la noua biserică din 1072, nu putea să nu menționeze circumstanțele morții sfinților frați. Conform analelor, la scurt timp după moartea lui Vladimir Svyatopolk i-au trimis ucigași fraților. Boris a fost atacat când s-a întors la Kiev dintr-o campanie pe Pechenegs și s-a rugat înainte de a merge la culcare în cortul său. Prințul a fost rănit, iar slujitorul său a fost tocat pentru a îndepărta grivna de aur (cercul) care era pe gât. În timp ce Boris era dus la Kiev, Svyatopolk a aflat că fratele său era încă în viață și i-a trimis pe doi Varangieni să-l termine, ceea ce s-a terminat. Gleb a fost ucis lângă Smolensk când călătorea la Kiev, iar Svyatoslav a fost ucis pe drumul spre Ungaria, de unde a încercat să scape.

Totuși, amintirea luptei Vladimiroviciului s-a păstrat nu numai în Rusia, ci și în Scandinavia, unde vikingii angajați s-au întors după ce au slujit Iaroslavului. Șirul islandez (saga mică), cunoscut dintr-un singur manuscris de la sfârșitul secolului al XIV-lea, povestește despre aventurile rusești ale superficialului rege norvegian Eymund. Textul conține urme ale unei versiuni anterioare, în care, se pare, Eymund a fost reprezentat de un suedez, și nu de un norvegian. Eymund și fratele său Ragnar cu o armată mare de normani ajung la Yarislev (Yaroslav) în Holmgard (Novgorod) la puțin timp după moartea tatălui său, în așteptarea coliziunii lui Yarislev cu frații săi Burislav, care au obținut Kenugard (Kiev), și Vartilav, care domnește la Palteskye (Polo) . Frații sunt angajați să slujească în Yarislev și să-l ajute activ în lupta împotriva Burislav. După prima întâlnire cu Burislav Yarislev, bunurile fratelui său sunt luate, apoi se apără cu succes de atacul lui Burislav, iar în ajunul următorului atac, Eymund îl ucide pe Burislav cu trucul: el merge să întâlnească armata care se apropie de Burislav, ghicește locul în care regele va amenaja cortul, îndoaie stejarul peste funie acest loc, în așteptarea sosirii lui Burislav, se strecoară în tabăra lui deghizată și leagă frânghia de o minge de aur pe paleta meteorologică a cortului regelui, profitând de intoxicația poporului său. Când toată lumea doarme, dă un semn să taie frânghia, stejarul îndreaptă și sfâșie cortul, Eymund atacă oamenii adormiți și-l ucide pe Burislav, tăindu-și capul. În continuare, urmează o poveste despre serviciul lui Eymund Vartilavu, care nu are legături directe cu evenimente cunoscute din surse ruse.

Încercând să compare versiunile analelor și șirul eymundian, cercetătorii au trecut peste toate opțiunile posibile și imposibile. S-a sugerat ca Boleslav, Boris, Svyatopolk și Boleslav să se ascundă sub numele de Burislav. Unii istorici au văzut în descrierea uciderii lui Burislav o poveste despre uciderea lui Boris în numele lui Yaroslav, în timp ce alții, dimpotrivă, au crezut că moartea lui Svyatopolk a fost povestită într-un șir. Comparația nu a dat nicio concluzie fiabilă.

După cum s-a dovedit, cheia soluției se află într-o legendă suedeză veche, care, fără îndoială, a fost cunoscută atât de Yaroslav, cât și de Ingigerd și de Eymund. Legenda spune că regele suedez Agni, al cărui adevărat prototip ar fi trebuit să trăiască cu câteva secole înainte de conflictele fiilor lui Vladimir, a murit ca urmare a atârnării de o grivne de aur: într-o strofă din poezia „Lista de ingrijire” de la sfârșitul IX - începutul secolului X al skaldului (poetului) norvegian Tyodolva de la Hvinir la nivel figurat se spune că o femeie pe nume Skjalv a atârnat Agni pe o funie de grivna de aur, iar conform Istoriei latine anonime din Norvegia, scrisă în a doua jumătate a secolului al XII-lea, Agni „și-a ucis soția cu propriile mâini, atârnând de un copac în cu un lanț de aur ”. Islandezul Snorri Sturluson, care a trăit la începutul secolului al XIII-lea, a reluat mai detaliat povestea lui Agni în Saga Ingle, prima parte a cărții sale Cercul pământului. Potrivit lui Snorri, Agni se întorcea dintr-o călătorie de succes în Țara Finlandeză, unde a fost capturat de Skjalv, fiica regelui pe care l-a ucis, cu care dorea să se căsătorească. Pe malurile strâmtorii Stokksund, pe locul modernului Stockholm, Agni a așezat corturi sub un copac înalt de la marginea pădurii, s-a zguduit acolo pe tatăl mortului său Skjalv și s-a dus la culcare beat, și-a legat ferm grivna de aur la gât. Din ordinul lui Skjalv, regele adormit a fost atârnat pe un copac cu o funie, legându-l de o grivnă de aur. Agni a primit această grivnă de la strămoșul său Wisbourg, a cărui familie a fost blestemată pentru totdeauna din cauza refuzului de a returna această grivnă proprietarilor săi de drept. Vrăjitoarea Huld, care a impus un blestem, a prezis că „uciderea unei rude va fi săvârșită în mod constant în familia Ingling.

După cum puteți vedea, legenda Agni combină motivele unice ale poveștii analistice despre uciderea lui Boris și legenda scandinavă a morții lui Burislav: grivna de aur a slujitorului lui Boris și legarea frânghiei la bila de aur de pe vârful cortului Burislav, care par a fi nepotrivite, au sens în legenda lui Agni. Se poate afirma cu încredere că povestea uciderii lui Burislav în firul Eymundian și descrierea morții lui Boris în analele rusești se întorc la o poveste care a surprins legenda antică a morții lui Agni cu complotul ei. Această poveste, desigur, a fost dedicată unui eveniment real - uciderea prin contract a unuia dintre fiii lui Vladimir. În același timp, nu există nicio îndoială că scandinavii au luat parte la crimă, deoarece ambele versiuni ale poveștii vorbesc despre acest lucru. S-ar putea ca cei uciși, numiți în șirul scandinav Burislav și în analele rusești ale lui Boris, să nu fie Boris, ci Svyatopolk? S-ar putea, dar este extrem de puțin probabil. Svyatopolk ar putea fi criminalul, așa cum spun analele? El ar putea, dar acest lucru este puțin probabil, pentru că nu avem date despre conexiunile Svyatopolk cu Scandinavia. Cel mai simplu set de date pe care îl cunoaștem este explicat folosind următoarea presupunere: ordinul de a ucide Boris a venit de la fratele său Iaroslav Vladimirovici, supranumit Înțeleptul în secolul al XIX-lea. Rămâne deschisă întrebarea cine a ordonat uciderea lui Gleb și a lui Svyatoslav.

Vladimir Svyatoslavich, care a botezat Rusia, a avut mulți copii din mai multe soții. Patru dintre fiii săi apar de obicei în această poveste complicată: Svyatopolk (numit uneori nepotul lui Vladimir și fiul lui Yaropolk), Yaroslav, Boris și Gleb. Fiind fii ale diferitelor mame, ei erau încă considerați jumătate frați și, prin urmare, după moartea Marelui Duce, între moștenitorii săi s-a desfășurat o luptă serioasă pentru putere.

În 1015, Vladimir a murit. Feudele au început să respire în timpul vieții sale: Svyatopolk plănuia să-și răstoarne tatăl și să acapareze puterea, dar complotul a fost descoperit la timp, iar fiul rebel a intrat în închisoare. Cu puțin timp înainte de moartea tatălui său, Yaroslav a început, de asemenea, să demonstreze un caracter încăpățânat. El a refuzat cu tărie să plătească tributul și zeciuiala bisericii la Kiev. Vladimir a vrut să-i învețe o lecție acestui fiu, dar nu a avut timp - a murit înainte de a reuși să înainteze spre Novgorod. Când sufletul prințului de la Kiev a mers într-o altă lume, apropiații săi au ales să nu publice temporar aceste informații. Pentru început, aceștia intenționau să raporteze moartea tatălui lor la Boris - foarte mult oamenii din Kiev nu voiau să-l vadă pe prințul Svyatopolk, care în acea perioadă se afla în oraș și într-un agitat, ar putea folosi puterea. Și Vladimir însuși a dorit ca Boris să ia tronul după moartea sa. Botezătorul decedat din Rusia a fost dus în secret la Biserica Zecimilor, unde au fost înmormântați.

Sfinții Boris și Gleb pe corabie. Ivan Bilibin. (Pinterest.com)

Cu toate acestea, Svyatopolk nu a putut fi ținut - s-a orientat rapid în situația actuală și s-a proclamat Marele Duce. Echipa indignată a lui Boris a murmurat și a cerut un avans la Kiev pentru a învăța Svyatopolk o lecție, dar Boris - nu fără motiv viitorul sfânt - nu a vrut să se lupte cu propriul său frate, considerând astfel de fapte blasfeme. Războinici disperați au părăsit prințul, iar Boris a fost lăsat aproape singur.

Svyatopolk nu împărtășea pozițiile pacifiste ale fratelui său mai mic. A înțeles că Boris, favoritul oamenilor, era rivalul său serios. Prințul, poreclit ulterior Blestematul, și-a trimis oamenii să se întâlnească cu Boris. S-au urcat în cortul lui Boris când se ruga. După ce aștepta ca victima să termine rugăciunea și să se ducă la culcare, ucigașii au intrat în cort și l-au înjunghiat pe Boris, precum și pe slujitorul său George, care s-a grăbit să-l apere pe prinț. Trupul fratelui urma să fie livrat la Svyatopolk. Când Boris a fost adus la Kiev, s-a dovedit că el încă mai respira, iar Svyatopolk a ordonat să completeze ceea ce a fost început.

Atunci Svyatopolk și-a amintit de Gleb, fratele uterin al lui Boris. Temându-se din partea lui de răzbunare pentru o persoană iubită, uzurpatorul l-a invitat pe Gleb la Kiev. Tânărul știa deja despre moartea tatălui său și decesul fratelui său - a fost avertizat de Yaroslav - totuși, ascultând voința lui Dumnezeu, a mers în continuare la „mama orașelor rusești” și a împărtășit soarta lui Boris. Dar Svyatopolk nu a trebuit să stăpânească de mult: deja în 1019, Yaroslav a ocupat în cele din urmă tronul Kievului.

Construcția bisericii Borisoglebsky din Vyshgorod și transferul moaștelor fraților. (Pinterest.com)

Aceasta este versiunea general acceptată descrisă în The Tale of Bygone Years. Cu toate acestea, există o ipoteză care a găsit mulți susținători în rândul oamenilor de știință, potrivit cărora nu Svyatopolk a ordonat uciderea fraților, ci Yaroslav, care a trecut în istorie ca un conducător înțelept și în general un prinț pozitiv din toate punctele de vedere. De asemenea, a visat titlul de prinț de la Kiev și ulterior a obținut-o. El a avut și mai multe motive să-l ucidă pe Boris și Gleb: când Svyatopolk s-a proclamat conducătorul Kievului, principalii martiri au declarat că îl vor „onora ca tatăl lor”. Alți frați - de exemplu, Bryachislav, Mstislav - nu au recunoscut legitimitatea domniei Svyatopolk. Se dovedește că Boris și Gleb erau aliați ai Svyatopolk, prin urmare, nu exista niciun motiv să-i ucidă.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Osip Ivanovici Senkovsky, un cunoscut redactor și expert în mai multe limbi străine, a tradus Saga Scandinavă a lui Ammund în rusă. Textul arăta că Yaroslav a angajat un Erangund Varangian și echipa sa. După ce s-au gândit la obiectivele acestei întreprinderi, cercetătorii au ajuns la concluzia că mercenarii erau necesari tocmai pentru uciderea lui Boris și Gleb.

De asemenea, se dovedește că episodul care descrie moartea fraților a fost inserat în „Povestea anilor trecuți” - posibil în timpul domniei lui Yaroslav sau ulterior. Este probabil ca prințul să nu fi vrut să onoreze memoria Boris și Gleb ucise, ci să rescrie istoria și să-și schimbe responsabilitatea către fratele său deputat Svyatopolk.

Fotografie realizată de kudago.com/ pictorul pictor Victor Morozov

Biserica Ortodoxă Rusă din 6 august marchează ziua amintirii sfintilor nobili prinți, martiri Boris și Gleb.

Cine sunt Boris și Gleb?

Prinții Boris și Gleb (botezați Roman și David) sunt primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Aceștia erau cei mai tineri fii ai Marelui Duce de la Kiev, Vladimir Svyatoslavich (Prințul egal cu apostolii Vladimir). Frații s-au născut cu puțin timp înainte de Botezul Rusiei și au fost crescuți în credința creștină.

De ce este sărbătorită ziua sfinților Boris și Gleb de mai multe ori?

Într-adevăr, în anul există câteva zile dedicate memoriei Sfinților Boris și Gleb. Așadar, 15 mai - transferul moaștelor lor în noua mormântă a bisericii din 1115, care a fost construită de prințul Izyaslav Yaroslavich în Vyshgorod, 18 septembrie - memoria Sfântului Prinț Gleb, iar pe 6 august - o sărbătoare comună a sfinților.

Ce făptură au făcut sfinții?

Viața sfinților a fost sacrificată pentru dragoste. Boris și Gleb nu au vrut să ridice o mână împotriva fratelui său și să sprijine războiul internecine. Frații au ales moartea ca semn al iubirii nemărginite pentru Hristos, imitând chinul său cruce. Lucrurile lui Boris, precum și fratele său Gleb, constau în faptul că au abandonat voluntar lupta laică și politică în numele iubirii frățești.

Cum au murit Boris și Gleb?

Vladimir cu puțin timp înainte de moartea sa l-a chemat pe Boris la Kiev. El i-a dat fiului său o armată și a trimis o campanie împotriva pecenegilor. Curând prințul a murit. Fiul său cel mare, Svyatopolk, s-a declarat în mod arbitrar Marele Duce de la Kiev. Svyatopolk a profitat de faptul că Boris se afla într-o campanie. Cu toate acestea, sfântul nu avea să se opună acestei decizii. Și-a demis armata cu cuvintele: „Nu voi ridica mâinile asupra fratelui meu, ba chiar asupra bătrânului meu, pe care ar trebui să-l consider pe tatăl meu!”

Dar Svyatopolk încă se temea că Boris va dori să-și ia tronul de la el. El a ordonat uciderea fratelui său. Boris știa despre asta, dar nu se ascundea. El a fost atacat cu sulițe în timpul rugăciunii. S-a întâmplat la 24 iulie 1015 (6 august într-un stil nou) pe malurile râului Alta. El le-a spus ucigașilor săi: „Vino, fraților, termină-ți slujba și pacea fi fratelui Svyatopolk și ție”. Trupul lui Boris a fost adus la Vyshgorod și, în taină, a tuturor, a fost pus în biserică pe numele Sfântului Vasile cel Mare.

Curând, Svyatopolk și-a ucis cel de-al doilea frate. Gleb locuia la acel moment în Murom. De asemenea, Gleb știa că vor să-l omoare, dar războiul internecine a fost mai rău pentru el decât moartea. Ucigașii l-au depășit pe prinț la gura râului Smyadyn, lângă Smolensk.

De ce au fost canoniți Boris și Gleb?

Boris și Gleb au fost canonizați ca martiri. Purtătorul Pătimitor este unul dintre rândurile sfințeniei. Un sfânt care a acceptat martiriul pentru îndeplinirea poruncilor lui Dumnezeu. O parte importantă a feței suferinței este că mucenicul nu ține răul împotriva ucigașilor și nu rezistă.

La scrierea materialelor text au fost utilizate site-ul