Se pot auzi diferite opinii, argumente și ipoteze despre introducerea unei noi discipline „Fundamentele culturii ortodoxe” (OPC) în programa școlilor de învățământ general. Adulții se ceartă. Totuși, mi se pare că trebuie auzită și părerea celor cărora li se adresează acest curs. Așadar, ce aș putea spune despre cursul „Fundamentele culturii ortodoxe”, eu, elev în clasa a XI-a a școlii nr.26 din Moscova?

Compoziția clasei

O clasă de educație generală include de obicei:

- mai mulți copii credincioși ortodocși (merg la slujbe, participă la sacramente, merg la școala duminicală);

- un pic mai ortodocși credincioși copii nebiserici;

- partea principală - cei care sunt complet indiferenți la problemele ortodocșilor și oricărei alte culturi.

Despre volumul de muncă al studentului și obligativitatea materiei complexului militar-industrial

Diverse persoane responsabile au observat în mod repetat că volumul de muncă în școli este acum extrem de mare. Auzim constant (mai ales de la acei copii care chiar încearcă să învețe bine) că nu există absolut nicio rezervă de timp, o rezervă de mental, fizic. Dacă programul vechi este mărit cu încă un subiect, nu este clar cum va fi posibil să se studieze calitativ și fără a dăuna sănătății.

Poate optional...

Materia GPC ar putea fi introdusă ca opțiune. Dar, având în vedere componența orelor și volumul de muncă actual, nu este greu de presupus că aproape nimeni nu va urma orele extrașcolare.

Doi sau trei biserici vor mai veni probabil din respect pentru subiect și pentru binecuvântarea Înaltpreasfințitului Patriarh. Deși nu este necesar pentru ei, deoarece frecventează de obicei școlile duminicale.

Rezervați timp pentru cursul obligatoriu al EPC

Se pune întrebarea: este posibil să se asigure copiilor posibilitatea de a studia OPK prin modificarea curriculum-ului școlar sau prin eliminarea unui anumit număr de informații din acesta?

Până la urmă, este posibil, probabil, să nu-i obligi pe copiii care locuiesc într-o țară care este ortodoxă de 1000 de ani, să studieze fără greșeală toate celelalte religii ale lumii, cu care cei interesați s-ar putea familiariza opțional.

Este posibil, probabil, să eliminați o mulțime de lucruri ciudate și chiar jenante pe care trebuie să le întâlniți în cursul istoriei în programa unei școli cuprinzătoare.

Când studiam Istoria Antică în clasa a V-a, a trebuit să citesc într-un manual de școală că Domnul Isus Hristos era doar un „predicator rătăcitor”.

Știu că copiii care studiază acum aceeași materie nu vor găsi nimic despre Isus Hristos în registrul de lucru pentru cursul „Istoria lumii antice” (autor - Georgy Izrailevich Goder). Există însă multe informații despre zeii egipteni, multe detalii din istoria Vechiului Testament. De exemplu, copiii ar trebui să știe despre Samson și Dalila, despre Moise și regele David ... Pentru a rezolva cuvintele încrucișate „Împărăția lui Israel” din acest caiet, trebuie să cunoașteți primul conducător al Regatului Israelului, numele lui „frumusețea mituită de filistenii care și-au trădat iubitul israelian”, numele regele lui Israel, „care a ajuns la putere după moartea lui Saul și a fiilor săi” și multe, multe altele...

Istoria Rusiei este studiată cu noi încă din clasa a VI-a. Studiul fiecărei perioade istorice include informații despre lideri militari remarcabili, descoperiri științifice, cei mai cunoscuți artiști, sculptori, compozitori și lucrările lor.

Și aici multe par foarte ciudate. Remarcabilul comandant A.V. Suvorov, după cum știți, era o persoană foarte religioasă, dar nu se spune nimic despre asta în manual, precum și despre M.V. Lomonosov. Unde se povestește despre amiralul F.F. Ushakov, nici măcar nu se menționează că a fost glorificat de Biserică ca sfânt. Iar despre suveranul-împărat Nicolae al II-lea, glorificat și el ca sfânt, se spune următoarele: „El era caracterizat de „sprețenia bizantină”, nesinceritate și încăpățânare” (vezi: Danilov A.A., Kosulina L.G. Istoria Rusiei. M. , 2006). ).

Scolarii studiaza istoria Lumii Antice in clasa a V-a si ... din nou in a X-a.

În clasa a VI-a se studiază Evul Mediu. Se repetă în clasa a X-a. Desigur, în clasa a X-a primim informații completate de multe detalii interesante. De exemplu, din manualul „Rusia și lumea” pentru clasa a X-a, puteți afla că fiul compozitorului Strauss, printre cele șaisprezece operete ale sale, a creat unele precum „Baronul țigan” și „Liliacul”.

Mi se pare că trebuie revizuit conținutul manualelor de istorie pentru ca noi, școlari, să avem ocazia să studiem istoria Patriei împreună cu cultura ei ortodoxă.

Daca este optional...

Dacă la urma urmei materia GPC se dovedește a fi opțională și există cei care doresc să o frecventeze, atunci aceștia vor fi cel mai probabil elevi din școala elementară (la cererea părinților) sau elevi de liceu care vor fi interesați de astfel de întrebări, de exemplu:

– este cu adevărat posibil în Ortodoxie să înveți să nu întorci rău pentru rău, să nu ai ostilitate față de un profesor vădit nedrept sau un coleg de clasă obscen;

– ce să faci când invidia și lăcomia mănâncă;

– de ce stau ore în șir în bisericile ortodoxe;

- ce dă uneori un preot multor oameni dintr-o lingură;

- De ce trebuie să postești?

Care este diferența dintre căsătorit și necăsătorit...

Am fost la școala duminicală mulți ani și am văzut că nici acolo nu orice profesor poate face față copiilor.

Îmi amintesc un astfel de caz: într-o școală duminicală, unde s-au străduit foarte mult să-i ajute pe copii, doi băieți (părinții lor voiau să meargă acolo) au jucat cărți la lecții interesante, încheindu-se cu cartea „Legea lui Dumnezeu”.

Cunosc o persoană care cu siguranță ar putea face față unei astfel de situații. Această persoană este angajată în cateheză de aproximativ 20 de ani, are două studii superioare, dintre care una teologică (Universitatea Sf. Tihon). A lucrat nu numai în școli cu copii, ci și în zone cu prizonieri.

Dacă profesorul nu este așa? Nu vor apărea din nou bătaia de joc și „mărgele în fața...”? ..

Studiul complexului militar-industrial în școlile laice nu intră în conflict cu legislația Rusiei și respectă pe deplin Constituția Federației Ruse. Deci, în art. 44, paragraful 3 spune: „Orice persoană este obligată să se ocupe de conservarea patrimoniului istoric și cultural”.

Studiul complexului militar-industrial în școlile laice nu intră în conflict cu legislația Rusiei și respectă pe deplin Constituția Federației Ruse. Deci, în art. 44, paragraful 3 spune: „Orice persoană este obligată să se ocupe de conservarea patrimoniului istoric și cultural”. Ortodoxia este religia profesată de 74% dintre credincioși. Moștenirea culturală a Bisericii Ortodoxe Ruse are mai multe fațete. Dar cum poți prețui, transmite moștenirii ceea ce nu cunoști?
În 2007 au fost aduse modificări semnificative la Legea educației. Artă. 9, paragraful 6: „educația trebuie să asigure dezvoltarea spirituală și morală, educația și calitatea pregătirii elevilor”. Artă. 14, alin.2: „conținutul educației trebuie să asigure... formarea unei personalități spirituale și morale”. Subiectul OPK contribuie pe deplin la punerea în aplicare a acestor articole ale Legii.

Olimpiada Universității Ortodoxe Ruse este inclusă în Lista olimpiadelor școlare pentru anul universitar 2016/2017. Este dedicat rolului Ortodoxiei în istoria și cultura Rusiei.

Olimpiada Universității Ortodoxe Ruse este inclusă în Lista olimpiadelor școlare pentru anul universitar 2016/2017. Este dedicat rolului Ortodoxiei în istoria și cultura Rusiei. Se dovedește o situație absurdă: materia nu va fi studiată la școală, dar se va ține olimpiada pe aceasta. În conformitate cu regulile actuale, câștigătorii vor avea beneficii pentru admiterea la universitate. De exemplu, citirea a 100 de puncte în loc de rezultatul USE real în subiect. Dar, deoarece industria de apărare nu va fi studiată, atunci nu are sens să se efectueze USE pe ea.

Introducerea OPK nu încalcă în niciun caz drepturile reprezentanților altor religii, întrucât subiectul de studiu îl reprezintă tocmai aspectele spirituale și morale ale Ortodoxiei.

Introducerea OPK nu încalcă în niciun caz drepturile reprezentanților altor religii, întrucât subiectul de studiu îl reprezintă tocmai aspectele spirituale și morale ale Ortodoxiei. După cum a remarcat Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii la Consiliul Local, „... noi și reprezentanții religiilor necreștine avem idei diferite despre Dumnezeu și atitudinea Lui față de om, tradiții diferite, un mod de viață diferit. Dar ideile morale de bază ale religiilor tradiționale sunt apropiate în multe privințe, ceea ce le permite să reziste în comun provocărilor nihilismului moral, ateismului agresiv, ostilității interetnice, politice și sociale. Nu întâmplător participanții la dialogul interreligios au condamnat în comun terorismul, au vorbit în sprijinul familiei tradiționale, au susținut revenirea moralității în economie, au criticat politicile vicioase ale unor instituții media și au apărat interesele comunităților religioase din discuții cu autoritățile statului.”

Peste tot în lume, elevii din școli învață cultura țării în care trăiesc. Ortodoxia a jucat un rol cheie în formarea statalității ruse și în dezvoltarea culturii.

Peste tot în lume, elevii din școli învață cultura țării în care trăiesc. Ortodoxia a jucat un rol cheie în formarea statalității ruse și în dezvoltarea culturii. Limba slavona bisericească a avut o influență puternică asupra formării limbii ruse moderne. Este posibil să înțelegem arta, literatura, istoria rusă, cum au trăit strămoșii noștri, ce legi morale au respectat doar în contextul tradiției spirituale a Ortodoxiei. GPC nu este o materie religioasă, cursul se bazează pe tradiții morale și este prezentat cu o alternativă la alte religii tradiționale și etica seculară. Prin urmare, nu se vorbește despre vreo conversie forțată, așa cum unele instituții media prezintă la OPK

Necesitatea introducerii copiilor în religie este dovedită de experiența de succes a țărilor străine. În Anglia, în temeiul actualului Education Act și School Standards Act, toate programele școlare trebuie să conțină o componentă religioasă.

Necesitatea introducerii copiilor în religie este dovedită de experiența de succes a țărilor străine. În Anglia, în temeiul actualului Education Act și School Standards Act, toate programele școlare trebuie să conțină o componentă religioasă. În școlile publice, nu numai educația religioasă este obligatorie, ci și rugăciunea creștină colectivă. În Hamburg, Germania, o materie religioasă este obligatorie. În Canada, instituțiile de învățământ religioase și laice sunt finanțate din același buget. În Polonia, studiul Legii lui Dumnezeu este la fel de obligatoriu ca matematica și limba poloneză. În Grecia, lecțiile Legii lui Dumnezeu, precum și rugăciunea înainte de începerea cursurilor, sunt obligatorii. Profesorii de religie sunt instruiți de Universitatea Națională din Atena.

GPC nu este un curs pur informativ, ci o materie care permite școlii, în primul rând, să rezolve problemele educaționale. Informațiile diluate fără fundamente morale și etice, inclusiv cele religioase, nu pot face din student o personalitate cu drepturi depline.

GPC nu este un curs pur informativ, ci o materie care permite școlii, în primul rând, să rezolve problemele educaționale. Informațiile diluate fără fundamente morale și etice, inclusiv cele religioase, nu pot face din student o personalitate cu drepturi depline. În 1964, Sever Gansovsky a avertizat despre ce ar putea duce cunoașterea fără moralitate în povestea sa „Ziua mâniei”. Epigraful lucrării conține un dialog fictiv cu un otar: „Președintele comisiei: - Citiți în mai multe limbi, sunteți familiarizat cu matematica superioară și puteți lucra. Crezi că asta te face uman? Otark: - Da, desigur. Oamenii mai știu ceva?

Trimiteți faptele dvs

Argumente că predarea OPK în școlile laice ar trebui interzisă.

Rectorul Universității Pedagogice de Stat din Moscova, care a condus examinarea noilor programe, a remarcat că rezultatele educaționale pe care le vizează programul OPK sunt deja implementate în alte discipline.

Rectorul Universității Pedagogice de Stat din Moscova, care a condus examinarea noilor programe, a remarcat că rezultatele educaționale pe care le vizează programul OPK sunt deja implementate în alte discipline. Într-o oarecare măsură, studiul culturii, inclusiv a Ortodoxiei, a eticii, a influenței Ortodoxiei asupra istoriei țării, a moștenirii artistice a Ortodoxiei se realizează în lecțiile de literatură, istorie, literatură, materii ciclului artistic și estetic. GPC va duplica acele subiecte care sunt studiate la alte materii.

Șeful departamentului de relații publice al Federației Comunităților Evreiești din Rusia, Borukh Gorin, consideră că studiul acestui subiect contrazice conceptul de națiune civilă unică.

Șeful departamentului de relații publice al Federației Comunităților Evreiești din Rusia, Borukh Gorin, consideră că studiul acestui subiect contrazice conceptul de națiune civilă unică. Scolarii vor avea un sentiment de „ciudatate” in raport cu acei elevi care profeseaza o alta religie sau sunt crescuti intr-o familie in spiritul ateismului. De asemenea, acest subiect poate duce la conflicte adolescentine pe motive religioase.

Universitatea Pedagogică din Moscova, care a efectuat o examinare a noilor programe în industria de apărare, a ajuns la concluzia că acest subiect nu ar trebui introdus ca unul obligatoriu.

Universitatea Pedagogică din Moscova, care a efectuat o examinare a noilor programe în industria de apărare, a ajuns la concluzia că acest subiect nu ar trebui introdus ca unul obligatoriu. Standardele existente sunt întocmite în conformitate cu sarcina medicală asupra studenților. O materie suplimentară poate fi introdusă doar prin reducerea orelor pentru studierea altor discipline. Pentru a face acest lucru, va trebui să redesenăm toate planurile care au fost testate și sunt deja folosite de instituțiile de învățământ.

Până în prezent, Ministerul Educației nu a stabilit care dintre cadrele didactice ar trebui să predea EPC. Nicio universitate pedagogică nu pregătește profesori în această materie, iar în școli ei sunt „încărcați” la rata matematicienilor, biologilor și lingviștilor.

Până în prezent, Ministerul Educației nu a stabilit care dintre cadrele didactice ar trebui să predea EPC. Nicio universitate pedagogică nu pregătește profesori în această materie, iar în școli ei sunt „încărcați” la rata matematicienilor, biologilor și lingviștilor. Calitatea unei astfel de predari este discutabilă. Până în prezent, există un singur manual (autor - părintele Andrei Kuraev), recomandat oficial de Ministerul Educației și Științei. Este conceput pentru copii de 10-11 ani. Nu există manuale pentru nivel mediu și superior.

Reprezentanții fondului regional „Sănătate” notează problemele psihologice uriașe care pot apărea în familiile școlarilor.

Reprezentanții fondului regional „Zdravomyslie”, care au inițiat colectarea de semnături privind interzicerea predării complexului militar-industrial în școlile rusești, pe lângă încălcarea art. 14 din Constituție și art. 2 din Legea federală privind educația, se observă problemele psihologice uriașe care pot apărea în familiile școlarilor. Modul de viață al familiei, valorile, stilul de viață s-ar putea să nu coincidă cu ceea ce este studiat în lecțiile complexului militar-industrial. Drept urmare, un elev care a stăpânit perfect programa școlară poate fi acuzat în propria familie pentru o înțelegere „greșită” a binelui și a răului, a fundamentelor universului etc. Copilul experimentează dezorientare în sistemul de îndrumări morale, care, potrivit psihologilor, poate duce la dezvoltarea patologiilor psihologice precoce ale adolescenților.

60% dintre părinții școlarilor s-au opus introducerii GPC, alegând direcții mai generale pentru dezvoltarea culturală a copiilor lor.

Sondajele efectuate au arătat că majoritatea părinților au refuzat să aleagă „Fundamentele culturii ortodoxe” ca unul dintre subiectele de studiu. Astfel, doar 30% dintre părinți au votat pentru OPK. Majoritatea (42%) au ales materia „Fundamentele eticii seculare”. Alți 18% au votat pentru introducerea subiectului „Fundamentele culturilor religioase mondiale”. Adică 60% dintre părinți au refuzat noul subiect al industriei de apărare. Reacția la această alegere a părinților școlarilor este surprinzătoare. Faptul că părinții au refuzat să susțină OPK a revoltat Biserica Ortodoxă Rusă. Așadar, Patriarhul Kirill s-a grăbit să declare că subiectul „eticii laice” este moralitatea atee. Potrivit părinților care au refuzat să-și învețe copiii OPK-ul, introducerea acestei discipline poate provoca certuri în rândul copiilor la nivel religios. Dacă înainte, elevii de școală elementară nu erau îngrijorați de întrebarea ce credință mărturisesc în familia vecinului lor de pe birou, acum copilul se va gândi serios la asta. Această stare de fapt poate simplifica și mai mult munca organizațiilor extremiste în recrutarea tinerilor, pentru că acum, încă din copilărie, copiii vor începe să fie împărțiți după credință.

Programul OPK este capabil să distrugă atitudinea de respect a tinerei generații față de școală - credibilitatea procesului educațional în ansamblu poate avea de suferit.

Postulatele religioase sunt adesea în contradicție fundamentală cu perspectiva lumii moderne bazată pe cercetarea științifică. La OPK, profesorii le povestesc elevilor despre creația divină a lumii și păcatul originar, la biologie - despre fotosinteza oxigenului și explozia cambriană. La lecțiile complexului militar-industrial, copiii învață că „totul este voia lui Dumnezeu”, iar dintr-o operă literară învață că fiecare om este fierarul propriei fericiri. Profesorul de cultură ortodoxă susține că un creștin ar trebui să înceapă duminica cu rugăciune, slujbă și împărtășire, iar un profesor de educație fizică - cu un pahar cu apă, exerciții și alergare. Potrivit credinței ortodoxe, viața umană este rezultatul voinței Atotputernicului și, din anumite motive, numai procesul de fertilizare este descris în subiectul pentru clasele superioare „Anatomia umană”. Profesorii EPC critică fără să vrea manualele de materii tradiționale și infirmă tezele la care alți profesori le prezintă elevilor. Folosirea autorității școlii pentru propagandă religioasă este inacceptabilă! În plus, unele norme etice religioase pot provoca traume psihologice copiilor, îngustează potențialul școlarilor în viitoarea lor realizare de sine, în căutarea destinului personal în lume.

Trimiteți faptele dvs

Dimensiunea totală a eșantionului: 1800 de respondenți.

Populația de studiu: populația activă economic a Rusiei în vârstă de 18 ani și mai mult.

Întrebare: Sunteți de acord cu introducerea în școlile rusești a predării noii discipline „Fundamentele culturii ortodoxe”?

Comentariile respondenților:

Da, ca parte a programului obligatoriu

„Laicitatea statului presupune, în primul rând, neamestecul Bisericii în administrarea statului, adică a organelor statului. Nu contează educația, adică cunoașterea adevărului. Sub același pretext, nu poți studia istoria, literatura rusă, biologia, chimia etc. Nu este absurd să argumentezi că nu poți studia religia într-un stat laic?"

"Începutul rusesc părăsește din ce în ce mai mult viețile noastre. Oamenii noștri tot timpul, în loc de „Wow" rusesc, ei spun americanul „Wow". Avem un singur teatru Bolșoi mai vechi decât toată America lor! Spiritul rus trebuie să trăiască , iar Ortodoxia este fortăreața!

"Este timpul - Ortodoxia merită o atenție atentă și un studiu profund. Și de ce nu a fost introdusă mai devreme?"

"Întreaga istorie a Rusiei este legată de faptul că a fost ortodoxă. Boris, Gleb, Dmitri Donskoy, Alexandru Nevski, Serghie de Radonezh, Ushakov sunt, de asemenea, sfinți ruși. Literatura, cultura, pictura rusă se bazează pe oameni crescuți în Ortodoxie. Acest lucru oferă cunoștințe care vă permit să nu înțelegeți superficial cultura poporului rus TITLE!

„Ortodoxia este baza rusă și o parte importantă a culturii mondiale. Se distinge prin umanism, toleranță religioasă, pace. A studia Ortodoxia nu înseamnă a forța cineva să se spovedească. Fiecare este liber să găsească o cale către Dumnezeul său. violență, iar acest lucru se manifestă în mediul tineretului și poate că introducerea tinerilor în cultura ortodoxă îi va ajuta pe cel puțin pe unii dintre ei să se îmbarce pe calea cea bună”.

Da, optional

"Da, la cererea copilului și a părinților. Trebuie să existe libertate de alegere."

„Rusia unește oameni de multe religii, așa că ar fi mai corect să introducem subiectul „Fundamentals of Religious Studies”.

„Credința în Dumnezeu, cunoașterea culturii ortodoxe formează personalitatea, caracterul unei persoane, atitudinea sa față de țara sa, de vecini, ajută la evaluarea sobră a acțiunilor sale, protejează de murdărie. Consider că studiul culturii ortodoxe este unul dintre pași. pe calea către Dumnezeu.Dar pe drumul către Dumnezeu, o persoană trebuie să urce singură după dorința sufletului și a inimii.Nu îl poți împinge pe această cale cu forța și fără greș.Dragii mei, desigur, studiul a fundamentelor culturii ortodoxe ar trebui realizate optional si la cererea elevului, in timpul liber.valori spirituale, nu un obiect!"

„O persoană, chiar și una mică, trebuie să decidă singură dacă urmează sau nu aceste cursuri. Cultura ortodoxă este în interiorul fiecăruia dintre noi și trebuie să se trezească în suflet mai devreme sau mai târziu. „Evident” am fost bătuți în comunist. temeiuri, și ce a rezultat din ea, vedem acum. Orice credință trebuie să înflorească ea însăși în suflet”.

„Opțional! Constituția țării noastre a consacrat dreptul fiecărei persoane de a alege o religie și este inacceptabil să obligem studiul doar a elementelor de bază ale unei singure religii. Deși sunt ortodox și aș vrea ca copiii mei să studieze această materie, dar pentru ca drepturile altor școlari să nu fie încălcate, care profesează alte religii”.

„Școlarii (în special în liceu) sunt supraîncărcați cu diverse materii și discipline și încă nu au timp să stăpânească toate materiile, așa că trebuie mai întâi să ne gândim la introducerea unui profil de educație, apoi să răspundem la această întrebare. Desigur, ar fi posibil să se introducă studiul fundamentelor Ortodoxiei ca opțional, Da, numai la urma urmei, aproape nimeni nu va urma un curs opțional, deoarece școlarii uneori nu au suficient timp nici măcar pentru disciplinele de bază.Deși, desigur, puteți încerca .

Nu, avem un stat laic - religiile nu au locul în școală

„Este suficient să ne limităm la normele moralei și eticii!”

„Predarea Ortodoxiei la școală poate duce la o agravare a relațiilor interetnice, mai ales în regiunile multinaționale, în plus, cred că religia este o chestiune personală pentru fiecare familie, prin urmare nu poate fi impusă cu forța studiului ei la școală (câte războaie și suferințele din istoria omenirii... și toate în numele credinței).
Iar pentru cei care vor să studieze Ortodoxia în profunzime, există gimnaziile ortodoxe.

"Principala nenorocire a Bisericii Ortodoxe Ruse este contopirea cu statul, prin aceasta - pierderea credinței. Odată (în 1917) aceasta a dus deja la un mare dezastru. Biserica trebuie să atragă oamenii slujind adevărul, și nu artificial cu ajutorul statului”.

"Inculcarea cu forța a Ortodoxiei, pe care o observăm peste tot, discreditează foarte mult religia ortodoxă. Este evident că încercarea stupidă a statului de a compensa lipsa unei idei naționale cu Ortodoxie".

"Religia este opiu pentru oameni, în special la noi. Personal, în clasele 10-11, ei m-au învățat elementele de bază ale tuturor credințelor principale în cursul științelor sociale. nicio religie."

„Este înfricoșător să ne imaginăm ce va avea ca rezultat pe teren.

"De ce să încarci un curriculum școlar deja supraîncărcat. Fii milă de copii!!!"

Nu, școlarii ar trebui să studieze nu numai Ortodoxia, ci și fundamentele altor religii

„Copiii mei sunt ortodocși și mi-aș dori ca ei să cunoască cultura ortodoxă, dar, în același timp, cred că ar trebui să existe o alegere liberă”.

„Cred că a alege o religie este ca și cum ai alege un loc de reședință, doar cu ani și experiență înțelegi că undeva te simți bine, dar undeva e mai bine să nu fii deloc. Prin urmare, cred că este greșit să-i impuni unui copil ceva că încă nu poate să înțeleagă și să înțeleagă dacă are nevoie? Dacă va fi nevoie, va ajunge el însuși la religie de-a lungul anilor. Și un copil trebuie să fie insuflat cu dragoste și respect față de patria sa, față de țara în care crește, pentru statul in care traieste. Dar nu numai. Tot respect pentru alte tari si religii, adica pentru ALTI OAMENI!!!"

"Aceasta este o altă inflexiune a băţului. Care este diferenţa dintre "Istoria PCUS" şi "Bazele culturii ortodoxe"? În mod fundamental - niciuna! Şi, în general, din punct de vedere istoric, religia noastră slavă este păgânismul, nu creştinismul."

"Dar ce zici de egalitate și fraternitate? A preda înseamnă a preda elementele de bază ale tuturor religiilor. Numai cine va preda? Preoții au deja ceva de făcut, iar "profesorii" - vor preda, cum. Ce nu știu ei înșiși? Și Ce se va întâmpla atunci cu copiii noștri? Sunt împotrivă, deși înțeleg că, dacă astăzi nu este introdus cursul „Fundamentele Ortodoxiei”, atunci peste 10 ani, dar fără a întreba pe nimeni, „Fundamentele Islamului” se vor preda la noi. scoli.

Greu de răspuns

„Nu-mi pasă: cu cât mai multe cunoștințe, cu atât persoana este mai inteligentă”.

"Nu, obligația nu a fost niciodată de folos. La început, am îndrăznit toți împreună să părăsim biserica, acum îi împingem din nou în ea în formare."

„Principalul este să nu mergi prea departe, dar, în general, am o atitudine pozitivă”.

Cod de încorporare a blogului

Au nevoie școlile moderne de „Fundamentele culturii ortodoxe”?

Scandalul din jurul cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” din școlile rusești ia amploare, dar rezultatele sondajului nostru arată că majoritatea (61%) dintre ruși spun „da” acestei inovații. Citeste mai mult...

În 2010, în unele regiuni din Rusia a fost efectuat un experiment, care ar fi confirmat „succesul” unei noi discipline școlare - „Fundamentele culturii ortodoxe”.

Nimeni nu a dat date care să confirme un fel de „eficacitate”, dar după declarația că ar trebui predat tuturor copiilor, a izbucnit un scandal. Drept urmare, au luat o decizie cu jumătate de inimă - au introdus un nou subiect numit „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare”. Acolo, printre module, se află și un complex al industriei de apărare.

Este important să spunem că acest lucru nu a fost în interesul Bisericii. Preoții doreau să nu existe alternativă la OPK. În 1999, Patriarhul Alexei al II-lea a vorbit deschis:

„Dacă întâmpinați dificultăți în predarea Fundamentelor Credinței Ortodoxe, denumiți cursul Fundamentele Culturii Ortodoxe, acest lucru nu va ridica obiecții din partea profesorilor și directorilor instituțiilor de învățământ laice crescute pe o bază atee.”

Deci doar implementează acest proiect. De fapt, OPK-ul este un subiect propagandistic unde nu se vorbește despre cultura ortodoxă, ci mai degrabă propagă un cult religios. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să privim o lecție tipică OPK într-o școală laică ( https://www.youtube.com/watch?v=agPFRgc458A). După cum puteți vedea, profesorul nu familiarizează copiii cu cultura, și anume cu spălarea creierului.

Merită spus că OPK-ul este un subiect unic în măsura în care autorul este duhovnic și misionar, și nu religios sau culturolog. Articolul 4 din legea federală „Cu privire la libertatea de conștiință” prevede că statul:

„asigură caracterul laic al învățământului în instituțiile de învățământ de stat și municipale”.

Nu este deloc clar cum poate fi asigurat acest lucru atunci când obscurantismul religios este impus elevilor de clasa a IV-a, profitând de ignoranța sau indiferența părinților și de autoritatea profesorului.

Cu toate acestea, se poate spune și că atâta timp cât există posibilitatea de a alege, industria de apărare este încet încet abandonată. Mitropolitul Kirill de Ekaterinburg și Verkhoturye a spus că anul acesta doar 14% dintre studenții din Ural au ales OPK. Și în Republica Komi, doar 10%. Peste 80.000 de oameni au semnat pe internet împotriva predării OPK-ului.

Și asta în ciuda faptului că acest subiect este susținut, fără îndoială, de autorități. Până la urmă, cumva chiar și directorul școlii a fost concediat din cauza faptului că, potrivit preoților, nu au ales destulă lume industria de apărare.

Ce se întâmplă în aceste lecții? În primul rând, și cel mai important, ei nu spun că Ortodoxia este doar un cult religios, parte a istoriei Rusiei. Ei spun acolo că Ortodoxia este adevărul și că este ca și cum evenimentele biblice ar fi adevărul, că se presupune că au avut loc tot felul de „minuni” și așa mai departe.

Mai mult, ceea ce este cel mai interesant, ROC este chiar promovat uneori de profesori de alte discipline, în special, „Fundamentele culturilor religioase mondiale”. Alina Naumova, mama unui elev, a povestit ce s-a întâmplat la o lecție într-o școală laică:

„Directorul ne-a promis că vor vorbi despre toate religiile la cursuri. Însă profesoara care predă acest curs de curând a devenit ea însăși credincioasă, așa că le spune copiilor doar Ortodoxie. Subliniază tema „păcatului și pedepsei”. Astfel de povești îl sperie pe fiul meu. Am încercat să o conving să „scădeze temperatura”, dar profesorul m-a sfătuit să merg la templu și să mă spovedesc. Obișnuia să predea munca, apoi a urmat cursuri de perfecționare și degeaba se gândește că poate explica subiecte atât de complexe copiilor. Nu sunt împotriva lecțiilor Ortodoxiei, dar nu vreau ca fiul meu să se sperie de povești obscurantiste.

Întrebarea cheie este: de ce avem nevoie de el la școală? Copiii ar trebui să obțină cunoștințele de bază și apoi să aleagă unde să meargă în continuare. Religia este o chestiune privată pentru toată lumea. Probabil că își vor da seama singuri cu timpul. Imediat sunt împinși să facă „alegerea corectă”.

Acum despre OPK. Anna Sytina din regiunea Moscovei a spus ce sa întâmplat cu fiica ei după ce a urmat aceste lecții „culturale”:

„Ea a început să mă boteze pe mine, tată ateu, bunică și bunic comunistă, înainte de a pleca la serviciu. Chiar și pisica noastră. Fiica a explicat - profesorul pentru industria de apărare a spus: acest lucru trebuie făcut pentru ca cei dragi să nu moară pe neașteptate. Cer acum ca fiica mea să fie eliberată de acest obiect ciudat. Școala nu ar trebui să urce în sufletul copilului meu. Ea vine la curs pentru cunoștințe. Orice altceva nu este o „eparhie” școlară.

Aparent, profesorul a conectat „spiritualitatea” cu afirmația lui Woland că o persoană este „deodată muritoare”. Desigur, mulți oameni cred că această [propaganda ROC] nu face decât să îndepărteze copiii de cultul religios. Totuși, din păcate, se întâmplă și ca copiii impresionabili să fie pur și simplu intimidați.

Cel mai important este ca astfel de profesori să nu fie concediați. Se pare că sunt cele mai valoroase. La urma urmei, toate aceste cifre sunt supuse unor cursuri de formare. Dacă acolo sunt duși profesori de muncă, este chiar greu de spus cum sunt pregătiți acolo. Este posibil ca preoții misionari să facă acest lucru, care sunt doar interesați să se asigure că copiii aleg Ortodoxia cu orice preț și, prin urmare, intimidarea este una dintre cele mai bune opțiuni.

Se predă în școli de 3 ani. Ce părere au majoritatea rușilor despre propaganda religioasă la școală? În 2009, conform Centrului Levada, aproape 70% erau pozitivi cu privire la faptul că existau obiecte care introduc copiii în religie. Bineînțeles, ei însemnau pur și simplu o cunoaștere a tuturor religiilor, unde povestesc, de exemplu, istoria religiilor. Cu toate acestea, deja în 2013 doar 22% au susținut-o.

Aceste rezultate le spun preoților și oficialilor că trebuie să promoveze în mod activ religia. Posibilitatea de a preda GPC în alte clase ale școlii este deja luată în considerare serios. Mitropolitul Kaluga și Borovsk Clement a declarat:

„Repetăm ​​solicitarea a milioane de oameni de a include în noul standard o nouă zonă educațională, în cadrul căreia copiii din familii ortodoxe să poată studia cultura spirituală și morală ortodoxă, astfel încât această materie să fie inclusă în programul principal și să acopere întreaga perioadă de școlarizare din clasele 1 până la 11.”

După cum vedeți, nu mai vorbim de un fel de program general, ci de propagandă ortodoxă. Pop nici măcar nu spune că dacă aceşti ortodocşi vor aşa că copilul lor să cunoască cultul, l-ar putea trimite fie la o instituţie de învăţământ religios special, fie la şcoala duminicală. Preoții trebuie să fie pentru toată lumea, adică pentru cei care nu au nevoie deloc.

Andrey Demidov, președintele sindicatului profesorilor, despre situația cu care este familiar:

„Am avut senzația că ROC încearcă să extindă și să aprofundeze modulul EPC la școală, dar părinții nu au nevoie de el. Dacă OPK-ul va fi predat până în clasa a IX-a, atunci vor fi mai mulți adversari atât la această materie, cât și la ROC în ansamblu. Când a fost predat CEC pentru prima dată și părinților li s-a oferit posibilitatea de a alege între materie și etica seculară, mulți au ales CEC. Administrația școlii, sub influența Bisericii Ortodoxe Ruse, a făcut lobby la OPK, iar oamenii, sub presiune ușoară, au fost de acord. Dar experiența a arătat că în locul educației în lecțiile complexului militar-industrial, există o impunere agresivă a dogmelor credinței. Părinții sunt dezamăgiți.”

Dar este important să ținem cont de faptul că, în ciuda observațiilor critice ale oamenilor competenți, nimeni nu intenționează încă să anuleze acest subiect. Poate tocmai din cauza criticilor subiectul nu este în toate clasele școlii, dar o astfel de idee va fi, fără îndoială, relevantă în viitorul apropiat.

„Centrele eparhiale orientează profesorii către scopuri false: biserica copiilor, creșterea spiritualității în sensul bisericesc al cuvântului. Nu văd persistența metodologică a institutelor de perfecționare a cadrelor didactice în sistemul Ministerului Educației laic, astfel încât acest curs să aibă o bază științifică demnă.”

Ce bază științifică poate fi discutată în acest caz? Subiect pentru clasa a IV-a. Într-adevăr, nimeni în tot acest timp nu s-a putut gândi că, poate, ei încep să analizeze problemele de viziune asupra lumii prea devreme, mai ales că există o împărțire în grupuri atunci când există o alegere între etica seculară, ortodoxie sau islam. Cu același succes s-ar putea preda la prima clasă, de exemplu, „Ontologia în filosofia medievală”.

Dar adevărul este că sarcina principală nu este de fapt legată de educație. La urma urmei, copiii nu vor primi cunoștințe reale în aceste lecții. În cel mai bun caz, pur și simplu își vor pierde timpul, în cel mai rău caz, vor deveni fanatici credincioși, care au fost influențați de poveștile profesorilor „credincioși”.

Din septembrie 2012, în toate școlile din țară a început predarea cursului „Fundamentele culturilor religioase și eticii laice”. Una dintre direcțiile noului curs este „Fundamentele culturii ortodoxe”. În jurul acestui subiect s-a format de mult timp și ferm un cerc stabil de întrebări. Unde puteți găsi profesori calificați? „Forțarea” nu va descuraja interesul pentru subiect – adică pentru Ortodoxie? Cum să vorbești cu un copil de zece ani despre alegerea morală? Ce experiență în predarea disciplinelor legate de religie aveți în Europa? Vom încerca să găsim răspunsuri la cele mai frecvente întrebări despre industria de apărare în acest „Topic”, care deschide o conversație cu directorul Gimnaziului Ortodox Sf. Petru din Moscova, preotul Andrei Posternak.

Destui profesori

- Care sunt principalele stereotipuri despre „Fundamentele culturii ortodoxe” pe care le întâlniți?

Principalul stereotip este că Biserica Ortodoxă Rusă încearcă să se infiltreze în instituțiile de învățământ pentru a atinge niște obiective egoiste. Ce - nimeni nu poate spune. Se presupune că, ca urmare, propaganda religioasă ar trebui să înceapă în școli, obscurantismul și fanatismul religios vor triumfa, iar acolo nu este departe de extremism. Cu toate acestea, nu prea înțeleg ce anume ar trebui exprimat.

De unde vine acest stereotip?

Este evident că Ortodoxia în sine nu poate dăuna. Dar în secolul 21, altceva poate face rău - informații prezentate incorect despre Ortodoxie. În acest sens, Fundamentele Culturii Ortodoxe este un subiect neobișnuit. Cel mai important lucru în ea este personalitatea profesorului. Desigur, succesul predării altor materii ține într-o oarecare măsură și de personalitatea profesorului, dar nu în același mod ca în cazul acestei discipline. Dacă profesorul de matematică se dovedește a fi un profesor rău și o persoană plictisitoare, de două ori doi nu vor înceta să fie patru, iar copilul, cel puțin prin propriile eforturi, va putea obține ceva în stăpânirea materialului.

„Fundamentele culturii ortodoxe” este un subiect despre modul în care un tânăr poate face o alegere morală, învață să facă distincția între bine și rău în lumea modernă, în care, din păcate, criteriile morale au încetat de mult să determine viața socială. Iar istoria arată că numai religia poate stabili criterii morale în societate și în stat. Evident, un astfel de subiect precum știința socială nu poate determina poziția morală a unui tânăr. Iar capcana principală este în personalitatea profesorului. O materie legată de educația morală și, în consecință, religioasă ar trebui predată nu doar de un profesor bun, ci de o persoană cu o anumită experiență lumească, poate chiar de una de vârstă mijlocie, sau de un preot care este mai ușor să vorbească despre aceste lucruri. în virtutea slujirii sale.

- Dar mulți părinți sunt îngrijorați de perspectiva ca un preot să apară la școală.

Aceasta este o continuare a aceluiași stereotip. Nu prea înțeleg ce lucru groaznic poate face un preot la școală. Să boteze pe necredincioși? Din pragul de a anatematiza actualul guvern? Începeți să predicați intoleranța ortodoxă și terorismul? Numiți-mi cel puțin un terorist ortodox. Evident, aceste temeri sunt legate de o neînțelegere completă a situației actuale din școală.

Iar problema cu școala noastră modernă este că nu rezolvă deloc problemele educaționale. Principiul pedagogic clasic triun a fost uitat: creșterea, dezvoltarea, formarea. Tema educațională este legată doar de formarea unei poziții tolerante a unui tânăr față de problemele sociale. Dar de unde poate veni toleranța conștientă dacă un tânăr nu are deloc principii morale? Copiii, de regulă, primesc unele informații (aceasta este mai mult despre subiecte umanitare) fără o anumită evaluare morală. În lipsa unei componente morale, școala este capabilă să genereze doar monștri intelectuali care își construiesc o carieră și câștigă bani, dar nu se gândesc la sensul ultim al vieții lor. Și atunci ne întrebăm de ce societatea din Rusia se degradează? Aparent, faptul că la școală va veni un preot și va vorbi despre moralitate, că nu se poate fura, înșela, ucide, că fiecare tânăr ar trebui să-și creeze o familie legitimă și să aibă copii, că o fată - o viitoare mamă - nu trebuie face avort, iar toate acestea sunt în mod evident legate de credință – asta ne înfurie publicul liberal, deși nu înțeleg de ce să ne fie frică aici.

- Vă puteți teme că există mult mai puțini profesori competenți ai complexului militar-industrial decât școli...

Da, poți auzi adesea că, spun ei, nu sunt destui profesori profesioniști. Nu este adevarat. Sunt. Structurile bisericești - atât academiile teologice, cât și universitățile ortodoxe, în special Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon, la care școala noastră este afiliată - le pregătesc cu succes de mult timp. Nu există altă cale - disponibilitatea statului de a angaja profesori care nu au studiat în structurile de stat. Statul nu este încă capabil sau nu prea dorește să stabilească un sistem de interacțiune cu structurile bisericești, prin urmare, profesorii alfabetizați, profesioniști - preoți și laici - pur și simplu nu au voie să intre în școli sub un pretext formal: nu există un certificat adecvat pentru formarea profesională. .

Prin urmare, profesorilor din alte discipline li se încredințează în prezent predarea materiei industriei de apărare - de la științe sociale la arte plastice. În cel mai bun caz, ei urmează cursuri de perfecționare pe termen scurt, unde este imposibil să pregătească specialiști competenți în dezvoltarea unei poziții de viață și totul se limitează la o cunoaștere superficială a dogmei. Așa se nasc stereotipurile când spun că Biserica Ortodoxă Rusă nu poate oferi personal. Ea poate, și orice are de-a face cu predarea religiei în școli este un început bun. Suferind, ca întotdeauna, implementare. Vrem ce e mai bun, dar se dovedește...

Luptă pentru drepturile tale

- În acest caz, cum ar trebui să se certe părinții, ai căror copii merg în clasa a IV-a și anul acesta vor ajunge la lecțiile complexului militar-industrial?

Vedeți, problema despre care vorbim acum este de fapt umflată artificial. În realitate, nu există. Pur și simplu pentru că practic nimeni nu va preda nicăieri fundamentele acestei sau acelea doctrine religioase.

- Ca aceasta?!

Permiteți-mi să vă reamintesc că din septembrie, cursul „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii laice” – ORKSEC – a fost introdus în toate școlile din țară. Există șase module în acest curs: Ortodoxie, Islam, Budism, Iudaism (de fapt, module doctrinare), un curs comparativ al religiilor lumii și elementele de bază ale eticii seculare. Conform legii, părintele este de a alege ceea ce învață copilul. Dar asta este prin lege. Dar în majoritatea școlilor rusești, această problemă este, din păcate, rezolvată administrativ și, de regulă, nimeni nu întreabă părinții și, ca urmare, din septembrie, în majoritatea școlilor, cel mai probabil cursul ORSE va fi predat doar ca etică seculară. , adică cu orientare către oameni care în general sunt departe de credință.

- De ce se întâmplă asta?

Aceasta este din nou o întrebare legată de realitatea rusă contemporană. Acum se vorbește mult despre societatea civilă, despre statul de drept, în care oamenii își cunosc drepturile și le apără. Și părinții noștri nu numai că nu sunt conștienți de drepturile lor, dar nici măcar nu sunt interesați de ele. Și din moment ce acest lucru nu este important pentru părinți, directorii școlilor și autoritățile superioare decid singuri totul - și acest lucru este firesc.

Ce ar trebui să facă părinții într-o astfel de situație?

Părinții, dacă sunt cu adevărat preocupați de această problemă, ar trebui să insiste să își exercite drepturile. Ei au dreptul să ceară ca clasa lor să fie predată orice aleg, cum ar fi „Fundamentele culturii ortodoxe”. La urma urmei, opinia părinților de astăzi joacă un rol colosal. Autoritățile educaționale locale iau acum foarte în serios plângerile părinților, memoriile, scrisorile, etc., răspunsurile acestora. Dacă părinții sunt activi și își cunosc drepturile, pot realiza multe. În acest sens, una dintre principalele probleme în predarea ORSE astăzi este doar pasivitatea părinților.

Dar ce rost are să insisti asupra introducerii GPC-ului în clasă dacă, așa cum spui tu, profesorii buni nu au voie oricum să intre în școli?

Să-ți fie frică de lup - nu intra în pădure. Din nou, această problemă este iluzorie. Trebuie să începi de undeva. După cum a sfătuit un comandant: mai întâi trebuie să te implici în luptă și apoi să vezi ce se întâmplă. La urma urmei, dacă părinții obțin posibilitatea de a preda „Fundamentele culturii ortodoxe” copiilor lor, atunci ei vor putea realiza o schimbare de profesor, ceea ce, apropo, în unele cazuri se întâmplă și cu alte materii. toate, un profesor de fizică și engleză se poate dovedi a fi rău. Iar dacă munca lui nu îi convine, părinții merg să discute cu directorul. Aceasta nu este o problemă specifică a cursului OPK.

Nu o disciplină academică

- Oamenii își exprimă îngrijorarea cu privire la ce să studieze« Fundamentele culturii ortodoxe» la școală - înseamnă a ucide dragostea subiectului. Pentru că „constrângerea” funcționează întotdeauna așa.

În primul rând, repet, multe depind de personalitatea profesorului. Și în al doilea rând, orice consistență ca atare provoacă rezistență la o persoană, deoarece impune anumite restricții asupra personalității. Ortodoxia în sine este ceva extrem de sistematic și restrictiv al vieții personale: trebuie să citiți zilnic regula rugăciunii de dimineață și de seară, să respectați posturile, să mergeți la biserică sâmbăta și duminica, să vă limitați în funcție de o serie de parametri ai vieții moderne etc. este de asemenea, într-un fel, deja o „coerciție” spirituală veche de două mii de ani, dar trăim cu ea, pentru că pornim de la un alt principiu: prescripțiile și restricțiile externe au sens doar atunci când contribuie la dezvoltarea spiritualității. viață, altfel vom obține un formalism mortal. De fapt, procesul educațional în acest sens nu este diferit de viață. „Fundamentele culturii ortodoxe” în orice caz nu pot fi o „coerciție”, dar materia, care joacă un rol educativ important, este evident necesară la școală. În ceea ce privește nevoia de geografie sau biologie pentru o persoană, astfel de temeri nu apar, dar în ceea ce privește un subiect care ar trebui să ajute o persoană să navigheze în viață, opusul este adevărat.

Părinții au și alte temeri: un străin nu trebuie să învețe credința – chiar dacă este un bun profesor, lasă copilul meu să învețe Ortodoxia în familie și în biserică. Ce se întâmplă dacă ceea ce i se spune la școală în această lecție va intra în conflict cu ceea ce primește în familie?

Majoritatea părinților nu gândesc deloc așa. Nu sunt atât de multe familii bisericești în țara noastră pentru ca o problemă cu adevărat globală să devină o contradicție între cursul școlar și educația intrafamilială. Slavă Domnului că există astfel de familii bisericești. Din nou, exagerăm problema. O lecție pe săptămână timp de un an este o picătură în ocean. Ce rău poate face un astfel de curs?

Spre comparație, la Școala Sf. Petru de la PSTGU predăm Legea lui Dumnezeu din clasa a V-a până în a XI-a. Desigur, GPC nu este Legea lui Dumnezeu, ci un curs culturologic mai aproape de istorie sau de cursul „Cultura artistică mondială”, dar cantitatea de informații și gama de subiecte ale acestor cursuri este destul de comparabilă cu ceea ce învață copiii în cadrul cadrul Legii lui Dumnezeu în gimnaziul nostru. Așadar, timp de două sferturi de o lecție pe săptămână, ceea ce sugerează curriculumul de bază modern, unui copil mic care tocmai termină școala elementară i se poate spune doar cele mai elementare, cele mai generale lucruri.

- Deci poate nu are rost să introducem un astfel de curs în școli?

Cred că acest subiect va avea sens doar dacă nu devine chiar o disciplină academică. La școala noastră, această materie include nu numai trecerea anumitor subiecte, ci prevede și comunicarea reciprocă între profesorul-preot și elevi cu privire la problemele care îi preocupă în acest moment - aceasta privește moralitatea, comportamentul în societate, relațiile cu prietenii și părinți etc. În astfel de cazuri, lecția se transformă într-o conversație sau discuție despre problemele arzătoare pe care le au copiii. Nu sunt sigur că o școală laică poate copia complet toate metodele unei astfel de predari, dar ceva poate. Pe baza școlii noastre s-au desfășurat cursuri individuale de perfecționare, la care au urmat un număr mare de profesori laici care au putut beneficia de această experiență. Sunt sigur că și în clasele a IV-a și a V-a ale unei școli laice se poate stabili un dialog strâns între un profesor și un elev. Puteți construi lecții pe baza a ceea ce îi interesează pe copiii înșiși, puteți vorbi despre problemele alegerii morale într-un mod care să le clarifice și un manual (de exemplu, „Fundamentals of Orthodox Culture”, scris de Protodiacon). Andrei Kuraev cu așteptările tinerilor mai în vârstă) poate juca un rol de susținere. Dar pentru ca cursul să se alinieze astfel, este necesar, repet, să lăsăm profesori competenți să intre în școli, în special, să nu se teamă de preoți.

- Crezi că acest lucru este posibil în școlile laice de astăzi?

Desigur. Mult, chiar și aproape totul, depinde de regizor. Deși am spus că directorii introduc adesea etica seculară ocolind opiniile părinților, dar nu toți. Mai sunt și alții - independenți, curajoși, creativi. Sunt familiarizat cu unii și văd că pentru ei să construiască un curs ORKSE în acest fel nu este deloc o problemă.

Vorbim mult despre personalitatea profesorului. Are subiectul industriei de apărare ca atare propriile „capcane” metodologice?

Este foarte greu de evaluat rezultatul predării. În orice alt subiect, puteți susține un examen, puteți formula întrebări, dar în acest caz este extrem de dificil. Cum se evaluează rezultatul? De ce evaluează? Am abandonat sistemul de examinări și evaluări la acest subiect și am introdus un sistem de creditare. Și, desigur, nu a existat niciodată așa ceva încât cineva să nu primească un credit.