Despre vechii credincioși din Siberia. Kirzhaki. Capele și altele

Kerzhaki în Siberia

Acest subiect nu m-a interesat niciodată în tinerețe. Și chiar și după ce mama mi-a spus că strămoșii noștri din Vechii Credincioși au fost „ei sunt Kerzhaks”. Dar acum cinci ani mi-am alcătuit arborele genealogic pentru posteritate - am rămas cel mai în vârstă din familie, care putea face această afacere. Așa că a găsit aproximativ 150 de descendenți ai străbunicului ei, Kerzhak, Philip Cherepanov.

Cherepanova Emma din Moscova m-a întrebat într-o scrisoare în care familia mea de la strămoșul meu, Filipp Cherepanov, a fugit de și de unde. Iată faptul că Cherepanovii erau Old Creiever (Old Creiever) și Kerzhaks - asta vorbește despre toate. De fapt, Vechii Credincioși - există multe varietăți din ele! Voi enumera mai multe explicații bespopovskih, adică Bătrânii credincioși nu l-au acceptat pe preot în riturile lor: filipovite, pomeranieni, Fedoseievici, paznici (fără altarul), bătrâni (bătrânii fac rituri), clerici, Okhovtsy (suspină despre păcatele lor, deci se pocăiesc), cruci de sine (se boteză singuri, scufundându-se în apă) și mai există. Preoții, potrivit celor vechi credincioși, sunt oportuniști, lucrători culturali din religie.

Toți credincioșii vechi din timpul nostru respectă scripturile străvechi. Au citit cartea Kormchia, scrisă în limba veche slavă. Totul este scris în ea: cui, ce și cum să o facă. Cel mai recent, am citit-o, am citit puțin despre profesori și studenți și despre părinți în cartea Donikon Old Believers. Această carte a căzut accidental în mâinile mele. Într-o familie de bătrâni credincioși, cea mai bunică a murit, s-a dovedit că nimeni nu mai avea nevoie de această carte. Încearcă să-l vândă, dar nu există cumpărători. Mi-au adus-o, dar nu am acești bani, cât de mult îi cer.

Kerzhaki este un grup etnic de credincioși ruși. Și acest cuvânt clarifică de unde provin. Numele provine de la numele râului Kerzhenets din regiunea Nizhny Novgorod. Mama a spus că din Rusia Centrală, vechii noștri credincioși sunt Cherepanovii. Am găsit acest râu pe o hartă. Acestea erau ținuturi rusești inițial. Oamenii au trăit de-a lungul coastei râului Kerzhanets în mănăstirile lor, și-au închinat în mod sacru religia de credință, construită pe ordine pioase în viață, respectând legăturile tribale și de familie. Căsătorit și căsătorit doar din familiile Bătrânilor Credincioși. Și-au trăit economia, forța de muncă. Nu aveau documente sau fotografii. Este interesant faptul că în zilele noastre, bătrânii credincioși mai vechi nu iau pensii de la stat.

Nici pe vremea noastră, Vechii Credincioși nu-și arată fețele străinilor, care trăiesc pe conace, de exemplu, în Altai. În 2011, soțul meu și cu mine ne-am dus la Lacul Teletskoye. Pe drum ne-am oprit la bazarul din satul Altayskoye. Comercianții au spus că mierea bună ar trebui să fie cumpărată de la Bătrânii Credincioși, dar nu și-au adus produsele în acea zi. Credincioșii bătrâni fac agricultură, păstrează stupine. Produse de foarte bună calitate se vând. Ei comunică cu lumea printr-o procură din partea populației locale. Copiii nu merg la școală și nu s-au dus; bătrânii i-au învățat acasă tot ceea ce era necesar pentru viață. Nu este permisă citirea cărților străine, a ziarelor. Și dacă, dintr-o dată, prin natură s-a născut un poet printre Vechii Credincioși, atunci poți scrie poezie doar despre păsări, despre cer, despre copaci sau râu. Se poate scrie despre natură, dar nu se poate scrie poezie despre iubire, deoarece acesta este un mare păcat.

În 1720, și despărțirea bisericii a avut loc puțin mai devreme, când mulți credincioși și Kerzhaks nu au acceptat inovațiile lui Nikon după modelul grecesc, deoarece a introdus diaconul în procesul de slujire al preotului, care avea propriile sale cuvinte, corul bisericii cântă și fac toate acestea separat. Timpul de serviciu este întârziat, dar oamenii aveau o gospodărie, trebuiau să muncească pentru a trăi. Vaca nu va aștepta ca slujba să se termine în biserică. Este necesar să-l hrănești și să-l laptele în timpul.

Nikon a început să construiască biserici luxoase, a strâns bani de la credincioși. În mănăstiri, călugării erau angajați la vinificație, și unde - vinul, evlavia era încălcat, la care oamenii de vechea credință aderau. El a introdus multe inovații pe care mulți credincioși vechi nu le-au acceptat, pentru că provin din greci.

Toți cei care nu au acceptat ordinul Nikon au fost asupriți, distruși cu permisiunea regelui, deoarece regele și biserica din acea vreme erau în același timp.

Când s-au ocupat de credincioșii bătrâni din provinciile adiacente Moscovei, linia a ajuns în locurile unde locuiau Kerzhaks de la Credincioșii Vechi și a început înfrângerea schitelor din Kerzhensky. Zeci de mii de kerzhaki au fugit spre est, în timp ce au fugit în vest spre Polonia, Austria etc. Credincioși vechi din provinciile occidentale. Au fugit de la rege dubla taxă impusă de rege în 1720, au fugit de opresiune, crimă, incendiu.

Kerzhaks au fugit în regiunea Perm, dar mesagerii țaristului și ai bisericii - cazacii au ajuns și acolo, au ars așezările Vechilor Credincioși, au fost uciși, au ars de vii. Chiar și cei care și-au adăpostit fugarii. Prin urmare, Kerzhaks a fost forțat să alerge mai departe, mișcându-se încet, ascunzându-se pe colibe, departe de oameni, așteptând iarna, până când gheața de pe râu se ridică, astfel încât a fost posibil să se mute în locurile slab populate din Siberia. Kerzhaks este unul dintre primii locuitori de limbă rusă din Siberia. Am citit totul despre asta pe Internet și nu-mi amintesc cine este autorul acestor informații. Acum ei scriu multe despre Vechii Credincioși, înainte ca acest lucru să nu fie.

De la schitele Kerzhensky din Cherepanovs, oamenii au ajuns în Altai împreună cu familiile lor. Erau locuri nelocuite și te puteai ascunde. Dar, din moment ce genul a fost mare, nu toate familiile au mers „în efectiv” în Siberia. Unele familii au ajuns înainte, altele s-au tras în sus și au sosit mai târziu.

Și apoi alți Vechi Credincioși au venit după ordinul regelui de a se reinstala în Siberia. Dar aceștia au fost urmașii acelor credincioși vechi care s-au împăcat, i-au ascultat pe Nikon. 20 de familii de bătrâni credincioși proveneau din provincia Voronezh, au fost printre ei Cherepanovii, dar acestea nu sunt Kerzhaks, aceștia sunt cei care au acceptat schimbările lui Nikon.

Cherepanovii locuiau în sursa rapidă, de exemplu, Maxim Cherepanov și soția sa Martha au venit aici în 1902. Avea un frate pe Kuzma Cherepanov. De asemenea, au venit descendenți: unii trăiesc în Kazahstan, alții în Canada. Stânga sursă rapidă.

Descendenții Cherepanovilor noștri sunt, de asemenea, împrăștiați în toată Rusia acum, cei mai mulți dintre ei nici măcar nu știu că strămoșii lor erau din familii de credincioși vechi și prin ce au trecut strămoșii lor. Multe familii au pierdut firul de legătură al generațiilor și trăiesc „ca Ivane care nu-și amintesc de rudenie”. Încerc să leg acest fir cel puțin pentru descendenții Vechiului Credincios, Kerzhak Philip Cherepanov din tribul lui John.

Alți credincioși vechi au ajuns în Orientul îndepărtat. Dacă luăm Kerzhakov lui Lyzhkov, atunci în partea dreaptă a râului Kerzhenets există o așezare din Lykovo. Familia Lykov a credincioșilor vechi a ajuns și mai întâi la Altai, apoi au părăsit Altai și s-au ascuns în sudul teritoriului Krasnoyarsk și au trăit cu munca lor, fără să știe nici măcar că a existat un Mare Război Patriotic. Acum doar Agafya Lykova a rămas din întreaga familie. Uneori, arată la televizor cum guvernatorul regiunii Kemerovo, Aman Tuleyev, prin bunătatea sufletului său, ajungând la ea cu elicopterul cu asistenții săi, aduce cu el produsele necesare acestei femei în vârstă, are grijă de ea. Pe de altă parte, Agafya este înzestrată cu darurile și meșteșugurile ei. Ea trăiește conform vechiului calcul al anului, citește Biblia antică, se angajează în agricultură, trăiește singură într-o casă, lângă râu, într-o pădure densă. De la stat nu ia niciun beneficiu.

Vechii credincioși, Kerzhaki Cherepanovs, ajunși în Altai, au luat o fantezie în locuri din apropierea râului Quick Source, care se varsă în Ob. Așezate pe conace - ferme apropiate unele de altele. Au dus un stil de viață comunitar destul de închis, cu reguli religioase stricte și cultură tradițională. În Siberia, Kerzhaks au fost numiți sibieni și caldei și au constituit baza masonilor Altai (trăiau lângă munți, prin piatră). S-au opus migranților de mai târziu în Siberia - „Raceanul” (rus). Mai târziu s-au asimilat cu ei din cauza originii lor comune. Soluția rapidă a așezării - prima mențiune a acesteia în documente - 1763. Am citit-o online.

Cred că Kerzhaks-ul nostru a sosit aici înainte ca cazacii să vină aici pentru a păzi granițele rusești. Altfel, cazacii i-ar ucide pe toți, la ordinul regelui. Întrucât Cherepanovii locuiau separat, nu lăsau pe nimeni să intre în cercul lor, au construit case împreună și bine, este clar că erau stăpâni puternici, veneau cu bani sau cu ajutorul reciproc afectat. Am văzut în 1954 casa uriașă a stră-stră-strănepotului meu, Philip Cherepanov.

De cealaltă parte a Sursei se aflau și casele Cherepanovilor. Descendenții lui Boris Filippovici au trăit în ei. Îmi amintesc de el încă din copilărie. A venit la noi, la bunicul meu, Mihail, care era nepotul lui Boris Filippovici. Boris Filippovich Cherepanov - fratele strănepotului meu, Cherepanov John Filippovich (Ivan), s-a născut în 1849 și, trăind o viață lungă - 104 ani, a murit în familia nepotului său, Vladimir Andreevich Cherepanov. Amintire luminoasă pentru el!

În timpul Marelui Război Patriotic, bunicul, mama, am trăit într-una din aceste case, apoi tată, după ce m-am întors de pe front în 1945. Locul dincolo de Sursa se numea Shubenka. Toate rudele locuiau în același cartier din Bystry Istok, la periferie, dar satul a crescut și a ajuns la periferie. Am văzut și casa din strada Krasnoarmeyskaya (am scris deja despre ea), cea în care s-au născut mama și frații și surorile ei. Mulți ani mai târziu, a fost transferat într-un alt loc, la marginea satului, din partea bolovanului. În el exista deja un birou de fermă de stat.

Popoarele uitate din Siberia. Kerzhakov

Familia Shartash Kerzhakov Sursa:

Kerzhaki este un grup etnografic al credincioșilor vechi din Rusia. Numele provine de la numele râului Kerzhenets din regiunea Nizhny Novgorod. Purtători de cultură de tipul nord-rusesc.

După înfrângerea din schitele Kerzhensky din 1720, zeci de mii au fugit spre est - spre provincia Perm. De la Urale s-au stabilit în toată Siberia, până în Altai și Orientul îndepărtat. Aceștia sunt unul dintre primii rezidenți vorbitori de limbă rusă din Siberia, „populația de odinioară”. Au dus un stil de viață comunitar destul de închis, cu reguli religioase stricte și cultură tradițională.

Una dintre aceste reguli a fost trecerea obligatorie a paharului, când a fost luat din mâinile greșite (spiritele rele ar putea să locuiască în pahar), de asemenea, s-a considerat obligatoriu să se întoarcă bazinele după spălarea în baie (în care dracii de baie se puteau instala și) și să se spele doar până când 12 p.m. Mai mult, Kerzhaks credea nu numai în zeii Bisericii Ortodoxe, în credința lor, erau păstrate casă, diavoli de baie, apă, moluște, spiriduș și alte spirite rele.

În Siberia, Kerzhaks a constituit baza masonilor Altai. S-au opus imigranților de mai târziu în Siberia - „Racean” (rusă), dar ulterior s-au asimilat aproape complet cu aceștia din cauza originii comune.

Kerzhachka Anna Ivanovna Pogadaeva (1900-1988) din s. Sakmara, Regiunea Orenburg (1932)

Ulterior, Kerzhaks a devenit cunoscut ca toți credincioșii vechi, spre deosebire de „seculari” - adepți ai Ortodoxiei oficiale.

Cel mai izbitor exemplu de Kerzhaks este pustnicii Lykova, care, ca și frații lor în credință și mod de viață, au ales să trăiască în taiga îndepărtată. În lemnul din spate mai există caiace Kerzh, fără niciun contact cu lumea exterioară.

Kerzhaks nu a mâncat niciodată cartofi care erau considerați „necurati”. Numele „măr însângerat” vorbește de la sine. De asemenea, nu beau ceai, ci doar apă caldă. Pentru mâncare, s-a preferat ciorba de varză, Kerzhak gros din grâu de orz pentru kvass, schimbări de sucuri din aluat acru, măcinate cu suc de cânepă, o varietate de jeleu, preparate după rețete vechi.

Multă vreme, Kerzhaks a rămas angajat în ceea ce privește îmbrăcămintea tradițională. Femeile purtau stejaruri întunecate Kosoklin - sundress din pânză pictată sau satin, pisici de piele, shaburs de pânză ușoară. Casele erau luminate cu torțe. Kerzhaki nu a permis „lumii” să se roage pentru icoanele lor. Copiii au fost botezați în apă rece. S-au căsătorit și s-au căsătorit doar cu conservatorii. Alături de credința creștină, au fost folosite multe rituri secrete antice.

Una dintre trăsăturile de caracter ale majorității credincioșilor vechi este o atitudine reverentă față de acest cuvânt și față de adevăr. Tinerii au fost pedepsiți: „Nu aprindeți carcasa până nu se aprinde; vei fi viclean, diavolul va zdrobi; Du-te la hambar și glumește singur; promisah nedahé - sora, calomniază cărbunele: nu va arde, va deveni murdară; stai pe adevăr, îți este greu, dar rămâi, nu te răsuci. "

A cânta o bătaie nebunească, a rosti un cuvânt rău - asta a însemnat disgrația pe sine și pe familia cuiva, întrucât comunitatea a condamnat nu numai acea persoană, ci toate rudele sale. Ei ziceau aspru despre el: „Cu aceeași gură, lasă-l să stea la masă”.

În Vechii Credincioși a fost considerat extrem de indecent, incomod să nu ne salutăm nici măcar unui străin. După salut, a fost necesară o pauză, chiar dacă foarte ocupat, și cu siguranță să vorbim. Și ei spun: „Am avut și eu un păcat. Era tânără, dar deja căsătorită. Am trecut pe lângă cinci și am spus doar, spun ei, că trăiești grozav și nu ai vorbit cu el. Așa că m-a rușinat, că ar fi trebuit să mă întrebe cel puțin: cum, spun ei, mătușă, trăiești? ”

Kerzhakov. Muzeul Bătrânilor Credincioși din școală cu. eco

Bețivitatea a fost foarte condamnată, ei au spus: „Bunicul încă m-a pedepsit că nu este nevoie deloc de hamei. Hopa, spun ei, durează treizeci de ani. Păi, cum mori beat? Atunci nu vezi un loc luminos. ”

Fumatul a fost, de asemenea, condamnat și venerat pentru păcat. Fumătorul nu avea voie la sfânta icoană și încerca să comunice cu el cât mai puțin. Au spus despre astfel de oameni: „Cine fumează tutun este mai rău decât câinii”.

Și mai multe reguli au existat în familiile Bătrânilor Credincioși. Asigurați-vă că veți fi moștenite, în principal la copiii lor, rugăciuni, conspirații și alte cunoștințe. Nu puteți transfera cunoștințe persoanelor care sunt mai mari. Rugăciunile trebuie memorate. Nu puteți spune rugăciuni pentru străini, deoarece își pierd forța din această cauză.

Ca urmare a transformărilor sovietice ale societății (ateism, colectivizare, industrializare, deposedare etc.), majoritatea descendenților kerzhaks și-au pierdut tradițiile străvechi, se consideră un grup etnic rus obișnuit, trăiesc în toată Federația Rusă și în străinătate.

Conform recensământului din 2002 în Rusia, doar 18 persoane și-au indicat apartenența la Kerzhaks.

Catedrale Decizii ale credincioșilor vechi din Capela Concordiei

De la editori: Tema relației dintre Vechii Credincioși de acord diferit cu lumea exterioară este complexă și extinsă - în fiecare acord, problema „păcii” a fost rezolvată în moduri diferite. În general, Vechii Credincioși erau întotdeauna îngrijorați de problema cum să nu se amestece cu oameni de altă credință. Fiecare consens și-a dezvoltat propriul sistem de interdicții în ceea ce privește mâncarea, băutura, aspectul și comportamentul (de exemplu, preoții au urmat cu strictețe doctrina creației - profanarea prin lumea exterioară).

Interzicerea folosirii radioului va părea sălbatic pentru o persoană modernă care nu își poate imagina viața fără un televizor, computer și telefon mobil. Dar capela Old Credievers, care se străduia să păstreze vechiul mod de viață și evlavia, chiar la sfârșitul secolului XX a abandonat tehnologia modernă și a încercat să nu se amestece cu „lumea”.

Capela vechi credincioși în timpul unei rugăciuni pe Munții Veseli, lângă Tagil, în Urali.

Capelele ocupă o poziție intermediară între preoți și preoți. Inițial, au primit preoți de la biserica principală. Însă treptat, sentimentele radicale ne-preoțești s-au intensificat, căutarea preoților Nikonieni evadați care vor fi botezați în trei scufundări și rânduite corect de un episcop botezat a fost dificilă. Practica Bezpopovskaya a fost fixată la Catedrala Iekaterinburg în 1840.

Interzicerea „curățării” (mâncare) se explică prin ideea ascetismului creștin. Un alt motiv este acela că oasele de animale necurate au fost utilizate la producerea zahărului. Astfel, zahărul și toate dulciurile achiziționate au fost considerate „urâte”. După ce tehnologia de producere a zahărului a fost modificată, interdicția zahărului achiziționat a fost treptat ridicată.

În vremea sovietică, capelele erau numite „cadrele” angajaților statului fără de Dumnezeu și ale instituțiilor sale. De aceea, a fost interzisă lucrul în organizații de partid și sovietice, precum și în cooperative. Cu „personalul” era interzis să mănânci dintr-un singur fel de mâncare, să mergi în vizită etc. Conform codului Sandakchez, acesta era legat de sloganul stalinist al timpurilor represiunilor în masă: „Fiecare lucrător în cadre este constructor al comunismului”. Interzicerea de a adera la un sindicat și de a plăti taxele este explicată de cunoscutul slogan „sindicate - școala comunismului”.

Capelele fabricii Nevyansk.

De-a lungul întregii perioade sovietice, capelele Vechilor Credincioși, încercând să evite contactele cu autoritățile evlavioase, s-au mutat mai departe din Urale și Siberia Occidentală, mai spre est. Așa s-au format schițele Dubcheski (pe afluentul Yenisei), au existat și sunt multe castele din teritoriul Krasnoyarsk și Evenkia.

În acordul capelei, au avut loc întotdeauna catedrale și au fost adoptate decizii cu privire la probleme de actualitate.

În 1999, Editura Siberian Chronograph a publicat o carte voluminoasă, „Literatura spirituală a vechilor credincioși ai estului Rusiei din secolele XVIII-XX”, în care oamenii de știință din filiala sibiană a Academiei Ruse de Științe au publicat decrete ale capelelor din secolul XVIII până la sfârșitul anului 1990.

Rezoluții ale catedralei din apropierea satului Bezymyanka pe 26 decembrie 1990

Există o judecată spirituală în vara anului 7498 26 decembrie. Adunate din sate: Bezymyanki, p. Casa, Nalimnago, Kazantseva, Lomovatka, Tarasovka și Lunca. Spre gloria Sfintei Treimi Sfinte. Și au sfătuit despre unele dintre nevoile spirituale ale creștinului și despre nevoile referitoare la cerințe. În ceea ce privește răspândirea între oameni a marii ispiti de a pieri sufletele creștine:

1. Pentru ca unii creștini să aibă radiouri: în case, colibe sau cel puțin oriunde s-ar afla, aceștia nu sunt acceptați în frați, iar unele nevoi spirituale nu pot fi corectate și nu trebuie luate pomană de la ei. Aceasta în conformitate cu codul vechi.

2. Despre fixarea produselor. Făină, cereale, zahăr (nisip), ulei vegetal, fructe uscate, pește sărat, sare și sifon. Mai departe, extrem de dragul nevoii, care au o familie numeroasă și este imposibil de făcut, atunci corectați tochia pentru astfel de tăiței (dacă, după unii, se dovedește că se adaugă lapte). Nu folosiți restul de paste. De asemenea unt de lapte: dacă cineva nu are o vacă și are nevoie, atunci repară-l. Nu luați ulei de la cei care trăiesc ilegal. Iar restul, cum ar fi lapte praf, drojdie, uscare, turtă, margarină și orice în bănci - nu indică o astfel de corecție în nicio propunere, nici nu trebuie să o introducem. Un ibric electric este ca un samovar.

3. Vânătorii sunt amatori, aceștia plătesc și mai mult taxele de membru, din această greșeală a penitenței 12 arcuri pe zi, deoarece au un bilet constant.

Fugind de puterea evlavioasă, capela Vechii credincioși s-a mutat mai departe spre est, în taiga. Skit pe Yenisei mici

4. Acționarii până acum atribuite la nivelul personalului. Dar koi erau anterior acționari, adică. În urmă cu 15-20 de ani sau mai mult, și acum nu sunt acționari, ar trebui să fie descărcați din unitate. Și dacă nu le place să scrie, atunci luați în considerare acționarii și, dacă acest lucru continuă mai departe, atunci nu departe de uniune va da în judecată.

5. În care și creștinii, copiii merg la copac, apoi pentru această penitență 300 de arcuri. Și dacă părinții merg, atunci vor avea penitență pentru 10 scări.

6. Dacă creștinii ai căror copii trăiesc ilegal sau apostoli, atunci părinții cu astfel de copii nu ar trebui să aibă prietenie și, dacă vin, nu ar trebui să fie tratați și să nu fie beți cu ei.

Carte de scoarță de mesteacăn scrisă la sfârșitul secolului XX pe Yeniseiul Mic

7. Dacă unul dintre creștinii tapetului nostru funcționează conform afirmației, atunci în casa lor, oricine este hrănit, pentru aceasta, 300 de rugăciuni și iertare pot fi rugate.

8. Dacă care creștini corectează dulciurile și alte articole, și când sunt în aceste părți, atunci hrăniți-le dintr-un vas separat. Iar cei care sunt hrăniți cu ei, pentru aceste patru săptămâni să se roage la 100 de arcuri pe zi, chiar și otrăvurile îngrijite nu sunt corectate.

9. În care creștinii au tratament juridic incomplet, adică au împrejmuit crucea cu o cruce, nu mâncați cu ei; și dacă o luați din nevoie, dar nu all-inclusive, atunci când nu există suficientă mâncare, atunci citiți iertare și penitență pentru 3 lucruri și pentru non-standard 6. (Notă: În cazul în care există o astfel de nevoie pentru nevoile creștine, este indecent să luați pâine coaptă din ele, restul este indecent ).

10. Cei care lucrează la o cerere cu deducerea taxelor sindicale, chiar dacă nu a depus o cerere pentru acest lucru, atunci de îndată ce află că este dedusă, trebuie să elimine imediat aceasta, adică să refuze cotele. Și cine, știind, va tăcea, imaginându-și, dacă nu se întâmplă prin propria sa voință, atunci va fi considerat sindicalist. Să nu ai părtășie cu el, nici în mâncare, nici în rugăciune.

„Sindicatele - Școala comunismului” - a fost listată în fiecare carte de membru

11. În căsătoriile creștine, este strict interzis să dansezi și să faci muzică, precum și să strigi voci nelegiuite, acestea nu sunt creștine, ci ravagii elene, pentru care sunt pedepsite prin penitență.

12. Dacă cineva este tutun și vrea să se căsătorească, atunci o astfel de expunere este de 6 luni, atunci renunță.

13. La forțarea lunii și a băutului. Cine produce acest lucru și bea până când părăsește această aventură necreștină, regatul este judecat și nu este acceptat la frați, conform Codului Consiliului Biyskago.

14. Atanasie Gerasimovici a fost avertizat pentru unele acțiuni care nu sunt în dezacord cu legile anterioare, care provoacă ispita și viciul Bisericii lui Hristos.
Această hotărâre a fost citită rapid în satul Indygino, Zakhrebetnoe și Komendanovskoe; a ajuns la unanimitate, cere doar să adăugați două întrebări - pentru a repara băncile: castraveți, roșii și mere. Dar Kaitym și strămoșii noștri au cerut să se abțină. Și a adăugat:

15. Dacă cineva primește indemnizație pentru mai mulți copii, familiile respective ar trebui atribuite pensionarilor.

16. Nu este indecent ca clericii să fie pensionari și, de asemenea, personalul care lucrează la cerere.

Și toate acestea au fost puse nu de noi, ci de fostele consilii și hotărâri anterioare și trebuie să urmăm pașii lor fără să introducem nimic nou. Altele care contrar legii creștine, nu creează. Tacosul a fost sfătuit colegial în conformitate cu codul anterior, după cum am spus mai sus. Cine va fi de acord, apoi va avea loc, adică. respecta cele de mai sus. Cine nu este de acord, lăsăm o astfel de voință, până acum, pentru a nu accepta în părtășie; Și tacosul va da glorie lui Dumnezeu despre acest lucru. Întotdeauna și acum și pentru totdeauna. amin

În vara întrupării Dumnezeului Cuvântului, anii ’90.

Colecția de manuscrise și cărți tipărite timpuriu ale Institutului de Istorie a Filialei Siberiene a Academiei Ruse de Științe, nr. 9/97-g, l. 28-30.

de aici: http: //ruvera.ru/articles/sobornye_postanovleniya_chasovennogo_soglasiya

Korepanov N. „Shartash in the XVIII century” //

Korepanov N. "La începutul Iekaterinburgului" (1723-1831) // http: //korepanov1.narod.ru/Sai ...

Korepanov N.S. Ural Old Creievers și specialiști minieri europeni în secolul 18: problema interacțiunii. / în cartea „Germanii din Uralele secolelor XVII-XXI” (Die Deutschen im Ural XVII-XXI jh.). Monografie colectivă, 2009.

Kuleshov N. „Shartash - Kerzhak capital” // „Domostroy”, nr. 6-7, 2000.http: //www.1723.ru/read/dai/da ...

Perin R. „În căutarea mormântului Sf. Habakkuk” // „The Hidden”, nr. 2, 2010http: //www.zrd.spb.ru/pot/2010 ...

ekoray.ru/shartash-mesto-sily/

  Despre Kerzhaks Old Believers

Acest subiect nu m-a interesat niciodată în tinerețe. Și chiar și după ce mama mi-a spus că strămoșii noștri din Vechii Credincioși au fost „ei sunt Kerzhaks”. Dar acum cinci ani mi-am alcătuit arborele genealogic pentru posteritate - am rămas cel mai în vârstă din familie, care putea face această afacere. Așa că a găsit aproximativ 150 de descendenți ai străbunicului ei, Kerzhak, Philip Cherepanov.

Cherepanova Emma din Moscova m-a întrebat într-o scrisoare în care familia mea de la strămoșul meu, Filipp Cherepanov, a fugit de și de unde. Iată faptul că Cherepanovii erau Old Creiever (Old Creiever) și Kerzhaks - asta vorbește despre toate. De fapt, Vechii Credincioși - există multe varietăți din ele! Voi enumera mai multe explicații bespopovskih, adică Bătrânii credincioși nu l-au acceptat pe preot în riturile lor: filipovite, pomeranieni, Fedoseievici, paznici (fără altarul), bătrâni (bătrânii fac rituri), clerici, Okhovtsy (suspină despre păcatele lor, deci se pocăiesc), cruci de sine (se boteză singuri, scufundându-se în apă) și mai există. Preoții, potrivit celor vechi credincioși, sunt oportuniști, lucrători culturali din religie.

Toți credincioșii vechi din timpul nostru respectă scripturile străvechi. Au citit cartea Kormchia, scrisă în limba veche slavă. Totul este scris în ea: cui, ce și cum să o facă. Cel mai recent, am citit-o, am citit puțin despre profesori și studenți și despre părinți în cartea Donikon Old Believers. Această carte a căzut accidental în mâinile mele. Într-o familie de bătrâni credincioși, cea mai bunică a murit, s-a dovedit că nimeni nu mai avea nevoie de această carte. Încearcă să-l vândă, dar nu există cumpărători. Mi-au adus-o, dar nu am acești bani, cât de mult îi cer.

Kerzhaki este un grup etnic de credincioși ruși. Și acest cuvânt clarifică de unde provin. Numele provine de la numele râului Kerzhenets din regiunea Nizhny Novgorod. Mama a spus că din Rusia Centrală, vechii noștri credincioși sunt Cherepanovii. Am găsit acest râu pe o hartă. Acestea erau ținuturi rusești inițial. Oamenii au trăit de-a lungul coastei râului Kerzhanets în mănăstirile lor, și-au închinat în mod sacru religia de credință, construită pe ordine pioase în viață, respectând legăturile tribale și de familie. Căsătorit și căsătorit doar din familiile Bătrânilor Credincioși. Și-au trăit economia, forța de muncă. Nu aveau documente sau fotografii. Este interesant faptul că în zilele noastre, bătrânii credincioși mai vechi nu iau pensii de la stat.

Nici pe vremea noastră, Vechii Credincioși nu-și arată fețele străinilor, care trăiesc pe conace, de exemplu, în Altai. În 2011, soțul meu și cu mine ne-am dus la Lacul Teletskoye. Pe drum ne-am oprit la bazarul din satul Altayskoye. Comercianții au spus că mierea bună ar trebui să fie cumpărată de la Bătrânii Credincioși, dar nu și-au adus produsele în acea zi. Credincioșii bătrâni fac agricultură, păstrează stupine. Produse de foarte bună calitate se vând. Ei comunică cu lumea printr-o procură din partea populației locale. Copiii nu merg la școală și nu s-au dus; bătrânii i-au învățat acasă tot ceea ce era necesar pentru viață. Nu este permisă citirea cărților străine, a ziarelor. Și dacă, dintr-o dată, prin natură s-a născut un poet printre Vechii Credincioși, atunci poți scrie poezie doar despre păsări, despre cer, despre copaci sau râu. Se poate scrie despre natură, dar nu se poate scrie poezie despre iubire, deoarece acesta este un mare păcat.

În 1720, și despărțirea bisericii a avut loc puțin mai devreme, când mulți credincioși și Kerzhaks nu au acceptat inovațiile lui Nikon după modelul grecesc, deoarece a introdus diaconul în procesul de slujire al preotului, care avea propriile sale cuvinte, corul bisericii cântă și fac toate acestea separat. Timpul de serviciu este întârziat, dar oamenii aveau o gospodărie, trebuiau să muncească pentru a trăi. Vaca nu va aștepta ca slujba să se termine în biserică. Este necesar să-l hrănești și să-l laptele în timpul.

Nikon a început să construiască biserici luxoase, a strâns bani de la credincioși. În mănăstiri, călugării erau angajați la vinificație, și unde - vinul, evlavia era încălcat, la care oamenii de vechea credință aderau. El a introdus multe inovații pe care mulți credincioși vechi nu le-au acceptat, pentru că provin din greci.

Toți cei care nu au acceptat ordinul Nikon au fost asupriți, distruși cu permisiunea regelui, deoarece regele și biserica din acea vreme erau în același timp.

Când s-au ocupat de credincioșii bătrâni din provinciile adiacente Moscovei, linia a ajuns în locurile unde locuiau Kerzhaks de la Credincioșii Vechi și a început înfrângerea schitelor din Kerzhensky. Zeci de mii de kerzhaki au fugit spre est, în timp ce au fugit în vest spre Polonia, Austria etc. Credincioși vechi din provinciile occidentale. Au fugit de la rege dubla taxă impusă de rege în 1720, au fugit de opresiune, crimă, incendiu.

Kerzhaks au fugit în regiunea Perm, dar mesagerii țaristului și ai bisericii - cazacii au ajuns și acolo, au ars așezările Vechilor Credincioși, au fost uciși, au ars de vii. Chiar și cei care și-au adăpostit fugarii. Prin urmare, Kerzhaks a fost forțat să alerge mai departe, mișcându-se încet, ascunzându-se pe colibe, departe de oameni, așteptând iarna, până când gheața de pe râu se ridică, astfel încât a fost posibil să se mute în locurile slab populate din Siberia. Kerzhaks este unul dintre primii locuitori de limbă rusă din Siberia. Am citit totul despre asta pe Internet și nu-mi amintesc cine este autorul acestor informații. Acum ei scriu multe despre Vechii Credincioși, înainte ca acest lucru să nu fie.

De la schitele Kerzhensky din Cherepanovs, oamenii au ajuns în Altai împreună cu familiile lor. Erau locuri nelocuite și te puteai ascunde. Dar, din moment ce genul a fost mare, nu toate familiile au mers „în efectiv” în Siberia. Unele familii au ajuns înainte, altele s-au tras în sus și au sosit mai târziu.

Și apoi alți Vechi Credincioși au venit după ordinul regelui de a se reinstala în Siberia. Dar aceștia au fost urmașii acelor credincioși vechi care s-au împăcat, i-au ascultat pe Nikon. 20 de familii de bătrâni credincioși proveneau din provincia Voronezh, au fost printre ei Cherepanovii, dar acestea nu sunt Kerzhaks, aceștia sunt cei care au acceptat schimbările lui Nikon.

Cherepanovii locuiau în sursa rapidă, de exemplu, Maxim Cherepanov și soția sa Martha au venit aici în 1902. Avea un frate pe Kuzma Cherepanov. De asemenea, au venit descendenți: unii trăiesc în Kazahstan, alții în Canada. Stânga sursă rapidă.

Descendenții Cherepanovilor noștri sunt, de asemenea, împrăștiați în toată Rusia acum, cei mai mulți dintre ei nici măcar nu știu că strămoșii lor erau din familii de credincioși vechi și prin ce au trecut strămoșii lor. Multe familii au pierdut firul de legătură al generațiilor și trăiesc „ca Ivane care nu-și amintesc de rudenie”. Încerc să leg acest fir cel puțin pentru descendenții Vechiului Credincios, Kerzhak Philip Cherepanov din tribul lui John.

Alți credincioși vechi au ajuns în Orientul îndepărtat. Dacă luăm Kerzhakov lui Lyzhkov, atunci în partea dreaptă a râului Kerzhenets există o așezare din Lykovo. Familia Lykov a credincioșilor vechi a ajuns și mai întâi la Altai, apoi au părăsit Altai și s-au ascuns în sudul teritoriului Krasnoyarsk și au trăit cu munca lor, fără să știe nici măcar că a existat un Mare Război Patriotic. Acum doar Agafya Lykova a rămas din întreaga familie. Uneori, arată la televizor cum guvernatorul regiunii Kemerovo, Aman Tuleyev, prin bunătatea sufletului său, ajungând la ea cu elicopterul cu asistenții săi, aduce cu el produsele necesare acestei femei în vârstă, are grijă de ea. Pe de altă parte, Agafya este înzestrată cu darurile și meșteșugurile ei. Ea trăiește conform vechiului calcul al anului, citește Biblia antică, se angajează în agricultură, trăiește singură într-o casă, lângă râu, într-o pădure densă. De la stat nu ia niciun beneficiu.

Vechii credincioși, Kerzhaki Cherepanovs, ajunși în Altai, au luat o fantezie în locuri din apropierea râului Quick Source, care se varsă în Ob. Așezate pe conace - ferme apropiate unele de altele. Au dus un stil de viață comunitar destul de închis, cu reguli religioase stricte și cultură tradițională. În Siberia, Kerzhaks au fost numiți sibieni și caldei și au constituit baza masonilor Altai (trăiau lângă munți, prin piatră). S-au opus migranților de mai târziu în Siberia - „Raceanul” (rus). Mai târziu s-au asimilat cu ei din cauza originii lor comune. Soluția rapidă a așezării - prima mențiune a acesteia în documente - 1763. Am citit-o online.

Cred că Kerzhaks-ul nostru a sosit aici înainte ca cazacii să vină aici pentru a păzi granițele rusești. Altfel, cazacii i-ar ucide pe toți, la ordinul regelui. Întrucât Cherepanovii locuiau separat, nu lăsau pe nimeni să intre în cercul lor, au construit case împreună și bine, este clar că erau stăpâni puternici, veneau cu bani sau cu ajutorul reciproc afectat. Am văzut în 1954 casa uriașă a stră-stră-strănepotului meu, Philip Cherepanov.

De cealaltă parte a Sursei se aflau și casele Cherepanovilor. Descendenții lui Boris Filippovici au trăit în ei. Îmi amintesc de el încă din copilărie. A venit la noi, la bunicul meu, Mihail, care era nepotul lui Boris Filippovici. Boris Filippovich Cherepanov - fratele strănepotului meu, Cherepanov John Filippovich (Ivan), s-a născut în 1849 și, trăind o viață lungă - 104 ani, a murit în familia nepotului său, Vladimir Andreevich Cherepanov. Amintire luminoasă pentru el!

În timpul Marelui Război Patriotic, bunicul, mama, am trăit într-una din aceste case, apoi tată, după ce m-am întors de pe front în 1945. Locul dincolo de Sursa se numea Shubenka. Toate rudele locuiau în același cartier din Bystry Istok, la periferie, dar satul a crescut și a ajuns la periferie. Am văzut și casa din strada Krasnoarmeyskaya (am scris deja despre ea), cea în care s-au născut mama și frații și surorile ei. Mulți ani mai târziu, a fost transferat într-un alt loc, la marginea satului, din partea bolovanului. În el exista deja un birou de fermă de stat.

Satul Karatuzskoye - centrul districtului cu același nume, care este considerat profund subvenționat - este literalmente umplut cu magazine cu un sortiment și împrejurimi care nu sunt inferioare celor mai bune mostre din Moscova.

Vizitatorii din locuri îndepărtate sau din satele și satele din jur observă uneori că se cheltuie mult timp și bani pentru cumpărături. Mai mult, uneori, ajungând doar câteva minute pentru a obține un anumit articol, o persoană poate petrece câteva ore înconjurând magazinele Karatuz, risipind bani la stânga și la dreapta. Există o explicație pentru acest fenomen Karatuz, care se află totuși pe tărâmul misticismului antic și al magiei, ai cărui gardieni erau Kerzhaks ...

Kerzhaki - etnici credincioși ruși din Rusia, au început să apară în Siberia după înfrângerea schitelor Kerzhensky de pe râul Kerzhenets din regiunea Nizhny Novgorod în anii 1720.

Alături de caldei, Kerzhaks este considerat unul dintre primii locuitori de limbă rusă din Siberia. Vechii credincioși din Kerzhaki au dus un stil de viață închis al comunității, rămânând totuși dedicați regulilor Bisericii Ortodoxe pre-divizate și culturii vechi de secole.

S-au contrastat cu imigranții „racieni” de mai târziu (ruși). Cu toate acestea, mai târziu complet asimilat cu „noii veniți”.

Cel mai izbitor exemplu de Kerzhaks este pustnicii Lykova, care, ca și frații lor în credință și mod de viață, au ales să trăiască în taiga îndepărtată.

Cu „lumea” nu a stat la masă. Nu au băut și nici nu au mâncat din mâncărurile altcuiva. Mâncarea era considerată nebun dacă un non-neam ne-a intrat în casă în timp ce mânca.

Kerzhaks nu a mâncat niciodată cartofi care erau considerați „necurati”. Numele „măr însângerat” vorbește de la sine. De asemenea, nu beau ceai, ci doar apă caldă.

Pentru mâncare, s-a preferat ciorba de varză, Kerzhak gros din grâu de orz pentru kvass, schimbări de sucuri din aluat acru, măcinate cu suc de cânepă, o varietate de jeleu, preparate după rețete vechi.

Multă vreme, Kerzhaks a rămas angajat cu îmbrăcămintea tradițională. Femeile purtau stejaruri întunecate Kosoklin - sundress din pânză pictată sau satin, pisici de piele, shaburs de pânză ușoară. Purtați pantofi bast.

Casele erau luminate cu torțe.

Kerzhaki nu a permis „lumii” să se roage pentru icoanele lor. Copiii au fost botezați în apă rece. S-au căsătorit și s-au căsătorit doar cu conservatorii.

Conform recensământului din 2002, doar 18 persoane s-au identificat ca fiind Kerzh.

Alături de credința creștină, au fost folosite multe rituri secrete antice.

În ciuda izolării clanului și venerarea riturilor bisericii, în lume Kerzhaks a arătat un talent deosebit în comerț. Se credea că atrăgeau cumpărători cu ajutorul unor vrăji de dragoste străvechi.

„În Karatuzsky există o atmosferă grea, misterioasă. Chiar dacă trebuie să faci un minut, din diverse motive, trebuie să stai până la prânz sau mai mult. Și nu depinde de programul autobuzelor, care aduce dimineața, și ia pasagerii seara. Chiar și cei care vin la Karatuz în propriile mașini stau acolo mult mai mult decât își plănuiseră. De ce? Nimeni nu a putut da un răspuns ”, spune Irina Andreeva, o clarvăzătoare din satul Tayaty. - Am putut să aflu că Kerzhaks a trăit cândva la Karatuz. În piața pieței, locuitorii din alte sate au vândut aur și blanuri. După vânzare, au „risipit” toți banii câștigați pentru bunurile lor. Abia după ce buzunarul lor s-a dovedit a fi gol, au putut părăsi Karatuz. S-a dovedit că au căzut într-un loc fermecat. Oamenii care locuiau aici știau niște secrete care țineau străini până își goleau portofelele. Acest egregor încă funcționează, nimeni nu l-a distrus ".

Andrey Polyakov (Expediția „Secretele Siberia-2012”)

Turova E. "Lumea misterioasă, lumea mea străveche ..."
   Opinia fizicianului asupra Ortodoxiei Vechi

Oricare ar fi anul, o minte întristată, care se numește un Vechi Credincios, începe să păcălească în jurul oamenilor. Acum se va rătăci în taiga, apoi se va îngrozi în pământ ... Poveștile false de groază, odată create pentru a rezista unei schisme, sunt ușor replicate de unii scriitori moderni, reprezentând Vechii Credincioși drept fanatici religioși pe jumătate nebuni. Eficient pentru gullible și înclinat spre „ieșirea acoperișului”. Și uite - asta este totul prostie, desigur. Kerzhak-starover era sănătos, sobru, ordonat, muncitor, prolific, gândit în mod sensibil și nu era înclinat către nicio prostie.

Există secrete în vechea credință? Desigur, există. Old Creievers - un fenomen istoric și social complex. Cred că pentru o înțelegere reală a „credinței țărănești” este încă foarte departe. Și raționamentul meu este restrâns tematic intenționat, aceasta este o încercare de a arăta aspectul științei naturale a Vechilor Credincioși. Prin urmare, vă rog să nu vă speriați de faptul că nu am afișat așa și altele. Alții vor afișa. Și voi încerca să reflect ceea ce cred eu, fizician. Din anumite motive, se consideră imediat o viziune ateistă. Acest lucru este complet neadevărat.

La început a fost ... ce? WORD? Nu. La început a existat un LOGO (deci în originalele grecești). Și aceasta, în traducere exactă, este LEGEA. (Comparați: geologie, biologie ...) Și tot ceea ce este accesibil omului este „în urma gândirii Creatorului” (Newton) pentru a înțelege Natura. Legile Creatorului, a căror complexitate este infinită, se desfășoară în procesul de studiu și nu există nimic care să le poată schimba. Creatorul nu este adjunct al Dumei de Stat, nu a creat legi pentru a le încălca singur.

Din punctul de vedere al unui fizician, țăranul Kerzhak este colegul meu, a fost într-un permanent dialog cu Creatorul, cu Natura, este același om de știință natural ca mine. Dar țăranii, lipsiți de acces la educație, care nu aveau mijloacele comunicative pentru o legătură intelectuală cu societatea, nu puteau înregistra realizările minții doar în modul lor de viață.

Țăranii bătrâni credincioși tratau lucrarea pe pământ cu aceeași veridicitate și cu aceeași trepidare ca și rugăciunea. De fapt, aceasta a fost un fel de rugăciune. Țăranul a înțeles marile Legi, a încercat să devină co-Creator, formând un Univers familial. Casa, vitele, câmpul - toate acestea au fost aranjate după chipul lui Dumnezeu.

Este nefericit faptul că partea culturală a societății ruse a privit țărănimea cu dispreț, la viața ei - ca întuneric, întârziere, joc și prostii.

Cred că cel mai puternic aliaj al științelor naturale, al principiilor morale, etice, organizaționale și dogmatice este rezultatul unei brainstorming-uri, literalmente a unei fapte intelectuale a oamenilor și a fost numit ulterior credința țărănească, ortodoxia antică. Mai precis, o parte din aceasta și numai sub forma care a fost pusă la dispoziția intelectului din secolul al XVII-lea. Prin eforturile ideologilor de schismă, cunoștințele populare, așa cum spun sociologii, au fost verbalizate și raționalizate: transformate într-o viziune coerentă asupra lumii. Și chiar sub această formă, realizările intelectuale ale strămoșilor noștri au devenit cunoscute societății. Dacă nu ar fi existat o despărțire, nimeni nu ar fi știut.

Iată o frază simplă: țăranul semănat secară. Ce este atât de interesant ?! Ei bine, un țăran. Ei bine, semănat. Și secară - cine nu o cunoaște? Între timp, există două puzzle-uri istorice în trei cuvinte. Să începem cu secară. Mai exact, cu secară de iarnă. Această plantă a jucat un rol uriaș în istoria Rusiei. Nu există nici o picătură de exagerare.

Secara de iarnă este o buruiană după origine, pretutindeni considerată a fi doar un amestec indestructibil de grâu. Secară a supraviețuit în anii cei mai nefavorabili, când moartea culturii principale. Și pâinea de secară neagră a fost considerată eșecul recoltelor. În vechile state rusești, secara de iarnă a fost semănată doar în ținuturile Novgorod, cele mai reci, unde grâul pur și simplu nu a copt. La cultivarea secarului a crescut marele țăran din nord, țăranul Novgorod, care a creat așa-numitul sistem de creștere a aburului.

Semănat la mijlocul lunii august, secara se ridică în ploile de toamnă și își aruncă rădăcinile la o adâncime de 1 metru, nu mai are nevoie de buruieni. Secară curăță, înnobilează pământul, face față chiar și unui astfel de ticălos de câmpuri și grădini precum iarba de grâu. De asemenea, este important ca materialul din semințe de secară să nu fie necesar să fie păstrat toată iarna, ferit de îmbătrânire, îngheț și rozătoare. Astfel, secara este perfectă pentru semănat pe terenuri recent cultivate. Cu secară, țăranul nostru a trecut Uralele și Siberia, a dat baza vieții în aceste spații deschise. Dacă nu ar exista pâine proprie, nimeni nu ar putea trăi aici. Uralul este zona celei mai nordice culturi de semințe în creștere din lume.

Secară, capabilă să crească chiar și pe cele mai sărace și, foarte important, soluri acidulate (și avem doar așa), crește foarte mult randamentul atunci când aplicăm gunoi de grajd. Dacă doriți să aveți o recoltă bună - păstrați vitele. Secară crește dramatic randamentele, dacă este semănat exact când este nevoie. Nu înainte și nu după. Pregătește-te să moară și acest secară - asta au spus bărbații.

Deoarece secara într-o stare coaptă se prăbușește rapid, acestea o culeg într-o stare de ceară, adică de maturitate incompletă. Dacă stoarceți mai devreme decât este necesar, cerealele se vor dovedi mai slabe, randamentul este mai mic, germinarea este mai proastă. Dacă întârzii, bobul se va crăpa. Deci secara este cea mai înaltă aerobatică țărănească, necesită îndemânare, responsabilitate și experiență vastă, acumulată de generații. Și o anumită prosperitate. Un om sărac care nu are o economie de referință nu va primi niciodată o recoltă bună. În zona noastră, secara știa să crească corect doar un singur Kerzhak - Old Creievers.

Secolul a fost fundamentul independenței economice a Kerzhaks timp de secole. Grove este istoric prima și încă neegalată materie primă pentru moonshine. Strămoșii Vyatka ai țăranilor Perm au fost creatorii și, ulterior, principalii furnizori ai acestei materii prime. Monopolul de stat asupra distilării în Rusia fie s-a intensificat, apoi s-a pierdut, iar bărbații - au fost mereu alături de ei. În provincia noastră, Perm, în plus, sub partea Udmurtia, unde au condus mereu micuțul lor pui, chiar i-au interzis de trei sute de ori. Beneficiul a fost de două ori. În primul rând, a existat întotdeauna o piață pentru secară. În al doilea rând, fiind teetotaliști feroce, Kerzhaks înșiși nu beau vodka și moinshine, ci beau bezea de secară și kvass obținute dintr-o pădure. Acestea erau băuturi în fiecare zi, pâine lichidă.

Gândiți-vă doar: o băutură din cereale germinate - în fiecare zi! Știința modernă se prezintă ca o senzație: boabele germinative, varza și rădăcinile sale sunt îmbogățite cu substanțe biologice active, sunt foarte recomandate pentru alimentele pentru bebeluși, precum și pentru dietele de restaurare. Dar Kerzhaks a folosit acest produs unic - timp de secole, în fiecare zi ... Ar putea fi vorba despre faimoasa fertilitate Kerzh, vitalitate bubuitoare?

Un străin, dacă i s-ar fi permis să intre în coliba unui țăran, ar vedea locuri aglomerate, spun ei, nu a mai rămas nimic în colibă, dar oamenii erau plini. Însăși bărbatul cu amanta, da bătrâna, da într-un fel băieți, nu patru, nu opt. Și numele nu este aglomerat! Și nu este nimic de surprins. Degetele de pe mână nu sunt înghesuite? Ei bine, familia nu este aglomerată. Casa este locuința unei singure creaturi cu multe capete - familia Kerzhak. Toată lumea are un loc. Și zi și noapte, și în rugăciune și la masă. Ca degetele pe o mână.

De la o umflătură pe picioare a devenit - într-un dans rotund la o vacanță pus. Bărbatul apucă pe frați și astfel până la sfârșitul vieții nu îi poți separa. Și toată lumea are ceva de jefuit. Și toată lumea știe și vede ce să facă. Și dacă cineva este abandonat de soartă departe de rude (pentru serviciul soldatului, de exemplu), va scrie o scrisoare cât mai curând posibil. Acum sunteți surprinși citind aceste scrisori. Numărați întreaga scrisoare - salutări și dând din cap. „Ne înclinăm față de tine, sora Maremyana, de pe fața albă către pământul umed ...” Și apoi toate salutările și ascultările față de familia noastră, de la bătrânul bunic la copil, într-o manieră cutremurătoare. „Bunul unchi Alexei Filimonovici merge la noi?” Spune-i și mie la el de la mine ”

Colectivizarea a distrus bazele vieții țărănimii tradiționale, inclusiv a Vechilor Credincioși. ... Distrugerea Kerzh va fi înțeleasă mult timp. Și până atunci, ei nu vor înțelege până când mințile celor care înțeleg nu vor fi curățați de aroganță. Din convingerea că ei înșiși, oameni educați, se află, desigur, într-un stadiu mai înalt de dezvoltare în comparație cu acești ticăloși muncitori. Ceea ce este forțat, uneori cu sânge, piramida ierarhică consacrată de subordonare a unei persoane cu alte persoane, și a multor persoane unuia, este o formă de viață rusă în continuă evoluție. Societatea occidentală, atomizată de individualism și înarmată cu libertate personală, pare a fi un ideal absolut atins. În timp ce consimțământul familiei și comunitatea stabilită pe această bază sunt arhaice, antediluviene, într-un cuvânt, primitive.

Această structură este distrusă mult mai crud, primitiv-canibalistic. Ei bine, asta s-a întâmplat în istorie. Și faptul că pământul rural a fost depopulat, oamenii au mers sălbatic, degenerat, uzat - nici nu este nimic nou. Există multe locuri pe pământ în care doar vântul măturează nisipul printre ruinele unei civilizații dispărute, iar undeva ruinele sunt deja necredincioase, adânc acoperite cu nisip

Mi-e teamă să jignesc, dar autorul nu cunoaște elementele de bază ale ortodoxiei antice.  Luni, 28 mai 2018 11:30 p.m. ()

Mesajul inițial Ring_Rune

Turova E. "Lumea misterioasă, lumea mea străveche ..."
   Opinia fizicianului asupra Ortodoxiei Vechi

Oricare ar fi anul, o minte întristată, care se numește un Vechi Credincios, începe să păcălească în jurul oamenilor. Acum se va rătăci în taiga, apoi se va îngrozi în pământ ... Poveștile false de groază, odată create pentru a rezista unei schisme, sunt ușor replicate de unii scriitori moderni, reprezentând Vechii Credincioși drept fanatici religioși pe jumătate nebuni. Eficient pentru gullible și înclinat spre „ieșirea acoperișului”. Și uite - asta este totul prostie, desigur. Kerzhak-starover era sănătos, sobru, ordonat, muncitor, prolific, gândit în mod sensibil și nu era înclinat către nicio prostie.

Ei înșiși nu au fost surprinși. Apoi, când le-au adus curate, au început să se întrebe. Cum este, fără un strigăt, dar un decret, da, au trăit singuri? Da, fără bătaia a crescut? Da, fără o echipă au semănat o pâine, dar fără poruncă au înțepat? Și cum s-au gândit cu mintea lor țărănească ?!
Și întrucât era imposibil de înțeles în vreun fel, Kerzhaks a fost acuzat de conservatorism, inerție și adeziune încăpățânată la o tradiție învechită la unison. Este chiar amuzant să asculti. Ce tradiție învechită ?! Curățenia, nepotismul și comoditatea vieții? Unde este ea, este interesant, a existat în Rusia și a trecut-o deja?

Există secrete în vechea credință? Desigur, există. Old Creievers - un fenomen istoric și social complex. Cred că pentru o înțelegere reală a „credinței țărănești” este încă foarte departe. Și raționamentul meu este restrâns tematic intenționat, aceasta este o încercare de a arăta aspectul științei naturale a Vechilor Credincioși. Prin urmare, vă rog să nu vă speriați de faptul că nu am afișat așa și altele. Alții vor afișa. Și voi încerca să reflect ceea ce cred eu, fizician. Din anumite motive, se consideră imediat o viziune ateistă. Acest lucru este complet neadevărat.

Ca om de știință naturală, studiez fizica experimentală de ceva timp. Adică un dialog cu Natura, singura creație a Atotputernicului disponibil. Una în întregul univers, cu legi uniforme pentru cele mai îndepărtate galaxii. Cu infinita complexitate de mari și mici. Astfel de activități dezvoltă rapid o idee despre cât de nesemnificativ de slabă este mintea umană. Și cât de ridicolă este mândria celor care cred că sunt capabili să-și transmită vocea Creatorului, iar metoda lui este singura de încredere ...

La început a fost ... ce? WORD? Nu. La început a existat un LOGO (deci în originalele grecești). Și aceasta, în traducere exactă, este LEGEA. (Comparați: geologie, biologie ...) Și tot ceea ce este accesibil omului este „în urma gândirii Creatorului” (Newton) pentru a înțelege Natura. Legile Creatorului, a căror complexitate este infinită, se desfășoară în procesul de studiu și nu există nimic care să le poată schimba. Creatorul nu este adjunct al Dumei de Stat, nu a creat legi pentru a le încălca singur.

Din punctul de vedere al unui fizician, țăranul Kerzhak este colegul meu, a fost într-un permanent dialog cu Creatorul, cu Natura, este același om de știință natural ca mine. Dar țăranii, lipsiți de acces la educație, care nu aveau mijloacele comunicative pentru o legătură intelectuală cu societatea, nu puteau înregistra realizările minții doar în modul lor de viață.

Țăranii bătrâni credincioși tratau lucrarea pe pământ cu aceeași veridicitate și cu aceeași trepidare ca și rugăciunea. De fapt, aceasta a fost un fel de rugăciune. Țăranul a înțeles marile Legi, a încercat să devină co-Creator, formând un Univers familial. Casa, vitele, câmpul - toate acestea au fost aranjate după chipul lui Dumnezeu.

Este nefericit faptul că partea culturală a societății ruse a privit țărănimea cu dispreț, la viața ei - ca întuneric, întârziere, joc și prostii.

   „Păi, draci, îmbrâncesc, nu-i vezi! Noaptea caută mâncăruri care nu sunt spălate, ci orice murdărie. Numele lui Tamoka, demoni, este o întindere completă. Și căsătoriți-vă și jucați nunți și nașteți demonilor. Și pe măsură ce vei deveni adevăr din bucate, te vor cădea în gură și te vor distruge. " Ei bine, înlocuiți cuvântul „demoni” cu cuvântul „germeni”. Și credem că aceste idei au apărut cel târziu în secolul al XV-lea. Iar schismatica „întunecată, înapoiată”, care a rostit aceste cuvinte undeva în secolul al XVII-lea, era cu mult înaintea întregii Europe, care încă nu crease igienă pentru știință. Schismaticii noștri din timpul Ecaterinei a II-a au putut să reziste chiar și ciumei, deși nu știau cuvântul „carantină”.

Cred că cel mai puternic aliaj al științelor naturale, al principiilor morale, etice, organizaționale și dogmatice este rezultatul unei brainstorming-uri, literalmente a unei fapte intelectuale a oamenilor și a fost numit ulterior credința țărănească, ortodoxia antică. Mai precis, o parte din aceasta și numai sub forma care a fost pusă la dispoziția intelectului din secolul al XVII-lea. Prin eforturile ideologilor de schismă, cunoștințele populare, așa cum spun sociologii, au fost verbalizate și raționalizate: transformate într-o viziune coerentă asupra lumii. Și chiar sub această formă, realizările intelectuale ale strămoșilor noștri au devenit cunoscute societății. Dacă nu ar fi existat o despărțire - și nimeni nu ar fi știut.

O parte semnificativă a moștenirii culturale a Kerzhaks a fost deja pierdută, deoarece modul lor de viață a fost pierdut, iar realizările intelectuale ale țăranilor nu sunt încă puse în nimic. Pentru că cel obișnuit și cel familiar pare adesea simplu ...

Iată o frază simplă: țăranul semănat secară. Ce este atât de interesant ?! Ei bine, un țăran. Ei bine, semănat. Și secară - cine nu o cunoaște? Între timp, există două puzzle-uri istorice în trei cuvinte. Să începem cu secară. Mai exact, cu secară de iarnă. Această plantă a jucat un rol uriaș în istoria Rusiei. Nu există nici o picătură de exagerare.

Secara de iarnă este o buruiană după origine, pretutindeni considerată a fi doar un amestec indestructibil de grâu. Secară a supraviețuit în anii cei mai nefavorabili, când moartea culturii principale. Și pâinea de secară neagră a fost considerată eșecul recoltelor. În vechile state rusești, secara de iarnă a fost semănată doar în ținuturile Novgorod, cele mai reci, unde grâul pur și simplu nu a copt. La cultivarea secarului a crescut marele țăran din nord, țăranul Novgorod, care a creat așa-numitul sistem de creștere a aburului.

Semănat la mijlocul lunii august, secara se ridică în ploile de toamnă și își aruncă rădăcinile la o adâncime de 1 metru, nu mai are nevoie de buruieni. Secară curăță, înnobilează pământul, face față chiar și unui astfel de ticălos de câmpuri și grădini precum iarba de grâu. De asemenea, este important ca materialul din semințe de secară să nu fie necesar să fie păstrat toată iarna, ferit de îmbătrânire, îngheț și rozătoare. Astfel, secara este perfectă pentru semănat pe terenuri recent cultivate. Cu secară, țăranul nostru a trecut Uralele și Siberia, a dat baza vieții în aceste spații deschise. Dacă nu ar exista pâine proprie, nimeni nu ar putea trăi aici. Uralul este zona celei mai nordice culturi de semințe în creștere din lume.

Secară, capabilă să crească chiar și pe cele mai sărace și, foarte important, soluri acidulate (și avem doar așa), crește foarte mult randamentul atunci când aplicăm gunoi de grajd. Dacă doriți să aveți o recoltă bună - păstrați vitele. Secară crește dramatic randamentele, dacă este semănat exact când este nevoie. Nu înainte și nu după. Pregătește-te să moară și acest secară - asta au spus bărbații.

Deoarece secara într-o stare coaptă se prăbușește rapid, acestea o culeg într-o stare de ceară, adică de maturitate incompletă. Dacă stoarceți mai devreme decât este necesar, cerealele se vor dovedi mai slabe, randamentul este mai mic, germinarea este mai proastă. Dacă întârzii, bobul se va crăpa. Deci, secara este cea mai înaltă aerobatică țărănească, necesită îndemânare, responsabilitate și experiență vastă, acumulată de generații. Și o anumită prosperitate. Un om sărac care nu are o economie de referință nu va primi niciodată o recoltă bună. În zona noastră, secara știa să crească corect doar un singur Kerzhak - Old Creievers.

Ei au folosit în mod activ așa-numitul "grove", adică același secară, imediat după recoltare, umezit și germinat la întuneric. Este imposibil să încolți grâu imediat după recoltare, necesită vernalizare, adică tratament rece. Ei bine, ar trebui să crească primăvara, grâul și nu toamna! Secară în acest sens este pur și simplu dincolo de concurență.

Secolul a fost fundamentul independenței economice a Kerzhaks timp de secole. Grove este istoric prima și încă neegalată materie primă pentru moonshine. Strămoșii Vyatka ai țăranilor Perm au fost creatorii și, ulterior, principalii furnizori ai acestei materii prime. Monopolul de stat asupra distilării în Rusia fie s-a intensificat, apoi s-a pierdut, iar bărbații - au fost mereu alături de ei. În provincia noastră, Perm, în plus, sub partea Udmurtia, unde au condus mereu micuțul lor pui, chiar i-au interzis de trei sute de ori. Beneficiul a fost de două ori. În primul rând, a existat întotdeauna o piață pentru secară. În al doilea rând, fiind teetotaliști feroce, Kerzhaks înșiși nu beau vodka și moinshine, ci beau bezea de secară și kvass obținute dintr-o pădure. Acestea erau băuturi în fiecare zi, pâine lichidă.

Gândiți-vă doar: o băutură din cereale germinate - în fiecare zi! Știința modernă se prezintă ca o senzație: boabele germinative, varza și rădăcinile sale sunt îmbogățite cu substanțe biologice active, sunt foarte recomandate pentru alimentele pentru bebeluși, precum și pentru dietele de restaurare. Dar Kerzhaks a folosit acest produs unic - timp de secole, în fiecare zi ... Ar putea fi vorba despre faimoasa fertilitate Kerzh, vitalitate bubuitoare?

Secară mai toarnă o ureche pe câmpurile noastre în fiecare vară, dar majoritatea celorlalte elemente ale modului de viață tradițional al țăranului sunt acum pierdute. Acest lucru se aplică, de exemplu, unor chestiuni atât de subtile precum bazele morale - psihologice și organizaționale ale comunității Old Believer. Au fost multe lucruri surprinzătoare acolo.

Un străin, dacă i s-ar fi permis să intre în coliba unui țăran, ar vedea locuri aglomerate, spun ei, nu a mai rămas nimic în colibă, dar oamenii erau plini. Însăși bărbatul cu amanta, da bătrâna, da într-un fel băieți, nu patru, nu opt. Și numele nu este aglomerat! Și nu este nimic de surprins. Degetele de pe mână nu sunt înghesuite? Ei bine, familia nu este aglomerată. Casa este locuința unei singure creaturi cu multe capete - familia Kerzhak. Toată lumea are un loc. Și zi și noapte, și în rugăciune și la masă. Ca degetele pe o mână.

De la o umflătură pe picioare a devenit - într-un dans rotund la o vacanță pus. Bărbatul apucă pe frați și astfel până la sfârșitul vieții nu îi poți separa. Și toată lumea are ceva de jefuit. Și toată lumea știe și vede ce să facă. Și dacă cineva este abandonat de soartă departe de rude (pentru serviciul soldatului, de exemplu), va scrie o scrisoare cât mai curând posibil. Acum sunteți surprinși citind aceste scrisori. Numărați întreaga scrisoare - salutări și dând din cap. „Ne înclinăm față de tine, sora Maremyana, de pe fața albă către pământul umed ...” Și apoi toate salutările și ascultările față de familia noastră, de la bătrânul bunic la copil, într-o manieră cutremurătoare. „Bunul unchi Alexei Filimonovici merge la noi?” Spune-i și mie la el de la mine ”

În ficțiunea rusă, a existat întotdeauna o anumită nedumerire: unde este exact înțelepciunea oamenilor? Ciudat, înțelegând acest lucru, tehnologia informațională substanțială oferă asistență semnificativă. Anume, ideea „cunoașterii distribuite”. Rețelele moderne de calculatoare sunt baze de date distribuite, adică o colecție de calculatoare relativ reduse, combinate în sisteme uriașe. Intelectualii noștri ruși nu ar putea înțelege niciodată de ce fiecare țăran nu face impresia unui mare înțelept, iar înțelepciunea poporului este încă luată de undeva ?! Și aceasta este puterea informațională a rețelei.

Uitați-vă aici: în Rusia, Vechii Credincioși au răspândit puterea de secole, așa cum au putut. Diaspora, aceea din statele baltice, cea din Canada, cea din Brazilia, a trăit așa cum și-a dorit. În Rusia, imigranții din Vechii Credincioși sunt o constelație a numelor strălucitoare ale comercianților, antreprenorilor, inventatorilor, oamenilor de știință ... Ei bine, Ryabushinsky, Morozovs, Tretyakovs sunt bine cunoscuți. În zona noastră există o mulțime de comercianți, inventatori ingenioși la fabricile Demidov, aceiași creatori ai motorului cu aburi sunt frații Cherepanov ș.a.

Cel mai mare economist, laureatul Nobel Vasily Vasilyevich Leontyev (El a locuit în Statele Unite din 1930. A visat să facă Rusia fericită toată viața, dar Rusia nu a vrut.) Bunicul este un bătrân credincios, un țăran, iar tatăl său este un negustor din Sankt Petersburg.

Ivan Efremov, un cunoscut scriitor de ficțiune, gânditor, un om de știință și paleontolog major. Bunicul său, Khariton Efremov, din Vechii Credincioși Volga, pentru că a fost dus în regimentul Semenovsky, din Sankt Petersburg, și a rămas acolo. Tatăl lui Ivan este deja un comerciant decent. Și Ivan, cu toată energia Kerzh și supradotarea indescriptibilă, a plecat pentru domenii de activitate complet diferite.

Cine a fost desemnat de diaspora străinilor vechi credincioși? Se pare că nu este nimeni.

Colectivizarea a distrus bazele vieții țărănimii tradiționale, inclusiv a Vechilor Credincioși. ... Distrugerea Kerzh va fi înțeleasă mult timp. Și până atunci, ei nu vor înțelege până când mințile celor care înțeleg nu vor fi curățați de aroganță. Din convingerea că ei înșiși, oameni educați, se află, desigur, într-un stadiu mai înalt de dezvoltare în comparație cu acești ticăloși muncitori. Ceea ce este forțat, uneori cu sânge piramida ierarhică consacrată de subordonare a unei persoane cu alteia, și a multor persoane unuia, este o formă de viață rusă în continuă evoluție. Societatea occidentală, atomizată de individualism și înarmată cu libertate personală, pare a fi un ideal absolut atins. În timp ce consimțământul familiei și comunitatea stabilită pe această bază sunt arhaice, antediluviene, într-un cuvânt, primitive.

Această aroganță este atât de înrădăcinată în creierul gânditorilor ruși, încât nici succesul economic vechi de secole, nici oamenii care sunt fizic, intelectual și moral sănătos nu îi pot convinge. O națiune care este capabilă să ajungă la egalitate cu orice realizare intelectuală a omenirii, să o stăpânească, să o dezvolte și să se adapteze la ea însăși. Cazul „arhaicului” nu provoacă îndoieli. Iar faptul că în Rusia a fost distrus în cele din urmă, este văzut în acest context ca o chestiune, deși tristă, dar logică. Cum ar fi, bătrânul piere mereu într-o coliziune cu noul.

De fapt, a pierit un sistem complex și delicat de relații umane, o experiență socială veche de secole de autoguvernare.

Această structură este distrusă mult mai crud, primitiv-canibalistic. Ei bine, asta s-a întâmplat în istorie. Și faptul că pământul rural a fost depopulat, oamenii au mers sălbatic, degenerat, uzat - nici nu este nimic nou. Există multe locuri pe pământ în care doar vântul măturează nisipul printre ruinele unei civilizații dispărute, iar undeva ruinele sunt deja necredincioase, adânc acoperite cu nisip

Pot da sfaturi în ajutor: Vladimir Șemșu, „Istorie interzisă”, „Magi”, „Amulete” și mulți alții!