JPM 1945 Numărul 2 al revistei pentru 1945 se deschide cu informații TASS despre Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, care a avut loc în perioada 31 ianuarie - 2 februarie. În calitate de invitați, au fost prezenți: Patriarhul Cristofor al Alexandriei, Patriarhul Alexandru al III-lea al Antiohiei, Catholicos Kallistratus al Georgiei, Mitropolitul Herman al Tiatirei, reprezentantul Patriarhului Constantinopolului, Arhiepiscopul Atenagoras al Sebastei, reprezentantul Patriarhului Ierusalimului și reprezentanți a Bisericii Sârbe şi Române.

La 2 februarie, Consiliul l-a ales în unanimitate ca Patriarh pe Mitropolitul Alexi Simanski, iar la 4 februarie a fost întronat. Cum să nu citez aici cuvintele pline de evlavie și frică de Dumnezeu din primul mesaj patriarhal din aceeași 4 februarie! „... pentru voi, fraților, confuzia mea spirituală va deveni clară atunci când vă gândiți la ce este un Patriarh pentru turma lui și ce povară este pusă asupra lui.

Patriarhul este o imagine vie și însuflețită a lui Hristos, exprimând Adevărul în faptă și cuvânt.

Sarcina lui este să-i păstreze în evlavie și sfințenie pe cei pe care i-a primit de la Dumnezeu.

Scopul lui este să salveze sufletele care i-au fost încredințate.

Lupta lui este să trăiască în Hristos și să fie răstignit pentru lume.

Datoria Patriarhului este de a păstra imuabilitatea și inviolabilitatea învățăturii bisericești, a canoanelor sacre și a tradițiilor bisericești; să protejeze Biserica locală care ia fost încredințată de dezbinări și schisme; pune o viață bună în turma ta; alții „de frică a mântui”, alții, după apostolul, „a mustra”, „interzice”, „ca toți unii să se mântuiască”.

Sunt acestea cuvintele unei persoane dependente, oprite? Iată instrucțiunea pentru păstori: „Numai atunci puterea va fi extinsă de la păstori la oamenii credincioși, care au o mare înțelegere a personalității fiecărui păstor și sunt bine versați în care dintre ei este adevăratul păstor, cartea de rugăciuni și distribuitor de daruri pline de har și care - acționează doar în templul lui Dumnezeu, doar „stăpânește asupra moștenirii lui Dumnezeu” (1 Petru 5:2-3).

Și iată cuvintele despre modernitate: „Proba militară prin care trece țara noastră și acum, datorită vitejii dezinteresate a armatei noastre și isprăvii altruiste a întregului nostru popor, care se apropie de îndurarea lui Dumnezeu, ne-a deschis un câmp larg pentru noi, pastori ai Bisericii lui Hristos.

Câte taine ale suferinței, câte minuni de îndelungă răbdare vedem în turmele noastre!.. Câtă întristare trebuie să stingem cu mângâieri duhovnicești, cu învățătura tăriei și puterii spirituale...

Câte suflete suferinde suntem chemați să vindecăm cu mijloace pline de har... Cât de largi trebuie să fie inimile noastre înaintea celor însetați să primească ajutor spiritual de la noi... Cât de fierbinte și de puternică trebuie să fie rugăciunea noastră pentru ca focul speranței pentru mila și ajutorul nu iese în inimile turmei noastre ale lui Dumnezeu!”

În încheiere, o rugăciune pentru putere: „Prin harul care mi-a fost dat, chem la binecuvântarea înviorătoare a lui Dumnezeu asupra marii noastre Uniri, asupra întregii noastre sfinte Patrie, asupra înțelepților ziditori ai vieții de stat și conducătorilor popoarelor noastre, asupra tuturor. armata noastră curajoasă cu Conducătorul ei Suprem în frunte și mă rog Domnului fiecăruia dintre poporul nostru să-și dea ajutorul ceresc, protecție, binecuvântare, mângâiere și pace.

În numărul 3 pentru 1945, a fost publicat un minunat eseu al mitropolitului Benjamin al Aleutinelor și Americii de Nord, intitulat „Impresiile mele despre Rusia”. Iată ce scrie acest ierarh: „Voi spune sincer: impresiile oamenilor sunt cele mai puternice, cel mai important lucru pe care îl iau cu mine din țara mea de peste hotare. Și mai întâi de toate voi vorbi despre credincioși. Doamne, ce credință arzătoare în ei! Și această credință ne este transferată nouă, angajaților.

De mult, multă vreme nu m-am rugat atât de fierbinte, cu așa „văzând credința” ca aici, în mijlocul acestei „case a lui Dumnezeu” purtătoare de duh, Biserica lui Hristos, „Trupul” Său. Uneori îi curgeau lacrimi în ochi, iar răsuflarea i se strângea de la începutul suspinelor de bucurie și credință. Fiecare cuvânt de închinare a prins viață ca focul în inimă și minte.

Și când s-a citit o rugăciune pentru biruința armatei noastre, cererea a fost îndrăzneață înaintea Domnului. Cuvintele pe care El avea să privească cu milă și bunătate pe slujitorii umili ai „ai Săi”, pe acești copii ai Săi, care au suferit în război, - apoi lacrimile s-au rostogolit din nou pe obraji și din nou a fost greu să se abțină să se ridice. suspine.

Da, cu adevărat în spatele nostru stăteau „slujitorii umili” ai lui Dumnezeu. Și pentru care inima li s-a umplut de milă. Și cât de mult s-au rugat pentru „milă și bunătate”. Și am crezut că o vor face. Și când am ajuns la templul unde a avut loc Sinodul și am văzut „zidurile” oamenilor, fără îndoială am simțit și am înțeles: iată-l - bastionul credinței și al Bisericii.

Și ce s-a întâmplat când le-au fost rostite cuvintele unei predici vii. Ce atentie. Ce sete spirituală. Și adesea - și lacrimile curg pe obrajii bărbaților și femeilor. Credință fierbinte în rândul poporului ortodox rus. Și binecuvântarea după liturghii! Până la urmă, timp de o oră, aproape două, a trebuit să-i binecuvântăm pe acești copii ai lui Dumnezeu. În zdrobiți, în spații înghesuite, ude de sudoare, acești evlavioși oameni ai lui Dumnezeu au mers după o binecuvântare. Da, iar acum nu este doar posibil, ci și necesar să spunem:

Rusia este acum Sfântă. Da, și acum pot spune fără nicio îndoială: credința ortodoxă este vie printre poporul rus”. Această persoană adevărată a consemnat faptul transformării spirituale a Rusiei. Și nu înțeleg cum criticii de astăzi își pot permite să privească cu dispreț acel popor, acea generație de credincioși, cum îndrăznesc să-i judece.

6 februarie la Sala Mare a Conservatorului din Moscova. Ceaikovski a găzduit un concert spiritual dedicat Consiliului Local. S-a deschis cu cântecul „Dumnezeu este cu noi” pe muzica lui Kastalsky. Apoi a sunat Crezul aceluiași compozitor, apoi - multe alte lucrări, dintre care autorul articolului a evidențiat în special „Rise, God”. Și acest triumf al credinței a fost organizat, așadar, de regimul ateu? Nu face oamenii să râdă. Troțkismul a intrat în subteran și, prin urmare, s-a deschis drumul către credință. Și nu în ultimul rând I.V. Stalin a fost cel care a străpuns-o.

Ce titluri de articole încălzitoare sunt prezente în numărul de aprilie al revistei! „Sfârșitul schismei estoniene”; denunţarea înşelăciunii papiştilor moderni - „Despre Biserica Romano-Catolică”; dedicată Catedralei Sfinților din Moscova „Constelația marilor zeloți ai unirii Rusiei”; „Catolicismul militant”; „Judecata de Apoi în lucrările picturii mondiale”, etc. Nu doar tipărite pe hârtie, ci în același timp gravate în inimile credincioșilor, cuvintele din care au fost compuse aceste predici și articole au fost aripile pe care Rusia a zburat către Victorie.

Numărul din mai din 1945 se deschide cu o retipărire din ziarul Izvestiya cu titlul „Convorbirea tovarășului. I.V. Stalin cu Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexy.

După Epistola pascală a Patriarhului, se dă o alta, datată 9 mai. Desigur, se deschide cu un salut vesel - „Hristos a înviat!”. Acesta este urmat de fraze pline și abrupte în stil militar:

„Ultima oră a Germaniei fasciste a sunat.

I-a zdrobit și zdrobit puterea.

Germania este zdrobită în scrum.

Steagul victoriei flutură asupra țării inamice.

Slavă și mulțumiri lui Dumnezeu!”

„Cu slava biruințelor și cu bucuria lumii, salut, în primul rând, armata noastră biruitoare și marele ei Conducător Suprem, iar apoi pe toți fiii credincioși ai Patriei noastre, uniți cu Conducătorul lor și cu armata sa biruitoare, care acum au fost onorați cu fericirea de a vedea victoria asupra forței inamice întunecate, de atâția ani chinuind Europa și visând nebunește să cucerească lumea și să arboreze peste ea steagul sângeros al fascismului.

Și iată mult așteptata evaluare spirituală a evenimentului, de care fiecare creștin ar trebui să-și amintească pe de rost pentru a nu repeta calomnia sălbatică într-o manieră papagal că Rusia sovietică a adus omenirii același rău ca Germania nazistă. „Am așteptat cu încredere și răbdare această zi plină de bucurie a Domnului, ziua în care Domnul și-a pronunțat dreapta judecată asupra celor mai mari dușmani ai omenirii și Rusia ortodoxă, după fapte de război fără egal, după efortul incredibil al tuturor forțelor poporul, care s-a ridicat ca un singur om pentru a apăra Patria și care nu a cruțat nici măcar viața însăși de dragul mântuirii Patriei, - acum Domnul forțelor este în rugăciune, chemând cu recunoștință chiar Izvorul biruințelor și al păcii pentru Sale. ajutor ceresc în vremea luptei, pentru bucuria biruinței și pentru a da pace întregii lumi.

Dacă cuiva aceste cuvinte par prea ornamentate, se poate spune simplu: Hristos Însuși a câștigat victoria asupra fascismului, acționând prin armata rusă iubitoare de Hristos.

„Fie ca rugăciunea noastră să fie îndreptată, ca o cădelniță înaintea Domnului.

Lasă raiul să treacă.

Fie ca ea să fie adusă de sfintele cărți de rugăciuni pentru pământul rusesc la tronul Domnului.

Fie ca Dumnezeul păcii să-și continue binecuvântările pe țara noastră natală și fie ca Conducătorii și Conducătorii, cu armele noastre pașnice ale înțelepciunii și adevărului de stat, să învingă tot ce este ostil păcii și binelui marii noastre patrii și prin eforturile conjugate ale popoarelor învingătoare. a stabili o astfel de ordine în întreaga lume în care să fie imposibil ar fi o repetare a ororilor războiului.”

Din numărul 5 al revistei pe anul 1945, se respiră nu numai cu bucuria Biruinței, ci și cu vigoare duhovnicească, care tinde să privească vigilent pe dușmanii credinței. Prin urmare, prezența unui articol amplu detaliat al profesorului IG Aivazov „Uniunea Bisericilor” este firească, care se termină cu cuvinte urmărite care ar trebui să fie întipărite în inima fiecărui creștin ortodox: „Este clar că cu o încălcare atât de clară și conștientă. și retragerea papalitatei de dogmele creștine și de temeliile zidirii Bisericii, este inutil să vorbim despre unitatea dintre Bisericile Răsăritului și Apusului. Fiecare chemare a papilor la unitate înseamnă nu unitate, ci înrobire anti-creștină de către papii Bisericii Răsăritene. Și la astfel de apeluri ale papilor Romei, Biserica Răsăriteană ar trebui să dea o astfel de respingere cum a fost dată papilor Damasus și Nicolae I de către Sfântul Vasile cel Mare și faimosul Prim Ierarh al Constantinopolului Fotie. În numărul 7, încă două articole sunt consacrate aceleiași teme - „Vatican” de S. Alfeev și „Falsul umanism al Vaticanului” de profesorul protopop. T. Popova.

Numărul din august al revistei se deschide cu „Mesajul Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi către arhipăstorii, păstorii și turmele Bisericii Ortodoxe Ruse”, care este datat 9 august. Conține un apel de a sprijini operațiunea militară împotriva Japoniei cu rugăciune, muncă, fapte militare. Aici, printre altele, se spune: „Nu putem avea înțelegere, și ar fi păcătos, cu cei care „urasc lumea” și cu cei care împiedică înaintarea ei, cu cei care merg împotriva adevărului lui Dumnezeu și care, în fanatism păgân și orbire, nu cruța și a poporului său... Domnul să binecuvânteze intrarea noastră în această nouă ispravă națională, să dea putere armelor noastre, să binecuvânteze pe conducătorii și războinicii noștri cu noi victorii glorioase și fie ca cei năzuiți. -pentru că pacea mondială se apropie.

În același număr de august există un articol minunat de V. Yanov cu titlul încântător „Marele popor rus”. Un fapt important este atestat aici: „La o recepție la Kremlin în cinstea comandanților Armatei Roșii, strălucitul lider al popoarelor I.V. componența Uniunii Sovietice. Ridic un toast pentru sănătatea poporului rus pentru că în acest război ei au câștigat recunoașterea generală ca forță principală a Uniunii Sovietice printre toate popoarele țării noastre. Ridic un toast pentru sănătatea poporului rus, nu numai pentru că ei sunt oamenii conducători, ci și pentru că au mintea limpede, caracterul statornic și răbdarea.

Pentru a dezvolta ideea de I.V. Stalin, autorul îi citează pe bătrânul Filofei, Dostoievski, Chaadaev, Pușkin și pe recent decedatul Patriarh Serghie în Dumnezeu. Îl vom cita și pe el. Aceasta este o percepție poetică a Catedralei Sf. Vasile, ridicată de țarul Ivan cel Groaznic în amintirea cuceririi Kazanului: „Avem în fața noastră o clădire de biserică, ale cărei părți sunt o varietate completă de la pământ până la vârf. a crucilor lor, dar, în ansamblu, alcătuiesc o unitate minunată. Această catedrală este în frunte cu multe domuri: există o cupolă maură, există o cupolă indiană, există contururi bizantine, există și cele chinezești, iar în mijloc se înalță deasupra tuturor domul rusesc, unind întreaga clădire. „Nu nouă, nu nouă, ci dă slavă Numelui Tău”, au strigat strămoșii noștri, încununând cu cruci diferitele treisprezece cupole ale Sfântului Vasile Preafericitul.

Și se termină astfel: „Dumnezeu este cu noi! Înțelegeți limbile și supuneți-vă, așa cum Dumnezeu este cu noi!

După victoria asupra Japoniei în numărul din septembrie al revistei, pe lângă telegrama de felicitare a Patriarhului I.V. Stalin, pe lângă Mesajul pentru turmă, a plasat un articol al lui Mihail Arhangelski „Faptele de arme ale clerului ortodox în războiul ruso-japonez din 1904-1905”.

În numărul din octombrie al revistei, pe lângă informațiile oficiale, există un articol de program al Arhiepiscopului Fotie de Oryol „Despre lucrarea bisericească-patriotică a clerului și a credincioșilor în vremurile pașnice de după război”. Aici sună o chemare de a aborda cu zel restaurarea a ceea ce a fost distrus de război, o chemare de a-i consola activ pe cei rămași fără grijă de văduve, orfani și invalizi. Și mai departe: „Datoria noastră creștină și patriotică constă și în... propovăduirea și afirmarea ideii ajutorului lui Dumnezeu dat țării noastre în timpul Marelui Război Patriotic, finalizat acum cu o victorie completă și strălucitoare.

Acest ajutor al lui Dumnezeu, exprimat atât de clar asupra noastră și asupra țării noastre, ar trebui să-i determine atât pe pastori, cât și pe toți credincioșii să-și ridice dragostea pentru Patria Mamă, devotamentul față de ea, disponibilitatea de a sacrifica totul pentru binele și prosperitatea ei la o înălțime și mai mare. . "Dumnezeu este cu noi! Lăudați pe Domnul, toate neamurile, slăviți-L, toate neamurile, căci mare este mila Lui față de noi” (Ps. 116). Nu întâmplător am câștigat victoria, iar Germania lui Hitler a fost răsturnată, „căci nicio națiune nu are putere în succesul întreprinderilor, ci Domnul Însuși trimite jos tot ce este bun și nimicește pe cine vrea, după voia Lui” (Tov. 4, 19). Germania și liderii săi naziști sunt pedepsiți de Dumnezeu pentru mândria, cruzimea și mizantropia lor exorbitantă. Cuvintele lui Hristos s-au împlinit asupra lor: „Oricine se înalță pe sine se va smeri (Mt. 23:12). Și alte cuvinte: „Cine scoate sabia din sabie va pieri” (Matei 26:52). Același lucru este valabil și pentru Japonia capitulată.

Numărul din noiembrie al revistei a publicat „Salutările Preasfințitului său Nestor, Arhiepiscopul Kamchatka și Petropavlovsk, trupelor învingătoare ale Armatei Roșii la mitingul din 2 septembrie de la Harbin”. Cuvântul Domnului este plin de îndrăzneală veselă:

„Unde ești tu, samurai japonez, care te lăudești cu o mie de ani de invincibilitate?

Unde s-a dus îndrăzneala cu care ți-ai impus faimoasa „nouă ordine” sub unul dintre acoperișurile tale?

Acum ai căzut în praf din cauza fricii de panică, când armele rusești tocmai au început să zăngănească...

Nu suntem singuri care sărbătorim victoria voastră și eliberarea Manciuriei de invadatorii obrăznici, ci și numele nemuritoare ale multor mii de eroi, bătrâni războinici ruși, care în urmă cu patruzeci de ani au luptat pe dealurile Manciuriei și în Port Arthur cu același perfide. inamic - japonezii, iar în cele din urmă au primit libertate și pace odată cu sosirea aici a voastră, colegii voștri de luptă, care ați revendicat acest pământ cu mormintele lor până acum orfane.

În plus, descriind greutățile ocupației japoneze, Vladyka susține că copiii ruși au fost forțați să închine ritualul zeiței japoneze Amaterasu. „Întreaga lume știe despre atrocitățile fascismului lui Hitler și știm cu toții despre atrocitățile japonezilor. Iată unul dintre cazurile teribile recente petrecute la Harbin: o rusoaică, mamă a doi copii mici, la cererea unui vecin japonez, s-a dus să-i cumpere mâncare și, întorcându-se, spre groaza ei de nedescris, a găsit-o. copii înjunghiați până la moarte de această japoneză...

Slavă Domnului, toate acestea s-au terminat. Și a trecut doar datorită eroilor ruși.

Cu adevărat, patria noastră Rusia este casa eroilor! Fie ca Rusia noastră să fie mereu sub Protecția plină de har a lui Dumnezeu. Fie ca puternica și marea noastră Patrie să fie cu vrednicie glorificată de toate popoarele lumii în poveștile lor glorioase, cântecele populare și imnurile solemne!

Slavă ție, Patria noastră, și plecăciune pământească pentru tine din partea noastră, poporul rus care te iubește dezinteresat, copiii tăi, care acum fac parte dintr-o singură mare familie rusă nedespărțită.

Slavă ție, Marele Conducător al Maicii noastre Rusia, care i-ai dat putere de neatins, măreție și pace binemeritată!

Cu această notă solemnă, vom încheia recenzia noastră a Jurnalului de război al Patriarhiei Moscovei.

* * *
În fața noastră au trecut figurile maiestuoase ale uriașilor spiritului ierarhilor staliniști, adică. cărți de rugăciuni pentru Conducătorul Rusiei Sovietice (și s-au rugat pentru autorități, fără alte prelungiri, după porunca supremilor apostoli Petru și Pavel). Perioada lor de glorie a căzut în anii domniei lui Stalin și au rămas fideli alianței cu Conducătorul: atât cei care au lăsat viața pământească înaintea lui, cât și cei de după. Actualii judecători neinvitați le reproșează această alianță, pentru că în creierul lor spălat de propaganda liberală, Stalin este prezent ca un rău absolut. În consecință, toți cei care s-au rugat pentru el, care l-au binecuvântat, care au vorbit cu cuvinte de recunoștință, sunt implicați în răul absolut; şi deci vrednic de condamnat.

Astfel de oameni cad în păcatul lipsei de respect al lui Ham față de Părinții spirituali, care au păstrat pentru urmașii lor credința în timpul încercărilor fără precedent. Ei sunt idolatri în sens invers. Pentru că idolatra îl numește pe Dumnezeu, izvorul oricărui bine, rod al imaginației sale. Acești oameni, în locul diavolului, numesc o persoană care a fost prezentată de mult timp judecății lui Dumnezeu ca fiind sursa tuturor relelor, înzestrându-l cu toate atributele răului și, prin urmare, expunând constant propria lor parțialitate fanatică.

Cui îi este frică de ierarhii stalinişti? Desigur, diavolul, a cărui putere au apăsat pe pământ. Și apoi - tuturor acoliților săi. Tuturor celor care susțin noua ordine mondială:

troţkiştii.

Lucrul cu ei într-o pereche de oligarhie globală.

Folosit de primul și al doilea ca băieți de comision pentru masoni.

Fasciștii.

Acoliții lor au neterminat-o pe Bandera.

Papiști deschisi și secreti.

Ecumeniștilor care, călcând în picioare toate canoanele sacre, se contopesc în extaz adulter cu Neamurile.

Renovatori de biserici.

Rusofobi de orice tip.

Sodomiți, distrugând ordinea tradițională și deschizând astfel calea „noului” ateu.

Pentru tot felul de liberali, ca un teren de reproducere din care cresc calomniatorii „Noii Ordini Mondiale”.

În ceea ce privește personalitatea lui Stalin în sine, cel mai bine și cel mai salutar este să acționăm în relație cu ea nu ca judecător, ci ca carte de rugăciuni, imitând ierarhii staliniști. Desigur, este un om care a păcătuit mult (aș fi căutat cine ar fi putut păcătui mai puțin – dacă ai fi în locul lui), dar și un om care a făcut multe pentru Rusia și Biserica ei.

Cei care îl declară sfânt, în primul rând, cad în extrema opusă, iar în al doilea rând, îi fac un deserviciu. La urma urmei, nu ne rugăm pentru iertarea sfinților, crezând că ei nu numai că au fost iertați, ci și slăviți. Iar slujitorul lui Dumnezeu Iosif are nevoie de rugăciunile Bisericii pentru ca sufletul său păcătos să fie mântuit. Cei care îl declară sfânt îl privează de mângâiere prin rugăciune și, în plus, sunt angajați în profanarea sfințeniei, expunând-o ca slujitor al propriilor programe politice. Sfințenia este determinată nu de voturi democratice sau de propagandă sofisticată, ci de mărturia incontestabilă a lui Dumnezeu.

Dacă există pe cineva pe care să-l slăvească sub chipul sfinților, atunci ierarhii staliniști: Patriarhul Serghie, Patriarhul Alexi I, Mitropolitul Nikolai Iărusevici și alții. Unul dintre ei - Sfântul Luca al Crimeei, laureat al Premiului Stalin - a fost deja glorificat.

Îmi voi exprima propria părere, deși nesemnificativă, despre iconografia asociată cu Iosif Stalin. Desigur, imaginea lui cu aureolă este inacceptabilă, pentru că el nu a fost Unsul, nu a fost uns pentru Împărăție de către Biserică. De asemenea, nu sunt lăudabile imaginile în care el este prezentat fără aureolă, dar în centrul icoanei, binecuvântat de Hristos și de Maica Domnului. Este potrivit, dacă e să-l înfățișăm, atunci binecuvântat de ierarhi, și nu în centrul atenției tuturor, ci într-o formă umilă, de exemplu, sub forma unui slujitor al Reginei Cerurilor. Și nu pe icoane, ci pe imagini. Care dintre ele este destinată să devină o icoană în viitor (sau care nu va primi o asemenea onoare) - timpul va spune.

În prezent, o sarcină mai urgentă este eliberarea de calomnie a numelui unuia dintre cei mai mari conducători ai Rusiei, fie și doar pentru că această calomnie nu poate decât să afecteze Biserica Rusă.

Insula Yurshinsky este un loc minunat. Pe solurile sale nisipoase au crescut păduri de pini majestuoase. Coasta de est este o plajă continuă de nisip fin și moale. Țărmurile de nord și de vest sunt sălbatice, deoarece sunt pietroase și înconjurate de ape puțin adânci. Coasta de sud este neuniformă, are apă izolată. Aici, satele Yurshino și Antonovo vin direct la apă. Aproape de țărmul estic se află satul Obukhovo. Mai sunt două sate în interiorul insulei - Lipnyagi și Bykovo.

În Yurshino există un templu dărăpănat în numele Icoanei Smolensk a Maicii Domnului. În apropiere se află o casă de proprietar fără proprietar, construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea, scoasă la licitație în urmă cu câțiva ani. În spatele lui se află un parc abandonat, ai cărui tei puternici au două sute de ani.

În anii 90, aceste cinci sate aproape s-au stins. Cu toate acestea, în ultimii ani a existat un aflux ușor de populație, cu toate acestea, în principal rezidenți de vară. Furnizorul lor principal este Rybinsk. Locul doi este ocupat cu încredere de Moscova. Al treilea este pentru Sankt Petersburg. De menționat că printre vizitatori se numără și cei care au decis să-și conecteze ferm viața cu insula.

În prezent, insula trece printr-un fel de perioadă de tranziție, deoarece numărul de vizitatori a egalat aproximativ numărul de insulari nativi. Prin urmare, este extrem de important să se stabilească vectorul potrivit pentru dezvoltarea ulterioară a insulei în timp, pentru a găsi un fel de principiu unificator.

Aproximativ astfel de reflecții au dus la ideea de a aranja un Festival de Insulă. A început, așa cum se cuvine să începem orice afacere, cu o rugăciune.

Duminică, 30 iulie, la prânz, în biserica Smolensk a fost slujit un moleben binecuvântat cu apă. De la biserică, am trecut prin procesiune prin trei sate, din partea de sud a insulei până la malul ei de est, cântând rugăciuni. Un program cultural a început deja aici. Am venit cu un număr de vreo treizeci de oameni, oarecum obosiți de drum, dar bucuroși, pentru că sătenii ne-au întâmpinat cu recunoștință. Această bucurie (îmi voi lua libertatea de a declara), care are o natură fertilă, nu a fost suficientă la sărbătoarea deschisă, așa că cruciații au atras imediat atenția a zeci de oameni.

În discursul pe care l-am adresat audienței, mi-am amintit de evenimentele de acum patru secole, când în iunie 1622 oamenii au parcurs cortegiul pe același traseu ca și astăzi. Atunci s-a dezvăluit gloria Icoanei miraculoase Yuga a Maicii Domnului:

„După moartea bătrânului schemamonah Dorotheus, care a adus altarul de la Mănăstirea Peșterilor Pskov în regiunea noastră, locuitorii satului Nijne-Nikulsky, împotriva voinței bătrânului, au decis să transfere icoana făcătoare de minuni din capelă. pe râul Yuga până la biserica lor. Întreprinderea lor nu a fost încununată cu succes, pentru că a doua zi dimineața icoana nu era în templu. În mod inexplicabil, s-a trezit din nou în capela Yuga. Neînțelegând nici măcar după o încercare repetată de a transfera icoana, clerul Nijne-Nikul a alcătuit procesiunea pentru a treia oară, dar de data aceasta nu au mai putut muta icoana de la locul ei - cu siguranță crescuse. După asemenea minuni evidente, ele au fost raportate mitropolitului de Rostov Varlaam. El, la rândul său, Patriarhului Filaret și Țarului Mihai. De asemenea, au decis să întemeieze o mănăstire în sud în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Reginei Cerurilor.

Acum nu există nici deșertul Yugskaya Dorofeeva, nici satul Nizhne-Nikulsky. Totul este inundat cu apă. Doar insula dintre aceste două foste puncte de pe hartă a rămas. Mai mult, după toate pierderile, avem nevoie de ajutor plin de har. Această insulă - un fragment din Rusia - poate deveni fie un loc pentru renașterea celor mai bune tradiții ale poporului nostru, fie locul lor de înmormântare. Totul depinde de noi.

La ce folosește cortegiul? În sens material - absolut niciunul. Dar în spiritual - foarte corect. La urma urmei, în esență, întreaga noastră viață este o călătorie. Întrebarea este în ce direcție. Procesiunea ne dă o oarecare pricepere să ne mișcăm nu unul câte unul, ci toți împreună, ajutându-ne unii pe alții, pe calea poruncilor divine. Crucea dătătoare de viață purtată de noi sfințește cartierul. La noi este o listă a Icoanei Yuga a Maicii Domnului Hodegetria, adică Ghidul. Procesiunea este concepută pentru a uni oamenii în Dumnezeu. La urma urmei, fără o rugăciune comună și o faptă comună, chiar neînsemnată, ne închidem de obicei în propria noastră lume mică, începem să ne uităm deoparte; prețuim în inimile noastre invidia, gelozia, înșelăciunea. Începem să ascultăm bârfe unul despre celălalt și să le răspândim. Nu numai atât – atunci suntem surprinși că răul generat de noi ne revine în cap. Procesiunea este chemată să ne împace unii cu alții și cu Dumnezeu.

Prin urmare, procesiunea noastră trebuie să devină o tradiție. Este extrem de important să ne unim în jurul credinței noastre ortodoxe, al sanctuarelor noastre. Cert este că au apărut recent niște „înțelepți” care încearcă să impună valori false poporului rus. Iată un exemplu. Pe drumul către Vologda, dacă treci prin Poshekhonye, ​​există satul antic Kukoboy cu un templu magnific în numele Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână. Cuiva a intrat în cap să numească acest sat drept reședința lui Baba Yaga, să amenajeze ceva ca un muzeu în cinstea ei. A desemnat această idee ridicolă drept marcă și a spus: va ajuta să faceți bani. Aș vrea să spun unor astfel de oameni excesiv de întreprinzători: cetățeni, decideți în cine credeți: în Hristos sau în mamona.

A cocheta cu spiritele rele de dragul unui profit de moment este cel mai criminal lucru. Distruge fundamentele spirituale ale vieții poporului rus, înlocuindu-le cu un pseudo-folclor chinuit. Aceasta corupă oamenii, transformându-i în admiratori necugetați ai bogăției dincolo de categoriile binelui și răului. Rezultatul final al unor astfel de transformări este bestialitatea perfectă și nerușinația perfectă. Deci, pentru ca astfel de „înțelepți” să nu planteze tot felul de urâciuni în țara noastră, trebuie să vă declarați poziția; este necesar să se formeze tradiții spirituale sănătoase.

Astăzi la Liturghie a fost citită una dintre Epistolele Apostolului Pavel. S-au spus cuvinte importante pentru noi: „Nu uitați de caritate și părtășie: lui Dumnezeu este mulțumit de astfel de jertfe”.

În spiritul Evangheliei îl observăm astăzi cu ochii noștri. Mulțumim, cerând binecuvântarea lui Dumnezeu, centrului de agrement Kamennikovsky reprezentat de directorul său Olga Gennadievna și credinciosului ei asistent Marina, precum și echipelor de creație care au încântat publicul cu spectacolele lor. Mulțumim militarilor din unitatea FAPSI, care au montat un cort mare în caz de ploaie. Mulțumim proprietarului centrului de agrement Igor, care a organizat o poieniță cu mese și bănci; furnizarea de apă și electricitate. Îi mulțumim lui și slujitorului lui Dumnezeu Serghie pentru călătoriile repetate pe o barcă și o barcă lungă.

Cât despre comunicare, au venit oameni din diferite sate. Au adus cu ei hrană modestă, dar gătită din suflet, pentru o masă comună. Ceva sacrificat de dragul Domnului și al vecinilor. Domnul vă va răsplăti mica lucrare de o sută de ori.”

A fost interpretat imnul Rusiei. Spectacolele echipelor creative au continuat, iar unii locuitori ai insulei s-au alăturat programului cu poveștile lor despre vremurile de demult.

Au fost organizate concursuri pentru cel mai inedit buchet și cel mai bun ceai de plante. Aceasta a fost urmată de o masă comună. A existat o opinie generală - să facem din Festivalul Insulei o tradiție și să îl ținem în ultima duminică a lunii iulie.

Preotul Serghii Karamyshev la RNL:

„Reforma pensiilor ca penitență

Pe 14 iunie, prim-ministrul Dmitri Medvedev a anunțat intenția Guvernului de a efectua o reformă, a cărei esență este o creștere serioasă a vârstei de pensionare. Totul ar fi bine, dar chiar în acea zi, Cupa Mondială a fost deschisă solemn la Moscova. Ce alegere ciudată a datei - nici o zi mai devreme, nici o zi mai târziu? Așa că viața nu pare miere pentru cetățenii Rusiei?

Ce să ascundă? La acea vreme, mulți aveau sentimentul că o astfel de declarație pe fundalul unui mare festival sportiv era un fel de lovitură ciudată pe furiș. Cazul a fost oarecum inventat într-un mod hoț, cumva nu într-un mod rusesc. Medvedev părea să fi făcut tot ce i stătea în putere pentru a trezi pasiuni în cea mai agitată parte a populației.

Imediat, parcă la semnal, comuniștii și liberalii, parte din activiștii ortodocși, mijloace străine și autohtone de propagandă anti-rusă au făcut mare gălăgie. Au început să denunțe, să stigmatizeze și să blesteme puterea supremă cu patos debordant. Cum a îndrăznit ea să încalce drepturile sacre ale omului și ale cetățeanului?

Să remarcăm aici că la 1 martie a acestui an, Președintele a pus Guvernului sarcini foarte serioase care necesită investiții financiare colosale. Între timp, numărul pensionarilor crește rapid în fiecare an. Este ușor să judeci acest guvern actual, dar probabil că nu ar fi ușor să te potrivești.

Oricum ar fi, după declarația lui Dmitri Medvedev, societatea a început să se balanseze ca pe un leagăn. Ceea ce este deosebit de periculos în condiții de vreme furtunoasă externă. Stânga se va balansa într-o direcție, dreapta în cealaltă. În acest fel, este posibil să se zguduie atât de mult starea încât să înceapă să izbucnească la cusături, după care nu va fi greu pentru persoanele interesate să o înece. Apropo, așa-zișii de dreapta s-au întors brusc la stânga, alăturându-se sloganului „Luați totul (de la oligarhi) și împărțiți-l!”.

Tonul administrativ al discuțiilor adoptate de reprezentanții Guvernului, cu privire la problema care îi privește pe toată lumea, nu a făcut decât să pună foc focului.

Președintele, fără îndoială, a urmărit cu atenție bătăliile verbale și a fost nevoit să vorbească singur, asumându-și astfel întreaga responsabilitate pentru reformă.

După discursul său public din 29 august, o serie de personalități publice și politice și-au exprimat surprinderea și indignarea, care, poate, pot fi exprimate astfel: am făcut atâta gălăgie, ne-am străduit atât de mult, dar el așa și așa nu a ascultat. nouă, susținând poziția Guvernului în principalele prevederi . De aici resentimentele și fluxul de calomnii împotriva Președintelui.

Acest act al lui Vladimir Putin, de fapt, distinge o decizie responsabilă de demagogia iresponsabilă. Anterior, el a spus că Rusia ar putea bine să-și ducă mandatul prezidențial fără nicio reformă a pensiilor, dar problemele vor crește. Lui Vladimir Putin nu îi pasă de propriul rating, ci de beneficiul statului și este gata să-și sacrifice ratingul de dragul acestuia din urmă. Câți dintre actualii politicieni ruși sunt capabili de asta?!

Cel mai simplu mod acum este de a cere plăți de la statul rus către populație, urmând exemplul Arabiei Saudite sau Norvegiei. Cel mai simplu mod este să ardem și să consumăm resurse care nu sunt acumulate de noi. Cu toate acestea, sunt profund convins că Rusia va muri din asta mai devreme decât din orice război extern, din orice dezastre naturale și din orice sancțiuni. Industria de consum și de divertisment va consuma toate aceste bunuri materiale trecătoare, lăsând o populație relaxată, rapid degenerată.

Un rus are nevoie de o parodie deloc patetică și vulgară a paradisului de pe pământ, din care miroase a carouri. Are nevoie de o idee mare de inspirație și de o faptă mare. Acesta a fost desemnat de Președinte în toate detaliile la 1 martie a acestui an. Dar asta a fost cumva uitat foarte repede. La urma urmei, munca grea ar trebui să fie acolo, dar chiar vrei să te distrezi sau să urlă la mitinguri! Și așa vrei tot felul de privilegii, așa că vrei tot felul de binecuvântări: pământești și cerești...

Am o întrebare: merită? Indiferent de ce ar spune cineva, principalul motiv pentru creșterea vârstei de pensionare este deficitul de contribuabili, ceea ce atrage după sine o lipsă de venituri la Fondul de Pensii. Principalul motiv al penuriei de contribuabili și al îmbătrânirii populației țării constă în egoismul unei părți semnificative de două sau trei generații, motivul principal al comportamentului căruia a fost obținerea maximă de plăcere și confort din viață.

De la domnia teomahistului Hrușciov, când a fost desființată răspunderea penală pentru avort, câte zeci de milioane de cetățeni am ratat! Cei care au practicat pruncuciderea se plâng acum de creșterea vârstei de pensionare. Și cum să nu stârnească gândul că ei sunt de vină pentru această creștere? Nu ar fi fost atâtea avorturi în anii 60-70-80-90 ai secolului trecut, nu ar fi fost nicio problemă cu încasările la Fondul de Pensii. În loc să strige cât de mult s-au jignit, mai bine ar fi să duci cu calm creșterea vârstei de pensionare ca pe o penitență legală.

Conform datelor oficiale, în 1990 au fost 4,1 milioane de avorturi, în 2000 - 2,1 milioane, în 2015 - 848 mii. Statisticile, desigur, sunt pozitive, dar nu este nimic deosebit de care să ne bucurăm. Pentru că, în primul rând, nu toate avorturile sunt înregistrate. În al doilea rând, chiar dacă folosim doar cifre oficiale, conform Organizației Mondiale a Sănătății, Rusia se află pe locul trei în lume în ceea ce privește numărul de avorturi pe cap de locuitor, doar în urma Chinei și a Statelor Unite. În Europa de Vest, numărul avorturilor pe cap de locuitor este de două ori mai mic decât la noi.

Să remarcăm un lucru foarte important: o femeie care a născut și a crescut trei copii (actuali contribuabili) va avea dreptul de a se pensiona cu 3 ani înainte de termen (adică, la 57 de ani). Și acest lucru este mai mult decât corect. O astfel de mamă, în loc să se distreze în tinerețe, nu dormea ​​noaptea și muncea ca să nu se usuce familia ei și să nu se usuce oamenii noștri. Pentru aceasta, este onorata si sustinuta financiar. Și cine a dat țării mai puțin de trei contribuabili, să mai muncească puțin. Dacă o femeie a născut 5 sau mai mulți copii, ea are dreptul să se pensioneze nici măcar la 55 de ani, ci la 50 de ani.

Vladimir Putin, în discursul adresat cetățenilor Rusiei, a vorbit cu fapte și cifre în mână. Și anume: 20 de miliarde de ruble în fiecare zi merg la plata pensiilor. Alte soluții pe care le-a menționat, precum introducerea unei grile de impozitare progresivă sau vânzarea proprietății de stat, pot avea efect pentru câteva zile sau o lună. Și atunci toate aceleași probleme vor apărea în fața noastră cu o inexorabilitate tot mai mare.

Totuși, adversarii nu vor să asculte: sunt prinși, după cum li se pare, de mânia dreaptă. Și pasiunea și rațiunea, după cum știți, nu sunt prieteni. Unii sunt în favoarea aducerii la referendum a reformei pensiilor.

Astfel, s-a prezentat următoarea situație internă. Tatăl familiei adună copiii și organizează un joc al democrației. Cine este în favoarea să-i cumpere lui Sasha o bicicletă? Totul pentru! Cine este în favoarea cumpărării unui scuter Kolya? Totul pentru! Cine este în favoarea cumpărării unui laptop Sene? Totul pentru! Minunat. Dar numai dacă cumpărăm toate acestea deodată, în luna următoare vom rămâne fără mâncare. Cine este pentru a rămâne fără mâncare timp de o lună? Toată lumea este împotrivă. Încă te poți distra atât de mult într-o familie, pentru că nu există demagogi profesioniști și agenți plătiți. Dar merită în stat?

Este groaznic să ne imaginăm câte înghițituri obscure în cazul unui referendum privind reforma pensiilor se vor deschide brusc și nu se vor închide 24 de ore pe zi! Câte blesteme reciproce se vor anunța! Și asta în loc să lucrezi în liniște.

Dragi concetăţeni! Mai puțin obrăznicie, nu deveniți ca Chubais, care la un moment dat a proclamat ceva direct opus. Mai multă umilință. Îndurați cu răbdare în această viață o pocăință relativ ușoară, pentru a avea ce răspunde la Judecata de Apoi a lui Hristos.

Preotul Serghii Karamyshev, publicist, eparhia Ribinsk”.

Ne închinăm Crucii Tale, Doamne,

Și slăvim Sfânta Ta Înviere.

Postul sfânt se apropie de mijloc. S-au trecut multe, dar cea mai dificilă parte a călătoriei urmează. Într-un astfel de moment, tristețea și un fel de nemulțumire din cauza durerilor și infirmităților trăite intră cu ușurință în suflet. Pentru a ciupi din mugure năvălirile lașității noastre, Sfânta Biserică expune spre venerare chipul Crucii dătătoare de viață a Domnului. Sfânta Biserică se comportă în acest caz ca un comandant înțelept care, în situația cea mai tensionată, își aliniază brusc războinicii epuizați sub stindardele victorioase care îi umbră și, prin aceasta, le redă curajul care clătinase. Steagul biruitor al Bisericii este Crucea dătătoare de viață a lui Hristos, căci cu ajutorul ei s-a câștigat cea mai strălucită biruință și anume asupra puterii morții. Și dacă amintirea victoriilor glorioase ale regilor și generalilor muritori este capabilă să insufle curaj chiar și în sufletele timide, cu atât mai mult este amintirea singurului, dar cu atât mai presus de toate victoriile cele mai glorioase ale muritorilor luate împreună, în măsura în care cerul este mai înalt decât pământul, este capabil să umple inima unui creștin cu curaj și cu o vioaie pregătire de a continua isprava. Mai mult, nu ne amintim doar de marea victorie, ci și sărutăm imaginea ei, plină de har.

Sfânta Biserică cântă: „Crucea este păzitorul întregului univers, Crucea este frumusețea Bisericii, Crucea este puterea regilor, Crucea este afirmarea credincioșilor, Crucea este slava îngerilor și ciuma demonilor.” Dar cum s-a întâmplat o astfel de transformare minunată? Spunem: cum s-a întâmplat ca simbolul celei mai groaznice rușini să devină culmea gloriei divine? La urma urmei, înainte de Învierea strălucitoare a lui Hristos, crucea era o groază pentru oameni. Pe ea au fost executați sclavi fugari și cei mai înveterați criminali care au devenit un ulcer al societății. Și Moise scrie în legea sa: „Blestemat să fie oricine atârnă pe un copac” (Deuteronom 21:23). Nu era nimic sub soare mai dezgustător și mai blestemat decât crucea. El era abisul disperării și triumful iadului asupra omenirii sărace. Demonii s-au bucurat când au văzut răutatea inumană a oamenilor față de vecinii lor când și-au răstignit oamenii. Din cauza naturii lor corupte, demonii s-au bucurat de chinurile morții celor răstignit.

De aceea, Fiul lui Dumnezeu întrupat a ales moartea pe cruce. El știa că toate bolile iadului vor cădea asupra Lui (Ps. 17:6; Ps. 21), că iadul își va epuiza toată răutatea, luptând împotriva iubirii Sale invincibile. L-a ademenit pe stăpânitorul lumii din întunericul acestui veac, diavolul, la Cruce, ca într-o capcană, și l-a pironit în Pom - ca Moise un șarpe de aramă în deșert, care a adus un blestem asupra diavolului.

Apostolul Pavel ne învață: „Primul om de pe pământ. A doua persoană este Domnul din cer. Ce este pământenul, așa sunt pământenii; și așa cum sunt cele cerești, așa sunt cele cerești” (1 Cor. 15:47-48). După cum toți mor în Adam, tot așa în Hristos toți vor fi înviați. Primul Adam, după ce a mâncat din pomul cunoașterii binelui și a răului, a moștenit moartea și a împărtășit moartea întregii rase umane. Prin căderea lui Adam de Dumnezeu, diavolul a câștigat putere asupra lui prin dreptul învingătorului. Sufletul uman, despărțit de trup, a devenit prada iadului. Și Domnul Se dă pe Sine hrană iadului: El săvârșește jertfă și răscumpărare. Se sacrifică pe Sine ca Om și îl răscumpără pe Adam original de blestem. Iadul a ținut în gură primul Adam. Văzând al doilea Adam, Domnul din ceruri, a încercat să-L devoreze și pe El. El și-a deschis gura și primul Adam a fost liber, în timp ce al doilea Adam a luminat lumea subterană cu lumina Divinității Sale și iadul a căzut. Domnul ne-a răscumpărat din sclavia diavolului și ia chemat pe cei liberi în împărăția Sa veșnică (1 Petru 1:17-19). Primul Adam, slăbit în isprava sa, nu i-a adus Creatorului o inimă smerită și un spirit smerit. Al doilea Adam își sacrifică Sângele Noului Testament și prin el toată natura umană reînnoită, pentru ca omenirea din Noul Testament să slujească perfect lui Dumnezeu, închinându-I în duh și în adevăr.

Domnul a făcut un sacrificiu în schimbul nenumăratelor sacrificii cu care omenirea a onorat forțele iadului. Și Crucea era altarul. Stropit cu Sânge divin, el însuși a devenit o sursă de sfințire.

Apostolul Pavel spune: „Cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru cei ce sunt mântuiţi este puterea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:18). Cine sunt morții? Aceștia sunt cei care nu cred că pe Cruce Hristos a biruit iadul și moartea. Acești oameni pieritori, cu o inimă de piatră și o minte inventatoare numai pentru rău, pironind pe Domnul în Pom, nu au putut înțelege vechea profeție a lui Isaia: „Prin rănile Lui am fost vindecați” (Isaia 53:5). Cei care piereau, trecând pe lângă Cruce, strigau: „Lasă-l să se coboare acum de pe Cruce și vom crede în El” (Mat. 27, 42), expunând neștiința lor extremă, angajamentul lor extrem doar față de viața pământească și plăcerile ei. , lipsa lor de Dumnezeu extremă. Chiar și acum, cei care pier, privind chipul Crucii dătătoare de viață a Domnului, văd doar Omul care a suferit pe Cruce și a renunțat la duh, nu văd decât chipul morții și nimic mai mult. De aceea pier pentru că nu văd cu ochii credinței în spatele suferinței și morții Omului-Dumnezeu biruința Sa asupra morții. Cei care pierd nu cred în divinitatea lui Isus Hristos, iar acesta este temelia distrugerii lor. Cât despre evreii fără Dumnezeu, a fost suficient pentru o afirmație a lui Hristos la întrebarea lui Caiafa: „Tu ești Hristosul, Fiul Fericitului”, pentru a-L condamna la moarte și ei înșiși moștenesc osânda veșnică, așa că pentru cei care pier din toate timpurile, necredința în Divinitatea lui Hristos este suficientă pentru a moșteni împreună cu cei care au răstignit o singură soartă.

Dacă Hristosul răstignit ar fi doar un om, suferința și moartea lui pe cruce nu ar aduce nimic nou în lume. Ar fi o altă victimă a răutății și invidiei umane, și mai ales demonice. Dar dacă, dimpotrivă, Dumnezeu-omul a suferit prin natura Sa umană, Natura Sa divină nu a putut să nu devină Învingătoarea morții, pentru că moartea este incompatibilă cu Dumnezeu – acestea sunt două extreme opuse. Evreii fără Dumnezeu, văzând Trupul suferind pe Cruce, nu L-au văzut pe Dumnezeu biruind pe aceeași Cruce. Și Maica Domnului, cu ochii credinței, a văzut că instrumentul morții dă o lovitură de moarte morții însăși, transformându-se într-un simbol al vieții. Cu ochii credinței, Maica Domnului a văzut cum Sângele Fiului Său iubit, luat din pântecele ei, nu numai că a fost absorbit de praful pământului, ci a spălat și păcatul străvechi al strămoșului Adam, a văzut cu ochii credinței Eva jubilatoare, pentru că, în cele din urmă, străvechea făgăduință s-a împlinit: Sămânța soției a șters capul șarpelui, pironindu-l pe Crucea Sa. Să vedem împreună cu Maica Domnului cu ochii credinței în chipul Crucii dătătoare de viață stindardul atot-vesel al biruinței, de care tremură forțele iadului.

Astăzi vorbim despre o altă cruce. Despre el s-a citit în Evanghelia de astăzi la Liturghie: „Cine vrea să Mă urmeze, lepădă-te de tine, ia-ți crucea și urmează-Mi” (Marcu 8, 34). Aceste cuvinte au fost rostite înainte de isprava Mântuitorului pe cruce, adică. într-o vreme în care slava Crucii nu fusese încă descoperită, când purtarea crucii era asociată doar cu rușinea. În acele vremuri, nu exista un blestem mai josnic decât „cruciat”, pentru că crucile erau purtate de cei condamnați la executare prin răstignire. Această execuție cumplită a fost adoptată de romani din punieni, locuitorii Cartaginei, descendenții Canaanului. Soldații punici considerau obișnuit să-și răstignească comandantul după înfrângerea acestuia. Și când a murit dureros, de-a lungul orelor, încet, ei l-au batjocorit, aducând astfel elementul răului din lumea interlopă pe pământ. Dintre romani, primul care a folosit această execuție a fost cuceritorul Cartaginei, Publius Cornelius Scipio. Când, conform termenilor păcii, punienii i-au dat trădătorii romani, Scipio le-a spus: ați preferat Cartagina Romei - morți pe calea cartagineză, nu pe cea romană. Și trădătorii au fost răstigniți. Ulterior, execuția cartagineză a prins rădăcini în rândul romanilor, motivul este indicat de propria lor zicală: „Iarba subțire crește repede”.

Fiecare creștin este destinat în această viață să lupte împotriva diavolului și a slujitorilor săi. Această luptă în termeni generali seamănă cu isprava Crucii Mântuitorului. Apostolul Pavel vorbește despre aceasta: „Toți cei care vor să trăiască cu evlavie vor fi persecutați”. Toți sfinții au experimentat și continuă să experimenteze calomnia și ocara. Aceasta este crucea. Pe măsură ce un creștin prosperă în viața spirituală, el devine o armă invincibilă, pentru că pur și simplu diavolul nu are ce să se opună puterii curajului creștin bazat pe frica de Dumnezeu.

Nu e de mirare că Satana și slujitorii lui urăsc Crucea. Cu toții știm despre faptele teomahiștilor din Rusia după februarie 1917 - despre răsturnarea crucilor din templele lui Dumnezeu, turnurile Kremlinului din Moscova, despre interdicțiile de a purta o cruce pectorală. Oricine crede că toate acestea sunt în trecut se înșală foarte mult. S-a diminuat răutatea Satanei în ultima sută de ani? Mai degrabă, a crescut. Acum Crucea este persecutată în acele țări care ne-au fost prezentate în ultimul sfert de secol ca un ideal, la care au fost chemați să fie egali - în Uniunea Europeană și Statele Unite. Crucea de aici este alungată din locurile publice, pentru purtarea unei cruci pectorale pot fi alungate de la serviciu.

Fie ca Rusia să slăvească în aceste zile Crucea lui Hristos din ce în ce mai tare. Dumnezeu să dea să fie ridicat în fruntea clădirii statului nostru. Lasă Crucea să umbrească, ca odinioară, inima Patriei noastre, ridicată deasupra turnurilor Kremlinului din Moscova. Fie ca Rusia să devină un far salvator pentru popoarele Pământului în oceanul mondial al lipsei de Dumnezeu!

În Evanghelie, Crucea este numită semnul Fiului Omului. Va fi firesc ca el să apară în ziua Judecății de Apoi. Văzându-l în lățimea cerului, cei care au acceptat cuvântul Crucii ca nebunie vor fi derutați, iar cei care au venerat Crucea prin puterea lui Dumnezeu se vor ridica deja epuizați din marile ispite și întristări ale timpului Antihrist, pentru că Crucea pentru ei este la fel cu victoria.

Crucea lui Hristos este acum pomul vieții din paradis, așa că bucurați-vă când este oferită de Biserică spre închinare. Cu ochii credinței, împreună cu Maica Domnului, vedeți în ea sulița cu care Hristos a străpuns pântecele iadului nesățios, vedeți în ea sabia cu care Hristos a zdrobit temnițele iadului, cu care este în stare să ne zdrobească păcatele și în cele din urmă, vezi în ea o scară care se ridică de la pământ la cer. Sărută-l cu credință în Învingătorul iadului și al morții, Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

Atinși de Sfânta Cruce, să ne împotrivim curentului general al fărădelegii, să muncim pentru Domnul în sfintele zile de post, să ne mărturisim păcatele, să ne unim cu Hristos în sfânta împărtășire a Trupului și Sângelui Său, pentru a ne face părtași la dumnezeiesc. har, pentru a proslăvi numele atotsfânt al Tatălui și al Fiului cu îngerii sfinți și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.