Cu mult înainte de apariția creștinismului, popoarele antice considerau oul un prototip al Universului - lumea din jurul omului s-a născut din el. Atitudinea față de ou ca simbol al nașterii s-a reflectat în credințele și obiceiurile egiptenilor, persilor, grecilor și romanilor. Iar obiceiul creștin de a-și da reciproc ouă de Paște este înrădăcinat în antichitate. Chiar și în vremurile păgâne, acest subiect avea o semnificație simbolică mare, era asociat cu viața însăși. Un proverb latin vechi spune „Toate lucrurile vii [provin] dintr-un ou”.

În Ierusalimul antic, oul era un simbol al renașterii naturii pe echinocțiul vernal. Iar această imagine filozofică a trecut în tradiția creștină, în care oul de Paște simbolizează o nouă viață, renașterea ei.

Conform legendei, primul ou de Paște Maria Magdalena l-a prezentat pe împăratul roman Tiberius. Acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după înălțarea lui Isus Hristos. Maria Magdalena s-a dus să-l vadă pe împărat. În acele zile, era obișnuit să vină la împărat să-i aducă cadouri. Bogații au adus bijuterii, iar cei săraci au făcut ce au putut. Prin urmare, Maria Magdalena, care nu avea altceva decât credința în Isus, i-a oferit împăratului Tiberius un ou de pui cu o exclamație:
"Hristos a înviat!" Împăratul, după ce s-a îndoit de cele spuse, a remarcat că nimeni nu se poate ridica din morți și a fost la fel de greu de crezut ca un ou alb ar putea deveni roșu. Înainte ca Tiberius să termine cuvintele, oul a început să-și schimbe culoarea de la alb la roșu aprins.
Purtătorii credinței în Hristos au pictat ouă roșii simbolizau sângele vărsat al lui Hristos și moartea Lui. Sub coajă de ou roșu se află o veveriță albă, care servește ca simbol al Învierii și al vieții lui Hristos

În viața ortodoxă, ouăle de Paște nu sunt doar pictate, ci pictate într-un mod fantezist. Astfel de ouă ne amintesc de scorburarea lui Hristos după rândul modelelor lor. Prin urmare, pictura și pictarea ouălor ar trebui să fie într-o zi specială în Săptămâna Sfântă (săptămâna) - în Joia Mare sau Vinerea Mare

Distracție și jocuri cu ouă de Paște

Timp de secole, jocul preferat de Paști din Rusia a fost „ouă Catania“ Au aranjat acest joc astfel: au instalat un „patinoar” din lemn sau carton și în jurul său au eliberat un loc plat pe care erau așezate ouă pictate, jucării și suveniruri simple. Copiii care se joacă s-au apropiat pe rând de „patinoar” și fiecare și-au rostogolit propriul ou. Elementul pe care l-a atins testiculul a devenit un câștig.

Copiii iubeau și Clink ochelari   ouă unul cu celălalt, lovind un ou rival cu un capăt tăios sau ascuțit al unui ou abrupt pictat. Cel al cărui ou nu s-a rupt a câștigat.

De ce livrează ouăle de Paște ouăle de Paște?

Există o legendă în acest sens.
În acea perioadă, când chivotul a aratat apele nelimitate care au creat Marea Potop, el s-a împiedicat pe vârful muntelui cu fundul său și o naștere a apărut în vas. Iar chivotul ar merge în apele adânci, dacă nu pentru iepure, acoperind golul cu coada scurtă. Aici s-au născut în memoria curajului laș și a legendelor. Copiii care așteaptă un iepuras de Paște sau un iepure de Paște sunt siguri că el este cel care, într-o poiană magică din pădurile țărilor germane, gătește ierburi magice în castroane pe polenul licuricilor pe care fiecare ou de Paște pictează manual. În antichitate, acest animal al popoarelor germanice era considerat unul dintre simbolurile fertilității și prosperității. Treptat, iepura, ca una dintre emblemele Paștelui, a apărut în Anglia.

Interesant este că obiceiul de a-și da reciproc ouă de Paște există atât în \u200b\u200bțările catolice, cât și în cele ortodoxe. De exemplu, în Italia și Germania este obișnuit să aducem ouă de ciocolată învelite în folie multicoloră într-un coș. Mai mult, coșul de Paște german și italian, de regulă, conține și o iepură de ciocolată.

Una dintre cele mai cunoscute figuri feminine din ortodoxie este Maria Magdalena, cu care există o mulțime de informații de încredere, precum și speculații ale diferitor cercetători. Ea este principala dintre ei și este considerată și soția lui Iisus Hristos.

Cine este Maria Magdalena?

Următoarea credincioasă a lui Hristos, care a fost purtătorul de mir, este Maria Magdalena. Multe informații sunt cunoscute despre acest sfânt:

1. Maria Magdalena este considerată la fel de apostolică și acest lucru se datorează faptului că a predicat Evanghelia cu gelozie specială, ca și alți apostoli.
2. Un sfânt s-a născut în Siria în orașul Magdali, motiv pentru care porecla este cunoscută în întreaga lume.
3. Ea a fost lângă Mântuitorul când a fost răstignit și primul a exclamat: „Hristos a înviat!”, Ținând ouă de Paște în mâinile ei.
4. Maria Magdalena este purtătoare de mir, pentru că s-a numărat printre acele femei care, în dimineața primei zile a Sabatului, au venit la Mormântul Hristosului înviat, aducând cu ele miră (tămâie) pentru a duce la îndeplinire purificarea trupului.
5. Este demn de remarcat faptul că în tradițiile catolice acest nume este identificat cu imaginea curvă, care s-a pocăit, și Maria din Betania. Un număr mare de legende sunt asociate cu acesta.
6. Există informații că Maria Magdalena este soția lui Iisus Hristos, dar nu există niciun cuvânt despre acest lucru în Biblie.

Cum arăta Maria Magdalena?

Nu există o descriere clară despre cum arăta sfântul, dar în mod tradițional pentru arta și simbolismul occidental, ei o reprezintă ca o fată tânără și foarte frumoasă. Mândria ei principală era părul lung și o avea mereu desfăcută. Acest lucru se datorează faptului că atunci când o fată a udat picioarele lui Hristos cu lumea, le-a șters cu părul. Mai des decât de obicei Maria Magdalena, soția lui Isus este înfățișată cu un cap descoperit și un vas de tămâie.

Maria Magdalena - Viața

În tinerețe, a numi o fată neprihănită nu-și va transforma limba, pentru că a dus o viață depravată. Drept urmare, demoni au invadat-o, care au început să o subjuge pe ei înșiși. Egala cu apostolii, Maria Magdalena a fost salvată de Isus, care a alungat demoni. După acest eveniment, ea a crezut în Domnul și a devenit discipolul său cel mai credincios. Această figură ortodoxă este asociată cu multe evenimente importante pentru credincioși, care sunt descrise în Evanghelie și alte scripturi.

Apariția lui Hristos la Maria Magdalena

Scriptura vorbește despre un sfânt abia din momentul în care a devenit discipol al Mântuitorului. Acest lucru s-a întâmplat după ce Isus a eliberat-o din cei șapte demoni. De-a lungul vieții, Maria Magdalena și-a menținut devotamentul față de Domnul și l-a urmat până la sfârșitul vieții sale pământești. În Vinerea Mare, împreună cu Fecioara, a jelit pe Iisus decedat. Aflând cine este Maria Magdalena în ortodoxie și modul în care este legată de Hristos, merită să subliniem că a fost prima care a venit duminică dimineața la Mormântul Mântuitorului pentru a-și exprima din nou credința față de el.

Dorind să toarne tămâie pe trupul Său, femeia a văzut că au rămas doar morminte în mormânt, dar trupul în sine nu a fost. Ea a crezut că i s-a furat. În acest moment, Hristos i-a apărut Mariei Magdalena după înviere, dar ea nu l-a recunoscut, confundându-l cu un grădinar. Ea l-a recunoscut când i-a vorbit pe nume. Drept urmare, sfântul a devenit cel care a adus veștile bune tuturor credincioșilor despre învierea lui Isus.

Copiii lui Isus Hristos și Maria Magdalena

După cercetările lor, istoricii și arheologii britanici au anunțat că sfântul nu a fost doar credinciosul tovarăș și soție al lui Iisus Hristos, ci și mama copiilor Săi. Există texte apocrife care descriu viața la fel de apostolică. Ei spun că Isus și Maria Magdalena au avut o căsătorie spirituală și, ca urmare a concepției imaculate, ea a născut fiul lui Iosif cel mai Dulce. A devenit fondatorul casei regale a merovingienilor. Potrivit unei alte legende, Magdalena a avut doi copii: Iosif și Sofia.

Cum a murit Maria Magdalena?

După ce Iisus Hristos a înviat, sfântul a început să călătorească în lume pentru a propovădui Evanghelia. Soarta Mariei Magdalena a adus-o la Efes, unde a asistat pe Sfântul Apostol și Evanghelistul Ioan Teologul. Conform tradiției bisericii, ea a murit în Efes și a fost înmormântată acolo. Bollandiștii au susținut că sfântul a murit în Provence și a fost înmormântat la Marsilia, dar această părere nu are dovezi antice.

Unde este îngropată Maria Magdalena?

Mormântul Egalilor cu Apostolii se află în Efes, unde Ioan Teologul trăia în exil la acea vreme. Conform tradiției, el a scris capitolul 20 al Evangheliei, în care povestește despre o întâlnire cu Hristos după Învierea sa, sub îndrumarea unui sfânt. Încă de pe vremea lui Leo, filosoful, mormântul Mariei Magdalena a rămas gol, de când moaștele au fost transferate mai întâi la Constantinopol, apoi la Roma la Catedrala lui Ioan din Lateran, care a fost redenumită în onoarea egalului cu apostolii. Unele părți ale moaștelor se află în alte temple din Franța, Athos, Ierusalim și Rusia.

Legenda Mariei Magdalena și a oului

Tradiția este asociată cu această femeie sfântă. Conform tradiției existente, ea a predicat Evanghelia la Roma. În acest oraș au întâlnit pe Maria Magdalena și Tiberius, care era împărat. La acea vreme, evreii păstrau o tradiție importantă: când o persoană vine prima dată la o persoană faimoasă, trebuie să-i aducă un fel de cadou. Oamenii săraci, în majoritatea cazurilor, au adus legume, fructe și ouă, cu care a venit Maria Magdalena.

Într-o versiune, se spune că oul sfânt luat a fost roșu, ceea ce l-a surprins pe conducător. Ea a povestit Tiberius despre viața, moartea și învierea lui Hristos. Conform unei alte versiuni a legendei „Maria Magdalena și Oul”, când sfânta a apărut împăratului, ea a spus: „Hristos a Înviat”. Tiberius s-a îndoit de acest lucru și a spus că nu va crede decât dacă ouăle din ochii lui se înroșesc, ceea ce s-a întâmplat. Istoricii se îndoiesc de aceste versiuni, dar oamenii au o tradiție frumoasă, cu un sens profund.

Maria Magdalena - Rugăciune

Datorită credinței sale, sfânta a putut să depășească multe vicii și să facă față păcatelor, iar după moartea ei ajută oamenii care se îndreaptă spre ea în rugăciuni.

1. Deoarece Maria Magdalena a cucerit frica și necredința, cei care vor să-și consolideze credința și să devină mai curajoși apelează la ea.
2. Rugăciunea se adresează înaintea imaginii ei, pentru a primi iertare pentru păcatele săvârșite. Ei o roagă să se pocăiască de femeia care a făcut un avort.
3. Rugăciunea Mariei Magdalena va ajuta să se protejeze de dependențele și ispitele rele. Oamenii apelează la ea pentru a scăpa de ei cât mai curând.
4. Sfântul îi ajută pe oameni să obțină protecție împotriva influențelor magice din exterior.
5. Luați în considerare patronul coaforilor și angajaților farmaciei.

Maria Magdalena - fapte interesante

Există o mulțime de informații asociate acestei figuri celebre de sex feminin în credința ortodoxă, printre care se pot evidenția mai multe fapte:

1. Sfânta Maria Magdalena este menționată de 13 ori în Noul Testament.
2. După ce biserica a declarat femeia sfântă, au apărut moaște de la Magdalena. Acestea includ nu numai moaștele, ci și părul, se strecoară din sicriu și sânge. Sunt distribuite în întreaga lume și se află în diferite temple.
3. Nu există dovezi directe în cunoscutele texte ale Evangheliei potrivit cărora Isus și Maria erau soț și soție.
4. Clericii se asigură că rolul Mariei Magdalena este mare, pentru că nu tocmai Isus însuși a numit-o „ucenicul său iubit”, pentru că ea l-a înțeles mai bine decât ceilalți.
5. După apariția pe ecrane a diverselor filme legate de religie, de exemplu, „Codul Da Vinci”, mulți aveau îndoieli diferite. De exemplu, există un număr foarte mare de oameni care cred că pe celebra icoană „Cina cea de Taină” de lângă Mântuitorul nu este Ioan Teologul, ci Maria Magdalena însăși. Biserica asigură că astfel de opinii sunt complet nefondate.
6. Multe tablouri, poezii și cântece sunt scrise despre Maria Magdalena.

Pe malul lacului Gennisaret, între orașele Capernaum și Tiberias, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum, în locul său, există doar un mic sat Mejdel.

În Magdalna, o femeie a fost odată născută și crescută al cărei nume a trecut pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre tinerii ani ai Mariei, dar tradiția relatează că Maria din Magdala era tânără, frumoasă și a dus o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a alungat șapte demoni din Maria. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit un discipol credincios al Mântuitorului.

Evanghelia ne spune că Maria Magdalena l-a urmat pe Domnul când El și apostolii au umblat prin orașele și satele din Iudeea și Galileea predicând Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei pioase - Ioan, soția lui Husa (conducătorul lui Irod), Susanna și alții, ea l-a slujit din moșiile sale (Luca 8, 1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrări evanghelice cu apostolele, în special în rândul femeilor. Evident, Evanghelistul Luca o înseamnă alături de alte femei, spunând că, în timpul procesiunii lui Hristos spre Calvar, când, după flagel, a purtat Crucea grea pe Sine Însuși, epuizată sub greutatea lui, femeile L-au urmat, plângând și plângând, și s-a mângâiat. le. Evanghelia ne spune că Maria Magdalena a fost și la Calvar la vremea răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce împreună cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.

Printre evangheliști, printre cei care stau la Cruce, se numără și mama Apostolului Iacov cel Mic, Salomia și alte femei care l-au urmat pe Domnul din Galileea însăși toată lumea o numește pe Maria Magdalena prima, iar Apostolul Ioan, cu excepția Maicii Domnului, menționează doar ea și Maria Kleopova. Aceasta indică modul în care a ieșit în evidență dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.

Ea a fost credincioasă Lui, nu numai în zilele slavei Sale, dar și în vremea extremă a umilinței și reproșului Său. Ea, potrivit Evanghelistului Matei, a fost prezentă la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au adus trupul Său fără viață în mormânt În ochii ei, au îngrămădit o piatră mare cu intrarea în peșteră, unde Soarele Vieții pusese ...

Credincios legii în care a fost creată, Maria, împreună cu alte femei, au rămas singure pentru ziua următoare, căci ziua acelei sâmbătă a fost grozavă, coincidând în acel an cu Paștele. Dar totuși, înainte de începutul zilei de odihnă, femeile au reușit să stocheze aromele, astfel încât în \u200b\u200bprima zi a săptămânii să poată veni în mormântul Domnului și al Maestrului în zori și, după obiceiul evreilor, să-și ungă trupul cu arome funerare.

Trebuie să presupunem că, conspirând pentru a merge la Mormânt în prima zi a săptămânii, dimineața devreme, femeile sfinte, care s-au împrăștiat în casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească reciproc în ziua Sabatului și, imediat ce lumina zilei următoare a răsărit, nu au mers la mormânt. împreună și fiecare din propria casă.

Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum o spune Evanghelistul Marc, foarte devreme, la răsărit; Evanghelistul Ioan, de parcă i-ar fi completat, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme încât era încă întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar, fără să aștepte zorile, când întunericul era încă în jur, a alergat spre locul unde se afla trupul Domnului.

Deci, Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită de peșteră, de frică s-a grăbit să ajungă în locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind strania veste că Domnul a fost luat de la mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgiul și farfuria pliată, au fost uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea în peștera mohorâtă și a plâns. Aici, în acest mormânt întunecat, încă atât de recent fără viață, stătea Domnul ei. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea se ridică spre el - și aici o lumină puternică strălucea brusc asupra ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, așezându-se unul la cap și celălalt la picioarele unde era așezat trupul lui Isus. Auzind întrebarea: "Femeie, ce plângi?" - ea a răspuns în aceleași cuvinte pe care tocmai le spunea Apostolilor: „L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Acestea fiind spuse, s-a întors și în acel moment l-a văzut pe Isus cel Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.

El a întrebat-o pe Mary: "Femeie, ce plângi, pe cine cauți?" Ea, gândindu-se că îl vede pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ați purtat, spuneți-mi unde l-ați pus, și eu îl voi lua”.

Dar, în acel moment, a recunoscut vocea Domnului, o voce care fusese familiară chiar din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit această voce în acele zile, în acei ani în care, împreună cu alte femei evlavioase, a urmat Domnul până în toate orașele și orașele unde a fost distribuită predica Lui. Un strigăt de bucurie izbucni din pieptul ei: „Rabin!” Ceea ce înseamnă Maestru.

Respect și iubire, tandrețe și respect profund, un sentiment de apreciere și recunoaștere a excelenței Sale ca mare învățător - toate s-au contopit în această exclamație. Nu putea spune altceva și s-a repezit la picioarele Stăpânului ei pentru a le spăla cu lacrimi de bucurie. Dar Domnul i-a spus: „Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu, ci du-te la frații mei și le spune:„ Eu mă voi înălța la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și Dumnezeul tău ”.

Ea și-a recăpătat conștiința și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care a trimis-o să predice. Din nou, a fugit în casă, unde Apostolii erau încă în agitație și le-a spus vestea bună: „L-am văzut pe Domnul!”. Aceasta a fost prima predică despre Învierea din lume.

Apostolii urmau să predice lumea, iar ea a predicat apostolii înșiși ...

Sfintele Scripturi nu ne povestesc despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele cumplite ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Preasfânta Sa Maică și Ioan, atunci nu există nici o îndoială că ea a fost cu ei și totul în apropiere. timpul învierii și înălțării Domnului. Așadar, Sfântul Luca scrie în cartea Faptele Apostolilor că toți Apostolii au fost unanimi în rugăciune și rugăciune cu unele soții și Maria, Maica Domnului Isus și cu frații Săi.

Sfânta tradiție ne spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a propovădui în toate părțile lumii, Maria Magdalena a mers cu ei să predice. Femeia curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Înviat, și-a părăsit țara natală și a plecat cu o predică spre Roma păgână. Și peste tot, ea a proclamat oamenilor lui Hristos și doctrina Sa, iar când mulți nu au crezut că Hristos a înviat, le-a repetat același lucru pe care a spus-o în dimineața strălucitoare a Învierii către Apostoli: „L-am văzut pe Domnul”. Cu această predică, a plecat în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena a apărut împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos înviat. Conform Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al unei vieți noi, cu cuvintele: „Hristos a Înviat!”. Apoi i-a spus împăratului că în provincia sa a Iudeii, Iisus Galileanul a fost condamnat nevinovat, un soț sfânt care a făcut minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost executat la calea înalților preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procurorul Pontius Pilat numit de Tiberius.

Maria a repetat cuvintele Apostolilor potrivit cărora cei care credeau în Hristos nu au fost răscumpărați din viața zadarnică prin argintul sau aurul decădut, ci prin sângele prețios al lui Hristos ca Mielul imaculat și curat.

Mulțumită Mariei Magdalena, obiceiul de a-și da reciproc ouă de Paște în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte de manuscrise grecești antice, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Solunia), se citește o rugăciune în Sfântul Paște pentru binecuvântarea ouălor și brânzei, ceea ce indică faptul că starețul, distribuind ouăle binecuvântate, vorbește fraților. : „Așa că am primit de la sfinții părinți, care au păstrat acest obicei încă din vremurile apostolice, pentru că sfânta Sfânta Egală cu Apostolii, Maria Magdalena, a fost prima care le-a arătat credincioșilor un exemplu al acestei jertfe bucuroase”.

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Romei. Evident, aceasta este exact ceea ce înseamnă apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai Evangheliei, o menționează pe Maria (Mariam), care, după cum spune el, „a muncit din greu pentru noi”. Evident, ei au slujit în mod dezinteresat Biserica atât prin mijloacele lor cât și prin osteneala lor, fiind expuși pericolelor și au împărtășit apostolilor lucrările propovăduitoare.

Conform tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma înainte de sosirea Apostolului Pavel și doi ani mai târziu după plecarea sa din Roma după primul proces al lui. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, aflată deja la o vârstă înaintată, s-a mutat la Efes, unde sfânta Apostol Ioan a lucrat neobosit, care, din spusele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo viața sfântă pământească s-a încheiat și a fost îngropată.

În secolul al IX-lea, sfintele sale moaște au fost transferate în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și așezate în biserica mănăstirii pe numele Sfântului Lazăr. În epoca cruciadelor, au fost transferați în Italia și așezați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. O parte din moaștele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde deasupra lor, la poalele unui munte abrupt, a fost ridicat un templu magnific în cinstea acesteia.

Biserica Ortodoxă cinstește în mod sacru amintirea Sfintei Maria Magdalena - o femeie chemată de Domnul Însuși de la întuneric la lumină și de la puterea Satanei către Dumnezeu.

Odată cufundată în păcat, ea, primind vindecare, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a ezitat niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care a chemat-o la o nouă viață; ea a fost credincioasă Lui nu numai atunci când El, după ce a expulzat din cei șapte demoni ai ei, înconjurat de oameni entuziaști, a umblat prin orașele și satele Palestinei, obținându-se Slavă gloriei unui făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat de frică și El, smerit și răstignit , atârnat de agonie pe Cruce. De aceea, Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i-a apărut, înviat din mormânt și a fost ea cea care s-a calificat să fie primul predicator al Învierii Sale.

  MARIA MAGDALINA: O ISTORIE GENUINĂ.

Sfânta Egală cu Apostolii, Maria Magdalena, s-a născut în orașul Magdala, pe malul lacului Gennisaret, în Galileea, în partea de nord a Țării Sfinte, nu departe de locul unde Ioan Botezătorul a botezat. Când Domnul și-a curățat sufletul și trupul de toate păcatele, expulzând din el șapte demoni, ea, lăsând totul în urmă, L-a urmat.

Sfânta Maria Magdalena l-a urmat pe Hristos împreună cu alte femei purtătoare de mir, arătând o preocupare emoționantă pentru El. Devenind un discipol credincios al Domnului, ea nu L-a părăsit niciodată. Ea singură nu L-a părăsit atunci când El a fost luat în arest. Frica, care a determinat abdicarea Apostolului Petru și i-a făcut pe toți ceilalți discipoli să fugă, a fost cucerită de dragoste în sufletul Mariei Magdalena. Ea a stat la Cruce cu Preasfințitul Theotokos, trăind suferințele Mântuitorului și împărtășind marea întristare a Maicii Domnului. Când războinicul a pus capătul unei sulițe ascuțite inimii tăcute a lui Isus, durerea dureroasă a străpuns inima Mariei în același timp.

Iosif și Nicodim au îndepărtat din copac Trupul Pur al Domnului Isus Hristos. Mama incontolabilă a turnat lacrimi arzătoare de întristare incomensurabilă în rănile sângeroase ale Fiului Imaculat. Prețiosul trup al lui Iisus era, potrivit tradiției evreiești, împletit cu un giulgi subțire cu tămâie.

Era aproape miezul nopții și stelele erau deja luminate în arcul întunecat al cerului liniștitor, când Iosif și Nicodim, ridicând pe umerii noștri neprețuite, au început să coboare din vârful dealului morții.

Într-o liniște adâncă, au trecut prin grădină și au ajuns în partea de est a acesteia, adiacent piciorului stâncos al Muntelui Moriah.

Aici, într-un zid de piatră format din însăși natura muchiilor stâncoase ale muntelui, un nou sicriu a fost sculptat în stâncă, în care nimeni nu fusese așezat vreodată. Slujitorii au rostogolit piatra grea care bloca intrarea în peșteră, iar lumina din luminile aprinse a pătruns instantaneu pe arcadele sale sumbre. În mijloc se afla o piatră tăiată lin. Trupul Învățătorului de neuitat i-a fost încredințat discipolilor. Fericita Fecioară Maria și Maria Magdalena s-au uitat unde L-au pus.

S-a rostogolit o piatră grea până la ușa sicriului.

După ce sâmbătă, în prima zi a săptămânii, Maria Magdalena ajunge la mormânt foarte devreme, când era încă întuneric, pentru a plăti ultimele respecturi trupului Mântuitorului, ungându-l, ca de obicei, cu pace și arome, și vede că piatra a fost rulată departe de mormânt. Cu lacrimi, ea aleargă la Petru și Ioan și le spune: " L-au luat pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus “. Au urmat-o imediat și, venind la sicriu, au văzut niște foi și scânduri de in, care legau capul lui Isus, pliate cu grijă, nu culcând în lenjerie, ci culcând într-un alt loc. „Nu știau încă din Scriptură că El va învia din morți.” (Ioan 20: 1-10) .

Păstrând o tăcere adâncă, Petru și Ioan s-au întors în locurile lor, iar Maria Magdalena, epuizată de ignoranță și tristețe, a stat la mormânt și a plâns. Plângând, s-a aplecat, s-a uitat în mormânt și a văzut: în locul în care se afla trupul lui Isus, stau doi Îngeri în haine albe. "Femeie, de ce plângi?"   Se întreabă.

„L-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au așezat”. După ce a spus aceste lucruri, s-a întors și l-a văzut pe Iisus în picioare; dar ea nu știa că este Isus.

„Femeie, de ce plângi? - Isus îi spune. „Pe cine cauți?”

Ea, gândindu-se că acesta este un grădinar, îi spune: „Domnule! Dacă L-ai îndurat, spune-mi unde l-ai pus și Îl voi duce. ”

"Maria!"   - Deodată a auzit o voce familiară, dragă.

„Învățător!” - a exclamat în aramaica ei naturală și s-a aruncat la picioarele Lui.

Dar Isus i-a spus: „Nu mă atinge, pentru că încă nu m-am înălțat la Tatăl Meu; ci du-te la frații mei și spune-le: „Mă înălț la Tatăl meu și la Tatăl tău și la Dumnezeul meu și la Dumnezeul tău”.

Strălucirea de fericire, reînviată la o nouă viață, Maria Magdalena s-a repezit către ucenici.

„L-am văzut pe Domnul! Mi-a vorbit! ”- cu încântare fericită, strălucind cu raze strălucitoare în ochii albaștri frumoși umeziti de lacrimi, Maria i-a informat discipolilor lui Isus despre fenomenul miraculos cu care a fost onorată. Iar bucuria ei a atins asemenea proporții cum a ajuns durerea ei recentă.

„Hristos a înviat! El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu! L-am văzut pe Domnul! ... ”- aceasta a fost prima veste bună pe care Maria Magdalena a adus-o Apostolilor, prima predică a Învierii din lume. Apostolii trebuiau să predice lumii Evanghelia și ea le-a predicat apostolilor înșiși:

„Bucurați-vă, din gura lui Hristos, difuzarea Învierii a fost prima care a primit;

Bucură-te, anunță mai întâi bucuriile Apostolilor ”.

Conform legendei, Maria Magdalena a predicat Evanghelia nu numai la Ierusalim. Când apostolii s-au împrăștiat de la Ierusalim în toate părțile lumii, ea a mers cu ei. Maria, care a păstrat în inima ei, arzând cu dragoste divină, fiecare cuvânt al Mântuitorului, a părăsit țara natală și a mers cu o predică la Roma păgână. Și peste tot ea a proclamat oamenilor lui Hristos și învățăturii Sale. Și când mulți nu au crezut că Hristos a înviat, le-a repetat același lucru pe care l-a spus în dimineața strălucitoare a Învierii către Apostoli: „L-am văzut pe Domnul! El mi-a vorbit. Cu această predică, a plecat în toată Italia.

Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i-a apărut împăratului Tiberius (14-37) și i-a povestit despre viața, minunile și învățăturile lui Hristos, despre condamnarea Sa nedreaptă de către evrei, despre lașitatea lui Pilat. Împăratul se îndoia de miracolul Învierii și a cerut dovezi. Apoi a luat oul și, înmânându-l împăratului, a spus: „Hristos a înviat!” Cu aceste cuvinte, oul alb din mâinile împăratului a devenit roșu aprins.

Oul simbolizează nașterea unei noi vieți și ne exprimă credința în Învierea generală care vine. Mulțumită Mariei Magdalena, obiceiul de a-și da reciproc ouă de Paște în ziua Învierii luminoase a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o Cartă scrisă de mână greacă veche, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Soluni), se citește o rugăciune în Sfântul Paște pentru binecuvântarea ouălor și brânzei, ceea ce indică faptul că starețul, distribuind ouăle binecuvântate, spun frații „Așa că am primit de la sfinții părinți, care au păstrat acest obicei încă din vremurile apostolice, pentru că sfânta Sfânta Egală cu Apostolii, Maria Magdalena, a fost prima care le-a arătat credincioșilor un exemplu al acestei jertfe bucuroase.”

Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și în orașul propriu-zis al Romei până la sosirea Apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea sa din Roma, după primul proces al lui. Evident, aceasta este exact ceea ce înseamnă Sfântul Apostol în Epistola sa către Romani. (Rom. 16.16) când o menționează pe Mary (Mariam), care „ a muncit din greu pentru noi ».

Maria Magdalena a slujit Biserica din toată inima, expusă pericolelor, împărtășind cu Apostolii lucrarea de predicare. Din Roma, sfântul, aflat deja la o vârstă înaintată, s-a mutat în Efes (Asia Mică), unde a predicat și l-a ajutat pe Sfântul Apostol Ioan Teologul în scrierea Evangheliei. Aici, conform tradiției Bisericii, ea a murit și a fost înmormântată. În secolul al XI-lea, sub împăratul Leo Philosophe (886 - 912), moaștele incoruptive ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost transportate la Roma, unde s-au odihnit în biserică pe numele Sfântului Ioan al Lateranului. Mai târziu, acest templu a fost consacrat în numele Sfintei Egale cu Apostolii, Maria Magdalena. O parte din moaștele ei se află în Franța, în Provage, lângă Marsilia. O parte din moaștele Mariei Magdalena sunt păstrate în diferite mănăstiri ale Sfântului Munte Athos și din Ierusalim. Numeroși pelerini ai Bisericii Ruse care vizitează aceste lăcașuri sfinte le venerează cu reverență sfintele moaște.

„Bucură-te, doctrină glorioasă a doctrinei doctrinei lui Hristos;

Bucură-te, că ai rezolvat legăturile păcătoase ale multor oameni;

Bucură-te, că ai învățat toată înțelepciunea lui Hristos.

Bucură-te, Sfânta Maria Magdalena, la fel de egală cu apostolii, care ai iubit pe cel mai dulce Domnul Isus mai mult decât toate binecuvântările. "

grosisment

Vă mărim pe voi, sfânta Sfânta Egală cu Apostolii, Maria Magdalena, și onorăm sfânta voastră amintire, întreaga lume luminată de învățăturile noastre și adusă la Hristos.

Împăratul Tiberius nu putea înțelege ce îl deranjează atât de mult. Imperiul Roman a fost în fruntea sa, în provincii, a domnit pacea și nu a spus nimic că în viitorul apropiat va fi necesar să ducem un alt război.
  Chiar și în Iudeea și Israel, unde oamenii erau îngrijorați în mod constant din cauza conflictelor religioase, a existat o acalmie. Regele Irod a urmărit o politică în linie cu imperiul, iar Ponțiu Pilat cu o mână puternică a condus-o pe Iudeea. Adevărat, în ultimele zile a existat tulburări din cauza Mesiei autoproclamate, care s-a declarat fiul lui Dumnezeu, care a provocat tulburări în Iudeea, dar acum nemulțumirea a încetat.
Pontius Pilat, într-o expediere de urgență, a raportat că crucierul a fost răstignit pe cruce, iar o astfel de execuție îi va răcori pe cei care găsesc probleme mult timp. În plus, această poveste cu impostorul i-a permis lui Irod și Pontius să se împrietenească. Cu o singură execuție, cu un crucifix au fost soluționate multe probleme importante. Iar fariseii, care au jucat un rol important în Iudeea, au fost mulțumiți de decizia lui Pilat. Măsurile dure luate de procurator au făcut posibilă speranța că provincia mereu înfricoșătoare va reduce temporar. Nu simt că trimit o armată acolo.
  Poporul de neînțeles al evreilor. Au inventat un singur Dumnezeu pentru ei înșiși, care i-a scos din captivitatea Egiptului și i-a predat pentru totdeauna în Iudeea. Dacă da, de ce nu i-a pedepsit Dumnezeul pe soldații noștri când au capturat Ierusalimul și au distrus templul. Nu, Jupiterul nostru este incontestabil mai puternic. Doar datorită patronajului său, Imperiul Roman înflorește. De pe vremea dumnezeiescului Alexandru nu era mai puternic decât statul. Unul trebuie să depășească granițele palatului imperial, de îndată ce unul este convins de această corectitudine.
  Oamenii sunt mulțumiți și binecuvântați-l, Tiberius. Există atât de multă bogăție în imperiu, încât este necesar să se construiască o boltă după o boltă pentru a se potrivi fluxurilor de aur și argint care curg în Roma. Comerțul înflorește și, dacă durează încă zece ani, Roma va depăși imperiul lui Alexandru în putere și lux. Și indiferent cine va urma după el, Tiberius, va guverna Roma. Puterea imperiului nu va fi comparabilă cu nimic, iar averea lui va fi inepuizabilă.
  Este necesar să aranjați o săptămână de sărbători pentru oameni. Lasa oamenii sa se odihneasca putin. Da, asta trebuie să faci! Pentru ca, mai târziu, întregul an, plebeii să-și amintească de luptele gladiatorilor, să discute procesiunile legiunilor, ținutele patricienilor și să-l laude, pe împăratul Romei, pentru bunătatea și grija pentru oameni. În plus, distracția și festivitățile magnifice arată încă o dată lumii că Roma este un oraș etern, indestructibil și strălucitor în gloria sa.
Dar cine a fost răstignit în Iudeea? Pontius spune că a fost executat un impostor obișnuit care nu era în mintea lui. Între timp, dacă credeți cuvintele procurorului, atunci de ce nebunul a urmărit mulțimea de oameni și a ascultat predicile lui? A auzit unele din buzele supușilor săi, iar parabolele erau foarte instructive, mărturisind că impostorul nu era atât de slab de minte. Și cum să perceapă minunile pe care le-a făcut Isus, așa cum a fost numele lui? Dacă poveștile sunt o altă înșelăciune, Pontius trebuie explicat evreilor care au fost răstigniți la Calvar prin marii preoți. El, Tiberius, știe bine cum uneori morții sunt mai periculoși decât cei vii. Un exemplu viu este moartea dumnezeiescului tip Iulie Cezar ... Câți impostori au fost după moartea sa. Nici nu vreau să-mi amintesc ce i s-au spus fabulele după moartea marelui pontif. Și în Iudeea este posibilă repetarea. Timpul va trece, minunile și predicile vor fi copleșite de legende, apoi va apărea un impostor, va pretinde că este Iisus cel care a fost salvat de la răstignire, iar oamenii îl vor urmări imediat. Totul se va încheia cu exclamațiile începând să sune din nou că este timpul să eliberezi Iuda de dictatele Romei. Adică din nou războiul ...
  Iar Irod nu este cel mai bun aliat. El este în inima lui abia așteaptă ca tulburările să înceapă să scape de tutela noastră. Mulți așteaptă ca Roma să slăbească pentru a distruge imperiul. Și în nord, în sud și în est și în vest, este încă calm, datorită faptului că știu că pedeapsa pentru tulburări va fi cea mai crudă și fără milă. Trebuie să ne amintim întotdeauna cum, după moartea dumnezeiescului Alexandru, un imperiu imens a căzut în provincii separate în mai puțin de un an. Dar, în timp ce Roma are pretorieni, o astfel de soartă nu-l amenință.
  Praetorienii au fost cei care, în cele mai dificile momente, au salvat marea Roma de ceea ce părea a fi o moarte inevitabilă. Sunt atât de devotați imperiului, încât nu vor permite sosirea unei persoane aleatoare la putere. El va fi ucis pur și simplu, așa cum s-a întâmplat deja de mai multe ori, iar Roma va fi condusă de un conducător demn. El însuși, devenind împărat după Augustul divin, numai că, datorită pretorienilor, a fost capabil să-și consolideze puterea și să conducă țara la o epocă de aur.
  Dar cine era Isus? Ar fi interesant să-l văd. La Roma, se spun lucruri diferite despre el. Unii îl consideră un nebun, alții - un geniu de neînțeles.
Deodată, tăcerea holului a fost spartă de un zgomot în spatele ușilor. Ceva se întâmpla acolo și se auzea vocea unei femei, care vorbea rapid într-un limbaj de neînțeles. Împăratul s-a dus la masă și, luând un ou de pui dintr-un bazin auriu, l-a rupt și l-a înghițit. I s-a părut întotdeauna că ouăle crude dau putere și permit concentrarea.
  Cu toate acestea, zgomotul nu a scăzut. Probabil, un alt străin a făcut cumva drum în palat, iar acum cere bani. Dar are o discuție foarte blândă și plăcută. Curioasă să vezi extraterestru. Aspectul corespunde cu sunetul vocii?
  Împăratul a sunat clopotul. Ușa s-a deschis imediat și șeful de securitate a intrat în cameră. Tot el era din familia Claudiană și Tiberius avea încredere nesfârșită în el.
  - Ce se întâmplă, Valentine? - a venit vocea imperioasă a împăratului. „Cum a putut o femeie să intre în camerele mele?”
  - Împăratul meu, spuse războinicul salutând. „Ne-am dat seama doar că numele ei era Maria și că era din Iudeea.”
  „Evrei din nou ?!” - a exclamat Tiberius. „Chiar și la Roma bântuie!” Valentine, află cum a reușit să intre în palat și să-i pedepsească grav pe vinovați. Dar mai întâi, aduceți-o pe femeie aici și sună-l pe traducător. Vreau să vorbesc cu ea. Poate că a auzit ceva despre impostorul răstignit Iisus, care s-a numit pe sine fiul lui Dumnezeu și regele Iudeii.
  Nu a trecut nici măcar un minut înainte să intre interpretul și după el a intrat o femeie cu capul acoperit. Purta haine evreiești și numai chipul ei era vizibil. Ochii străinului ardeau și păreau să radiaze un fel de lumină magică, atrăgătoare.
  - Și ea este frumoasă, și-a remarcat Tiberius. - Chiar foarte frumos. Dacă nu pentru o haină ciudată, ar fi frumos.
  „Cine ești”, i-a spus femeia. „Și cum te cheamă?”
  Tolmach a început să traducă, adăugând de la sine că i-a vorbit împăratul Tiberius.
  Evreul a căzut în genunchi și nu și-a ridicat capul.
  - Spune-i să se ridice, rânji Tiberius cu nemulțumire. „Ce obicei barbare? .. La Roma, nu este acceptat ca femeile să se prostrate.” Străinul, fără să se ridice din genunchi, a început să vorbească repede.
  "Numele ei este Maria Magdalena, iar ea este din Iudeea", a spus impasibilă translatoarea. Du-te la palat, Dumnezeu a ajutat-o.
  Traduceți că, dacă nu se ridică din genunchi, conversația noastră se va încheia - împăratul s-a înfuriat. "Aceasta este o mare Roma, nu Iudeea!"
  Tolmach a executat ordinul, iar femeia s-a ridicat.
  Ce te aduce la noi? - a înmuiat tonul împăratului. - De ce ai intrat în palat? Te-ar fi putut ucide ...
  Nu mă tem de moarte! - iar ochii Mariei au aprins foc. „Domnul meu mă așteaptă să vin în împărăția lui.”
„Și cine este stăpânul tău, unde este împărăția lui, că nici nu ți-e frică de moarte?” - rânji împăratul. „Evreii mei sunt de neînțeles”. Ce vrei, ce cauți? Întrebați-o ”, împăratul se întoarse din nou către traducător. - L-a văzut pe Isus?
  Auzind numele rostit, femeia a căzut din nou în genunchi și i s-au scurs lacrimi din ochi. A început să vorbească violent.
  Ce s-a întâmplat - Tiberius era puțin confuz. - De ce sunt lacrimile?
  Dar Mary a continuat să vorbească și mai repede, iar lacrimile îi curgeau pe obraji.
  - Ea spune că Isus este deja lângă tatăl său, Domnul Dumnezeu, a cărui împărăție este nelimitată. El este Domnul la care aspiră cu tot sufletul.
  "Nu am înțeles nimic ..." a spus imparatul iritabil.
  S-a dus la masă, a spart un alt ou și l-a înghițit.
  "Deci l-a văzut sau nu pe Isus?" Și, dacă nu am făcut-o, nu mă interesează să continui conversația. Dă-i banii și scoate-o din palat.
  - Femeia spune că nu numai că l-a văzut pe Isus, dar și-a ascultat în mod constant predicile, vorbind adesea cu el. Isus este un om sfânt, adevăratul fiu al lui Dumnezeu, iar acum vede și aude despre ce vorbim.
  „Cum ne poate auzi dacă l-au răstignit pe cruce și el este mort de mult?” De când oamenii pot auzi și vedea ceva? Doar evreii cred în o asemenea prostie. Toate, nu ca oamenii obișnuiți!
  „Împărate, dar ea spune că Isus este viu”, a continuat traducătorul.
  „Cum poate fi în viață dacă a fost răstignit pe cruce, iar mesagerul a trimis o scrisoare de la Pontius, care spunea că Iisus a fost îndepărtat de pe cruce și îngropat conform legilor Iudeii într-o peșteră.” Ea minte că l-a văzut pe Isus. Ceea ce se întâmplă este de ce mă tem cel mai mult. Dacă au trecut mai puțin de câteva zile înainte ca crucificatorul să fie răstignit, iar femeia susține că l-a văzut în viață - într-un an, este posibil să avem probleme mari în Iudeea. Acum toți oamenii vor spune că l-au văzut pe Isus în viață. Astfel de cuvinte sunt pline de consecințe grave. Pontius trebuie avertizat să nu lase situația să iasă din mână. Odată ce tulburările din Iudeea vor începe, vor urma Galii și Egiptenii. Apoi - sfârșitul unei vieți pașnice. Războaiele vor începe din nou, din nou soldații romani vor pieri într-o țară străină.
  Între timp, femeia a continuat să plângă și a spus ceva repede. Părea să se roage. Numele lui Iisus Hristos a strălucit din buze din ce în ce mai des.
„Se pare că înțeleg ceva greșit”, se gândi Tiberius. - O femeie știe că poate fi ucisă în orice moment, dar nu se teme de moarte, nu cere milă. Nici nu cere bani ... Ce a adus-o aici? De ce a parcurs un drum atât de lung în căldură? Ce ai căutat în palat? ”
  - Întrebați-vă dacă evreul este sigur că Isus este viu și că l-a văzut după răstignire?
  Traducătorul i-a transmis Mariei cuvintele împăratului. Femeia a dat din cap și un zâmbet i-a luminat fața. Vorbea din nou repede.
  - Ce-i de data asta? - împăratul arăta nerăbdător.
  - Maria spune că Isus a fost răstignit pe cruce, îndepărtat de pe crucea morților și l-au îngropat.
  - Vedeți, înseamnă că Pontius mi-a spus adevărul și Iisus este mort.
  „Dar atunci”, a continuat traducătorul, „când dimineața Maria și mama lui Iisus au venit în peștera unde a fost înmormântat, piatra imensă care acoperea intrarea în mormânt a fost îndepărtată, cadavrul nu era, iar patul era acoperit cu bucăți de pânză în care fusese înghițit executatul. .
  - Fanaticii și adepții lui Hristos l-au furat pe cel mort! exclamă împăratul.
  „Atunci Maria Magdalena și mama lui Isus l-au văzut pe Isus însuși în viață…”, continuă traducătorul încurcat.
  „Cât de viu ?!”, a exclamat proprietarul palatului. "S-a sculat din morți ?!" Tolmach i-a transmis împăratului cuvintele Mariei. Femeia a dat din cap în semn de bucurie.
  „Ea spune că împăratul a spus adevărul.” Isus a înviat din morți.
  - Acest lucru este imposibil! - marele pontif s-a supărat și, mergând în bazin, a spart un alt ou. "Mai degrabă cred că aceste ouă devin roșii decât că morții sunt înviați."
  Apoi a văzut că chipul traducătorului era distorsionat de groază.
  Care este problema cu tine? - a surprins Tiberius.
  Dar interpretul nu a răspuns și a arătat doar cu degetul spre bazin. Ochii îi străluceau de groază. Împăratul se întoarse și se uită la masă. Întregul bazin a fost umplut cu ouă roșii. Tiberius nu-i venea să creadă ochii, i se păru că s-au distrat de el. S-a ridicat, a luat unul dintre ouă și l-a rupt. Un ou obișnuit cu culoarea cochiliei a sângelui ... Maria pur și simplu nu și-a putut scoate ochii de la minune.
  - Scoate-o, dă-i bani și cheltuiește cu onoruri în Iudeea! strigă împăratul. „Și lasă-mă în pace”. Nimeni nu îndrăznește să-mi tulbure liniștea până când sună clopotul.
  - Cum să înțelegem ce văd, ce înseamnă culoarea sângeroasă a ouălor? - a strălucit prin creierul lui Tiberius.
  Privirea împăratului nu se putea dezlipi de ouă.
„Ele sunt culoarea sângelui”, clipeau din nou din nou prin cap. „Ce semn îmi trimit zeii?” Semnul sfârșitului marii Rome pentru ucisul nevinovat? .. Am răstignit, fără să știm, fiul lui Dumnezeu și ne va cădea pedeapsa crudă și inevitabilă! Roma săracă .. ..

Citește și ...

•   Rugăciunea împotriva antihristului: rugăciuni
•   Viața pământească mamă a zeului biografie amintiri feat
•   Cum s-a întâmplat Adormirea Maicii Domnului?
•   Imaginea Fecioarei Fecioare Maria