Academicianul Dmitry Sergeevich Likhachev   a trăit o viață lungă. S-a născut pe 15 noiembrie (28 noiembrie - într-un stil nou) în 1906 și a murit pe 30 septembrie 1999, cu doar câteva luni înainte de a împlini vârsta de 93 de ani. Viața sa a îmbrățișat aproape complet secolul XX - un secol plin de evenimente grozave și groaznice din istoria Rusiei și a lumii.

Vorbind despre faptele și îndatoririle noastre, le împărțim, de obicei, în importante și mici, în mari și mici. Academicianul Likhachev avea o viziune mai înaltă asupra vieții omenești: credea că nu există fapte sau îndatoriri neimportante, nici fleacuri, nici „lucruri mărunte în viață”. Tot ceea ce se întâmplă în viața unei persoane este important pentru el.

« În viață, trebuie să ai un minister - un minister pentru o muncă. Lasa ca aceasta afacere sa fie mica, va deveni mare daca esti credincios lui».

Likhachev Dmitry Sergeevici

Toată lumea a auzit de academicianul Likhachev și de mai multe ori. El este numit „simbolul inteligenței ruse a secolului XX”, și „patriarhul culturii ruse”, „științist de excepție” și „conștiința națiunii” ...

El a avut multe titluri: cercetător al literaturii din Rusia Antică, autor al multor lucrări științifice și jurnalistice, istoric, publicist, figură publică, membru de onoare al multor academii europene, fondator al revistei Our Heritage, dedicat culturii ruse.

În spatele liniilor uscate ale „istoriei” lui Likhachev, principalul lucru este pierdut căruia i-a dat puterea, energia sa spirituală - pentru a proteja, promova și populariza cultura rusă.

Likhachev a salvat monumentele arhitecturale unice de la distrugere, datorită discursurilor lui Dmitri Sergheevici, datorită articolelor și scrisorilor sale, colapsul multor muzee și biblioteci a fost prevenit. Ecoul aparițiilor sale la televizor ar putea fi surprins în metrou, în troleibuze, chiar pe stradă.

Acest lucru a fost spus despre el: "În cele din urmă, televiziunea a arătat un adevărat intelectual rus." Popularitate, faimă mondială, recunoaștere în comunitatea științifică. Se dovedește o imagine idilică. Între timp, academicianul Likhachev nu este pe drumul neted al vieții ...

Calea vieții

Dmitry Sereevich s-a născut la Sankt Petersburg. De tată - ortodox, de mamă - Vechi credincios (mai devreme în documente nu scriau naționalitatea, ci religia). Un exemplu de biografie a lui Likhachev arată că inteligența ereditară înseamnă nu mai puțin de nobilime.

Likhachevii au trăit modest, dar au găsit o oportunitate de a nu renunța la hobby-urile lor - vizite regulate la Teatrul Mariinsky. Iar vara, au închiriat o casă de vară în Kuokkale, unde Dmitry s-a alăturat mediului tinereții artistice.

În 1923, Dmitry a intrat în departamentul etnologic-lingvistic al Facultății de Științe Sociale din cadrul Universității Petrograd. La un moment dat, a intrat într-un grup de studenți sub denumirea de benzi desenate „Academia spațială a științelor”.

Membrii acestui cerc s-au adunat regulat, s-au citit și au discutat reciproc rapoartele. În februarie 1928, Dmitri Likhachev a fost arestat pentru participarea la un cerc și condamnat la 5 ani „pentru activități contrarevoluționare”. Ancheta a durat șase luni, după care Likhachev a fost trimis în lagărul Solovetsky.

Ulterior, Likhachev a numit experiența vieții în tabără „a doua și principala universitate”. El a înlocuit mai multe activități pe Solovki. De exemplu, a lucrat ca angajat al cabinetului de criminalistică și a organizat o colonie de muncă pentru adolescenți.

« Am ieșit din toate aceste probleme cu o nouă cunoaștere a vieții și o nouă stare de spirit,   - i-a spus lui Dmitry Sergeevici. - Bunul pe care l-am reușit să fac sute de adolescenți, salvându-și viața și mulți alți oameni, binele primit de la co-proprietarii înșiși, experiența a tot ceea ce am văzut a creat în mine niște calm și sănătate mentală foarte adânci».

Likhachev a fost eliberat înainte de termen, în 1932. S-a întors la Leningrad, a lucrat ca corector la editura Academiei de Științe (având antecedente penale împiedicat să obțină o muncă mai serioasă).

În 1938, prin eforturile conducătorilor Academiei de Științe a URSS, Likhachev a fost eliberat de cazier. Apoi Dmitry Sergeyevich s-a alăturat Institutului de literatură rusă al Academiei de Științe a URSS (Casa Pușkin).

Războiul de la Likhachev (până atunci, Dmitri Sergheievici era căsătorit, avea două fiice) a fost parțial supraviețuit în Leningradul asediat. După cumplita iarnă din 1941-1942, au fost evacuați la Kazan. După ce a fost în tabără, sănătatea lui Dmitri Sergeevici a fost subminată și nu a fost supus apelului pe front.

Tema principală a savantului Likhachev a fost literatura rusă veche. În 1950, sub îndrumarea sa științifică, două cărți au fost pregătite pentru publicare în seria „Monumente literare” - „Povestea anilor trecuți” și „Cuvântul despre campania lui Igor”.

Dmitry Sergeyevich a putut găsi în Evul Mediu rus ceea ce ne leagă de trecut, căci omul face parte din societate și face parte din istoria ei. Prin prisma istoriei limbii și literaturii ruse, el a înțeles cultura poporului său și a încercat să-i introducă contemporanii.

Mai mult de cincizeci de ani a lucrat în Casa Pușkin, a condus departamentul de literatură rusă veche în ea. Și câți talentați au ajutat Dmitri Sergeevici în viața lui ... Andrei Voznesensky a scris că, cu cuvintele sale de cuvânt, Likhachev a ajutat la publicarea mai multor cărți „dificile”.

Și nu numai cu prefața, ci și cu scrisori, recenzii, propuneri, recomandări, sfaturi. Este sigur să spunem că zeci, sute de oameni de știință și scriitori talentați își datorează sprijinul lui Likhachev, care a jucat un rol important în destinul personal și creativ.

Academicianul Likhachev a devenit un lider informal al culturii noastre. Când fondul pentru cultură a apărut în țara noastră, Dmitry Sergeevici din 1986 până în 1993 a devenit președintele permanent al consiliului său. În acest moment, Fundația Culturală devine o fundație de idei culturale.

Likhachev a înțeles perfect că pentru a salva, păstra și, cel mai important, a extrage toată bogăția spirituală a culturii vremurilor trecute, numai o persoană care este plină din punct de vedere moral, estetică poate. Și a găsit poate cea mai eficientă cale de a ajunge la inimile și mințile contemporanilor săi - a început să vorbească la radio și televiziune.

Likhachev este un patriot prin natură, un patriot modest și discret. Nu era un ascet. Îi plăcea călătoriile, confortul, dar locuia într-un apartament modest în oraș, care se apropie în termeni moderni de un om de știință mondial. Era plină de cărți. Și aceasta este astăzi, când dorința de lux a măturat toate categoriile de viață.

Dmitry Sergeyevich a fost neobișnuit de ușor de urcat. Toți jurnaliștii știu cât de dificil a fost să-l găsească acasă. La 90 de ani, se interesa de întreaga lume și se interesa de întreaga lume: toate universitățile lumii l-au invitat să viziteze, iar prințul Charles l-a ajutat să publice manuscrisele lui Pușkin și i-a dat cina.

Chiar și cu 2,5 luni înainte de moartea sa în vara anului 1999, Likhachev a fost de acord să vorbească la Conferința Pușkin din Italia. A murit la 30 septembrie 1999 și a fost înmormântat la cimitirul Komarovsky din Sankt Petersburg.

Note și gânduri despre „lucrurile mărunte” ale vieții

Ultimele cărți ale lui Likhachev sunt ca predici sau învățături. Cu ce \u200b\u200bîncearcă Likhachev să ne inspire? Ce să explic, ce să înveți?

În prefața cărții „Scrisori despre bine și frumos”, Dmitry Sergeevici scrie: „ Încercați să țineți binoclul în mâini tremurânde - nu veți vedea nimic“. Pentru a percepe frumusețea lumii din jurul său, o persoană însăși trebuie să fie frumoasă spiritual.

Amintindu-ne de Dmitri Sergheievici, citim extrase din scrisorile sale:

« Care este cel mai important lucru din viață? Principalul lucru poate fi pentru fiecare propria sa, unică. Dar totuși, principalul lucru ar trebui să fie amabil și semnificativ. O persoană ar trebui să se gândească la sensul vieții sale - să privească trecutul și să privească spre viitor.

Oamenii cărora nu le pasă de nimeni, așa cum s-a întâmplat, îi rămân din memorie și oamenii care au slujit pe alții, care au slujit cu înțelepciune, au un scop bun și semnificativ în viață, sunt amintiți de multă vreme. ”

« Care este cel mai mare obiectiv al vieții? Mă gândesc: să creștem binele din împrejurimile noastre. Iar binele este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor. Este format din multe lucruri și de fiecare dată viața reprezintă o problemă pentru o persoană, care este important pentru a putea rezolva. Este posibil să faci bine unei persoane în lucruri mici, să te poți gândi la lucruri mari, dar nu poți separa lucruri mici și mari ...»

« Bunătatea este cel mai valoros lucru din viață ... bunătatea este inteligentă, concentrată. Știind acest lucru, amintindu-l mereu și urmând căile bunătății este foarte, foarte important.».

« Grija - aceasta este ceea ce unește oamenii, întărește memoria trecutului, este îndreptată în întregime către viitor. Acesta nu este un sentiment în sine - este o manifestare concretă a unui sentiment de iubire, prietenie, patriotism. Un bărbat trebuie să aibă grijă. O persoană nepăsătoare sau lipsită de griji - cel mai probabil, o persoană este nepătrunsă și nu iubește pe nimeni».

« Îmi amintesc, undeva în scrisorile din scrisorile lui Belinsky, ticăloșii prevalează întotdeauna asupra oamenilor decenți, deoarece tratează oameni decenți ca niște ticăloși, iar oamenii decenți tratează nemernicii ca oameni decenți.

Un prost nu-i place un educat inteligent, educat, educat prost, etc. Și toate acestea sub pretextul unei fraze: „Eu sunt un om simplu ...”, „Nu-mi plac filozofiile”, „Mi-am trăit viața fără ea”, „Totul este din cel rău ”etc. Și în suflet ura, invidia, simțul propriei inferiorități».

« Cel mai minunat atribut al omului este iubirea. În aceasta, conexiunea oamenilor este exprimată cel mai pe deplin. Iar legătura oamenilor (familia, satul, țara, întregul glob) este temelia pe care stă umanitatea».

« Bine nu poate fi prost. O faptă bună nu este niciodată stupidă, pentru că este dezinteresată și nu urmărește scopul profitului sau un „rezultat inteligent” ... Ei spun „bine” atunci când vor să insulte».

« Dacă o persoană încetează să mai fie o ființă creatoare și este îndreptată spre viitor, va înceta să mai fie o persoană».

« Lăcomia este o uitare a propriei demnități, este o încercare de a pune interesele materiale ale unuia mai presus de sine, este o nebunie mentală, o orientare cruntă a minții care o limitează extrem de mult, o înțepenire mentală, milă, o viziune icterică a lumii, o atenuare a propriei persoane și a altora, uitarea parteneriatului».

« Viața este în primul rând creativitate, dar asta nu înseamnă că fiecare persoană trebuie să se nască artist, balerină sau om de știință pentru a trăi.».

« Trebuie să trăim în termeni morale ca și cum ai muri azi și să muncești ca și cum ai fi nemuritor».

« Pământul este casa noastră minusculă care zboară într-un spațiu imens ... Acesta este un muzeu care zboară fără apărare într-un spațiu colosal, o colecție de sute de mii de muzee, un grup strâns de lucrări de sute de mii de genii».

Care este atunci fenomenul Likhachev? La urma urmei, el, în esență, a fost un luptător singur. Nu avea niciun partid, nici o mișcare, nici o poziție influentă, nici o elită guvernamentală. Nu face nimic. La dispoziția sa erau doar reputația morală și autoritatea.

Cei care țin azi moștenirea lui Likhachev, suntem convinși - este necesar să-l reamintim mai des pe Dmitry Sergeyevich, nu numai atunci când se organizează evenimente aniversare la nivel național.

Se simte din ce în ce mai acut - a sosit momentul unei încercări oneste de a regândi ceea ce se întâmplă cu țara și cu noi toți, motiv pentru care apelarea la valori culturale și morale este deosebit de importantă.

În februarie 1928, după absolvirea Universității de Stat din Leningrad, Dmitry Likhachev a fost arestat pentru participarea la grupul studențesc „Academia Spațială a Științelor” și condamnat la cinci ani pentru activități contrarevoluționare.

Din noiembrie 1928 până în august 1932, Likhachev și-a ispășit sentința în tabăra cu scop special Solovetsky. Aici, în timpul unei șederi în tabără, în 1930, prima lucrare științifică a lui Likhachev, Jocuri de carte pentru criminali, a fost publicată în revista Insulele Solovetsky.

După lansarea sa timpurie, s-a întors la Leningrad, unde a lucrat ca redactor literar și corector la diverse edituri. Din 1938, viața lui Dmitry Likhachev a fost legată de Casa Pușkin - Institutul de literatură rusă (Academia de Științe a URSS), unde a început să lucreze ca cercetător junior, apoi a devenit membru al consiliului științific (1948), iar mai târziu - șeful sectorului (1954) și departamentul de literatură rusă antică (1986).

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, din toamna anului 1941 și până în primăvara anului 1942, Dmitry Likhachev a trăit și a lucrat în Leningradul asediat, de unde a fost evacuat împreună cu familia sa de-a lungul „Drumului vieții” la Kazan. Pentru munca dezinteresată în orașul asediat, i s-a acordat medalia „Pentru Apărarea Leningradului”.

Din 1946, Likhachev a lucrat la Leningrad State University (Leningrad State University): mai întâi ca profesor asistent, iar în 1951-1953 - ca profesor. La Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Leningrad, a predat cursuri speciale „Istoria cronicii rusești”, „Paleografie”, „Istoria culturii Rusiei Antice” și altele.

Dmitry Likhachev și-a dedicat majoritatea lucrărilor sale studierii culturii Rusiei Antice și a tradițiilor sale: „Identitatea națională a Rusiei Antice” (1945), „Originea literaturii ruse” (1952), „Omul în literatura Rusiei Antice” (1958), „Cultura Rusiei din vremea lui Andrey Rublev și Epifanie cel Înțelept ”(1962),„ Poetica literaturii ruse vechi ”(1967), eseul„ Note despre rusă ”(1981). Colecția „Trecut spre viitor” (1985) este dedicată culturii rusești și moștenirii tradițiilor sale.

Likhachev a acordat multă atenție studiului marilor monumente ale literaturii ruse antice „Povestea anilor trecuți” și „Cuvântul campaniei lui Igor”, pe care l-a tradus în limba rusă modernă cu comentarii ale autorului (1950). În diferiți ani de viață, diverse articole și monografii ale savantului, traduse în multe limbi ale lumii, au fost dedicate acestor lucrări.

Dmitry Likhachev a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe a URSS (1953) și membru cu drepturi depline (academician) al Academiei de Științe a URSS (1970). A fost membru străin sau membru corespondent al academiilor de științe din mai multe țări: Academia de Științe a Bulgariei (1963), Academia Sârbă de Științe și Arte (1971), Academia Maghiară de Științe (1973), Academia Britanică (1976), Academia Austriacă de Științe (1968) și Gottingen Academy of Sciences (1988); American Academy of Arts and Sciences (1993).

Likhachev a fost doctor onorific al Universității Nicolaus Copernicus din Torun (1964), Oxford (1967), Universitatea din Edinburgh (1971), Universitatea din Bordeaux (1982), Universitatea din Zurich (1982), Universitatea din Budapesta numită după Lorand Etves (1985), Universitatea Sofia (1988) ), Universitatea Charles (1991), Universitatea din Siena (1992), membru de onoare al societății literare, științifice și cultural-educaționale sârbe „Srpska Matitsa” (1991), Societatea științifică filozofică a SUA (1992). Din 1989, Likhachev a fost membru al filialei sovietice (ulterior rusești) a Pen Club.

Academicianul Likhachev a desfășurat activități publice active. Cel mai însemnat academician s-a considerat președinte al seriei „Monumente literare” din Fondul de cultură sovietic (ulterior rus) (1986-1993), precum și ca membru al consiliului de redacție al seriei academice „Literatura științifică populară” (din 1963) . Dmitry Likhachev a vorbit activ în mass-media în apărarea monumentelor culturii ruse - clădiri, străzi, parcuri. Datorită activităților omului de știință, multe monumente din Rusia și Ucraina au fost salvate de la demolări, „reconstrucții” și „restaurări”.

Pentru activitățile sale științifice și sociale, Dmitry Likhachev a primit numeroase premii guvernamentale. Academicianul Likhachev a primit de două ori Premiul de Stat al URSS pentru lucrările sale științifice „Istoria culturii Rusiei Antice” (1952) și „Poetica literaturii ruse vechi” (1969) și Premiul de stat al Federației Ruse pentru seria „Monumente ale literaturii din Rusia Antică” (1993). În 2000, Dmitry Likhachev a fost acordat postum Premiul de Stat al Rusiei pentru dezvoltarea direcției artistice a televiziunii autohtone și crearea canalului de televiziune de stat „rusă”.

Academicianul Dmitry Likhachev a primit premiile cele mai înalte ale URSS și ale Rusiei - titlul de Erou al muncii socialiste (1986) cu acordarea Ordinului Lenin și a Medaliei de Aur „Ciocan și Sickle”, a fost primul deținător al Ordinului Sfântului Apostol Andrei cel dintâi (1998) și a primit multe ordine și medalii.

Din 1935, Dmitry Likhachev era căsătorit cu Zinaida Makarova, angajată a editurii. În 1937, s-au născut fiicele lor gemene, Vera și Lyudmila. În 1981, fiica academicianului Vera a murit într-un accident de mașină.

2006, centenarul nașterii savantului, prin decretul președintelui rus Vladimir Putin.

Material pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Copilăria D.S. Likhachev a căzut în acea perioadă scurtă, dar strălucitoare, în istoria culturii ruse, care este denumită în mod obișnuit Epoca de Argint Părinții D.S. Likhachev nu a aparținut mediului literar sau artistic (tatăl său era inginer), însă această perioadă a afectat și familia lor. Marea pasiune a părinților lui Likhachev a fost baletul. În fiecare an, în ciuda lipsei de fonduri, au încercat să închirieze un apartament cât mai aproape de Teatrul Mariinsky, au cumpărat două abonamente de balet într-o cutie din cel de-al treilea nivel și nu au ratat aproape niciun spectacol. Împreună cu părinții săi, de la vârsta de patru ani, teatrul a fost vizitat de micul Dmitry. Vara, familia a mers la cabana din Kuokkala. Aici s-au odihnit mulți reprezentanți ai lumii artistice și literare din Sankt Petersburg. Pe potecile parcului local se putea întâlni I.E. Repin, K.I. Chukovsky, F.I. Chaliapin, Soare Meyerhold, M. Gorky, L. Andreev și alți scriitori, artiști, artiști, muzicieni. Unii dintre ei au cântat într-un teatru amator de casă de vară cu poezie și recitare. „Oamenii de artă au devenit pentru noi, dacă nu sunt familiari, apoi ușor de recunoscut, apropiați, cunoscuți”, spune D.S. Lihaciov.

În 1914, la o lună de la izbucnirea Primului Război Mondial, Mitya Likhachev a mers la școală. Mai întâi, a studiat la Gimnaziul Societății Umanitare (1914–1915), apoi - la Gimnaziu și la școala reală a K.I. Mai (1915–1917) și, în sfârșit, la școala numită L. Lentovskoy (1918-1923). După ce a trecut deja frontiera vieții de optzeci de ani, D.S. Likhachev va scrie: „... o persoană este creată de un liceu, învățământul superior dă o specialitate”. Acele instituții de învățământ în care a studiat în copilărie, într-adevăr, „au creat un bărbat”. Studierea la școala din Lentovskaya a avut o influență deosebit de mare asupra băiatului. În ciuda greutăților vremii revoluționare și a unor dificultăți financiare considerabile (clădirea școlii nu a fost încălzită, astfel că, în timpul iernii, copiii s-au așezat în haine și mătasele peste mănuși), școala a reușit să creeze o atmosferă specială de cooperare între profesori și elevi. Printre profesori au fost mulți profesori talentați. Școala a avut cercuri, la întâlnirile cărora au venit nu numai școlari și profesori, ci și oameni de știință și scriitori cunoscuți. DS Liceu i-a plăcut mai ales să participe la cercurile de literatură și filozofie. În acest moment, băiatul începe să reflecteze serios asupra problemelor de viziune asupra lumii și chiar gândește propriul său sistem filosofic (în spiritul lui A. Bergson și N.O. Lossky, care l-au purtat atunci). În sfârșit, decide să devină filolog și, în ciuda sfaturilor părinților să aleagă o profesie mai profitabilă ca inginer, în 1923 a intrat în catedra etnologic-lingvistică a Facultății de Științe Sociale a Universității Petrograd.

universitate

În ciuda represiunilor împotriva inteligenței care începuseră deja, anii 1920 au fost înălțimea umanităților din Rusia. DS Likhachev avea toate motivele să spună: „Universitatea Leningrad în anii 1920 a fost cea mai bună universitate din lume în domeniul umanității. „O astfel de profesie ca Universitatea Leningrad nu a fost atunci în nici o universitate nici înainte, nici după.” Printre profesori au fost mulți oameni de știință de seamă. Este suficient să denumim numele lui V.M. Zhirmunsky, L.V. Shcherby, D.I. Abramovici (el D.S. Likhachev a scris o teză despre poveștile despre Patriarhul Nikon) și altele.

Prelegeri, cursuri în arhive și biblioteci, conversații interminabile pe teme filozofice pe un lung coridor universitar, vizitarea discursurilor și dezbaterilor publice, cercurilor filozofice - toate acestea fascinate, îmbogățit spiritual și intelectual. „Totul era interesant până la extrem<…> singurul lucru cu care am suferit o penurie acută a fost în timp ”, își amintește Dmitri Sergeievici.

Dar această viață bogată din punct de vedere cultural și intelectual a avut loc pe un context social din ce în ce mai mohorât. S-a intensificat persecuția vechii inteligențe. Oamenii au învățat să trăiască în așteptarea arestării. Persecuția Bisericii nu s-a oprit. Este vorba despre ei D.S. Likhachev își amintește cu o durere deosebită: „Îți amintești mereu de tinerețe la fel de bine. Dar eu, și ceilalți tovarăși ai mei de la școală, universitate și cercuri, am ceva ce mă doare să-mi amintesc, care îmi înțeapă memoria și asta a fost cel mai greu din anii mei tineri. Aceasta este distrugerea Rusiei și a Bisericii Ruse, care a avut loc în fața ochilor noștri cu o cruzime ucigătoare și nu părea să lase nicio speranță de renaștere. ”

Cu toate acestea, persecuția Bisericii, contrar dorinței autorităților, nu a dus la o scădere, ci la o creștere a religiozității. În acei ani în care, potrivit lui D.S. Likhachev, „bisericile au fost închise și spurcate, serviciile au fost întrerupte de camioane care se apropiau de biserici cu trupe de aramă sau coruri amatoare ale membrilor Komsomol care cântau pe ele”, tineri educați au mers la biserici. Cercurile literare și filozofice, care în multe cazuri au existat înainte de Leningrad în 1927, au început să dobândească un caracter preponderent religios-filozofic sau teologic. DS În anii 20, Likhachev a participat la unul dintre ei - un cerc numit Helfernak („Academia literară, filozofică și științifică”), întâlnirile au avut loc la apartamentul profesorului școlii I. Likhachev Sf. Andrei. La 1 august 1927, prin decizia participanților, cercul a fost transformat în Frăția Sf. Serafim din Sarov. În plus, D.S. Likhachev a participat și la un alt cerc, Academia Spațială de Științe. Activitățile acestei academii de benzi desenate, care au constat în scrierea și discutarea rapoartelor științifice semi-serioase, mersul în Tsarskoye Selo și mitinguri prietenoase, au atras atenția autorităților, iar membrii acesteia au fost arestați. În urma acestui fapt, participanții la Frăția Sf. Serafim din Sarov au fost și ei arestați (investigarea ambelor cercuri a fost combinată într-un singur caz). Ziua arestării - 8 februarie 1928 - a fost începutul unei noi pagini în viața lui D.S. Lihaciov. După o anchetă de șase luni, el a fost condamnat la cinci ani în tabere. La câteva luni după absolvirea Universității Leningrad (1927), a fost trimis la Solovki, pe care Likhachev l-ar numi „a doua și principală universitate”.

Mănăstirea Solovetsky, fondată de călugării Zosima și Savvaty în secolul al XIII-lea, a fost închisă în 1922 și transformată în tabăra cu scop special Solovetsky. Acesta a devenit locul unde mii de prizonieri își îndeplineau sentințele (la începutul anilor 1930 numărul lor a ajuns la 650 de mii, dintre care 80% au fost așa-numiții „politici” și „contrarevoluționari”).

Pentru totdeauna D.S. Likhachev și-a amintit de ziua în care etapa lor a fost descărcată din vagoane într-un punct de tranzit din Kemi. Strigătele isterice ale gărzilor, strigătele lui Beloozerov, care luau în scenă: „Puterea de aici nu este sovietică, ci cea a lui Solovetsky”, ordinul prizonierilor condamnați, obosiți și tremurând în vânt, să alerge în jurul stâlpului, ridicând picioarele înalte - toate acestea păreau atât de fantastice în realitatea sa ridicolă, încât D. S. Likhachev nu a putut să-l suporte și a râs. - Atunci vom râde, îl strigă amenințător Belozerov.
   Într-adevăr, în viața de la Solovetsky nu era prea amuzant. DS Likhachev a experimentat sarcinile ei în întregime. El a lucrat ca un fierăstrău, încărcător, electrician, vacă, „vridlom” (un vredel - un cal cu acțiune temporară, așa cum îi numea Solovki prizonieri, care erau folosiți de căruțe și sanii în loc de cai), locuia într-o colibă, unde noaptea trupurile erau ascunse sub un strat uniform de roi. păduchi murind de tifoid. Rugăciunea și sprijinul prietenilor au ajutat la transferarea tuturor acestor lucruri. Datorită ajutorului episcopului Victor (Ostrovidov) și protopopului Nikolai Piskanovsky, care a devenit părintele spiritual al D.S. pe Solovki Likhachev și tovarășii săi din Frăția Sf. Serafim din Sarov, viitorul om de știință a reușit să părăsească însușirea comună în biroul de Criminologie, care organiza colonia copiilor. La noua slujbă, el a avut ocazia să facă multe pentru a salva „păduchii” - adolescenții care și-au pierdut toate hainele pe cărți, locuiau în cazărmile de sub ciorchine și erau sortiți de înfometare. În sala de criminalistică, Likhachev a discutat cu mulți oameni minunați, dintre care faimosul filosof religios A.A. a făcut o impresie deosebit de puternică asupra lui. Meyer.

Cu privire la Solovki, însă, a apărut un caz care a avut consecințe mari pentru D.S. Lihaciov. La sfârșitul lunii noiembrie 1928, execuțiile în masă au început în tabără. Likhachev, care se afla la o întâlnire cu părinții săi, aflând că vin pentru el, nu s-a mai întors în colibă \u200b\u200bși a petrecut toată noaptea la un stâlp de lemn ascultând fotografiile. Evenimentele din acea noapte groaznică i-au revoluționat sufletul. Mai târziu, el a scris: „Am înțeles următoarele: fiecare zi este un dar de la Dumnezeu. Am nevoie să trăiesc o zi, să mă mulțumesc cu faptul că trăiesc încă o zi în plus. Și fiți mulțumitori pentru fiecare zi. Prin urmare, nu vă temeți de nimic în lume. Și totuși - de data aceasta execuția s-a desfășurat ca o glumă, cum am aflat mai târziu: un număr chiar a fost împușcat: nu trei sute, nu patru sute de oameni, alături de adepții curând. Este clar că altcineva a fost „luat” în locul meu. Și trebuie să trăiesc pentru doi. Așa că, înaintea celui care a fost luat pentru mine, nu era nicio rușine! ”

În 1931, D.S. Likhachev a fost transferat de la Solovki în Canalul Baltic al Mării Albe, iar la 8 august 1932 a fost eliberat din închisoare și s-a întors la Leningrad. Acea epocă se încheie în biografia sa, despre care a spus în 1966: „A rămâne pe Solovki a fost pentru mine cea mai semnificativă perioadă din viața mea”.

Casa Pușkin

Revenind în orașul său natal, D.S. Likhachev pentru o lungă perioadă de timp nu a putut primi un loc de muncă: un cazier a intervenit. Sănătatea lui a fost subminată de Solovki. S-a deschis un ulcer gastric, boala a fost însoțită de sângerare severă, de luni de zile Likhachev a fost în spital. În cele din urmă, a reușit să intre în editura Academiei de Științe ca corector științific.

În acest moment citește mult, revine la activitatea științifică. În 1935, D.S. Likhachev s-a căsătorit cu Zinaida Aleksandrovna Makarova, iar în 1937 au avut două fete - gemenele Vera și Lyudmila. În 1938, D.S. Likhachev s-a înscris la Institutul de literatură rusă (Casa Pușkin) al Academiei de Științe a URSS, unde la 11 iunie 1941 și-a apărat teza pentru gradul de candidat la științele filologice pe tema „Analele Novgorod din secolul XII”.

La unsprezece zile după apărare, a început Marele Război Patriotic. Din motive de sănătate, D.S. Likhachev nu a fost chemat în față și până în iunie 1942 a rămas în Leningradul asediat. Își amintește cum a decurs ziua în familia lor. Dimineața au încălzit o sobă cu potbelly cu cărți, apoi s-au rugat cu copiii, au pregătit mâncare slabă (oase zdrobite, fierte de multe ori, supă din lipici din lemn etc.). La ora șase seara ne-am dus la culcare, încercând să ne aruncăm pe noi înșine cât mai mult din toată căldura. Au citit puțin în lumina casei de fum și mult timp nu au putut adormi din cauza gândurilor despre mâncare și frigul intern care pătrunde în corp. Este uimitor că într-un astfel de mediu D.S. Likhachev nu și-a părăsit studiile în știință. După ce a supraviețuit celei mai dificile ierni de asediu, în primăvara anului 1942 a început să strângă materiale despre poetica literaturii ruse antice și a pregătit (în colaborare cu MA Tikhanova) studiul „Apărarea orașelor vechi rusești”. Această carte, publicată în 1942, a devenit prima carte publicată de D.S. Lihaciov.

După război, D.S. Likhachev este implicat activ în știință. În 1945–1946 sunt publicate cărțile sale „Conștiința națională a Rusiei Antice”, „Novgorod cel Mare”, „Cultura Rusiei a Epocii Formării Statului Național Rus”. În 1947 și-a apărat disertația de doctorat „Eseuri despre istoria formelor literare ale analelor secolelor XI-XVI”. Student și angajat D.S. Likhacheva O.V. Tvorogov scrie: „D.S. Likhachev a început într-un mod oarecum neobișnuit - nu cu o serie de articole despre probleme private și publicații mici, ci cu lucrări generalizante: în 1945-1947. trei cărți au fost publicate una după alta, care acoperă istoria literaturii și culturii ruse de-a lungul mai multor secole.<...> Un element caracteristic pentru multe dintre lucrările lui Likhachev a apărut în aceste cărți - dorința de a considera literatura în legăturile ei cele mai apropiate cu alte domenii ale culturii - iluminare, știință, arte vizuale, folclor, idei populare și credințe. Această abordare largă a permis tânărului om de știință să se ridice imediat la culmile generalizărilor științifice care sunt pragul descoperirilor conceptuale. " În 1950, D.S. Likhachev a pregătit pentru publicarea în seria „Monumente literare” două dintre cele mai importante lucrări ale literaturii ruse antice - „Povestea anilor trecuți” și „Cuvântul despre campania lui Igor”. În 1953, a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe a URSS, iar în 1970 - membru cu drepturi depline al Academiei de Științe a URSS. El devine unul dintre cei mai respectați slavi din lume. Lucrările sale cele mai semnificative sunt: \u200b\u200b„Omul în literatura Rusă antică” (1958), „Cultura Rusă în vremea lui Andrei Rublev și Epifanie cel Înțelept” (1962), „Textologie” (1962), „Poetica literaturii ruse vechi” (1967), „Epochile și stilurile ”(1973),„ Marele patrimoniu ”(1975).

DS Likhachev nu numai că el însuși a fost angajat în studiul literaturii ruse antice, dar a fost capabil să colecteze și să organizeze forțele științifice pentru studiul său. Din 1954 până la sfârșitul vieții, a fost șeful sectorului (din 1986 - Departamentul) de literatură rusă veche a Casei Pușkin, care a devenit principalul centru științific al țării pe această temă. Omul de știință a făcut multe pentru popularizarea literaturii ruse vechi, astfel încât șapte secole din istoria sa devin cunoscute unui cerc larg de cititori. Din inițiativa sa și sub conducerea sa, a fost premiată seria „Monumente ale literaturii Rusului antic”, care a primit Premiul de Stat al Federației Ruse în 1993. „În total, aproximativ 300 de lucrări au fost publicate în 12 cărți ale seriei (fără a număra versetele care au format ultimul volum). Traducerile și comentariile ample au făcut ca monumentele literaturii medievale să fie accesibile tuturor cititorilor nespecialiști. Publicarea Monumentelor a făcut posibilă respingerea convingătoare a ideii încă prevalentă de sărăcie și monotonie a literaturii medievale rusești ”, scrie O.V. Cascaval.

În anii 1980-1990, vocea lui D.S. Likhachev este publicist. În articolele sale, interviuri, discursuri, a pus în discuție subiecte precum protecția monumentelor culturale, ecologia spațiului cultural, memoria istorică ca categorie morală, etc. A dedicat mult efort lucrării în fundația culturală sovietică (din 1991 - rusă). . Autoritatea spirituală a D.S. Likhachev era atât de mare încât a fost numit pe bună dreptate „conștiința națiunii”.

În 1998, savantului i-a fost acordat Ordinul Apostolului Andrei cel dintâi „Pentru credință și loialitate patriei” pentru contribuția sa la dezvoltarea culturii naționale. A devenit primul deținător al Ordinului Apostolului Andrei cel întâi chemat după restaurarea acestui premiu cel mai înalt în Rusia.

Dmitry Sergeyevich Likhachev a murit la 30 septembrie 1999. Cărțile, articolele și conversațiile sale sunt o mare moștenire, al cărui studiu va ajuta la păstrarea tradițiilor spirituale ale culturii ruse, cărora și-a dedicat viața.

Preotul Dimitry Dolgushin,
   k.filolog.n.

Dmitry Sergeevich Likhachev este recunoscut pe bună dreptate ca un filolog unic și culturolog. S-a născut la începutul secolului trecut, în 1906, a murit la sfârșitul ei, în 1999. Toată viața a cerut reînvierea moralității și spiritualității, considerându-le principalele componente ale oricărei culturi.

biografie

Dmitry a primit educația primară înainte de revoluție, a absolvit liceul. Apoi a studiat la o școală reală, o școală de muncă unificată. A studiat lingvistica și literatura la Universitatea de Stat din Leningrad. Acuzând activitatea contrarevoluționară, în 1928 D.S. Likhachev a fost arestat.

Dmitry Sergeevici a fost încarcerat într-unul din lagărele din Solovetsky până în 1931. În acest moment, a reușit să publice prima lucrare științifică, fiind dedicată jocurilor de căruțe ale infractorilor. După eliberare, a lucrat ca redactor literar. În 1941, Likhachev a devenit un candidat la științele filologice. Lucrarea a fost dedicată cronicilor de la Novgorod.

Cele mai semnificative publicații științifice:

• „Apărarea orașelor vechi rusești”;
• „Apariția literaturii ruse”;
• „Identitatea națională a Rusiei Antice”.

Lucrările fundamentale ale lui Likhachev sunt dedicate culturii ruse și istoriei sale. A scris peste 500 de lucrări științifice, lucrările sale jurnalistice au fost foarte populare.

Puncte de vedere filozofice și culturale

D. S. Likhachev a studiat cu gândire literatura și istoria Rusiei Antice. A fost un susținător al teologiei în dezvoltarea culturii. Dmitry Sergeevici a preferat să considere cultura ca un element al memoriei istorice, cultura viitorului este construită pe temelia trecutului și a prezentului. El credea că cultura în dezvoltarea ei trece de la haos la armonie. La începutul acestei căi este iluminarea unui sens mai înalt. Conceptosfera limbii naționale joacă un rol important în orice cultură. Întrețește toate semnificațiile culturale, face cultura holistică.

Un filolog de excepție credea că cultura rusă de o mie de ani, care a absorbit idealurile creștine, are un caracter european. Cultura națională devine din ce în ce mai bogată, dobândind legături interne cu alte culturi, pe măsură ce avansează pe calea dezvoltării istorice. Potrivit academicianului, orice cultură națională face parte din procesul cultural global.

Dmitri Sergeevici considera literatura, filozofia și arta cele mai înalte realizări ale culturii. El a susținut că cultura nu este supusă niciunui tipar. Lucrările autorilor ingenioși nu pot fi luate în considerare în contextul cultural - istoric. Geniile deviază de la normă, concurează cu tradițiile. Lucrările lor devin o sursă inepuizabilă de inovație, dezvoltă o cultură mondială.

DS Likhachev a propus ideea relației dintre cultură și natură. El credea că experiența unei atitudini reverențe față de natură, față de pământul său natal, a cărui origine se află în practica precreștină, poate rezolva problemele filozofiei și eticii moderne.

Publicistul a susținut că noțiunile de moralitate și inteligență sunt indisolubil legate de cultură. În opinia sa, cultura poate face oamenii mai umani.

DS Likhachev a fost considerat meritat un clasic al culturii naționale. Compatrioții și-au lăudat contribuția la dezvoltarea filologiei și a studiilor culturale.

„Fiecare care trăiește pe Pământ învață voluntar sau involuntar pe alții: cineva învață cum să trăiască, cineva - cum să nu trăiască, cineva învață cum să acționeze, cineva - cum nu sau nu trebuie ar face. Cercul de studenți poate fi diferit - aceștia sunt rude sau prieteni, vecini.Și numai în unități acest cerc devine întreaga societate, întreaga națiune, întreaga națiune, așa că au dreptul să fie numiți Maeștri cu majusculă. Profesorul acela era Dmitri Serghevici Likhachev ".

Vladimir Aleksandrovici Gusev, directorul Muzeului Rus de Stat

28 noiembrie   mărci 110 ani   de la ziua de naștere a academicianului Dmitry Sergeevich Likhachev - un gânditor, om de știință și scriitor rus, a cărui viață a devenit un mare feat pentru spiritualitatea poporului rus și a culturii native. În viața sa, care a acoperit aproape întregul secol XX, au fost multe: arestare, lagăr, blocaj și multă muncă științifică. Contemporanele numite Likhachev „Ultima conștiință a națiunii”.

S-a născut Dmitry Sergeevich Likhachev 15 noiembrie (28 noiembrie - stil nou) 1906   la Sankt Petersburg, într-o familie bogată vechi credincioși-bezpopovtsev consimțământul Fedoseevsky.

În lor „Memoriile“   Dmitry Sergeevici a scris: „Mama mea era dintr-un mediu comerciant. Potrivit tatălui ei, ea era Konyaeva (ei au spus că inițial numele de familie era Kanaeva și era scris incorect în pașaportul cuiva din strămoși la mijlocul secolului XIX). Potrivit mamei sale, ea era din Pospeevs, care avea o capelă de credincioși vechi pe strada Rasstannaya, lângă podul Raskolnichy, lângă Cimitirul Volkov: acolo locuiau Vechii credincioși ai consimțământului Fedoseevsky. Tradițiile Pospeievski au fost cele mai puternice din familia noastră. Conform tradiției Old Believer, nu am avut niciodată câini în apartament, dar cu toții am iubit păsările. ”.

Începeți școala toamna 1914 a anului   aproape că a coincis cu izbucnirea Primului Război Mondial. În primul rând, Dmitry Likhachev a intrat în clasa pregătitoare superioară a Gimnaziului Societății Filantropice Imperiale și în 1915   a mers să studieze în celebrul gimnaziul lui Karl Ivanovici May   pe insula Vasilievski.

Încă din anii de școală, Dmitri Sergeevici s-a îndrăgostit de o carte - nu numai că a citit, dar a fost interesat activ de tipografie. Familia Likhachevs locuia într-un apartament de stat la tipografia actualei tipografii, iar mirosul doar a unei cărți tipărite, după cum și-a amintit mai târziu omul de știință, era pentru el cea mai bună aromă care putea înveseli.

Din 1923 până în 1928, după absolvirea liceului, Dmitry Likhachev studiază la Facultatea de Științe Sociale Universitatea de Stat din Leningradunde capătă primele sale abilități de cercetare manuscrisă. dar în 1928, doar reușind să absolve o universitate, un tânăr om de știință se încadrează Tabăra de destinație specială Solovetsky.

Motivul arestării și închisorii sale în lagăr a fost participarea la munca studentului pe jumătate în glumă Academia Spațială de Științe, pentru care Dmitry Likhachev a scris un raport despre ortografia veche rusă, înlocuit cu unul nou în 1918. Sincer a considerat că vechea ortografie a fost mai perfectă și până la moartea sa a tipărit practic pe vechea sa mașină de scris cu "iat". Acest raport a fost suficient pentru a-l acuza pe Likhachev, ca majoritatea tovarășilor săi din Academie, de activitate contrarevoluționară. Dmitry Likhachev a fost condamnat de 5 ani: A petrecut șase luni în închisoare și apoi a fost trimis într-un lagăr de pe insula Solovetsky.

Mănăstirea Solovetsky, întemeiată de călugării Zosima și Savatia în secolul al XIII-lea, în 1922   a fost închis și transformat în tabăra cu destinație specială Solovetsky. A devenit locul unde mii de prizonieri își îndeplineau pedepsele. Până la început 1930   numărul lor a ajuns până la 650 de miidintre ei 80%   format din prizonieri „politici” și „contrarevoluționari”.

Ziua în care etapa lui Dmitry Likhachev a fost descărcată din mașini în punctul de tranzit în Kemi, și-a amintit de el pentru totdeauna. Când s-a debarcat din mașină, escorta și-a smuls fața cu cizma în sânge și i-au torturat pe prizonieri cât de repede au putut. Țipete de escortă, țipete de gazdă Beloozerova: „Aici puterea nu este sovietică, ci Solovetsky”. Această declarație amenințătoare a fost ulterior drept titlu pentru documentarul din 1988 regizat de Marina Goldovskaya „Puterea lui Solovetsky. Certificate și documente ".

Întreaga coloană de prizonieri, obosiți și tremurând în vânt, i s-a ordonat să alerge în jurul stâlpului, ridicându-și picioarele înalte - toate acestea păreau atât de fantastice, atât de ridicole în realitatea ei, încât Likhachev nu a putut să-l suporte și a râs: „Când am râs (deși nu deloc din cauza faptului că m-am distrat)- a scris Likhachev în „Memories”, - Belozerov mi-a strigat: „Atunci vom râde”, dar nu m-a bătut ”.

În viața Solovetsky, într-adevăr, era puțin amuzant - frigul, foamea, boala, munca grea, durerea și suferința erau peste tot:

Pacienții stăteau culcați pe coșurile superioare, iar de sub coșuri, mânerele se apropiau de noi, cerând pâine. Și în aceste pixuri era și un deget arătător al sorții. Sub ciorchine trăiau „șireturi” - adolescenți care și-au pierdut toate hainele singure. Au trecut la o „poziție ilegală” - nu au mers la verificare, nu au primit mâncare, au locuit sub ciorchine pentru a nu fi expulzați goi în frig, la muncă fizică. Știau despre existența lor. Pur și simplu le-au extorcat fără a le da rații de pâine, sau supă sau terci de mâncare. Au trăit pe fișe. Am trăit cât am trăit! Apoi au fost duși morti, băgați într-o cutie și duși la cimitir.

Îmi era atât de rău pentru aceste „broderii” încât am mers ca un bețiv - beat de compasiune. Nu mai era un sentiment în mine, ci un fel de boală. Și sunt atât de recunoscător pentru soartă, încât în \u200b\u200bșase luni am putut să îi ajut pe unii dintre ei.

Scriitor rus, veteran al celui de-al Doilea Război Mondial Daniil Aleksandrovici Granin, care l-a cunoscut îndeaproape pe Dmitri Likhachev, a scris despre impresiile lui Solovetsky: „În poveștile despre Solovki, unde stătea în tabără, nu există nicio descriere a adversității personale. Ce descrie el? Oamenii cu care stătea povestesc ce face. Rușinea și murdăria vieții nu l-au întărit și păreau să-l facă mai moale și mai receptiv. ".

Însuși Dmitry Sergeyevich va spune despre concluzie: „Să stau pe Solovki a fost pentru mine toată viața cea mai semnificativă perioadă a vieții mele”. Este uimitor faptul că, reamintind o perioadă atât de dificilă din viața sa, el o numește o problemă îngrozitoare, o muncă grea insuportabilă, un test dificil, ci pur și simplu „Cea mai semnificativă perioadă a vieții”.

În tabăra de la Solovetsky, Likhachev lucra ca fierăstrău, încărcător, electrician, hambar, juca rolul unui cal - prizonierii erau strânși la căruțe și sanii în loc de cai, locuiau într-o colibă, unde noaptea trupurile erau ascunse sub un strat uniform de păduchi pline de forță și au murit de tifoid. Rugăciunea și sprijinul rudelor și prietenilor au ajutat la transferarea tuturor acestor lucruri.

Viața în condiții atât de dure l-a învățat să prețuiască în fiecare zi, să prețuiască ajutorul reciproc sacrificial, să rămână el însuși și să îi ajute pe ceilalți să îndure încercările.

În noiembrie 1928   pe Solovki exterminați masiv prizonierii. În acest moment, părinții au venit la Dmitri Likhachev, iar când ședința s-a încheiat, a devenit conștient că au venit pentru el să-l împuște.

Aflând despre asta, nu s-a întors în colibă, ci s-a așezat până dimineața la un stâlp de lemn. Fotografiile au sunat unul câte unul. Scorul executatului a mers la sute. Ce a simțit în noaptea aceea? Nimeni nu știe asta.

Când zorii s-au inundat peste Solovki, și-a dat seama cum va scrie mai târziu, „ceva special”: „Mi-am dat seama: fiecare zi este un dar de la Dumnezeu. Un număr egal a fost împușcat: fie trei sute sau patru sute de oameni. Este clar că altcineva a fost „luat” în locul meu. Și trebuie să trăiesc pentru doi. Așa că, înaintea celor pe care le-au luat pentru mine, nu ar fi păcat ”.

În legătură cu eliberarea sa timpurie din tabără, au început să apară acuze care, uneori, continuă să sune oamenilor de știință, cea mai ridicolă fiind colaborarea lui Likhachev cu „autoritățile”. Cu toate acestea, nu numai că nu a cooperat cu autoritățile din tabăra Solovetsky, dar a refuzat să dea prelegeri ateiste prizonierilor. Astfel de prelegeri au fost atât de necesare pentru autoritățile lagărului, care știau foarte bine că Solovki este o mănăstire sfântă. Dar propaganda ateistă din buzele lui Likhachev nu a auzit nimeni.

În 1932, cu șase luni înainte de expirarea pedepsei, Dmitry Likhachev, în vârstă de 25 de ani, a fost eliberat: canalul Belomorsko-Baltic, pe care l-au construit prizonierii, a fost comandat cu succes și „Stalin, încântat- scrie academicianul - i-a eliberat pe toți constructorii ”.

După ce a fost eliberat din tabără și până în 1935   Dmitry Sergeevici lucrează la Leningrad ca redactor literar.

Partenerul de viață al lui Dmitri Likhachev a devenit Zinaida Makarovas-au căsătorit în 1935. În 1936   la cererea președintelui Academiei de Științe a URSS A. P. Karpinsky   Dmitry Likhachev a fost condamnat și în 1937   Likhachevs a avut două fiice - gemeni Vera și Lyudmila.

În 1938   Dmitry Sergeyevich a devenit cercetător la Institutul de literatură rusă, celebra Casa Pușkin a Academiei de Științe a URSS, specialist în literatura rusă antică, iar într-un an și jumătate a scris o disertație pe această temă: „Analele Novgorod din secolul XVII”. 11 iunie 1941   și-a apărat disertația, devenind candidat la științele filologice. prin 11 zile   a început războiul. Likhachev era bolnav și slab, nu l-au dus pe front, iar el a rămas în Leningrad. C toamna 1941 - iunie 1942   Likhachev este în Leningradul asediat, apoi el și familia sa sunt evacuați Kazan. Amintirile sale de blocaj scrise 15 ani   mai târziu, au surprins o imagine adevărată și teribilă a martiriului locuitorilor din Leningrad, o imagine a foamei, a adversității, a morții - și a unei uimitoare fortățiri.

În 1942   om de știință emite o carte „Apărarea orașelor vechi rusești”, care a fost scris de el în Leningradul asediat. În perioada postbelică, Likhachev a devenit doctor în științe, apărând o disertație de doctorat pe această temă: "Eseuri despre istoria formelor literare ale analelor secolelor XI-XVI", apoi profesor, laureat al Premiului Stalin, membru al Uniunii Scriitorilor, membru corespondent al Academiei de Științe.

Literatura nu a existat separat pentru el, a studiat-o împreună cu știința, pictura, folclorul și epopeea. De aceea, cele mai importante lucrări din literatura rusă antică pregătite de el pentru publicare - „Povestea anilor trecuți”, „Cuvântul despre regimentul lui Igor”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”, „Cuvinte despre lege și har”, „Rugăciunea lui Daniel ascuțitorul”   - a devenit o adevărată descoperire a istoriei și culturii Rusiei Antice și, cel mai important, nu numai specialiștii pot citi aceste lucrări.

Dmitry Likhachev a scris: „Rusia a adoptat creștinismul din Bizanț, iar Biserica Creștină de Est a permis predicarea și închinarea creștinilor în limba sa națională. Prin urmare, în istoria literaturii Rusiei nu a existat nici perioade latine, nici grecești. De la bun început, spre deosebire de multe țări occidentale, Rusia a deținut literatură într-o limbă literară înțeleasă de popor "..

Pentru aceste lucrări consacrate analelor rusești antice și în general - literaturii și culturii Rusiei Antice, Dmitry Sergeyevich primește atât recunoaștere națională, cât și internațională.

În 1955   Likhachev începe lupta pentru conservarea monumentelor istorice și a antichităților, călătorește adesea în Occident cu prelegeri despre literatura rusă antică. În 1967   devine onorabil doctor al Universității Oxford. În 1969   cartea lui „Poetica literaturii ruse vechi”   a primit premiul de stat al URSS.

Alături de activitatea în Societatea All-Russian pentru protecția monumentelor istoriei și culturii, el începe să lupte cu așa-numitul „naționalism rus”, pe care l-a continuat până la sfârșitul vieții.

„Naționalismul ... cea mai gravă nenorocire a rasei umane. Ca orice rău, se ascunde, trăiește în întuneric și nu se preface decât să se nască din dragostea pentru țara sa. Și este de fapt generată de răutate, ura față de alte națiuni și acea parte a propriului său popor care nu împărtășește opinii naționaliste ”- a scris Dmitry Likhachev.

În anii 1975-1976   mai multe tentative de asasinat sunt făcute asupra lui. Într-una din aceste încercări, atacatorul își rupe coastele, dar, în ciuda acestui lucru, în al său 70 de ani, Likhachev dă o mustrare demnă atacatorului și îl urmărește cu curți. În aceiași ani, apartamentul lui Likhachev a fost percheziționat și apoi au încercat de mai multe ori să dea foc.

În jurul numelui lui Dmitri Sergeievici multe legende. Unii erau bănuitori de eliberarea sa timpurie din tabără, alții nu au înțeles atitudinea lui față de Biserică, alții au fost alarmați de popularitatea neașteptată a academicianului de la putere din 1980-1990-sani. Totuși, Likhachev nu a fost niciodată membru al PCUS, a refuzat să semneze scrisori împotriva unor figuri culturale proeminente ale URSS, nu a fost un disident și a căutat să găsească un compromis cu guvernul sovietic. În anii '80   a refuzat să semneze o condamnare Soljenițîn   scrisoare de „oameni de știință și figuri culturale” și de excludere opusă Saharov   de la Academia de Științe a URSS.

Likhachev și-a iubit meseria. Selecționat în anii săi de student, sfera intereselor științifice, a literaturii și a culturii Rusiei Antice, Dmitry Likhachev a fost fidel toată viața. În scrierile sale, el a scris de ce a ales studiul Rusiei Antice:

Nu este de mirare că jurnalismul a fost atât de dezvoltat în Rusia Antică. Aceasta este latura vieții ruse vechi: lupta pentru o viață mai bună, lupta pentru corectare, lupta chiar și pentru o organizație militară, mai perfectă și mai bună, care ar putea apăra poporul de invazii constante - mă atrage. Îmi iubesc cu adevărat Vechii Credincioși, nu doar pentru ideile Vechilor Credincioși, ci pentru lupta grea și convinsă pe care au purtat-o \u200b\u200bVechii Credincioși, mai ales în primele etape, când Vechii Credincioși au fost o mișcare țărănească, când s-a contopit cu mișcarea lui Stepan Razin. La urma urmei, răscoala Solovetsky a fost ridicată după înfrângerea mișcării Razin de către Razinets fugari, călugări obișnuiți care aveau rădăcini țărănești foarte puternice în nord. A fost o luptă nu numai religioasă, ci și socială.

2 iulie 1987   Dmitry Likhachev, în calitate de președinte al consiliului de administrație al Fundației Culturale Sovietice, a ajuns în centrul Vechiului Credincios din Moscova, la Rogozhskoye. Aici i s-a înmânat un calendar bisericesc semnat pentru vicepreședintele consiliului de administrație al Fundației Culturale Sovietice Raisa Maksimovna Gorbașeva. Dmitry Likhachev a început să intervină pentru cei mai vechi credincioși M.S. Gorbaciovși la mai puțin de două săptămâni de la vizita lui Likhachev, arhiepiscopul Alimpius   a sunat și a întrebat despre nevoile Bătrânilor Credincioși. În curând, Rogozhskoye a primit materialele de construcție necesare, aurul pentru decorarea crucilor, iar clădirile au fost returnate treptat.

Decan al comunităților de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ruse din regiunea Moscovei, rectorul Bisericii Credincioase Orekhovo-Zuevsky Biserica Credincioasă a Nașterii Prea Sfinților Theotokos, membru al Camerei Publice a Regiunii Moscova protopopul Leonty Pimenov   în ziar „Credincios bătrân”   Nr. 19 pentru 2001 a scris:

„Vechii credincioși de astăzi, ortodocși, care încearcă să afle ce fel de consimțământ a fost, un membru al comunității, ce a făcut, nu a îndeplinit, aș dori să răspund astfel:„ Cunoașteți-le din faptele lor ”, acest lucru este binecunoscut. Judecând după ostenelile și greutățile sale, el a fost de aceeași credință cu Nestor Cronicarul și Sergius din Radonezh, protopopul Avvakum și nobila femeie Morozova, el a obținut miraculos în vremea noastră de la Donikonovo Sfânta Rusie ".

În aproape toate interviurile sale, Dmitry Sergeyevich a subliniat constant că adevărata cultură rusă se păstrează doar în Vechii Credincioși:

„Vechii credincioși sunt un fenomen uimitor al vieții rusești și al culturii ruse. În 1906, sub Nicolae al II-lea, Vechii Credincioși au încetat în cele din urmă să fie persecutați prin acte legislative. Dar înainte de asta au fost asupriți în toate felurile posibile, iar aceste persecuții i-au obligat să se retragă în vechile credințe, în riturile vechi, în cărțile vechi - în tot ceea ce este vechi. Și s-a dovedit un lucru uimitor! Prin perseverența lor, angajamentul lor față de vechea credință, Vechii Credincioși au păstrat cultura rusă antică: scriere antică, cărți antice, lectură antică, rituri antice. Această cultură veche a inclus chiar folclor - epopee care în nord au fost păstrate mai ales în mediul Vechi Credincioși ”.

Dmitry Sergeevici a scris multe despre perseverența morală în credință   Vechii credincioși, ceea ce a condus la faptul că atât în \u200b\u200bmuncă, cât și în testele de viață, Vechii Credincioși au fost din punct de vedere moral:

Acesta este un strat uimitor al populației din Rusia - atât foarte bogat, cât și foarte generos. Era convenabil și simplu să închei diverse tranzacții cu acestea. Ele ar putea fi comise fără niciun acord în scris. Cuvintele bătrânilor credincioși, cuvântul negustorului, erau suficiente și totul se făcea fără nicio înșelăciune. Datorită onestității lor, au alcătuit un strat destul de prosper al populației Rusiei. Industria urală, de exemplu, s-a bazat pe credincioșii vechi. În orice caz, înainte de a fi persecutați mai ales sub Nicolae I. Industria fierului, pescuitul din nord sunt credincioși vechi. Comercianții Ryabushinsky și Morozov au ieșit din Vechii Credincioși. Calități morale înalte sunt benefice oamenilor! Acest lucru se vede clar în Vechii Credincioși. Au fost bogați și au creat organizații caritabile, bisericești, de spital. Nu aveau lăcomie capitalistă.

Era grea a lui Peter, cu transformările sale grandioase, care au devenit un test dificil pentru popor, Dmitry Sergeyevich a numit renașterea păgânismului rus vechi: „El(Petru I - aprox.)   a organizat o mascaradă din țară, aceste adunări au fost și ele un fel de acțiune bună. Consiliul atotputernic este, de asemenea, un bun diavol ”.

Cadoul lui Dmitry Sergeyevich Likhachev pentru oamenii săi - cărțile, articolele, scrisorile și memoriile sale. Dmitry Likhachev este autorul unor lucrări fundamentale despre istoria literaturii ruse și vechi a Rusiei și a culturii ruse, autorul a sute de lucrări, inclusiv peste patruzeci de cărți despre teoria și istoria literaturii ruse vechi, multe dintre ele fiind traduse în engleză, bulgară, italiană, poloneză, sârbă, croată , Cehă, franceză, spaniolă, japoneză, chineză, germană și alte limbi.

Lucrările sale literare s-au adresat nu numai oamenilor de știință, ci și unei game largi de cititori, inclusiv copiilor. Sunt scrise într-un limbaj surprinzător de simplu și în același timp frumos. Dmitry Sergeyevich era foarte iubit de carte, în cărți îi erau dragi nu numai cuvinte, ci și gânduri, sentimente ale oamenilor care au scris aceste cărți sau despre care au fost scrise.

Dmitry Sergeevici considera că activitatea iluminatoare nu este mai puțin semnificativă decât științifică. De-a lungul anilor, și-a dedicat toată forța și timpul pentru a-și transmite gândurile și opiniile către masele - a difuzat la televiziunea centrală, care au fost construite în formatul comunicării gratuite între academician și un public larg.

Până în ultima zi, Dmitry Likhachev s-a angajat în activități de editare și editoriale, citind și corectând personal manuscrisele tinerilor oameni de știință. El a considerat obligatoriu ca el să răspundă la toate numeroasele corespondențe care i-au venit din cele mai îndepărtate colțuri ale țării.

22 septembrie 1999, cu doar opt zile înainte de moartea vieții sale pământești, Dmitry Sergeyevich Likhachev a înmânat manuscrisul editurii de carte „Gânduri despre Rusia”   - Versiunea modificată și completată a cărții, pe prima pagină scrisă: „Mă dedic contemporanilor și descendenților”- Aceasta înseamnă că, chiar înainte de moartea sa, Dmitry Sergeyevich s-a gândit cel mai mult la Rusia, la țara natală și la oamenii săi.

Și-a purtat vechea credință în întreaga sa viață. Deci, atunci când a fost întrebat în ce rit ar dori să fie înmormântat, Dmitri Sergeevici a răspuns: „La modul vechi”.

A murit 30 septembrie 1999, cu doar aproximativ două luni înainte de a ajunge 93 de ani.

În 2001   a fost înființat Fondul internațional de caritate numit după D. S. Likhachev, numit și după el pătrat în cartierul Petrograd din orașul Sankt Petersburg.

Prin decret al președintelui rus Vladimir Putin Anul 2006, a fost anunțat centenarul zilei de naștere a savantului Anul academicianului Dmitry Likhachev.

În lor „Scrisori de bine”Revenind la noi toți, Likhachev scrie: „Există lumină și întuneric, există noblețe și blândețe, există puritate și murdărie: prima trebuie crescută, iar cea de-a doua merită căderea? Alegeți demnul, nu cel ușor. ”.

Fotografii folosite de pe site-ul ttolk.ru.