Prima ediție tipărită a vieții lui Alexander Svirsky. Rev. Alexandru din Svir

11.12.2019 vis

prefață

Rev. Alexander Svirsky - singurul dintre sfinții Noului Testament, precum Avamul Vechiului Testament, a fost onorat de apariția Sfintei Treimi. Numai acest fenomen a reușit să convingă ascetul, străduindu-se complet de viața spirituală, pentru a înființa mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svir.

Rev. Alexandru s-a născut într-o familie de țărani; în botez, a fost numit Amos, în cinstea profetului vechi. De la o vârstă fragedă el însuși visa la monahism. Visele au devenit un obiectiv când un tânăr a întâlnit călugării de la Mănăstirea Valaam. În curând, Amos părăsește în secret casa părintească și pleacă spre Balaam. Deja în drum spre mănăstirea Valaam, este înzestrat cu o viziune minunată, care i-a indicat locul viitoarei mănăstiri Alexandru-Svir.

Intrând în mănăstirea Valaam, călugărul a suferit multe ispite - aceasta este opoziția părinților săi, gloria omului și multe altele. Deja în mănăstirea Valaam, călugărul Alexandru și-a dat seama că chemarea lui a fost pustie. După ce a primit o binecuvântare de sus, a lucrat câțiva ani într-o peșteră din una dintre insulele arhipelagului Valaam.

Prin voia lui Dumnezeu, călugărul Alexandru a părăsit mănăstirea Valaam și s-a dus în pădurile Svir, unde a lucrat câțiva ani în singurătate absolută, tăcere și cel mai strict asceză. Minunea lui Dumnezeu a fost revelată reverenței lumii - fiind descoperită de un vânător, el a devenit în mod involuntar mentorul spiritual al tuturor locuitorilor din jur, apoi fondatorul Mănăstirii Sfânta Treime.

În timpul vieții sale, călugărul Alexandru a devenit celebru nu numai ca un ascet strict, ci și ca un muncitor minune care a ajutat oamenii în nevoile lor de zi cu zi. Dar, pentru cei mai reverenți, alte minuni au fost mult mai valoroase - aspectul deja menționat al Sfintei Treimi și apariția Maicii Domnului.

Plecându-se la Domnul în 1533, călugărul Alexandru nu i-a lăsat pe cei care veneau la el. Chiar înainte de prima dobândire a moaștelor revererii din mănăstire, multe minuni au fost înregistrate prin rugăciuni către reverendul Alexandru. Când, la mai bine de o sută de ani mai târziu după repunerea călugărului, moaștele sale au fost găsite, au fost găsite complet incoruptive, în ce condiție rămân până în zilele noastre. După câștigarea moaștelor sfântului, au fost consemnate și multe minuni.

Ulterior, în legătură cu revoluția și compania de la redeschiderea moaștelor, moaștele sfântului au fost scoase din mănăstire și dispărute. Multe decenii mai târziu, moaștele sfântului au fost redobândite. Acest eveniment a reprezentat o etapă semnificativă în renașterea mănăstirii Alexander Svir și a întregii Biserici Ortodoxe Ruse. Multe noi minuni s-au întâmplat cu moaștele nou-descoperite și ele însele sunt un testament al celei mai înalte vieți spirituale. Mulți pelerini din toată Rusia vin zilnic la mănăstirea Sfânta Treime Alexandru-Svir, pentru a se înclina la moaștele Sf. Alexandru și a-i cere ajutorul.

Această colecție se adresează tuturor celor interesați de personalitatea călugărului Alexandru. Cuprinde viața călugărului, povestea venerației sale și povestea iconografiei călugărului Alexandru, povestea a două achiziții ale moaștelor sale și mărturia minunilor, precum și istoria mănăstirii Alexandru-Svir și secția de rugăciune. Ca aplicații, cartea include rugăciuni întocmite de călugărul Alexandru și o poveste despre elevii săi.

Anna Markova

viață

copilărie

Rev. Alexander Svirsky s-a născut în satul Ladoga din Madera. Părinții lui erau țărani locali de mijloc. Numele lor au fost Stefan (Stepan) și Vassa (Vasilissa). În ceea ce privește circumstanțele nașterii viitorului reverend, există mai multe versiuni în literatura de zi cu zi. Potrivit unuia, căsătoria țăranilor pioși Ștefan și Vassa a fost fără rod pentru mulți ani: în tot acest timp s-au rugat pentru un copil. Conform unei alte versiuni, Ștefan și Vassa aveau deja doi fii, pe care i-au crescut în siguranță, iar apoi și-au dorit din nou să aibă un copil, dar dorința lor de câțiva ani a fost zadarnică și au cerut cu sinceritate Domnului să le trimită un fiu.

În orice caz, viitorul reverend a fost un copil „cerșit”. Cu puțin timp înainte de concepția sa, Ștefan și Vassa au plecat într-un pelerinaj la Introducerea Ostrovsky a Fecioarei la biserica mănăstirii. Acolo, potrivit tradiției cotidiene, aveau viziunea că rugăciunea lor era ascultată. După aceea, s-au întors acasă și în curând Vassa s-a trezit așteptând un copil. Iar la 15 iunie 1448, li s-a născut un fiu, în botezul numit Amos.

Când băiatul a ajuns la o anumită vârstă, i s-a dat să învețe să citească și să scrie. Dar la început scrisoarea nu i-a fost dată în niciun fel. Crescând într-o familie pioasă, Amos s-a rugat cu sinceritate lui Dumnezeu și Preasfintei Sale Mame pentru ajutor. Odată, urmând exemplul părinților săi, a făcut chiar un pelerinaj la mănăstirea Ostrovsky Vvedensky. Și rugăciunea lui a fost auzită - a auzit o voce din icoană, făgăduindu-i ajutorul. După aceea, băiatul s-a întors acasă într-o dispoziție specială, așa că părinții lui au înțeles că Dumnezeu l-a vizitat. Și de atunci, Amos a reușit să predea chiar mai bine decât mulți dintre colegii săi.

Părinții nu se puteau bucura de fiul în creștere, care era asistentul lor de încredere, și el visa în secret la asceză, asistând cu sârguință la serviciile divine și se epuiza cu postul. Când Amos a împlinit vârsta, părinții lui au început să discute cu el despre o posibilă căsătorie și a încercat prin orice mijloace să evite astfel de conversații, dorind să părăsească lumea. Dorința a devenit obiectivul când Amos a auzit despre ascetismul călugărilor din mănăstirea Valaam - a fost acolo unde a vrut să ia tonura și s-a rugat lui Dumnezeu pentru asta.

Grijă la mănăstire

Curând Domnul a îndeplinit rugăciunea lui Amos. Odată, mai mulți călugări Valaam au venit în satul vecin Madera, în funcție de nevoia mănăstirii. Acolo, pe malurile râului Oyat, fiul țărănesc Amos s-a întâlnit cu ei. El, după cum descrie viața, a mers la fraternitatea monahală, s-a înclinat și a cerut binecuvântări. Călugării l-au binecuvântat cu nerăbdare și l-au întrebat ce vrea de la ei. Drept răspuns, Amos le-a cerut rugăciunile.

După aceea, unul dintre bătrânii mănăstirii a început să discute cu tânărul. El a răspuns de bunăvoie la întrebările lui Amos despre viața din mănăstirea Valaam. Însuși Amos i-a dezvăluit că vrea să părăsească lumea și să ia amploare la mănăstirea Valaam; nu și-a ascuns temerile că părinții săi vor face tot posibilul să-l țină în lume și chiar să-l poată scoate din mănăstire dacă va ajunge acolo. Dar, în ciuda acestui fapt, Amos era gata să lase imediat totul și să plece împreună cu călugării. În acest sens, bătrânul a spus despre interzicerea starețului de a duce pe cineva la mănăstire fără binecuvântarea părinților. Bătrânul l-a sfătuit și pe Amos să se întoarcă acasă, apoi să-și lase părinții în secret în Salma, de unde este ușor să ajungeți în Balaam.

La invitația lui Amos, călugării din Valaam au vizitat casa părinților săi și i-au binecuvântat. În despărțire, același bătrân a spus: „Ca fiul tău va fi înaintea lui Dumnezeu și a unui slujitor al Sfintei Treimi”.

Câteva zile mai târziu, Amos, referindu-se la o problemă urgentă, și-a rugat părinții unui prieten dintr-un sat vecin și a spus că poate rămâne acolo. Plecând, a cerut o binecuvântare părintească. Părinții, fără să bănuiască că fiul vrea să-i lase pentru totdeauna, l-au binecuvântat. Luând niște pâine cu el, Amos și-a părăsit casa părintească pentru totdeauna.

Ulterior, când le-a povestit discipolilor despre plecarea sa la mănăstire, sfântul și-a amintit cum se grăbea să plece, pe cât posibil, de acasă, temându-se că părinții lui îl vor ghici și îl vor readuce înapoi. Abia după ce a traversat râul Svir, s-a calmat puțin. Odată ajuns în deșert, Amos se opri noaptea pe malul unui lac pitoresc. Acolo s-a rugat cu seriozitate și în timpul rugăciunii a auzit o voce care i-a poruncit să meargă în Balaam la mănăstirea Mântuitorului Atot-Milostiv, după ceva timp să se întoarcă în acest loc și să înființeze mănăstirea aici. Lumina cerească a coborât pe un loc ales de Dumnezeu. Mulți ani mai târziu, călugărul Alexandru a întemeiat mănăstirea Svir cu acest nume în numele Sfintei Treimi.

A doua zi a pornit din nou, rugându-se lui Dumnezeu să-i trimită un tovarăș, care să-i arate drumul către mănăstirea Valaam. Conform vieții sfântului, el a găsit într-adevăr un astfel de însoțitor - Domnul i-a trimis un înger, sub forma unui soț care făcea un pelerinaj în Balaam.

Au ajuns foarte repede la mănăstire. La porțile mănăstirii, s-au oprit să se roage pentru Biserica Schimbării la Față. După rugăciune, tovarășul lui Amos a devenit invizibil și din acest fenomen și-a dat seama că era însoțit de un Înger.

Intrând în mănăstire, Amos i-a rugat pe călugări să-l escorteze la stareț. L-au dus imediat la stareț. În acel moment, stareț era starețul Ioachim. Ajuns la el, Amos a început să cerșească. Joachim l-a îngrijit ca călugăr. La început, starețul i-a arătat lipsa vieții în mănăstirea Valaam și și-a exprimat îndoieli că Amos va putea rezista la severitatea vieții monahale. Cu toate acestea, Amos i-a cerut persistent starețului să-l prezinte fraților, promițându-i să îndeplinească hrisovul mănăstirii și va rămâne în ascultare. Până la urmă, starețul Ioachim s-a înclinat la cererile lui Amos și l-a acceptat printre frați.

În mănăstirea Valaam

Există discrepanțe în ceea ce urmează. Conform unei versiuni, Amos a fost imediat îngrijit ca un călugăr. Potrivit altuia, primii ani a trăit în mănăstire ca novice și abia după șapte ani a fost îngrijit ca călugăr. Potrivit unei alte versiuni, Amos nu a fost un novice timp de șapte ani, ci doar trei ani. Care dintre aceste versiuni este cea mai în concordanță cu adevărul nu este cunoscută. Dar cunoscut

data exactă a tonificării sfântului - 26 august 1474 - în această zi novice Amos a devenit călugăr Alexandru.

În orice caz, când era la mănăstire, călugărul Alexandru de la început a început să lucreze cu zel, petrecând zile în muncă. Conform literaturii cotidiene, prima ascultare a sfântului a avut loc într-o brutărie. Rev. Alexandru a petrecut nopțile într-o rugăciune. Și, uneori, era gol până la talie și se ruga toată noaptea în pădure, toate acoperite cu țânțari și moarte.

Între timp, părinții lui își căutau fiul dispărut. Au anunțat chiar și în satele din jur că cel care le spune ceva despre fiul lor va primi o recompensă. Și trei ani mai târziu, Karelienii, pelerinând la Valaam, au venit la părinții călugărului și le-au spus că și-au văzut fiul dispărut în mănăstirea Valaam.

După aceea, Ștefan s-a împachetat imediat și a plecat la Balaam. Ajuns la mănăstire, a pus mai întâi întrebări pe călugări, iar apoi, asigurându-se că fiul său era cu adevărat aici, s-a întors către stareț. Starețul a discutat cu Ștefan și, într-o conversație, a spus că fiul său a fost acceptat ca frăție și l-a sfătuit să nu se îndure de el. Atunci Ștefan a început să ceară o întâlnire cu fiul său, pentru că numai pentru aceasta a făcut o călătorie în Valaam. Starețul l-a sfătuit pe Ștefan să rămână la mănăstire, promițând că a doua zi va putea să-și vadă fiul.

Dar când starețul Ioachim a venit la cel mai reverend Alexandru și a spus că tatăl său dorește să-l vadă, reverendul era foarte supărat. Și mai ascultător în toate, l-a surprins pe stareț, refuzând cu plăcere să se întâlnească cu părintele său.

Și a doua zi, Ștefan, auzind de aproape. Joachim, că fiul său refuză să-l vadă, a învinuit pe stareț însuși pentru tot. Ștefan a crezut că starețul cruzimii și-a pus în mod intenționat fiul împotriva părinților săi, că nu a permis reverendului să-și vadă tatăl. Acuzații nedrepte l-au jignit pe stareț, iar el, împreună cu Ștefan, s-au dus în chilia călugărului Alexandru. Mergând la chilia lui, el a cerut ca reverendul să-i apară tatălui său, spunând: „Copil către Alexandra, apare-ți tatălui tău și mângâie-i durerea, chiar și asupra mea; minuni zeloase despre asta. Călugărul, dându-și seama că neascultarea sa față de rector a dus la un scandal în mănăstire, a ieșit din chilie la tatăl său. Ștefan abia și-a recunoscut fiul, care era ticălos și a devenit palid în timpul vieții sale în mănăstire. A început să-l convingă pe călugărul Alexandru să se întoarcă acasă și să-i consoleze pe părinți. Și atunci, când își vor termina viața, va putea merge din nou la mănăstire. Ca răspuns, călugărul a început să-l convingă pe tatăl său să renunțe la lume și, împreună cu soția sa, să ia tonul. Ștefan însă s-a supărat pe cuvintele fiului său și, într-o mare enervare, s-a dus la hotelul mănăstirii.

Atunci călugărul Alexandru, întorcându-se în chilia sa, a început să se roage ca Domnul să-l lumineze pe tatăl său și să-l călăuzească pe calea adevărată. Într-adevăr, ceva timp mai târziu, Ștefan s-a gândit mai bine la asta și, după ce a vorbit din nou cu fiul său, a decis să accepte tonura. Amândoi l-au vizitat din nou pe starețul mănăstirii Valaam, iar Ștefan a primit o binecuvântare pentru amintire de la el.

După aceea, a părăsit Balaam și s-a întors în patria sa. Acolo, Ștefan a povestit totul despre soția sa. Ea, după ce și-a pierdut speranța despre întoarcerea fiului ei, a acceptat, de asemenea, să accepte tonura. Soții au predat proprietatea săracilor și au luat amploare la mănăstirea Ostrovsky Vvedensky, unde Vassa s-a rugat odată pentru nașterea fiului ei. Ștefan a fost îngrijit cu numele Sergius, Vassa - cu numele Barbara. Nu au trăit mult timp în mănăstire și s-au mutat curând în eternitate.

Fiul lor, Alexandru, lucra încă în mănăstirea Valaam. Ascultarea inițială în brutărie a fost urmată de altele, mai onorabile. Treptat, frații Valaam au început să vorbească despre călugărul Alexandru ca un ascet și o carte de rugăciuni. Era foarte stânjenit de asemenea conversații și se întoarse către stareț cu o cerere să-l binecuvânteze pentru deșertare. Dar starețul, considerând călugărul Alexandru prea tânăr, la început a refuzat-o. Recunoscătorul s-a supus starețului și asceza sa în mănăstire a continuat.

Îngrijire în deșert

Totuși, ulterior, starețul Ioachim, văzând pofta călugărului Alexandru de deșertare, i-a permis totuși să se retragă pe o insulă numită Saint. Aceasta este una dintre insulele arhipelagului Valaam. Acesta este situat la un kilometru și jumătate nord-est de Balaam. Călugărul a trăit pe această insulă stâncoasă severă timp de aproximativ șapte ani. El a trăit într-o peșteră, unde a fost vizitat de frații Valaam, care au lăudat sincer faptele călugărului Alexandru și l-au dus la jenă.

Odată, în timpul unei veghe nocturne, călugărul Alexandru s-a rugat Preasfințitului Theotokos, adresându-i aceste cuvinte: „O Fecioară Fecioară, Doamne a lumii, Maică a lui Hristos Dumnezeul nostru! Cântărești, în timp ce pui toată speranța mea pentru Bose pe Ty: instruiește-mă, mă pot salva în el și îi cântăresc cu soarta. ”

Rugăciunea sfântului nu a trecut fără răspuns. A auzit o voce care îi spunea: „Alexandra, de aici și du-te la locul arătat anterior, în el poți fi salvat”.

După aceea, lumina a strălucit în peștera călugărului și a văzut locul unde își petrecuse cândva noaptea în drum spre mănăstire. O întâmplare miraculoasă l-a împins pe reverend să-și consolideze rugăciunea. Era important pentru el să verifice adevărul fostului său aspect.

Având în vedere totul, călugărul Alexandru s-a întors către stareț pentru sfaturi. A vorbit în detaliu despre. Ioachim din fosta viziune și i-a cerut sfatul. Starețul Ioachim a devenit imediat convins de adevărul viziunii reverendului fostului și a văzut voia lui Dumnezeu în toate acestea. De aceea, el a spus lui Alexandru: „Voia Domnului să fie, copil, mai presus de tine.”

Apoi călugărul Alexandru a cerut binecuvântările sale pentru a părăsi mănăstirea în deșert și a cerut rugăciuni. Hegumen l-a binecuvântat pe sfânt și a promis să se roage pentru el.

În seara următoare, călugărul Alexandru a părăsit mănăstirea Valaam și a intrat în pădurile Svir. A găsit din nou acel loc pitoresc unde își petrecuse noaptea în drum spre Valaam. Acolo a decis să rămână până la sfârșitul zilelor sale.

pustynnozhitelstva

Așezându-se într-un loc deșert, care era o pădure frumoasă, abundentă în păduri și lacuri, călugărul Alexandru și-a construit o colibă \u200b\u200bacolo. Aici, în pădure, nu a mai primit niciun ajutor din partea conacului și a fost obligat să mănânce doar ce găsește în pădure. Deci întreaga viață a reverendului a fost rugăciunea și supraviețuirea. În acest timp, sfântul pustnic a suferit multe privațiuni de frig, foame, boli și ispite diavolești, dar Domnul nu a părăsit ascetul cu îndurările Sale inexpresibile. Odată, când reverendul era grav bolnav și nu putea nici măcar să-și ridice capul de pe pământ, el fredona psalmii în timp ce se culca. Deodată, un „soț glorios” a apărut înaintea lui, a pus mâna pe un loc dureros, l-a umbrit cu un semn al crucii și i-a vindecat pe cei drepți. Într-o singurătate perfectă, călugărul Alexandru a petrecut aproximativ șapte ani.

La sfârșitul acestei perioade, călugărul a avut un fenomen care anunța că în curând singurătatea lui va fi încălcată și Alexandru nu ar trebui să reziste, deoarece aceasta este voința lui Dumnezeu. Fenomenul s-a întâmplat după cum urmează - Călugărul Alexandru a urmat apa și s-a rugat, dintr-o dată a auzit o voce din cer spunând: „Alexandra! Iată, poruncile Mele de la o tinerețe te-au păstrat, înghesuite și regretabile

dacă ați procedat cu diligență, așadar, de dragul pregătirii, o mulțime de oameni sunt nenumărați, ca înaintea unui râu; „Nu respinge aceste măceluri, ci ia-ți brațele deschise și trezește-i pe mentor cu ei pentru mântuire”. Acest fenomen a uimit reverendul, el a evitat întotdeauna gloria omului și nu a căutat niciodată să fie un îndrumător pentru nimeni; de aceea, el a început să-l roage pe Domnul să rămână în pustia obscurității. Dar voia lui Dumnezeu pentru el a fost diferită.

La aproximativ paisprezece mile de călugărul Alexandru trăia un anumit nobil - Andrei Zavalișin. Odată, el și tovarășii săi au plecat la vânătoare. De îndată ce vânătorii au intrat în pădure, au văzut un cerb. Vânătorii au coborât câinii la el, dar cerbul a început să se îndepărteze de ei. Atunci Zavalishin a urmărit cu el. Multă vreme, dar degeaba au alungat după un cerb. Toți vânătorii erau deja în urmă, doar Zavalishin a continuat să-l urmărească. Deodată cerbul s-a oprit, s-a uitat în jur și a dispărut în ceață. Zavalishin nu l-a găsit. Apoi s-a hotărât să se întoarcă și să-și caute tovarășii.

În apropierea drumului, Zavalishin a observat o colibă \u200b\u200bmică și s-a gândit că un pustnic locuiește aici.

Dorind să discute cu pustnicul, Zavalishin, după obiceiul mănăstirii, a făcut o rugăciune și a bătut la ușa colibei. Rev. Alexander a decis că este stânjenit de demoni, dar totuși a deschis ușa. Când Zavalishin a văzut pe pustnicul stânjenit în haine nenorocite, și-a dat seama că sfântul l-a luat pentru o viziune demonică și a spus: „Slujitor al lui Dumnezeu, de ce ți-a fost frică? Vino și mă atinge și vei ști că sunt carne și sânge, nu duh. ” După aceea, călugărul și-a dat seama că era într-adevăr un bărbat, l-a binecuvântat pe Zavalishin și a început să-l interogheze cine este și de unde vine. Zavalishin i-a spus despre el însuși și despre vânătoarea căprioarelor, ceea ce l-a dus în coliba călugărului. În plus, el a spus că a văzut de mai multe ori strălucirea și lumina ușoară deasupra colibei sfântului, dar nu a putut ajunge niciodată în acest loc, așa că a considerat întâlnirea cu sfântul providențial și i-a cerut să povestească despre el însuși.

Călugărul Alexandru s-a jenat, anticipând că nu se mai poate ascunde de atenția oamenilor. Dar, întrucât Andrei Zavalishin l-a convins cu Dumnezeu, a decis să povestească despre sine. Reverela și-a început povestea cu următoarea solicitare: „În numele Domnului nostru Iisus Hristos, vă conving că tot ceea ce vă voi dezvălui, nu trebuie să-i spuneți nimănui cât timp sunt în viață.” Andrei i-a promis că va tăcea. Apoi, reverendul i-a spus următoarele: „Copilule! Sunt un om păcătos pe nume Alexandru; a trăit anterior la Valaam în mănăstirea Mântuitorului Cel Atotputernic, unde a fost îngrijit. Apoi a decis să părăsească mănăstirea, să se așeze în tăcere în deșert și să plângă despre păcatele sale. Prin voința Dumnezeului iubitor de om, el a venit în acest loc, a construit o colibă \u200b\u200bși de șapte ani de acum trăiesc aici, înainte de sosirea voastră, fără să văd o singură persoană. Mănânc iarbă care crește aici, dar nu am mâncat niciodată pâine. ”

Zavalishin a fost surprins de gravitatea vieții asceților, a cerut din nou binecuvântări și, după ce a primit-o, a plecat acasă. Cu toate acestea, nu și-a păstrat cuvântul, spunând întreaga poveste despre reverele Alexandru și despre exploatările sale. Călugărul a început imediat să fie vizitat de oameni care cer rugăciune și sfaturi spirituale.

În acea perioadă, rudele sale au aflat și despre sfântul - literatura de viață spune că fratele său Ioan, care și-a dorit deșertarea, a venit la sfântul Alexandru. Aici, precum și în povestea nașterii reverendului, există întrebări: a fost acest frate un frate sau fratele său a numit viața o rudă a unui văr sau al unui văr al doilea. În orice caz, Ioan s-a așezat cu reverendul, începând și el să se miște.

Începutul mănăstirii Svir

De când zvonul despre o asceză s-a răspândit în tot districtul, cei care au căutat îndrumare spirituală în viața ascetică au început să se îndrepte către călugărul Alexandru. Reverela, deși nu a căutat să instruiască și să guverneze, dar, cu toate acestea, nu a refuzat pe nimeni. Astfel, frații monahale au început să se strângă în jurul lui.

Alexandru a început să construiască chilii pentru fraternitate, înființând inițial o mănăstire extinsă. Acest lucru a provocat un conflict cu fratele Ioan, care a fost indignat de faptul că ruda sa, declarându-se pustnic, echipează o mănăstire mare, așa cum credea Ioan din vanitate. Reverela nu i-a răspuns fratelui, ci s-a rugat pentru el. El însuși se îndoia, de asemenea, dacă voința lui Dumnezeu era să construiască o mănăstire pentru el sau dacă trebuie să se limiteze la hrănirea spirituală a celor care veneau la el.

Dar tot mai mulți oameni au venit la călugărul Alexandru, în sete de hrănire nu numai spirituală, ci și de o manieră monahală. Sfântul nu i-a putut alunga, a avertizat doar că viața monahală din pădurea adâncă a fost foarte dificilă. Cei care au decis ferm să urmeze exemplul călugărului și să se stabilească lângă el și sub îndrumarea lui spirituală, el a încurajat, spunând că toate necazurile și greutățile locale le-au pregătit binecuvântările spirituale ale vieții veșnice.

Ioan nu a lucrat mult timp cu călugărul Alexandru - s-a îndepărtat curând de Domnul. Sfântul l-a îngropat, cum se spune în viața sa, „în deșertul interior”.

Comunitatea de călugări a crescut, dar au trăit într-o sărăcie extremă. Reverenicul însuși era obișnuit cu o astfel de viață, dar pentru unii dintre frați o astfel de viață era dificilă. Și cu atât mai valoros a fost ajutorul laicilor, care au căutat și sfatul spiritual al sfântului. Unul dintre acei laici a fost deja menționat Andrei Zavalishin. El a venit la reverență împreună cu slujitorii săi - toți au adus pâine și cereale: secară și orz. Acest lucru a devenit un mare ajutor pentru frați, așa că călugărul a spus chiar: „Vedeți, fraților, cum Dumnezeu are grijă de noi, slujitorii Săi care stau în acest deșert și că nu i-am uitat pe cei săraci până la sfârșit și nu disprețuim niciodată să avem acest loc și să trăim în el lucrează cu credință pentru el ”.

Ulterior, Zavalishin l-a vizitat în mod repetat pe sfânt și, la sfatul său, a primit amintiri la Valaam cu numele Adrian. Ceva mai târziu, a întemeiat Mănăstirea Ondrusovsky pe țărmul estic al lacului Ladoga și a devenit celebru pentru a-i transforma pe mulți dintre tâlhari pe calea pocăinței.

Cu toate acestea, călugărul nu credea că călugării care lucrau în deșert nu puteau accepta decât ajutorul lumii. Concomitent cu construcția de celule, el începe să taie copaci și să curețe pământul arabil, astfel încât călugării înșiși să poată semăna cereale și să se hrănească din ostenelile lor.

În acest moment - nașterea mănăstirii Svir - Domnul i-a trimis călugărului Alexandru o mare mângâiere - fratele cu o singură minte - călugărul Nicephorus (viitorul reverend Nicephorus Wazheozersky). Acest Nicephorus era un ascet pupa - purta lanțuri grele. Auzind despre călugărul Alexandru, Nicefor a venit la el pentru o binecuvântare. Călugărul a discutat cu el și, dându-și seama de dispensa sa spirituală, l-a convins pe Nicephorus să rămână în deșert. De ceva timp, Nicephorus l-a ajutat cu adevărat pe călugăr să construiască o comunitate monahală, dar câțiva ani mai târziu, în ciuda convingerii călugărului Alexandru, a părăsit Svir în Lavra Pechersk din Kiev.

Lăsat în singurătate spirituală, călugărul și-a întărit faima și a început să ispitească din asigurarea demonică. Odată, când se îndrepta spre așa-numitul „deșert deșeurit”, viitoarea parte Preobrazhensky a mănăstirii, a văzut brusc mulți demoni care se repeziră spre el, cerând să părăsească aceste locuri. Dar Alexandru cu toate acestea, cu o rugăciune a ajuns în deșertul deșeurit, iar acolo i s-a arătat Îngerul Domnului. Apariția Îngerului a înspăimântat reverendul mult mai mult decât atacul demonic - în uimire și groază, a căzut la pământ. Îngerul a luat mâna și a spus: „Ridicați-vă, revere, nu vă temeți și lăsați deoparte toată frica și tremuratul de voi înșivă”. După aceea, aspectul Îngerului s-a schimbat și a devenit ca o persoană obișnuită. Acest lucru l-a încurajat pe călugărul Alexandru, iar el l-a întrebat pe Înger: „Cine dracu ești tu, Dumnezeule, cum mă zdrobești cu drag?” La aceasta Îngerul a răspuns: „Eu sunt Îngerul Domnului, sunt trimis de la Dumnezeu să te mântuiască de toate farmecele diavolului iscusit, anti-memorie? dar înaintea viziunilor divine care au fost înaintea voastră în acest loc, chiar dacă ați fost plini, lăsați-l să îndeplinească porunca Lui; Asigurați-vă că Domnul v-a ales pe mulți pentru a salva ghidul. Vă vestesc, ca și cum ar favoriza Dumnezeu, deci construiți o biserică în acest loc în numele Sfintei Treimi și adunați frați și aranjați o mănăstire. ” După aceea, îngerul a devenit invizibil.

Curând Îngerul a apărut din nou călugărului Alexandru și i-a vestit din nou că voia lui Dumnezeu este în construcția mănăstirii.

Puteți asculta programele pe frecvența 102.3 FM - Kolomna, sudul Moscovei și regiunea Moscova Puteți să vă conectați la media online a radioului Blago din Kolomna și să ascultați programele noastre în permanență. Puteți începe dimineața cu o taxă. Apoi, să vă puneți mintea în ordine la „Universitate” vă va ajuta la filozofie. La ora prânzului, este bine să asculți melodia unui autor, programul Ora culturii vă va prezenta artiștilor, compozitorilor și scriitorilor. Poveștile uimitoare ale Sky Citizens și câteva minute de muzică clasică vor împiedica citirea unei cărți bune. Înainte de a merge la culcare, invitați copiii să asculte povestea la radio și să învețe ceva nou din istoria Patriei.

Ascultați online media radioului „Blago”.

Adrese de difuzare în direct:

Vă oferim 6 fluxuri de difuzare media online de la Kolomna, pe care le puteți asculta în diferite categorii de calitate.

Pentru a asculta online pe smartphone-ul dvs. Android (HTC, Samsung, Sony, LG etc.), vă recomandăm următoarele aplicații gratuite:

Ce este Media Good Radio 102.3 FM în Kolomna?

Media de internet www.site

Certificat de înregistrare a mass-media Al Nr. TU50-02262 eliberat de Serviciul Federal de Supraveghere a Comunicațiilor, Tehnologiilor Informaționale și Comunicărilor de Masă (Roskomnadzor) al Organizației de Caritate non-profit. 09.16.2015

Redactorii nu furnizează informații de referință.

De mai bine de zece ani, site-ul Blago Radio 102.3 FM din Kolomna funcționează și a atras interesul ascultătorilor, atât online, cât și offline.

Toate acestea se întâmplă numai datorită ție!

Multumesc din nou! Te iubim și pe noi!

Irina Zaitseva, redactor-șef

Timpul culturii

Trimiteți-ne un e-mail:

Adresa editorială:

Informații legale

Editorial și editor

Toate drepturile rezervate.

Site media online 102.3 FM

Reguli de utilizare a materialelor

Site-ul www.site (denumit în continuare Site-ul) conține materiale protejate de drepturi de autor, mărci comerciale și alte materiale protejate prin lege, în special texte, fotografii, materiale video, imagini grafice, muzică și lucrări de sunet, etc. Echipa editorială a site-ului deține drepturi de autor să utilizeze conținutul Site-ului (inclusiv dreptul de a selecta, localiza, sistematiza și converti datele conținute pe Site, precum și la datele sursă în sine), cu excepția cazului în care s-a menționat altfel în conținutul publicat pe Ca Mâncați materiale.

Utilizatorul rețelei are drepturi de

Utilizarea materialelor text postate în cantitate de cel mult 300 (trei sute) de caractere, excluzând semnele de punctuație, menționând numele autorului, precum și cu un link către site și adresa www.site. La reimprimarea materialului pe un site pe Internet, trebuie să specificați adresa (URL) la care materialul a fost publicat inițial;

Redare gratuită de fișiere audio, videoclipuri și fotografii în scopuri personale non-comerciale (bloguri personale, alte resurse personale). Pentru această utilizare, trebuie să specificați numele autorului (numele fotografului),

În toate cazurile, vom fi recunoscători dacă ne informați despre utilizarea materialelor noastre. Reproducerea completă sau parțială a materialelor postate pe site-ul web www..ru, fără permisiunea scrisă a titularului dreptului de autor este interzisă.

Povestea

„În aerul lui Kolomna sună - Radio Kolomna„ Bine ”. Ne puteți asculta cu o frecvență de 102.3 transmisie FM și online pe site-ul nostru. ”

Cum am fi putut crede că ideea creării Kolomenskoye Radio ar putea crește într-un proiect real, care este în întregime obligat pe site-ul Radio pentru Tine. Nici nu am sperat că într-o zi vom merge pe această scară cutremurătoare a „Media” și într-o zi vom vedea brusc mai multe tipuri de „Licențe” în mâinile noastre. Prin urmare - mulțumesc sincer lui Sergey Komarov, directorul general al Radiodifuziunii Tehnologiei LLC - acesta este uimitorul său optimism: „Faceți-o și va rezolva”, ne-a inspirat.

Valentina Tereshkova - prima femeie-cosmonaută din lume, ne-a susținut. Yevgeny Velikhov, președintele Centrului rusesc de cercetare al Institutului Kurchatov, Vasily Simakhin, Alexey Pavlinov, Roman Falaleev, Igor Șahhanov au ajutat la crearea bazei tehnice. Igumeniya Ksenia, rector al Mănăstirii Sfânta Treime Novo-Golutvin, Lyudmila Șvetsova, Elena Kamburova, Grigory Gladkov, Larisa Belogurova, Valery Shalavin, Sergey Stepanov, Vladislav Druzhinin-director, Leonid Kutsar-actor, Stanislav Fedosov programul nostru . Tuturor celor care ați participat și participați la crearea Radio „Bun” dragostea și recunoștința noastră.

De două ori în întreaga istorie a omenirii, Trinitatea a fost deschisă privirii trupești umane - prima dată pentru Sfântul Avraam la stejarul Mamvrian, marcând marea milă a lui Dumnezeu față de neamul uman; a doua oară - pe pământ rusesc la reverendul sfânt. Ce a însemnat acest fenomen pentru sfântul Noului Testament - nu vom îndrăzni să răspundem. Nu ne vom strădui să onorăm acest pământ, acea mănăstire care a fost ridicată în nordul țării rusești, la îndemâna Dumnezeului Trinității și „Noului Testament Avraam” însuși - reverendul nostru tată și făcător de minuni Alexandru.

Rev. Alexandru este unul dintre puținii sfinți ruși care a fost canonizat la scurt timp după moartea sa dreaptă - și anume, 14 ani mai târziu. Ucenicii săi și mulți dintre admiratorii săi erau încă în viață, de aceea Viața Călugărului Alexandru a fost scrisă, ca să spunem așa, „în căutarea fierbinte” și este mai ales autentică, nu are „scheme pioase”, ci reflectă chipul unic de sfințenie al „întregii făcători de minuni Alexandru”.