Mulți oameni se adună la Desertul Optina la cancer cu moaștele Sf. Ambrozie din Optina. Venerarea acestui sfânt a început cu mult timp în urmă, în timpul vieții sale. Ambrozie nu avea un titlu important, nu era nici egumen, nici arhimandrit. Acest sfânt s-a așezat în demnitatea unui simplu Ierusalim. Cu toate acestea, el a obținut o asemenea sfințenie încât zvonul s-a răspândit nu numai în toată Rusia, ci și în străinătate.

Începutul vieții

Rev. Ambrose Optinsky (biografia va fi descrisă mai jos) s-a născut în 1812, 5 decembrie, conform unui nou stil. În lume purta numele lui Alexandru Mikhailovici Grenkov. Viața lui Ambrose Optinsky a început în satul Big Lipovitsa, provincia Tambov.Bunicul lui Sasha era preot în sat, iar tatăl său era preot. Băiatul a fost al șaselea copil, după care s-au născut alți doi copii. În familia Grenkov erau opt copii: patru băieți și patru fete.

Informativ!   : care sunt tabletele și care este sensul

La nașterea lui Alexandru în casă a adunat o mulțime de invitați. Cu această ocazie, călugărul a glumit ulterior: „M-am născut în public și îmi petrec toată viața în public”. Sasha a crescut agitată, veselă, adesea obraznică. Am aflat scrisoarea de la Clepsidră și din Psalmi. Duminica și sărbătorile bisericii, băiatul a cântat și a citit împreună cu tatăl său pe cor.

Tatăl a plecat devreme într-o altă lume, lăsându-și mama singur cu opt copii. Familia trebuia să se mute la bunicul-preot. Când băiatul avea doisprezece ani, a fost trimis la o școală spirituală.

Sasha a studiat bine și după absolvire a intrat în seminarul teologic, pe care l-a absolvit și cu onoruri. După aceea, el nu a intrat în academia teologică și demnitatea nu s-a grăbit niciodată să accepte, ca și cum ar gândi calea viitoare.

Ambrose Optinsky în lume se distingea printr-o dispoziție veselă, un excelent simț al umorului și era sufletul oricărei companii. Glumea adesea și, prin urmare, își făcea prietenii să râdă.

  După seminar, Alexander Grenkov a predat ceva timp la Școala Teologică Lipetsk și a dat lecții private copiilor proprietarilor de pământ.

Când era încă în ultimul său an la seminar, s-a îmbolnăvit grav. Și apoi s-a rugat lacrimos lui Dumnezeu pentru vindecarea proprie, făgăduind că va deveni călugăr în caz de recuperare. Tânărul și-a revenit și nu și-a uitat promisiunea față de Domnul, dar, deocamdată, nu a îndrăznit să-și taie părul ca călugăr, a renunțat la această decizie. Cel mai probabil, se îndoia dacă poate deveni un călugăr bun, cu o asemenea iubire de viață, mobilitate și o dispoziție veselă.

Așa că timpul a continuat, tânărul a muncit, s-a distrat în timpul liber, a petrecut timp în companii zgomotoase. Dar, din ce în ce mai mult, simțea dureri de conștiință, ca și cum cineva s-ar fi grăbit să-și îndeplinească promisiunea. Și apoi, într-o zi, în timp ce mergea pe Ambrose Optinsky în pădure, am auzit o voce în murmurul unui pârâu: „Lăudați-L pe Dumnezeu! Mântuiește-l pe Dumnezeu! ” Apoi a început să se roage cu seriozitate Maicii Domnului ca să-l motiveze și să-l întărească.

monkhood

La vremea aceea, perspicacul bătrân Illarion locuia în provincia Tambov. Alexandru a mers și el la el pentru instrucțiuni cu privire la ce mănăstire să intre. Ascetul a răspuns: „Du-te la deșertul Optina, ești nevoie acolo”. Dar chiar și după aceasta, tânărul nu s-a grăbit imediat la mănăstire, ci a continuat să muncească.

  În timpul sărbătorilor de vară, împreună cu un coleg au mers într-un pelerinaj la Lavra Trinity-Sergius. Acolo Alexandru s-a rugat cu fervoare pentru ajutorul lui Dumnezeu. La întoarcerea de la mănăstire, el a continuat să trăiască în pace, încă îndoindu-se de adoptarea monahismului.

Însă, la o zi după o altă petrecere prietenoasă, Alexandru a simțit în mod special remușcări pentru un jurământ neîngrădit pentru Dumnezeu. Viitorul ascet a petrecut toată noaptea în pocăință și rugăciune lacrimă, iar dimineața a plecat de acasă pentru totdeauna. Temându-se că rudele nu vor interfera cu planurile sale, nu a spus nimănui.

Ajuns în Deșert, Alexandru a găsit bătrânețea în plină desfășurare. Bătrânețea a fost dezvoltată în Rusia din antichitate. De obicei, bătrânii erau numiți călugări care au obținut o anumită experiență spirituală prin asceză, rugăciune neîncetată. Acești oameni au avut darul de perspicacitate, vindecare, de aceea, oameni din toată țara s-au aglomera la ei pentru a primi sfaturi și instrucțiuni spirituale.

  Primul Optina Elder a fost Preacuviosul Leu (1768-1841), care a pus bazele senilității în această mănăstire. Apoi urmașii lui au fost: Macarius, Moise, Antonie, Hilarion. Tânărul Alexandru Grenkov, ajuns în deșert, a găsit pe venerabilul Leu și Macarius, stâlpii bătrâneții, încă în viață. Ziua sosirii la mănăstire este 8 decembrie 1839.

Alexandru, la sosirea în Deșert, l-a găsit imediat pe bătrânul Leo cu scopul de a-i lua o binecuvântare pentru viața monahală. Călugărul l-a binecuvântat pe tânăr să locuiască la început într-un hotel al mănăstirii și să traducă o carte spirituală.

O lună mai târziu, bătrânul i-a permis lui Alexandru să locuiască chiar în mănăstire, fără să pună o casă. A fost necesar să rezolve problemele cu autoritățile școlii, unde Grenkov a învățat și să se aștepte ca decretul episcopului să-l înscrie în personalul mănăstirii.

Numai șase luni mai târziu, lui Alexandru i s-a permis să pună o casă și să trăiască ca novice în deșert. La început, a lucrat într-o brutărie și a fost producător de celule cu bătrânul Leo. Apoi, tânărul novice a fost transferat la Skeet, unde se întâlnea deseori cu bătrânul Macarius.

  Acolo a lucrat și Alexandru ca bucătar, iar în timpul liber s-a dus la bătrânul Leo. Bătrânul îl iubea foarte mult, numindu-l afectuos „Sasha”. Curând, Leo, simțindu-și aproape moartea, i-a spus lui Macarius: „Vă transmit acest novice”.

După moartea lui Leo, Alexandru a devenit producătorul de celule Macarius. În 1841, novice a fost tuns într-un riassofor, și un an mai târziu - într-o manta pe nume Ambrose (în onoarea Sf. Ambrozie din Mediolansky). În 1843 a devenit ierodeacon, iar doi ani mai târziu - ieromonah.

De atunci, Ambrose Optinsky a simțit o deteriorare a sănătății, a prins o răceală și a primit o complicație serioasă în organele sale interne. În instrucțiunile sale spirituale spunea adesea că bolile aduc un mare folos sufletului. Pacientul nu necesită lucrările ascetismului, ci doar răbdare și rugăciune.

De-a lungul vieții sale monahale, sfântul a îndurat blânde boli constante. Gastrita lui s-a agravat, a început voma, apoi au apărut dureri neurologice sau rinichii. În ciuda bolii sale, Ambrozie, cu binecuvântarea lui Macarius, a tradus cărți spirituale și, cel mai important, l-a învățat pe tânărul călugăr neîncetat rugăciune inteligentă.

Important!   Rugăciunea lui Iisus, altfel numită „deștept”, este îndeplinită de călugări și laici pioși. Ea constă în rostirea cuvintelor din inimă cu mintea: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine un păcătos”. De obicei, ei o ajută să pronunțe rozariul - deci poți afla de câte ori a fost citită rugăciunea.

Bătrânețe

  În 1860, Bătrânul Makarios a depus poziția, Ambrosius a preluat. Până atunci, el a atins deja sfințenia și a primit oameni timp de 12 ani cu binecuvântarea lui Macarius. Așadar, cuvintele Sfântului Hilarion s-au adeverit, Ambrozie Optinsky a devenit un bătrân după moartea lui Macarius.

În fotografie, sfântul este adesea înfățișat culcat pe pat (în această poziție a primit vizitatori, pentru că nu a avut puterea să se ridice din cauza bolilor). Dar chipul este întotdeauna luminos și vesel în fotografia acelor ani.

Ochii radiatori, amabili, un zambet deschis sunt vizibili. În 1862, sfântul s-a dus în sfârșit la culcare, nu mai putea participa la serviciile divine, de aceea a primit comuniunea în chilie. Dar, în ciuda acestui fapt, nu a încetat să accepte fluxuri de vizitatori, să răspundă la scrisori.

Informativ!Cine este el și în ce fel ajută oamenii

Sfântul avea o minte ascuțită și un mare simț al umorului, glumit adesea și, de asemenea, știa să compună poezie. Învățăturile bătrânului Ambrose Optinsky erau aproape toate sub formă poetică, pe jumătate glumă.

Toată lumea știe cuvintele sale:

1. „Poți trăi în lume, dar nu în juriu, ci să trăiești liniștit”.
2. „A trăi nu înseamnă a împinge, nu a condamna pe nimeni, nu a enerva pe nimeni, ci la tot respectul meu.”
3. Adesea, bătrânul spunea: „Pentru a trăi într-o mănăstire, ai nevoie de răbdare, nu de căruță, ci de un cărucior întreg”.
4. „Călugării nu pot fi vindecați, ci doar uneori vindecați.”
5. „Nu vă lăudați, mazăre, că sunteți mai buni decât fasolea, udați-vă - vă izbucniți.
6. „Biserica nu ar trebui să vorbească. Întristările sunt trimise pentru acest lucru. "

  Zvonul unui bătrân bun și înțelept s-a răspândit curând în toată Rusia. Oameni de clase diferite au venit în pustii Optina: bogați și săraci, nu a făcut distincția între oameni, i-a acceptat pe toți în mod egal cu dragoste. Scriitori atât de celebri precum Leo Tolstoi și Dostoievski au venit la bătrân.

Uimitor a fost înțelegerea lui. S-a întâmplat un caz când i-a fost adusă o tânără necredincioasă, care a numit-o pe Ambrose ipocrit și nu a crezut în sfințenia sa. Când toți oamenii așteptau plecarea bătrânului, Vera (acesta era numele tinerei doamne necredincioase) se plimba nervos înainte și înapoi prin cameră.

Și când fata era în afara ușii din colț, ușa se deschise brusc, bătrânul ieși și spuse, privind spre ușă: „Cine este aici cu noi?” Și, aceasta este Vera, a venit să se uite la ipocrit! ” A fost atât de brusc și uimitor, încât fata a uitat imediat de necredința ei și a căzut în genunchi.

Claustrul Shamordinsky

În ultimii ani ai vieții sale, bătrânul a început să amenajeze o mănăstire în Shamordino (situată la 12 mile de deșertul Optina). El a hrănit spiritual această mănăstire până la moartea sa. Se știe că una dintre maicile Shamordin era sora lui Leo Tolstoi, Maria Nikolaevna Tolstaya.

  Călugărițele au iubit reverendul și s-au rugat adesea pentru sănătatea sa. Uneori, reverendul era chiar supărat pe ei: „S-au rugat din nou!”

Bătrânul a plecat la Domnul pe 22 octombrie 1891 în mănăstirea Shamordinsky. Înainte de moartea sa, el a adoptat marea schemă. Imaginea sfântului a stat la baza operei lui Dostoievski „Frații Karamazov”. La fel ca în roman, de fapt, din moaștele acesteia a apărut la început mirosul de descompunere. Acest lucru a fost prezis de Ambrose în timpul vieții sale. Dar mai târziu duhoarea a dispărut și un parfum minunat s-a răspândit.

Videoclip util: viața și instrucțiunea lui Ambrose Optinsky

Venerarea sfântului

Sf. Ambrozie din Optina a fost canonizat de Biserica Ortodoxă în 1988, o zi de pomenire este 23 octombrie și 10 iulie într-un stil nou. În ziua comemorării, mulțimi de oameni se adună la Catedrala Vvedensky din deșertul Optina, unde se odihnesc moaștele lui Ambrosius din Optina. Există, de asemenea, o icoană a lui Ambrose Optinsky, de la care mulți primesc vindecare de boli. Icoana înfățișează un bătrân într-o schemă, în timp ce a fost înmormântat.

Mulți sunt interesați de ce ajută Sf. Avmrosiy din Optina?

Bătrânul este rugat în diferite cazuri:

• cu diverse boli fizice și mentale (inclusiv furie);
• în caz de conflicte familiale, ceartă, divorț;
• în dorința de a găsi un însoțitor (partenerul de viață);
• în tulburări oficiale;
• despre copiii cărora nu li se oferă educație;
• despre admonestarea copiilor pierduți.

Și mult mai mult decât asta ajută sfântul celor care se roagă cu el în rugăciuni.

Mănăstirea feminină din Ambrozie din Optina este situată în Belarus, pe locul icoanei miraculoase a Maicii Domnului din Zhirovichi. În 2005, a primit statutul de mănăstire și s-a decis numirea acesteia în onoarea lui Ambrose Optinsky. Așadar venerarea sfântului s-a răspândit în afara Rusiei, în Belarus.

! interesantMănăstirea este în prezent în construcție, deși unele biserici sunt deja funcționale.

Video util: indicând calea către mântuirea lui Ambrose Optinsky

  concluzie

Sf. Ambrozie din Optina a adus o contribuție de neprețuit la vârsta internă. A devenit un sfânt iubit pentru mulți oameni. Se roagă cu el în diverse necazuri și nevoi, iar reverendul ajută întotdeauna. Chiar și după moarte, el continuă să iubească oamenii și răspunde cordial la cererile adresate lui.

VKontakte

Rev. AMVROSIY OPTINSKY († 1891)

Călugărul Ambrozie a fost al treilea cel mai cunoscut și ilustru dintre toți Optina Bătrânii. Nu era episcop, arhimandrit, nici măcar nu era egumen, era un simplu ieromonah. Mitropolitul Filaret al Moscovei, înaintea moaștelor tatălui nostru Serghie din Radonezh, a spus foarte bine despre smerenia sfinților:   „Aici aud în jurul Eminenței Tale, Eminența Ta, tu singur, Părinte, ești pur și simplu reverență.”

Acesta a fost Ambrose, cel mai în vârstă al Optinei. Își putea vorbi limba cu toată lumea: să ajute o femeie țărănească analfabetă care se plângea că curcanii mor, iar doamna o va alunga din curte. Răspundeți la întrebările lui F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi și alții, cei mai educați oameni din acea vreme. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” și mentorul spiritual al întregii Rusii ortodoxe.

Alexander Grenkov, viitorul tată Ambrose, s-a născut pe 21 sau 23 noiembrie 1812 , în familia spirituală a satului Big Lipovitsy din Eparhia Tambov, bunicul - un preot, tatăl, Mikhail Fedorovici - un sexton. Înainte de nașterea copilului, atât de mulți oaspeți au ajuns la bunicul-preot, încât puerpera, Marfa Nikolaevna, a fost transferată la baie, unde a născut un fiu, numit în sfânt botez în cinstea nobilului Mare Duce Alexandru Nevsky, iar în această agitație a uitat care numărul în care s-a născut. Mai târziu, Alexander Grenkov, devenit deja bătrân, a glumit: „Pe măsură ce m-am născut în public, așa trăiesc în public”.

Alexandru era al șaselea din opt copii din familie. La vârsta de 12 ani, a intrat în Colegiul Teologic Tambov, pe care l-a absolvit cu strălucire de la primele 148 de persoane. Apoi a studiat la Seminarul Tambov. Totuși, nu a mers la Academia Teologică și nici la preoți. Un timp a fost profesor de casă într-o familie de proprietari, apoi profesor la Școala Teologică Lipetsk. Purtând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și spirit, Alexandru a fost foarte iubit de tovarășii săi. Înaintea lui, plin de forță, talentat, energic, așeză o strălucită cale de viață, plină de bucurii pământești și bunăstare materială. În ultima clasă a Seminarului, el a trebuit să îndure o boală periculoasă și a promis să obțină o tunsoare ca călugăr dacă se va recupera.

La recuperare, nu și-a uitat jurământul, dar timp de patru ani și-a amânat împlinirea, „îmbrăcată”, în expresia sa. Cu toate acestea, conștiința nu i-a dat odihnă. Și cu cât timpul a trecut, cu atât mai dureros a devenit o reproș de conștiință. Perioadele de distracție fără griji și nepăsare au fost înlocuite cu perioade de melancolie și tristețe acute, rugăciune intensă și lacrimi. Odată, în timp ce era deja în Lipetsk, mergând în pădurea vecină, el, stând pe malul unui pârâu, a auzit clar cuvintele din murmurul său:   „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-l pe Dumnezeu ...”

Acasă, retras din ochii indurerați, se ruga cu fervoare Maicii Domnului să-și lumineze mintea și să-și dirijeze voința. În general, el nu a avut o voință persistentă și la bătrânețe a spus copiilor săi spirituali: „Trebuie să mă asculți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă veți certa cu mine, pot să vă cedez, dar nu va fi în avantajul vostru. ”. Epuizat de nehotărârea sa, Alexandru Mikhailovici a cerut sfaturi cunoscutului ascet Hilarion care locuia în acea zonă.„Du-te la Optina, - i-a spus bătrânul   - Și veți avea experiență.

După lacrimi și rugăciuni în Lavră, viața laică, oaspeții distrați, i s-au părut lui Alexandru atât de inutil, inutil, încât a decis să plece urgent și în secret pentru Optina. Poate că nu dorea ca convingerea prietenilor și a rudelor să-și zdruncine hotărârea de a îndeplini jurământul de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Sfânta Vvedensky Stavropegial Manastirea Optina Deșerturi

Deșerturile Optina. Catedrala Vvedensky

În toamna anului 1839 a ajuns în deșertul Optina, unde a fost primit afectuos de bătrânul Leo. Curând a luat tonura și a fost numit Ambrozie, în amintirea sfântului Mediolansky, apoi a fost hirotonit ierodeacon și, mai târziu, ieromonah. Au fost cinci ani de muncă, viață ascetică, muncă fizică grea.

Când celebrul scriitor spiritual E. Poselyanin și-a pierdut iubita soție, iar prietenii l-au sfătuit să părăsească lumea și să meargă la mănăstire, el a răspuns: „M-aș bucura să părăsesc lumea, dar în mănăstire mă vor trimite să lucrez la grajd”. Nu se știe ce ascultare i-ar fi fost dată, dar a simțit cu adevărat că în mănăstire vor încerca să-și umilească spiritul pentru a-l transforma dintr-un scriitor spiritual într-un făcător spiritual.

Deci, Alexandru a trebuit să lucreze într-o brutărie, să coacă pâine, să fiarbă hamei (drojdie), să-l ajute pe gătit. Cu abilitățile sale strălucitoare, cunoașterea a cinci limbi, probabil că nu i-a fost ușor să devină doar un bucătar asistent. Aceste ascultări cultivau în el smerenia, răbdarea, capacitatea de a-și tăia voința.

De ceva timp a fost însoțitor de celule și cititor al bătrânului Leo, care îl iubea în special pe tânărul novice, numindu-l afectuos Sasha. Dar din impulsurile educaționale și-a experimentat smerenia în public. S-a prefăcut că zgâlțâie împotriva lui cu mânie. Dar el le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. După moartea bătrânului Leo, tânărul a devenit bărbatul celular al bătrânului Macarius.

Rev. Leu din Optina	Rev. Macarius din Optina

Curând după hirotonia sa, epuizată de post, a prins o răceală. Boala a fost atât de severă și prelungită, încât a subminat pentru totdeauna sănătatea părintelui Ambrozie și l-a limitat aproape la culcare. Datorită stării sale morbide, până la moartea sa, nu a putut săvârșește liturghia și să participe la lungi slujbe la mănăstire. Pentru tot restul vieții, el abia s-a mișcat, a suferit de transpirație, astfel încât și-a schimbat hainele de mai multe ori pe zi, nu a mai suportat frigul și ciorbele, a mâncat doar mâncare lichidă, într-o cantitate care abia era suficientă pentru un copil de trei ani.

Înțeles despre. Ambrosia era o boală gravă pentru el, fără îndoială, o semnificație providențială. Ea i-a temperat caracterul viu, l-a protejat, poate de la a se concepe în sine și l-a făcut să se adâncească în sine, să înțeleagă mai bine atât el însuși cât și natura umană. Nu degeaba despre nimic. Ambrose a spus: „Este bine ca un călugăr să se îmbolnăvească. Iar boala nu trebuie tratată, ci doar pentru a vindeca! ”.

Poate că niciunul dintre bătrânii din Optina nu a purtat o cruce atât de grea a bolii ca St. Ambrose. Cuvintele s-au adeverit pe aceasta: „Puterea lui Dumnezeu în slăbiciune se realizează”.În ciuda bolii, părintele Ambrozie a rămas ca înainte în ascultare deplină față de bătrânul Macarius, chiar și în cel mai mic lucru pe care i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea bătrânului, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, a pregătit pentru publicarea „Scara” Sfântului Ioan, părintele superior al Sinaiului, scrisori și biografie ale părintelui. Macarius și alte cărți.

În plus, în curând a început să câștige faima unui mentor experimentat și lider în probleme de viață nu numai spirituale, ci și practice. În viața bătrânului Makarii, cu binecuvântarea sa, unii dintre frați au venit la părintele. Ambrozie pentru revelația gândurilor. Așa că Bătrânul Macarius s-a pregătit treptat pentru el însuși un vrednic succesor, glumind despre acest lucru: „Uite, uite, uite! Ambrozie ia pâine de la mine. Când a murit bătrânul Macarius, circumstanțele au fost astfel încât părintele. Ambrose și-a luat treptat locul.

El deținea o minte neobișnuit de plină de viață, ascuțită, observantă și pătrunzătoare, luminată și aprofundată de rugăciune concentrată constantă, atenție la sine și cunoașterea literaturii ascetice. În ciuda bolii și a fragilității sale constante, a combinat veselie inepuizabilă și a fost capabil să-și dea instrucțiunile într-o formă atât de simplă și jucăușă, încât au fost amintite ușor și pentru totdeauna de toată lumea care asculta:

"Trebuie să trăim pe pământ când roata se învârte, atinge pământul cu un punct mic și ne străduim în sus pentru restul, dar noi, pe măsură ce ne întindem, nu ne putem ridica."

„Unde este simplu, există aproximativ o sută de îngeri, și unde este înțelept, nu există unul singur”.

"Mazarea nu s-a lăudat că sunteți mai buni decât fasolea; dacă vă udați, vă izbucniți."

"De ce este un om rău? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el."

„Cel care se gândește la sine care are ceva, va pierde”.

„Să trăiești mai ușor este cel mai bine. Nu-ți rupe capul. Roagă-te lui Dumnezeu. Domnul va aranja totul, doar trăiește mai ușor.

„Trebuie să trăiești, să nu deranjezi, să nu jignești pe nimeni, să nu enervezi pe nimeni și tot respectul meu”.

"A trăi - a nu deranja - toată lumea ar trebui să fie fericită. Nu există nimic de înțeles aici."

„Dacă doriți să aveți iubire, atunci faceți fapte de dragoste, chiar dacă mai întâi fără iubire”.

Odată i-au spus: „Tu, tată, ești foarte simplu să spui”., bătrânul a zâmbit: „Da, i-am cerut lui Dumnezeu timp de douăzeci de ani de această simplitate”.

Bătrânul a primit mulțimi de oameni în chilia sa, nu a refuzat pe nimeni, oamenii s-au aflat la el din toată țara. Așa că timp de peste treizeci de ani, zi de zi, Bătrânul Ambrozie și-a interpretat proza. Înainte de tatăl lui Ambrozie, niciunul dintre bătrâni nu a deschis ușile celulei sale unei femei. Nu numai că a primit multe femei și a fost tatăl lor spiritual, dar a întemeiat și o mănăstire de femei în apropierea deșertului Optina - Deșertul Kazan Shamordinsky, care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, a acceptat femei mai sărace și bolnave.
  Mănăstirea Shamorda a satisfăcut, în primul rând, acea sete arzătoare de milă pentru cei suferinzi, de care părintele era întotdeauna plin. Ambrose. A trimis aici mulți neputincioși. Bătrânul a luat partea cea mai plină de viață în construcția noii mănăstiri. Ei vor aduce, obișnuit, murdar, pe jumătate dezbrăcat, acoperit cu zdrențe și o erupție din necurăția și epuizarea copilului. „Du-l la Chamordino”, ordonă bătrânul (există un adăpost pentru cele mai sărace fete). Aici, în Chamordino, nu au întrebat dacă o persoană a fost în măsură să aducă beneficii și să ofere beneficii la mănăstire, ci au acceptat și au înlocuit pe toată lumea. Până în anii 90 ai secolului XIX, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

Părintelui Ambrozie nu-i plăcea să se roage în ochi simpli. Omul celular, care citea regula, trebuia să stea într-o altă cameră. Odată, a fost citit canonul de rugăciune al lui Theotokos, iar unul dintre slujitorii ieromonahi au decis în acel moment să se apropie de preot. Ochi cam Ambrozie era îndreptată spre cer, chipul îi strălucea de bucurie, o strălucire strălucitoare se sprijinea de el, astfel încât omul sacru nu putea să o suporte.

De dimineață până seara, bătrânul, abătut de boală, a primit vizitatori. Oamenii veneau la el cu cele mai arzătoare întrebări, pe care le-a asimilat cu el însuși, cu care a trăit în momentul conversației. El a înțeles mereu esența problemei dintr-o dată, a explicat-o în mod neînțelept și a dat un răspuns. Nu existau secrete pentru el: a văzut totul. Un străin putea să vină la el și să tacă, dar știa viața lui și circumstanțele sale și de ce a venit aici. Din rapoartele de zi cu zi, bărbații celulei, care conduc din când în când la bătrân și ducând vizitatorii afară, abia se țineau pe picioare. Bătrânul însuși zăcea uneori fără sentimente. Uneori, pentru a atenua într-o oarecare măsură capul cețit, bătrânul a poruncit să fie citite una sau două dintre fabulele lui Krylov.

În ceea ce privește vindecările, acestea nu au avut un număr și este imposibil să le enumerați. Bătrânul, în toate felurile posibile, a acoperit aceste vindecări. Uneori, parcă în glumă, își bate cu mâna pe cap și boala dispărește. S-a întâmplat ca un cititor care recita rugăciuni să sufere de dureri de dinți severe. Deodată, bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, crezând că cititorul a greșit în lectură. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscând bătrânul, unele femei s-au întors către el:   „Părinte Abrosim! Bate-mă, mă doare capul. "

Din toată Rusia, săracii și bogații, inteligența și oamenii de afară s-au plimbat în baraca bătrânului. Și a primit pe toată lumea cu aceeași dragoste și favoare. Marele Duce Konstantin Konstantinovich Romanov și F. M. au venit la el pentru sfaturi și pentru conversații. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev (călugărul Clement), A.K. Tolstoi, L.N. Tolstoi, M.P. Pogodin și mulți alții. V. Rozanov a scris: „Beneficia de la el se revarsă spiritual, și, în sfârșit, fizic. Toată lumea se ridică în spirit, doar privindu-l ... Cei mai principiali l-au vizitat (părintele Ambrozie) și nimeni nu a spus nimic negativ. Aurul a trecut printr-un foc de scepticism și nu s-a estompat. "

Forța spirituală a bătrânului s-a manifestat uneori în cazuri complet excepționale. Odată, Bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinindu-se de o baghetă, de undeva a mers pe drumul către mănăstire. Deodată i-a apărut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea unui câștigător în viața de țăran este o adevărată nenorocire! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, a biciuit un cal, strigându-l: „Ridicați-vă, câine leneș!” - și calul s-a ridicat ascultător.

Ora morții sale a fost destinată întâlnirii bătrânului Ambrozie din Chamordino. La 2 iunie 1890, ca de obicei, a plecat acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a putut din cauza stării de sănătate. După un an, boala s-a intensificat. El a fost adunat și a fost comunicat de mai multe ori. Deodată a apărut vestea că însuși episcopul, nemulțumit de lentoarea bătrânului, avea să vină la Chamordino și să-l ia. Între timp, Bătrânul Ambrozie slăbea în fiecare zi. 10 octombrie 1891 bătrânul, care a oftat de trei ori și s-a străbătut cu dificultate, murit   . Și acum - abia episcopul a reușit să parcurgă jumătate de drum spre Shamordin și s-a oprit să-și petreacă noaptea în mănăstirea Przemysl, când i-au trimis o telegramă înștiințându-l despre moartea bătrânului. Episcopul și-a schimbat fața și a spus în mod confuz: „Ce înseamnă asta?” Episcopul a fost sfătuit să se întoarcă la Kaluga, dar el a răspuns: „Nu, probabil aceasta este voia lui Dumnezeu! Episcopii nu îngroapă ieromonahi simpli, dar acesta este un ieromonah special - vreau să fac slujba de înmormântare pentru bătrân eu. ”

S-a decis transferul lui în Deșertul Optina, unde și-a petrecut viața și unde s-au odihnit liderii lui spirituali, bătrânii Leo și Makarii. De pe corpul decedatului, a început să se simtă curând un miros greu și mortal.

Cu toate acestea, de multă vreme vorbise direct cu colegul său de celulă despre părintele său. Iosif. La întrebarea acestuia din urmă, de ce, umilul bătrân a spus: "Acest lucru este pentru mine, deoarece în viața mea am luat prea multă onoare nemeritată". Dar este minunat că, cu cât trupul decedatului stătea mai mult în biserică, cu atât se simțea mai puțin mirosul morții. Și asta în ciuda faptului că din mulțimea de oameni, de-a lungul mai multor zile aproape că nu se depărtează de mormânt, în biserică a fost o căldură insuportabilă. În ultima zi a slujbei de înmormântare a bătrânului, un trup plăcut a început să se simtă din corpul său, ca și cum ar fi din miere proaspătă.

Sub ploaia ploioasă de toamnă, nu s-a stins nici una dintre lumânările din jurul sicriului. Bătrânul a fost înmormântat pe 15 octombrie, în acea zi, bătrânul Ambrozie a înființat o sărbătoare în cinstea icoanei miraculoase a Maicii Domnului, „Sporegatorul Pâinilor”, înaintea căreia el însuși a oferit rugăciunile sale fervente. Piatra de mormânt din marmură gravată cu cuvintele Apostolului Pavel:„Prin cei slabi, cât de slab, dar câștig slab. Toate, dar eu le voi salva pe fiecare ”(1 Cor. 9:22).

Icoană peste cancerul sfântului bătrân Ambrose - fluxuri.

În iunie 1988, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, Sfântul Ambrozie, primul dintre Bătrânii Optina, a fost canonizat.La aniversarea renașterii mănăstirii, prin harul lui Dumnezeu, s-a întâmplat o minune: noaptea după slujba din Catedrala din Vvedensky, icoana kazană a Maicii Domnului, relicvele și icoana Sf. Ambrozie. Alte minuni au fost făcute din moaștele bătrânului, cu care atestă că nu ne lasă păcătoși prin mijlocirea lui înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă lui pentru totdeauna, Amin.

Troparion, voce 5:
În ceea ce privește un izvor de vindecare, vă curgem către voi, Ambrozie, tatăl nostru, ne învățați pe bună dreptate să ne salvați în rugăciune de necazuri și nenorociri, să vă consolați în necazuri trupești și spirituale și să învățați mai mult decât smerenie, răbdare și dragoste, rugați-vă umanității Hristos și Intercesorul, cel zel, este salvat în sufletele noastre.

Condac, voce 2:
După ce au împlinit legământul Păstorului, bătrânii au moștenit harul, rănindu-ne inimile pentru toți cei care vin la tine cu credință, iar noi, copilul tău, iubim cu un strigăt de tip: Părinte Sfânta Ambrozie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să fie mântuit pentru sufletele noastre.

Rugăciune către Sfântul Ambrozie cel Bătrân din Optina
O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, Tatăl nostru Ambrozie este reverend, Optinskaya a lăudat toată Rusia pentru învățătorul evlaviei! Îți slăvim viața ta umilă în Hristos, chiar și Dumnezeu îți înălță numele, existând încă pe pământ, dar mai ales încununându-se onoarea cerească după plecarea ta în sala gloriei veșnice. Acceptați acum rugăciunea dintre noi, care suntem nevrednici de copiii voștri, care vă cinstim și vă invocăm numele sfânt, izbăviți-ne prin mijlocirea voastră în fața Tronului lui Dumnezeu de toate situațiile întristate, de suferințele spirituale și trupești, de nenorociri, de ispitele corupte și iscusite, Dumnezeu ne binecuvântează din Patria noastră tăcerea și prosperitatea, fiți patronul indispensabil al acestei sfinte mănăstiri și chiar în prosperitate, el însuși a lucrat și a fost mulțumit de toată lumea din Treime pentru ca gloriosul nostru Dumnezeu, Lui toată gloria, onoarea și închinarea să fie potrivite pentru El, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pentru totdeauna și pentru totdeauna. Un min.

DESERT OPTINA (2010)

Memorie: 10/23 octombrie (Catedrala Optina Elders), 11 octombrie / 24 octombrie, 27 iunie / 10 iulie (câștigarea de moaște)

În această zi, acum 200 de ani, s-a născut Alexandru Mikhailovici Grenkov, cunoscut tuturor creștinilor ortodocși sub numele de călugărul Ambrozie Optinsky. La vârsta de 35 de ani, el devine practic complet handicapat. În acest caz, pr. Ambrozie - un bătrân perspicat și ascetic - se distingea printr-o dispoziție neobișnuit de bunăvoitoare, veselă.

În Rusia antică a existat o idee specială despre frumusețe - o persoană înzestrată cu daruri spirituale, aproape mereu posedă frumusețe fizică. Legătura dintre un corp sănătos și un spirit puternic este o idee foarte veche, care datează din Vechiul Testament. În acele zile, boala era considerată o pedeapsă pentru păcate, iar evreul credincios în rugăciunile sale îi mulțumește lui Dumnezeu în fiecare zi pentru că nu a fost femeie, nu copil și nu a fost un lepros. Și în zilele noastre, deseori întâlnim un motiv „teologic” potrivit căruia boala unui copil este cu siguranță o pedeapsă pentru păcatele părinților, iar vederea unei persoane nesănătoase le permite unora credincioși să reflecte asupra subiectului cine a păcătuit - persoana nefericită sau părinții săi.

Între timp, printre sfinții creștini au existat mereu oameni care astăzi vor fi numiți cu dizabilități. Acum 200 de ani în 1812 s-a născut Alexandru Mikhailovici Grenkov, cunoscut tuturor creștinilor ortodocși sub numele de Călugărul Amvrosiy Optinsky.

Atunci când citești viața și amintirile ei, este dificil să înțelegi imediat că imaginea unui bătrân care mergea cu bagheta sau zăcea în chilia lui se referă de fapt la un tânăr care nu a împlinit încă patruzeci de ani. Atunci, sfântul a avut primele semne ale unei boli care l-au însoțit până la moartea sa.

În decembrie 1845, părintele Ambrozie a plecat de la Deșertul Optina la Kaluga pentru inițiere în Ieromonah. Era toamna rece, iar în timpul călătoriei, bărbatul de 33 de ani a prins o răceală și „a simțit o durere puternică în stomac”. După aceasta, mâinile lui au început să se amorțească, iar părintele Ambrozie nu a mai putut sta mult timp cu un potir, măturat pe credincioși.

Rev. Ambrozie de Optina. fotografia

La vârsta de 35 de ani, devine complet handicapat, incapabil să se închine și rămâne în mănăstire pentru stat. El a supraviețuit, dar până la sfârșitul zilelor sale a suferit de inflamație (catar) a membranei mucoase a stomacului și intestinelor, vărsături, sângerare și febră constantă, urmată de frisoane.

Mai mult decât atât, călugărul Ambrozie era departe de imaginea sfântului ortodox și pacient incurabil, așa cum ni-l imaginăm, studiind viețile populare ale sfinților.

Tradiția unei glume și a unui aforism bun, la care a apelat Călugărul Ambrozie (este suficient să-mi amintesc spusele „Am suferit Moise, am tolerat Ifsey, Iliya, voi suferi și eu” sau „Unde este simplu, există o sută de îngeri și acolo unde este surprinzător, nu există niciunul”), revine la predica Noului Testament și Evul Mediu. Serghei Averintsev în lucrările sale a scris în repetate rânduri că cea mai mare parte a culturii umane este cultura orală. Tipografia a fost inventată abia în secolul al XV-lea și, înainte de aceasta, majoritatea oamenilor erau analfabeți și percepeau informații fie printr-o imagine, fie prin ureche. Predicatorul avea sarcina de a construi o predică sau de a preda, astfel încât să fie amintit instantaneu chiar de o persoană foarte simplă. Dacă luăm Predica de pe Muntele - cel mai cunoscut pasaj din Evanghelie în care Hristos vorbește cu o masă de oameni (situație în care Sfântul Ambrozie se regăsea deseori), atunci chiar și în traducerea rusă vom vedea că predica a fost construită folosind construcții sintactice similare - „Fericiți ... pentru că ... " Serghei Averintsev a scris că Noul Testament în original oferă o imagine mai clară a particularităților predicii lui Hristos, care folosea adesea o piesă despre cuvinte, consoană de finaluri și un ritm clar de predică, ceea ce le-a permis ascultătorilor să-și amintească ușor de ceea ce le-a spus Domnul.

Întreaga cultură a Antichității târzii și a Evului Mediu este construită pe un astfel de joc al cuvântului sunător - învățăturile sfinților părinți, de exemplu, Ioan Gură de Aur, chiar în traducere, ne transmite temperamentul și ritmul învățăturilor sfântului. Cuvântul său de proclamare pentru Paște, care este încă citit în bisericile ortodoxe, este un exemplu minunat de proză ritmică.

Construcții sintactice paralele și un ritm aproape poetic pot fi găsite și în textele Călugărului Ambrozie. La 5 decembrie 1871, bătrânul a răspuns la o scrisoare a unui călugăr care se plângea de sănătate precară. În ciuda subiectului serios al scrisorii, sfântul la început aproape verset retrăiește mesajele corespondentului său: „În scrisoarea din 21 noiembrie scrii că o cădră de mere a fost furată din pivnița ta.

Din aceasta se poate vedea că N. Hoții sunt hoți gustoși și nu sunt nici slabi, nici bolnavi, urcă nu numai prin garduri, ci în timp ce șoarecii își croiesc drum prin acoperișuri. "

Ambrozia Călugărului este atât de obișnuită să se adreseze oamenilor cu achiziții scurte, încât caracteristicile fantastice sunt păstrate chiar și în scrisoare. Este ușor de ghicit că sfântul recurge la un astfel de mod de scriere pentru a încuraja interlocutorul.

Umorul subtil al învățăturii celebrului locuitor al deșertului Optina oferă și un răspuns pozitiv faimoasei întrebări din Evul Mediu, căreia Umberto Eco a dedicat un întreg roman: poate o glumă creștină și să râdă. Mulți creștini ortodocși îl urmează în continuare pe bibliotecarul orb Jorge de la Numele Trandafirului, care cred că Hristos a plâns mult, dar nu a râs niciodată. Imaginea sfântului sau călugărului ortodox s-a format în mintea multora, ca persoană care nu face decât ceea ce suspină despre păcatele sale și nu zâmbește niciodată. Între timp, celebrul predicator al secolului al XX-lea - Mitropolitul Antonie din Sourozh, care a fost extrem de concentrat în timpul slujbelor de cult și a interzis să rostească chiar și un cuvânt pe altar în timpul liturghiei, a spus că imaginea populară ortodoxă a ascetului este mai degrabă o parodie a sfântului. Ca exemplu, el a povestit o poveste minunată dintr-un patericon.

În epoca de persecuție a creștinilor din mănăstire, bătrânul a avut un novice, „ascultător, atent, dar încă nu complet instruit”. Auzind despre prigoană, a venit la bătrân și a cerut binecuvântări pentru un martiriu. Asceza, dându-și seama că elevul său nu este pregătit pentru acest lucru, l-a trimis să se roage în colibă \u200b\u200btimp de trei zile: "Tânărul s-a dus la colibă, s-a uitat în jur și s-a gândit: care este faza aici? Este convenabil aici, podeaua este acoperită cu piei, va fi prea confortabil pentru mine. Dar. nu mai era nimic de așezat, cu excepția piei. S-a așezat și două minute mai târziu a simțit o mușcătură, pentru că pieile s-au învârtit de purici, buguri și alte creaturi mușcătoare, care probabil aveau foame și apoi au primit un călugăr viu !. A prins o purică .. dar între timp era deja mușcat ... După puțin timp a fugit din colibă altfel, s-a dus la mentorul său spiritual și a spus: „Părinte, nu mă pot concentra, nu mă pot ruga. Puricii m-au mâncat! ”Și bătrânul i-a spus:„ Crezi că leii și tigrii mușcă mai puțin? ”Evident, această metodă de educație este mult mai eficientă decât un motiv îndelungat că tânărul nu este pregătit pentru un martiriu. Știința este mai ușor de digerat pe propria piele.

Călugărul Ambrozie a făcut exact același lucru. Toate învățăturile sale sunt cuvinte scurte sau scrisori mici în care încearcă să-i expună pe păcătos și să-i consoleze pe oameni mai mult cu acțiunile sale decât cu declarații îndelungate. Unul dintre contemporanii bătrânului era un novice în vârstă, cu un cap mare chel. Acest om a suferit foarte mult din cauza faptului că Jeroshimonhon era bolnav, pentru că voia să-și ia binecuvântarea. Urcându-se pe patul pe care bărbatul, epuizat de boli, s-a culcat, noviceul a îngenuncheat, a acceptat binecuvântarea și a auzit dintr-odată: „O, domnule stareț”. Abilitatea părintelui Ambrozie de a glumi, chiar în timp ce moare, i-a susținut pe călugări și laici, grăbindu-se spre el pentru confort.

Cu ajutorul bunului umor, uneori, bătrânul a găsit cheile inimii unor oameni chiar necredincioși. Unul dintre adepții lui Leo Tolstoi a fost într-o mare agitație. La aflarea bătrânului, a venit la Optina să-l întâlnească. Omul a fost invitat în celulă și a văzut un bătrân întins pe pat. Când a pus întrebarea despre călugărul Ambrozie, necredinciosul a răspuns că a venit să-l „vadă”, sfântul a zâmbit, s-a ridicat pe coama lui și a spus: „Uite”. O astfel de blândețe și o privire clară a ascezei au cucerit inima unui necredincios.

Previziunea bătrânului Ambrozie a fost combinată cu un alt cadou valoros, mai ales pentru păstor - judecătoarea. Bătrânul a dat adesea instrucțiuni într-o manieră în glumă, dar sensul profund al discursurilor sale nu s-a diminuat în niciun fel din aceasta.

Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale tatălui lui Ambrozie și au amintit de multă vreme această lecție. Adesea, la recepții generale, s-a auzit întrebarea: „Cum să trăiești?” Bătrânul a răspuns plin de satisfacție: „Trebuie să trăim pe pământ pe măsură ce roata se învârte, atinge pământul cu un punct și restul tinde în sus; și noi, pe măsură ce ne întindem, nu ne putem ridica. ”

„Dumnezeu dă har celor smeriti”

O călugăriță pentru neascultarea involuntară a fost sever mustrată de stareță. Era dureroasă și insultătoare pentru ea, dar, suprimându-se, a devenit tăcută și a cerut doar iertare. Revenind la chilia ei, a observat că sufletul ei era ușor și plăcut. În seara aceleiași zile, ea a relatat tot ce i s-a întâmplat preotului Ambrozie. Bătrânul a spus: „Acest caz este provocator, amintiți-vă. Domnul a vrut să vă arate cât de dulce este rodul smereniei, astfel încât atunci când îl simți, te forțezi mereu spre smerenie, mai întâi spre exterior și apoi spre interior. Când o persoană se obligă să se smerească, Domnul îl mângâie pe dinăuntru și acesta este harul pe care Dumnezeu îl dă celor smeriți. Justificarea de sine pare doar ușurată, dar aduce de fapt întuneric și jenă în suflet. ”

Despre conceit

Părintele Ambrozie și-a avertizat neobosit copiii spirituali cu privire la pericolele concepției de sine și ale mândriei. Unul dintre vizitatori, care a avut o idee zadarnică, preotul a spus pilda: „Unul a fost un episcop ales ca episcop, el a refuzat mult timp, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: nu știam că sunt demn, corect, am ceva bun. În acel moment, i-a apărut un înger și i-a spus: „Ordinar (călugăr obișnuit), că sunteți înălțat, acolo oamenii au păcătuit și au nevoie de pedeapsă, de aceea au ales că nu puteți fi mai rău.” Bătrânul a spus: „Mindfulness, invidia, ura și pasiunile similare se află în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. Tăiați crengile din exterior, indiferent cât timp această rădăcină este brânză și proaspătă și niciun mijloc nu este folosit pentru a tăia ramurile interne ale acestei rădăcini, prin care pătrunde umiditatea dăunătoare și produce urmași externi - munca va fi în zadar. Axa pentru exterminarea rădăcinii mândriei este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și inteligențelor unuia. ”

Despre lupta împotriva păcatelor

„De ce păcătuiesc oamenii?” Bătrânul a pus uneori o întrebare și i-a răspuns: „Sau pentru că nu știu ce să facă și ce să evite, sau dacă știu, uită sau sunt leneși sau își pierd inima ... Aceasta trei uriași - deznădejde sau lene, uitare și ignoranță - de la care întreaga rasă umană este conectată prin legături insolubile. Apoi urmează neglijența cu întreaga mulțime de patimi rele. ”

Pe răbdarea întristărilor și nemulțumirilor

Cel care s-a plâns de durere, bătrânul a spus: „Dacă soarele va străluci mereu, atunci totul va urma pe câmp; de aceea are nevoie de ploaie. Dacă totul așteaptă, atunci totul va călca în picioare; pentru că ai nevoie de vânt să sufle. Și dacă vântul nu este suficient, atunci este nevoie de o furtună, astfel încât să sufle totul. Pentru o persoană, toate acestea sunt utile la timp, pentru că este schimbătoare. "

„Când sunteți enervat, nu întrebați niciodată„ de ce ”și„ de ce ”. Aceasta nu se găsește nicăieri în Scriptură. Se spune opus: te vor lovi pe obrazul drept, se vor întoarce și stânga; și asta înseamnă: dacă sunteți bătut pentru adevăr, nu gâdilă și întoarce-l pe cel stâng, adică amintiți-vă faptele greșite și veți vedea că sunteți demni de pedeapsă. "

Slăbiciunea umană

Când cineva i-a spus preotului „Nu pot” (tolera sau fac ceva), el spunea adesea despre un comerciant care spunea totul: „Nu pot, nu pot - este slab”. Și a avut odată să plece în Siberia; era înfășurat în două paltoane de blană și doborât noaptea; deschise ochii și vede brusc - ca o strălucire în fața lui, totul ca și cum lupii pâlpâie; arata - lupi cu adevarat În timp ce sare în sus ... da, uitând de greutatea hainelor de blană, chiar pe copac!

Despre pericolele laudelor

„Când este lăudat, este necesar să nu-i acordăm atenție, să nu răspundem și să nu ne certăm. Lasă-le să laude, dar recunoaște doar în tine dacă merită sau nu laude. Dacă te contrazici, ipocrizia va ieși la iveală; pentru că ai încă un sentiment subtil de plăcere din laudă; iar cei pe care îi veți contrazice nu vă vor crede, așa că atunci când vă lăudați, nu spuneți nimic, coborâți-vă ochii și tăceți ”.

Despre pocăință

Bătrânul a spus despre pocăință: „Ce timp este acum! S-a întâmplat, dacă cineva se pocăiește sincer de păcate, el își schimbă deja viața păcătoasă în bine; și acum se întâmplă adesea astfel: omul va spune în mărturisire toate păcatele sale în detaliu, iar apoi va lua din nou pentru el. ”

„Nu contează mâncarea, ci porunca”

Un oponent al postului i-a spus preotului: „Nu este la fel cu Dumnezeu - ce fel de mâncare?” La aceasta, bătrânul a răspuns: „Nu contează mâncarea, ci porunca; Adam nu a fost expulzat din paradis nu pentru unificare, ci pentru degustare, doar pentru gustul interzisului. De ce chiar acum joi sau marți puteți mânca ceea ce doriți și nu este pedepsit pentru asta, dar pentru miercuri și vineri este pedepsit pentru că nu respectă poruncile. Este deosebit de important aici faptul că ascultarea este dezvoltată prin ascultare. "

  „Întreaga ei viață în curci”

Odată, o femeie a oprit un bătrân care a fost angajat de către un proprietar de terenuri pentru a merge după curci, dar din anumite motive, curcanii au murit, iar gazda a vrut să o calculeze. „Tată! - ea s-a întors spre el cu lacrimi, - nu am suficientă putere: nu le mănânc singură, - m-am bărbierit mai mult decât ochiul țărmului, Doamna vrea să mă alunge. Aveți milă de mine, dragă ”. Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul cu participare a întrebat-o cum îi hrănește și i-a dat sfaturi despre cum să le păstreze diferit, a binecuvântat-o \u200b\u200bși a lăsat-o să plece. Celor care râdeau de ea, el a observat că în aceste curcane întreaga ei viață. După ce s-a știut că curcanii din femeie nu mai au murit.

Mângâietor trist

Judecătoria și intuiția au fost combinate în vârstă Ambrose cu o uimitoare, pur și simplu tandră a mamei, datorită căreia a fost capabil să atenueze durerea cea mai dificilă și să consoleze cel mai îndurerat suflet.

Pentru iertare și sfaturi

Acesta este un raport al martorilor oculari despre modul în care un bătrân a aranjat soarta unei tinere deja disperate. Era fiica unui negustor celebru, educat, dar modest. Fata a fost dusă de tânărul profesor și deja aștepta un copil, dar tatăl său a refuzat să se căsătorească cu ea. Un comerciant furios și-a alungat fiica din casă fără nimic. Trebuie să ne imaginăm că, în acea perioadă, atitudinea față de astfel de situații era cea mai severă, iar fata care a căzut într-o astfel de situație s-a acoperit de rușine pentru tot restul vieții. A trecut într-un oraș vecin, a înmânat copilul unor burghezi, promițându-i că va plăti pentru creșterea lui și a mers la Optina Pustyn la bătrânul Ambrose, „pentru iertare și sfaturi”. Când ajunse la Optina, ea, într-o mulțime de vizitatori care-l așteptau pe bătrân, se pregătea pentru o confesiune grea, plină de mizerie. Care a fost tulburarea și jena ei când, ocolind pe toți, părintele Ambrozie a sunat-o de departe și, îndată ce s-a apropiat de bătrân, el a întrebat-o cu afectiune și simpatie, unde a lăsat copilul. Ea a povestit totul în lacrimi. Apoi i-a spus să ridice imediat copilul, să se întoarcă în orașul tatălui ei, „și Dumnezeu va trimite bani pentru mâncare”. A făcut-o. Băiatul a crescut extrem de capabil, a studiat bine, femeia, cu binecuvântarea unui bătrân, a început să picteze icoane și astfel și-a câștigat viața trăind o viață pioasă, în lucrări și rugăciuni, fiind deseori alături de tatăl lui Ambrosius, care și-a tratat fiul cu dragoste și atenție deosebită. De-a lungul timpului, tatăl femeii s-a înmuiat și a început să își susțină financiar fiica și nepotul.

„Telegrama ta s-a încheiat”

Un rezident din Kozelsk, la trei ani după moartea bătrânului, în 1894, a povestit următoarele: „Am avut un fiu, servit într-un telegraf, i-am livrat telegrame. Tatăl îl cunoștea atât pe el cât și pe mine. Fiul îi transporta adesea telegrame, iar eu m-am dus la o binecuvântare. Dar atunci fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - am mers cu toții la el cu durerea noastră. Mi-a mângâiat capul și mi-a spus: „Telegrama ta s-a stins!”. - „S-a despărțit”, zic eu, „tată!” - și a plâns. Și așa mi-a fost ușor din inimă din mângâierea lui, de parcă ar fi căzut o piatră. Am locuit cu el, ca și cu tatăl său. Acum nu există oameni atât de bătrâni. Și poate Dumnezeu va trimite din nou! ”

"Cine plânge atât de amar aici?"

O fată tânără, cu o educație bună, care se străduiește pentru o viață mai bună, dar epuizată de bifurcația ei interioară, de îndoieli, de golirea vieții și de interesele mediului ei, fără îndoială, sub influența poveștilor despre bătrân, s-a dus la el la Optina, neavând în vedere niciun scop specific. Bătrânul ținea o vigilență toată noaptea în chilie. Erau foarte mulți oameni. În fața tuturor, fata a simțit o emoție inexplicabilă. Căldura îi învăluia inima. Privind imaginea mare a Maicii Domnului „Este vrednic să mănânc”, se simți brusc de parcă ar fi afectuoasă față de Regina Cerurilor și, fără să se observe, a început să plângă amar. Deodată, un bărbat bătrân iese din chilie și, cu un chip plin de dragoste și participare plină de compasiune, întreabă: „Cine plânge atât de amar aici?” I-au răspuns: „Nimeni, tată, nu plânge.” - Nu, repetă bătrânul, „cineva plânge aici”. Fata era profund uimită. Din acel moment, soarta ei a fost decisă. Ea i-a cerut bătrânului să o ducă la mănăstire, în Chamordino. Curând, mama ei a ajuns să-și „smulgă fiica din această lume monastică teribilă”. Cu mâhnire și reproșuri, a intrat în preot. Bătrânul i-a oferit un scaun. Au trecut câteva minute, iar mama îndurerată involuntar, neînțelegând ce se întâmplă cu ea, se ridică de pe scaun și se îngenunchează lângă bătrân, conversația a continuat, dar mama fetei era deja într-o stare complet diferită. Curând, mama ei, care a intrat și ea la mănăstire, s-a alăturat fiicei călugăriței.

Vindecarea bolnavilor

În ceea ce privește vindecarea prin rugăciunea bătrânului, ei nu aveau un număr. Bătrânul a acoperit aceste vindecări: a trimis bolnavii la izvoare sfinte, i-a trimis la Sfântul Mitropolit al Voronezului, pentru ca ei să creadă că sunt vindecați prin rugăciuni către sfânt. Uneori, parcă în glumă, își bate cu mâna pe cap și boala dispărește. Odată, un cititor care recita rugăciuni a suferit de dureri de dinți severe. Deodată, bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul, în mod corect, a greșit în lectură. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscând bătrânul, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-mă, mă doare capul. "

"Nu vindec, ci regina cerurilor"

Povestea uneia dintre fiicele spirituale ale bătrânului, pe care un prieten i-a adus-o pentru vindecare. Multă vreme suferea de o durere în gât, pe care niciunul dintre doctori nu o putea face față și ajunsese deja la o astfel de stare, încât nu putea înghiți mâncarea: „Când am mers la camera preotului cu doamna Klyucharyova, a îngenuncheat în fața lui și a început cu lacrimi să-l întrebi: „Tată! Vindece-o, așa cum știi să te vindeci”. Bătrânul a fost foarte supărat de aceste cuvinte și a poruncit doamnei Klyucharyova să plece imediat. Dar el mi-a spus: „Nu vindec, ci Regina Cerurilor; întoarce-te și roagă-te la ea”. În colțul camerei atârna imaginea Preasfințitului Teotokos. Apoi a întrebat unde doare gâtul. Am arătat partea dreaptă a acesteia. Bătrânul s-a rugat de trei ori peste locul dureros. Imediat ca și cum aș primi ceva vigoare. După ce am acceptat binecuvântarea de la preot și mulțumindu-i pentru bunătatea lui milostivă, m-am retras. Vin la hotel, unde mă așteptau soțul meu și o doamnă prietenă ... Cu ei am încercat să înghit o bucată de pâine pentru a mă asigura că mă simt mai bine după rugăciunile bătrânului. Înainte, nu puteam înghiți nimic solid. Și deodată - care a fost bucuria mea! "Eram fără durere, foarte ușor, puteam mânca totul și până acum durerea nu a mai revenit, au trecut deja 15 ani."

Vindecarea copilului bolnav

„Odată vara”, a spus călugărul Optina Pamva, „a trebuit să fiu în Kaluga. La întoarcerea spre deșerturile Optina, un preot cu soția sa și un băiat de aproximativ unsprezece ani s-a prins de mine. Vorbind despre părintele preotos al lui Ambrozie, preotul părinte Ioan a spus că parohia sa nu este departe de stația Podbork din satul Alopovo și că acest băiat, fiul său, s-a născut după rugăciunile sfinte ale bătrânului Ambrozie. Soția preotului a confirmat cuvintele soțului. "Adevărul este", mi-a spus ea. "Nu am avut copii. Ne-am plictisit și am venit deseori la Batyushka, care ne-a mângâiat, spunând că se roagă pentru Dumnezeu pentru noi. Acest băiat chiar ne-a fost născut. Pe lângă el, nu avem copii ". Preotul a spus următoarele: „La un moment dat, ochii fiului nostru m-au durut. Soția mea și cu mine ne-am dus la Kozelsk cu medicul, dar mai întâi ne-am dus la Optina și am ajuns la părintele Ambrozie. Bătrânul, binecuvântând băiatul, a început să lovească ușor cu ochiul dureros Părul mi s-a oprit de teamă că bătrânul va răni ochii băiatului. Mama a plâns. Și ce s-a întâmplat? Venim de la bătrân la hotel, iar băiatul ne spune că ochiul lui este mai bun, iar durerea din el s-a calmat și apoi complet Mulțumind preotului, ne-am întors acasă, glorificând și Mulțumită lui Dumnezeu. ' "

„Ridică-te, câine leneș!”

Odată, Bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinindu-se de o baghetă, de undeva a mers pe drumul către mănăstire. Deodată i-a apărut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea unui câștigător în viața de țăran este o adevărată nenorocire! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, a biciuit un cal, strigându-l: „Ridicați-vă, câine leneș!” - și calul s-a ridicat ascultător.

Despre beneficiile monahismului

În acea perioadă, în societatea laică exista o părere largă despre monahism și călugări cărora li s-a reproșat ignoranța, mângâierea, etc. Închinarea universală a educației, științei și minții umane a dus la degradarea sensului vieții spirituale și al realizării rugăciunii. Expunând aceste acuzații, bătrânul a scris: „Opinia că călugării și ieromonahii ar trebui educați în mănăstiri ar avea o șansă dacă cei 12 discipoli aleși ai lui Hristos Mântuitorul ar fi educați. Dar Domnul, pentru a încurca mândria și aroganța omului, a ales pentru sine discipoli, pescari simpli, care au crezut simplu și curând în învățăturile Sale. Iar pentru a converti și a duce la credința lui Saul educat, a fost necesar să-l pedepsească mai întâi cu orbire. Pentru că oamenii educați sunt inconfortabili să creadă și nu se umilesc ușor în sine, fiind plini de cunoștințe științifice.

Dacă un mare predicator împotriva monahismului ar fi trăit într-o mănăstire deșert timp de cel puțin trei luni și ar arăta ca toate slujbele bisericii, ridicându-se în fiecare zi la ora două dimineața și mai devreme, atunci ar fi învățat prin experiență cum „călugării din mănăstiri nu fac nimic”.

Oricât de rău ar fi monahismul, Satan cel rău vrea să distrugă monahismul rău în toate felurile posibile. Se vede că este sărat pentru el și împiedică o mare parte din intrigile și deturnarea sa. Prin urmare, se supune educării și se încântă împotriva călugărilor. Fiecare societate are nevoie de oameni educați, medii și simpli. Dacă toată lumea ar fi educată, cine ar face lucrurile mai puțin ... "

Vârstnicul Optinsky, hieroskhimonkh Ambrose, s-a născut pe 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sextonului Mikhail Fedorovici și a soției sale Marfa Nikolaevna. Înainte de nașterea copilului, mulți oaspeți s-au adunat la bunicul său, preotul acestui sat.

Părintele, Maria Nikolaevna, a fost transferată la baie. 23 noiembrie în casa din. Theodora era într-o mare agitație - și erau oameni în casă, iar în fața casei oamenii se înghesuiau. În această zi, 23 noiembrie, s-a născut Alexandru - viitorul bătrân al deșertului Optina - Rev. Ambrozie din Optina. Bătrânul a condamnat în glumă: „Când m-am născut în public, așa trăiesc în public”.

Mikhail Fedorovici a avut opt \u200b\u200boameni în acțiune: patru fii și patru fiice; Alexandru Mikhailovici a fost al șaselea dintre ei.

În copilărie, Alexandru era un băiat foarte viu, vesel și deștept. Conform obiceiului din acea vreme, a învățat să citească conform grundului slavic, al cărții de ceas și al psalterului. A cântat și a citit în fiecare vacanță alături de tatăl său în cor. Nu a văzut niciodată și nu a auzit nimic rău, pentru că crescut într-un mediu strict bisericesc și religios.

Când băiatul avea 12 ani, a fost trimis în clasa I a Colegiului Teologic Tambov. A studiat bine și după absolvirea facultății, în 1830, a intrat în Seminarul Teologic Tambov. Și aici studiul a fost ușor pentru el. După cum și-a amintit ulterior tovarășul său de seminar: „Aici, obișnuiai să cumperi o lumânare pentru ultimii bani, să întărești, să împietriți lecțiile date; el (Sasha Grenkov) nu a făcut mare lucru, dar a venit la clasă și a început să răspundă mentorului, la fel ca și cum ar fi scris, mai bine. toate ”. În iulie 1836, Alexander Grenkov a absolvit cu succes studiile la seminar, dar nu a mers nici la Academia Teologică, nici la preoți. Era ca și cum ar fi simțit o chemare specială în sufletul său și nu s-a grăbit să se atașeze de o anumită poziție, de parcă aștepta chemarea lui Dumnezeu. Un timp a fost profesor de casă într-o familie de proprietari, apoi profesor la Colegiul Teologic Lipetsk. Purtând un caracter plin de viață și vesel, bunătate și spirit, Alexandru Mikhailovici a fost foarte iubit de tovarășii și colegii săi. În ultima clasă a seminarului, el a trebuit să îndure o boală periculoasă și a promis să obțină o tunsoare ca călugăr dacă se va recupera. La recuperare, nu și-a uitat juramântul, dar timp de câțiva ani și-a amânat împlinirea, „înfiorată”, în expresia sa. Cu toate acestea, conștiința nu i-a dat odihnă. Și cu cât timpul a trecut, cu atât mai dureros a devenit o reproș de conștiință. Perioadele de distracție și nepăsare în tinerețe fără griji au fost înlocuite cu perioade de melancolie și tristețe acute, rugăciune intensă și lacrimi.

Odată, când era deja în Lipetsk și mergea în pădurea vecină, stând pe malul pârâului, a auzit clar în murmurul lui cuvintele: „Lăudați pe Dumnezeu, iubiți-l pe Dumnezeu ...” Acasă, retras din ochi curioși, s-a rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru a-l lumina. minte și direcționează-i voința. În general, el nu a avut o voință persistentă și la bătrânețe le-a spus copiilor săi spirituali: "Trebuie să mă supuneți de la primul cuvânt. Sunt o persoană conformă. Dacă vă certați cu mine, pot să cedez, dar nu vă va fi bine". În aceeași eparhie Tambov, din satul Troekurovo, a cunoscut în acel moment cunoscutul ascet Hilarion. Alexandru Mikhailovici a venit la el pentru sfat, iar bătrânul i-a spus: "Du-te la Optina Pustyn - și vei avea experiență. Poți merge la Sarov, dar acum nu mai există bătrâni cu experiență acolo, ca înainte". (Bătrânul Rev. Serafim a murit cu puțin timp înainte de aceasta). Când au venit sărbătorile de vară din 1839, Alexander Mikhailovich, împreună cu însoțitorul său de seminar și colegul său la școala Lipetsk Pokrovsky, echipat cu o căruță, au mers într-un pelerinaj la Trinitatea-Sergius Lavra pentru a venera hegumenul țării rusești, prep. Serghie.

Revenind la Lipetsk, Alexander Mikhailovich a continuat să se îndoiască și nu a putut decide imediat să se despartă de lume. Acest lucru s-a întâmplat, însă, după o seară distanță, când i-a făcut pe toți să fie prezenți. Toată lumea era veselă și fericită și cu bună dispoziție s-a dus acasă. În ceea ce privește Alexandru Mikhailovici, dacă mai devreme în astfel de cazuri simțea o remușcare, acum jura sa dată lui Dumnezeu era prezentată în mod viu imaginației sale, el și-a amintit arderea spiritului din Lavra Trinității și rugăciunile, suspinele și lacrimile anterioare, definiția lui Dumnezeu transmisă prin . Hilarion.

A doua zi dimineața, rezolvarea a fost coastă de data aceasta. S-a temut că cererile rudelor și prietenilor îi vor zdruncina hotărârea, Alexandru Mikhailovici a lăsat în secret pe toată lumea în Optina, fără să ceară măcar permisiunea autorităților diecezane.

Aici, Alexandru Mikhailovici a găsit în timpul vieții chiar culoarea monahismului ei: stâlpii ei, cum ar fi părintele Superior Moise, bătrânii Leo (Leonid) și Makarii. Șeful mănăstirii era egal cu înălțimea spirituală cu hieroshimonakhul Anthony, fratele părintelui. Moise, ascet și vizionar.

În general, tot monahismul sub îndrumarea bătrânilor purta amprenta virtuților spirituale. Simplitatea (viclenia), blândețea și smerenia - au fost reperele monahismului Optina. Frații mai tineri au încercat să se smerească nu numai în fața bătrânilor, ci și a egalilor lor, temându-se chiar să-l jignească pe celălalt cu o privire și, la cea mai mică înțelegere greșită, se grăbeau să se scuze reciproc.

Așadar, Alexandru Grenkov a ajuns la mănăstire la 8 octombrie 1839. Lăsând cabanul în curte, s-a grăbit imediat la biserică, iar după liturghie, la bătrânul Leo, să ceară binecuvântări pentru a rămâne la mănăstire. Bătrânul l-a binecuvântat să locuiască pentru prima dată într-un hotel și să rescrie cartea „Mântuirea păcătoasă” (traducere din greacă) - despre lupta împotriva patimilor.

În ianuarie 1840, s-a mutat să locuiască într-o mănăstire, în timp ce încă nu se îmbrăca într-o casă. La acea vreme, a existat o corespondență clericală cu autoritățile diecezane cu privire la dispariția sa, iar episcopul Kaluga nu a urmat încă un decret către rectorul Optinsky privind acceptarea profesorului Grenkov la mănăstire.

În aprilie 1840, A. M. Grenkov a primit în cele din urmă binecuvântarea de a purta ținute monahale. El a fost o vreme omul celular al bătrânului Leu și al cititorului său (regulă și servicii). La început a lucrat într-o brutărie de mănăstire, hamei gătit (drojdie) și pâine coaptă. Apoi, în noiembrie 1840 a fost transferat la o mănăstire. De acolo, tânărul novic nu a încetat să meargă la bătrânul Leo, pentru edificare. În mănăstire, a fost un bucătar asistent un an. Adesea trebuia să vină la slujitorul bătrân Makarii, fie pentru a primi o binecuvântare cu privire la masă, pentru a lovi clopotul la masă, fie din alte motive. În același timp, a avut ocazia să-i spună bătrânului despre starea lui sufletească și să obțină răspunsuri. Scopul era ca nu ispita să-l învingă pe om, ci acela să cucerească ispita.

Bătrânul Leo i-a iubit mai ales pe tânărul novice, numindu-l afectuos Sasha. Dar din impulsurile educaționale și-a experimentat smerenia în public. S-a prefăcut că zgâlțâie împotriva lui cu mânie. În acest scop, i-a dat porecla "Chimera". Prin acest cuvânt, el a însemnat floarea goală care se întâmplă pe castraveți. Dar el le-a spus altora despre el: „Va fi un om grozav”. Așteptându-se la o moarte iminentă, Starețul Leo l-a chemat pe părintele Fr. Makaria și i-a povestit despre novicele Alexandru: "Aici omul se ridică dureros la noi, bătrânii. Acum sunt deja foarte slab. Așadar, vi-l transmit de la podea în podea, dețineți-l, după cum știți."

După moartea bătrânului Leo, fratele Alexandru a devenit omul celular al bătrânului Macarius (1841-46). În 1842, a fost îngrijorat în manta și numit Ambrose (în onoarea Sfântului Ambrozie din Mediolansky, com. 7 decembrie). Apoi a venit Ierodiaconia (1843), iar după 2 ani - hirotonirea în ieromonah.

Sănătate despre. Ambrozie în acești ani a fost mult zguduită. În timpul unei călătorii la sfințirea preoției de la Kaluga, la 7 decembrie 1846, a prins o răceală și a fost bolnav mult timp, primind o complicație în organele sale interne. De atunci, nu a reușit niciodată să se recupereze. Cu toate acestea, nu a pierdut inima și a recunoscut că slăbiciunea corporală are un efect benefic asupra sufletului său. „Este bine ca un călugăr să se îmbolnăvească”, i-a plăcut edilului Ambrose să repete, „și nu trebuie să fiți tratat pentru boală, ci doar pentru a se vindeca”. Și le-a spus celorlalți în mângâiere: „Dumnezeu nu necesită fapte fizice de la pacient, ci doar răbdare cu smerenie și mulțumire”.

Din septembrie 1846 până în vara lui 1848, starea de sănătate a părintelui Ambrozie a fost atât de amenințătoare, încât a fost îngrijorat într-o celulă într-o schemă cu păstrarea numelui său anterior. Cu toate acestea, destul de neașteptat pentru mulți, pacientul a început să se recupereze și chiar să iasă la plimbare. Acest moment de cotitură în timpul bolii a fost o acțiune clară a puterii lui Dumnezeu, iar însuși bătrânul Ambrozie a spus mai târziu: "Domnul este milostiv! În mănăstire, bolnavii nu mor curând, ci se întind și se întind până când boala le aduce un beneficiu real. Este util să fie puțin bolnav în mănăstire. "pentru ca mai puțini carne să se răzvrătiască, în special în rândul tinerilor, și fleacurile vin mai puțin în minte."

Nu numai că bolnavurile trupești au adus Domnul în acești ani spiritul viitorului mare bătrân, dar a avut și un efect benefic asupra comunicării cu fratele mai mare, printre care existau mulți asceți adevărați. Cităm ca exemplu un caz despre care a vorbit ulterior însuși bătrânul.

Curând după aceea. Ambrozie a fost hirotonit diacon și urma să slujească liturghia în Biserica din Vvedensky, înainte de slujba, se apropie de starețul Antonie, care stătea în altar, pentru a primi binecuvântarea de la el și de părintele. Anthony îl întreabă: "Ei bine, obișnuiește-te cu asta?" Părintele Ambrozie îi răspunde vesel: "Cu rugăciunile tale, tată!" Apoi cam. Anthony continuă: „Spre frica de Dumnezeu?… O. Ambrose a înțeles inadecvarea tonului său în altar și s-a jenat. „Așa că”, a încheiat părintele Ambrozie povestea lui, „bătrânii au reușit să ne obișnuiască cu reverență”.

Deosebit de importantă pentru creșterea sa spirituală în acești ani a fost comunicarea cu bătrânul Makarii. În ciuda bolii, aproximativ. Ambrozie a rămas în deplină ascultare de bătrân, chiar și în cel mai mic lucru pe care i-a dat socoteală. Cu binecuvântarea părintelui Macarius, s-a angajat în traducerea cărților patristice, în special, el s-a pregătit pentru tipărirea „Scara” călugărului Ioan, Hegumen din Sinai.

Mulțumită îndrumării bătrânului Makarii, părintele Ambrozie a putut să învețe arta din artă fără niciun fel de piedici - rugăciune inteligentă. Această lucrare monahală este plină de multe pericole, întrucât diavolul încearcă să aducă o persoană într-o stare de farmec și cu dureri semnificative, de vreme ce un ascet neexperimentat încearcă să-și îndeplinească voința sub pretexte specifice. Un călugăr care nu are un lider spiritual își poate deteriora foarte mult sufletul pe această cale, așa cum s-a întâmplat la vremea sa cu bătrânul Makarii, care a studiat în mod independent această artă. Părintele Ambrozie a putut evita necazurile și necazurile în timpul trecerii rugăciunilor inteligente tocmai pentru că avea un îndrumător experimentat în persoana bătrânului Makarii. Acesta din urmă i-a plăcut foarte mult elevului său, care, însă, nu l-a împiedicat să-l expună pe Fr. Ambrosește-ți o oarecare umilință pentru a-i rupe mândria. Starețul Makarios a ridicat în el un ascez strict, împodobit de sărăcie, smerenie, răbdare și alte virtuți monahale. Când pentru aproximativ. Ambrozie va mijloci: „Tată, este un om bolnav!”. - „Dar chiar te cunosc mai rău”, va spune bătrânul. „Dar, până la urmă, mustrările și observațiile către un călugăr sunt perii care șterg praful păcătos din sufletul său, și fără aceasta călugărul ruginește”.

În viața bătrânului Makarii, cu binecuvântarea sa, unii dintre frați au venit la Părintele. Ambrozie pentru gânduri deschise.

Iată cum povestește starețul Mark (care și-a încheiat viața în repaus la Optina) despre asta. "În măsura în care am putut observa", spune el, "părintele Ambrozie a trăit într-o liniște deplină la acea vreme. Mă duceam zilnic la el pentru a-mi dezvălui gândurile și l-am obligat aproape întotdeauna să citească cărți patristice. Dacă nu l-a făcut în chilia lui, atunci însemna că a fost alături de bătrânul Makarii, pe care l-a ajutat în corespondența cu copiii spirituali sau a lucrat la traducerea cărților patristice, dar uneori l-am forțat să se culce cu lacrimi restrânse și greu sesizabile. Mi s-a părut că bătrânul a umblat mereu înaintea lui Dumnezeu sau ca Aș simți întotdeauna prezența lui Dumnezeu și, potrivit psalmistului: „… Îl voi lua pe Domnul înaintea mea” (Psalmul 15: 8) și, prin urmare, a făcut tot ce a putut pentru a face Domnul și Lui pentru a-i face plăcere. De aceea, el s-a plâns mereu, temându-se, de parcă cum să nu-l jigni pe Domnul, ceea ce s-a reflectat pe fața lui.Văzând o astfel de concentrare a bătrânului meu, am fost mereu venerabil în fața lui. În rest, nu puteam fi. Când, ca de obicei, am îngenuncheat în fața lui pentru a primi o binecuvântare, el m-a întrebat foarte liniștit: „Ce zici, frate, drăguț?” Uluit de concentrarea lui și sensibilitate con- îngrijorare, am răspuns: „Scuzați-mă, dragul Domnului, d-le. Poate că nu am venit la timp? ”„ Nu ”, va spune bătrânul,„ spuneți ce aveți nevoie, dar pe scurt. ”Și când m-a ascultat cu atenție, a învățat cu reverență instrucțiuni utile și l-a lăsat să meargă cu dragoste.

Dar a învățat învățăturile nu din filosofarea și raționamentul său, deși era bogat în mintea spirituală. Dacă a învățat copiii duhovnicești înrudiți cu el, atunci ca și în rândul studentului și nu a oferit sfatul său, dar cu siguranță învățătura activă a Sfinților Părinți. ”Dacă părintele Marcu i-ar fi plâns părintelui Ambrozie despre cineva care l-a jignit, pe cel mai în vârstă, s-a întâmplat va spune pe un ton lamentabil: „Frate, frate! Sunt un om care moare. "Sau:„ Voi muri azi sau mâine. Ce voi face cu acest frate? Până la urmă, nu sunt rector. Trebuie să te mustri, să te smerești în fața fratelui tău - și te vei liniști. "Un astfel de răspuns a provocat reproșul de sine în sufletul părintelui Marcu, iar el s-a înclinat cu umilință în fața bătrânului și a cerut iertare, a lăsat calm și mângâiat", a fugit ca niște aripi.

Pe lângă călugări, părintele Macarius l-a adus pe Fr. Ambrozie și cu copiii săi spirituali lumești. Văzându-l vorbind cu ei, bătrânul Macarius spune în glumă: "Uite, uite! Ambrozie ia pâine de la mine!" Așa că Bătrânul Macarius s-a pregătit treptat pentru el însuși un vrednic succesor. Când bătrânul Makarios a decedat (7 septembrie 1860), atunci treptat circumstanțele s-au dezvoltat astfel încât P. Ambrose a fost pus la locul lui. La 40 de zile de la moartea bătrânului Makarios Fr. Ambrozie s-a mutat într-o clădire diferită, lângă gardul de schi, în partea dreaptă a clopotniței. În partea de vest a acestei clădiri a existat o prelungire numită „baraca” pentru primirea femeilor (nu au fost permise în mănăstire). Părintele Ambrozie a trăit aici timp de treizeci de ani (înainte de a pleca la Shamordino), servindu-și vecinii pe cont propriu.

Când avea doi însoțitori de celule: cca. Mihail și Păr. Iosif (viitorul bătrân). Funcționarul principal era cam. Clement (Zedergolm), fiul unui pastor protestant, care s-a convertit la ortodoxie, un om învățat, maestru al literaturii grecești.

Pentru a asculta regula, la început s-a ridicat la ora 4 a.m., a sunat clopotul la care au apărut participanții celulelor și a recitat rugăciunile de dimineață, 12 psalmi selectați și prima oră, după care a fost singur în rugăciune inteligentă. Apoi, după o scurtă odihnă, bătrânul a ascultat ceasul: al treilea, al șaselea cu amenda și, privind ziua, canonul cu akatistul Mântuitorului sau Maicii Domnului. El i-a ascultat pe acei acatisti in timp ce statea. După rugăciune și un mic dejun ușor, ziua lucrătoare a început cu o pauză scurtă în ora de prânz. Mâncarea a fost mâncată de bătrân într-o astfel de cantitate, care este dată unui copil de trei ani. Pentru mâncare, lucrătorii din celule continuă să-i pună întrebări în numele vizitatorilor. După o anumită odihnă, munca grea a fost reluată și așa mai departe până seara târziu. În ciuda epuizării extreme și a mângâierii bătrânului, ziua s-a încheiat întotdeauna cu o regulă de rugăciune de seară, constând dintr-o cină mică, canonul îngerului păzitor și rugăciunile de seară. Din rapoarte continue, bărbații celulelor, care conduc din când în când la bătrân și ducând vizitatorii departe, abia își țineau picioarele. Bătrânul însuși, uneori, zăcea aproape fără sentimente. După regulă, bătrânul a cerut iertare, „pomul păcătoșilor prin faptă, pe scurt, prin gând”. Keleyniki a acceptat binecuvântarea și s-a îndreptat spre ieșire. Ceasul va suna. „Cât este?” Bătrânul va întreba cu o voce slabă, „ei vor răspunde:„ Doisprezece. ”„ Au întârziat ”, va spune el.

Doi ani mai târziu, bătrânul a suferit o nouă boală. Sănătatea lui, deja slabă, a fost complet slăbită. De atunci, el nu mai putea merge la templul lui Dumnezeu și a trebuit să primească comuniune în chilia lui. În 1869, starea sa de sănătate era atât de slabă încât au început să-și piardă speranța cu privire la un amendament. Icoana miraculoasă Kaluga a Maicii Domnului a fost adusă. După o slujbă de rugăciune și o vigilență a celulelor și apoi unction, sănătatea bătrânului a cedat la tratament, dar slăbiciunea extremă nu l-a părăsit pe parcursul vieții.

O astfel de deteriorare severă a fost repetată de mai multe ori. Este dificil să-ți imaginezi cum ar putea, fiind bătut în cuie la o suferință atât de dureroasă, în epuizarea completă a puterii, să primească zilnic mulțimi de oameni și să răspundă la zeci de scrisori. Cuvintele s-au adeverit pe aceasta: „Puterea lui Dumnezeu în slăbiciune este împlinită”. Dacă nu ar fi fost un vas ales al lui Dumnezeu prin care Dumnezeu însuși a vorbit și a acționat, un asemenea fapt, o lucrare atât de gigantică nu putea fi realizată de forțele umane. Harul divin care dă viață a fost clar prezent și asistat aici.

Harul lui Dumnezeu, rămânând din belșug la bătrân, a fost sursa acelor daruri spirituale cu care și-a slujit vecinii, mângâind pe cei care jelesc, afirmând pe cei care se îndoiesc de cei credincioși și edificând pe toată lumea pe calea mântuirii.

Printre darurile spirituale binecuvântate ale bătrânului Ambrose, care a atras mii de oameni la el, merită menționat în primul rând intuiția. El a pătruns adânc în sufletul interlocutorului său și a citit în el, ca într-o carte deschisă, fără a avea nevoie de explicațiile sale. Cu un indiciu ușor, imperceptibil, a arătat oamenilor slăbiciunile lor și i-a făcut să se gândească serios la ei. O doamnă, care îl vizita deseori pe bătrânul Ambrose, era foarte dependentă de jocul de cărți și era jenată să-i mărturisească asta. Odată, la o recepție generală, a început să-i ceară cardului bătrânului. Bătrânul cu atenție, cu privirea lui specială, fixă, s-a uitat la ea, a spus: "Ce ești, mamă? Jucăm cărți în mănăstire?" Ea a înțeles aluzia și s-a pocăit de bătrân, în slăbiciunea ei. Cu sagacitatea sa, bătrânul i-a surprins pe mulți și i-a dispus imediat să se predea complet conducerii sale, în credința că preotul știa mai bine decât ei ceea ce aveau nevoie și ceea ce era util și ce era dăunător.

O tânără care a terminat învățământul superior la Moscova, a cărei mamă fusese de multă vreme fiica spirituală a părintelui. Ambrozie, nu l-a văzut niciodată pe bătrân, nu l-a iubit și l-a numit „ipocrit”. Mama a convins-o să viziteze părintele. Ambrose. Ajunsă la bătrân pentru o primire generală, fata era în spatele tuturor, la ușă. Bătrânul intră și, deschizând ușa, închise fetița cu ea. După ce s-a rugat și s-a uitat în jurul tuturor, el s-a uitat brusc pe ușă și a spus: "Și pentru ce stă acest gigant? Este - Vera a venit să-l vadă pe ipocrit?" După aceea, el a vorbit în particular cu ea, iar atitudinea tinerei față de el s-a schimbat complet: ea l-a iubit cu pasiune, iar soarta a fost decisă - a intrat în mănăstirea Shamordinsky. Cei care, cu deplină încredere, s-au îngăduit în conducerea bătrânului, nu s-au pocăit niciodată de acest lucru, deși au auzit uneori un astfel de sfat de la el, încât din prima vedere păreau ciudat și complet imposibil.

De obicei, mulți oameni se adunau la Bătrân. Și iată că o tânără care a fost convinsă să-l viziteze pe Tatăl, este într-o stare enervată că este obligată să aștepte. Deodată, ușa se deschide larg. Bătrânul cu fața limpede apare în prag și spune tare: „Cine este nerăbdător aici, vino la mine”. Se apropie de o tânără și o conduce spre ea însăși. După o discuție cu el, ea devine o vizitatoare frecventă a Optinei și o vizitatoră a părintelui Fr. Ambrose.

Un grup de femei s-au adunat la gard și o femeie în vârstă cu fața bolnavă, așezată pe un ciot, a spus că mergea din Voronezh cu picioarele bolnave, în speranța că bătrânul o va vindeca. La șapte versturi de la mănăstire, ea s-a pierdut, s-a epuizat, căzând pe cărările acoperite cu zăpadă și în lacrimi căzu pe un buștean aruncat. În acest moment, un bătrân într-o casă și skufeyka s-a apropiat de ea și a întrebat despre cauza lacrimilor ei, el a indicat cu un cârlig direcția căii. Se duse în direcția indicată și, întorcându-se în spatele tufișurilor, văzu imediat mănăstirea. Toată lumea a decis că este vorba de un pădurar de mănăstire sau unul dintre bărbații celulei; când dintr-o dată un servitor cunoscut ei a ieșit pe verandă și a întrebat cu voce tare: „Unde este Avdotya din Voronez?” Toată lumea tăcea, schimbând priviri. Slujitorul și-a repetat mai tare întrebarea, adăugând că numele ei era Tată. - "Dragii mei! De ce, Avdotya de la Voronezh, eu însumi sunt!" - a exclamat proaspătul povestitor cu picioare dureroase. Toată lumea s-a despărțit și rătăcitorul s-a plimbat spre verandă, ascunzându-se în ușa sa. Cincisprezece minute mai târziu, a ieșit din casă, totul în lacrimi, și suspinul a răspuns întrebărilor că bătrânul care i-a arătat drumul în pădure nu era altul decât însuși părintele Ambrozie sau cineva foarte asemănător cu el. Dar în mănăstire nu era nimeni ca Fr. Ambrosia, iar iarna, din cauza durerii, nu a mai putut părăsi chilia și apoi a apărut brusc în pădure ca un semn rutier pentru rătăcitor, iar după aceea, după o jumătate de oră aproape în minutul sosirii ei, știa deja despre asta în detaliu!

Iată unul dintre cazurile vizionării bătrânului Ambrose, povestit de unul dintre vizitatorii bătrânului - un anumit stăpân: "La scurt timp înainte de moartea bătrânului, un an sau ceva în doi, a trebuit să merg la Optina pentru bani. Am făcut iconostasul acolo și a trebuit să fac asta pentru munca de la stareț pentru a obține o sumă destul de mare de bani. Am primit banii mei și înainte de a pleca am mers la bătrânul Ambrose pentru a lua o binecuvântare în călătoria de întoarcere. Într-o altă zi în poporul meu, în acea zi, bătrânul, ca de obicei, și-a luat moartea. Știa despre mine că aștept și mi-a spus să-mi spună prin celula sa că ar trebui să vin la el să beau ceai seara. M-am grăbit să merg în curte, iar onoarea și bucuria de a fi alături de bătrân și de a bea ceai cu el au fost atât de mari încât am decis să amân călătoria mea până seara în deplină încredere că voi merge toată noaptea și voi ajunge acolo la timp.

Vine seara, m-am dus la bătrân. Bătrânul m-a luat atât de vesel, atât de vesel, încât nu simt pământul sub mine. Tatăl meu m-a ținut, îngerul nostru, destul de mult timp, aproape se întunecase și mi-a spus: „Ei bine, du-te cu Dumnezeu. Dormiți aici și mâine vă binecuvântați să mergeți la masă și veniți la mine să beți ceai din masă.” Cum este așa? - Cred. Da, nu am îndrăznit să mă cert. Am petrecut noaptea, am fost la Liturghie, m-am dus la bătrân să beau ceai și mă întristează pentru clienții mei și mă gândesc totul: Poate, voi avea timp să ajung la K. până seara, oricât! Am băut un ceai. Vreau să-i spun bătrânului: „Binecuvântă-mă să mă întorc acasă”, dar nu mi-a dat niciun cuvânt: „Vino”, spune el, „petrece noaptea cu mine azi”. Picioarele mele chiar au cedat, dar nu îndrăznesc să obiectez. A trecut o zi, a trecut o noapte! Dimineața am fost mai îndrăzneț și m-am gândit: nu eram, și azi voi pleca; poate o zi, clienții mei m-au așteptat. Unde la tine! Iar bătrânul nu mi-a dat gura să deschid. "Du-te", spune el, "la slujbele de toată noaptea azi și mâine la Liturghie. Voi petrece noaptea din nou!" Ce pildă! Atunci am fost complet jignit și, trebuie să recunosc, am săvârșit un păcat asupra bătrânului: iată văzătorul! Știe sigur că, prin harul lui, am pierdut acum afacerea profitabilă. Și așa stau neliniștit la bătrân, pe care nu-l pot transmite. Nu a fost înainte de rugăciune, la această slujbă de toată noaptea - mă împinge în cap: "Iată bătrânul tău! Iată văzătorul tău ... Acum veniturile tale fluieră." Ah, ce trist eram pe atunci! Și bătrânul meu, ca și cum ar fi păcat, ei bine, cu siguranță, Dumnezeu să mă ierte, ca o batjocură, un om atât de vesel și vesel mă întâlnește după slujba de toată noaptea! ... A fost amar, insultător pentru mine: și ce, cred eu, se bucură ... Dar încă nu îndrăznesc să-mi exprim durerea. Am petrecut noaptea într-o astfel de ordine și a treia noapte. În timpul nopții, durerea mea a scăzut treptat: nu veți întoarce ceea ce a plutit, ci ați plutit prin degetele voastre ... Dimineața vin la bătrân, iar el mi-a spus: "Ei bine, a venit timpul pentru tine și pentru curte! Mergi cu Dumnezeu! Dumnezeu să binecuvânteze! Slavă Domnului! "

Și aici am pierdut toată întristarea. M-am părăsit din deșertul Optina, dar este atât de ușor și de bucuros în inima mea, încât este imposibil de transmis ... De ce mi-a spus preotul: „Atunci nu uitați să-i mulțumesc lui Dumnezeu?” ... Trebuie să mă gândesc, pentru că Domnul a dăruit să viziteze templul timp de trei zile. Mă duc acasă încet și nu mă gândesc deloc la clienții mei, a fost foarte îmbucurător faptul că tatăl meu m-a tratat așa. Am ajuns acasă și ce crezi? Eu sunt la poartă, iar clienții mei sunt în spatele meu; cu întârziere, apoi, împotriva acordului pentru următoarele trei zile. Ei bine, cred că ești bătrânul meu grațios! Faptele tale sunt cu adevărat minunate! ... Cu toate acestea, nu toate acestea s-au încheiat încă. Ascultă ce s-a întâmplat în continuare!

A trecut puțin de atunci. Tatăl nostru Ambrose a murit. La doi ani de la moartea sa dreaptă, stăpânul meu cel mare se îmbolnăvește. Era un om de încredere și nu era muncitor, ci aur drept. A trăit cu mine fără speranță mai mult de douăzeci de ani. Bolnav până la moarte. Am trimis ca preotul să mărturisească și să ia parte, rămânând în amintire. Numai, mă uit, preotul vine la mine de la un muribund și spune: "Pacientul te cheamă la locul lui, vrea să te vadă. Grăbește-te, ca și cum nu ar fi murit". Am venit la pacient, iar el, cum m-a văzut, s-a ridicat cumva la coate, s-a uitat la mine și a strigat: "Iartă-mi păcatul, stăpâne! Am vrut să te omor ..." "Ce ești, Dumnezeu este cu tine! tu ... "" Nu, stăpâne, chiar am vrut să te omor. Amintiți-vă, ați întârziat de la Optina trei zile următoare. Până la urmă, noi trei, din acordul meu, vă păzeam pe șoseaua de sub pod timp de trei nopți la rând; iconostasul de la Optina a fost luat, invidiat, dacă nu ai fi fost în viață în acea noapte, dar Domnul te-a dus de la moarte fără pocăință pentru rugăciunile cuiva ... Iartă-mă, un blestemat, pocăit gura, de dragul lui Dumnezeu, în pace pentru draga mea! " „Dumnezeu să te ierte, așa cum eu iert.” Apoi pacientul meu a respirat și a început să se încheie. Împărăția cerurilor este pentru sufletul său. Mare a fost păcatul, dar mare este pocăința!

Previziunea bătrânului Ambrozie a fost combinată cu un alt cadou valoros, mai ales pentru păstor - judecătoarea. Instrucțiunile și sfaturile sale au fost o teologie vizuală și practică pentru oamenii legați cu gândire la religie. Bătrânul a dat adesea instrucțiuni într-o manieră în glumă, ceea ce i-a încurajat pe cei descurajați, dar sensul profund al discursurilor sale nu s-a diminuat în niciun fel din aceasta. Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale lui Fr. Ambrose și pentru mult timp și-a amintit lecția. Uneori, la recepții generale, se auzea întrebarea constantă: „Cum să trăiești?”. În astfel de cazuri, bătrânul a răspuns plin de satisfacție: „Trebuie să trăim pe pământ pe măsură ce roata se învârte, atinge pământul cu un punct și tinde să se odihnească, dar noi, în timp ce ne întindem, nu putem să ne ridicăm în picioare”.

Să cităm, de exemplu, alte câteva declarații ale bătrânului.

„Unde este simplu, există aproximativ o sută de îngeri, și unde este înțelept, nu există unul singur”.

"Mazarea nu s-a lăudat că sunteți mai buni decât fasolea; dacă vă udați, vă izbucniți."

"De ce este un om rău? - Pentru că uită că Dumnezeu este mai presus de el."

„Cel care se gândește la sine care are ceva, va pierde”.

Judecătoria bătrânului se extindea la întrebări practice care erau departe de problemele vieții spirituale. Iată un exemplu.

Un proprietar bogat Oryol vine la preot și, apropo, anunță că vrea să aranjeze aprovizionarea cu apă în livezile sale de mere. Tatăl este deja acoperit de această alimentare cu apă. „Oamenii spun”, începe el cu cuvintele sale obișnuite într-un astfel de caz, „oamenii spun că aceasta este cea mai bună cale” și descrie în detaliu amenajarea sistemului de alimentare cu apă. După ce s-a întors, el începe să citească literatură pe acest subiect și află că preotul a descris ultimele invenții din această tehnică. Proprietarul terenului este din nou în Optina. "Ei, care este alimentarea cu apă?" - întreabă tatăl. Peste tot, merele se strică, iar proprietarul de pământ - o recoltă bogată de mere.

Judecătoria și intuiția au fost combinate în vârstă Ambrose cu o uimitoare, pur și simplu tandră a mamei, datorită căreia a fost capabil să atenueze durerea cea mai dificilă și să consoleze cel mai îndurerat suflet.

Un rezident din Kozelsk, la 3 ani de la moartea bătrânului, în 1894, a povestit următoarele: "Am avut un fiu, am servit la un telegraf, am livrat telegrame. Tatăl îl cunoștea atât pe el cât și pe mine. Fiul meu ducea adesea telegrame și m-am dus. pentru o binecuvântare. Dar fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - am mers cu toții la el cu mâhnirea noastră. M-a mângâiat în cap și mi-a spus: „Telegrama voastră s-a desprins!” „S-a stins, - zic eu, - tată!” și a izbucnit în lacrimi. Și așa mi s-a părut ușor din mângâierea lui, ca și cum o piatră ar fi căzut. Am trăit cu el, ca și cu tatăl meu. Acum nu mai există astfel de bătrâni. Sau poate că Dumnezeu va trimite din nou! "

Iubire și înțelepciune - acestea sunt calitățile care au atras oamenii spre bătrân. De dimineață până seara au ajuns la el cu cele mai urgente întrebări, în care s-a aflat profund, cu care a trăit în momentul conversației. El a acoperit mereu esența problemei, a explicat-o în mod neînțelept și a dat un răspuns. Însă, în decursul a 10-15 minute de o astfel de conversație, nu a fost soluționată o singură întrebare, dar în acel moment Fr. Ambrozie conținea în inima lui întregul om - cu toate atașamentele, dorințele sale - întreaga sa lume, interioară și exterioară. Din cuvintele și instrucțiunile sale a fost clar că iubește nu numai pe unul cu care vorbește, ci și pe toți cei iubiți de această persoană, viața lui, tot ceea ce îi este drag. Oferindu-i decizia, cca. Ambrose nu a însemnat un singur lucru în sine, indiferent de consecințele care pot apărea de la el, atât pentru această persoană, cât și pentru ceilalți, ci se referă la toate aspectele vieții cu care această problemă a avut vreun contact. Ce stres mental trebuie să fie pentru a rezolva astfel de probleme? Și astfel de întrebări i-au fost oferite de zeci de laici, fără a număra călugării și cincizeci de scrisori care veneau și erau trimise zilnic. Cuvântul bătrânului era cu autoritate bazată pe apropierea de Dumnezeu, ceea ce îi dădea omnisciență. A fost o slujire profetică.

Lucruri mici pentru bătrân nu existau. Știa că totul în viață are un preț și consecințele sale; și, prin urmare, nu era nicio întrebare că el nu va răspunde cu participare și dorință de bine. Odată, o femeie a oprit un bătrân care a fost angajat de către un proprietar de terenuri pentru a merge după curci, dar din anumite motive, curcanii au murit, iar gazda a vrut să o calculeze. „Tată!” S-a întors către el cu lacrimi, „Nu am nicio forță; eu nu mănânc singură cu ei, sunt mai predispusă la țărm, dar se lovesc. Doamna vrea să mă conducă. Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul cu participare a întrebat-o cum îi hrănește și i-a dat sfaturi despre cum să le păstreze diferit, a binecuvântat-o \u200b\u200bși a lăsat-o să plece. Celor care râdeau de ea, el a observat că în aceste curcane întreaga ei viață. După ce s-a știut că curcanii femeii nu mai doare.

În ceea ce privește vindecările, acestea nu au avut un număr și este imposibil să le enumerați în acest scurt eseu. Bătrânul, în toate felurile posibile, a acoperit aceste vindecări. El a trimis pacienți în Deșert la St. Tikhon Kaluga, unde era o sursă. Până la bătrânul Ambrozie din acest deșert, vindecările nu au fost auzite. S-ar putea să credeți că Rev. Tikhon a început să se vindece prin rugăciunea unui bătrân. Uneori cam. Ambrozie a trimis bolnavului la sfânt. Mitrofan Voronezh. S-a întâmplat că s-au vindecat pe drumul de acolo și s-au întors înapoi pentru a-i mulțumi bătrânului. Uneori, parcă în glumă, își bate cu mâna pe cap și boala dispărește. Odată, un cititor care recita rugăciuni a suferit de dureri de dinți severe. Deodată, bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul, în mod corect, a greșit în lectură. De fapt, durerile de dinți s-au oprit. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: "Părinte Ambrozie! Bătați-mă, mă doare capul."

Forța spirituală a bătrânului s-a manifestat uneori în cazuri complet excepționale.

Odată, Bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinindu-se de o baghetă, de undeva a mers pe drumul către mănăstire. Deodată i-a apărut o poză: un căruț încărcat stătea în picioare, un cal mort era întins în apropiere și un țăran plângea peste el. Pierderea calului unei asistente în viața de țăran este o adevărată nenorocire! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, a biciuit un cal, strigându-l: „Ridicați-vă, câine leneș” - și calul s-a ridicat ascultător.

Pentru multe persoane, Bătrânul Ambrozie a apărut la o distanță, precum Sfântul Nicolae Minunatul, fie în scopul vindecării, fie pentru a scăpa de calamități. Unora, foarte puțini, i s-a arătat în imagini vizibile cât de mult a fost descoperită rugăciunea de rugăciune a bătrânului înaintea lui Dumnezeu. Iată amintirile unei călugărițe, fiica spirituală a părintelui. Ambrose.

"Lămpile și o lumânare mică de ceară de pe masă ardeau în chilia lui. Era întuneric și odată să mă citească din notă. Am spus că mi-am amintit, apoi m-am grăbit, apoi am adăugat:" Părinte, ce altceva îți pot spune? De ce să mă pocăiesc? „Am uitat.” Bătrânul mi-a mustrat acest lucru, dar dintr-o dată s-a ridicat din patul pe care zăcea. Făcând doi pași, s-a aflat în mijlocul celulei sale. Am îngenuncheat involuntar în spatele lui. Bătrânul s-a îndreptat până la înălțimea maximă, a ridicat capul și și-a ridicat mâinile în sus, de parcă într-o poziție de rugăciune. Mi s-a părut în acel moment că picioarele lui erau separate de podea. Am privit capul și fața luminată. Îmi amintesc că nu era nici un tavan în celulă, s-a despărțit și capul bătrânului. avea să urce. Mi s-a părut clar.După un minut, preotul s-a aplecat Noe, uimit că a văzut, și cruce peste mine și a spus următoarele cuvinte: „Amintiți-vă, acest lucru este ceea ce poate aduce pocăință. Mergeți. "M-am îndepărtat de el, uluindu-mă și am plâns toată noaptea despre motivul și neglijența mea. Dimineața ne-au dat cai și am plecat. În viața bătrânului, nu am putut spune nimănui despre asta. Mi-a interzis să vorbesc despre astfel de cazuri o dată pentru totdeauna, spunând cu o amenințare: „Altfel, îmi vei pierde ajutorul și harul”.

Din toată Rusia, săracii și bogații, inteligența și oamenii de afară s-au plimbat în baraca bătrânului. A fost vizitat de personaje și scriitori publici celebri: F. M. Dostoievski, V. S. Soloviev, K. N. Leontyev, L. N. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov și alții. Și a primit pe toată lumea cu aceeași dragoste și favoare. Caritatea a fost întotdeauna nevoia lui, a dat pomană prin însoțitorul celulei și a avut grijă de văduve, orfani, bolnavi și suferinzi. În ultimii ani din viața bătrânului, la 12 km de Optina, în satul Shamordino, deșertul Kazan a fost amenajat cu binecuvântarea sa, în care, spre deosebire de alte mănăstiri din acea vreme, erau acceptate mai multe femei sărace și bolnave. Până în anii 90 ai secolului 19, numărul de călugărițe din el a ajuns la 500 de persoane.

În Chamordino, bătrânul Ambrozie era destinat să întâmpine ceasul morții sale. La 2 iunie 1890, ca de obicei, a plecat acolo pentru vară. La sfârșitul verii, bătrânul a încercat de trei ori să se întoarcă la Optina, dar nu a putut din cauza stării de sănătate. Un an mai târziu, pe 21 septembrie 1891, boala s-a intensificat, astfel încât a pierdut atât auzul, cât și vocea. Suferințele sale pe moarte au început - atât de severe încât el, după cum a recunoscut, nu a experimentat niciodată ceva ca acestea. La 8 septembrie, ieromonahul Iosif l-a ajutat (împreună cu părintele Teodor și Anatoly) și a comunicat a doua zi. În aceeași zi, starețul deșertului Optina, arhimandritul Isaac, a venit la bătrânul din Chamordino. A doua zi, 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, cel bătrân, suspinând de trei ori și trecând cu dificultate, a murit.

Slujba de înmormântare a avut loc la Catedrala Vvedensky din Deșertul Optina. Aproximativ 8 mii de oameni s-au adunat pentru înmormântare. Pe 15 octombrie, trupul bătrânului a fost stricat din partea de sud-est a Catedralei Vvedensky, lângă profesorul său, Hieroschimonach Makarii. Este de remarcat faptul că în această zi, 15 octombrie și la doar un an înainte de moartea sa, în 1890, Bătrânul Ambrozie a înființat o sărbătoare în cinstea icoanei miraculoase a Maicii Domnului, „Sporegatorul Pâinii”, înaintea căreia el însuși a oferit rugăciunile sale fervente.

Imediat după moarte, au început minuni în care bătrânul, ca și în viață, vindecat, edificat, a chemat la pocăință.

Anii au trecut. Dar calea către mormântul bătrânului nu a depășit. A venit vremea tulburărilor grave. Deșertul Optina a fost închis, distrus. Paraclisul de pe mormântul bătrânului a fost șters de pe pământ. Dar amintirea marelui sfânt al lui Dumnezeu a fost imposibil de distrus. La întâmplare, oamenii au marcat locul capelei și au continuat să curgă către îndrumătorul lor.

În noiembrie 1987, Desertul Optina a fost readus la Biserică. Și în iunie 1988, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, Bătrânul Ambrozie din Optina, a fost numărat printre sfinți. Pe 23 octombrie (noul secol), în ziua morții sale (ziua fixată pentru amintirea sa), s-a desfășurat o slujbă solemnă de episcop în deșertul Optina cu o mare adunare de pelerini. Până în acest moment, moaștele Sf. Ambrozie fuseseră deja dobândite. Toți cei care au participat la sărbătoare au experimentat acea bucurie pură și de nedescris în această zi, pe care sfântul bătrân i-a plăcut să le prezinte celor care au venit la el în timpul vieții. O lună mai târziu, la aniversarea renașterii mănăstirii, s-a întâmplat o minune prin harul lui Dumnezeu: noaptea după slujba din Catedrala din Vvedensky, icoana kazană a Maicii Domnului și moaștele au fost difuzate, precum și icoana Sf. Ambrozie. Alte minuni au fost făcute din moaștele bătrânului, cu care atestă că nu ne lasă păcătoși prin mijlocirea lui înaintea Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă lui pentru totdeauna! Amin.