Evreii sunt o națiune unică care este diferită de majoritatea altora. Multă vreme nu au avut propriul lor pământ, dar au reușit să-și mențină individualitatea. Ne-am obișnuit să scriem de la stânga la dreapta, iar evreii o fac invers. În aproape toate națiunile, naționalitatea este determinată de tată. Evreia este însă determinată de latura maternă. Atunci de ce s-a întâmplat asta? Vom încerca să înțelegem această problemă.

Explicație teologică

Tora le interzice bărbaților să intre în căsătorii mixte, deoarece mama unui neevreu „îți va transforma fiul din drum”. Inițial, acest lucru însemna că străinul trebuia să accepte credința soțului ei, dar din diferite motive, în timp, această regulă a fost interpretată diferit și a determinat naționalitatea copilului de partea feminină.

În plus față de explicații religioase, există mai multe versiuni mai practice, așa că ia în considerare toate.

Explicație sociologică

Pentru toate națiunile, părinții cad pe umeri materni. De la mamă copilul adoptă valori culturale, prin urmare, evreii înțelepți au considerat logic să determine naționalitatea de-a lungul liniei feminine. Până la urmă, componenta culturală, în primul rând, oferă persoanei dreptul de a se clasifica ca o anumită națiune!

Explicație biologică

Există o explicație mai cinică pentru acest fenomen. Chiar și acum, nu toți tații pot spune cu 100% procent de siguranță că copilul este de la ei și nu de la vecin. Însă identitatea mamei nu provoacă îndoieli și este clar pentru toată lumea că copilul este tocmai ea. După cum spune și zicala: „Părinții sunt ca câinii, dar mama este unul”.

Explicație politică

O altă versiune rezultă din paragraful anterior. Din vremuri imemoriale, evreii au fost persecutați de romani, egipteni și alții. Cuceritorii au violat adesea femeile locale. Aceia, pentru a introduce astfel de copii poporului evreu, au început să-și determine naționalitatea prin mamă.

Explicație demografică

În luptele sângeroase, mulți bărbați au murit, iar pierderea lor a trebuit să fie reînnoită. Întrucât evreii nu erau o națiune conducătoare, nu puteau să-și aducă tribut de la copii și să-și educe ienicerii. Prin urmare, a trebuit să merg la truc și să atașez jumătate de sânge la rândurile mele.

Explicație legală

Sistemul juridic al Romei antice a acordat o importanță deosebită legalității căsătoriei. Copiii care s-au născut din tați romani care nu au intrat în căsătorie legală nu au putut folosi drepturile cetățenilor romani și au primit originea mamei lor. Obiceiul evreiesc a devenit o imagine în oglindă a acestei legi.

Explicație cabalistică

Dar adepții tendinței religioase-mistice din iudaism - Cabala - susțin că sufletul unei femei evreiești în momentul concepției atrage sufletul evreiesc. Acesta este motivul pentru care naționalitatea ar trebui să fie urmărită pe partea maternă!

Cu toate acestea, profesorii mesianici ai evreilor observă că esența evreiei nu este la naștere, ci la mersul în fața Creatorului. „Evreia nu se naște, ci coboară pe jos. Deci, întrebarea cine este evreu este întrebarea modului în care trăiește o persoană. ”.

După cum puteți vedea, întrebarea nu este atât de simplă pe cât pare și nu va fi posibil să dați un răspuns cert la ea. Și care dintre versiuni vi se pare cel mai plauzibil? Scrie despre asta în comentarii!

sursă

Vizualizări post: 57

. „Evreii obțin excelență doar pentru că li se refuză egalitatea”. Max Nordau La jumătate de rasă mă refer la copii din căsătoria evreilor cu alte națiuni. De fapt nu este atât de important ce. Evreii se opun atât de mult restului lumii gentile încât oricine al doilea - slavii, chinezii, arabii, germanii - joacă un rol secundar de navetă. Cel mai convenabil este să luăm în considerare fenomenul de jumătate de rasă pe exemplul evreilor sovietici, deoarece aici nevoia de a crea această națiune specială a fost cea mai urgentă. Jumătățile de rasă sunt o națiune specială. Iar acele jumătăți de rasă care nu au putut înțelege acest lucru au făcut o greșeală. Adevărata jumătate de rasă este un produs al unirii tatălui slav și a mamei evreiești. A fost o astfel de combinație, și nu invers, a creat un trib de oameni speciali. Poate că fenomenul evreiei sovietice este că pentru prima dată în istoria lor au decis să-și amestece sângele cu goyim. Fiile evreiești demne crescute în adevărate familii evreiești au început să caute soții slavi. Aveau nevoie de nume slave pentru copiii lor. Deci, gena egoistă a funcționat. Ce a vrut această genă? Gene dorea egalitate. După ce au primit nume de familie slavice și naționalități slave, jumătățile de rasă au obținut egalitate. Parerea egalității. Genele mamei au început să funcționeze puțin mai târziu decât tatăl lor. Trăsăturile evreiești au apărut de-a lungul timpului. Trucul genei evreiești a fost acela că s-a declarat singur când a ajuns la maturitate de către purtător. Genele evreiești foloseau slava pentru a se dezlipi de oameni. Nu la prețul pe care i-au făcut adevărații evrei, ci la prețul obișnuit. Aceasta este slăbiciunea semifuzelor și puterea lor. Sunt slabi pentru că nu știau lupta la egalitate, sunt puternici pentru că nu sunt vizibili. Fiecare jumătate de rasă cunoaște acest axiom și se comportă în consecință. Cea de-a doua trăsătură foarte slabă a jumătăților de rasă este cosmopolitismul lor complet. Jumătatea rasă crește într-o familie evreiască-slavă și cunoaște bine și se adaptează volumului de culturi, rămânând din nou străină din nou ambelor. Esența filosofică a jumătății de sânge, sarcina genei evreiești egoiste, a fost folosirea celor mai bune laturi ale ambelor culturi și eliminarea celor mai rele. Un astfel de truc este posibil doar la nivelul unei unități umane, ceea ce se întâmplă. Jumătățile de rasă nu își pot crea propria cultură, deși sunt atrase unele de altele. O conștientizare timpurie a dualității cuiva formează un stil unic de comportament și gândire care aduce jumătate de sânge la un loc. Abia în al nouălea an de prietenie, ei sunt surprinși să constate că similitudinea părerilor lor are o bază etnică. Misiunea cu jumătate de sânge, în teorie, este măsurată din nou prin longevitatea unei generații. În următoarea generație, ei trebuie să dea urmași care se vor identifica cu o anumită cultură. În același timp, absența unei astfel de continuități dăunează mândriei cu jumătate de sânge. Jumătățile de rasă aparțin laurilor distrugerii culturilor. Globalizarea, ștergerea barierelor culturale, degenerarea limbilor - toate acele procese pe care le observăm în lumea modernă sunt inspirate de jumătăți de rasă. De fapt, ceea ce observăm în lumea modernă pare a fi realizat de mâinile unor ființe cosmopolite ciudate. Și cu alte cuvinte - jumătăți de sânge. Nici un singur rus sau evreu nu își poate blestema patria. Jumătate de rasă poate. El va face jumătatea care nu aparține acestei patrii și va suspina cealaltă jumătate. El va scrie poezii lirice despre patrie la o jumătate și va râde cinic de aceleași poezii de către cealaltă. Privește în jur. Cunoașteți acest tip de oameni? Cu siguranță multe. Încercați să aflați genealogia lor și vă ofer o garanție de 100 la sută că acești oameni sunt pe jumătate de rasă. Nu toate jumătățile de rasă își mențin esența. Mulți se apleacă spre una dintre jumătățile lor constitutive. Câștigă o liniște sufletească aparentă. Pacea apartenenței la cultură. Dar își plătesc întreaga viață pentru un suflet de suflet fidel. Jumătatea lor esență nu îi va lăsa niciodată să plece. Și într-un moment critic, trădează, se împarte la jumătate. Jumătatea rasa este puternică numai în afara culturii, doar ca personalitate în sine. Misiunea și misiunea de jumătate de sânge este de a atinge integritatea și armonia internă, creând propria noastră filozofie cosmopolită. Ce părere aveți despre asta?

Astfel, potrivit cifrelor oficiale, 43% dintre evrei trăiesc în Israel, 39% - în Statele Unite, iar restul - în diferite părți ale lumii. Mulți dintre ei trăiesc foarte aproape de noi. Știi să recunoști un evreu printre ruși, germani, caucazieni și alte popoare ale lumii? Ce caracteristici ale aspectului și caracterului disting această națiune străveche și misterioasă? Întreabă Deci, cum să recunoști un evreu? Intreaba-l direct despre asta. Majoritatea evreilor sunt mândri de cine sunt și nu își ascund originea. Multe jumătăți de rasă nici nu se întreabă care jumătate ar prefera: evreiești sau rusești, ucraineni, bielorusi ... Și chiar o picătură de sânge nu are preț. Apropo, este o reacție umană normală. La urma urmei, evreii sunt un popor străvechi, cu o istorie bogată și caracteristici culturale. Atunci de ce să nu te mândrești cu asta? Întreabă-le singur. Dar sunt momente în care oamenii încearcă să-și ascundă originea evreiască. Și acest lucru nu este normal. De exemplu, în anii distruși de perestroika, prezentatoarea TV Lyubimov a fost întrebată direct despre acest lucru. Și spectacolul în direct a jurat întregii țări că el și părinții săi nu sunt evrei. Cu toate acestea, trăsăturile caracteristice erau prezente atât în \u200b\u200baspectul său, cât și în comportamentul său. Și prenumele vorbea de la sine: Lyubimov este derivat din Liberman.

Uită-te în pașaport

Ce nume de familie au evreii? Trăsăturile caracteristice ale prenumelui evreiesc sunt sufixele germane „-man” și „-er”. Totuși, aici trebuie să fie atent. Până la urmă, atât germanii, cât și letonii au astfel de prenume. De exemplu, cunoscutul comandant Blucher avea o naționalitate pur rusă, iar numele de familie german i-a venit de la strămoșul său care a participat la război cu Napoleon. A fost un premiu pentru curaj și merite pentru patria - a purta numele celebrului comandant german.
Există o altă caracteristică a prenumelor evrei. Deci, poate fi un fel de „ștampilă geografică”. Mulți evrei, care s-au mutat în Rusia din Polonia, și-au schimbat prenumele în așa fel încât a fost posibil să înțeleagă de unde provin. De exemplu, Vysotsky (satul Vysotsk din Belarus), Slutsky, Zhytomyr, Dneprovsky, Nevsky, Berezovsky (satul Berezovka), Donskoy etc. Într-adevăr, spre deosebire de ruși, își conduc pedigrele pe partea maternă. Exemplu: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka) etc. Dar nu uitați că un nume de familie nu este o trăsătură distinctivă a evreilor. Mashkin și Galkin s-ar putea dovedi a fi adevărați țărani ruși și, se pare, standardele Ivanov și Petrov - evrei. Așadar, doar pe numele de familie, este prea devreme să tragem concluzii. Alegerea numelor Cu numele, lucrurile sunt mult mai complicate - ele pot fi oricare. Desigur, există doar evrei. De exemplu, Leu (derivat din Levy), Anton (de la Nathan), Boris (de la Boruch), Iacob, Adam, Samson, Mark, Abram (de la Avraam), Moise, Naum, Ada (Adelaide), Dean, Sarah, Esther ( de la Esther), Faina și alții.

Există însă o categorie separată de nume care sunt de origine israeliană, însă rușii îi poartă chiar mai des decât evreii înșiși. Trăsăturile caracteristice ale unor astfel de nume sunt sfârșitul -il (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel), precum și sensul biblic (Maria, Iosif, Ilya (Ilya), Sofia).

care are nas

Deci, care sunt caracteristicile evreilor? Primul lucru la care sunt mereu atenți este nasul. Mai mult, mulți consideră că acest simptom singur este deja suficient pentru a considera o persoană evreu. Celebrul „snobel evreiesc” începe să se aplece chiar de jos. Așadar, antropologul israelian Jacobs a descris în detaliu acest fenomen „vârful se apleacă în jos, semănând cu un cârlig și aripile sunt ridicate”. Dacă te uiți din lateral, nasul seamănă cu figura 6. Nasul este alungit în sus. Oamenii numesc acest nas „evreii șase”. Cu toate acestea, numai pe această bază este imposibil de spus cu exactitate că o persoană este evreu. Dacă te uiți la portretele scriitorilor ruși, se dovedește că aproape toți erau dezgustători: Nekrasov, Gogol, Karamzin și chiar Turgenev. Dar se știe sigur că nu erau evrei. De fapt, israelienii pot avea o mare varietate de nasuri: „cartofi” cărnoși și îngustați cu o cocoașă și drepte, lungi, cu nări înalte și chiar cu nas. Așa că un singur nas este departe de un indicator al „evreiei”.

Greșeli comune

Există o părere că există anumite semne că doar evreii posedă (trăsături caracteristice) - un nas imens, ochi negri, buze groase. Ne-am dat deja seama de nas. În ceea ce privește ochii întunecați și buzele pufoase, acestea sunt cele mai frecvente semne negroidiene. Un amestec negroid este caracteristic nu numai evreilor, ci și persoanelor cu o altă naționalitate. De exemplu, ca urmare a unirii mongoloidului și negrului, se pot obține aceleași caracteristici. Un astfel de amestec este adesea observat printre greci, spanioli, portughezi, italieni, arabi, armeni, georgieni. O altă amăgire în masă este că evreii au părul cret. Totul este la fel aici. Semnul negroid este acolo. Evreul biblic David, pe de altă parte, era blond. Acesta este un amestec nordic. Și uitați-vă la cântărețul rus Agutin - un evreu tipic, dar în niciun caz unul cu părul întunecat.

Semnul numărul unu

Și totuși, cum să distingem un evreu de un slav-rus în ceea ce privește fața? Există semne concrete? Răspunsul este da.

Dacă te îndoiești de cine este în fața ta: evreu sau nu, în primul rând, acordă atenție liniei rasiale - amestecul mediteranean. Nici măcar caucazienii, care sunt adesea confundați cu evreii din cauza naselor cărnoase, buzelor groase și părului cret, nu au. Amestecul mediteranean este foarte caracteristic și pronunțat chiar și cu mare incest. Ce este asta? Atât drept, cât și în profil este o față lungă foarte îngustă. Nu se extinde în sus, spre deosebire de fețele tipice slavo-ruse. Această formă a capului cu o nuanță îngustă și alungită este numai pentru evrei. Caracteristici caracteristice pot fi văzute în fotografiile lui Louis de Funes sau Sofia Rotaru. Evreii ruși sunt un amestec de asiatici mediteraneni și occidentali (caucazieni, armeni). Exemple ideale sunt Boris Pasternak și Vladimir Vysotsky. Deci, principala caracteristică a evreilor este o față foarte îngustă, lungă, care nu se extinde până în vârf. Dacă din cauza unor impurități, o astfel de față s-a extins, atunci oriunde, dar nu în frunte. Fruntea unui evreu este întotdeauna îngustă, ca și cum ar fi strâns într-un viciu. În alte locuri, în principiu, capul se poate extinde. Și după ce ați văzut acest semn, puteți să acordați atenție nasului, buzelor, ochilor, prenumelui și a tot ceea ce face ca evreii să fie diferiți.

Trăsături de caracter

Trăsăturile principale ale oricărui evreu sunt încrederea în sine, stima de sine absolută și orice lipsă de timiditate și timiditate. Există chiar și un termen special în idiș care combină aceste calități - „hutpa”. Traducerile acestui cuvânt în alte limbi nu există. Khutspa este un fel de mândrie care provoacă dorința de a acționa, fără teamă să fie insuficient pregătit sau incapabil.

Ce este „hutpa” pentru evrei? Curajul, capacitatea de a-ți schimba destinul, de a combate imprevizibilitatea sa. Mulți evrei sunt convinși că însăși existența statului lor de Israel este sacru, acesta este un act de hutpa. După cum am menționat mai sus, nu există analogi în alte limbi și traduceri ale acestui concept. Dar, în societatea non-evreiască, hutpa are o conotație negativă și este identificată cu conceptele de „impudență”, „intoleranță față de alți oameni”, „rușine”, etc. Semne indirecte Merită să luăm în considerare câteva caracteristici mai distincte ale slavilor și evreilor. Deci, de exemplu, fața curată. Evreii, spre deosebire de majoritatea rușilor, au adesea semne de naștere în nas, gură și bărbie. Alunițele sunt un semn al îmbătrânirii și degradării corpului. Cu cât se formează mai târziu pe corpul uman, cu atât mai puternic. La evrei, de obicei, semnele de naștere se formează în copilărie. Continuăm să numim trăsăturile caracteristice ale israelienilor - foarte goi cu un zâmbet gingival. Acest lucru este foarte rar observat la slavici-ruși. Evreii au adesea o dentiție destul de rară și asimetrică, spre deosebire de slavi, care au dinți inferiori și superiori densi

Burr ca impediment de vorbire este adesea considerat un semn indirect. În principiu, este deosebit de unii evrei. Dar numai pentru minoritate. Majoritatea israelienilor pronunță foarte clar litera „r”. Și chiar învață acest lucru rușilor. Dar îngroparea este un semn rar, deoarece mulți dintre evreii care aveau un astfel de defect au lucrat din greu cu un logoped. Și orice copil rus poate avea o astfel de pronunție de la naștere. Naționalitate Toate popoarele lumii nu au legi obligatorii și stricte care reglementează naționalitatea. Aici libertatea de alegere: fie naționalitatea mamei, fie a tatălui. Singura excepție sunt evreii. Au o lege strictă și indestructibilă: numai unul care se naște dintr-o mamă evreiască poate fi considerat evreu. Iar această lege este respectată cu strictețe pe toată durata existenței națiunii.

Mark Rozovsky:
mă identific ca evreu

Mark Grigorievici Rozovsky s-a născut în 1937 la Petropavlovsk-Kamchatsky într-o familie de ingineri. Potrivit tatălui său - evreii. La șase luni de la nașterea fiului său, tatăl său a fost arestat și a petrecut 18 ani în lagăre. Pentru ceea ce a fost arestat, Mark Rozovsky a tăcut. În 1938, bunica l-a transportat la Moscova. A absolvit Facultatea de Jurnalism, din anumite motive a fost acceptat cu ușurință la universitate, deși tatăl său a fost arestat. Și a făcut o carieră de succes. . A absolvit cursurile superioare de scenariu. A lucrat ca regizor, a scris scenarii și autorul multor producții muzicale. În 1974 a lucrat ca director principal al Sălii de Muzică de Stat din Moscova. Mark Rozovsky a scris scenariile pentru mai multe filme, cea mai populară fiind pictura muzicală „D” de Artagnan și cei trei muschetari ”(1978). Scrie și publică cărți despre teatru, învață ca profesor, director artistic al cursului de actorie la institutul ... al Teatrului rus. Din 2000 până în 2002, a fost membru al Comisiei Clemency sub președintele Federației Ruse, este membru al Consiliul public al Biroului din Moscova pentru drepturile omului, cât a făcut pentru protejarea poporului rus de genocid?

Este laureat al Premiului Federației Comunităților Evreiești din Rusia „Persoana anului” (2006).

Rozovsky este căsătorit cu cea de-a patra căsătorie cu Tatyana Revzina, regizoare și director muzical al Teatrului Poarta Nikitsky. Familia crește fiul Semyon. Din căsătoriile anterioare, regizorul are două fiice - Maria și Alexandra. Maria Rozovskaya a absolvit Facultatea de Jurnalism a Universității de Stat din Moscova, denumită după Lomonosov, lucrează ca șefă a părții literare a Teatrului de la Poarta Nikitsky. Soțul ei, Vladislav Flyarkovsky, este gazda postului de știri Culture pe canalul Culture. Alexandra Rozovskaya - actrița Teatrului Rus al Tineretului. Nimeni nu a mers la laptele și la lucrătorii textile. Toată lumea „lucrează” în sfera influențării conștiinței poporului rus.

Dăm un fragment din discursul său. Textul este preluat din ziarul „Lumea evreiască” - din ziarul din America de limbă rusă  (31 martie 2012).

Mark Rozovsky: Mă identific ca evreu

Rozovsky este o jumătate de rasă care se identifică ca evreu. Vorbește despre asta cu mândrie la orice ocazie în teatru, în cărțile sale, în numeroase interviuri.

„Rozovsky nu este prenumele meu. Am fost adoptat de tatăl meu vitreg. Numele său era Grigory Zakharovich Rozovsky, era inginer. Pur și simplu mi-a părut rău pentru mama mea. A fost, mi se pare, o căsătorie de comoditate. Cel puțin nu m-au anunțat că aceasta a fost o căsătorie reală. Mama toată viața l-a iubit cu nebunie pe tatăl meu, al cărui nume era Simon Schlienger. L-am numit pe fiul meu cel mai tânăr după el. Mama mea este o jumătate de rasă: rusă și greacă. Deci, bunica mea este rusă ...

N-am avut un mod special. Am studiat într-o școală sovietică. Au fost prieteni ai căror părinți au suferit și de represiune. Cine sunt evreii? Aceștia sunt eu oamenii cărții, așa că am citit multe ... Am crescut în Rusia, am primit o educație în limba rusă, de aceea mă simt mai mult ca un om de cultură rusă. Din păcate, nu cunosc limba ebraică, în acest sens sunt un produs al timpului meu. Mă bucur că astăzi băieții și fetele evreiești au primit alte oportunități reale. Întreaga noastră viață a trecut pe păstrarea celor mai interioare ... Toată lumea are dreptul de a alege o soție de orice naționalitate, iar interdicțiile sunt inadecvate aici. Orice luptă pentru puritatea unei națiuni este ceea ce naziștii au luat foc și trebuie să învățăm din greșelile istoriei și nu există nimic pentru care să le repetăm. Desigur, este bine când un evreu găsește o evreiască îndrăgostită și o evreară găsește un evreu îndrăgostit.

Personal, am fost considerat evreu toată viața, dar când intru în analiză formală, se dovedește că sunt mai puțin evreu decât oricine. Acesta este dreptul de a alege o persoană liberă, iar dacă persoana face această alegere pe cont propriu și din motive serioase, și nu doar din motive erotice, sexuale, ceea ce este, de asemenea, important, interzice lui Dumnezeu. Prima mea soție era pe jumătate evreiască, dar durerea m-a adâncit - în 1988 a murit într-un accident de mașină. A doua oară m-am căsătorit cu o evreică de rasă pură. În acest sens, pentru a păstra naționalitatea unuia în Rusia, a trebuit să trăiești înstrăinat, să construiești bariere puternice și să construiești unul de tranzacționare. Dar trebuia să trăiești în această lume, afirmă. Cu toții am intrat în râșnița de carne a istoriei. De aceea, pe de o parte, trebuie să trăiești cu înțelepciune, dar, pe de altă parte, „nu păși pe gâtul cântecului tău”. Dacă te-ai îndrăgostit de o goyka și ea este o persoană bună, și dacă și ea te iubește: au existat multe exemple în istoria unor astfel de căsătorii care au trecut printr-o călătorie fericită de viață. (Dintr-un interviu pentru Jewish.ru din 1 octombrie 2001.)

Nu am observat că „întrebarea evreiască” va exista atâta timp cât cel puțin un evreu trăiește în această lume. Desigur, în Rusia, comunitățile evreiești au acum noi oportunități. Există sinagogi, există o viață spirituală națională evreiască, o universitate, sunt publicate cărți minunate. Îl pot pune pe Isaac Bashevis-Singer sau „Gambrinus” pe scena teatrului „La Poarta Nikitsky”. Aceasta este o realizare clară a democrației și un timp nou, am visat la ea și am mers mult timp. Din buzele politicienilor, auzim cele mai grave cuvinte care condamnă xenofobia, ura, antisemitismul. Păcatul se plânge. Dar, în același timp, în țara noastră prosperă fasciștii cu domiciliu, pe care nimeni nu îi trage.

Locuiesc în Rusia de 65 de ani, aceasta este patria mea. Am fost convins în repetate rânduri că la oamenii obișnuiți, cu o atitudine umană normală, xenofobia nu se manifestă în niciun fel. Poporul rus nu este purtător de naționalism și antisemitism. Tot timpul, această contagiune este impusă ca o idee patriotică rusă de către „marii gânditori”, uneori inclusiv de cei religioși, din păcate. Se crede că Ortodoxia este în mod natural anti-evreiească, anti-evreiască. Prostii. Toate acestea sunt superficiale, din lipsă de cultură. Ei doresc doar să facă din oameni o gloată, potrivit lui Pușkin. Oamenii au întotdeauna corect, corespunzător punctelor de referință divine, ale binelui și ale răului. Iar pe mobil aceste repere sunt schimbate sau absente complet. Mobul este dominat de demoni. Opoziția de la o persoană la alta, mai ales la nivel național, este demonicismul, diavolul, hitlerismul. Am citit odată testamentul lui Hitler, scris de el într-un buncăr, sub focul armatei sovietice și aliaților săi. Este rău, antisemit. Nici măcar în agonie, el, fiind un antisemit zoologic, nu înțelegea ce i se întâmplase și ce făcuse în lume. Creierul lui era complet inadecvat. Chiar și pe punctul de a se sinucide, Hitler i-a considerat pe evrei principalul său inamic. Acesta este obscurantism.

Am locuit în centrul Moscovei și, poate, prin urmare, nu m-am simțit ascuțit, evident antisemitism. Un sentiment accentuat de respingere la nivel național a apărut mai târziu, la intrarea la Universitatea din Moscova, însă mecanismele statului funcționau deja acolo: era necesar să ajungem în procentul alocat de evrei care puteau merge într-o instituție de învățământ. Îmi amintesc că unul dintre liderii Komsomol mi-a spus: „Mark, chiar nu înțelegi simplul lucru că, cu acest nume, nu poți fi șeful teatrului”. I-am răspuns apoi: „Știți ce a spus V. I. Lenin despre acest lucru: nu fiecare canicula este antisemită, dar fiecare antisemit este o spânzurătoare”. Trebuie să înțelegeți ce este antisemitismul în Rusia. Cel mai interesant este că în timpul trecut acest fenomen nu s-a schimbat. El a avut întotdeauna un caracter latent, latent. A fost aproape niciodată sincer proclamat. Dar antisemitismul intern nu a fost în niciun caz latent.

În Rusia, unde asimilarea a fost un fenomen explicabil din punct de vedere istoric și moral, problema jumătății de rasă a devenit treptat extrem de complicată - biologia a devenit o ideologie. Mă identific ca evreu, dar unul dintre ai mei mă refuză să fac acest lucru. Mă doare, voincios, devii un fel de evreu de clasa a doua. Cea mai vagă formulare a acestei întrebări este asemănarea exterioară cu căutarea „arienilor necuranți” în rândul inamicilor jurați ai evreiei, care în secolul XX au arătat toată starea de a număra „procente de sânge”. Cum pot ortodocșii noștri să nu simtă asta? Pericolul de a aluneca în mlaștina inumanității și de a arăta ca niște șovini pe jumătate îngrijite care susțin puritatea rasei și, în același timp, națiunea - că, așa cum spun ei, am trecut. „Vulnerabilitatea sporită” a evreilor cu jumătate de sânge - ei nu acceptă „nici aici, nici acolo” - este de fapt o reacție naturală la discriminare și se bazează pe un sentiment profund de stimă de sine, etern inerent atât întregului popor evreu, cât și TOTUL reprezentant. Sunt mândru că sunt evreu și nimeni nu are dreptul să mă privească de această mândrie ...

Fără îndoială, evreii cu jumătate de sânge sunt supuși aceluiași antisemitism ca și evreii „cu drepturi depline”. Prin urmare, cel puțin, a căuta „caracteristici distinctive” este chestiunea departamentelor de personal, unde stau ofițerii, boerii și nebuni KGB. Nu fiți ca ei. Cât despre „ce jumătate de rasă lipsește”? .. Aparent, jumătate din sângele evreiesc nu este suficient! ..
Știți, în viața mea am întâlnit evrei „de rasă pură” care s-au ascuns sub pseudonime și chiar au devenit părul încrucișat. Pe de altă parte, există multe jumătăți de rasă care au dovedit prin viața lor că aparțin evreiei și spiritului evreiesc. Așadar, ușile casei evreiești ar trebui să fie deschise în condiții de egalitate pentru toți evreii, fără excepție. D-zeu nu va ierta inegalitatea evreilor inventată de oameni. Gd nu greșește, dar oamenii pot greși ...

Trăiesc, fără să acord atenție „jumătăților” și „sferturilor” mele, preferând integritatea de a toca. Ceea ce vă doresc și voi. Lumea interioară a unei persoane trebuie să fie armonioasă, deci este înaltă. Prin refuzul evreiei față de cineva care s-a dovedit a fi „mai puțin evreiesc” de la nașterea altcuiva decât un alt evreu, ne slăbim doar evreia, comunitatea noastră, sărăcia națiunea. Acționăm imoral unul față de celălalt - pentru evrei, acest lucru este, în principiu, inacceptabil, fie tradițional, fie istoric! la Ierusalim ...

Jumătățile de rasă nu sunt lipsite de soartă în niciun fel, trebuie doar să muncească mult mai mult pentru a rezolva singura și singura formulă unică de fuziune a două jumătăți, religii, culturi, tradiții, limbi, această formulă va fi rețeta lor secretă a existenței. Această formulă este împărtășită cu generozitate de evreul pe jumătate evreiește cu întreaga lume, întreaga sa viață, în care el are suficient în orice, cu excepția atenției, recunoașterii și înțelegerii celor pe care el, chiar și jumătate (și ce, de fapt, nu este suficient ?!), îi consideră pe ai săi. (Dintr-o conversație. Revista „Lechaim” 6/182 /, iunie 2007.)

După cum vedem despre marea săritură a evreilor la putere în Rusia după 1917 - nu un cuvânt. Despre marea săritură a evreilor la putere după 1991 - nici un cuvânt. Despre cenzura evreiască - nu un cuvânt ... S-ar părea că evreii prosperă, de ce să fii nefericit? Însă Mark Rozovsky este nemulțumit de faptul că guvernul nu „scoate” anti-semiții ruși ... Și cine sunt „antisemitii ruși”, cu ce sunt nemulțumiți?

========
O colecție mai completă pe tema discriminării împotriva rușilor la televizor
http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php/board,25.0.html

Postat pe august 24, 2014 la 01:11 pm | | |

, „Cel care numește aproapele său poreclă nu are o miză în lumea care vine”. Acesta, desigur, este în primul rând despre porecle abuzive sau jignitoare. Însă tradiția evreiască recomandă, în general, tratarea numelor și poreclelor cu mare precauție: numele sunt legate în mod inextricabil cu esența proprietarului lor, astfel încât, apelând la un prieten chiar și o poreclă inofensivă, puteți, într-o oarecare măsură, să-i influențați soarta.

Rambam (Moshe bin Maimon)

2. Multe figuri importante ale istoriei evreilor sunt cunoscute nu numai prin nume, ci și prin acronime formate din inițialele numelui complet. Există suficiente exemple: Ramban (Rabin Moshe bin Nakhman), Rambam (Rabin Moshe bin Maimon), Rashbi (Rabin Shimon Bar Yochai), Rashi (Rabbeinu Shlomo Yitzhaki) și multe altele.

Hafets-Khaim (r. Israel Meir ha-Kochen)

3. Rabinii au fost numiți și prin titlul operei lor principale. Porecla „Khafets-Khaim”, de exemplu, este mai cunoscută decât numele proprietarului său, rabinul Israel Meir ha-Kochen din orașul Radun. Un rabin respectat a numit prima sa carte Khafets-Khaim și i-a adus un asemenea respect și glorie, încât a înlocuit de fapt numele. Apropo, tema principală a cărții - interzicerea calomniilor, defăimării și bârfelor - explică și interzicerea poreclelor și poreclelor rușinoase.

4. Poreclele unui alt înțelept evreu, fondatorul hasidismului, rabinul Israel bin Eliezer, nu sunt mai puțin faimoase. Este de obicei numit Baal Shem Tov, sau Besht pentru scurt. Probabil, titlul de Baal Shem încă din Evul Mediu a fost acordat celor care dețineau o cunoaștere secretă a numelor Celui Preaînalt și au putut folosi aceste cunoștințe. Cu toate acestea, cel mai cunoscut proprietar al unei astfel de porecle este mintea principală a mișcării hasidice, renumită nu numai pentru înțelepciune și modestie, ci și pentru multe minuni.

5. Înțeleptul Gershom ben Yehuda, care a trăit în urmă cu o mie de ani, a intrat în istoria evreilor sub porecla onorifică Meor ha-Gola, adică „Lampa de exil”. Rabeinu Gershom Meor HaGola a stat în fruntea Mainz Yeshiva și este cunoscut mai ales pentru interzicerea poligamiei și pentru menționarea trecutului celor anousim  care s-a întors la iudaism.

6. Mii de înțelepți evrei, care au trăit și au lucrat în perioada de 600 de ani de la distrugerea Templului, au primit numele colectiv - Chazaladică „Înțelepții noștri, binecuvântată să fie amintirea lor”. Aproximativ 2.400 dintre ei ne sunt cunoscuți sub nume proprii, restul s-au ascuns sub acest nume Chazal  pentru totdeauna.

7. În secolele următoare, diverse titluri onorifice au fost folosite în diferite comunități evreiești. De exemplu, în urmă cu o mie de ani, principalele autorități ale lumii evreiești, care au condus cele două principale yeshivas ale Babilonului, în orașele Sura și Pombedit, au fost numite „gaoni”. Gematria cuvântului „gaon” este 60, ceea ce la rândul său simbolizează stăpânirea strălucitoare a „gaonului” înțelepciunii tuturor celor șaizeci de tratate Mishnah.

Ahad Ha-Am (Asher Hirsch Ginsberg)

8. Astăzi, multe dintre aceste porecle ar fi numite pseudonime. Pseudonimele interesante au fost deosebit de populare în rândul scriitorilor evrei de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului XX: cum să nu menționăm asemenea măreții precum Ahad ha Am, Sholom Aleichem și Mendele Moyher Sforim?

9. Pseudonimul literar al scriitorului israelian Yehiel Dinur, care a supraviețuit Holocaustului și i-a dedicat toate cărțile sale, se distinge. Lucrările lui Dinur sunt semnate cu numele sumbr al lui K. Tsetnik. Exact așa, din abrevierea sinistră KZ (Konzentrationslager), prizonierii lagărelor de concentrare germane au fost chemați în idiș.

10. David Ben-Gurion a folosit pseudonimul cel puțin o dată. În 1956, a publicat un articol jurnalistic în ziarul Davar semnat de S. Sh. Yariv pentru a nu pune presiune asupra cititorilor cu autoritate. Pseudonimul a fost descifrat pur și simplu - „bunicul lui Yariv” (nepotul primului ministru israelian s-a numit într-adevăr Yariv, așa că Ben-Gurion nu a visat prea mult).

11. Dar unele alte personalități, alegând un pseudonim, fantasizează cu puterea și principalul, beneficiul tradiției ebraice și evreiești oferă un spațiu nesfârșit pentru variații. Luați acum cel puțin o sută de ani scriitorul și jurnalistul Josef Bril, care a devenit cunoscut sub numele de Ben Troyey ha-Miknam. Cum s-a întâmplat asta? - întrebi. Da, foarte simplu. Luăm primele litere ale cuvintelor ebraice „Ani Yosef Bril” (adică „Eu sunt Yosef Bril”), le rearanjăm și obținem cuvântul Yoav. În Tanach, Yoav a fost comandantul lui David, iar mama sa a fost numită Troia - de unde și Ben Troy, fiul Troiei. Nu uitați că eroul nostru a trăit în Minsk. Dacă vorbiți ebraică, prin rearanjarea literelor ebraice, puteți obține aproape ușor cuvântul „Ha-Miknami” din cuvântul „Minsk”. Voila!

12. Porecla „Frum” nu se folosește aproape în Israel, dar se găsește peste tot în multe comunități din diaspora. Acest cuvânt a provenit din limba germană prin idiș și este tradus ca „pios” sau „temător de Dumnezeu” - ei denotă evrei religioși care respectă toate poruncile. Așa cum se întâmplă adesea, în timp a fost necesară introducerea gradării în rândul „Cadrelor” - în funcție de gradul fricii de Dumnezeu. Drept urmare, a apărut porecla „Frummer” - acesta este un evreu deosebit de devotat.

Mercedes 35 CP, 1901

13. În comunitățile ortodoxe americane, au mers și mai departe și au introdus o variantă complet nouă a „Frumului” - FFB, adică „Frum From Birth” (cu alte cuvinte, religioase de la naștere, în contrast cu cei care s-au întors la religie).

14. Familia evreiască de Schneiders, proprietarii fabricii de încălțăminte din Frankfurt, a fost unul dintre primii pasionați de fotbal din Germania și a fost principalul sponsor al clubului local Eintracht în anii 1920. Compania Schneider a produs în principal pantofi de casă, în legătură cu care jucătorii de la Eintracht au început să fie numiți Schlappe - Papuci. Fanii cu experiență folosesc astăzi această poreclă, deși aproape toată lumea a uitat deja de istoria sa evreiască.

Mercedes (Adriana Manuel Ramona Jellinek)

15. După cum veți vedea pe strada „Mercedes”, știți că acest nume are și un tren evreiesc. Brandul celebru l-a primit de la un om de afaceri și diplomat evreu Emil Jellinek. Jellinek a colaborat cu compania lui Gottlieb Daimler și a cerut odată de la ea să facă o mașină de curse fără precedent pentru acele vremuri. La cererea sa, o mașină nouă, care de fapt nu avea niciun egal, a fost numită Mercedes - acesta a fost porecla afectuoasă a fiicei iubite a lui Ellinek (de fapt, numele ei era Adriana Manuel Ramona, iar Mercedes este „milă” în spaniolă). După cum s-ar putea ghici, Jellinek și-a numit multe vile în diferite țări Vila Mercedes, iar în 1903 a transformat complet acest cuvânt într-o parte a numelui său, schimbându-l oficial în Jellinek-Mercedes.

16. În liga engleză de fotbal, imaginea „echipei evreiești” a fost ferm înrădăcinată în Totenhamul de la Londra. Drept urmare, susținătorii acestui club - atât evrei, cât și non-evrei - sunt numiți „Yids”. Oponenții folosesc această poreclă pentru a jigni, dar fanii lui Tottenham, dimpotrivă, o consideră un motiv de mândrie și o introduc în aproape fiecare discurs despre echipa lor favorită.

17. Porecla „id” așa cum se aplică evreilor a fost folosită și în SUA, dar povestea unui alt nume al evreilor, distribuit acolo la sfârșitul secolului XIX, „kike” este mult mai interesantă. Emigranții care ajung în America de Nord au trebuit să semneze diverse formulare. Cei care nu știau să scrie pun niște cruci. Evreii, desigur, nu voiau să deseneze o cruce. În schimb, au desenat un cerc care semăna cu o plăcintă pentru angajații americani, un tort care s-a transformat rapid într-o kike.

Familie Loeffler Settler (Edenbridge, Saskatchewan)

18. Orașul Edenbridge din provincia canadiană Saskatchewan a fost fondat la începutul secolului XX de coloniști evrei de pe malurile râului Carrot. Au locuit în mare parte evrei din Lituania, care au locuit la un moment dat în Africa de Sud și au înlocuit-o cu Canada rece, în căutarea unei cote mai bune. Întrucât exista un pod peste râu, „noii canadieni” și-au numit orașul Yidn-Bridge, adică „podul evreiesc”. Într-o scrisoare, Yidn-Bridge s-a transformat în Edenbridge (Podul Paradisului), dar locuitorii încă o consideră evreiască.

19. Amsterdam a primit și porecla evreiască. Orașul, renumit pentru toleranța sa religioasă, a fost casa natală pentru mulți evrei și a primit numele de la ei. Acest cuvânt provenea din idiș și în traducere înseamnă „loc”. Astăzi, vechilor timeri le place să fie numit principalul oraș al Olandei, referindu-se la „Amsterdamul vechi vechi”.

20. Nume evreiești poartă cu mândrie câteva feluri culinare. Și eu, mă gândesc, nu vorbesc despre „cârnați evrei”, care nu are nicio legătură cu evreii. Mai bine încercați Carciofi alla giudia, o anghinare evreiască fabricată doar la Roma. Lăsați-vă degetele, sincer.