Toată umanitatea progresivă, ni se spune, homosexuali absolut acceptate în mod natural, subcultura lor, dreptul lor de a se căsători, de a adopta copii și de a-și promova orientarea sexuală în școli și grădinițe. Ni se spune că toate acestea sunt un curs natural al lucrurilor. Ne minte!

Minciuna despre cursul natural al lucrurilor a fost respinsă de sociologul american Joseph Overton, care a descris tehnologia pentru schimbarea atitudinii societății față de problemele care erau cândva fundamentale pentru această societate.

Tehnologia va fi descrisă mai jos pe un exemplu concret și va deveni imediat clar cum sunt legalizate homosexualitatea și căsătoria între persoane de același sex. Va deveni destul de evident că lucrările privind legalizarea pedofiliei și a incestului vor fi finalizate în Europa în următorii ani. Ca eutanasia copiilor.

Notă:Joseph P. Overton (1960-2003), vicepreședinte senior, Mackinac Center. A murit într-un accident de avion. El a formulat un model pentru schimbarea reprezentării unei probleme în opinia publică, numită postum Fereastra Overton.

Joseph Overton a descris cum ideile care erau complet străine de societate au fost ridicate dintr-un cos de gunoi de dispreț public, spălate și, în cele din urmă, legislative.

Conform ferestrei Overton Oporton, pentru fiecare idee sau problemă din societate există un așa-numit fereastra de oportunitate. În această fereastră, ideea poate sau nu să fie discutată pe scară largă, să sprijine în mod deschis, să se propageze și să încerce să se aplice legislativ. Fereastra este mutată, modificând astfel fanul oportunităților, de la scenă „Neconceput“  adică complet străin de moralitatea publică, complet respins la scenă „Politica actuală”,  adică deja discutat pe larg, acceptat de conștiința de masă și consacrat de legi.

Aceasta nu este o spălare a creierului ca atare, ci o tehnologie mai subtilă. Acestea sunt eficiente prin aplicarea sistematică și invizibilitatea constantă a societății victime a faptului impactului.

Mai jos voi analiza un exemplu despre modul în care, pas cu pas, o societate începe mai întâi să discute ceva inacceptabil, apoi o consideră adecvată și, în sfârșit, ajunge la termenii noii legi, care consacră și protejează ceea ce era de neconceput.

Luăm de exemplu ceva complet inimaginabil, să zicem că obiectivul nostru este să aprobăm legislativ CANNIBALISMUL, adică să legalizăm dreptul cetățenilor de a se mânca reciproc. Exemplul, desigur, este dur, dar viața reală este uneori mult mai aspră.

Dar este evident pentru toată lumea că acum (2014) nu există nicio modalitate de a extinde propaganda canibalismului - societatea va sta pe picioarele posterioare. O astfel de situație înseamnă că problema legalizării canibalismului se află în stadiul zero al ferestrei oportunității. Această etapă, potrivit teoriei lui Overton, este numită De neconceput.Acum vom simula modul în care acest lucru de neconceput va fi realizat după parcurgerea tuturor etapelor ferestrei de oportunitate.

TEHNOLOGIE

Încă o dată, Overton a descris o TEHNOLOGIE care vă permite să legalizați absolut orice idee.

Fii atent! Nu a propus un concept, nu și-a formulat gândurile într-un fel - a descris el de lucru  tehnologie, adică o succesiune de acțiuni a căror implementare duce invariabil la rezultatul dorit. Ca o armă pentru a distruge comunitățile umane, o astfel de tehnologie poate fi mai eficientă decât o încărcare termonucleară.

ÎNCEPĂȚI-TE DE PROMOVAREA UNUI IDEA!

Trecerea de la stadiul „de neconceput” la stadiul „radical”.

Tema canibalismului este încă dezgustătoare și complet inacceptabilă în societate. Discutarea acestui subiect nu este de dorit nici în presă, nici mai ales într-o companie decentă. În timp ce acesta este un fenomen de neconceput, absurd, interzis. În consecință, prima mișcare a Ferestrei lui Overton este de a transfera subiectul canibalismului de pe tărâmul de neconceput pe tărâmul radicalului.

Până la urmă, avem libertate de exprimare?

Ei bine, deci de ce să nu vorbim despre canibalism într-un cerc restrâns de oameni de știință?

Oamenii de știință ar trebui, în general, să vorbească despre totul la rând - pentru oamenii de știință nu există subiecte interzise, \u200b\u200btrebuie să studieze totul. Și dacă acesta este cazul, vom reuni un simpozion etnologic pe această temă „Rituri exotice ale triburilor din Polinezia”.  Vom discuta istoria subiectului pe ea, o vom introduce în circulația științifică și vom obține faptul unei declarații autoritare despre canibalism. Vedeți, canibalismul, se dovedește, poate fi discutat în mod substanțial și despre cum să rămâneți în limitele respectabilității științifice. Fereastra lui Overton s-a mutat deja, adică a fost deja indicată o revizuire a pozițiilor. Aceasta asigură trecerea de la o atitudine ireconciliabil negativă a societății la o atitudine mai pozitivă. Alături de discuțiile pseudosciente, cu siguranță trebuie să apară un fel de „Societate de canibali radicali”. Și să fie prezentat doar pe Internet - canibalele radicale vor fi cu siguranță observate și citate în toate mass-media necesare.

În primul rând, acesta este un alt fapt al exprimării și replicării ideii. Și, în al doilea rând, sunt nevoie de șoimii șocanți ai unei astfel de geneze speciale pentru a crea imaginea unui „sperietor”. Va fi „canibalii răi” care, în schimb, vor crea un alt speriet - „fasciștii care apelează să ardă la miză, nu ca ei, adică să distrugă canibalii”, de fapt, acestea sunt două grupuri opuse subordonate aceluiași centru, dar despre sperietoare un pic mai jos. Pentru a începe, este suficient să publicăm povești despre ceea ce cred oamenii de știință britanici despre consumul de ființe umane și despre niște sperieturi radicale „sperietoare”.

Rezultatul primei mișcări a ferestrei Overton: un subiect inacceptabil a fost pus în circulație, tabu a fost eliminat, unicitatea problemei a fost distrusă, a început o discuție - s-au creat „gradații gri”.

Trecerea de la stadiul de „radical” la stadiul de „posibil”.

În această etapă, continuăm să cităm „oamenii de știință”. Până la urmă, nu te poți îndepărta de cunoștințele despre canibalism? Oricine refuză să discute acest lucru ar trebui să fie identificat ca un ipocrit și un ipocrit, un om care respinge abordările științifice.

Condamnând ipocrizia, cu siguranță trebuie să vină cu canibalismul un nume elegant, astfel încât tot felul de fasciști să nu îndrăznească să atârne etichete pe disidenți cu cuvântul „Ka”.

Atenție!Crearea unui eufemism este un punct foarte important. Pentru a legaliza o idee de neconceput, este necesară înlocuirea adevăratului său nume pentru a schimba asocierea societății cu un cuvânt specific.

Nu mai există canibalism!

Acum se numește, de exemplu, antropofagie. Dar acest termen va fi în curând înlocuit din nou, recunoscând această definiție drept ofensivă.

Scopul inventării de noi nume este de a îndepărta esența problemei de la desemnarea sa, de a elimina forma cuvântului din conținutul său și de a-i priva pe adversarii ideologici ai limbii. Canibalismul se transformă în antropofagie, apoi în antropofilie, la fel cum un criminal își schimbă numele de familie și pașaportul.

În paralel cu jocul de nume, are loc crearea unui precedent de referință - istoric, mitologic, relevant sau pur și simplu inventat, dar cel mai important - legitimat. Va fi găsită sau gândită ca o „dovadă” că antropofilia poate fi legalizată în principiu, de exemplu:

- Îți aduci aminte de legenda unei mame dezinteresate care i-a dat sânge să bea copii care mor de sete?

„Și poveștile zeilor antici care au mâncat pe toți la rând - printre romani, era în ordinea lucrurilor!”

„Ei bine, dar pentru creștinii care sunt mai aproape de noi, cu atât mai mult cu antropofilia, totul este într-o ordine perfectă! Ei încă beau ritual sânge și mănâncă carnea zeului lor. Nu dai vina pe biserica creștină pentru ceva? Cine dracu ești? ”

Sarcina principală a bacanaliei acestei etape este de a elimina cel puțin parțial alimentația oamenilor din urmărirea penală. A sublinia că istoric a fost de multe ori și nimeni nu a fost condamnat și blamat pentru asta.

Trecerea de la stadiul de „posibil” la stadiul de „rațional”.

Odată oferit un precedent legitim, devine posibilă mutarea ferestrei Overton de pe teritoriul posibilului în rațional.

Aceasta este a treia etapă. Se încheie fragmentarea unei singure probleme, mass-media începe să exagereze subiecte cu următoarele rubrici:

„Dorința de a mânca oamenii este încorporată genetic, este în natura omului”

„Uneori este necesar să mănânci o persoană, există circumstanțe insurmontabile”

„Există oameni care vor să fie mâncați”

"Antropofile provocate!"

„Fructele interzise sunt întotdeauna dulci”

„Un om liber are dreptul de a decide ce are”

„Nu ascundeți informația și lăsați pe toți să înțeleagă cine este - un antropofil sau un antropofob”

„Există vreun rău în antropofilie?” Inevitabilitatea lui nu este dovedită ".

În mintea publică, un „câmp de luptă” pentru problemă este creat artificial. Speriențele sunt așezate pe flancurile extreme - într-un mod special, au apărut suporterii radicali și adversarii radicali ai canibalismului.

Adversari adevărați, adică oameni normalicare nu vor să rămână indiferenți față de problema violării canibalismului - încearcă să împacheteze împreună cu sperieturile și să le noteze ca niște urări radicale. Rolul acestor sperietori este de a crea în mod activ imaginea unor psihopați nebuni - urâtoare agresive, fasciste ale antropofiliei, care cer să ardă canibali vii, evrei, comuniști și negri. Astfel, oamenii obișnuiți, adversarii canibalismului, sunt înscriși în rândurile Poagalului, care sunt agresivi împotriva acestui fenomen, adică oamenii normali sunt lipiți de oponenți radicali, apoi condamnarea la radicalism și, prin urmare, condamnarea oamenilor normali. Prezența în mass-media este asigurată de toate cele de mai sus, cu excepția adversarilor normali ai legalizării.

În această situație, așa-numitele antropofilele rămân, așa cum s-a spus, la mijloc între sperietoare, pe „teritoriul minții”, de unde, cu toată patosul „sănătății și umanității”, ei condamnă „fasciștii de toate dungile”.

„Oamenii de știință” și jurnaliștii în această etapă dovedesc că umanitatea de-a lungul istoriei sale s-a mâncat reciproc din când în când, iar acest lucru este normal. Acum, subiectul antropofiliei poate fi transferat de la categoria rațională la cea populară. Fereastra lui Overton merge mai departe.

Trecerea de la stadiul de „rațional” la stadiul de „popular”.

Pentru popularizarea temei canibalismului, este necesar să o susținem cu conținut pop, interfațând cu personalități istorice și mitologice și, dacă este posibil, cu personalități media moderne.

Antropofilia intră în știre și talk-show-uri în masă. Oamenii sunt mâncați în închirieri de filme, în versuri de cântece și videoclipuri.

Una dintre metodele de popularizare se numește „Privește în jur!”:

"Nu știai că un singur compozitor celebru a fost unul ... antropofil."

„Și un cunoscut scenarist polonez - a fost un antropofil toată viața, a fost chiar persecutat.”

„Și câți dintre ei stăteau la azil! Câte milioane au fost expulzate, private de cetățenie! .. Apropo, cum îți place noul videoclip al lui Lady Gaga „Mănâncă-mă, copilule”?

În această etapă, subiectul dezvoltat este afișat în TOP și începe să se reproducă în mod autonom în mass-media, în prezentarea de afaceri și în politică.

O altă tehnică eficientă: esența problemei este orbită activ la nivelul operatorilor de informații (jurnaliști, prezentatori de televiziune, activiști sociali, etc.), oprind specialiștii din discuție.

Apoi, într-un moment în care toată lumea s-a plictisit și discuția problemei a ajuns la un blocaj, a venit un profesionist special ales și a spus: „Domnilor, de fapt, totul este complet diferit. Și acesta nu este rostul, dar acesta. Și este necesar să facem așa-și-așa și așa-și-atât de - și, între timp, oferă o direcție foarte precisă, a cărei tendențiozitate este stabilită prin mișcarea „Ferestrei”.

Pentru a justifica susținătorii legalizării, ei folosesc umanizarea criminalilor prin crearea unei imagini pozitive prin caracteristicile non-criminalității:

„Sunt oameni creativi. Ei bine, și-a mâncat soția, deci ce? ”

„Își iubesc sincer victimele. Mănâncă, apoi iubește! "

„Antropofilii au un coeficient de coeficient de coeficiență intelectuală crescut și, în caz contrar, respectă moravurile stricte

„Antropofilii înșiși sunt victime, viața lor făcută”

„Le-au adus așa” etc.

Astfel de trucuri sunt esența talk-show-urilor populare:

„Vă vom spune o poveste tragică de dragoste! El a vrut să-l mănânce! Și voia doar să fie mâncată! Cine suntem să-i judecăm? Poate că aceasta este iubirea? Cine ești tu să stai în calea iubirii ?! ”

Trecerea de la stadiul „popular” la stadiul „politică curentă”.

Windows Overton trece la a cincea etapă a mișcării atunci când subiectul este încălzit până la punctul în care poate fi transferat din categoria popular în sfera politicii actuale.

Începe pregătirea bazei legislative. Grupurile lobbyiste din putere se consolidează și ies din umbră. Sondajele sociologice sunt publicate, confirmând un procent ridicat de susținători ai legalizării canibalismului. Politicienii încep să lanseze baloane de proces cu declarații publice pe tema consolidării legislative a acestui subiect. O nouă dogmă este introdusă în conștiința publică - „interzicerea consumului de oameni este interzisă”.

Acesta este platoul de semnătură al liberalismului - toleranța ca interdicție a tabuurilor, interdicția de a corecta și de a preveni abaterile dăunătoare pentru societate.

În ultima fază a mișcării Windows de la categoria „populară” la „politica actuală”, societatea este deja ruptă. Cea mai plină de viață va rezista într-un fel la consolidarea legislativă a lucrurilor de neconceput de mult timp în urmă. În general, societatea este deja ruptă. A fost deja de acord cu înfrângerea sa.

Au fost adoptate legi, normele existenței umane au fost schimbate (distruse), apoi, cu ecouri, acest subiect va ajunge inevitabil la școli și grădinițe, ceea ce înseamnă că generația următoare va crește fără nicio șansă de supraviețuire. Așa a fost și cu legalizarea homosexualității și a egalității de gen. Acum, în fața ochilor noștri, Europa legalizează incestul, pedofilia și eutanasia din copilărie.

CUM SĂ FACEM O TEHNOLOGIE?

Fereastra de oportunitate descrisă de Overton este cea mai ușoară de mutat într-o societate tolerantă. Într-o societate care nu are idealuri și, ca urmare, nu există o separare clară între bine și rău.

Vrei să vorbim despre faptul că mama ta este o curvă? Vrei să imprimi un raport despre asta într-o revistă? Să cânt o melodie. A dovedi până la urmă că a fi curvă este normal și chiar necesar? Aceasta este tehnologia descrisă mai sus. Se bazează pe permisivitate.

Fără tabuuri.

Nu este nimic sacru.

Fără concepte sacre, a căror discuție este interzisă, iar apariția lor murdară este oprită imediat. Toate acestea nu sunt. Ce este acolo?

Există așa-numita libertate de exprimare, transformată în libertate de umanizare. În fața ochilor noștri, unul după altul, ei îndepărtează cadrul care a protejat societatea de abisul autodistrugerii. Acum drumul de acolo este deschis.

Crezi că singur nu poți schimba nimic?

Ai absolut dreptate, un om singur nu poate fi un lucru al naibii.

Dar personal, trebuie să rămâi om. Și o persoană este capabilă să găsească o soluție la orice problemă. Și că unul nu reușește, oamenii uniți de o idee comună o vor face. Privește în jur, uneori este suficient să arunci informații utile persoanelor dragi sau să-ți exprimi părerea, astfel încât societatea să fie gata și să înțeleagă esența lucrurilor și toată lumea știe că milioane îl susțin.

DE CE HOMOSEXUALISMUL, IGUALITATEA ȘI ALTE FORME „MODERNE” DE AUTOR-DESTRUCERE A EUROPEI ȘI SUA?

Dacă o citiți cu atenție pe următoarea, puteți vedea că OCUPAREA, mai ales în Europa, și mai ales în rândul tinerilor, trece doar pe acoperiș !! Tinerii nu au de lucru acum și nu o vor avea în viitor și, prin urmare, trebuie să ștergeți cumva acești tineri de la viață, întrucât flămânzi, agresivi și obișnuiți să trăiască bine, sunt prea periculoși pentru orice structură de putere, DAR distrugerea directă este extrem de radicală dar „virusul” introdus în conștiință, astfel încât persoana însăși nu vrea să-și extindă familia, acesta este obiectivul care va ajuta la rezolvarea problemei șomajului. Și, cu toate că există timp pentru acest lucru, este totuși extrem de limitată, atâta timp cât comunitatea mondială crede în puterea euro și dolar, va exista cerere pentru aceste monede și, prin urmare, va exista o oportunitate de a hrăni armata șomerilor, dar cererea nu este eternă și în fiecare an este doar slăbit , economiile țărilor trec la decontări în moneda lor și refuză să împrumute și să cumpere valori mobiliare din SUA și Europene.

Psihicul tinereții este plastic, iar acest lucru vă permite să implementați orice idei practic fără reflecție critică. Există, de asemenea, un factor de manipulare, de manipulare a complexelor. Marea majoritate a oamenilor au o mulțime de complexe, ceea ce înseamnă că poți să te joci cu ei: Dacă nu ești homosexual, atunci nu ești modern, ceea ce înseamnă că vei fi îndepărtat de tine, vei rămâne singur, vei fi un izolat și toată lumea va râde de tine! Deci, mai degrabă, deveniți gay și toate problemele dvs. vor fi rezolvate și, apropo, oamenii de știință au „dovedit” că căsătoriile de același sex sunt mai fericite decât cele tradiționale, nu vreți să fiți fericiți? Nu doriți să aveți succes, uitați-vă câți oameni ai viziunilor moderne obțin succes?

De fapt ea selecție naturală: cine acceptă cu ușurință ideile „moderne” fără a le înțelege, părăsește cu ușurință această viață fără a lăsa urmași, iar restul, respectând valorile tradiționale, își continuă genul, astfel, societatea va fi curățată de oameni „predispuși la demență”.

Nu vă pierdeți valorile, înțelegeți în mod critic informațiile și forțele pentru ca voi să rămâneți oameni!

Notă P / S:

  Alte articole pe acest subiect:

TEHNOLOGIA DE LEGALIZARE CARE ESTE PLĂCĂTOR. Fereastra Overton

Aceasta nu este o spălare a creierului ca atare, ci o tehnologie mai subtilă. Acestea sunt eficiente prin aplicarea sistematică și invizibilitatea constantă a societății victime a faptului impactului.

Mai jos voi analiza un exemplu despre modul în care, pas cu pas, o societate începe mai întâi să discute despre ceva inacceptabil, apoi o consideră adecvată și, în sfârșit, ajunge la termenii noii legi, care consacră și protejează ceea ce era de neconceput.

Luați, de exemplu, ceva complet inimaginabil. Să presupunem că canibalismul, adică ideea legalizării dreptului cetățenilor de a se mânca reciproc. Exemplu destul de greu?

Dar este evident pentru toată lumea că acum (2014) nu există nicio modalitate de a extinde propaganda canibalismului - societatea va sta pe picioarele posterioare. O astfel de situație înseamnă că problema legalizării canibalismului se află în stadiul zero al ferestrei oportunității. Această etapă, conform teoriei lui Overton, se numește „De neconceput”. Acum vom simula modul în care acest lucru de neconceput va fi realizat după parcurgerea tuturor etapelor ferestrei de oportunitate.

TEHNOLOGIE

Încă o dată, Overton a descris o TEHNOLOGIE care vă permite să legalizați absolut orice idee.

Fii atent! Nu a propus un concept, nu și-a formulat gândurile într-un fel - a descris o tehnologie de lucru. Adică, o astfel de succesiune de acțiuni, a cărei executare duce invariabil la rezultatul dorit. Ca o armă pentru a distruge comunitățile umane, o astfel de tehnologie poate fi mai eficientă decât o încărcare termonucleară.

Ce îndrăznește!

Tema canibalismului este încă dezgustătoare și complet inacceptabilă în societate. Discutarea acestui subiect nu este de dorit nici în presă, nici mai ales într-o companie decentă. În timp ce acesta este un fenomen de neconceput, absurd, interzis. În consecință, prima mișcare a Ferestrei lui Overton este de a transfera subiectul canibalismului de pe tărâmul de neconceput pe tărâmul radicalului.

La urma urmei, avem libertatea de exprimare.

Ei bine, de ce să nu vorbim despre canibalism?

Oamenii de știință ar trebui, în general, să vorbească despre totul la rând - pentru oamenii de știință nu există subiecte interzise, \u200b\u200btrebuie să studieze totul. Și dacă acesta este cazul, vom reuni un simpozion etnologic pe tema „Rituri exotice ale triburilor din Polinezia”. Vom discuta istoria subiectului pe ea, o vom introduce în circulația științifică și vom obține faptul unei declarații autoritare despre canibalism.

Vedeți, canibalismul, se dovedește, poate fi discutat în mod substanțial și despre cum să rămâneți în limitele respectabilității științifice.

Fereastra lui Overton era deja în mișcare. Adică, a fost deja indicată o revizuire a pozițiilor. Aceasta asigură trecerea de la o atitudine ireconciliabil negativă a societății la o atitudine mai pozitivă.

Alături de discuțiile pseudosciente, cu siguranță trebuie să apară un fel de „Societate de canibali radicali”. Și să fie prezentat doar pe Internet - canibalele radicale vor fi cu siguranță observate și citate în toate mass-media necesare.

În primul rând, acesta este un alt fapt al afirmației. Și, în al doilea rând, sunt nevoie de șocanii șocanți ai unei astfel de geneze speciale pentru a crea imaginea unui speriet radical. Aceștia vor fi „canibali răi”, spre deosebire de un alt speriet - „fasciștii care cheamă să ardă oameni ca ei la foc”. Dar despre sperieturi ceva mai jos. Pentru început, este suficient să publicăm povești despre ceea ce cred oamenii de știință britanici despre consumul de ființe umane și despre niște zgomote radicale de altă natură.

Rezultatul primei mișcări a ferestrei Overton: un subiect inacceptabil a fost pus în circulație, tabu este deacralizat, unicitatea problemei a fost distrusă - au fost create „gradații de gri”.

DE CE ȘI NU?

În această etapă, continuăm să cităm „oamenii de știință”. Până la urmă, nu te poți abate de la cunoaștere? Despre canibalism. Oricine refuză să discute acest lucru ar trebui să fie marcat ca ipocrit și ipocrit.

Condamnând ipocrizia, cu siguranță trebuie să vină cu canibalismul un nume elegant. Pentru a nu îndrăzni tot felul de fasciști să stea pe etichetele de disidență cu cuvântul pentru litera „Ka”.

Atenție! Crearea unui eufemism este un punct foarte important. Pentru a legaliza o idee de neconceput, este necesară înlocuirea adevăratului său nume.

Nu mai este canibalism.

Acum se numește, de exemplu, antropofagie. Dar acest termen va fi în curând înlocuit din nou, recunoscând această definiție drept ofensivă.

Scopul inventării de noi nume este de a îndepărta esența problemei de la desemnarea sa, de a rupe forma cuvântului din conținutul său și de a-i priva pe adversarii ideologici ai limbii. Canibalismul se transformă în antropofagie, apoi în antropofilie, la fel cum un criminal își schimbă numele de familie și pașaportul.

În paralel cu jocul de nume, are loc crearea unui precedent de referință - istoric, mitologic, relevant sau pur și simplu inventat, dar cel mai important - legitimat. Va fi găsit sau inventat ca „dovadă” că antropofilia poate fi legalizată în principiu.

  - Îți aduci aminte de legenda unei mame dezinteresate care i-a dat sânge să bea copii care mor de sete?

  „Și poveștile zeilor antici care au mâncat pe toți la rând - printre romani, era în ordinea lucrurilor!”

„Ei bine, dar pentru creștinii care sunt mai aproape de noi, cu atât mai mult cu antropofilia, totul este într-o ordine perfectă! Ei încă beau ritual sânge și mănâncă carnea zeului lor. Nu dai vina pe biserica creștină pentru ceva? Cine dracu ești? ”

Sarcina principală a bacanaliei acestei etape este de a elimina cel puțin parțial alimentația oamenilor din urmărirea penală. Cel puțin o dată, cel puțin la un moment istoric.

SO ȘI NECESAR

Odată oferit un precedent legitim, devine posibilă mutarea ferestrei Overton de pe teritoriul posibilului în rațional.

Aceasta este a treia etapă. Completează fragmentarea unei singure probleme.

  „Dorința de a mânca oamenii este încorporată genetic, este în natura omului”
  „Uneori este necesar să mănânci o persoană, există circumstanțe insurmontabile”
  „Există oameni care vor să fie mâncați”
  "Antropofile provocate!"
  „Fructele interzise sunt întotdeauna dulci”
  „Un om liber are dreptul de a decide ce are”
  „Nu ascundeți informația și lăsați pe toți să înțeleagă cine este - un antropofil sau un antropofob”
  „Există vreun rău în antropofilie?” Inevitabilitatea lui nu este dovedită ".

În mintea publică, un „câmp de luptă” pentru problemă este creat artificial. Sperieturile sunt așezate pe flancurile extreme - într-un mod special, au apărut suporterii radicali și adversarii radicali ai canibalismului.

Ei încearcă să împacheteze adversarii adevărați - adică oameni normali care nu doresc să rămână indiferenți față de problema violării canibalismului - împreună cu sperietorii și să-i noteze ca haters radicali. Rolul acestor sperietori a fost acela de a crea în mod activ imaginea unor psihopați nebuni - urâtoare agresive, fasciste ale antropofiliei, care îndemna să arde canibali vii, evrei, comuniști și negri. Prezența în mass-media este asigurată de toate cele de mai sus, cu excepția oponenților reali ai legalizării.

În această situație, așa-numitele antropofilele rămân, așa cum s-a spus, la mijloc între sperietoare, pe „teritoriul minții”, de unde, cu toată patosul „sănătății și umanității”, ei condamnă „fasciștii de toate dungile”.

  „Oamenii de știință” și jurnaliștii în această etapă dovedesc că umanitatea de-a lungul istoriei sale s-a mâncat reciproc din când în când, iar acest lucru este normal. Acum, subiectul antropofiliei poate fi transferat de la categoria rațională la cea populară. Fereastra lui Overton merge mai departe.

Într-un mod bun

Pentru popularizarea temei canibalismului, este necesar să o susținem cu conținut pop, interfațând cu personalități istorice și mitologice și, dacă este posibil, cu personalități media moderne.

Antropofilia intră în știre și talk-show-uri în masă. Oamenii sunt mâncați în închirieri de filme, în versuri de cântece și videoclipuri.

Una dintre metodele de popularizare se numește „Privește în jur!”

  "Nu știai că un singur compozitor celebru a fost unul ... antropofil."

  „Și un cunoscut scenarist polonez - a fost un antropofil toată viața, a fost chiar persecutat.”

  „Și câți dintre ei stăteau la azil! Câte milioane au fost expulzate, private de cetățenie! .. Apropo, cum îți place noul videoclip al lui Lady Gaga „Mănâncă-mă, copilule”?

În această etapă, subiectul dezvoltat este afișat în TOP și începe să se reproducă în mod autonom în mass-media, în prezentarea de afaceri și în politică.

O altă tehnică eficientă: esența problemei este orbită activ la nivelul operatorilor de informații (jurnaliști, prezentatori de televiziune, activiști sociali, etc.), oprind specialiștii din discuție.

Apoi, într-un moment în care toată lumea s-a plictisit și discuția problemei a ajuns la un blocaj, a venit un profesionist special ales și a spus: „Domnilor, de fapt, totul este complet diferit. Și acesta nu este rostul, dar acesta. Și este necesar să facem așa-și-așa și așa-și-atât de - și, între timp, oferă o direcție foarte precisă, a cărei tendențiozitate este stabilită prin mișcarea „Ferestrei”.

Pentru a justifica susținătorii legalizării, ei folosesc umanizarea criminalilor prin crearea unei imagini pozitive pentru aceștia prin caracteristici care nu sunt asociate cu infracțiunea.

  „Sunt oameni creativi. Ei bine, și-a mâncat soția, deci ce? ”

  „Își iubesc sincer victimele. Mănâncă, apoi iubește! "

  „Antropofilii au un coeficient de coeficient de coeficiență intelectuală crescut și, în caz contrar, respectă moravurile stricte

  „Antropofilii înșiși sunt victime, viața lor făcută”

  „Le-au adus așa” etc.

Acest tip de truc este sarea talk-show-urilor populare.

  „Vă vom spune o poveste de dragoste tragică! El a vrut să-l mănânce! Și voia doar să fie mâncată! Cine suntem să-i judecăm? Poate că aceasta este iubirea? Cine ești tu să stai în calea iubirii ?! ”

SUNTEM AICI PUTERE

Windows Overton trece la a cincea etapă a mișcării atunci când subiectul este încălzit până la posibilitatea de a-l transfera din categoria popular în sfera politicii actuale.

Începe pregătirea bazei legislative. Grupurile lobbyiste din putere se consolidează și ies din umbră. Sondajele sociologice sunt publicate, confirmând un procent ridicat de susținători ai legalizării canibalismului. Politicienii încep să lanseze baloane de proces cu declarații publice pe tema consolidării legislative a acestui subiect. O nouă dogmă este introdusă în conștiința publică - „interzicerea consumului de oameni este interzisă”.

Acesta este platoul de semnătură al liberalismului - toleranța ca interdicție a tabuurilor, interdicția de a corecta și de a preveni abaterile dăunătoare pentru societate.

În ultima fază a mișcării Windows de la categoria „populară” la „politica actuală”, societatea este deja ruptă. Cea mai plină de viață va rezista într-un fel la consolidarea legislativă a lucrurilor de neconceput de mult timp în urmă. În general, societatea este deja ruptă. A fost deja de acord cu înfrângerea sa.

Au fost adoptate legi, normele existenței umane au fost schimbate (distruse), apoi cu ecouri acest subiect va ajunge inevitabil la școli și grădinițe, ceea ce înseamnă că generația următoare va crește fără nicio șansă de supraviețuire. Așa a fost și cu legalizarea pederastiei (acum cer să se numească gay). Acum, în fața ochilor noștri, Europa legalizează incestul și eutanasia copiilor.

Relativ recent, au început să apară articole care expuneau esența uneia dintre teoriile despre gestionarea societății. Această metodologie, numită după cercetătorul care a creat-o, se numește „Fereastra Overton”. Teoria descrie destul de complet și în mod rezonabil metodele de gestionare socio-informațională a oamenilor și a întregii societăți care au fost utilizate de centrul euro-atlantic al puterii mondiale în secolul trecut. Scopul principal al unor astfel de acțiuni este dezumanizarea, corupția, depersonalizarea și umanizarea tuturor straturilor sociale ale populației.

Esența teoriei

„Overton Windows” - care este această metodă? Aceasta este o teorie politică care descrie limitele ideilor care pot fi acceptate de societate. Cadrul de oportunități existent este un fel de fereastră.

Această teorie indică viabilitatea politică a unei idei. Se dovedește că nu este capabil să câștige mințile oamenilor la cererea vreunui stat. Orice idee va fi aprobată de societate numai dacă va intra în „fereastră”. În același timp, acesta va apărea pe lista acelor concepte care vor fi acceptate de către oameni la un moment dat. Ulterior, politicienii vor putea să adere la astfel de idei fără teamă de acuzații de extremism sau radicalism. Schimbarea acestei „ferestre” are loc în cazul schimbării opiniei publice și a adoptării de către populație a unui anumit politician.

Povestea apariției

Sociologul american Joseph Overton a studiat și a prezentat opinia publică ferestrei de oportunitate pentru introducerea unor fenomene imacal de inacceptabile în 1990. În această perioadă, a ocupat funcția de vicepreședinte al Centrului Mackinac.

„Windows Overton” - ce fel de impact asupra opiniei publice? Aceasta nu este deloc o spălare a creierului, ci o tehnologie mai sofisticată. Se face eficient prin utilizarea sistematică secvențială, precum și cu voalitatea victimei faptului expunerii.

Spre exemplu, umanitatea a adoptat deja o subcultură de homosexuali, precum și dreptul lor de a adopta copii, de a intra în căsătorii și de a promova orientarea lor sexuală. În același timp, se vorbește că toate acestea sunt un curs natural al lucrurilor. Totuși, acest lucru nu este deloc ceea ce ne-a dovedit convingător Joseph Overton în 1990. Autorul a dezvăluit o întreagă tehnologie care contribuie la distrugerea instituțiilor sociale, ca urmare a faptului că ideile imorale sunt legalizate. Și pentru a obține rezultatul dorit, trebuie să faceți doar cinci pași, trecând 5 „Windows Overton”. În același timp, societatea va începe mai întâi să condamne orice idee inacceptabilă pentru aceasta, transferand-o la rangul adecvat, apoi să se împace cu un nou act legislativ, care va consacra dreptul la existența a ceva de neconceput până de curând.

Luați în considerare „Windows of Overton” pe exemplul canibalismului. Până în prezent, ideea legalizării drepturilor cetățenilor de a mânca reciproc este complet de neimaginat. Propaganda acestui fenomen în acest moment este pur și simplu imposibilă. Societatea va protesta cu siguranță împotriva acestei acțiuni teribile. Cu toate acestea, dacă Windows-ul lui Overton începe să fie folosit, ce va oferi celor care doresc să promoveze această idee? Conform teoriei sociologului american, soluția la această problemă se află în prezent în stadiul zero, care se numește „De neconceput”. O idee poate fi realizată numai după parcurgerea tuturor etapelor ferestrelor oportunității. Metoda funcționează perfect.

Nikita Mikhalkov vorbește popular despre această teorie, care încurcă mințile oamenilor cu minciuni în programul său creativ Besogon. Windowsul lui Overton, în opinia sa, se dovedește adesea a fi ecranul televiziunii noastre prin care se poate infiltra orice.

tehnologie

Sociologul american descrie acțiuni care permit societății să legalizeze absolut orice idee. Tehnologia Windows Overton nu a fost propusă de autor. El a descris pur și simplu metodele existente, a căror aplicare duce la rezultatul dorit. Cu alte cuvinte, Overton prezintă o tehnologie care funcționează deja, care în eficiența sa poate depăși descărcarea termonucleară.

Prima etapă

Etapa inițială a unei teorii, cum ar fi Windows-ul lui Overton - care este acest pas, care este scopul său? Pentru a obține rezultatul dorit în prima etapă, trebuie să:

Eliminați tabuul despre discuția unui anumit fenomen;

Pentru a face cunoscută ideea unui cerc larg de membri ai societății;

Să conducă la discuții cotidiene despre acest fenomen;

Ridică ideea la statutul unei teme universale importante.

Pentru a atinge acest obiectiv, un anumit fenomen este introdus în sfera informațională ca un sfidător radical. Această poziție a ideii va atrage atenția publicului asupra acesteia.

În continuare, o discuție spontană a temei va deveni organizată treptat. „De neconceput” se va muta treptat în zona „radicală”. Fără cunoașterea societății, acest fenomen sau acela situat în zona de interdicție va fi promovat de surse de informații folosind un exemplu specific. În acest caz, un obiectiv bun va fi stabilit la prima vedere - pentru a afla dacă acesta este un fenomen atât de groaznic și de ce este imposibil să faci acest lucru? Ceea ce urmează este concluzia că unii oameni fac doar asta, și totuși sunt fericiți.

Canibalismul poate „transforma” teoria „ferestrei Overton”. Pentru a-l transfera de la un fenomen de neconceput la unul radical, puteți asambla un simpozion etnologic care consideră un astfel de subiect ca „Rituri exotice ale triburilor polineziene”. Aici, oamenii de știință vor vorbi în mod obiectiv despre un astfel de lucru despre canibalism, care va fi mișcarea inițială a unei teorii numită „Windows al lui Overton”. Această etapă, în care este prezentată o revizuire a opiniei publice existente, va face posibilă schimbarea atitudinii implacabile într-una pozitivă. Obiectivul primei etape a fost atins. Subiectul a fost pus în circulație și tabu-ul din discuția sa a fost distrus.

Această teorie din țara noastră are propriile sale exemple. Aceștia au încercat să mute „Fereastra Overton”, punând o întrebare cu privire la probabilitatea predării Leningradului pentru a evita moartea unui număr mare de oameni, precum și a oferit o comparație a campionului olimpic rus cu un ofițer SS. Acestea sunt cazuri tipice din prima etapă a acestei teorii, când subiectul este eliminat din zona de interdicție. Dacă o societate este de acord să facă un astfel de pas, ea va trece automat prin etapele rămase. Din fericire, rușii nu au început să discute subiectele pe care le-a propus, considerându-le în mod clar blasfem.

A doua etapă

Cum se deschide fereastra Overton? Teoria consideră următoarea etapă a acțiunii ca o tranziție de la „radical” la „acceptabil”. Printre principalele obiective ale acestei etape se numără înlocuirea conceptelor interzise anterior, în care termenii respinși anterior de societate sunt traduse în eufemisme neutre emoțional. În acest caz, fenomenul păcătos își schimbă sensul inițial. I se atribuie un nume care dă o colorare semantică pozitivă. În același timp, se oferă informații despre orice persoană istorică sau evenimente care afectează într-un fel sau altul un fenomen anterior inacceptabil. Astfel de acțiuni nu sunt justificate, dar cu toate acestea, anumite părți ale societății sugerează ideea că toată lumea are păcate.

Despre modul în care procesul de legalizare a canibalismului s-ar dezvolta în continuare, se pot da și exemple. Fereastra Overton își va continua mișcarea cu citarea continuă a oamenilor de știință. Acest lucru duce la ideea că cei care nu doresc să discute acest subiect nu sunt atrași de cunoștințe. Poate fi recunoscut ca ipocrit sau ipocrit. În paralel, canibalismului ar trebui să i se dea un nume elegant. Acest moment este foarte important pentru legalizarea unei idei de neconceput. Drept urmare, canibalismul nu mai există. Există, de exemplu, antropofagie. Dacă această definiție va fi în curând considerată jignitoare, atunci va fi rapid înlocuită cu alta.

Scopul inventării noilor termeni este de a evita esența problemei și desemnarea acesteia. Mai mult, forma se desprinde de cuvânt și de conținutul său, ceea ce privează adversarii ideologici de argumente grele.

Simultan cu jocul de nume, se creează un precedent de referință. Un caz mitologic, istoric, relevant sau pur și simplu alcătuit este tras în lumină, care trebuie legitimat. Se va găsi ca o „dovadă” indispensabilă că antropofagia poate fi legitimată în principiu. De exemplu, vă puteți aminti legenda unei mame care, salvându-și copiii de sete, le-a dat propriul lor sânge să bea. Și zeii antici! În general, au mâncat pe toată lumea. Romanii au considerat acest fenomen normal și natural! Cu asemenea argumente, autorii bacanaliei urmăresc să facă din canibalism o infracțiune. Chiar dacă a fost o singură dată și la un anumit moment istoric.

A treia etapă

Psihologia „Ferestrei lui Overton” în acest stadiu vizează:

Adoptarea ideii despre natura naturală și naturală a fenomenului în discuție;

Eliminarea atitudinii față de subiectul în discuție ca fiind absolut inacceptabil.

În această etapă, există o tranziție de la „Acceptabil” la „rezonabil”. Problema, fiind anterior integrală, este împărțită în mai multe tipuri. Unele dintre ele sunt groaznice, iar a doua sunt destul de acceptabile și drăguțe. În același timp, societatea este prezentată cu multe puncte de vedere diferite asupra fiecărui tip de problemă, care sunt exprimate de membrii săi destul de respectabili.

În această etapă, mișcarea „Overton Window” în raport cu canibalismul poate fi imaginată simultan cu următoarele afirmații din mass-media:

Antropofile provocate;

Dorința de a fi canibal este inerentă omului prin natură;

Fructul interzis este deosebit de dulce etc.

În acest caz, se creează o bătălie în conștiința publică. Persoanele normale care nu sunt indiferente față de problema ridicată obțin imediat statutul de urări radicale. În același timp, jurnaliștii și oamenii de știință dovedesc întregii societăți că omenirea de-a lungul istoriei existenței sale se hrănește reciproc din când în când și că acest lucru este destul de normal.

A patra etapă

Scopul acestei etape a mișcării „Fereastra lui Overton” este de a transfera problema de la stadiul „Inteligent” în zona „Populară”. În această etapă:

Informațiile sunt vehiculate cu privire la caracterul de masă al fenomenului în discuție;

Se introduce ideea prezenței reale a acestei probleme;

Exemple concrete sunt date cu persoane cunoscute care nu provoacă respingerea populației.

Astfel, a patra etapă se distinge prin crearea popularității fenomenului analizat. În acest caz, sunt lansate statistici. Mass-media citează cifre despre popularitatea în creștere a ideii, în timp ce vorbesc despre acei oameni care sunt implicați în acest fenomen și, în același timp, sunt atractivi nu numai în comportamentul lor, ci și în aparență.

Dar cum se popularizează canibalismul? Antropofagia va fi introdusă masiv în talk-show-uri și știri. Oamenii vor începe să mănânce în filme de distribuție largă, în videoclipuri și cântece interpretate de cântăreți. În acest caz, una dintre metodele de popularizare, care se numește „Privește în jur”. Mass-media va primi informații despre apartenența la antropofag sau director, precum și date vor fi furnizate cu privire la prezența a milioane de canibali compatrioți în spitale mentale.

În această etapă, subiectul în curs de dezvoltare va intra în TOP și va începe să se autoactualizeze în politică, semi-business etc. Pentru a justifica susținătorii legalizării acestei idei terifiante, infractorii vor fi umanizați. Li se va atribui o imagine pozitivă prin găsirea trăsăturilor de caracter necesare. Despre astfel de oameni pot spune că au un IQ crescut etc.

A cincea etapă

În acest pas, problema este transferată de la stadiul „Popular” la sfera „Politică”. Următoarele obiective sunt urmărite:

Transferul fenomenului pe canalul politic;

Proclamarea refuzului acestei idei ca încălcare a drepturilor omului;

Introducerea în mintea oamenilor a unei atitudini negative față de negarea fenomenului în cauză

Mișcarea „Fereastră Overton” în această etapă devine posibilă ca urmare a numeroaselor anchete sociale, ca urmare a faptului că fenomenul va fi interpretat ca unul socio-politic. În același timp, ideea care anterior părea inacceptabilă a început să fie inclusă pe ordinea de zi pentru a discuta problemele care necesită o soluționare politică sau legală. În același timp, esența problemei va fi prezentată societății ca fiind necesitatea protejării „minorității”, care este în pericol.

În ultima etapă a mișcării Overton Window, se pregătește un cadru legislativ. Societatea în acest moment este deja învinsă. Doar cea mai avansată parte a acestuia va rezista puțin ridicării la rangul de drept al unor lucruri mai recent de neconceput. Cu toate acestea, societatea în ansamblu este deja ruptă și în conformitate cu înfrângerea ei.

Implicații tehnologice

În urma parcurgerii celor cinci etape ale teoriei numite „Windows Overton”, umanitatea își pierde armonia interioară. În schimb, oamenii au doar chinuri interne și controverse. Cel care pune în aplicare această tehnologie nu se stabilește ca obiectiv pentru a face toată lumea fericită. Mișcarea „ferestrei” se face pentru a obține vectorul dorit în dezvoltarea societății. În același timp, oamenii încep să-și piardă legătura cu cultura și rădăcinile. Ei devin vulnerabili și calmi. Un exemplu în acest sens este nivelul ridicat de sinucidere, care este observat în. De aceea, putem spune că toate cele de mai sus sunt o adevărată tehnologie de distrugere. „Fereastra Overton” îi fură pe oameni din umanitatea lor, ducându-i la moarte.

opoziție

Rezistența la influența ideilor false poate fi respinsă peste tot și întotdeauna „normală”. Doar păstrându-ne propria individualitate, nu vom permite să ne dăm controlul asupra noastră în mâinile greșite. Obiceiurile, obiceiurile și cultura strămoșilor, pe care trebuie să le păstreze și să le protejeze cu atenție, vor permite societății să nu cadă sub manipulări în masă. Aceste valori eterne vor permite păstrarea individualității pentru fiecare persoană. În același timp, nu este deloc necesar să urmăm tradițiile demult. Este suficient să le respectați și să le depozitați. Și merită să ne amintim că tehnologia descrisă de Overton se aplică cel mai ușor într-o societate tolerantă, unde nu există idealuri, nu există o distincție clară între rău și bine.

Un bun exemplu de introducere nepăsătoare a informațiilor în minte este așa-numita Fereastra lui Overton, care vă permite să ocoliți încet simțul comun și voința de a rezista la ordinea de neconceput a lucrurilor.

Ai auzit vreodată de Fereastra lui Overton?

Joseph Overton a descris cum ideile care erau complet străine de societate au fost ridicate dintr-un cos de gunoi de dispreț public, spălate și, în cele din urmă, legislative.

Conform ferestrei Overton Oporton, pentru fiecare idee sau problemă din societate există un așa-numit fereastra de oportunitate. În această fereastră, ideea poate sau nu să fie discutată pe scară largă, să sprijine în mod deschis, să se propageze și să încerce să se aplice legislativ. Fereastra este mutată, schimbând astfel fanul oportunităților, de la stadiul „de neconceput”, adică complet străin de moralitatea publică, complet respins la stadiul „politicii actuale”, adică a fost deja discutat pe larg, acceptat de conștiința de masă și consacrat de legi.

Aceasta nu este o spălare a creierului ca atare, ci o tehnologie mai subtilă. Acestea sunt eficiente prin aplicarea sistematică și invizibilitatea constantă a societății victime a faptului impactului.

Joseph P. Overton (1960-2003), vicepreședinte senior, Mackinac Center. A murit într-un accident de avion. El a formulat un model pentru schimbarea reprezentării unei probleme în opinia publică, numită postum Fereastra Overton.

Mai jos voi analiza un exemplu despre modul în care, pas cu pas, o societate începe mai întâi să discute ceva inacceptabil, apoi o consideră adecvată și, în sfârșit, ajunge la termenii noii legi, care consacră și protejează ceea ce era de neconceput.

Luați, de exemplu, ceva complet inimaginabil. Să presupunem că canibalismul, adică ideea legalizării dreptului cetățenilor de a se mânca reciproc. Exemplu destul de greu?

Dar este evident pentru toată lumea că acum (2014) nu există nicio modalitate de a extinde propaganda canibalismului - societatea va sta pe picioarele posterioare. O astfel de situație înseamnă că problema legalizării canibalismului se află în stadiul zero al ferestrei oportunității. Această etapă, conform teoriei lui Overton, se numește „De neconceput”. Acum vom simula modul în care acest lucru de neconceput va fi realizat după parcurgerea tuturor etapelor ferestrei de oportunitate.

tehnologie
Încă o dată, Overton a descris o tehnologie care vă permite să legalizați absolut orice idee.

Atenție! Nu a propus un concept, nu și-a formulat gândurile într-un fel - a descris o tehnologie de lucru. Adică, o astfel de succesiune de acțiuni, a cărei executare duce invariabil la rezultatul dorit. Ca o armă pentru a distruge comunitățile umane, o astfel de tehnologie poate fi mai eficientă decât o încărcare termonucleară.

Ce curajos!
Tema canibalismului este încă dezgustătoare și complet inacceptabilă în societate. Discutarea acestui subiect nu este de dorit nici în presă, nici mai ales într-o companie decentă. În timp ce acesta este un fenomen de neconceput, absurd, interzis. În consecință, prima mișcare a Ferestrei lui Overton este de a transfera subiectul canibalismului de pe tărâmul de neconceput pe tărâmul radicalului.

Avem libertate de exprimare ( și va).

Ei bine, de ce să nu vorbim despre canibalism?

Oamenii de știință ar trebui, în general, să vorbească despre totul la rând - pentru oamenii de știință nu există subiecte interzise, \u200b\u200btrebuie să studieze totul. Și dacă acesta este cazul, vom reuni un simpozion etnologic pe tema „Rituri exotice ale triburilor din Polinezia”. Vom discuta istoria subiectului pe ea, o vom introduce în circulația științifică și vom obține faptul unei declarații autoritare despre canibalism.

Vedeți, canibalismul, se dovedește, poate fi discutat în mod substanțial și despre cum să rămâneți în limitele respectabilității științifice.

Fereastra lui Overton era deja în mișcare. Adică, a fost deja indicată o revizuire a pozițiilor. Aceasta asigură trecerea de la o atitudine ireconciliabil negativă a societății la o atitudine mai pozitivă.

Alături de discuțiile pseudosciente, cu siguranță trebuie să apară un fel de „Societate de canibali radicali”. Și să fie prezentat doar pe Internet - canibalele radicale vor fi cu siguranță observate și citate în toate mass-media necesare.

În primul rând, acesta este un alt fapt al afirmației. Și, în al doilea rând, sunt nevoie de șocanii șocanți ai unei astfel de geneze speciale pentru a crea imaginea unui speriet radical. Aceștia vor fi „canibali răi”, spre deosebire de un alt speriet - „fasciștii care cheamă să ardă oameni ca ei la foc”. Dar despre sperieturi ceva mai jos. Pentru început, este suficient să publicăm povești despre ceea ce cred oamenii de știință britanici despre consumul de ființe umane și despre niște zgomote radicale de altă natură.

Rezultatul primei mișcări a ferestrei Overton: un subiect inacceptabil a fost pus în circulație, tabu este deacralizat, unicitatea problemei a fost distrusă - au fost create „gradații gri”. (imediat apare numele aclamatului film de film)

De ce nu?
Următorul pas, Fereastra merge mai departe și mută subiectul canibalismului dintr-o regiune radicală în regiunea posibilului.

În această etapă, continuăm să cităm „oamenii de știință”. Până la urmă, nu te poți abate de la cunoștințe? Despre canibalism. Oricine refuză să discute acest lucru ar trebui să fie marcat ca ipocrit și ipocrit.

Condamnând ipocrizia, cu siguranță trebuie să vină cu canibalismul un nume elegant. Pentru a nu îndrăzni tot felul de fasciști să stea pe etichetele de disidență cu cuvântul pentru litera „Ka”.

Atenție! Crearea unui eufemism este un punct foarte important. Pentru a legaliza o idee de neconceput, este necesară înlocuirea adevăratului său nume.

Nu mai este canibalism.

Acum se numește, de exemplu, antropofagie. Dar acest termen va fi în curând înlocuit din nou, recunoscând această definiție drept ofensivă.

În paralel cu jocul de nume, are loc crearea unui precedent de referință - istoric, mitologic, relevant sau pur și simplu inventat, dar cel mai important - legitimat. Va fi găsit sau inventat ca „dovadă” că antropofilia poate fi legalizată în principiu.

- Îți aduci aminte de legenda unei mame dezinteresate care i-a dat sânge să bea copii care mor de sete?

„Și poveștile zeilor antici care au mâncat pe toți la rând - printre romani, era în ordinea lucrurilor!”

„Ei bine, dar pentru creștinii care sunt mai aproape de noi, cu atât mai mult cu antropofilia, totul este într-o ordine perfectă! Ei încă beau ritual sânge și mănâncă carnea zeului lor. Nu dai vina pe biserica creștină pentru ceva? Cine dracu ești? ”

Sarcina principală a bacanaliei acestei etape este de a elimina cel puțin parțial alimentația oamenilor din urmărirea penală. Cel puțin o dată, cel puțin la un moment istoric.

Așa este
După ce este furnizat un precedent legitim, devine posibilă mutarea ferestrei Overton de pe teritoriul posibilului în rațional.

Aceasta este a treia etapă. Completează fragmentarea unei singure probleme.

„Dorința de a mânca oamenii este încorporată genetic, este în natura omului”
„Uneori este necesar să mănânci o persoană, există circumstanțe insurmontabile”
„Există oameni care vor să fie mâncați”
"Antropofile provocate!"
„Fructele interzise sunt întotdeauna dulci”
„Un om liber are dreptul de a decide ce are”
„Nu ascundeți informația și lăsați pe toți să înțeleagă cine este - un antropofil sau un antropofob”
„Există vreun rău în antropofilie?” Inevitabilitatea lui nu este dovedită ".

În mintea publică, un „câmp de luptă” pentru problemă este creat artificial. Sperieturile sunt așezate pe flancurile extreme - într-un mod special, au apărut suporterii radicali și adversarii radicali ai canibalismului.

Ei încearcă să împacheteze adversarii adevărați - adică oameni normali care nu doresc să rămână indiferenți față de problema violării canibalismului - împreună cu sperietorii și să-i noteze ca haters radicali. Rolul acestor sperietori a fost acela de a crea în mod activ imaginea unor psihopați nebuni - urâtoare agresive, fasciste ale antropofiliei, care îndemna să arde canibali vii, evrei, comuniști și negri. Prezența în mass-media este asigurată de toate cele de mai sus, cu excepția oponenților reali ai legalizării.

În această situație, așa-numitele antropofilele rămân, așa cum s-a spus, la mijlocul dintre bogații, pe „teritoriul minții”, de unde, cu tot patosul „sănătății și umanității”, îi condamnă pe „fasciștii de toate dungile”.

„Oamenii de știință” și jurnaliștii în această etapă dovedesc că umanitatea de-a lungul istoriei sale s-a mâncat reciproc din când în când, iar acest lucru este normal. Acum, subiectul antropofiliei poate fi transferat de la categoria rațională la cea populară. Fereastra lui Overton merge mai departe.

Într-un mod bun
Pentru popularizarea temei canibalismului, este necesar să o susținem cu conținut pop, interfațând cu personalități istorice și mitologice și, dacă este posibil, cu personalități media moderne.

Antropofilia intră în știre și talk-show-uri în masă. Oamenii sunt mâncați în închirieri de filme, în versuri de cântece și videoclipuri.

Una dintre metodele de popularizare se numește „Privește în jur!”

"Nu știai că un singur compozitor celebru a fost unul ... antropofil."

„Și un cunoscut scenarist polonez - a fost un antropofil toată viața, a fost chiar persecutat.”

„Și câți dintre ei stăteau la azil! Câte milioane au fost expulzate, private de cetățenie! .. Apropo, cum îți place noul videoclip al lui Lady Gaga „Mănâncă-mă, copilule”?

În această etapă, subiectul dezvoltat este afișat în TOP și începe să se reproducă în mod autonom în mass-media, în prezentarea de afaceri și în politică.

O altă tehnică eficientă: esența problemei este orbită activ la nivelul operatorilor de informații (jurnaliști, prezentatori de televiziune, activiști sociali, etc.), oprind specialiștii din discuție.

Apoi, într-un moment în care toată lumea s-a plictisit și discuția problemei a ajuns la un blocaj, a venit un profesionist special ales și a spus: „Domnilor, de fapt, totul este complet diferit. Și acesta nu este rostul, dar acesta. Și este necesar să facem așa-și-așa și-așa-și-așa ceva - și, între timp, oferă o direcție foarte precisă, a cărei tendențiozitate este stabilită prin mișcarea „Ferestrei”.

Pentru a justifica susținătorii legalizării, ei folosesc umanizarea criminalilor prin crearea unei imagini pozitive pentru aceștia prin caracteristici care nu sunt asociate cu infracțiunea.

„Sunt oameni creativi. Ei bine, și-a mâncat soția, deci ce? ”

„Își iubesc sincer victimele. Mănâncă, apoi iubește! "

„Antropofilii au un coeficient de coeficient de coeficiență intelectuală crescut și, în caz contrar, respectă moravurile stricte

„Antropofilii înșiși sunt victime, viața lor făcută”

„Le-au adus așa” etc.

Acest tip de truc este sarea talk-show-urilor populare.

„Vă vom spune o poveste de dragoste tragică! El a vrut să-l mănânce! Și voia doar să fie mâncată! Cine suntem să-i judecăm? Poate că aceasta este iubirea? Cine ești tu să stai în calea iubirii ?! ”

Suntem putere aici
Windows Overton trece la a cincea etapă a mișcării atunci când subiectul este încălzit până la posibilitatea de a-l transfera din categoria popular în sfera politicii actuale.

Începe pregătirea bazei legislative. Grupurile lobbyiste din putere se consolidează și ies din umbră. Sondajele sociologice sunt publicate, confirmând un procent ridicat de susținători ai legalizării canibalismului. Politicienii încep să lanseze baloane de proces cu declarații publice pe tema consolidării legislative a acestui subiect. O nouă dogmă este introdusă în conștiința publică - „interzicerea consumului de oameni este interzisă”.

Acesta este platoul de semnătură al liberalismului - toleranța ca interdicție a tabuurilor, interdicția de a corecta și de a preveni abaterile dăunătoare pentru societate.

În ultima fază a mișcării Windows de la categoria „populară” la „politica actuală”, societatea este deja ruptă. Cea mai plină de viață va rezista într-un fel la consolidarea legislativă a lucrurilor de neconceput de mult timp în urmă. În general, societatea este deja ruptă. A fost deja de acord cu înfrângerea sa.

Au fost adoptate legi, normele existenței umane au fost schimbate (distruse), apoi, cu ecouri, acest subiect va ajunge inevitabil la școli și grădinițe, ceea ce înseamnă că generația următoare va crește fără nicio șansă de supraviețuire. Așa a fost și cu legalizarea relațiilor de același sex. Acum, în fața ochilor noștri, Europa legalizează incestul și eutanasia copiilor.

CUM SĂ FACĂ O TEHNOLOGIE

Fereastra de oportunitate descrisă de Overton este cea mai ușoară de mutat într-o societate tolerantă. Într-o societate care nu are idealuri și, ca urmare, nu există o separare clară între bine și rău.

Vrei să vorbim despre faptul că mama ta este o curvă? Vrei să imprimi un raport despre asta într-o revistă? Să cânt o melodie. A dovedi până la urmă că a fi curvă este normal și chiar necesar? Aceasta este tehnologia descrisă mai sus. Se bazează pe permisivitate.

Fără tabuuri.

Nu este nimic sacru.

Nu există concepte sacre, a căror discuție este interzisă, iar meditația lor murdară este oprită imediat. Toate acestea nu sunt. Ce este acolo?

Există așa-numita libertate de exprimare, transformată în libertate de umanizare. În fața ochilor noștri, unul după altul, se înlătură cadrul care a protejat abisul autodistrugerii de societate. Acum drumul de acolo este deschis.

Crezi că singur nu poți schimba nimic?

Ai absolut dreptate, un om singur nu poate fi un lucru al naibii.

Dar personal, trebuie să rămâi om. Și o persoană este capabilă să găsească o soluție la orice problemă. Și că unul nu reușește, oamenii uniți de o idee comună o vor face. Aruncă o privire în jur.

Joseph Overton a descris cum ideile care erau complet străine de societate au fost ridicate dintr-un cos de gunoi de dispreț public, spălate și, în cele din urmă, legislative.

Conform ferestrei Overton Oporton, pentru fiecare idee sau problemă din societate există un așa-numit fereastra de oportunitate. În această fereastră, ideea poate sau nu să fie discutată pe scară largă, să sprijine în mod deschis, să se propageze și să încerce să se aplice legislativ. Fereastra este mutată, schimbând astfel fanul oportunităților, de la stadiul „de neconceput”, adică complet străin de moralitatea publică, complet respins la stadiul „politicii actuale”, adică a fost deja discutat pe larg, acceptat de conștiința de masă și consacrat de legi.

Aceasta nu este o spălare a creierului ca atare, ci o tehnologie mai subtilă. Acestea sunt eficiente prin aplicarea sistematică și invizibilitatea constantă a societății victime a faptului impactului.

Mai jos voi analiza un exemplu despre modul în care, pas cu pas, o societate începe mai întâi să discute ceva inacceptabil, apoi o consideră adecvată și, în sfârșit, ajunge la termenii noii legi, care consacră și protejează ceea ce era de neconceput.

Luați, de exemplu, ceva complet inimaginabil. Să presupunem că canibalismul, adică ideea legalizării dreptului cetățenilor de a se mânca reciproc. Exemplu destul de greu?

Dar este evident pentru toată lumea că acum (2014) nu există nicio modalitate de a extinde propaganda canibalismului - societatea va sta pe picioarele posterioare. O astfel de situație înseamnă că problema legalizării canibalismului se află în stadiul zero al ferestrei oportunității. Această etapă, conform teoriei lui Overton, se numește „De neconceput”. Acum vom simula modul în care acest lucru de neconceput va fi realizat după parcurgerea tuturor etapelor ferestrei de oportunitate.

TEHNOLOGIE

Încă o dată, Overton a descris o TEHNOLOGIE care vă permite să legalizați absolut orice idee.

Atenție! Nu a propus un concept, nu și-a formulat gândurile într-un fel - a descris o tehnologie de lucru. Adică, o astfel de succesiune de acțiuni, a cărei executare duce invariabil la rezultatul dorit. Ca o armă pentru a distruge comunitățile umane, o astfel de tehnologie poate fi mai eficientă decât o încărcare termonucleară.

Ce îndrăznește!

Tema canibalismului este încă dezgustătoare și complet inacceptabilă în societate. Discutarea acestui subiect nu este de dorit nici în presă, nici mai ales într-o companie decentă. În timp ce acesta este un fenomen de neconceput, absurd, interzis. În consecință, prima mișcare a Ferestrei lui Overton este de a transfera subiectul canibalismului de pe tărâmul de neconceput pe tărâmul radicalului.

La urma urmei, avem libertatea de exprimare.

Ei bine, de ce să nu vorbim despre canibalism?

Oamenii de știință ar trebui să vorbească în general despre totul la rând - pentru oamenii de știință nu există subiecte interzise, \u200b\u200btrebuie să studieze totul. Și dacă acesta este cazul, vom reuni un simpozion etnologic pe tema „Rituri exotice ale triburilor din Polinezia”. Vom discuta istoria subiectului pe ea, o vom introduce în circulația științifică și vom obține faptul unei declarații autoritare despre canibalism.

Vedeți, canibalismul, se dovedește, poate fi discutat în mod substanțial și despre cum să rămâneți în limitele respectabilității științifice.

Fereastra lui Overton era deja în mișcare. Adică, a fost deja indicată o revizuire a pozițiilor. Aceasta asigură trecerea de la o atitudine ireconciliabil negativă a societății la o atitudine mai pozitivă.

Alături de discuțiile pseudosciente, cu siguranță trebuie să apară un fel de „Societate de canibali radicali”. Și să fie prezentat doar pe Internet - canibalele radicale vor fi cu siguranță observate și citate în toate mass-media necesare.

În primul rând, acesta este un alt fapt al afirmației. Și, în al doilea rând, sunt nevoie de șocanii șocanți ai unei astfel de geneze speciale pentru a crea imaginea unui speriet radical. Aceștia vor fi „canibali răi”, spre deosebire de un alt speriet - „fasciștii care cheamă să ardă oameni ca ei la foc”. Dar despre sperieturi ceva mai jos. Pentru început, este suficient să publicăm povești despre ceea ce cred oamenii de știință britanici despre consumul de ființe umane și despre niște zgomote radicale de altă natură.

Rezultatul primei mișcări a ferestrei Overton: un subiect inacceptabil a fost pus în circulație, tabuul este deacralizat, unicitatea problemei a fost distrusă - sunt create „gradații gri”.

DE CE ȘI NU?

În această etapă, continuăm să cităm „oamenii de știință”. Până la urmă, nu te poți abate de la cunoștințe? Despre canibalism. Oricine refuză să discute acest lucru ar trebui să fie marcat ca ipocrit și ipocrit.

Condamnând ipocrizia, cu siguranță trebuie să vină cu canibalismul un nume elegant. Pentru a nu îndrăzni tot felul de fasciști să stea pe etichetele de disidență cu cuvântul pentru litera „Ka”.

Atenție! Crearea unui eufemism este un punct foarte important. Pentru a legaliza o idee de neconceput, este necesară înlocuirea adevăratului său nume.

Nu mai este canibalism.

Acum se numește, de exemplu, antropofagie. Dar acest termen va fi în curând înlocuit din nou, recunoscând această definiție drept ofensivă.

Scopul inventării de noi nume este de a îndepărta esența problemei de la desemnarea sa, de a elimina forma cuvântului din conținutul său și de a-i priva pe adversarii ideologici ai limbii. Canibalismul se transformă în antropofagie, apoi în antropofilie, la fel cum un criminal își schimbă numele de familie și pașaportul.

În paralel cu jocul de nume, are loc crearea unui precedent de referință - istoric, mitologic, relevant sau pur și simplu inventat, dar cel mai important - legitimat. Va fi găsit sau inventat ca „dovadă” că antropofilia poate fi legalizată în principiu.

  - Îți aduci aminte de legenda unei mame dezinteresate care i-a dat sânge să bea copii care mor de sete?

  „Și poveștile zeilor antici care au mâncat pe toți la rând - printre romani, a fost în ordinea lucrurilor!”

  „Ei bine, dar pentru creștinii care sunt mai aproape de noi, cu atât mai mult cu antropofilia, totul este în ordine perfectă! Ei încă beau ritual sânge și mănâncă carnea zeului lor. Nu dai vina pe biserica creștină pentru ceva? Cine dracu ești? ”

Sarcina principală a bacanaliei acestei etape este de a elimina cel puțin parțial consumul oamenilor de urmărire penală. Cel puțin o dată, cel puțin la un moment istoric.

SO ȘI NECESAR

Odată oferit un precedent legitim, devine posibilă mutarea ferestrei Overton de pe teritoriul posibilului în rațional.

Aceasta este a treia etapă. Completează fragmentarea unei singure probleme.

  „Dorința de a mânca oamenii este încorporată genetic, este în natura omului”
  „Uneori este necesar să mănânci o persoană, există circumstanțe insurmontabile”
  „Există oameni care vor să fie mâncați”
  "Antropofile provocate!"
  „Fructele interzise sunt întotdeauna dulci”
„Un om liber are dreptul de a decide ce are”
  „Nu ascundeți informația și lăsați pe toți să înțeleagă cine este - un antropofil sau un antropofob”
  „Există vreun rău în antropofilie?” Inevitabilitatea lui nu este dovedită ".

În mintea publică, un „câmp de luptă” pentru problemă este creat artificial. Speriențele sunt așezate pe flancurile extreme - într-un mod special, au apărut suporterii radicali și adversarii radicali ai canibalismului.

Ei încearcă să împacheteze adversarii adevărați - adică oameni normali care nu doresc să rămână indiferenți față de problema violării canibalismului - împreună cu sperietorii și să-i noteze ca haters radicali. Rolul acestor sperietori a fost acela de a crea în mod activ imaginea psihopaților nebuni - urâtoare agresive, fasciste ale antropofiliei, îndemnând să arde canibali vii, evrei, comuniști și negri. Prezența în mass-media este asigurată de toate cele de mai sus, cu excepția oponenților reali ai legalizării.

În această situație, așa-numitele antropofilele rămân, așa cum s-a spus, la mijloc între sperietoare, pe „teritoriul minții”, de unde, cu toată patosul „sănătății și umanității”, ei condamnă „fasciștii de toate dungile”.

  „Oamenii de știință” și jurnaliștii în această etapă dovedesc că umanitatea de-a lungul istoriei sale s-a mâncat reciproc din când în când, iar acest lucru este normal. Acum, subiectul antropofiliei poate fi transferat de la categoria rațională la cea populară. Fereastra lui Overton merge mai departe.

Într-un mod bun

Pentru popularizarea temei canibalismului, este necesar să o susținem cu conținut pop, interfațând cu personalități istorice și mitologice și, dacă este posibil, cu personalități media moderne.

Antropofilia intră în știre și talk-show-uri în masă. Oamenii sunt mâncați în închirieri de filme, în versuri de cântece și videoclipuri.

Una dintre metodele de popularizare se numește „Privește în jur!”

  "Nu știai că un singur compozitor celebru a fost unul ... antropofil."

  „Și un cunoscut scenarist polonez - a fost un antropofil toată viața, a fost chiar persecutat.”

  „Și câți dintre ei stăteau la azil! Câte milioane au fost expulzate, private de cetățenie! .. Apropo, cum îți place noul videoclip al lui Lady Gaga „Mănâncă-mă, copilule”?

În această etapă, subiectul dezvoltat este afișat în TOP și începe să se reproducă în mod autonom în mass-media, în prezentarea de afaceri și în politică.

O altă tehnică eficientă: esența problemei este orbită activ la nivelul operatorilor de informații (jurnaliști, prezentatori de televiziune, activiști sociali, etc.), oprind specialiștii din discuție.

Apoi, într-un moment în care toată lumea s-a plictisit și discuția problemei a ajuns la un blocaj, a venit un profesionist special ales și a spus: „Domnilor, de fapt, totul este complet diferit. Și acesta nu este rostul, dar acesta. Și este necesar să facem așa-și-așa și așa-și-atât de - și, între timp, oferă o direcție foarte precisă, a cărei tendențiozitate este stabilită prin mișcarea „Ferestrei”.

Pentru a justifica susținătorii legalizării, ei folosesc umanizarea criminalilor prin crearea unei imagini pozitive pentru aceștia prin caracteristici care nu sunt asociate cu infracțiunea.

  „Sunt oameni creativi. Ei bine, și-a mâncat soția, deci ce? ”

  „Își iubesc sincer victimele. Mănâncă, apoi iubește! "

  „Antropofilii au un coeficient de coeficient de coeficiență intelectuală crescut și, în caz contrar, respectă moravurile stricte

  „Antropofilii înșiși sunt victime, viața lor făcută”

  „Le-au adus așa” etc.

Acest tip de truc este sarea talk-show-urilor populare.

  „Vă vom spune o poveste de dragoste tragică! El a vrut să-l mănânce! Și voia doar să fie mâncată! Cine suntem să-i judecăm? Poate că aceasta este iubirea? Cine ești tu să stai în calea iubirii ?! ”

SUNTEM AICI PUTERE

Windows Overton trece la a cincea etapă a mișcării atunci când subiectul este încălzit până la posibilitatea de a-l transfera din categoria popular în sfera politicii actuale.

Începe pregătirea bazei legislative. Grupurile lobbyiste din putere se consolidează și ies din umbră. Sondajele sociologice sunt publicate, confirmând un procent ridicat de susținători ai legalizării canibalismului. Politicienii încep să lanseze baloane de proces cu declarații publice pe tema consolidării legislative a acestui subiect. O nouă dogmă este introdusă în conștiința publică - „interzicerea consumului de oameni este interzisă”.

Acesta este platoul de semnătură al liberalismului - toleranța ca interdicție a tabuurilor, interdicția de a corecta și de a preveni abaterile dăunătoare pentru societate.

În ultima fază a mișcării Windows de la categoria „populară” la „politica actuală”, societatea este deja ruptă. Cea mai plină de viață va rezista într-un fel la consolidarea legislativă a lucrurilor de neconceput de mult timp în urmă. În general, societatea este deja ruptă. A fost deja de acord cu înfrângerea sa.

Au fost adoptate legi, normele existenței umane au fost schimbate (distruse), apoi cu ecouri acest subiect va ajunge inevitabil la școli și grădinițe, ceea ce înseamnă că generația următoare va crește fără nicio șansă de supraviețuire. Așa a fost și cu legalizarea pederastiei (acum cer să se numească gay). Acum, în fața ochilor noștri, Europa legalizează incestul și eutanasia copiilor.