Știi, fiecare persoană are un subiect care este deosebit de dificil. Și cu cât sapi mai mult, cu atât este mai dificil, de parcă lopata s-ar bloca în pământ umed. Pui presiune pe ea, se sprijină de pietre, și nu merge și atât! Ai asta?

Mi s-a întâmplat asta cu tema Libertatea.

Ce este libertatea pentru o persoană? Ce este libertatea pentru tine? Cum să devii liber? Cum se simte o persoană liberă? Cum voi fi când voi fi liber?

Am început să pun aceste și multe întrebări cu mult timp în urmă și nu am putut găsi răspunsuri la ele. De ce m-am întrebat? Nu e nimic de făcut, nu?

Faptul este că devine necesar să te simți liber într-un anumit stadiu al dezvoltării umane. Cine nu vrea să se simtă liber?

Apropo, veniți cu antonime pentru cuvântul „liber”. DAR?

• Oprimați, întemnițați, deprimați...
• Asuprit…
• Legat, legat. Poți chiar să spui: „Ești închis”

Misto? Acum vrei să cauți mai multe răspunsuri? Nimeni nu vrea să fie constrâns, retras, asuprit, deprimat. Închis... Sclav...

Să apelăm la dicționare explicative pentru a dezvălui sensul cuvântului „libertate”.

libertate -condiție subiect, în care este definitoriecauzăacțiunile lor, adică nu sunt direct condiționate de alți factori, inclusiv naturali, sociali, interpersonal-comunicativi și individual-generi.
Wikipedia

Dicționarul explicativ al lui Ozhegov S.I. îl definește ca un concept filozofic:

Libertatea este posibilitatea subiectului de a-și manifesta voința pe baza conștientizării legilor de dezvoltare ale naturii și ale societății.

Erich Fromm a susținut că libertatea este scopul dezvoltării umane. În sensul biblic, libertatea și independența sunt scopurile dezvoltării umane; scopul faptelor umane este un proces constant de eliberare de sine din lanțurile care leagă o persoană de trecut, de natură, de clan și de idoli.

Un proces continuu, asta conteaza!

Până când dai lumii întregi libertatea de a fi de acord sau de a nu fi de acord cu tine, până când îi dai fiecărei persoane libertatea de a te place sau de a nu te plăcea, de a te aproba sau de a dezaproba, de a vedea lucrurile la fel sau diferit - până când vei da lumii libertatea cuvenită, tu însuți nu vei fi niciodată liber.
Adyashanti

Și acum vom selecta sinonime pentru cuvântul „gratuit”

• Independent
• Uşor
• Independent
• Eliberat
• Stăpânul vieții tale
• Fericit
• Trăind în „flux”
• Făcând ce-i place

Și apoi mi-a dat seama. Libertatea este însăși auto-realizarea!!!

Libertatea nu este în multe direcții.Este vorba despre a fi capabil să faci puținul pe care Spiritul tău dorește.
Vladimir Serkin, dr., autor

Dar aici este important să-ți deosebești obiectivele de altele. Cu siguranță, ești familiarizat cu „iepurașii cu tobe”, care scârțâie de dimineața până seara: „Atinge! Obiective stabilite! Nu cedati niciodata! Tu ar trebui!"

Stop. Nu datorez nimic nimănui. Pot chiar să părăsesc jocul în orice moment dacă iau o astfel de decizie. Pentru că a fost creat gratuit! Și în fiecare zi îmi fac alegerea. Cel mai bun de până acum. Și dacă ceva nu merge, atunci acesta este Calea mea. Și experiența mea.

Și cu cât mă cunosc mai mult, mă dezvolt și fac ceea ce aspiră sufletul meu, cu atât sunt mai liber.

Numai sufletul știe ce îți aduce adevărata bucurie, fericire și iubire. Principalul lucru este să înveți să-l asculți.

Odată ce simți libertatea, nu o vei refuza.
Anna Todd. După

Ce este Libertatea? Mulți dintre voi vă puneți această întrebare, dar răspunsul este de obicei ambiguu. Mulți oameni sunt preocupați și interesați de această problemă, dar nu toată lumea poate da o definiție specifică, o interpretare a acestui concept. Această întrebare mă îngrijorează foarte mult, așa că chiar am creat un întreg proiect dedicat Libertății și diverselor ei manifestări în lumea noastră. Deci, de ce este atât de dificil să dai un răspuns cert la această întrebare? De ce există atât de multe opinii diferite despre asta? Da, pentru că acest concept este mai complicat decât pare la prima vedere.

Și, îndrăznesc să spun, majoritatea opiniilor tale sunt parțial adevărate, deoarece Libertatea este mult mai mult decât orice opinie subiectivă privată. M-am gândit multă vreme la această întrebare, am digerat multe versiuni, opinii, am analizat diverse opțiuni, iar acum, mi se pare, acum pot da o definiție și un răspuns concret la întrebarea - ce este Libertatea.

Deci, pentru început, să aruncăm o privire asupra înțelegerii sincer eronate a conceptului de Libertate.

interpretare falsă doctrina liberală ne dictează. Libertatea este capacitatea de a face „ceea ce vrei”, capacitatea de a alege spune liberalismul. Dar nu este adevarat!

Dacă îmi permit să fac ceea ce vreau, atunci sunt liber, spune paradigma liberală. O astfel de interpretare este în întregime reglată pentru a se asigura că purtătorul ei se comportă ca un consumator și consumă la nesfârșit diverse bunuri și servicii ale diverșilor capitaliști. Acesta este un truc obișnuit de marketing al oamenilor de afaceri occidentali pentru a obține cât mai mulți bani de la o persoană (consumator), cât mai mult profit („plusvaloare” conform lui Marx). Cu o astfel de „libertate”, o persoană, considerându-se cu adevărat liberă și crezând cu sfințenie în ea, devine un foarte bun consumator, creează o cerere mare și stimulează creșterea economică, în care capitalistul, adică. purtătorul de capital primește profitul maxim din vânzarea (vânzarea) bunurilor și serviciilor sale către un astfel de consumator.

Cum este greșită această interpretare?

La prima vedere, se pare că dacă pot să fac ce vreau, atunci sunt liber. O astfel de interpretare motivează o persoană să acționeze, adică. trebuie să vrei. Vei fi liber în acest caz, dacă acționezi, faci ceva, ce vrei. Și dacă nu faci nimic, atunci se dovedește că nu ești liber în acest moment. Se pare că, pentru a rămâne liber, trebuie să-ți dorești constant ceva și să-l obții. Dar dacă ai nevoie de ceva, atunci ești dependent de el. Atunci o astfel de interpretare nu face o persoană deloc liberă - dimpotrivă, o face dependentă, adică. limitează această libertate. O persoană dependentă nu poate fi liberă, nu?

Să ne imaginăm un dependent de droguri cu tine. Cred că nimeni nu se va îndoi că o astfel de persoană este dependentă. Și este dependent de o substanță psihoactivă, adică. medicament. Deoarece este dependent de el, corpul lui are nevoie de această substanță. Deci, injectându-se cu o nouă doză, o persoană face ce vrea? Își dorește foarte mult să ia și să folosească această substanță. În mod similar, un alcoolic, care se trezește dimineața, caută o nouă modalitate de a obține bani pentru o băutură alcoolică. Sunt dependenți, ceea ce înseamnă că nu sunt liberi. Substanțele amețitoare suprimă voința acestor oameni, iar majoritatea acțiunilor lor sunt efectuate de dragul acestei substanțe, adică. drogul devine stăpânul acestor oameni. Deci această definiție este incorectă și nu poate desemna termenul Libertate.

Atunci ce este Libertatea?

In primul rand vreau sa spun ca:

libertate- aceasta este eliberarea de orice dependențe, de tot ceea ce încarcă o persoană și îi suprimă voința. Acestea. o persoană este liberă doar atunci când a reușit să se elibereze de orice dependență, obișnuință, de orice vicii, pasiuni. Acestea. a devenit chiar mai liber decât fusese înainte.

Abilitatea de a face tot ce vrei nu te face liber (!) dar libertatea de aceste dorințe îl face pe om liber.

După înțelesul meu, Libertatea este prezentată ca un fel de absolut, ca o structură filosofică necorporală care include diverse alte libertăți. Acestea. o Mare Libertate, ca absolut, include mici libertăți. Libertatea față de unul, de celălalt, de a treia, de a cincea și de a zecea - așa se formează imaginea colectivă. Libertatea Absolută sau Marea Libertate este un ideal de neatins pentru o persoană, spre care ar trebui să te străduiești dacă vrei să fii liber, dar este imposibil (și nu necesar) să-l atingi. O văd ca o scară sau un procent, unde 100% este libertatea absolută, orice mai puțin 100 - modalitatea de realizare a acestei Mari Libertati prin dobandirea treptata a micilor libertati.

Orez. 1. Scala condiționată a libertăților, unde 100% - libertate absolută, 0% - dependenta totala.

Să ne imaginăm din nou același dependent de droguri cu tine și să-l comparăm cu un non-dependent de droguri, adică. pentru cei care nu folosesc. Se pare că independent, pentru un anumit procent din procente (să presupunem, pt 30% ), mai liber decât acel drogat. Înseamnă că o persoană care nu are această dependență este puțin mai liberă decât alta. Aceasta înseamnă că fiecare persoană este atât liberă, cât și nu liberă în același timp. Este la o anumită diviziune, la această scară, la un anumit procent. Spunând că suntem complet liberi, suntem vicleni, întrucât putem fi eliberați la un moment dat de ceva, de regulă, de diverse treburi, griji, dar pentru o fracțiune de procent rămânem totuși oameni dependenți. Pentru a deveni mai liber, trebuie să încerci să te eliberezi din obiceiurile noastre , nevoi, dependențe.

Care sunt dependențele?

Există dependențe natural cum ar fi mâncatul, dormitul etc. Și dependențe de prisos, adică alte. De exemplu, același fumat, deoarece nu este o activitate naturală pentru o persoană. Sau obiceiul de a încălzi apa într-un ceainic electric (mai repede, știu) în loc de încălzire prelungită pe aragaz sau foc. Există de fapt o mulțime de astfel de dependențe mici. Fiecare, săpând în sine, își va putea găsi masa. La prima vedere, par ridicoli, pentru că sunt. Ei bine, ce este acolo - să încălzești apa cu un ceainic electric, ei bine, prostia! Așa e, prostie, dar acest obicei a apărut în momentul în care în magazine au început să apară ibricurile electrice, îmbunătățind viața unui oraș. Prin urmare, acum, atunci când fierbem apă într-un ceainic electric, trebuie să o cumpărăm și să folosim și electricitate, care nu este gratuită (fierburile consumă energie electrică până la 1-2 kW). Fierbătorul s-a rupt, elementul de încălzire sa ars - du-te și cumpără unul nou, pentru că te-ai obișnuit și nu poți să o faci altfel. Prostia, dar a noastră se acumulează din astfel de prostii mărunte și fleacuri, care uneori se dovedesc a fi mai rău decât dependența de același fumat.

Mulți dintre voi nu vă vor plăcea această definiție. Spui, se dovedește că, pentru a fi liber, nu trebuie să vrei nimic? Atunci de ce să trăiești deloc? Întrebarea este bună și corectă. De ce avem nevoie de această libertate? Și dacă folosești interpretarea mea, ar fi mai corect să exprim, De ce avem nevoie de această Libertate Absolută? Nemărginit și atotcuprinzător. Și atunci oamenii au un simț, oamenii fac sacrificii, sacrificându-și libertățile (micile libertăți) de dragul a ceva și/sau cuiva. Desigur, dacă ne dorim libertate nelimitată și maximă posibilă, atunci ne vom strădui din toate puterile să scăpăm de cât mai multe dependențe, dar aceasta nu pare să fie întotdeauna cea mai bună opțiune pentru a ne construi viața. La un moment dat, apare gândul să se oprească și să nu încerce să meargă mai departe pe această scară până la cea mai înaltă diviziune. Uneori ar trebui să păstrezi anumite dependențe pentru tine, să nu fii ucis de ele, ci să lucrezi la altceva...

Una dintre valorile de bază este dreptul de a prelua controlul asupra propriei vieți. Unii cred că este dat de la naștere. Alții cred că ar trebui să se administreze după ce a ajuns la maturitate. Alții consideră, în general, independența ca un privilegiu al unui grup separat de oameni, pe baza genului, a caracteristicilor sociale sau a altor caracteristici. Nu există un răspuns unic la întrebarea ce este libertatea din punct de vedere al moralității, eticii, filosofiei, legislației sau normelor sociale. Există doar un concept generalizat și un număr mare de interpretări, în funcție de punctul de vedere din care îl considerăm.

Ce este libertatea?

Libertatea este dreptul unei persoane de a fi cauza acțiunilor sale, fără influența factorilor externi. Definiția cea mai generalizată dezvăluie esența conceptului, implicând posibilitatea alegerii independente a orientărilor sau acțiunilor de viață ale cuiva. Problemei libertății i se acordă o atenție considerabilă în toate religiile și filozofiile lumii. Prezența sa este considerată una dintre cele mai înalte valori alături de viața însăși.

Cine este un om liber?

O persoană liberă este cea care are dreptul la un anumit comportament consacrat în Constituția țării sale. Asta din punct de vedere legal. Este vorba despre libertatea reglementată. Cu cât democrația unei țări este mai dezvoltată, cu atât cetățenii ei au mai multe drepturi.

Din punct de vedere al eticii, libertatea unei persoane se exprimă în capacitatea sa de a-și exprima propria. Dar, în acest caz, este potrivit să vorbim despre momentul în care voința unuia poate fi afișată negativ asupra altcuiva. Aceasta înseamnă că oamenii sunt încă înzestrați în fața societății. Cei mai democratici filozofi. Definiția lor a libertății seamănă cu cea dată la începutul acestui articol, fără referire la legislație sau la un simț al conștiinței. Pe de altă parte, posibilitatea unui comportament necontrolat ridică o serie de întrebări morale și etice, făcând conceptul de libertate „absolută” o utopie.

Cel mai corect este să vorbim despre posibilitățile de a efectua în mod liber anumite acțiuni, dacă acestea nu reprezintă o amenințare pentru viața sau sănătatea altor persoane, nu le aduce atingere onoarei și demnității acestora. La urma urmei, altfel, cei din jur sunt, de asemenea, liberi să prevină comportamentul imoral al cuiva prin acțiunile lor. Se dovedește un cerc vicios.

Cum să devii liber?

Dacă nu vorbim de extreme, atunci posibilitatea exprimării nestingherite a voinței este extrem de importantă pentru toată lumea. Chiar dacă împrejurările iau libertatea de mișcare, nimeni nu poate scăpa de ocazia de a visa și de a gândi. În capul lui, toată lumea este liberă în măsura în care îi permite viziunea lui asupra lumii.

1. Eliberează-ți mintea.

Cele mai groaznice dintre toate sunt cătușele care înfrânează mintea. O persoană liberă este, în primul rând, o persoană, lipsită, deschisă la înțelegerea lumii sale interioare. Este potrivit să ne amintim zicala despre visul unui sclav - „o piață de unde poți cumpăra un stăpân”. O formă extremă de aservire, când un individ nici măcar nu își poate imagina ceva mai bun. Dacă cineva decide să devină mai liber, atunci această cale ar trebui să înceapă cu gândurile sale. Să crezi în libertate însuți și apoi să o atingi.

2. Înțelege ce te împiedică să fii liber.

Când o persoană a pornit deja pe calea eliberării sale interioare, în primul rând, trebuie să înțeleagă ce o face dependentă. Acești factori includ:

• Temeri, incertitudine,;
• Opinia altcuiva, stereotipuri sociale;
• Dependența de bunăstarea financiară;
• Incapacitatea de a lua decizii în mod independent.

Independența, fiind dreptul nostru, necesită uneori acțiuni decisive. Ea apare în luptă. În primul rând, cu tine însuți.

3. Învinge-ți barierele interioare.

Temerile, nesiguranța, complexele sunt ferm înrădăcinate în aproape toată lumea. Sunt produsul eșecurilor din trecut. Și nu numai a lor, ci și a propriei familii. Uneori, părinții, care nu au realizat ceva în viața lor, încep să programeze copiii pentru eșec, dezvoltând multe complexe în ei. Aceasta devine prima barieră în calea libertății individuale.

4. Fii sincer cu tine însuți.

Merită să respectați părerile celorlalți, dar nu este indicat să o urmați fără gânduri. Părinții, bunicii, prietenii, tovarășii, colegii, uneori pot sugera lucrurile potrivite. Dar, fiecare are propria viață și modul de a o gestiona este o alegere individuală. Aceasta este libertatea individului. Înainte de a „aprinde” spiritul rebel, apărându-ți părerea, merită, pentru început, să dezvolți această opinie. Fii un individ, cu propriile tale opinii, dorințe, nevoi. Dacă respecti doar regulile majorității, atunci nu poți deveni niciodată tu însuți.

5. Nu mai urmăriți banii.

Banii sunt foarte importanți în această lume, dar de foarte multe ori devin o capcană din care este greu să ieși. În căutarea profitului, oamenii riscă să devină ostatici. Asta nu înseamnă că este necesar să renunți la bunăstarea financiară și să te devoți schitului. Pur și simplu, alege un loc de muncă, venituri suplimentare, sau deschide-ți propria afacere, de preferință în zona care este de cel mai mare interes și.

6. Învață să iei singur decizii.

O problemă serioasă care îi împiedică pe mulți oameni să-și câștige independența este frica de independență. Unul dintre motive este ignoranța, care îi ține pe oameni ca pe niște adevărate cătușe. De foarte multe ori, cineva devine dependent de alții doar pentru că nu cunoaște altă cale. Aflând mai multe despre legile lumii înconjurătoare, înțelegându-și propriile capacități și drepturi, oamenii primesc o armă puternică în lupta pentru libertatea lor. Frica, de regulă, apare ca răspuns la neînțelegeri. Astfel, extinderea viziunii asupra lumii este capabilă să deschidă libertatea, făcând astfel primul pas către aceasta.

În plus, o etapă importantă în dezvoltarea independenței este practica. Dacă nu începi să faci ceva și decizi pentru tine, atunci cum să devii independent? Desigur, eșecurile nu sunt excluse, dar cel care nu face nimic se înșală de două ori. La urma urmei, libertatea omului este realizarea voinței sale. Însuși cuvântul „realizare” implică activitate.

Întrebarea despre ce este libertatea poate fi meditată ani de zile. Acesta este dreptul tuturor. Dar, pe lângă gânduri, este de dorit să o întruchipezi în viață. Dacă vrei să fii liber, fie! Există o serie de bariere pe parcurs, dar cele mai multe sunt în cap. Prin urmare, primul pas către eliberarea ta poate fi considerat o poziție activă de viață.

slav comun.) - 1. în epopeea homerică - o persoană liberă este acela care acționează fără constrângere, în conformitate cu propria natură; 2. pentru Pitagora – libertatea este esența „jugului necesității”; 3. după A. Schopenhauer – libertatea este cel mai înalt și independent de principiul mondial al ființei; 4. după K. Marx – libertatea este o necesitate conștientă; 5. în cuvintele unuia dintre președinții americani, „libertatea unei persoane se termină acolo unde începe libertatea alteia”; 6. în unele domenii ale psihologiei - capacitatea ipotetică a unei persoane de a-și controla complet alegerile, deciziile. Psihologia existențială insistă asupra existenței liberului arbitru uman nelimitat. Un alt, de data aceasta deja o extremă deterministă, este negarea oricărui liber arbitru la o ființă umană în general, așa cum este caracteristic, în special, psihanalizei și behaviorismului; 7. o stare în care un individ nu este împovărat cu boli, privațiuni, probleme sociale deprimante și alte probleme; 8. în voluntarism - libertatea este atunci când o persoană face ceea ce dorește, și nu ceea ce este necesar sau ceea ce i se cere în societate, de parcă ar fi dorințele sale imediate care corespundeau adevăratei esențe umane. Înțelegerea de zi cu zi a libertății coincide cel mai adesea cu cea voluntaristă. Înțelegerea relativității oricărei libertăți, în condiții favorabile dezvoltării conștiinței morale și juridice a formării personalității, se realizează de obicei în adolescență, dar această conștientizare nu ajunge la toți oamenii și nici pe deplin chiar la vârsta maturității. În general, acest termen este folosit prea vag, ca un loc într-un test Rorschach, adesea din punct de vedere demagogic „liber” sau cu scopuri manipulative, pentru a-i da un sens fără a clarifica definițiile doar pentru că vorbirea despre libertate caracterizează un individ într-un anumit fel. Astfel, din 2008, președintele Federației Ruse a repetat din când în când, ca o vrajă magică, că „libertatea este mai bună decât lipsa de libertate”, fără a explica ce anume înțelege prin acești termeni, ce fel de libertate, de la ce sau de la cine, pentru Cine și pentru ce anume există libertatea? Este același lucru cu a spune că „X” necunoscut este mai bun decât „Y” mai puțin cunoscut. Președintele ar trebui probabil să recitească cu mai multă atenție nu Troțki, ci F. M. Dostoievski, care în povestea „Însemnări de iarnă într-o călătorie de vară” spune următoarele despre libertate: „Ce este liberte? Libertate. Ce libertate? Libertate egală pentru fiecare de a face ce vrea în limitele legii. Libertatea dă fiecăruia un milion? Nu. Ce este un om fără un milion? Un om fără un milion nu este cel care face ceva, ci cel cu care fac ce vor. Libertatea, cum spune G.K. Lichtenberg (1742-1799), caracterizează cel mai bine nu nimic în special, ci modul în care este abuzat; 9. în filosofia modernă - universalul culturii seriei subiective, fixând posibilitatea activității și comportamentului în absența stabilirii de obiective externe (Mozheiko, 2001).

libertate

libertate). Starea unei persoane care este pregătită pentru schimbare este în capacitatea ei de a ști despre predestinația ei. Libertatea se naște din conștientizarea inevitabilității soartei cuiva și, potrivit lui May, implică capacitatea de a „ține mereu în minte mai multe posibilități diferite, chiar dacă momentan nu avem în întregime clar cum anume ar trebui să acționăm”. May a distins între două tipuri de libertate - libertatea de acțiune (libertatea de acțiune) și libertatea de a fi (libertatea de a fi). Pe primul l-a numit libertate existențială, pe al doilea - libertate esențială.

LIBERTATE

Termenul este folosit în psihologie în două sensuri: 1. Se înțelege că cineva își controlează propriile alegeri, decizii, acțiuni etc. Sentimentul că factorii externi joacă un rol mic sau deloc în comportamentul unei persoane. Acest sens este transmis prin expresii precum „libertatea de exprimare” și așa mai departe. 2. O stare în care o persoană este (relativ) eliberată de povara situațiilor dureroase, a stimulilor nocivi, a foametei, a durerii, a bolii etc. Acest sens este de obicei transmis prin propoziții care încep cu „Libertate de...”. În pragmatica vieții de zi cu zi, aceste două libertăți sunt strâns legate între ele, dar dacă distincția lor conceptuală nu este respectată, aceasta va duce la confuzie filozofică și politică. Prima este mai apropiată ca înțeles de doctrina bunăvoinței; acesta din urmă se referă la aspecte de control (2). Vezi puterea socială și poziția behavioristă asupra rolului de întărire și pedeapsă.

Continuând o serie de materiale despre filozofie și conceptele ei de bază, vreau acum să vorbesc despre ce este libertatea și dacă suntem atât de liberi pe cât credem.

Libertatea este un concept destul de problematic în sensul că există un număr destul de mare de puncte de vedere diferite asupra acesteia. Și în funcție de punctul de vedere pe care îl luăm asupra acestei probleme, de obicei ne considerăm a fi într-o anumită direcție a spectrului politic. Din această cauză, este aproape imposibil să fii imparțial din punct de vedere politic în această problemă, așa că voi face imediat o rezervă că voi vorbi despre libertatea față de poziția teoriei republicane (a nu fi confundat cu Partidul Republican din SUA), care în ultimele două decenii a trezit interesul în sine în comunitatea științifică tocmai prin reconceptualizarea conceptului de libertate. Filosofii implicați în teoria republicană disting trei moduri principale de a înțelege libertatea, despre care îmi propun să vorbesc acum: libertatea ca absență a frustrării (sau libertatea ca satisfacție a nevoilor), libertatea ca absență a interferenței și libertatea ca absență a dominaţie.

Libertatea ca absență a frustrării

Înțelegerea libertății ca absență a frustrării este cea mai simplă și cea mai elementară, și de foarte multe ori ne gândim la libertate în acest fel. Conform acestei înțelegeri, libertatea este capacitatea de a face tot ce vrei. Și, de fapt, absența acestei oportunități provoacă frustrare din cauza nevoilor nesatisfăcute.

Totuși, imaginați-vă următoarea situație: există un anumit sclav care este atât de stăpân pe sine încât poate renunța la toate dorințele. În consecință, dacă nu are propriile sale dorințe, atunci nu poate fi frustrat de neîmplinirea lor. Prin urmare, conform înțelegerii libertății ca absență a frustrării, acest sclav este o persoană liberă.

Dar paradoxul este un paradox, prin aceea că ne indică o contradicție. În plus, conform unui astfel de concept, tot ceea ce este contrar dorințelor noastre ne restrânge libertatea. Dacă cineva vrea să poată zbura, dar nu știe cum, atunci este puțin probabil să fie mai puțin eliberat de asta.

Libertatea ca absență a interferenței

Noțiunea de libertate ca absență a interferenței este ceva mai complexă și mult mai nouă. A apărut cu doar câteva secole în urmă, împreună cu teoria liberală, care a stat la baza. Cu toate acestea, este acum una dintre principalele modalități de interpretare a libertății.

O astfel de interpretare este într-un sens opusul libertății ca absența frustrării, deoarece trece de la luarea în considerare a stării interne a subiectului la circumstanțele externe. Libertatea ca absență a interferenței constă în absența interferenței externe în activitatea individului. Dacă cineva nu permite cuiva să facă ceva, atunci aceasta este o interferență și, prin urmare, o restricție a libertății. Aici nu este atât de important ce vrea o persoană să facă, cât ceea ce poate face o persoană, pentru că restricțiile sunt impuse tocmai posibilităților. Susținătorii acestei înțelegeri a libertății cred că sarcina principală a statului este să nu permită unor oameni să se amestece în treburile altor oameni, în timp ce orice altă activitate din partea sa va fi în sine o interferență.

Dar imaginați-vă următoarea situație: să luăm din nou un sclav care își cunoaște foarte bine stăpânul și obiceiurile și dorințele sale, astfel încât stăpânul să nu se amestece niciodată în activitățile sclavului, deoarece acesta își îndeplinește perfect toate dorințele. Adică nu există intervenție directă. Totuși, sclavul știe perfect că dacă face ceva greșit, va fi pedepsit. Mai mult, stăpânul, chiar fiind foarte binevoitor, are întotdeauna posibilitatea de a se amesteca în activitățile sclavului, pe care și sclavul le cunoaște și nu poate face nimic în privința asta. Aici intuiția noastră pare să sugereze că sclavul încă nu este liber, ci, dimpotrivă, este complet dependent de voința proprietarului.

Libertatea ca absență a dominației

Pentru ca noi să fim liberi, nu este suficient ca alți oameni pur și simplu să nu se amestece în mod arbitrar în activitățile noastre, este necesar și ca ei să nu aibă posibilitatea de a face acest lucru. Adică dacă știm următoarele: atunci când nu ne comportăm într-un anumit fel, cealaltă persoană va interveni și ne va obliga să ne comportăm așa cum dorește, sau ne va face rău - atunci ne vom comporta inițial conform dorințelor sale.

Diferența fundamentală între înțelegerea libertății ca absență a dominației constă în capacitatea de a-și controla propriile acțiuni și de a influența deciziile luate împreună cu alți oameni, ceea ce un sclav nu poate face. O acțiune liberă este o acțiune care pare dezirabilă și rezonabilă celor care o realizează. Acțiunile pe care suntem forțați să le facem împotriva voinței noastre și fără a ne cere părerea nu sunt gratuite.

Paradoxul unui sclav liber în această teorie este imposibil, deoarece libertatea este definită în ea tocmai ca non-sclavie, ca absența dominației sau a dominației.

Și iată câteva criterii importante. Prima este destul de simplă, dar puțin controversată: o persoană liberă este acela care poate privi cu calm și mândrie în ochii concetățenilor săi ca pe un egal, pentru că nu se supune voinței niciunuia dintre ei, ci își determină propria sa. soarta si soarta statului lui. Al doilea criteriu este că o persoană poate fi considerată responsabilă pentru acțiunile sale. Sclavul nu este responsabil pentru acțiunile pe care le îndeplinește la ordinul stăpânului, întrucât este un instrument pentru împlinirea voinței altcuiva. A da vina pe un sclav pentru că a respectat ordinele este ca și a da vina pe o armă pentru crimă.

Marele avantaj al înțelegerii libertății ca absență a dominației este că, spre deosebire de înțelegerea libertății ca absență a interferenței, ea nu identifică nicio interferență din exterior ca o restricție a libertății. Doar interferența arbitrară, asupra căreia nu avem nicio influență, va fi considerată ca atare. Prin urmare, statul nu limitează neapărat libertatea, chiar dacă impune destul de multe restricții. Cert este că, dacă noi înșine ni le impunem, aceasta nu este o restricție a libertății noastre. Statul, pe de altă parte, poate crea obstacole în calea unei astfel de interferențe din partea altor actori.

În același timp, în cadrul înțelegerii libertății ca absență a interferenței, sunt ignorate multe restricții ale libertății, care pot fi determinate atunci când se interpretează libertatea ca absență a dominației. Acest lucru se aplică, de exemplu, în cazul menționat mai sus al unui sclav în ale cărui activități stăpânul nu se amestecă.

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.