Evanghelia nu spune nimic despre viața pământească a Maicii Domnului după Înălțarea Mântuitorului. Informațiile despre ultimele ei zile au păstrat tradiția bisericească, în special, legende apocrife atât de ample precum „Cuvântul Sfântului Ioan Evanghelistul despre Adormirea Maicii Domnului”, „Cuvântul Sfântului Ioan Arhiepiscopul lui Solunsky”, precum și cel mai vechi cuvânt de sărbătoare despre Adormirea Patriarhului din Ierusalim Modest († 632), cuvintele Ap. Andrei din Creta, Patriarhul Constantinopolului Herman și cele trei cuvinte ale Apocalipsei Ioan de Dam Askin. Toate aceste surse datează din secolul al VIII-lea.

Cu toate acestea, există dovezi anterioare. Circumstanțele Adormirii Maicii Domnului sunt cunoscute în Biserica Ortodoxă din vremea apostolilor. În secolul I, Sfântul Mucenic Dionisie Aeopagit a scris despre Adormirea ei. În secolul II, legenda mutării trupești a Fericitei Fecioare Maria în ceruri a fost păstrată în scrierile lui Meliton, episcopul Sardiei. În secolul al IV-lea, tradiția Adormirii Maicii Domnului este indicată de Sfântul Epifanie din Cipru.

Dacă vom rezuma toate informațiile disponibile, al căror conținut informațional și fiabilitate nu sunt aceleași, putem spune că până la momentul binecuvântării Adormirii sale, Fericita Fecioară Maria a ajuns din nou la Ierusalim. Slava ei ca Maica Domnului s-a răspândit deja pe tot pământul și a înarmat mulți oameni invidioși și mândri împotriva ei, ceea ce a provocat încercări în viața ei. Dar Dumnezeu a ferit-o de dușmani. Ea petrecea zile și nopți în rugăciune. Adesea Fericita Fecioară Maria venea la Sfântul Mormânt, tămâia arsă aici și îngenunchea. De mai multe ori dușmanii Mântuitorului au încercat să o împiedice să-și viziteze locul sfânt și au cerut înalților preoți să păzească pentru protecția Mormântului Mântuitorului. Dar Sfânta Fecioară, nevăzută de nimeni, a continuat să se roage înaintea lui.

La una din aceste vizite, arhanghelul Gabriel a apărut înaintea ei și a anunțat transferul iminent al acestei vieți în viața veșnic binecuvântată. În calitate de gaj, arhanghelul i-a înmânat o ramură de palmier. Cu vești cerești, Maica Domnului s-a întors la Betleem cu cele trei fecioare care i-au slujit (Cipora, Eugea și Zoila).

Atunci i-a chemat pe Iustos pe Arimatea și pe ucenicii Domnului, cărora le-a anunțat Adormirea ei iminentă. Preasfânta Fecioară s-a rugat, de asemenea, ca Domnul să-l trimită pe Sfântul Apostol Ioan. Iar Duhul Sfânt l-a încântat de la Efes, așezându-l în apropierea locului unde s-a înclinat Maica Domnului. După rugăciune, Preasfânta Fecioară a ars tămâie și Ioan a auzit o voce din cer încheind rugăciunea Sa cu cuvântul „Amin”. Maica Domnului a observat că această voce înseamnă venirea iminentă a apostolilor și a forțelor cerești ale eterului. Apostolii, al căror număr nu poate fi numărat, au trântit ca vulturii să slujească Maicii Domnului. Văzându-se unul pe celălalt, apostolii s-au bucurat, dar s-au întrebat unul pe celălalt, nemaipomenit: de ce Domnul i-a adunat într-un loc?

Sfântul Ioan Teologul, cu lacrimi vesele, primindu-i, a spus că a venit timpul ca Maica Domnului să se depărteze Domnului.

Intrând pe Maica Domnului, au văzut-o frumos așezată pe un pat plin de bucurie spirituală. În timpul conversației, apostolul Pavel a apărut în mod miraculos și cu discipolii săi: Dionisie Areopagitul, Ieroteu, Timotei și alții dintre 70 de apostoli. Toate au fost adunate de Duhul Sfânt, astfel încât să primească binecuvântarea Preasfintei Fecioare Maria și să aranjeze mai bine înmormântarea Maicii Domnului.

A treia oră a venit când Adormirea Maicii Domnului urma să fie finalizată. Multe lumânări ardeau. Sfinții apostoli cu cântări au înconjurat un pat frumos decorat pe care se închinase Fecioara Maria. Ea s-a rugat în așteptarea exodului și a venirii doritului ei pentru Fiul și Domnul. Deodată, a strălucit lumina de nedescris a Gloriei Divine, în fața căreia lumânările aprinse s-au stins. Cei care au văzut asta au fost îngroziți. Partea de sus a camerei, așa cum era, a dispărut în razele luminii inexplicabile, iar Regele Gloriei S-a coborât - Hristos, înconjurat de mulți îngeri, arhangheli și alte forțe cerești, cu sufletele drepte ale înaintașilor și profeților, care odată au prevestit Preasfânta Fecioară. Fără suferințe trupești, ca într-un vis plăcut, Preasfânta Fecioară și-a pus sufletul în mâinile Fiului și ale lui Dumnezeu.

Atunci a sunat un cântec vesnic înger. Însoțiți de sufletul curat al Mirei divine ca Regina Cerurilor, cu uimire, îngerii au strigat: „Bucură-te, milostive, Domnul să fie cu tine, binecuvântat ești în neveste! Iată Țara, Doamna dumnezeiască, vino, ia porțile și ridică-l în sus cu Suverana Maică a Luminii; Aceasta este de dragul mântuirii omului. Nu putem să ne uităm nici la Nyuzh și această onoare demnă poate fi slăbită ”(strigătul sărbătorii Domnului, strigă). Porțile raiului au fost înălțate, întâlnind sufletul Preasfințitului Theotokos, heruvimi și serafimi au glorificat-o cu bucurie. Fața milostivă a Maicii Domnului strălucea cu gloria virginității divine și cu un parfum vărsat din trup.

În timp ce se sărută cu reverență și cu frică trupul, apostolii au fost sfințiți din el și plini de har și bucurie spirituală. Pentru o mai mare glorificare a Fericitei Fecioare Maria, puterea atotputernică a lui Dumnezeu a vindecat pe bolnavi, care, cu credință și dragoste, au atins patul sacru.

După ce au jelit despărțirea lor de Maica Domnului pe pământ, apostolii au procedat la înmormântare. Petru, Pavel, Iacov și alții dintre cei 12 apostoli purtau pe umeri un pat pe care era înclinat trupul Fecioarei. Sfântul Ioan Evanghelistul a mers înainte cu o ramură radiantă cerească, în timp ce alți sfinți și mulți credincioși însoțeau patul cu lumânări și cădelnițe, cântând cântece sacre. Această procesiune solemnă a început din Sion și a urmat prin tot Ierusalimul până la Ghetsimani.

Locuitorii necredincioși ai Ierusalimului, izbiți de măreția extraordinară a procesiunii funerare și încurajați de onorurile date Maicii Domnului, au raportat acest lucru înalților preoți și cărturari. Arzând cu invidie și răzbunare asupra a tot ceea ce le amintea de Hristos, și-au trimis slujitorii să-i împrăștie pe cei care i-au însoțit și au ars chiar trupul Maicii Domnului. Oameni și soldați încântați s-au repezit cu înverșunare la creștini, dar coroana tulbure care însoțea procesiunea prin aer a coborât pe pământ și, așa cum era, a zidit-o. Prigonitorii au auzit pași și cântând, dar nu au văzut niciunul dintre jale. Mulți dintre făptași au fost izbiți de orbire.

Din gelozie și ură a Maicii Domnului Iisus din Nazaret, preotul evreu Athonios a dorit să bată peste patul pe care se retrăgea trupul Fericitei Fecioare. Dar îngerul lui Dumnezeu i-a tăiat invizibil mâinile, care au atins patul. Văzând o astfel de minune, Autonius s-a pocăit și a mărturisit cu credință măreția Maicii Domnului. El a primit vindecare și s-a alăturat gazdei celor care au însoțit trupul Maicii Domnului, devenind un adept ardent al lui Hristos.

Când procesiunea a ajuns în Ghetsimani, acolo, plângând și plângând, a început ultimul sărut al trupului curat. Abia seara, sfinții apostoli îl puteau pune într-un sicriu și să închidă intrarea în peșteră cu o piatră mare. Timp de trei zile nu au părăsit locul înmormântării, efectuând rugăciuni și psalmi neîncetate.

Seara, când apostolii s-au adunat în casă pentru a se sprijini cu mâncare, însăși Maica Domnului i-a apărut și le-a spus: „Bucură-te! Sunt cu tine toate zilele. ” Acest lucru a mulțumit foarte mult apostolii și toți cei care au fost alături de ei. Au cules o porție din pâine, care este destinată unei mese în memoria Mântuitorului („parte a Domnului”) și au exclamat: „Fericită Fecioară Maria, ajută-ne”. A început astfel ritul Panagiei, obiceiul de a oferi o parte din pâinea în cinstea Maicii Domnului, care este încă observată în mănăstiri.

Nu se știe la ce vârstă a murit Fecioara Maria. Puteți rezista astfel. La înmormântarea ei, Sfântul Dionisie Areopagitul a fost prezent. El a fost convertit de Apostolul Pavel în 52 de ani, a călătorit cu el timp de trei ani, a fost la Ierusalim cu Maica Domnului, apoi a locuit la Atena, unde a acceptat episcopia. În consecință, el ar putea ajunge la înmormântarea Preasfântului nu mai devreme de 57 de ani. Se crede că Nașterea lui Hristos a urmat în al 15-lea an al vieții Mariei. Deci, pe vremea Adormirii Maicii Domnului, ea avea 72 de ani.

George Bitbunov

Pentru a înțelege tradiția creștină și imaginea divină a Fecioarei Maria, este util pentru fiecare creștin să cunoască astfel de adevăruri: Fericita Fecioară Maria este în sensul literal - Maica Domnului Isus Hristos și, prin urmare, Fecioara; Ea rămâne înainte de nașterea lui Isus Hristos, de Crăciun și după Crăciun; Maica Domnului îl urmează pe Mântuitorul, ca cea mai înaltă putere a tuturor forțelor cerești - sfinții apostoli și sfinții părinți ai bisericii. Cărțile Vechiului și Noului Testament, viața pământească a Fecioarei însăși, duc la o astfel de generalizare.

Peste două milenii ne separă de ziua în care Preasfânta Fecioară a intrat în lumina lui Dumnezeu. Astăzi este dificil să crezi chiar că Ea a avut o viață pământească, plină de grijă, bucurii și suferințe umane. Suntem obișnuiți să o percepem de Regina Cerurilor și ea a avut trăsăturile sale de caracter pământești - o tendință către pace, gândire, așa cum mărturisesc contemporanii ei. Pictorii de icoane au surprins pentru totdeauna zâmbetul divin emoționant al Maicii Domnului, acesta nu este chiar un zâmbet, ci o imagine a bunătății în sine.

Mama Mariei se numea Anna, tatăl purta numele de Ioachim, ambele ramuri ale clanului aveau strămoși venerabili, printre care se aflau patriarhii, înalții preoți și conducătorii evrei din ramurile înțeleptului Solomon și puternicul David. Ioachim și Anna nu erau considerați bogați și nobili, deși trăiau confortabil, crescând turme mari de oi. O singură tristețe i-a oprimat: nu existau copii. Venirea Mesiei era deja predeterminată, iar oamenii fără copii și-au pierdut în mod intenționat speranța de a-l avea pe Mesia ca urmaș, la care fiecare familie a visat în secret. Printre israeliții de la acea vreme, chiar clerul a perceput pe cei fără copii ca fiind pedepsiți de sus. Acest lucru confirmă faptul vieții lui Ioachim. Cu ocazia sărbătorii reînnoirii Templului Ierusalimului, el, împreună cu alți rezidenți, au adus daruri bogate pentru Templ, dar preotul a refuzat să le accepte - lipsa de copil a lui Ioachim a fost motivul. El și-a îndurat durerea puternic, chiar s-a retras pentru ceva timp în deșert, unde a plâns cu amărăciune de multe ori către Dumnezeu: „Lacrimile mele vor fi mâncarea mea, iar deșertul va fi casa mea până când Domnul cel mare și înțelept va auzi rugăciunea mea”. Apoi, Ioachim a auzit cuvintele Îngerului Domnului: „Sunt trimis la tine să declar că rugăciunea ta a fost ascultată”.

Soția ta Anna îți va oferi o fiică minunată și tu o vei numi Mary. Iată o confirmare a cuvintelor mele: când intri în Ierusalim, în spatele Porții de Aur, o vei întâlni pe soția ta Anna, iar ea te va mulțumi și cu vești vesele. Dar amintiți-vă că fiica dvs. este rodul talentului divin ”.

Un înger al Domnului i-a apărut și Anna și a mai spus că va naște o fiică binecuvântată. Micul oraș din sudul Nazaretului, unde locuiau Ioachim și Anna, era situat la trei zile de călătorie de la Ierusalim. Încă de la începutul vieții împreună, au plecat de la Nazaret pentru a-și exprima marea rugăciune către Dumnezeu în faimosul Templu din Ierusalim: să aibă un copil. Și acum visul s-a făcut realitate, bucuria lor nu știa limite.

9 decembrie (în continuare în biografie, datele sunt date în stil vechi.) Biserica Ortodoxă sărbătorește concepția despre Fecioara Fecioară, iar pe 8 septembrie, nașterea ei. La trei ani, Maria a fost introdusă în Templul din Ierusalim. Acesta a fost un moment foarte important, nu este întâmplător că Biserica Ortodoxă sărbătorește un astfel de eveniment. S-a desfășurat într-o atmosferă foarte solemnă: marșul a fost deschis de fete de aceeași vârstă cu Preasfințita Fecioară, cu lumânări aprinse în mâini, iar Joachim și Anna au mers împreună cu fiica lor binecuvântată, ținând mâna. Au fost urmate de numeroase rude, dintre care erau persoane foarte distinse. Chipurile tuturor erau luminate de bucurie. Fecioarele au venit cu cântarea cântecelor spirituale, vocile lor s-au contopit cu cântarea Îngerilor.

În Templul din Ierusalim, Fericita Fecioară a fost destinată să petreacă mulți ani. Templul respectiv era un tip al claustrului monahal. În pereții Templului erau 90 de camere spațiale separate pentru celule. O treime dintre ele au fost date fecioarelor care își dedicaseră viața lui Dumnezeu, încăperile rămase erau ocupate de văduve care dădeau cină pentru a păstra celibatul. Bătrânii au avut grijă de cei mai tineri, au învățat citirea cărților sfinte, lucrările cu ac. Fericita Fecioară Maria a surprins imediat pe toată lumea prin faptul că a înțeles cu ușurință cele mai dificile locuri ale cărților sfinte, mai bune decât toți adulții care au studiat aceste cărți toată viața.

După nașterea copilului dorit, părinții mor foarte curând, întâi Joachim la 80 de ani, urmat de Anna. Nu era nimeni care să-l viziteze nici pe micuțul care locuia în Templu. Orfanitatea și conștiința singurătății lor au transformat inima Mariei către Dumnezeu și mai mult, întreaga ei soartă a fost închisă în El.

Când Maria avea paisprezece ani, înalții preoți i-au anunțat că este timpul să se căsătorească. Maria a răspuns că voia să-și dedice viața lui Dumnezeu și a vrut să-și păstreze virginitatea. Cum să fii

Un înger al Domnului i s-a arătat marelui preot din Zaharia și i-a spus sfatul Celui Preaînalt: "Adunați oamenii necăsătoriți din seminția lui Iuda, din familia lui David, lăsați-i să aducă stăpânii lor. Și căruia Domnul va arăta un semn, ar trebui să dea Fecioarei să fie păzitorul fecioriei ei."

Exact asta s-a întâmplat. Marele preot Zaharia a adunat soți necăsătoriți lângă templu și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Doamne Dumnezeule, arată un om vrednic să devină logodnic al Fecioarei”. Scaunele soților invitați au fost lăsate în sanctuar. Când au venit pentru ei, au văzut imediat cum a înflorit un singur personal și un porumbel stătea pe ramurile care apăreau. Proprietarul personalului era văduv Iosif, în vârstă de 80 de ani, care se ocupa de tâmplărie. Porumbelul, zburând de pe stâlp, a început să se învârtă peste capul lui Iosif. Și atunci Zaharia a spus: „O vei primi pe Fecioară și o vei păstra pe ea”. La început, Iosif s-a opus, temându-se că, cu fiii adulți, care erau mai mari decât Maria, va deveni stocul de oameni care râdea. Tradiția spune că Maria însăși era foarte supărată că trebuia să părăsească Templul lui Dumnezeu. Dar, după voia Atotputernicului, logodnicul s-a împlinit, numai Iosif nu a devenit soțul Mariei, după înțelegerea noastră obișnuită, ci păzitorul sfințeniei și slujitorul grijuliu al Fecioarei Maria.

Despre Iosif, nu se spune foarte mult în Scripturi, dar, cu toate acestea, o imagine destul de clară poate fi formată pic cu bit. Bătrânul era un descendent al regilor lui David și Solomon, un om cu o dispoziție fermă și veridică, modest, atent, muncitor. Din prima căsătorie cu Solomia, el a avut două fiice și patru fii. Înainte de logodna cu Maria, a trăit mulți ani în văduvitate cinstită.

Iosif l-a adus pe Dumnezeu pe băiatul dat în casa sa din Nazaret și s-au cufundat în treburile obișnuite de zi cu zi. Doar Maria nu a părăsit premoniția unei mari realizări, ceva de nedescris, neobișnuit. Venirea lui Mesia aștepta toți oamenii, ca singurul izbăvitor din numeroasele vicii care înfăptuiau oamenii ca un stăpân.

Roma rătăcitoare, cucerind multe țări, a fost rafinată în plăceri, îmbrăcată în desfrânare, perversiuni, sălbăticie, uitând de toate virtuțile. O catastrofă a spiritului duce întotdeauna la o catastrofă a corpului. Vindecătorul duhului nu putea fi decât Cel Preaînalt. Iar Fecioara Maria, parcă instinctivă, nerealizând acel raport, se pregătea pentru îndeplinirea celui mai mare scop divin. Sufletul ei a înțeles aspectul Mântuitorului, încă nu știa cum Dumnezeu îl va trimite pe Fiul Său pe Pământ, dar sufletul ei însuși se pregătea deja pentru această întâlnire. Astfel, Preasfânta Fecioară a lucrurilor numai prin esența ei ar putea combina temeliile vechi ale Vechiului Testament cu noile legi creștine ale vieții.

Pentru evanghelia scopului Său divin, Domnul l-a ales pe arhanghelul Gabriel, unul dintre primii îngeri. Icoana Bunei Vestiri (sărbătoarea de 25 martie) ne dezvăluie această faptă mare a Domnului. Înfățișează o adunare liniștită din cer pe Pământ a unui înger, sub pretextul unui tânăr magnific. El îi oferă Fecioarei Maria o floare cerească - un crin și pronunță cuvinte neprețuite; "Bucură-te, milostive: Domnul este cu tine! Binecuvântat ești tu în femei!" Sensul acestor cuvinte cerești este că Fecioara Fericită îl naște pe Fiul, a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Ea citise anterior cărți sacre, în special profetul Isaia, pentru ca o anumită Fecioară să nască Fiul Omului de la Dumnezeu. Era gata să devină servitorul acelei femei și nu se gândea la propriul destin divin.

Omul modern poate crea îndoieli în mintea lui. Concepția imaculată a fost discutabilă la toate vârstele. Dar cel mai uimitor lucru este că veștile bune auzite în primul rând și în primul rând se îndoiau de Maria însăși. "Cum va fi cu mine când nu-mi cunosc soțul?" - au fost primele ei cuvinte.

Un fapt poate părea într-adevăr îndoielnic dacă este înțeles de o minte rece. Dar ea nu trebuie să fie acceptată de minte, ci de suflet. Concepția imaculată sau glorificarea Fecioarei Fecioare Maria este o combinație dintre ceresc și pământesc, spiritual și material. Acesta a fost momentul transformării omului lumesc în Sfințenie, pe care oamenii s-au închinat timp de două milenii.

Filaretul mitropolit al Moscovei (1782-1867) vorbește cu pătrundere și sublimitate despre acest fenomen: "Fecioara este gata să devină mamă, se apleacă înainte de numirea divină, dar nu vrea și nu poate explora căsătoria pământească, această cale comună spre naștere pe Pământ .. Această inimă tremură numai cu dragostea divină. Toate - toate gândurile, sentimentele, aspirațiile - sunt date lui Dumnezeu invizibil, inexpugnabil. El singur ar putea fi dorit de ea, mirele ei de nepătruns. Și în acel moment, când i s-a spus despre Fiul, sufletul ei cel mai pur speriat de o singură posibilitate de gândire la căsătorie pământ, cu putere s-au grabit acolo în înălțime, la numai voia lui Dumnezeu și așteptarea. Și apoi sa întâmplat naștere misterioasă, miraculos, virgin ... "

Așadar, cuvintele arhanghelului Gabriel au fost confirmate: „Duhul Sfânt vă va găsi asupra voastră, iar puterea Celui Preaînalt vă va umbri; prin urmare, Cel ce se naște este sfânt și va fi numit Fiul lui Dumnezeu”.

Materialiștii nu pot înțelege acest miracol. Unii acceptă doar fizica, alții fac un pas mai îndrăzneț - în metafizică. Dar cât de firesc și natural să recunoască principiul divin! Deși conceptul de „început” se aplică unui fenomen specific, Dumnezeu este Eternitatea, care nu poate avea un început și un sfârșit. Dumnezeu este o forță care afirmă armonia în univers.

Icoana Bunei Vestiri îl ajută pe omul muritor să accepte această esență spirituală și ne conectează cu lumea divină. În Nazaret, unde arhanghelul Gabriel a binecuvântat pe Fecioara Maria, în secolul al IV-lea a fost ridicat un templu în memoria Bunei Vestiri. În altar ard lămpi necuparabile, aruncând lumină asupra cuvintelor, care conțin esența celui mai mare mister: „Yic Verbum caro fuit” („Aici cuvântul carne să fie rapid”). Deasupra tronului - imaginea Bunei Vestiri și lângă vază cu nuferi albi. Floarea, care era în mâinile arhanghelului Gabriel, simbolizează puritatea.

Trebuie să ne imaginăm starea Fecioarei Maria, care ar trebui să-i explice soțului motivul fructificării deja vizibile. Sublimul și păcătosul stăteau pe aceleași solzi în imaginația ei. Cea mai grea dramă se producea în sufletul unui om pământesc. Și care era starea lui Iosif, care era venerat în fața Mariei, dar vedea schimbări în figura ei și suferea de întrebări care îl chinuiau ?! Desigur, Fecioara Maria putea să-i spună lui Iosif totul așa cum era ... Dar va crede el că rodul divin este ascuns în pântecele ei? Și cum să spun despre El însuși, ca despre Sfințenie? La toate aceste presupuse explicații, întrebări și răspunsuri, Fecioara Maria a preferat suferința tăcută. La urma urmei, ea a fost conștientă de ascensiunea unui om muritor la o înălțime de neatins.

Iustos Iosif, necunoscând tainele întrupării Domnului, a arătat o bunătate extraordinară. După multe chinuri, diverse presupuneri și ezitări, decide să îi înmâneze în secret Fecioarei Maria o scrisoare ajustabilă, fără a indica motivul divorțului. Sfântul Ioan Gură de Aur explică acest act într-un asemenea fel: "Iosif a arătat o înțelepciune uimitoare în acest caz: nu a dat vina și nu a reproșat Fecioarei, ci doar s-a gândit să o lase să plece". El a vrut cu adevărat să păstreze onoarea Fecioarei și să o salveze de urmărirea legii, satisfacând astfel cererea conștiinței sale. Și numai el a decis să-și ducă la îndeplinire planul cu o scrisoare, așa cum i-a apărut îngerul Domnului în vis. Toate contradicțiile și omisiunile revelației Domnului au fost rezolvate instantaneu.

Cele mai pe deplin și variate sunt prezentate în literatura spirituală, în pictura icoanelor, Nașterea Domnului Hristos și toată viața Lui pământească ulterioară. De-a lungul a două milenii, s-au scris atât de multe cărți despre acesta, care nu pot fi calculate în circulațiile obișnuite. Nu exista o altă viață de acest fel pe Pământ care să atragă sufletele umane cu o tărie de nezdruncinat. Într-o perioadă gigantică de timp (în sensul obișnuit al omului) în cinstea lui Isus Hristos, arderea lămpilor și a lumânărilor nu s-a oprit pe Pământ. Dacă forțele negre aruncau în aer templul lui Dumnezeu, atunci o lumânare ardea într-o colibă. Dacă a ieșit într-o parte a lumii, invariabil strălucea cu flacără înaintea unei imagini pure - în alta. În orice moment, marea realizare spirituală a lui Hristos, pe care toți oamenii din lume trebuie să o cunoască, a rămas idealul cel mai înalt de a sluji lui Dumnezeu Tatăl și de a-L sluji pe Dumnezeu Fiul - umanitatea. Viața lui Iisus Hristos a fost un exemplu viu al împlinirii celor două prime porunci biblice: a-L iubi pe Dumnezeu și a-i iubi pe aproapele.

Nerespectarea acestor porunci de către umanitate îl duce la pierzare. Viața s-a convins de asta de mai multe ori. Răul, așa cum era, migrează pe timp pe întreaga planetă. Istoricul înregistrează: obscurantismul păgânilor cu diferite dungi, ferocitatea dinastiei herodiene, cruzimea lui Nero, brutalitatea iezuitului, consecințele dăunătoare ale doctrinelor filozofilor precum Nietzsche, înșelăciunea falsilor profeți și ispitele mortale ale noilor „regi” și așa-numita democrație. Acolo unde nu se păstrează poruncile Domnului, răul invadează, înflorirea falsă și credința în Dumnezeu devine falsă; unde poruncile lui Hristos Mântuitorul nu sunt păstrate, există o vărsare de sânge constantă, iar iubirea față de aproapele se manifestă doar prin cuvinte; unde nu se păstrează poruncile Atotputernicului, puterea se ridică acolo și oamenii trăiesc în sărăcie. O astfel de societate este sortită să piară.

Dacă ne imaginăm că Isus Hristos nu ar fi venit pe pământ, atunci, spre deosebire de rău, nu ar fi existat deloc putere și umanitatea ar fi încetat să mai existe. Mântuitorul a apărut pe pământ în timpul domniei regelui Irod. Ceea ce oamenii asociază cu acest nume este clar. În orice moment până astăzi, Irodii sunt numiți cei mai trimiși conducători. Cine se opune lor urmează legământurile lui Hristos.

În toate etapele realizării spirituale a lui Isus Hristos însuși, în numele oamenilor mântuitori, Maica Sa, Fericita Fecioară Maria, a stat lângă El. Ea și-a purtat crucea cu cea mai mare demnitate pământească. Într-o noapte rece, Ea, născând un fiu, nu l-a putut adăposti în casa ei („Ea a născut fiul ei întâi născut și l-a înghițit și l-a pus într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în hotel) Luca 2: 7." Regele Irod, care a comandat pe nedrept poporul, s-a temut foarte mult de venirea lui Mesia, a făcut tot posibilul să împiedice împlinirea intențiilor lui Dumnezeu. După ce a aflat despre nașterea lui Hristos, el a mers într-o atrocitate teribilă, barbară - a ordonat să ucidă toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, sperând că printre morți va fi regele nou-născut al Iudeii, Mântuitorul. 14.000 de copii nevinovați - băieți - au căzut victime lui Hristos, la îndemâna regelui Irod. Ce frică a trăit Maica Domnului pentru viața Fiului ?!

Ea a experimentat fiecare secundă din viața lui Isus, de la naștere până la răstignire și înălțare. Și trebuie să ne imaginăm mâhnirea ei, cum a zguduit sufletul, când o mulțime ignorantă s-a batjocorit de Sfințenie, când sângele a înghețat pe fruntea Fiului ei dintr-o coroană spinoasă și când a fost nevoie să scoată de pe cruce trupul lui Isus pur ...

După Înălțarea lui Hristos, calea pământească a Fecioarei a fost încă destul de lungă și roditoare.

Ea a fost sortită, împreună cu apostolii, să ducă doctrina lui Hristos în întreaga lume. Bucurându-se de succesele ucenicilor Fiului, însăși Fecioara nu a vorbit niciodată cu oamenii. Cu toate acestea, există o excepție minunată în tradiții ... Despre el mai târziu. Maica Domnului a căutat esența învățăturii creștine a lui Dumnezeu, nu în cuvinte, ci în viața însăși. Apropo, aceasta este cea mai eficientă metodă de a-i învăța pe părinți: puteți vorbi puțin și face multe, atunci copiii vor înțelege cu siguranță cum să o facă și ce să facă. Fecioara Maria a slujit cu sârguință pe săraci, a slujit pe săraci, a avut grijă de bolnavi, a ajutat orfani și văduve. Am dat mult timp rugăciunilor la mormântul Fiului. Iosif cel Fecioară Maria Fecioară a fost îngropat când Isus era în adolescență. Iosif, de asemenea, și-a îndeplinit cu modestie și noblețe faima de viață. Este o fază care ar trebui să fie viața fiecăruia dintre noi, esența vieții este încheiată pentru a îndeplini cu demnitate scopul pe care Dumnezeu i l-a dat fiecăruia. Cum se execută? Urmărește-ți conștiința. Conștiința trebuie să fie ghidul vieții - pre-trimis de Dumnezeu, păzit de om. Fecioara Maria a învățat oamenii să trăiască prin ființa lor, eforturile materiale și spirituale, trezind conștiința într-o persoană - vocea lui Dumnezeu. Maica Domnului - Maica Domnului, stând în fața icoanei - imaginea ei, un om își dezvăluie sufletul, are încredere în taine, trimite pocăința pentru păcate, sperând la mila și medierea ei în fața lui Dumnezeu. Iar Maica Domnului unește o particulă a acestui principiu divin în om cu Cel Preaînalt.

Fecioara Maria obraznică încă mai trebuia să vorbească oamenilor cu o predică minunată, o tradiție care a supraviețuit până în zilele noastre. Fecioara intenționa să viziteze Cipru.

Nava traversa Marea Mediterană, iar râvnita insulă urma să apară. Dar, dintr-o dată, o furtună a lovit nava și a devenit necontrolată, a fost transportată în cealaltă parte a lumii, ca și prin voința Pilotului ceresc. Nava a căzut în Marea Egee, a intrat între numeroase insule și s-a oprit la ordinul Atotputernicului de la poalele Muntelui Athos. Acea zonă era literalmente plină de temple idolice, cu un imens templu al lui Apollo în centru, unde s-au întâmplat diverse fortunetelling și magie păgână.

Dar Maica Domnului a coborât de pe corabie pe pământ și, de pretutindeni, oamenii au început să se turmeze de ea cu întrebări: cine este Hristos și ce a adus El pe Pământ? Apoi a fost nevoită să le spună oamenilor multă vreme despre secretul întrupării lui Isus Hristos, despre suferința care a căzut pe lotul Său pentru păcatele oamenilor, despre execuție, moarte, înviere și ascensiune la cer.

Ea a dezvăluit oamenilor esența învățăturilor lui Iisus Hristos - despre pocăință, iertare, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele - ca valori mari, afirmând bunătatea, dreptatea și prosperitatea în lume.

După o predică atât de simțită a Maicii Domnului, a avut loc o acțiune extraordinară. Toți cei care au auzit-o doresc să fie botezați. Plecând de la Athos, Maica Domnului a binecuvântat pe convertiții creștinilor și a rostit o profeție: "Locul ego-ului să fie al meu, dat de la Fiul și Dumnezeul Meu. Fie ca harul meu să se odihnească asupra celor care trăiesc aici cu credință și evlavie și să păstreze poruncile Fiului și Dumnezeului Meu. toate necesitățile vieții pământești sunt din belșug și cu puțină muncă, iar mila Fiului Meu nu le va dispărea. Până la sfârșitul veacului voi fi Intercesorul acestui loc și mijlocitorul lui înaintea Dumnezeului Meu ".

Istoria suplimentară a orașului Athos până în zilele noastre confirmă faptul că în tot acest timp, în toate epocile, protecția divină a fost resimțită și materializată.

Binecuvântările Theotokos precum Athos sunt atât de nesfârșite încât se poate alcătui o cronică întreagă a lor. Multe icoane ale Maicii Domnului sunt dedicate acestui lucru. O poveste este în fața lor. Spre sfârșitul vieții ei pământești, Maica Domnului s-a străduit pentru cer cu întreaga ei ființă. Și odată în timpul rugăciunii, arhanghelul său Gabriel a apărut din nou cu o față veselă și radiantă, așa cum a făcut-o în urmă cu zeci de ani, când a adus Veștile bune de la Atotputernicul. De această dată știrea a fost că Maica Domnului a rămas să rămână pe Pământ doar trei zile. Ea a primit acest mesaj cu aceeași mare bucurie, căci nu putea exista pentru ea o fericire mai mare decât să vadă pentru totdeauna imaginea Fiului Său divin. Arhanghelul Gabriel i-a prezentat o ramură de întâlnire a paradisului care emitea lumină extraordinară zi și noapte. Despre apariția arhanghelului Gabriel, Maica Domnului i-a spus mai întâi Apostolului Ioan, care aproape că nu s-a despărțit de Fecioară.

Notificând toate gospodăriile despre plecarea ei viitoare de pe Pământul păcătos, Fecioara a ordonat să-și pregătească camerele în consecință: să decoreze pereții și patul, să ardă tămâia, să aprindă lumânări. Ea i-a îndemnat pe cei dragi să nu plângă, ci s-a bucurat mai degrabă că, conversând cu Fiul ei, ea va îndrepta bunătatea Sa către toți cei care trăiesc pe Pământ și îi va vizita și îi va păzi pe săraci.

Apostolii și discipolii, anunțați de Duhul Sfânt, s-au adunat într-un mod miraculos din toată lumea pentru a-l călăuzi pe Fecioara Maria în ultima lor călătorie. Au fost aproximativ șaptezeci dintre ei - cei mai devotați predicatori ai învățăturii lui Hristos. În Evanghelia zilei de 15 august și a treia oră de la prânz, toți s-au adunat într-un templu, special făcut pentru o sfântă acțiune fără precedent. Multe lumânări au ars, pe patul frumos decorat, Maica Domnului s-a înclinat și s-a rugat dezinteresat în așteptarea exodului și a venirii Fiului și a Domnului Său. Conform legendei, vă puteți imagina o imagine extraordinară.

În perioada indicată, întregul templu nu a fost aruncat de nimeni și niciodată lumină cerească solemnă. Era ca și cum zidurile s-ar fi despărțit și Țarul Gloriei lui Hristos însuși s-a înălțat peste capetele oamenilor, înconjurat de o mulțime de îngeri, arhangheli și alte forțe eterice, cu sufletele drepte ale strămoșilor și profeților.

Înălțându-se din pat, Maica Domnului s-a înclinat față de Fiul ei și Domnul cu cuvintele: „Sufletul meu mărește pe Domnul și spiritul meu s-a bucurat de Purtarea mântuirii mele, ca o fantomă pentru smerenia sclavului ei! .. Inima mea este gata; fiți pentru mine conform verbului vostru ...”

Privind fața strălucitoare a Domnului, Fiul Său cel mai drag, fără cea mai mică suferință trupească, de parcă adormit dulce, Maica Domnului a trecut în mâinile Lui sufletul Lui luminos și curat.

Mitropolitul Moscovei Sfântul Filaret, în scrisori despre venerarea Preasfințitului Theotokos (M. 1844), le explică compatrioților săi acest moment solemn al trecerii de la viața pământească la viața Fecioarei Fecioare Maria: „Și din cauza frumoasei Fecioare, a purtat pe Fiul lui Dumnezeu în brațele ei în timpul prunciei Sale pământești, apoi, în răspundere pentru aceasta, Fiul lui Dumnezeu își poartă sufletul în mâinile Sale, la începutul vieții Sale cerești. "

Pe pământ, a avut loc înmormântarea trupului Fecioarei Maria. Sfinții Petru și Pavel cu fratele Domnului, Sfântul Iacob și alți apostoli, au ridicat patul pe umeri și l-au transportat de la Sion prin Ierusalim în satul Ghetsimani. Sfântul Ioan Evanghelistul a purtat o ramură de întâlnire a paradisului, înmânată Fecioarei Maria de arhanghelul Gabriel. Ramura strălucea cu lumina cerească. Deasupra întregii procesiuni a oamenilor și a corpului curat al Maicii Domnului, a apărut brusc un fel de cerc de nori - un fel de coroană. Și cântarea veselă a forțelor cerești s-a răspândit în spațiu. Radianta si scandarea divina au insotit procesiunea pana la inmormantare.

Tradiția mărturisește cât de necredincioși din Ierusalim, loviți de măreția extraordinară a procesiunii funerare și împiedicați de onorurile date Maicii Domnului Hristos, raportate la farisei. A urmat ordinul lor: să distrugă întreaga procesiune și să arde sicriul cu trupul Mariei! Dar s-a întâmplat o minune: coroana strălucitoare - sfera divină, ca și cum ar fi cu un capac de protecție, a ascuns procesiunea. Soldații au auzit pașii oamenilor care o escortau pe Maica Domnului, au auzit cântând, dar nu au putut vedea pe nimeni. S-au întâlnit unul pe celălalt, pe case și garduri, s-au simțit parcă orbi. Nimic nu ar fi putut împiedica înmormântarea solemnă.

În Sfintele Scripturi nu vom găsi nicăieri povestea morții Fecioarei Maria. Moartea nu s-a întâmplat. Desigur, în înțelegerea modului în care acest lucru se întâmplă unei persoane obișnuite, când trupul este predat pe pământ, iar sufletul lui Dumnezeu. Sfânta Biserică Ortodoxă numește Adormirea vieții pământești a Fecioarei noastre. Și elogiază Adormirea Maicii Domnului după cum urmează: „Legile naturii din Tine sunt cucerite, Fecioara este curată, virginitatea se păstrează la naștere și viața este combinată cu moartea: fiind fecioară prin naștere și moarte vie, o vei salva mereu pe Fecioara, moștenirea Ta”.

Adormirea înseamnă că Fecioara Maria, după o lungă veghe de mulți ani, a fost pusă la culcare cu un somn dulce, s-a îndreptat către sursa eternă a vieții, devenind Maica Vieții, eliberându-și rugăciunile din agonia și moartea sufletelor muritorilor, insuflându-le cu Adormirea ei o prevestire vie a vieții veșnice.

Apostolul Toma, potrivit legendei, a ajuns în Ghetsimani abia în a treia zi după înmormântarea Preasfântului Teotokos. El a jelit și a plâns mult pentru asta și îmi pare foarte rău că nu i-a fost acordat binecuvântările. Și atunci ceilalți apostoli i-au permis să deschidă sicriul pentru a face ultimul rămas bun. Piatra a fost rostogolită, sicriul a fost deschis, dar ... trupul Fecioarei Maria nu era acolo. Apostolii au început să se roage Domnului ca El să le dezvăluie secretul Său.

Spre seară, sfinții apostoli s-au așezat la masă. Așa cum era obișnuit între ei, au lăsat un loc neocupat și au pus o bucată de pâine în fața ei, astfel încât după masă, mulțumind Domnului, glorificând numele Sfintei Treimi, această bucată de pâine ar trebui să fie gustată de toată lumea ca un dar binecuvântat cu o rugăciune: „Domnul Isus Hristos ajută-ne! " Toți se gândeau și vorbeau la masă doar despre dispariția miraculoasă a trupului Fecioarei. Masa s-a terminat, toată lumea s-a ridicat și, ca de obicei, a ridicat pâinea pusă deoparte în cinstea Domnului ... Privind în sus, pregătindu-se pentru rugăciune, toată lumea a văzut pe Preasfânta Fecioară Maria înconjurată de mulți îngeri. Și au auzit de la Ea: "Bucură-te! Sunt cu tine toate zilele!"

Întreaga viață pământească a Fecioarei se încadrează în beton 72 de ani, acest lucru este demonstrat de calculele străvechi părinți sfinți ai bisericii (Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, Metafrast Sf. Simeon), istoricii bisericii sunt de acord cu aceștia. Dar, din întreaga viață sfântă a Fecioarei Fericite, Biserica Ortodoxă a cântat patru evenimente spirituale majore marcate de marile sărbători: Nașterea Maicii Domnului, Introducere în Biserică, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului. Aceste sărbători sunt clasate drept așa-numitele douăzeci și sunt echivalate cu marile sărbători ale Domnului. În total, sunt douăsprezece dintre ele combinate într-un an. În spatele fiecărei sărbători este un mare eveniment spiritual, a cărui reflectare este un număr infinit de icoane.

Dar, în același timp, icoanele Preasfintei Fecioare Maria au însăși o viață specială, o istorie aparte, păstrează minuni și au încă un efect benefic asupra unei persoane.

Înainte de a interpreta icoanele Preasfintei Fecioare Maria, va fi interesant și util să prezentăm înfățișarea ei pământească în conformitate cu descrierile martorilor oculari care au coborât la noi în cărțile sfinte. Dar caracteristica principală a Fecioarei Fericite, definind tot conținutul ei spiritual, Sfântul Grigorie de Neocazarea a definit acest lucru: „Ea are o minte controlată de Dumnezeu și îndreptată către un singur Dumnezeu”. Calitățile spirituale impecabile ale Fecioarei, toți contemporanii ei, fără excepție, aduc în prim-plan.

Sfânta Ambrozie, sub pretextul Maicii Domnului, observă acele trăsături care pot servi drept idealul unei persoane: „Nu era elocventă, iubitoare de lectură ... Domnia ei era să nu jignească pe nimeni, să binevoiască pe toți, să-i onoreze pe bătrâni, să nu invidieze pe semeni, să evite să se laude, să fie sănătate, când, cel puțin cu o expresie pe față, și-a jignit părinții? Când era în dezacord cu rudele sale? Când era mândră de o persoană modestă, râdea de cei slabi, se sustrase săracilor? Nu avea nimic sever în ochii ei, nimic imprudent Primele cuvinte, nimic necorespunzătoare în acțiunile: mișcările sunt modeste benzii de rulare, liniștită, apartamentul de voce, astfel încât forma solidă a ei a fost o expresie a sufletului, personificarea de puritate „..

Sfântul Dionisie Areopagitul, la trei ani de la convertirea sa la creștinism, care a putut să o vadă pe Fecioara Maria Fecioară față în față în Ierusalim, descrie această întâlnire în așa fel: „Când am fost introdus în fața Fecioarei, cea mai strălucitoare Fecioară, am fost înconjurat de o lumină divină atât de mare și imensă din exterior. și un parfum atât de minunat de diferite arome s-au revărsat în jurul meu încât nici trupul meu slab și nici spiritul meu nu pot purta semne și fructe atât de mari și abundente de fericire și glorie veșnică ".

Sfântul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu definește în mod surprinzător cu exactitate esența influenței binecuvântate a Fecioarei asupra oamenilor muritori obișnuiți: „Natura ei angelică și umană au fost unite în ea”.

Din legendele, memoriile contemporanilor Fecioarei Fericite, apare o imagine destul de vizibilă. Istoricul bisericii Nicephorus Callist a desenat-o verbal: „Era de înălțime medie, cu părul auriu, ochii repezi, cu pupilele, culoarea măslinului, sprâncenele arcuite și moderat negre, nasul alungit, buzele înflorite pline de discursuri dulci; chipul ei nu este rotund și nu este ascuțit dar oarecum alungit, cu brațele și degetele lungi ”.

În orice moment, sfinții părinți ai bisericii și-au exprimat entuziasmul autentic pentru imaginea Preasfințitului Teotokos al Fecioarei noastre Maria. De exemplu, marele teolog al Bisericii Ortodoxe, Sfântul Ioan Damaschin (secolul al VII-lea), spune: „Dumnezeu a iubit-o atât de mult - cea mai înaltă și cea mai pură lumină, încât prin invazia Duhului Sfânt a fost substanțial unit cu ea și s-a născut din ea ca persoană perfectă, fără a schimba sau a amesteca proprietățile “.

Aceste proprietăți, definite în mod specific și numite de către venerabilii cronicari ai bisericii, sfinții părinți și contemporanii Fecioarei Maria, sunt prezenți în fiecare icoană a Maicii Domnului, corespunzând unuia sau altui eveniment din viața ei, aceasta sau acea sărbătoare a Fecioarei, acesta sau acel fenomen asociat cu Ea.

Cel mai original pictor de icoană, care a lăsat cea mai exactă apariție a Fecioarei, a fost discipolul apostolului Pavel și al asistentului său, sfântul evanghelist Luca. Credincioșii pioși au dorit să vadă chipul Maicii Domnului. Sfântul Luca scrie imaginea Fecioarei Maria și o prezintă direct ei. Ea, văzând prima icoană a Maicii Domnului, sau mai degrabă imaginea ei, a rostit involuntar: „Să fie făcută harul care s-a născut din Mine și din Mine cu această icoană!”. Binecuvântarea ei a făcut și icoanele Maicii Domnului grațioase - oferind binecuvântări unui credincios, izbăvire din viciu, umplând sufletul cu lumină divină.

Istoricul primei pictograme este unic. Mulți ani a fost la Antiohia, unde credincioșii s-au numit mai întâi creștini. Mai departe, imaginea sfântă se mută la Ierusalim, apoi cade în Constantinopol la sfânta regină a Pulcheriei (la mijlocul primului mileniu). Împreună cu soțul lor împărat Markian, au ridicat trei temple magnifice la Constantinopol în cinstea Fecioarei - Chalkopratea, Odigitria și Blachernae. O pictogramă pictată de sfântul evanghelist Luca este plasată în templul din Hodegetria.

Fecioară în soarta Rusiei, ca mamă pentru un copil. În venerarea Maicii Domnului de către poporul rus - un secret special. Se află în speranța unei mijlociri omnipotente a mamei în fața lui Dumnezeu. Într-adevăr, Atotputernicul nu este numai un mare binefăcător, ci și un judecător formidabil. Printre ruși, care au o trăsătură atât de valoroasă precum pocăința, frica de Dumnezeu era întotdeauna adiacentă iubirii de Dumnezeu. Ca mamă, persoana păcătoasă temătoare de zeu cere protecția Fecioarei, mergând la judecata Domnului. Un om își cunoaște păcatele, Dumnezeu i-a dat conștiință. Marele Intercesor, Protector, Mântuitor - Maica Domnului ajută să răspundă lui Dumnezeu pentru păcate. Pare să înmoaie pedeapsa, dar expune conștiința unei persoane. Când un poet spune că „Rusia nu poate fi înțeleasă de minte”, el înseamnă Conștiință. Această „structură” vulnerabilă și complet nematerială - esența divină, rușilor încredințați Maicii Domnului.

În Rusia nu există un nume mai glorificat decât Preasfânta Doamnă și Fecioară Maria. Încă de la începutul istoriei ruse a Maicii Domnului, principalele biserici catedrale au fost dedicate. Maeștrii bizantini se ridică la porunca Maicii Domnului în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Pechersk. Dorința Maicii Domnului de a rămâne în Rusia este atestată în Patericonul din Kiev. Și de atunci, oamenii din Rusia au început să ia în considerare patria lor - Casa Fericitei Fecioare Maria.

Venerarea Fecioarei se realizează în primul rând prin icoane. Numai în luna bisericii există aproximativ trei sute de icoane venerate ale Maicii Domnului. Fiecare are propriul nume. Aproape că nu există o zi din an, astfel încât această zi să nu fie luminată de sărbătorirea uneia sau a altei icoane a Maicii Domnului.

Rezultatul marilor evenimente istorice este asociat cu influența miraculoasă a icoanelor Fecioarei. În bătălia de la Kulikovo, icoana Don a ajutat; în salvarea Moscovei de la Tamerlane și cu mare poziție pe Ugra - Vladimirskaya; în vremea necazurilor, când polonezii au fost expulzați din Moscova - Kazan; cu aprobarea dinastiei Romanov - Feodorovskaya; în bătălia de la Poltava - Kaplunovskaya. În 1917, în ziua abdicării țarului-martir Nicolae II de pe tron, însăși Maica Domnului, care a apărut pe neașteptate sub forma Suveranului, a luat asupra sa succesiunea de putere a statului rus. Dar mulți oameni nu au păstrat această imagine sfântă și nici nu s-au păstrat.

Pentru bărbatul rus, proprietatea salvatoare a Fecioarei a fost mereu venerată ca o binecuvântare din partea mamei sale. Oamenii au încredințat Maicii Domnului sufletul și tuturor. Icoanele Fecioarei au fost tratate ca un mormânt viu și, prin urmare, li s-au dat deseori propriile nume, ca persoană.

Primul radio ortodox din gama FM!

Puteți asculta în mașină, în țară, oriunde aveți acces la literatura ortodoxă sau la alte materiale.

Cuplul, Ioachim și Anna, proveneau dintr-o familie nobilă și erau drepți în fața lui Dumnezeu. Având bogăție materială, nici nu au fost lipsiți de avere spirituală. Decorate cu toate virtuțile, au păstrat imaculat toate poruncile legii lui Dumnezeu. Pentru fiecare sărbătoare, soții pioși separau două părți de proprietatea lor - una era dată pentru nevoile bisericii, iar cealaltă era distribuită săracilor.

Prin viața lor dreaptă, Ioachim și Annatak i-au făcut plăcere lui Dumnezeu că i-a făcut vrednici de a fi părinții Fecioarei Fericite, Maica Domnului pre-aleasă. Din aceasta este deja clar că viața lor a fost sfântă, evlavioasă și curată, deoarece au avut o fiică, cea mai sfântă dintre toți sfinții, care au plăcut pe Dumnezeu mai mult decât oricine și pe heruvimi cei mai cinstiți.

Pe vremea aceea pe pământ nu existau oameni mai mulțumiți de Dumnezeu decât Ioachim și Anna, potrivit vieții lor imaculate. Deși, la acea vreme, a fost posibil să găsească mulți care trăiesc în mod drept și plăcut lui Dumnezeu, acești doi i-au excelat pe toți cu virtuțile lor și au apărut în fața lui Dumnezeu cea mai demnă de nașterea Maicii Domnului din ele. O astfel de milă nu i-ar fi fost dăruită de Dumnezeu dacă nu ar fi excelat cu adevărat pe toți în dreptate și sfințenie.

Dar întocmai cum Domnul Însuși S-a întrupat de la Preasfânta și Preafericita Mamă, tot așa a fost potrivit ca Maica Domnului să vină de la părinți sfinți și curați. Așa cum regii pământeni au porfirile lor, confecționate nu din materie simplă, ci din pânză de aur, tot așa, regele ceresc a dorit să aibă Maica Sa cea Pură, în carnea căreia este un porfir regal, El ar fi trebuit să fie îmbrăcat, născut nu din părinți obișnuiți, intempestivi, precum din materie simplă, dar din castă și sfinte, ca și cum ar fi dintr-un material din pânză de aur, al cărui prototip era cortul Vechiului Testament, pe care Dumnezeu i-a spus lui Moise să facă din materie crudă și stacojie și din lenjerie fină (Exod 27:16).

Acest cort l-a reprezentat pe Fecioara Maria, care a intrat în care Dumnezeu trebuia „să trăiască cu oamenii” așa cum este scris: „Iată, cortul lui Dumnezeu este cu oamenii și el va locui cu ei” (Apoc. 21: 3). Materia crudă și stacojie și lenjeria fină din care a fost făcut cortul reprezenta părinții Maicii Domnului, care au venit și s-au născut din castitate și abstinență, așa cum erau din îmbrăcăminte crudă și stacojie, și desăvârșirea lor în împlinirea tuturor poruncilor Domnului, întrucât era din lenjerie fină.

Dar acești soți sfinți, conform voinței lui Dumnezeu, au fost fără copii mult timp, astfel încât, chiar în concepția și nașterea unei astfel de fiice, atât puterea harului lui Dumnezeu, cât și onoarea Născutului și demnitatea părinților ar fi revelate; căci este imposibil să nască o femeie infertilă și îmbătrânită, altfel decât prin puterea harului lui Dumnezeu: nu natura este cea care acționează aici, ci Dumnezeu, care depășește legile naturii și distruge legăturile infertilității. A te naște din părinți infertili și vârstnici este o mare onoare pentru cei mai născuți, pentru că ea se naște nu din părinți neîncrezători, ci din abțineri și vârstnici, precum Joachim și Anna, care au trăit împreună timp de cincizeci de ani și nu au avut copii.

În cele din urmă, printr-o astfel de naștere, se dezvăluie și demnitatea părinților înșiși, deoarece, după o lungă infertilitate, au dat naștere bucuriei întregii lumi, pe care i-au asemănat cu sfântul patriarh Avraam și cu piața sa soție, Sarah, care, potrivit făgăduinței lui Dumnezeu, au născut-o pe Isaac la bătrânețe (Geneza 21: 2). Cu toate acestea, fără îndoială, se poate spune că Nașterea Maicii Domnului este mai mare decât nașterea lui Avraam și a lui Sarah Isaac. În ceea ce privește Fecioara Maria născută este mai înaltă și mai demnă de onoare decât Isaac, cu atât demnitatea lui Ioachim și Anna este mult mai mare și mai mare decât Avraam și Sara.

Ei nu au obținut imediat această demnitate, ci doar prin post și rugăciuni, cu întristare spirituală și cu durere de inimă, au implorat acest Dumnezeu: întristarea lor s-a transformat în bucurie, iar dizgrația lor a fost un harbinger de mare onoare, iar liderul a cerut conducătorului să primească cu seriozitate beneficii și rugăciunea este cel mai bun mijlocitor.

Joachim și Anna au îndoliat mult timp și au strigat că nu au copii. Odată, într-o mare sărbătoare, Ioachim a adus daruri Domnului Dumnezeu în templul Ierusalimului; împreună cu Ioachim și cu toți israeliții și-au sacrificat darurile lui Dumnezeu. Înaltpreasfințitul preot Issachar nu a vrut să accepte darurile lui Ioachim, pentru că era fără copii.

„Nu ar trebui,” a spus el, „să primești daruri de la tine, pentru că nu ai copii și, prin urmare, binecuvântările lui Dumnezeu: probabil ai unele păcate secrete.”

De asemenea, un evreu din seminția lui Ruben, care, împreună cu alții, și-au adus darurile, l-au mustrat pe Ioachim, spunând:

"De ce vrei să faci jertfe lui Dumnezeu înaintea mea?" nu știți că nu sunteți demni să aduceți cadouri cu noi, pentru că nu veți lăsa posteritatea în Israel?

Aceste reproșuri i-au întristat foarte tare pe Ioachim și, cu mare întristare, a părăsit templul lui Dumnezeu rușinos și umilit, iar sărbătoarea s-a transformat în întristare pentru el, iar bucuria festivă a dat loc întristării. Îndurerat îndurerat, nu s-a întors acasă, ci a intrat în pustie la ciobanii pășunându-și efectivele, iar acolo a plâns despre infertilitatea sa și despre reproșurile și reproșurile făcute lui.

Aducându-și aminte de Avraam, strămoșul său, pe care Dumnezeu îl dăduse deja un fiu la o vârstă înaintată, Ioachim a început să se roage cu stăruință Domnului ca El să-i acorde aceeași bunătate, să-i audă rugăciunea, să aibă milă și să îndepărteze de el reproșul de la oameni, acordând la bătrânețe rodul căsătoriei sale, ca odată cu Avraam.

„Lasă-mă”, s-a rugat el, „să pot fi numit tatăl copilului și să nu ajungă fără copii și respins de la Dumnezeu pentru a îndura reproșuri din partea oamenilor!”

Ioachim a adăugat post la această rugăciune și nu a mâncat pâine timp de patruzeci de zile.

„Nu voi mânca”, a spus el, „și nu mă voi întoarce în casa mea;” lacrimile mele să-mi fie hrana, iar acest deșert să fie o casă, până când Domnul Dumnezeul lui Israel aude și ia de la mine ocara.

La fel, soția sa, aflându-se acasă și auzind că marele preot nu voia să le accepte darurile, reproșând-o cu infertilitate și că soțul ei părăsise necazul cel mare în pustie, plângea cu lacrimi neconsolabile.

„Acum,” a spus ea, „sunt mai nefericit decât toată lumea: este respinsă de Dumnezeu, reproșată de oameni și lăsată de soțul ei!” ce să plângi acum: fie despre văduvitatea ei, fie despre milă, despre orfanitatea ei sau că nu era demnă de a fi numită mamă ?!

A plâns amar în toate zilele acelea.

Sclava Anei, pe numele de Judith, a încercat să o consoleze, dar nu a putut: pentru cine o poate consola pe a cărei întristare este la fel de adâncă ca marea?

Odată ce Anna s-a dus cu tristețe în grădina ei, s-a așezat sub un copac de laur, a oftat din adâncul inimii și, ridicând ochii, plini de lacrimi spre cer, a văzut un cuib de pasăre cu pui mici pe copac. Acest spectacol i-a provocat durere și mai mare, iar ea a început să plângă cu un strigăt:

- Vai de mine fără copii! Trebuie să fiu cea mai păcătoasă dintre toate fiicele lui Israel, care singură înaintea tuturor soțiilor este atât de umilită. Toți dau rodul pântecelor în brațe - toți sunt mângâiați de copiii lor: Eu sunt singur străin de această bucurie. Vai de mine! Darurile tuturor sunt acceptate în templul lui Dumnezeu și sunt respectate pentru nașterea copilului lor: sunt singur respins din templul Domnului meu. Vai de mine! Cine voi fi eu? nici păsărilor văzduhului, nici fiarelor pământului, căci chiar și ei vă aduc, Doamne Dumnezeu, rodul lor, eu sunt singur stearp. Nici măcar cu pământul nu mă pot compara, pentru că vegetează și crește semințe și, rodind, te binecuvântează pe Tatăl Ceresc: Eu singur sunt sterp pe pământ. Vai pentru mine, Doamne, Doamne! Sunt singur, păcătos, lipsit de posteritate. Tu, care ai dat odată lui Sara în vârstă foarte mare, fiul lui Isaac (Gen. 21: 1-8), Tu, care ai deschis pântecele Anei, mama profetului Tău Samuel (1 Samuel 1:20), privește-mă acum și ascultă rugăciunile mele. Domnul oștirilor! Știi reproșul copilăriei: oprește întristarea inimii mele și deschide pântecele meu și fă-mi stearpă ca rodnică, astfel încât să-ți dau un cadou pe care l-am născut, să binecuvântez, să cânt și să glorific mila Ta.

Când Anna a exclamat plângând și plângând, îngerul Domnului i-a apărut și a spus:

- Anna, Anna! rugăciunea ta este auzită, suspinele tale au trecut prin nori, lacrimile tale au apărut în fața lui Dumnezeu și tu concepi și naști fiica fericită; prin intermediul ei, toate triburile pământului vor fi binecuvântate și mântuirea va fi acordată întregii lumi; numele ei va fi Mary.

Auzind cuvintele îngerești, Anna se plecă spre Dumnezeu și spuse:

„Domnul Dumnezeu trăiește, dacă mi se naște un copil, îl voi da în slujba lui Dumnezeu.” Fie ca El să-I slujească și să slăvească numele sfânt al lui Dumnezeu zi și noapte de-a lungul vieții sale.

După aceasta, plină de bucurie de nedescris, Sfânta Anna a mers repede la Ierusalim pentru a-i mulțumi rugăciunii lui Dumnezeu pentru vizita Lui milostivă.

În același timp, un înger i-a apărut lui Ioachim în pustie și a spus:

- Joachim, Joachim! Dumnezeu a auzit rugăciunea ta și se bucură să-ți acorde harul Lui: soția ta Anna va concepe și va naște o fiică, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și iată un semn pentru tine că vă predic adevărul: mergeți la Ierusalim la templul lui Dumnezeu și acolo, la poarta de aur, o veți găsi pe soția dvs. Anna, pe care am anunțat-o la fel.

Ioachim, surprins de o asemenea predicare îngerească, lăudând pe Dumnezeu și mulțumind inimii și buzelor Sale pentru mare milă, a mers în grabă cu bucurie și bucurie la Templul Ierusalimului. Acolo, după cum i-a anunțat îngerul, a găsit-o pe Anna la poarta de aur rugându-se lui Dumnezeu și i-a povestit despre Evanghelia îngerească. De asemenea, ea i-a spus că a văzut și auzit un înger care a anunțat nașterea fiicei sale. Atunci, Ioachim și Anna l-au slăvit pe Dumnezeu, care le făcuse milă atât de mare și, după ce s-au înclinat față de El în templul sfânt, s-au întors la casa lor.

Și Sfânta Anna a conceput în ziua a noua din decembrie, iar în opt septembrie a avut o fiică, cea mai curată și fericită Fecioară Maria, începutul și mijlocirea mântuirii noastre, despre al căror cer și pământ s-au bucurat. Cu ocazia nașterii ei, Ioachim a adus lui Dumnezeu mari daruri, jertfe și ofrande arse și a primit binecuvântarea marelui preot, a preoților, a leviților și a întregului popor pentru că a primit binecuvântarea lui Dumnezeu. Apoi a aranjat o masă plină de inimă în casa lui și toată lumea l-a slăvit pe Dumnezeu cu bucurie.

Fecioara Maria în creștere a părintelui ei a fost prețuită, ca mărul unui ochi, știind, printr-o revelație specială a lui Dumnezeu, că ea va fi lumina întregii lumi și reînnoirea naturii umane. Prin urmare, au ridicat-o cu atâta grijă adecvată Celui care trebuia să fie Maica Mântuitorului nostru. Ei au iubit-o nu numai ca o fiică, atât de mult așteptată, ci și venerate ca amanta lor, amintindu-și cuvintele îngerești rostite despre ea și văzând în spirit ce ar trebui să se facă peste Ea.

Ea, plină de har divin, a îmbogățit în mod misterios același har cu părinții. Așa cum soarele luminează stelele cerului cu razele lor, oferindu-le particule din lumina lor, tot așa, alesul Dumnezeu Maria, ca soarele, a luminat harurile lui Ioachim și Anna dăruite ei, astfel încât ele au fost și ele umplute cu Duhul lui Dumnezeu și au crezut ferm în împlinirea cuvintelor îngerești.

Când tânăra, Maria, avea trei ani, părinții ei au condus-o cu slavă în templul Domnului, însoțindu-i cu lămpi aprinse și i-au dedicat slujirea lui Dumnezeu, așa cum a fost promis. După câțiva ani după introducerea Mariei în templu, Sfântul Ioachim a murit la optzeci de ani de la naștere. Sfânta Anna, rămânând văduvă, a părăsit Nazaretul și a ajuns la Ierusalim, unde a stat lângă Preasfânta Sa Fiică, rugându-se neîncetat în templul lui Dumnezeu. După ce a trăit doi ani în Ierusalim, ea s-a odihnit în Domnul, având 79 de ani de la naștere 2.

O, cât de binecuvântați sunteți, sfinți părinți, Ioachim și Anna, pentru binecuvântarea fiicei voastre!

Sunteți binecuvântat mai ales de dragul Fiului ei, Domnul nostru Iisus Hristos, prin care toate națiunile și triburile pământului au primit binecuvântări! Sfânta Biserică te-a chemat pe bună dreptate Dumnezeu Părinți 3, pentru că știm că Dumnezeu s-a născut din Preasfânta Ta Fiică. acum înainte ca El să fie aproape în ceruri, rugați-ne să ne fie date chiar dacă o anumită parte din bucuria voastră nu se încheie niciodată. Amin.

Troparia, vocea 1:

Chiar și în harul mai legitim al neprihănirii drepte, bebelușul născut de dumnezei pe care l-ai născut, Ioachim și Anna: în aceeași zi, sărbătorind ușor, sărbătorind cu drag, biserica divină, cinstita ta amintire, slăvește pe Dumnezeu, a ridicat calea mântuirii noastre în casa lui David.

Condac, voce 2:

Anna se bucură acum, infertilitatea este rezolvată de unire și o hrănește pe Preasfânta, ei îi adunează pe toți cei care cântă, dând din pântecele bărbatului ei pe Mama și pe necalificată

ANNA

ANNA