Informații generale despre poruncile Vechiului și Noului Testament

O adevărată viață creștină bună nu poate fi decât cu cineva care are credința lui Hristos în el și încearcă să trăiască conform acestei credințe, adică prin fapte bune el împlinește voia lui Dumnezeu. Pentru ca oamenii să știe să trăiască și ce să facă, Dumnezeu le-a dat poruncile Sale - Legea lui Dumnezeu. Profetul Moise a primit cele zece porunci de la Dumnezeu cu aproximativ 1500 de ani înainte de Hristos. Acest lucru s-a întâmplat când evreii au ieșit din sclavia egipteană și s-au apropiat de Muntele Sinai în deșert.

Dumnezeu Însuși a scris cele Zece Porunci pe două tăblițe de piatră (plăci). Primele patru porunci au stabilit responsabilitățile omului față de Dumnezeu. Celelalte șase porunci stabilesc îndatoririle unei persoane în raport cu vecinii săi. Oamenii de la acea vreme nu erau încă obișnuiți să trăiască după voia lui Dumnezeu și săvârșeau cu ușurință crime grave. Prin urmare, pentru încălcarea multor porunci, cum ar fi: pentru idolatrie, cuvinte rele împotriva lui Dumnezeu, cuvinte proaste împotriva părinților, pentru omor și pentru încălcarea fidelității conjugale - pedeapsa cu moartea a fost impusă. În Vechiul Testament, a predominat un spirit de severitate și de pedeapsă. Dar această strictețe a fost utilă oamenilor, deoarece le-a restrâns obiceiurile proaste și oamenii au început treptat să se corecteze.

Există, de asemenea, alte nouă porunci cunoscute (Preafericirile), care au fost date oamenilor de Însuși Domnul Isus Hristos chiar de la începutul predicii Sale. Domnul a urcat pe un munte jos, lângă Lacul Galileii. Apostolii și mulți oameni s-au adunat în jurul Lui. Iubirea și smerenia predomină în Preafericirile. Au stabilit modul în care o persoană poate atinge treptat perfecțiunea. La baza virtuții este smerenia (sărăcia spirituală). Pocăința purifică sufletul, apoi blândețea și dragostea pentru dreptatea lui Dumnezeu apar în suflet. După aceasta, o persoană devine compătimitoare și milostivă și inima lui este atât de purificată încât devine capabilă să-L vadă pe Dumnezeu (să-și simtă prezența în sufletul său).

Dar Domnul a văzut că majoritatea oamenilor aleg răul și asta oameni răi va urî și persecuta adevărații creștini. Prin urmare, în ultimele două Binecuvântări, Domnul ne învață să suportăm cu răbdare toate nedreptățile și persecuțiile din partea oamenilor răi.
Trebuie să ne concentrăm atenția nu pe încercările trecătoare care sunt inevitabile în această viață temporară, ci pe fericirea veșnică pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru oamenii care Îl iubesc.

Majoritatea poruncilor Vechiul Testament ei spun ceea ce nu ar trebui să facem și poruncile Noului Testament ne învață cum să acționăm și la ce să ne străduim.
Conținutul tuturor poruncilor atât ale Vechiului, cât și ale Noului Testament poate fi enunțat în cele două porunci ale iubirii date de Hristos: "Iubiți-L pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, și cu tot sufletul și cu toată mintea ta. A doua este ca ea - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. " Și Domnul ne-a oferit și îndrumări credincioase cu privire la modul de a acționa: „Așa cum doriți ca oamenii să vă facă, la fel faceți și voi cu ei”.

Zece porunci ale Vechiului Testament

Explicarea celor zece porunci ale Vechiului Testament

Prima poruncă a Vechiului Testament

"Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău; să nu mai existe alți Dumnezeu pentru tine în afară de Mine."

Cu prima poruncă, Domnul Dumnezeu indică o persoană către Sine Însuși și ne inspiră să-L venerăm, singurul Dumnezeu adevărat și, în afară de El, nu trebuie să dăm reverență divină nimănui. Prima poruncă Dumnezeu ne învață cunoașterea corectă a lui Dumnezeu și închinarea corectă a lui Dumnezeu.
Cunoașterea lui Dumnezeu înseamnă a-L cunoaște pe Dumnezeu corect. Cunoașterea lui Dumnezeu este cea mai importantă dintre toate cunoștințele. Este prima noastră și cea mai importantă datorie.
Pentru a dobândi cunoștințe despre Dumnezeu, trebuie să:
1. Citiți și studiați Sfintele Scripturi (și copii: cartea Legii lui Dumnezeu).
2. Vizitați regulat Templul lui Dumnezeu, aprofundați în conținutul serviciilor bisericești și ascultați predica preotului.
3. Gândește-te la Dumnezeu și la scopul vieții noastre pământești.
Cinstirea lui Dumnezeu înseamnă că prin toate acțiunile noastre trebuie să ne exprimăm credința în Dumnezeu, speranța în ajutorul Lui și dragostea pentru El ca Creator și Mântuitorul nostru.
Când mergem la biserică, ne rugăm acasă, observăm posturile și cinstim sarbatorile bisericii, ne supunem părinților noștri, îi ajutăm cât putem, studiem cu sârguință și ne facem temele, când suntem liniștiți, nu ne certăm, când ne ajutăm vecinii, când ne gândim constant la Dumnezeu și recunoaștem prezența Lui cu noi - atunci îl cinstim cu adevărat pe Dumnezeu adică ne exprimăm închinarea noastră la Dumnezeu.
Astfel, prima poruncă conține într-o anumită măsură restul poruncilor. Sau restul poruncilor explică cum să păstrezi prima poruncă.
Păcatele împotriva primei porunci sunt:
Nevrednicie (ateism) - când o persoană neagă existența lui Dumnezeu (de exemplu: comuniștii).
Politeism: venerarea multor zei sau idoli (triburi sălbatice din Africa, America de Sud etc.).
Incredere: îndoirea ajutorului divin.
Eresie: denaturarea credinței pe care Dumnezeu ne-a oferit-o. Există multe secte în lume ale căror învățături au fost inventate de oameni.
Apostasie: renunțarea la credința în Dumnezeu sau creștinismul din frică sau din așteptarea de a primi o recompensă.
Disperarea este atunci când oamenii, uitând că Dumnezeu face totul în bine, încep să gâfâie de nemulțumire sau chiar încearcă să își încheie viața prin sinucidere.
Superstiție: credință în semne diferite, stele, povestirea averii.

A doua poruncă a Vechiului Testament

"Nu vă faceți un idol sau vreo ființă a ceea ce este în cer deasupra, a ceea ce este pe pământ de dedesubt, a ceea ce este în apele de sub pământ. Nu vă înclinați și nu le serviți."

Evreii venerează vițelul de aur pe care l-au făcut singuri.
Această poruncă a fost scrisă când oamenii erau foarte înclinați să se închine diferiților idoli și au îndumnezeit forțele naturii: soarele, stelele, focul etc. Idolatri au ridicat idoli pentru a-i reprezenta false zeiși s-au închinat acestor idoli.
Astăzi, o astfel de idolatrie brută este aproape inexistentă în lumea dezvoltată.
Cu toate acestea, dacă oamenii își dau tot timpul și energia, toate grijile lor la ceva pământesc, uitând de familia lor și chiar de Dumnezeu, un astfel de comportament este și un fel de idolatrie, care este interzisă de această poruncă.
Idolatria este un atașament excesiv de bani și avere. Idolatria este o glutonie constantă, adică. când o persoană se gândește doar la asta, face numai asta pentru a mânca mult și gustos. Dependența de droguri și beția sunt și ele parte din acest păcat al idolatriei. A doua poruncă este încălcată și de mândrii care doresc să fie întotdeauna centrul atenției, doresc ca toată lumea să îi respecte și să îi asculte implicit.
În același timp, a doua poruncă nu interzice venerarea corectă a Sfintei Cruci și a icoanelor sfinte. Nu interzice deoarece, atunci când onorează o cruce sau o icoană, în care este descris adevăratul Dumnezeu, o persoană dă cinste nu arborelui sau vopselei din care sunt făcute aceste obiecte, ci lui Iisus Hristos sau sfinților care sunt înfățișate asupra lor.
Icoanele ne amintesc de Dumnezeu, icoanele ne ajută să ne rugăm, pentru că sufletul nostru este atât de aranjat încât ceea ce privim este ceea ce gândim.
Cinstindu-i pe sfinți înfățișați pe icoane, nu le oferim aceeași reverență egală cu Dumnezeu, ci ne rugăm ca și hramurile noastre și cărțile de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu. Sfinții sunt frații noștri mai mari. Ei văd dificultățile noastre, văd slăbiciunea și inexperiența noastră și ne ajută.
Dumnezeu Însuși ne arată că El nu interzice venerarea corectă a icoanelor sfinte, dimpotrivă - Dumnezeu descoperă ajutor oamenilor prin icoane sfinte. Sunt multi icoane miraculoase, de exemplu: Kursk Maica Domnului, icoane plângând în diferite părți ale lumii, multe icoane reînnoite în Rusia, China și alte țări.
În Vechiul Testament, Dumnezeu Însuși i-a poruncit lui Moise să facă imagini aurite cu heruvimi (Îngeri) și să plaseze aceste imagini pe capacul Chivotului, unde erau păstrate tăblițele cu poruncile scrise pe ele.
Imaginile Mântuitorului au fost venerate încă din cele mai vechi timpuri biserica Crestina... Una dintre aceste imagini este imaginea Mântuitorului numită „Nu este făcută de mâini”. Iisus Hristos i-a pus un prosop pe față și imaginea feței Mântuitorului miraculos lăsat pe acest prosop. Regele bolnav Abgar, imediat ce a atins acest prosop, a fost vindecat de lepră.

A treia poruncă a Vechiului Testament

„Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar”.

A treia poruncă este interzisă pronunțarea numelui lui Dumnezeu în zadar, fără respectarea respectivă. Numele lui Dumnezeu este pronunțat în zadar atunci când este folosit în conversații goale, glume, jocuri.
Această poruncă interzice, în general, o atitudine frivolă și necinstită față de numele lui Dumnezeu.
Păcatele împotriva acestei porunci sunt:
Bozhba: folosirea frivolă a unui jurământ cu mențiunea numelui lui Dumnezeu în conversațiile obișnuite.
Blasfemie: cuvinte auditive împotriva lui Dumnezeu.
Blasfemia: Desecrarea obiectelor sacre.
De asemenea, este interzis aici încălcarea jurămintelor - promisiuni făcute lui Dumnezeu.
Numele lui Dumnezeu trebuie pronunțat cu frică și reverență numai în rugăciune sau la studiu Sfânta Scriptură.
Absența în rugăciune trebuie evitată în orice mod posibil. Pentru aceasta este necesar să înțelegem sensul rugăciunilor pe care le spunem acasă sau în templu. Înainte de a spune o rugăciune, trebuie chiar să ne liniștim puțin, să ne gândim că vom vorbi cu cele veșnice și atotputernic lord Doamne, în fața căruia chiar și îngerii stau uimiți; și în final, spune rugăciunile încet, încercând să ne păstrăm rugăciunea sinceră - venind direct din mințile și inimile noastre. O astfel de rugăciune reverentă este plăcută lui Dumnezeu, iar Domnul, potrivit credinței noastre, ne va oferi beneficiile pe care le cerem.

A patra poruncă a Vechiului Testament

"Amintiți-vă de ziua Sabatului, pentru a putea să o păstrați sfântă. Lucrați șase zile și faceți toate faptele voastre în ele, iar ziua a șaptea - ziua de odihnă - să fie dedicată Domnului, Dumnezeului vostru."

Cuvântul „sabat” în ebraică înseamnă odihnă. Deci, această zi a săptămânii a fost chemată, pentru că în această zi era interzis să lucrezi sau să te implici în treburile cotidiene.
A patra poruncă, Domnul Dumnezeu poruncește șase zile să lucreze și să-și îndeplinească propriile îndatoriri și să dedice a șaptea zi lui Dumnezeu, adică. în ziua a șaptea să faci fapte sfinte și plăcute.
Faptele care sunt sfinte și plăcute lui Dumnezeu sunt: \u200b\u200bîngrijirea mântuirii sufletului tău, rugăciunea în templul lui Dumnezeu și acasă, studierea Sfintelor Scripturi și Legea lui Dumnezeu, gândirea la Dumnezeu și scopul vieții tale, conversații pioase despre subiectele credinței creștine, ajutorarea săracilor, vizitarea bolnavilor și a altora. fapte bune.
În Vechiul Testament, Sabatul a fost sărbătorit în amintirea sfârșitului creației lui Dumnezeu în lume. În Noul Testament din vremea Sf. apostolii au început să fie sărbătoriți în prima zi după sâmbătă, duminică - în amintirea Învierii lui Hristos.
Duminică, creștinii s-au adunat pentru rugăciune. Am citit Sfintele Scripturi, am cântat psalmi și am primit comuniune la liturghie. Din păcate, acum mulți creștini nu sunt la fel de zeloși ca în primele secole ale creștinismului și mulți au devenit mai puțin susceptibili să primească comuniune. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm niciodată că duminica trebuie să aparțină lui Dumnezeu.
Cei care sunt leneși și nu lucrează sau nu își îndeplinesc îndatoririle încalcă a patra poruncă. Cei care continuă să lucreze duminica și nu merg la biserică încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cei care, deși nu muncesc, dar își petrec duminica în niște distracții și jocuri, nu se gândesc la Dumnezeu, la fapte bune și la mântuirea sufletelor lor.
Pe lângă duminici, creștinii dedică alte câteva zile ale anului lui Dumnezeu, pe care Biserica sărbătorește evenimente mari. Acestea sunt așa-numitele sărbători bisericești.
Cea mai mare sărbătoare a noastră este Paștele - ziua Învierii lui Hristos. Aceasta este „sărbătoarea sărbătorilor și sărbătorirea sărbătorilor”.
Există 12 mari sărbători numite doisprezece. Unele dintre ele sunt dedicate lui Dumnezeu și sunt numite sărbătorile Domnului, altele sunt dedicate Maicii Domnului și sunt numite sărbătorile Theotokos.
Sărbătorile Domnului: (1) Nașterea Domnului Hristos, (2) Botezul Domnului, (3) Întâlnirea Domnului, (4) Intrarea Domnului în Ierusalim, (5) Învierea lui Hristos, (6) Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor (Treime), (7) Transfigurarea Domnului și (8) Înălțarea Crucii Domnului. Sărbătorile Maicii Domnului: (1) Nașterea Maicii Domnului, (2) Introducere în Templu Sfântă Maică a lui Dumnezeu, (3) Buna Vestire și (4) Adormirea Maicii Domnului.

A cincea poruncă a Vechiului Testament

„Cinstește-ți tatăl și mama, astfel încât să te simți bine și să trăiești mult pe pământ”.

A cincea poruncă, Domnul Dumnezeu ne poruncește să ne onorăm părinții și pentru aceasta promite o viață prosperă și lungă.
A onora părinții înseamnă: a-i iubi, a-i respecta, a nu-i jigni cu cuvinte sau fapte, a-i asculta, a-i ajuta în munca lor de zi cu zi, a-i îngriji atunci când au nevoie și mai ales în timpul bolii și bătrâneții lor, să se roage lui Dumnezeu pentru ei atât în \u200b\u200btimpul vieții, cât și după moarte.
Pacatul de a nu respecta parintii este un mare pacat. În Vechiul Testament, oricine vorbea cuvinte proaste unui tată sau unei mame era pedepsit cu moartea.
Alături de părinții noștri, trebuie să-i onorăm pe cei care, într-un fel, îi înlocuiesc părinții. Aceste persoane includ: episcopii și preoții cărora le pasă de mântuirea noastră; autorități civile: președintele țării, guvernatorul statului, poliția și toți cei în general, care sunt responsabili de menținerea ordinii și a vieții normale în țară. Prin urmare, este necesar, de asemenea, să onorăm profesorii și toate persoanele mai în vârstă decât noi, care au experiență în viață și ne pot oferi sfaturi bune.
Cei care nu-i respectă pe bătrâni, în special pe cei în vârstă, care suspectează observațiile și admonestările lor, păcătuind împotriva acestei porunci, considerându-i oameni „înapoi”, iar conceptele lor „învechite”. Dumnezeu a spus: „Ridicați-vă înaintea feței bărbatului cu părul cenușiu și onorați chipul bătrânului” (Lev. 19:32).
Când cel tânăr se întâlnește cu cei mai în vârstă, cel mai tânăr ar trebui să fie primul care a salut. Când profesorul intră în clasă, elevii trebuie să se ridice în picioare. Dacă o persoană în vârstă sau o femeie cu un copil intră într-un autobuz sau tren, tânărul trebuie să se ridice și să renunțe la locul său. Când un orb dorește să traverseze strada, trebuie să-l ajuți.
Doar atunci când bătrânii sau superiorii ne solicită să facem ceva împotriva credinței și legii noastre, nu ar trebui să ne supunem. Legea lui Dumnezeu și ascultarea de Dumnezeu sunt legea supremă pentru toți oamenii.
În țările totalitare, șefii emit uneori legi și dau ordine contrare Legii lui Dumnezeu. Uneori, ei cer ca un creștin să renunțe la credința sa sau să facă ceva împotriva credinței sale. Un creștin în acest caz trebuie să fie gata să sufere pentru credința sa și pentru numele lui Hristos. Dumnezeu promite, ca răsplată pentru această suferință, fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor. „Cel ce va îndura până la sfârșit va fi mântuit ... Cine își dă viața de dragul Meu și al Evangheliei, îl va dobândi din nou” (Matei, al 10-lea capitol).

A șasea poruncă a Vechiului Testament

„Nu omori”.

Cu a șasea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice uciderea, adică. luarea vieții de la alți oameni, precum și de la sine (sinucidere) în orice fel.
Viața este cel mai mare dar al lui Dumnezeu, așa că nimeni nu are dreptul să ia acest dar.
Sinuciderea este cel mai groaznic păcat, deoarece acest păcat conține disperare și murmur împotriva lui Dumnezeu. Și în afară de aceasta, după moarte, nu există nicio cale de a se pocăi și a ispăși pentru păcatul tău. Sinuciderea își condamnă sufletul la chinurile veșnice din iad. Pentru a nu dispera, trebuie să ne amintim mereu că Dumnezeu ne iubește. El este Tatăl nostru, El vede dificultățile noastre și este suficient de puternic pentru a ne ajuta chiar și în cea mai dificilă situație. Dumnezeu, conform planurilor Sale înțelepte, ne permite uneori să suferim de boli sau de un fel de necaz. Dar trebuie să știm cu tărie că Dumnezeu aranjează totul în bine și El transformă întristările care ne-au căzut în folosul și mântuirea noastră.
Judecătorii nedreptăți încalcă a șasea poruncă dacă condamnă un inculpat a cărui inocență le este cunoscută. Oricine îi ajută pe ceilalți să comită o crimă sau ajută un criminal să scape de pedeapsă, de asemenea, încalcă această poruncă. Această poruncă este încălcată și de cel care nu a făcut nimic pentru a-și salva aproapele de moarte, când ar fi putut să o facă. El este, de asemenea, cel care își epuizează muncitorii cu muncă asiduă și pedepse crude și astfel grăbește moartea lor.
El păcătuiește împotriva celei de-a șasea porunci și cel care dorește moartea unei alte persoane urăște vecinii și le provoacă întristare cu răutatea și cuvintele sale.
În afară de crima corporală, există o altă crimă teribilă: este crimă spirituală. Când o persoană ispitește pe alta să păcătuiască, el își ucide spiritual aproapele, pentru că păcatul este moartea pentru sufletul etern. Prin urmare, a șasea poruncă este încălcată de toți cei care distribuie droguri, reviste seducătoare și filme, care îi învață pe alții cum să facă răul sau dau un exemplu rău. Această poruncă este încălcată și de cei care răspândesc evlavie, necredință, vrăjitorie și superstiție între oameni; cei care predică diverse credințe exotice care contrazic păcatul doctrinei creștine.
Din păcate, în unele cazuri excepționale este necesar să se permită uciderea să pună capăt răului inevitabil. De exemplu, dacă un inamic a atacat o țară pașnică, soldații trebuie să-și apere patria și familiile. În acest caz, războinicul nu numai că ucide din necesitate pentru a-și salva persoanele dragi, dar el însuși își pune viața în pericol și se sacrifică de dragul de a-și salva vecinii.
De asemenea, judecătorii trebuie uneori să condamne la moarte criminalii incorigibili pentru a salva societatea de crimele lor împotriva oamenilor.

A șaptea poruncă a Vechiului Testament

„Nu comite adulter”.

Cu a șaptea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice încălcarea fidelității conjugale și a tuturor relațiilor ilegale și necurate.
Soțul și soția căsătoriți au făcut o promisiune de a trăi împreună toată viața și de a împărtăși împreună bucuriile și necazurile. Prin urmare, prin această poruncă, Dumnezeu interzice divorțul. Dacă soțul și soția diferite temperamente și gusturile, ar trebui să depună toate eforturile pentru a elimina ceea ce au în mod diferit și a pune unitatea familiei deasupra beneficiilor personale. Divorțul nu este doar o încălcare a poruncii a șaptea, ci și o infracțiune împotriva copiilor care rămân fără familie și după divorț sunt adesea nevoiți să trăiască în condiții străine de ei.
Dumnezeu poruncește persoanelor necăsătorite să își păstreze curat gândurile și dorințele. Este necesar să se evite tot ceea ce poate stârni sentimente impure în inimă: cuvinte proaste, glume imodeste, anecdote și cântece nerușinate, muzică și dans violent și interesant. Unul ar trebui să evite reviste și filme seducătoare, precum și citirea cărților imorale.
Cuvântul lui Dumnezeu ne poruncește să ne păstrăm trupurile curate, deoarece trupurile noastre „sunt membrele lui Hristos și templele Duhului Sfânt”.
Cel mai grav păcat împotriva acestei porunci este o relație nefirească cu persoane de același sex. În zilele noastre chiar înregistrează un fel de „familie” între bărbați sau între femei. Astfel de oameni mor de multe ori din boli incurabile și teribile. Pentru acest păcat cumplit, Dumnezeu a distrus complet orașele antice Sodoma și Gomora, după cum ne spune Biblia (cap. 19).

A opta poruncă a Vechiului Testament

„Nu fura”.

Cu a opta poruncă, Dumnezeu interzice furtul, adică însușirea în orice mod a ceea ce aparține altora.
Păcatele împotriva acestei porunci pot fi:
Înșelăciunea (adică însușirea lucrului altcuiva prin viclenie), de exemplu: atunci când evadează plata unei datorii, ascund ceea ce au găsit, fără să-l caute pe proprietarul lucrului găsit; când cântăriți la vânzare sau dați o schimbare greșită; când nu dau salariul cuvenit lucrătorului.
Furtul este furtul din proprietatea altcuiva.
Tâlhărie - preluarea bunurilor altcuiva prin violență sau cu ajutorul armelor.
Această poruncă este încălcată și de cei care iau mită, adică iau bani pentru ceea ce ar fi trebuit să facă ca parte a datoriei lor. Această poruncă este încălcată de cei care se prefac că sunt bolnavi pentru a primi bani fără să muncească. De asemenea, cei care lucrează necinstit fac ceva pentru spectacol în fața superiorilor lor, iar atunci când nu sunt acolo, stau în spate.
Cu această poruncă, Dumnezeu ne învață să lucrăm cinstit, să ne mulțumim cu ceea ce avem și să nu ne străduim de o bogăție mare.
Un creștin ar trebui să fie milos: să doneze o parte din banii săi bisericilor și oamenilor săraci. Tot ceea ce o persoană are în această viață nu îi aparține pentru totdeauna, ci este dat de o persoană de către Dumnezeu pentru utilizare temporară. Prin urmare, trebuie să împărtășim cu alții ceea ce avem.

A noua poruncă a Vechiului Testament

„Nu vorbi despre alte dovezi false”.

Cu a noua poruncă, Domnul Dumnezeu interzice să spună minciună despre o altă persoană și interzice orice minciună în general.
A noua poruncă este încălcată de cei care:
Bârfă - redă la alții lipsurile prietenilor săi.
Calomnia - spune în mod deliberat minciuni despre alți oameni pentru a le face rău.
Condemnează - face o evaluare strictă a unei persoane, clasificând-o ca fiind oameni rai... Evanghelia nu ne împiedică să judecăm singuri acțiunile în ceea ce privește cât de bune sau rele sunt. Trebuie să facem distincția între bine și rău, trebuie să ne îndepărtăm de orice păcat și nedreptate. Dar nu ar trebui să-și asume rolul de judecător și să spună că un astfel de prieten al nostru este un bețiv, sau un hoț sau o persoană dizolvată și așa mai departe. Prin aceasta condamnăm nu atât de mult rău ca omul însuși. Acest drept de a condamna nu aparține decât lui Dumnezeu. Foarte des vedem doar acțiuni externe, dar nu știm despre starea de spirit a unei persoane. Adesea păcătoșii înșiși sunt apoi cântăriți de propriile neajunsuri, cer lui Dumnezeu iertarea păcatelor lor și cu ajutorul lui Dumnezeu să-și depășească lipsurile.
Cea de-a noua poruncă ne învață să ne limităm limba, să urmărim ce spunem. Majoritatea păcatelor noastre provin din cuvinte inutile, din vorbirea inactivă. Mântuitorul a spus că o persoană va trebui să dea un răspuns lui Dumnezeu pentru fiecare cuvânt pe care îl spune.

A zecea poruncă a Vechiului Testament

"Nu râvniți soția aproapelui, nu râvniți casa vecinului, nici câmpul lui ... nici tot ce aparține vecinului."

A zecea poruncă, Domnul Dumnezeu interzice nu numai să facă ceva rău altora, vecinilor noștri, dar interzice dorințele rele și chiar gândurile rele față de ei.
Păcatul împotriva acestei porunci este numit invidie.
Cel care invidia, care dorește pe altcineva în gândurile sale, poate trece cu ușurință de la gânduri rele și dorințe la fapte rele.
Însă invidia însuflețește sufletul, făcându-l necurat în fața lui Dumnezeu. Scriptura spune: „O urâciune înaintea lui Dumnezeu este gândurile rele” (Proverbe 15:26).
Una dintre principalele sarcini ale unui adevărat creștin este să-și curețe sufletul de orice impuritate internă.
Pentru a evita păcatul împotriva celei de-a zecea porunci, este necesar să păstrați o puritate a inimii de orice atașament excesiv de obiectele pământești. Trebuie să ne mulțumim cu ceea ce avem și să mulțumim lui Dumnezeu.
Elevii din școală nu ar trebui să fie gelosi pe ceilalți elevi atunci când alții merg foarte bine și fac progrese. Fiecare ar trebui să încerce să învețe cât mai bine și să-și atribuie succesul nu numai lui însuși, ci Domnului, care ne-a dat rațiunea, oportunitatea de a învăța și tot ceea ce este necesar pentru dezvoltarea abilităților. Un adevărat creștin se bucură când vede succesul altora.
Dacă îl întrebăm sincer pe Dumnezeu, El ne va ajuta să devenim creștini adevărați.

Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău ... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Inseamna:

Dumnezeu este unul,și nu există alți zei în afară de El. De la El provin toate făpturile, datorită Lui trăiesc și se întorc la El. Toată puterea și puterea rămân în Dumnezeu și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Iar puterea luminii, puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târâie, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci aceasta este mulțumită lui Dumnezeu. Abilitatea unei sămânțe de a crește, o iarbă de a respira, a unei persoane de a trăi este esența capacității lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă tuturor ceea ce consideră necesar și îl ia înapoi atunci când consideră că este necesar. Prin urmare, atunci când doriți să câștigați capacitatea de a face ceva, căutați numai în Dumnezeu, pentru că Domnul Dumnezeu este sursa de a da viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Rugați-vă Domnului astfel:

„Dumnezeule milostiv, inepuizabil, singura sursă de putere, întărește-mă, cei slabi, dă-mi mai multă putere, ca să te pot servi mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune, ca să nu folosesc puterea pe care am primit-o de la Tine pentru rău, ci numai pentru binele meu și al vecinilor mei, pentru a mări slava Ta. Amin".

Toată înțelepciunea este în Dumnezeu,iar în afara lui Dumnezeu nu există nici înțelepciune, nici picătură de cunoaștere. Domnul a înzestrat fiecărei creaturi o particulă a înțelepciunii Sale. De aceea, fratele meu, crezând că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului, greșești. Albina și muștele, înghițitul și barza, copacul și piatra, apa și aerul, focul și vântul au înțelepciune.

Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără un bob de înțelepciune. Conform înțelepciunii lui Dumnezeu, animalul sesizează pericolul în avans; iar albina construiește un fagure; iar musca anticipează ploaia; iar înghițitul face cuib; iar barza este pui care alăptează; iar pomul știe să crească; iar piatra știe să tacă și să-și păstreze forma; iar apa poate curge în jos de pe munte și poate pluti ca un nor; iar focul adâncit în orice lucru se poate încălzi și străluci; și vântul știe unde să sufle și aduce curățenie la murdărie și sănătate celor bolnavi. De fapt, nimeni și nimic nu are propria sa înțelepciune, pe care el însuși și-a creat-o sau pe sine, dar toată înțelepciunea provine dintr-o singură sursă de tot felul de înțelepciune. Și această sursă este în Dumnezeu. Prin urmare, atunci când căutați înțelepciunea, căutați-o numai în Dumnezeu, pentru că Domnul este Sursa Dătătorului de viață și a Înțelepciunii mari. În afară de această sursă, nu există altele. De aceea, roagă-te lui Dumnezeu astfel:

„Doamne, Atotputernic și Atotvăzător, dăruiește-mă, nechibzuit, cu înțelepciunea Ta dăătoare vieții Tale, ca să te pot sluji mai bine. Și călăuzește-mă, Doamne, ca să nu folosesc cunoștințele care mi-au fost date pentru rău, precum Satana, ci numai pentru binele meu și al vecinilor mei spre marea Ta glorie. Amin".

Toată bunătatea este în Dumnezeu.Hristos a spus despre acest lucru: Nimeni nu este bun, ci numai Dumnezeu(Matei 19, 17). Bunătatea Lui include mila, răbdarea și iertarea pentru păcătoși. Domnul a înzestrat toată creația Sa cu bunătatea Lui. Prin urmare, în orice creație a lui Dumnezeu există bunătate divină. Chiar diavolul are bunătatea lui Dumnezeu, din cauza căreia își dorește binele pentru sine și nu răul, dar din prostia lui se gândește să obțină binele prin rău, adică crede că, provocând rău tuturor creaturilor lui Dumnezeu, face bine pentru sine. O, câtă bunătate a lui Dumnezeu este în fiecare creație a lui Dumnezeu: într-o piatră, într-o plantă, într-o fiară, în foc, în apă, în aer! Toată această bunătate este împrumutată de la Dumnezeu - Sursa inepuizabilă, fără fund și mare a tuturor virtuților. Prin urmare, atunci când căutați bunătatea, nu o căutați nicăieri decât în \u200b\u200bDumnezeu. El singur are bunătate în belșug. Deci, rugați-vă astfel:

„Dumnezeu bun, plin de milostiv și îndelung răbdător, acordă-mă, cel rău, cu bunătatea Ta, pentru ca din bunătatea Ta să mă bucur și să strălucesc și să te pot sluji și mai mult și mai bine. Îndrumă-mă și sprijină-mă, Doamne, ca să nu-ți transform bunătatea în rău, precum Satana, ci îndrumă-mă doar spre bucurie și fericire pentru mine, ca să pot străluci cu bunătate și să-l luminez eu și pe fiecare dintre creaturile tale din jurul meu. "

Să nu mai existe alți dumnezei în afară de Mine,- Domnul a poruncit. De ce ai nevoie de alți zei dacă există Domnul Dumnezeul oștirilor? Imediat ce ai doi zei, știi că unul dintre ei este diavolul. Și nu poți sluji atât lui Dumnezeu cât și diavolului dintr-o dată, la fel cum un singur bou nu poate arăta două câmpuri în același timp, la fel cum o lumânare nu poate lumina două case în același timp. Boi nu are nevoie de doi stăpâni, căci îl vor sfâșia; iar pădurile nu au nevoie de doi soare, pentru că se vor arde; iar copilul nu are nevoie de două mame, căci va exista „un copil fără ochi”. Și nu ai nevoie de doi zei, căci vei deveni nu mai bogat, ci mai sărac. Așa că rămâi singur cu singurul tău Domn al oștirilor, în care este toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, indivizibil, inepuizabil, infinit. Cinstește-L, pe Unul, închinându-L, numai frică de El. Și când începeți să vă rugați Lui, rugați-vă astfel:

„Doamne, Dumnezeul meu, deții o mulțime de creații nenumărate, dar creațiile tale nu pot avea mai mult de un singur Dumnezeu - tu, Consubstanțialul. Demontează, Doamne, gândurile și visele mele rele despre alți zei, întrucât un vânt puternic împrăștia un roi enervant de muște. Doamne, curăță-mi sufletul, luminează-l, extinde și locuiește în el, Tu, Unul, ca rege în palatul Său. Îmi va ridica spiritul, mă va consolida, va educa, corecta și reînnoi. Slavă și laudă Ție, Unul Dumnezeu Adevărat, stând deasupra tuturor zeităților false, precum vârful unui munte deasupra unei reflecții într-o baltă. Amin".

Nu te face un idol. Nu omori. Nu fura. Nu dați mărturie mincinoasă ... Cele Zece Porunci date de Dumnezeu lui Moise sunt indicatori ai naturii noastre stricate de păcat. Pentru fiecare „nu” adânc în interiorul unei persoane, indiferent de sex, naționalitate și statut social, există o șuieră, cu un zâmbet animal „da”.

1. "Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru ... să nu aveți alți zei înaintea feței mele."

Veți avea alți zei. Vei fi dispus să le slujești. Sunt deja în viața ta. Zeul tău principal ești tu însuți, eu. Tu ești propriul tău idol monolit. Iar ideea că există un singur Dumnezeu și că nu ești tu - doar îți înnebunește carnea.

2. „Nu te face un idol și nici o imagine a ceea ce este pe cerul de sus, a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ. Nu-i închinați și nu-i serviți; căci eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, pedepsind copiii pentru vinovăția taților până la a treia și a patra generație care Mă urăsc și arătând milă de o mie de generații celor care mă iubesc și păstrează poruncile Mele. "

„Inimile omului sunt fabrici de idoli”. Fiecare etapă din viața unei persoane este plină de idoli - atât fără voici, cât și fără viață, și foarte reali, idoli vociferi. Probabil că l-ai găsit deja pe al tău. Imaginile lor sunt în capul tău. Vorbesti cu ei. Adormi și te trezești gândindu-te la ele. Ei sunt cei pe care îi imitați. Cine vrei să fii. În prezența cuiva îți ții respirația. Spunând da, îți continui dansul mortal de idolatrie.

3. „Nu luați numele Domnului, Dumnezeului vostru, în zadar; căci Domnul nu-l va lăsa fără pedeapsă pe cel care rosteste numele lui degeaba ".

Ascunde-te în spatele lui Dumnezeu, te pricepi la asta. Continuați să înfățișați decența, evlavia și religiozitatea. Să știe toată lumea că știți numele Domnului. Nu doare niciodată să-L pomenesc. Mai ales când este pentru uz personal. Dar nu-l arătați, nu vreți să fiți gândiți ca cineva care îl menționează în zadar pe Dumnezeu, nu-i așa?

4. „Amintiți-vă de ziua de sabat pentru a o păstra sfântă. Lucrați șase zile și faceți toate lucrările voastre; și ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tău: nu faceți nicio lucrare în timpul acesta, nici pe tine, nici pe fiul tău, nici pe fiica ta, nici pe robul tău, nici pe roaba ta, nici pe vitele tale, nici pe străinul care este în porțile tale. Căci în șase zile Domnul a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; și s-a odihnit în ziua a șaptea. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o ”.

Trebuie sa muncesti. Odihna și pacea sunt pentru slăbiciuni. Este imposibil de cucerit această lume prin a fi odihnit toată ziua. Lasă Sabatul Domnului să devină o nebunie pentru tine. Dacă este prea simplu și trist, poți merge pe invers. Faceți un idol din ea. Să fie jugul tău și o povară grea. Lasa-o sa iti distruga relatia cu cei dragi. Fă cel mai important lucru pentru tine să urmezi regulile mici. Lasă tot pământul să știe despre râvna ta pentru păstrarea Șabbatului. Pentru cei care încalcă sfințenia ei, împușcați-i pe cei care o jignesc pe regina de sâmbătă!

5. „Cinstește-ți tatăl și mama, pentru ca zilele tale să se prelungească în țara pe care Domnul Dumnezeul tău ți-o dă.”

Nu doriți deloc să-i onorați pe aceia cărora le este rușine, pe care le temeți sau pe care le urâți în liniște. O, dacă ar fi mai deștepți, mai bogați, mai atenți la tine - ce fel de viață ai avea, nu? Dar sunt prea nesemnificative, ignorante și crude. Nu merită niciun respect. Lăsați-l să plece frigul tău, o atitudine disprețuitoare va fi lecția lor. Aceasta este exact ceea ce este caracteristic pentru carnea ta, nu?

6. „Nu omori”.

Ce nonsens? Nu trebuie să taci și să înduri. Lasă-i pe toți să-ți cunoască personajul de fier. Omoară (nu, nu literalmente, desigur, pentru că în majoritatea cazurilor este plină de consecințe) pe oricine nu este de acord cu tine. Distruge ochii scârțâitori. Fără milă, dominare totală. Cel mai puternic supraviețuiește. Și tu ești cel mai puternic. Nu știți acest urlet adânc? Dacă nu ar fi fost codul penal, nu te-ai fi oprit doar la crimele verbale. Proiectul de lege ar merge la zeci și sute. Sute și mii ...

7. „Nu comite adulter”.

Ar fi prea plictisitor. Tu ești stăpânul vieții tale. Ești stăpânul propriului destin. Tu decizi ce să faci și cu cine. Niciun cod moral ridicol nu trebuie să interfereze cu pofta ta. Nu da naiba cu privire la legalitatea căsătoriei - acestea sunt basme pentru saltele. „Dorința” dvs. este ceea ce stabilește agenda. Sau agenda pentru noapte.

8. „Nu fura”.

Fura. Fura. Rob. Tot ceea ce minte prost este deja al tău. Nu poți fi atât de nesigur, nu? Toată lumea fură. Prin urmare, hoții sunt primii care au cu adevărat și au de făcut. Fii primul. Nu totul este furat înaintea noastră. Comoara ta încă te așteaptă. Și cu siguranță va fi al tău și numai al tău. Și dacă cineva încearcă să te oprească - vezi punctul # 6.

9. „Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui”.

Crezi că va face asta? Îl cunoști, nu? Cu siguranță ar înfrumuseța puțin povestea despre tine. El ar adăuga condimente. Mi-am dat seama de temerile și ghicirile mele. Da, ceea ce ai spus nu este în întregime adevărat - ci „ce este adevărul”? Prin urmare, mărturisește sperjurul - nu te nega de tine. Asigurați-vă că adăugați, spunând celorlalți despre această persoană că doriți sincer să îl ajutați, din inimă. Și ține ciocanit unghiile în sicriul său cu minciunile tale. Nu fi timid!

10. „Nu râvni casa vecinului; nu râvni soția aproapelui tău, nici slujitorul său, nici slujnica lui, nici bouul, nici măgarul său, și nimic din ceea ce este cu aproapele tău ".

Lasă-ți ochii să privească. Au fost create pentru asta, nu? Cei care trăiesc mai bine și mai frumos vor fi mereu în apropiere. Invidie. Dori. Visualise. Creați-vă colajul de vis. Tăiați-vă fața zâmbitoare din fotografie și lipiți-o acolo. Te rog, ce ești? Middle este un concept prea vag. Vecin astăzi - mâine îndepărtat. În spatele gardului, nu numai iarba este mai verde. Permiteți-vă să râvniți pentru ceea ce nu aveți. Și, dacă este necesar (și este necesar!), - aplicați punctele 8 și 6 - furați și omorâți. Meriti mai bine.

Acum să fim sinceri

Ai simțit dezgust în timp ce citești asta? Simțit... Nu este înfricoșător? cu teamă.

Cele Zece Porunci arată cât de răi suntem. Niciunul dintre ei nu este în trup. Nu avem puterea să nu invidiem, să depunem mărturie sau să nu furam. Unele porunci sunt protejate de legile statului - și acesta este aproape singurul lucru care ne împiedică să le încălcăm.

Potențial, toată lumea este un monstru adevărat, un monstru cumplit. Și diferite perioade din istorie nu au confirmat decât acest lucru. Când au fost ridicate interdicțiile oficiale privind „nu râvni” sau „nu ucid”, mulți s-au oprit instinctelor carnale, bestiale, făcând exact opusul prescripțiilor decalogului. Oțel și praf de pușcă. Focuri și camere de gaz. Râuri de sânge și munți de cranii. Și a fost însoțit mereu de râsul rău, șuierător al șarpelui antic. El a râs cu toții în față, reproșându-i Creatorului că ceva prea valoros a fost încredințat creațiilor Sale. Ceva pe care nu se pot descurca. Arătând spre noi, a insistat că, având libertatea de a alege, alegem întotdeauna doar întunericul și răul.

Și într-adevăr așa este. Suntem absolut defectuoși și nu avem puterea de a alege binele. Inițial avem nevoie de Creatorul nostru atât cât un copil are nevoie de o mamă. Suntem neputincioși în fața ispitelor și ispitelor. Suntem neputincioși peste pofta cărnii și a ochilor. Mândria noastră este cel mai rău dușman al nostru.

Profesor! care este cea mai mare poruncă din lege?
Iisus i-a spus: Iubește pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima și din tot sufletul tău și din toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; iar a doua este ca ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; pe aceste două porunci este stabilită toată legea și profeții.
(Matei 22: 36-40)

Nu este firesc pentru noi să-l iubim pe Domnul și să-l iubim pe aproapele nostru. Ura - te rog. Invidia este ușoară. Să iubim - din păcate, aici suntem slabi și neputincioși.

Prin urmare, cele zece porunci sunt o judecată asupra noastră. Este o condamnare la moarte chiar și pentru cele mai bune eforturi pentru a fi neprihănit. Și sângele trebuie vărsat pentru încălcarea lor. Și a vărsat.

Fiecare din aceste zece porunci trebuie să fie pe cruce. Fiecare trebuie să fim răstigniți cu Cel care și-a dat viața pentru noi. Fiecare trebuie să moară acolo, pe copac, alături de noi, pentru a putea fi înviați cu Cel Înviat. Pentru a putea privi spre Dumnezeu fără teamă. Pentru a nu exista pete pe hainele noastre albe. Pentru ca noi să cunoaștem ferm al cărui merit este. Așa că, auzind șoapta șarpelui, nici măcar nu se îndoiesc.

Să ne rugăm:

Tatăl meu ceresc, îmi dau seama de păcătoșea mea completă și de incapacitatea de a face față păcatului care trăiește în mine. Îmi dau seama că pierd o luptă cu carne, poftă și mândrie. Am nevoie de Tine și cer - iertați-mi păcatele mele prin jertfa Fiului Tău, Mesia Yeshua. L-ai dat la moarte, ca să nu pieresc, ci să am viata eterna... Mă încred în mila Ta și îți cer har, ca să pot, bazându-mă nu pe ai mei, ci pe puterea Ta de a trăi și de a te sluji.

În numele lui Yeshua, amine!

Alex Fishman

"Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, .... să nu aveți alți dumnezei înaintea Mea. Nu vă faceți un idol, ... nu-i venerați și nu-i slujiți" (Deut. 5: 6-9)

Suntem atât de obișnuiți cu cuvintele „porunci ale lui Dumnezeu”, suntem învățați de bunici sau de mame în copilărie, la școală poruncile lui Dumnezeu sunt studiate ca parte a studiului diverse subiecte... Și din moment ce poruncile ne spun despre relația dintre noi, Dumnezeu și ceilalți oameni, fiecare poruncă are, respectiv, trei vectori de direcție. De exemplu, porunca „nu omorâ” ne obligă nu numai să protejăm viața și sănătatea altor oameni (vector în raport cu lumea), ci și să mulțumim lui Dumnezeu pentru darul neprețuit al vieții (vector în raport cu Dumnezeu) și ne interzice să ne expunem viața și sănătatea. pericol fără o nevoie convingătoare (vector în raport cu sine).

Și dacă analizezi toate cele 10 porunci într-o venă similară, atunci poți descoperi o mulțime de lucruri noi pentru tine. În acest sens, primele două porunci pe care le-am menționat în titlu mi se par interesante. În primul rând, ei ne spun că trebuie să-L iubim și să-L onorăm pe Dumnezeu ca imens Creator, Tată Ceresc și Dătător al tuturor binecuvântărilor și vieții în sine. În al doilea rând (vectorul în raport cu lumea), nimeni și nimic din lume nu ar trebui să devină pentru o persoană o zeitate, un obiect de cult divin, un idol și un idol. Și dacă noi, creștinii, înțelegem și realizăm aceste două direcții ale acțiunii Legii divine, atunci există o a treia direcție, la care rareori ne gândim.

Dacă aplicăm cel de-al treilea vector al acestor porunci, atunci acestea vor suna astfel: "Eu însumi nu sunt Domnul Dumnezeu, nu trebuie să devin un zeu pentru alții. Nu trebuie să fac un idol al meu și să-i cer închinare și slujire pentru mine." Și de multe ori uităm de acest lucru atunci când încercăm să ne construim relațiile cu alți oameni. Fie că este vorba de activitate profesională, prietenie și companie, viață de familie, viață spirituală - găsim pretutindeni un motiv pentru a ne prezenta ca un dumnezeu și idol iubit și, în acest caz, o persoană este capabilă să transforme viața celor din jurul său în iad viu, pentru că cere în mod nejustificat propria recunoaștere, respect, adorare lui și ideilor sale, cere să fie adorată. Cum se exprimă acest lucru? Foarte simplu, noi înșine putem vedea astfel de pretenții ale zeului în oamenii mediului nostru și în noi înșine. Și cel mai rău este că mediul, care se consideră a fi ecleziastic, creștin.

Chiar și pe exemplul relației unui preot cu enoriașii, putem vedea cum un preot se poate transforma rapid într-un guru spiritual, un bătrân, un văzător și un văzător care dorește adorarea și gloria umană cu fiecare fibră. Un astfel de preot îi conduce pe oameni nu la Dumnezeu, nu la Biserică, ci duce la sine. Puteți auzi chiar de la astfel de păstori că „Îți spun voia lui Dumnezeu”, „dacă îți rupi binecuvântarea, încălci porunca lui Dumnezeu Însuși” etc. Și sunt sigur că sunt mulțimi de admiratori care adoră preotul ...

Astfel de fenomene sunt foarte aspru exprimate în familie. Când părinții își cresc copiii nu doar în severitate, ci și în cruzime, umilindu-i, nerespectând personalitatea și libertatea dată de Dumnezeu în copiii lor. Acești părinți cred că au dreptate în orice și Dumnezeu le-a dat dreptul de a dispune de copiii lor la discreția lor. În acest caz, copiii se intimidează, primesc multe traume ale copilului din psihic, simt frică de părinți, un sentiment constant de vinovăție, pentru că „ce fel de copil ești, nu faci asta!”. "Suntem părinții voștri și trebuie să ne ascultați în toate, să ne onorați și să ne iubiți și să faceți totul așa cum vă spunem noi!" Un fel de tiranie parentală, care dă naștere generațiilor de bărbați infantili cu voință slabă, care se tem să ia decizii, sunt obișnuiți să fie conduși de cineva. Acești bărbați se tem să greșească și, prin urmare, preferă să fie pur și simplu inactivi, dacă nu s-ar rezolva. Fetele cresc adesea nesigure, având multe traume mentale și temeri, cu care vor trebui să lupte, eventual pe parcursul întregii vieți ulterioare. Și când cresc, își creează familii, își tratează copiii în același mod în care i-au tratat și, adesea, în detrimentul soților și copiilor lor, își dau seama de complexele lor dureroase, provocând și mai multă durere și chinuri celor dragi.

Aceeași tiranie „evlavioasă” poate fi observată între soții înșiși. Când un soț cere ca soția sa să fie ascultătoare necondiționată de el, acceptă deciziile sale ca voință a lui Dumnezeu, stă acasă și face plăcinte. Astfel de bărbați le place uneori să vorbească despre principiile lui Domostroi, că femeia trebuie să fie gospodină, să aibă copii, să-și spele șosetele soțului și să se uite în gură și, cu siguranță, îl consideră cel mai ideal bărbat din lume. Și dacă o femeie începe să-și dea seama de ea însăși într-un alt fel, arată orice talent depus de Dumnezeu în ea, iar Domnul interzice că mai există oameni care vor admira aceste talente și activități ale unei astfel de femei, acest lucru lovește o lovitură grea asupra mândriei bărbătești a soțului. El poate percepe acest lucru ca o insultă personală, o insultă și chiar o umilire a propriei sale bărbății.

Puteți vorbi despre toate acestea mult și mult timp. Cel mai rău, mai des, acești idoli și idoli ne iubesc cu adevărat. Ei iubesc în felul lor, iubesc cu o dragoste foarte puternică, dar crudă, lovită de un sentiment de proprietate. Și cruzimea și mândria rănită în combinație cu un complex de inferioritate necesită întotdeauna sacrificii de la obiectul iubirii ... Zeii, spre deosebire de Dumnezeu, necesită întotdeauna slujire pentru ei înșiși, cer sacrificii și adesea sacrificii umane. Astfel, un guru spiritual poate cere unui adept să-și jertfească familia și să-l trimită la o mănăstire „pentru ascultare”. Un soț poate cere soției sale să-și jertfească munca, prietenii și chiar părinții sau copiii pentru el însuși. Și fraza-cheie aici este manipularea iubirii: "Dacă mă iubești, atunci fă asta! Dacă mă iubești, atunci fii asta! Vedeți, am făcut asta pentru voi și acum trebuie să faceți și asta. ! "

Ce să facem în toată această situație? Cum să nu depășiți linia? Într-adevăr, în orice categorie de relații, iubirea, demnitatea, respectul, smerenia, atenția sunt foarte importante și este nevoie și de sacrificiu. Îndrăznesc să bănuiesc că, într-o persoană, trebuie să vezi, în primul rând, nu slujitorul tău, nu proprietatea ta, ci o persoană liberă, suflet, imagine a lui Dumnezeu, independentă de noi și care nu ni se datorează nimic. Se poate aștepta de la cealaltă singură încântare generală umană, dragostea creștină, care presupune să nu le provoace rău aproapelui. Restul celeilalte persoane ne poate oferi exclusiv el însuși, în mod voluntar, și numai dacă consideră că este necesar, dacă suntem demni în ochii lui. Renunțarea la onoare, respect, reverență, deschidere a sufletului, iubire a inimii - toate acestea nu pot fi obținute prin forță, referindu-ne la orice reguli, roluri sociale, norme de legi. Și sacrificiul - poate fi, de asemenea, exclusiv voluntar, din dragoste, atunci când în interior o persoană însuși dorește să se schimbe, să abandoneze ceva în sine, văzând acest lucru ca o nevoie reală, trăind dorința acestor schimbări.

Oamenii care sunt departe de Biserică, care nu au experiență de viață spirituală, văd adesea în creștinism doar interdicții și restricții. Aceasta este o viziune foarte primitivă.

În ortodoxie, totul este armonios și natural. Lumea spirituală, precum și lumea fizică, au propriile legi, care, la fel ca legile naturii, nu pot fi încălcate, acest lucru va duce la mari pagube și chiar la o catastrofă. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Ne aflăm în permanență cu avertismente, restricții și interdicții în viața noastră de zi cu zi și nicio persoană normală nu va spune că toate aceste rețete sunt de prisos și lipsite de rațiune. Legile fizicii conțin multe avertismente grave, precum și legi chimice. Există o școală cunoscută care spune: „Mai întâi apa, apoi acidul, altfel probleme mari! " Mergem la muncă - există propriile noastre reguli de siguranță, ele trebuie cunoscute și respectate. Plecăm afară, ne dăm la volan - trebuie să respectăm regulile trafic rutier, în care există o mulțime de interdicții. Și așa peste tot, în orice domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face alegerea greșită și suferă foarte rău. Domnul ne dă o mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor pe drumul vietii... După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este util (1 Cor. 10:23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum își dorește, indiferent de normele morale sau de oamenii din jurul său, își pierde libertatea, îi dăunează sufletului și îi provoacă un rău mare pentru sine și pentru cei din jurul său. Păcatul este o încălcare a legilor foarte subtile și stricte de natură spirituală; dăunează, în primul rând, păcătosului însuși.

Dumnezeu dorește ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească și să nu se rănească pe ei înșiși și pe ceilalți, prin urmare El ne-a dat porunci... Legile spirituale sunt exprimate în ele, ele învață cum să trăiască și să construim relații cu Dumnezeu și oameni. Pe măsură ce părinții își avertizează copiii despre pericol și învață viața, tot așa Tatăl nostru Ceresc ne oferă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din Vechiul Testament, am vorbit despre acest lucru în secțiunea din Vechiul Testament istorie biblică. Oamenii Noului Testament, creștinii, sunt obligați să păstreze cele zece porunci. Nu credeți că am ajuns să încălc Legea sau profeții: nu am venit să încălc Legea, ci să împlinesc (Matei 5:17), spune Domnul Isus Hristos.

Drept principal lumea spirituală — legea iubirii pentru Dumnezeu și pentru oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre asta. Ei au fost dați lui Moise sub formă de două dale de piatră - tablete, pe una dintre ele au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragoste pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase. Ei vorbesc despre atitudini față de ceilalți. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege? - El a raspuns: Îl iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; iar a doua este ca ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; pe aceste două porunci este stabilită toată legea și profeții (Mt. 22: 36-40).

Ce înseamnă? Faptul că, dacă o persoană a atins cu adevărat dragostea adevărată pentru Dumnezeu și pentru ceilalți, nu poate încălca niciuna dintre cele zece porunci, deoarece toate vorbesc despre dragoste pentru Dumnezeu și pentru oameni. Iar pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Considera zece porunci ale legii lui Dumnezeu:

1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru; să nu mai ai alți dumnezei înaintea mea.
2. Nu vă faceți pentru voi un idol și nici o imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ; nu-i închinați și nu-i serviți.
3. Nu lua numele Domnului, Dumnezeului tău, în zadar.
4. Amintiți-vă de ziua de sabat pentru a o păstra sfântă; Lucrați șase zile și faceți toate lucrările voastre, iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului vostru.
5. Cinstește-ți tatăl și mama, pentru ca zilele tale pe pământ să se prelungească.
6. Nu omori.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui.
10. Nu râvni casa vecinului; nu râvni pe soția aproapelui, nici pe slujitorul său, nici pe servitoarea lui, nici pe boul său, nici cu măgarul său, și nici cu ceea ce este cu aproapele.

Prima poruncă

Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru; să nu mai ai alți dumnezei înaintea mea.

Domnul este Creatorul Universului și al lumii spirituale. El este Prima Cauză a tot ceea ce există. Toate ale noastre sunt frumoase, armonioase și foarte dificile lume aranjată nu putea să apară de la sine. Inteligența creativă se află în spatele acestei frumuseți și armonii. A crede că tot ceea ce există de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât nebunie. Nebunul a spus în inima sa: „Nu există Dumnezeu” (Ps 13: 1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. El îi pasă, oferă oamenilor și tot ceea ce a fost creat de El, fără grija Lui lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Sursa tuturor lucrurilor bune și omul trebuie să se străduiască pentru El, căci numai în Dumnezeu primește viața. Avem nevoie de toate faptele și acțiunile noastre pentru a ne conforma voinței lui Dumnezeu: vor fi pe placul lui Dumnezeu sau nu. Așadar, indiferent dacă mănânci sau bei, sau orice faci, fă totul pentru gloria lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Principalul mijloc de comuniune cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Să repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L glorifice corect, adică ortodocși.

Pentru noi, poate exista un singur Dumnezeu, glorificat în Treime, Tată, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți zei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

• ateism (negarea lui Dumnezeu);
• lipsa de credință, îndoială, superstiție, când oamenii amestecă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte vestigii ale păgânismului; de asemenea, păcătuind împotriva primei porunci sunt cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în sufletul meu”, dar nu merg la biserică și nu se apropie de Taine sau nu se apropie mai rar;
• păgânism (politeism), credință în zei false, satanism, ocultism și ezoterism; aceasta include magie, vrăjitorie, vindecare, percepție extrasenzorială, astrologie, povestirea averii și apelarea la oameni care se angajează în toate acestea pentru ajutor;
• opinii false, contrar credinței ortodoxe și căderea de la Biserică în schismă, doctrine false și secte;
• renunțarea la credință, speranța pentru propria forță și pentru oameni mai mult decât pentru Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

A doua poruncă

Nu vă faceți pentru voi un idol și nici o imagine a ceea ce este pe cerul de sus și a ceea ce este pe pământ de dedesubt și a ceea ce este în apa de sub pământ; nu-i închinați și nu-i serviți.

A doua poruncă interzice închinarea creației în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Apostolul Pavel scrie despre neamuri: numindu-se înțelepți, s-au înnebunit și gloria Dumnezeului incoruptibil a fost schimbată într-o imagine ca un om perisabil, și păsări și lucruri cu patru picioare, și înfiorătoare ... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună ... și au slujit creaturii în locul Creatorului. (Rom. 1, 22-23, 25). Oamenii israeliti din Vechiul Testament, cărora li se dădeau inițial aceste porunci, erau păzitorii credinței în Adevăratul Dumnezeu. El a fost înconjurat de toate părțile de popoare și triburi păgâne și pentru a avertiza evreii să nu adopte obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum păgânii, idolatri dintre noi sunt puțini, deși politeismul, închinarea idolilor și idolilor este, de exemplu, în India, Africa, America de Sud și alte câteva țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul este de peste o mie de ani, unii încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori puteți auzi acuzații împotriva ortodocșilor: ei spun că venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi nicidecum numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci persoanei care este înfățișată pe icoană - lui Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. De asemenea, prin icoană, urcăm cu mintea și inima către Maica Domnului și a sfinților.

Imagini sacre au fost făcute în Vechiul Testament, la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul a poruncit lui Moise să plaseze imagini de aur ale heruvimilor în primul templu mobil (Vechiul Testament). Deja în primele secole ale creștinismului, în catacombele romane (locurile de întâlnire ale primilor creștini) existau imagini de perete ale lui Hristos, sub forma unui bun păstor, Maica Domnului cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși în lumea modernă au rămas puțini idolatri direcți, mulți oameni își creează idoli pentru ei înșiși, îi venerează și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Unii oameni au căzut în captivitatea lor și nu mai pot face fără ei, serviți-i ca stăpâni, pentru: care este învins de cine este și sclav (2 Pet 2:19) Să ne amintim de aceste idole-pasiuni: lăcomie, curvie, dragoste de bani, mânie, tristețe, deznădejde, vanitate, mândrie. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatria: lăcomia ... este idolatrie (Col 3, 5). Păstrându-se cu pasiune, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită și de dragostea pentru vecinii săi.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci pot include și atașamentul pasional față de orice afacere, când această pasiune devine pasiune. Închinarea unei persoane este și idolatrie. Mulți oameni din societatea modernă tratează artiști, cântăreți și sportivi populari ca idoli și idoli.

A treia poruncă

Nu lua numele Domnului, Dumnezeului tău, în zadar.

A pronunța numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă - în zadar, adică nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în timpul conversațiilor inactive sau în afara obișnuinței. Este un păcat și mai mare să pronunți numele lui Dumnezeu în glumă. Iar rostirea numelui lui Dumnezeu cu dorința de a-l blasfemia pe Dumnezeu este un păcat foarte grav. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiectul ridicolului și al profanării. Neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu și jurământele frivole cu invocarea numelui lui Dumnezeu sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este un altar. El trebuie să fie tratat cu respect.

Sfântul Nicolae al Serbiei. Parabolă

Un orfier stătea în magazinul său de la banca de lucru și, muncind, își amintea neîncetat numele lui Dumnezeu în zadar: acum ca jurământ, acum ca cuvânt preferat. Un anumit pelerin, întorcându-se din locuri sfinte, trecând pe lângă un magazin, a auzit acest lucru, iar sufletul său era indignat. Apoi a chemat bijutierul să iasă în stradă. Și când stăpânul a ieșit, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, văzând pe nimeni, s-a întors în magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a sunat din nou, iar când bijutierul a ieșit, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, furios, s-a întors în camera lui și a început din nou să lucreze. Pelerinul l-a sunat pentru a treia oară, iar când stăpânul a plecat din nou, a stat din nou tăcut, prefăcând că nu are nimic de-a face. Bijutierul într-o furie a atacat pelerinul:

- De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Am de lucru!

Pelerinul a răspuns în pace:

- Într-adevăr, Domnul Dumnezeu are și mai multă lucrare, dar îl chemați pe El mult mai des decât mine. Cine are dreptul să fie supărat mai mult: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors la atelier și de atunci și-a ținut gura închisă.

A patra poruncă

Amintiți-vă de ziua de sabat pentru a o păstra sfântă; Lucrați șase zile și faceți toate faptele voastre, iar a șaptea zi este un Sabat pentru Domnul, Dumnezeul vostru.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat a șaptea zi ca zi de odihnă: l-a sfințit; căci în aceasta s-a ținut de toate lucrările sale pe care Dumnezeu le-a făcut și le-a creat (Geneza 2, 3).

În Vechiul Testament, ziua de odihnă a fost sâmbătă. În vremurile Noului Testament, ziua sfântă de odihnă a fost duminica, când învierea din morți a Domnului nostru Iisus Hristos este amintită. Aceasta este a șaptea și cea mai importantă zi pentru creștini. Duminica se mai numește și Paștele Mic. Obiceiul de a venera duminica datează din vremurile sfinților apostoli. Creștinii ar trebui să fie duminică Sfânta Liturghie... În această zi este foarte bine să participăm la Sfintele Taine ale lui Hristos. Dedicăm ziua de duminică rugăciunii, lecturii spirituale și căutărilor pioase. Duminică, ca zi liberă de la munca obișnuită, vă puteți ajuta vecinii sau vizitați bolnavii, ajutați cei slabi, bătrâni. În această zi este obișnuit să mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să cerem rugăciuni pentru binecuvântarea lucrărilor din săptămâna următoare.

Adesea, de la oameni departe de Biserică sau puțini din Biserică, puteți auzi că nu au timp pentru rugăciunea acasă și pentru participarea la biserică. Da, uneori o persoană modernă este uneori foarte ocupată, dar chiar și oamenii ocupați au foarte mult timp liber pentru a vorbi deseori și de mult timp la telefon cu prietenii și rudele, citesc ziare, petrec ore întregi privind televizorul și un computer. Petrecând seri de acest fel, ei nu vor să dedice nici măcar un timp prea mic regulii de rugăciune de seară și să citească Evanghelia.

Oamenii care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericii, se roagă în templu, citesc regulat dimineața și rugăciuni de seară, de regulă, mult mai multe pot face cei care petrec acest timp în mângâiere. Domnul le binecuvântează ostenelile, le înmulțește puterea și le dă ajutorul Său.

A cincea poruncă

Cinstește-ți tatăl și mama, pentru ca zilele tale pe pământ să se prelungească.

Celor care își iubesc și își onorează părinții li se promite nu numai o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci și binecuvântare, prosperitate și mulți ani în viața pământească. A onora părinții înseamnă a-i respecta, a-i asculta, a-i ajuta, a-i avea grijă la bătrânețe, a se ruga pentru sănătatea și mântuirea lor și după moartea lor - pentru refacerea sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum puteți iubi și onora părinții care nu au grijă de copiii lor, își neglijează responsabilitățile sau cad în păcate grave? Nu alegem părinții, faptul că sunt așa cu noi, și nu cu alții, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru a ne arăta cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinții noștri, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio îngrijorare pentru părinți nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre acest lucru: „Pe măsură ce te-au născut, nu le poți naște. Prin urmare, dacă în aceasta suntem mai mici decât ei, atunci îi vom depăși în alt aspect prin respectul pentru ei, nu numai prin legea naturii, ci și mai ales prin natură, prin sentimentul fricii de Dumnezeu. Voința lui Dumnezeu cere decisiv ca părinții să fie onorați de copii și să îi răsplătească pe cei care împlinesc acest lucru cu mari binecuvântări și daruri și pedepsește pe cei care încalcă această lege cu nenorociri mari și grave ". Onorând tatăl și mama, învățăm să-L onorăm pe Dumnezeu Însuși, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colegi lucrători cu Domnul. Ne-au dat un trup și Dumnezeu a pus un suflet nemuritor în noi.

Dacă o persoană nu-și respectă părinții, poate veni foarte ușor la lipsa de respect și la negarea lui Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și iubească Patria, apoi neagă Biserica Mamă și ajunge treptat la punctul de a nega Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu este de mirare că, atunci când vor să zguduie statul, să-i distrugă fundațiile din interior, în primul rând își iau armele împotriva Bisericii - credința în Dumnezeu - și împotriva familiei. Familia, respectul pentru bătrâni, obiceiuri și tradiții (tradus din latină - difuzare) cimentează societatea, face oamenii puternici.

A șasea poruncă

Nu omori.

Crima, luarea vieții unei alte persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Este o revoltă împotriva lui Dumnezeu care ne-a dat darul prețios al vieții. Sinucidându-se, o persoană moare într-o întunecare cumplită a spiritului, a minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință în spatele mormântului.

O persoană care a luat viața altuia prin neglijență este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a cuiva care se înfruntă în mod intenționat în viața altuia. De asemenea, vinovat de crimă este cel care a contribuit la acest lucru: de exemplu, un soț care nu și-a descurajat soția de a face avort sau chiar el însuși a contribuit la el.

Oameni, obiceiuri proastecei care își scurtează viața cu vicii și păcate și le dăunează sănătății păcătuiesc și împotriva celei de a șasea porunci.

Orice rău făcut aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ura, mânia, bătăile, bullying-ul, insultele, blestemele, mânia, maleficia, războiul, reaua voință, neiertarea jignirilor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „Tu nu vei omorî”, pentru că oricine își urăște fratele este un criminal (1 Ioan 3:15) - spune cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin teribilă - spirituală, când cineva seduce, seduce pe un vecin în necredință sau îl împinge să comită un păcat și, astfel, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret din Moscova scrie că „nu orice luare de viață este o crimă criminală. Crima nu este ilegală când viața este luată în funcție de funcție, cum ar fi: atunci când un criminal este pedepsit cu moartea în funcție de justiție; când inamicul este ucis în război pentru Patria ".

A șaptea poruncă

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulterul, toate relațiile carnale dintre un bărbat și o femeie în afara căsătoriei legale, perversiunea trupească, precum și dorințele și gândurile impure.

Domnul a stabilit uniunea căsătoriei și a binecuvântat relația trupească în ea, care servește procreării. Soțul și soția nu mai sunt doi, ci o singură carne (Geneza 2:24). Prezența căsătoriei este o altă (deși nu este cea mai importantă) diferență între noi și animale. Animalele nu au nicio căsătorie. Oamenii, pe de altă parte, au o căsătorie, o responsabilitate reciprocă, obligații unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătorie, în afara căsătoriei, este un păcat, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală unește bărbatul și femeia în o singură carne pentru dragostea reciprocă, nașterea și educarea copiilor. Orice încercare de a fura bucuriile căsătoriei fără încrederea și responsabilitatea reciprocă pe care o presupune căsătoria este un păcat grav, care, după mărturia Sfintei Scripturi, privează o persoană a Împărăției lui Dumnezeu (vezi: 1 Cor 6: 9).

Un păcat și mai grav este încălcarea fidelității conjugale sau distrugerea căsătoriei altuia. Înșelăciunea nu numai că distruge căsătoria, ci și spurge sufletul înșelătorului. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, păcatul nostru se va întoarce la noi. A vorbi fără rușine și a nu-ți păstra sentimentele este și o încălcare a poruncii a șaptea.

A opta poruncă

Nu fura.

O încălcare a acestei porunci este însușirea proprietății altcuiva - atât publică cât și privată. Tipurile de furt pot fi variate: jaf, furt, înșelăciune în afaceri comerciale, luare de mită, luare de mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însușirea proprietății bisericii), tot felul de escrocherii, fraude și fraude. În plus, orice necinste poate fi atribuită păcatelor împotriva celei de-a opta porunci: minciună, înșelăciune, ipocrizie, lingușire, sincopanie, plăcere pentru om, întrucât prin acest popor încearcă să obțină ceva (de exemplu, dispoziția unui aproapele) este necinstită.

„Nu poți construi o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus. Și din nou: „Indiferent cât de sfoară ai atârna, sfârșitul va fi”. Încasarea cu privire la însușirea bunurilor altcuiva, mai devreme sau mai târziu, o persoană va plăti pentru aceasta. Un păcat perfect, oricât de neînsemnat ar părea, este sigur că va reveni. O persoană cunoscută autorilor acestei cărți a lovit accidental și a zgâriat apărătorul mașinii unui vecin în curte. Dar nu i-a spus nimic și nu a compensat paguba. După un timp, într-un loc complet diferit, departe de casa lui, a lui propria mașină de asemenea zgâriat și dispărut de la fața locului. Lovitura a fost livrată aceleiași aripi pe care a stricat-o un vecin.

Pasiunea avariului duce la încălcarea poruncii „Nu fura”. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi: Ioan 12: 6).

Pasiunea râvnirii este cucerită prin crearea de nevătătoare în sine, mila față de cei săraci, muncă grea, onestitate și creștere în viața spirituală, pentru că atașamentul față de bani și alte valori materiale provine întotdeauna din lipsa spiritualității.

A noua poruncă

Nu dați mărturie mincinoasă împotriva aproapelui.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai să depună mărturie mincinoasă directă împotriva aproapelui său, de exemplu, în instanță, ci și orice minciună spusă altor persoane, cum ar fi: calomnie, denunțuri false. Păcatul de a vorbi inactiv, atât de comun și de zi cu zi om modern, de asemenea, foarte des asociate cu păcatele împotriva poruncii a noua. În conversațiile inactive, se nasc constant bârfe, bârfe și, uneori, calomnii și calomnii. În timpul unei conversații inactive, este foarte ușor să spui lucruri inutile, să divulgi secretele și secretele altor persoane încredințate, pentru a pune aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun ei printre oameni, și într-adevăr limba noastră poate fi de mare folos pentru noi și pentru vecinii noștri, și poate fi foarte dăunătoare. Apostolul Iacov spune că uneori noi binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestem oamenii creați după chipul lui Dumnezeu (Iacov 3, 9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci nu numai atunci când ne calomnim aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Nu judecă ca nu cumva să fii judecat (Mt 7: 1), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală un drept care aparține numai lui Dumnezeu. Doar Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Poveste reverendul Ioan Savvaitsky

Odată a venit un călugăr dintr-o mănăstire din apropiere și l-am întrebat cum au trăit părinții. El a răspuns: „Ei bine, potrivit rugăciunilor tale”. Apoi am întrebat despre călugăr, care nu s-a bucurat de faimă bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!”. Auzind acest lucru, am exclamat: „E rău!” Și de îndată ce am spus acest lucru, m-am simțit imediat de parcă încântat și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. M-am grăbit să mă închin Mântuitorului, când deodată S-a întors către Îngerii viitori și le-a spus: „Scoate-l afară, acesta este Antihristul, pentru că și-a condamnat fratele înaintea Judecății Mele”. Și când, potrivit cuvântului Domnului, am fost expulzat, mantaua mea a rămas la ușă, iar apoi m-am trezit. "Vai de mine, - i-am spus atunci fratelui meu care a venit, - sunt supărat astăzi!" "De ce este asta?" El a intrebat. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantaua pe care am lăsat-o în urmă însemna că sunt lipsită de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și din acel timp am petrecut șapte ani rătăcind prin deșerturi, fără să mănânc pâine, să nu merg sub un acoperiș sau să vorbesc cu oameni, până când l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantaua.

Așa este înfricoșător să faci o judecată despre o persoană.

A zecea poruncă

Nu râvni casa vecinului; nu râvni pe soția aproapelui, nici pe slujitorul său, nici pe servitoarea lui, nici pe boul său, nici cu măgarul său, și nici cu ceea ce este cu aproapele.

Această poruncă interzice invidia și murmurul. Este imposibil nu numai să faci rău oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii vecinilor, apoi apare un gând în inima lui pentru a fura acest bun de la fratele său și în curând își transformă visele păcătoase în acțiune.

Invidia de bogăție, talente, sănătatea vecinilor ne omoară dragostea pentru ei, invidia, ca un acid, mănâncă din suflet. Este dificil pentru o persoană invidioasă să comunice cu ceilalți. El este încântat de mâhnire, de durerea care îi dispare pe cei pe care i-a invidiat. De aceea, păcatul invidiei este atât de periculos: este sămânța altor păcate. O persoană invidioasă păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, îi învinovățește pe vecinii și pe Dumnezeu pentru toate necazurile sale. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea depinde nu de bunurile pământești, ci de starea sufletului unei persoane. Împărăția lui Dumnezeu se află în voi (Luca 17:21). Începe aici pe pământ cu constituția spirituală corectă a omului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi din viața ta, de a le aprecia și de a mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este o garanție a fericirii umane.