Dumnezeu vrea ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu-și facă rău pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, ne protejează de necazuri și ne învață cum să trăim și să construim relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor în Vechiul Testament. Cele Zece Porunci sunt obligatorii și pentru oamenii Noului Testament, creștini.„Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: n-am venit să stric, ci să împlinesc” (), spune Domnul Isus Hristos.

Cea mai importantă lege a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre această lege. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - table, pe una dintre care erau scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase, despre atitudinea față de vecini. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: „Care este cea mai mare poruncă din lege?” El a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”: aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Pe aceste două porunci sunt întemeiate toată legea și proorocii”().

Ce înseamnă? Că, dacă o persoană a dobândit cu adevărat dragostea adevărată pentru Dumnezeu și aproapele, nu poate încălca nici una dintre cele zece porunci, pentru că toate vorbesc despre dragostea față de Dumnezeu și de oameni. Și pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Luați în considerare cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu în ordine:

2. Să nu-ți faci idol și nicio asemănare, un brad în cer, un brad pe pământ dedesubt și un brad în apele de sub pământ: nu te închina înaintea lor și nici nu le sluji.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințește-o; fă șase zile și fă toate lucrările tale în ele, dar în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului tău.

6. Nu ucide.

7. Nu crea adulter.

8. Nu fura.

10. Sa nu poftesti sotia ta sincera, sa nu poftesti casa aproapelui tau, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici magarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici tot ce este al aproapelui tau. molid.

Deci sună în slavonă bisericească. Pe viitor, analizând fiecare poruncă, vom oferi traducerea lor în limba rusă.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; să nu fie bosi inii pentru tine, decât dacă Mene.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; nu vei avea alți dumnezei decât Mine.

Domnul este Creatorul universului și al lumii spirituale și Prima Cauză a tot ceea ce există. Întreaga noastră lume frumoasă, armonioasă și incredibil de complexă nu ar fi putut apărea de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ceea ce există a luat ființă de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât o nebunie. „Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu” (), – spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. Îi pasă, asigură oamenii și tot ceea ce El a creat, fără grija Sa lumea s-ar prăbuși.

Dumnezeu este Sursa tuturor binecuvântărilor și o persoană ar trebui să lupte pentru El, pentru că numai în Dumnezeu primește viață. „Eu sunt calea și adevărul și viața” (). Principalul mijloc de comuniune cu Dumnezeu este rugăciunea și sfintele taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia. Una dintre cele mai dăunătoare iluzii moderne este că toate religiile și credințele vorbesc despre același lucru și se străduiesc pentru Dumnezeu în același mod, doar se roagă Lui în moduri diferite. Nu poate exista decât o singură credință adevărată - cea ortodoxă. Sfânta Scriptură ne spune: „Căci toți dumnezeii popoarelor sunt idoli, dar Domnul a făcut cerurile” ().

În cartea Faptele Sfinților Apostoli, despre Hristos se spune: „Nu este sub cer alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți” (). Pentru noi, credința în Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor este dogma principală, în timp ce alte religii, în general, neagă divinitatea lui Hristos. Fie îl consideră una dintre multele zeități păgâne, fie doar un profet, fie chiar, Dumnezeu să mă ierte, un mesia fals. Deci nu avem nimic de-a face cu ei.

Pentru ca pentru noi să fie un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt: ​​1) ateismul (negarea lui Dumnezeu); 2) lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii confundă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului. Păcătuiesc și împotriva primei porunci cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet”, dar în același timp nu merg și nu se apropie de sacramente, sau se apropie rar; 3) păgânismul (politeismul), credința în zei falși, satanismul, ocultismul și ezoterismul. Aceasta include și magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, divinația și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor; 4) opinii false care contrazic credința ortodoxă și căderea de la Biserică în schismă, învățături și secte false; 5) renuntarea la credinta; 6) nădejde în forțele proprii și în oameni mai mult decât în ​​Dumnezeu. Acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol și nicio asemănare, un brad în cer, un munte și un brad pe pământ dedesubt și un brad în apele de sub pământ: nu te închina înaintea lor și nici nu le sluji. .

Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri, a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apele dedesubt pământului; nu vă închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea făpturii în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria, iată ce scrie Apostolul Pavel despre Neamuri: „Mărturisindu-se că sunt înțelepți, s-au făcut nebuni și au schimbat slava Dumnezeului nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios, și păsări și patru. -picioare, și reptile... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună și au slujit creaturii în loc de Creator ”(). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în adevăratul Dumnezeu. El a fost înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne pentru a-i avertiza pe evrei că în niciun caz nu au adoptat obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum au mai rămas destul de mulți păgâni, idolatri, deși există politeism, închinare la idoli și la idoli și acum. De exemplu, în India, Africa, America de Sud și alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul are peste 1000 de ani, unii oameni încearcă să reînvie păgânismul antic slav.

Venerarea sfintelor icoane în Ortodoxie nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, nu materialului din care este făcută, ci celor care sunt înfățișați pe ea: Dumnezeu, Maica Domnului și sfinților. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. În al doilea rând, imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să pună în primul templu mobil din Vechiul Testament, corturi, imagini de aur ale heruvimilor. Deja în primele secole ale creștinismului, în catacombele romane, locurile de întâlnire ale primilor creștini, existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Bunului Păstor, Maica Domnului, cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși au mai rămas puțini idolatri direcți în lumea modernă, mulți oameni își creează idoli, le închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Pasiunile sunt obiceiuri păcătoase înrădăcinate, dependențe dăunătoare. Unii oameni au căzut în robia lor și nu se mai pot lipsi de ei și îi slujesc ca stăpâni, căci: „oricine este învins de cine este sclavul” (). Acești idoli sunt pasiuni: 1) lăcomia; 2) curvie; 3) dragostea de bani, 4) mânia; 5) tristețea; 6) deznădejde; 7) vanitate; 8) mândrie.

Nu degeaba apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: „lăcomia... este idolatrie” (). Slujind pasiunii, omul încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-L slujească și uită și de iubirea față de aproapele său.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și un atașament pasional față de unele afaceri, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea pasională a unei persoane. Nu e de mirare că unii artiști, cântăreți, sportivi din lumea modernă sunt numiți: idoli și idoli.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

Ce înseamnă să iei numele Domnului în zadar? Adică să-l pronunți nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în conversații inactiv, cum se spune, „pentru un cuvânt roșu” sau doar pentru o grămadă de cuvinte, sau poate chiar ca o glumă. Și este un păcat absolut grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu, de a râde de El. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, atunci când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor date lui Dumnezeu și jurămintele frivole, cu invocarea numelui lui Dumnezeu, sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sacru pentru noi și nu poate fi schimbat în vorbe goale, nefolositoare. Sfântul spune în zadar o pildă despre pomenirea numelui Domnului:

Un aurar stătea în prăvălia lui la un banc de lucru și, în timp ce lucra, își aducea aminte în zadar de numele lui Dumnezeu: fie ca jurământ, fie ca cuvânt preferat. Un oarecare pelerin care se întorcea din locurile sfinte, trecând pe lângă o prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă în stradă. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când bijutierul a plecat, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară, iar când stăpânul a ieșit din nou, a rămas din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Apoi bijutierul înfuriat l-a atacat pe pelerin:

„De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Am treaba până la gât!

Pelerinul a răspuns liniştit:

„Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât te chem eu. Cine are dreptul să fie mai supărat: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Cuvântul are o mare semnificație și putere. Dumnezeu a creat această lume prin Cuvânt. „Cerurile au fost create prin cuvântul Domnului și prin duhul gurii Lui toată oștirea lor” (), spune Mântuitorul. Despre „cuvântul putred” a scris un alt ap. Paul. În secolul al IV-lea. sfântul spune că „Ori de câte ori cineva jură cu cuvinte obscene, atunci la Tronul Domnului, Maica Domnului, ea ia capacul de rugăciune dat de Ea de la o persoană, iar Ea însăși se retrage, iar acea persoană este aleasă obscen, se supune blestemului în ziua aceea, pentru că ea o certa pe mama ei și o jignește cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue.

PORUNCA A PATRA

Adu-ți aminte de ziua Sabatului și sfințește-o; fă șase zile și fă toate lucrările tale în ele, în ziua a șaptea, Sabatul, Domnului Dumnezeului tău.

Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești: lucrează timp de șase zile și fă toată lucrarea ta în continuarea lor și consacra ziua a șaptea - ziua Sabatului Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase etape - zile și a terminat creația. „Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o; căci în ea s-a odihnit de toate lucrările Sale, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat ”(). Aceasta nu înseamnă că lui Dumnezeu nu-i pasă de lumea creată, ci înseamnă că Domnul a încheiat toate acțiunile legate de creație.

În Vechiul Testament, sâmbăta era considerată o zi de odihnă (tradusă din ebraică pace). În vremurile Noului Testament, duminica a devenit o zi sfântă de odihnă, când se aduce aminte de Învierea Domnului nostru Iisus Hristos. A șaptea și cea mai importantă zi pentru creștini este ziua învierii, Paștele Mici, iar obiceiul de a cinsti duminica vine de pe vremea sfinților apostoli. Duminica, creștinii se abțin de la muncă și merg să se roage lui Dumnezeu, Îi mulțumesc pentru săptămâna trecută și cer binecuvântare pentru lucrarea din săptămâna viitoare. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Duminica o dedicăm rugăciunii, lecturii spirituale, activităților evlavioase. Duminica, ca zi liberă de munca obișnuită, îți poți ajuta vecinii. Vizitează bolnavii, ajută-i pe cei slabi, pe cei în vârstă.

Adesea, de la oameni care sunt departe de Biserică sau care sunt puțini în Biserică, se poate auzi că ei, spun ei, nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitarea templului. Da, o persoană modernă este uneori foarte ocupată, dar chiar și oamenii ocupați au mult timp liber să vorbească la telefon cu prietenii, prietenii și rudele, să citească reviste, ziare și romane, să stea ore în șir la televizor și computer și timp. pentru rugăciunea nr. O altă persoană vine acasă la ora șase seara și apoi se întinde pe canapea uitându-se la televizor timp de 5-6 ore și îi este prea lene să se ridice și să citească o regulă foarte scurtă de rugăciune de seară sau să citească Evanghelia.

Acei oameni care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericești, se roagă în templu și nu sunt lene să citească rugăciunile de dimineață și de seară, primesc mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lenevire și lene. Domnul le va binecuvânta munca, le va spori puterea și le va trimite ajutorul Său.

PORUNCA A V-A

Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, să fie bine și să fii lung pe pământ.

Onorează-ți tatăl și mama, astfel încât să te simți bine și să trăiești mult pe pământ.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu numai o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și în viața pământească, binecuvântare, prosperitate și longevitate. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar când mor, a te ruga pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți iubi și onora părinții care nu au grijă de copiii lor, nu își neglijează îndatoririle sau cad în păcate grave? Nu ne alegem parintii, faptul ca ii avem asa, si nu pe altii, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, să învățăm să iertăm.

Am venit în această lume prin intermediul părinților noștri, ei sunt motivul existenței noastre și însăși natura originii noastre din ei ne învață să-i onorăm ca oameni mai înalți decât noi înșine. Iată ce scrie sfântul despre aceasta: „... precum ei te-au născut, nu poți să-i naști. Prin urmare, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci în primul rând înaintea naturii, după (sentimentul) fricii de Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu cere cu hotărâre ca părinții să fie onorați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac acest lucru cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri. Cinstând tatăl și mama, Îl cinstim pe Însuși pe Dumnezeu, Tatăl nostru din ceruri. El, împreună cu părinții noștri pământeni, ne-a dat cel mai de preț dar – darul vieții. Părinții pot fi numiți co-creatori, colaboratori cu Domnul. Ei ne-au dat un trup, noi suntem carne din trupul lor, iar Dumnezeu a pus în noi un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu onorează părinții, neagă această ierarhie, poate ajunge foarte ușor la lipsă de respect și negarea lui Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să-și iubească patria, apoi neagă biserica-mamă, iar acum nu mai crede în Dumnezeu. Toate acestea sunt foarte interconectate. Nu fără motiv, când vor să zguduie statul, să-i distrugă temeliile din interior, ei în primul rând iau armele împotriva bisericii, a credinței în Dumnezeu și a familiei. Familia, venerația față de bătrâni, transmiterea tradițiilor (și cuvântul tradiție vine din latinescul tradiție – transmitere), cimentează societatea, face poporul puternic.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea, adică o plecare neautorizată de la viață, sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este cel mai mare păcat. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Dar viața noastră este în mâinile lui Dumnezeu, nu avem dreptul să o părăsim oricând vrem. Sinucidendu-se, o persoană moare într-o întuneric teribilă de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat, nici nu poate aduce pocăință pentru păcatul uciderii, pe care îl săvârșește în raport cu el însuși, nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia viața altuia din neglijență este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a celui care ucide în mod deliberat. De asemenea, vinovat de crimă este cel care a contribuit la crimă. De exemplu, soțul unei femei care nu a descurajat-o să facă un avort sau chiar a contribuit el însuși la acesta.

Oamenii care își scurtează viața și își dăunează sănătății cu obiceiurile lor proaste și cu vicii și păcatele lor păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare făcută aproapelui este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, mânie, bătăi, bătăi, jigniri, blesteme, mânie, veselie, răzbunare, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „Să nu ucizi”, pentru că „oricine urăște pe fratele său este un ucigaș” ( ), - spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin îngrozitoare - crima spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfânta Scriptură clasifică curvia printre păcatele cele mai grave: „Nu vă înșelați: nici desfrânatorii... nici adulterii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” ().

Un păcat și mai grav decât curvia este adulterul, adică adulterul sau relațiile trupești cu o persoană care este căsătorită.

Trișarea distruge nu numai căsnicia, ci și sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, păcatul nostru se va întoarce la noi. Adulterul, curvia nu începe cu faptul intimității fizice, ci mult mai devreme, când o persoană își dă permisiunea de a face gânduri murdare, vederi nemodeste. Evanghelia spune: oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui ”(). Prin urmare, desfrânarea mintală, nepăzirea vederii, auzul, conversațiile nerușinate - acestea și alte păcate similare, sunt o încălcare a porunca a saptea.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Nu fura.

Este o încălcare a acestei porunci să însuşim proprietatea altcuiva, atât publică cât şi privată. Tipurile de furt pot fi variate: tâlhărie, furt, fraudă în materie comercială, mită, mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însuşirea bunurilor bisericeşti), tot felul de escrocherii, maşinaţii şi fraude. În plus, orice necinste poate fi atribuită păcatelor împotriva celei de-a opta porunci: minciuna, înșelăciunea, ipocrizia, lingușirea, adularea, plăcerea umană, deoarece în acest caz oamenii încearcă, de asemenea, să dobândească ceva, de exemplu, favoarea aproapelui, necinstit, de hoti.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus și, de asemenea, „Oricât de mult ai înfășura frânghia, va fi un sfârșit”. Încasând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. „Dumnezeu nu poate fi batjocorit” () Un păcat perfect, oricât de neînsemnat ar părea, se va întoarce cu siguranță. Răul ne va găsi cu siguranță. Unul dintre prietenii mei din curte a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii unui vecin. Dar nu i-a spus nimic și nu a dat bani pentru reparații. După ceva timp, într-un loc cu totul diferit, departe de casă, propria sa mașină a fost și ea zgâriată și a fugit de la fața locului. Mai mult, lovitura a fost dată pe aceeași aripă, pe care și-a răsfățat vecinul.

În centrul furtului, furtul stă pasiunea iubirii de bani și luptă prin dobândirea de virtuți care îi sunt opuse. Dragostea de bani poate fi de două feluri: Risip (dragoste pentru o viață luxoasă) și zgârcenie, lăcomie Ambele necesită fonduri, care sunt adesea dobândite necinstit.

Dragostea de bani luptă prin dobândirea virtuților opuse ei: milă față de săraci, neachizitivitate, sârguință, onestitate și viață spirituală, pentru că atașamentul față de bani și alte valori materiale vine întotdeauna din lipsă de spiritualitate.

PORUNCA A IXEA

Nu asculta de un prieten, mărturia ta este falsă.

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai sperjurul direct împotriva aproapelui, de exemplu, în instanță, ci și orice minciună rostită împotriva altor oameni, precum: calomnie, calomnie, denunțuri false. Păcatul vorbelor degeaba, atât de comun în viața de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În conversațiile inactiv, se aud în mod constant bârfe, bârfe și uneori defăimări și calomnii. În timpul unei convorbiri inactiv, este foarte ușor să „bocăm prea mult”, să divulgi secretele altora și secretele care ți-au fost încredințate, să-ți dezamăgi și să-ți aranjezi vecinul. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate fi de mare folos nouă și vecinilor noștri sau poate fi foarte dăunătoare. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră „binecuvântăm uneori pe Dumnezeu și Tatăl și cu ea blestemăm pe oamenii făcuți după asemănarea lui Dumnezeu” (). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci atunci când nu numai că vorbim minciuni și ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

„Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a anticipa judecata lui Dumnezeu, a-I uzurpa drepturile (aceasta este și o mândrie groaznică!) căci numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul unei persoane, îl poate judeca. Rev. Ioan de Savvait spune următoarele: „Odată a venit la mine un călugăr de la o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, după rugăciunile tale”. Apoi am întrebat despre un călugăr care nu se bucura de o reputație bună, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat ca în extaz și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Eu m-am grăbit să mă închin Mântuitorului, când deodată El S-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară – acesta este Antihrist, căci și-a osândit pe fratele înaintea Judecății Mele”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost aruncat afară, mi s-a lăsat mantia în uşă, şi atunci m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care venise, „aceasta zi este supărată pe mine!” "De ce este asta?" el a intrebat. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind prin pustie, fără să mănânc pâine, să nu mă adăpostesc, să nu vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

A ZECEA PORUNCĂ

Să nu poftești la soția ta sinceră, să nu poftești casa aproapelui tău, nici satul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vreunul din vitele lui, nici tot ce este pomul aproapelui tău.

Să nu poftești nevasta aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui... nici tot ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Este imposibil nu numai să faci lucruri rele oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre el. La început, o persoană începe să invidieze banii și proprietățile vecinilor săi, apoi îi apare în inima o idee de a fura acest bun de la fratele său și, în curând, își întruchipează visele păcătoase în acțiune. Se știe, de asemenea, că adulterul începe cu priviri indiscrete și gânduri invidioase despre soția unui vecin. De asemenea, trebuie spus că invidia pentru bogăție, proprietăți, talente și sănătatea vecinilor noștri ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, corodează sufletul. Deja ne este neplăcut să comunicăm cu ei, nu putem să le împărtășim bucuria lor, dimpotrivă, o persoană invidioasă este foarte mulțumită de durerea și durerea bruscă care i-a cuprins pe cei pe care i-a invidiat. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos, este începutul, sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, nu este în mod constant suficient, își învinovățește aproapele și pe Dumnezeu pentru toate necazurile sale. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu este o cantitate de bunuri pământești, ci starea sufletului uman. „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (). Începe aici pe pământ, cu aranjarea corectă a sufletului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

PORUNCILE EVANGHELIEI ALE BINECUVĂTORII

Am spus deja că Dumnezeu a dat oamenilor cele zece porunci încă din vremea Vechiului Testament. Ele au fost date pentru a proteja oamenii de rău, pentru a avertiza asupra pericolului pe care îl reprezintă păcatul. Domnul Isus Hristos a întemeiat Noul Testament, ne-a dat Noua Lege a Evangheliei, a cărei bază este iubirea: „Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții” (). Cu toate acestea, Mântuitorul nu a desființat respectarea celor zece porunci, ci le-a arătat oamenilor un nivel complet nou de viață spirituală. În Predica de pe Munte, vorbind despre modul în care un creștin ar trebui să-și construiască viața, Mântuitorul, printre altele, dă nouă Fericiri. Aceste porunci nu mai vorbesc despre interzicerea păcatului, ci despre perfecțiunea creștină. Ei spun cum să obțineți fericirea, ce virtuți aduc o persoană mai aproape de Dumnezeu, pentru că numai în El o persoană poate găsi adevărata fericire. Fericirile nu numai că nu anulează cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu, dar le completează cu foarte multă înțelepciune. Nu este suficient pur și simplu să nu comită păcatul sau să-l alungăm din sufletele noastre căiindu-ne de el. Nu, este necesar ca sufletul nostru să fie plin de virtuți opuse păcatelor. „Un loc sfânt nu este niciodată gol”. Nu este suficient să nu faci răul, trebuie să faci binele. Păcatele creează un zid între noi și Dumnezeu, când zidul este distrus, începem să-L vedem pe Dumnezeu, dar numai o viață morală creștină ne poate aduce mai aproape de El.

Iată cele nouă porunci pe care Mântuitorul ni le-a dat ca ghid pentru realizarea creștină:

1. Fericiți cei săraci cu duhul, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor
2. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați
3. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul
4. Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați
5. Ferice de milă, căci va fi milă
6. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu
7. Fericiți făcătorii de pace, căci acești fii ai lui Dumnezeu vor fi chemați
8. Fericiți cei exilați de dragul dreptății, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor
9. Binecuvântat ești, când te ocărănesc și așteaptă și vor rosti orice cuvânt rău împotriva ta mințind: Pentru mine: Bucură-te și bucură-te, că răsplata ta este multă în ceruri.

PRIMA PORUNCĂ A BINECUVĂTORII

Ce înseamnă să fii „sărac cu spiritul”și de ce sunt astfel de oameni "binecuvântat"? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să utilizați imaginea unui cerșetor obișnuit. Cu toții am văzut și cunoaștem oameni care au atins gradul extrem de sărăcie, sărăcie. Printre ei, desigur, sunt diferiți oameni și nu le vom lua acum în considerare calitățile morale, nu, avem nevoie de viața acestor nefericiți ca un fel de imagine. Fiecare cerșetor este bine conștient că se află pe ultima treaptă a scării sociale, că toți ceilalți oameni sunt mult mai sus din punct de vedere material decât el. Și rătăcește în zdrențe, adesea fără propriul colț, și cere de pomană pentru a-și întreține cumva viața. În timp ce un cerșetor comunică cu aceiași oameni săraci ca și el, s-ar putea să nu-și observe poziția, dar când vede o persoană bogată și bogată, simte imediat sărăcia propriei sale poziții.

Sărăcia spirituală înseamnă umilinţă, în Și deducerea stării sale adevărate. Așa cum un cerșetor obișnuit nu are nimic al lui, ci poartă ceea ce i se dă și mănâncă de pomană, așa trebuie să ne dăm seama că tot ce avem este de la Dumnezeu. Toate acestea nu sunt ale noastre, noi suntem doar grefieri, ispravnici ai moșiei pe care ni le-a dat Domnul. El l-a dat pentru a sluji mântuirii sufletelor noastre. Nu poți fi nicidecum un om sărac, ci să fii „sărac cu duhul”, să accepți cu smerenie ceea ce ne dă Dumnezeu și să-l folosești pentru a sluji Domnului și oamenilor. Totul este de la Dumnezeu, nu numai bogăția materială, ci și sănătatea, talentele, abilitățile, viața însăși - toate acestea sunt exclusiv un dar al lui Dumnezeu, pentru care trebuie să-I mulțumim. „Fără Mine nu puteți face nimic” (), ne spune Domnul. Atât lupta împotriva păcatelor, cât și dobândirea faptelor bune sunt imposibile fără smerenie; toate acestea le facem numai cu ajutorul lui Dumnezeu.

Cei săraci cu duhul, cei smeriți, sunt promise "Regatul raiului". Oamenii care știu că tot ce au nu este meritul lor, ci darul lui Dumnezeu, care trebuie înmulțit pentru mântuirea sufletului, vor percepe tot ce le este trimis ca pe un mijloc de a realiza Împărăția Cerurilor.

A DOUA PORUNCA BLEAT

« Fericiți cei ce plâng.” Plânsul poate fi cauzat de cu totul alte motive, dar nu tot plânsul este o virtute. Porunca de a plânge înseamnă că se pocăiește pentru păcatele cuiva. Pocăința este atât de importantă pentru că fără ea este imposibil să te apropii de Dumnezeu. Păcatele ne împiedică să facem asta. Prima poruncă a smereniei ne conduce deja la pocăință, pune temelia vieții spirituale, căci numai o persoană care își simte slăbiciunea, sărăcia în fața Tatălui Ceresc își poate recunoaște păcatele, se poate pocăi de ele. Și pe măsură ce fiul risipitor al Evangheliei se întoarce la casa Tatălui, desigur, Domnul îi va primi pe toți cei care vor veni la El și îi va șterge orice lacrimă din ochii Lui. De aceea: „Fericiți cei ce plâng (pentru păcate), căci ei vor fi mângâiați”. Fiecare om are păcate, numai Dumnezeu este fără păcat, dar ni s-a dat cel mai mare dar de la Dumnezeu – pocăința, ocazia de a ne întoarce la Dumnezeu, de a-i cere iertare. Nu degeaba sfinții părinți au numit pocăința al doilea botez, unde spălăm păcatele nu cu apă, ci cu lacrimi.

Lacrimile fericite pot fi numite și lacrimi de compasiune, empatie pentru vecinii noștri, atunci când suntem impregnați de durerea lor și încercăm tot posibilul să-i ajutăm.

A TREIA PORUNCA DE BINECUVÂNTARE

„Fericiți cei blânzi”. Blândețea este un spirit pașnic, calm, liniștit pe care o persoană l-a dobândit în inima sa. Aceasta este ascultarea de voința lui Dumnezeu și virtutea păcii în suflet și a păcii cu ceilalți. „Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima; și găsiți odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul meu este ușor și povara mea este ușoară ”(), ne învață Mântuitorul. El a fost în orice supus voinței Tatălui Ceresc, a slujit oamenilor și a acceptat suferința cu blândețe. Cel care și-a luat asupra sa jugul bun al lui Hristos, care urmează calea Lui, care caută smerenia, blândețea și iubirea, va găsi pace și liniște pentru sufletul său atât în ​​această viață pământească, cât și în viața veacului următor, pentru blând „moștenește pământul”în primul rând, nu material, ci spiritual, în Împărăția Cerurilor.

Marele sfânt rus, călugărul a spus: „dobândește un duh de pace și în jurul tău vor fi mântuiți mii”. El însuși a dobândit pe deplin acest duh blând, salutând pe toți cei care veneau la el cu cuvintele: „Bucuria mea, Hristos a înviat!” Se cunoaște un episod din viața lui, când tâlhari au venit în celula lui din pădure, dorind să-l jefuiască pe bătrân, crezând că vizitatorii îi aduc mulți bani. Sfântul Serafim tăia în acea vreme lemne în pădure și stătea cu toporul în mână. Dar, având arme și el însuși având o mare putere fizică, nu a vrut să le reziste. A pus securea pe pământ și și-a încrucișat brațele pe piept. Trăiștii au apucat un secure și l-au bătut puternic pe bătrân cu fundul, rupându-i capul și ruptându-i oasele. Negăsind bani, au fugit. Călugărul abia a reușit să ajungă la mănăstire, a fost bolnav multă vreme și a rămas îndoit până la sfârșitul zilelor. Când tâlharii au fost prinși, nu numai că i-a iertat, ci a cerut și eliberarea, spunând că, dacă nu se va face acest lucru, va părăsi mănăstirea. Iată, ce blândețe uimitoare a fost acest om.

Că „cei blânzi vor moșteni pământul” este adevărat nu numai în planul spiritual, ci chiar și în cel pământesc. Creștinii blânzi și smeriți, fără războaie, foc și sabie, în ciuda persecuțiilor teribile din partea păgânilor, au reușit să convertească întregul vast Imperiu Roman la adevărata credință.

A PATRA PORUNCA BĂIUT

Există multe moduri de a tânji și de a căuta adevărul. Sunt anumiți oameni care pot fi numiți „căutători de adevăr”, sunt în permanență revoltați de ordinea existentă, peste tot caută dreptate și se plâng la autoritățile superioare. Dar ele nu sunt menționate în această poruncă. Înseamnă un cu totul alt adevăr.

Se spune că cineva trebuie să dorească adevărul ca hrană și băutură: Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate.” Adică foarte puternic, ca un flămând și însetat, suferă până își satisface nevoile. Care este adevărul aici. Despre Adevărul Divin Suprem. DAR Adevărul Suprem, Adevărul este Hristos. „Eu sunt calea și adevărul” (), spune El despre Sine. Prin urmare, creștinul trebuie să caute adevăratul sens al vieții în Dumnezeu. Numai în El este Adevărata Sursă a Apei Vie și a Pâinii Divine, care este Trupul Său.

Domnul ne-a lăsat Cuvântul lui Dumnezeu, care conține învățătura divină, adevărul lui Dumnezeu, El a creat Biserica și a pus în ea tot ce este necesar pentru mântuire. Biserica este, de asemenea, purtătoarea adevărului și a cunoașterii corecte despre Dumnezeu, lume și om. Acesta este adevărul la care ar trebui să tânjească orice creștin, citind Sfintele Scripturi și fiind zidit prin lucrările Părinților Bisericii.

Cei care sunt zeloși în privința rugăciunii, în a face fapte bune, în a se satura cu Cuvântul lui Dumnezeu, cu adevărat „proșează pentru adevăr” și, bineînțeles, vor primi săturare de la Izvorul mereu curgător al Mântuitorului nostru atât în ​​acest secol. iar în viitor.

A cincea poruncă de binecuvântare

Har, milă Acestea sunt fapte de dragoste față de aproape. În aceste virtuți, Îl imităm pe Însuși pe Dumnezeu: „Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milostiv” ().

Și ne învață pe toți aceeași iubire dezinteresată, astfel încât să facem lucrări de îndurare nu de dragul unei răsplati, neașteptând să primim ceva în schimb, ci din iubire față de persoana însuși, împlinind porunca lui Dumnezeu.

Făcând fapte bune oamenilor ca făptură, chipul lui Dumnezeu, îi aducem slujire lui Dumnezeu Însuși. Evanghelia descrie Judecata de Apoi a lui Dumnezeu, când Domnul îi va despărți pe drepți de păcătoși și va spune celor drepți: „Veniți, binecuvântați de Tatăl Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci mi-a fost foame și Mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; era gol și M-ai îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine”. Atunci cei neprihăniți Îi vor răspunde: „Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau însetat și bea? când te-am văzut ca pe un străin și te-am primit? sau gol și îmbrăcat? când te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la tine?” Și Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o” (). De aceea se spune că "milostiv"înșiși „ei vor avea milă”.Și dimpotrivă, cei care nu au făcut fapte bune nu vor avea ce să se îndreptățească la judecata lui Dumnezeu, așa cum se spune în aceeași pildă a judecății cumplite.

A șasea poruncă de binecuvântare

„Fericiți cei curați cu inima”, adică curat în suflet și minte de gândurile și dorințele păcătoase. Este important nu numai să eviți să comiți păcatul într-un mod vizibil, ci și să te abții de la a te gândi la el, pentru că orice păcat începe cu gândirea și abia apoi se concretizează în acțiune. „Gândurile rele, crimele, adulterile, curviei, furturile, mărturiile mincinoase, hulele vin din inima omului” (). O persoană care are un suflet impur, gânduri impure este un potențial autor al păcatelor deja vizibile mai târziu.

„Dacă ochiul tău este curat, atunci tot trupul tău va străluci; dar dacă ochiul tău este rău, atunci tot trupul tău se va întuneca” (). Aceste cuvinte ale lui Hristos sunt rostite despre curăția inimii și a sufletului. Un ochi limpede este sinceritatea, puritatea, sfințenia gândurilor și intențiilor, iar aceste intenții duc la fapte bune. Și invers: acolo unde ochiul, inima este orbită, domnesc gândurile întunecate, care mai târziu devin fapte întunecate. Numai o persoană cu suflet curat, gânduri curate, se poate apropia de Dumnezeu, Iată Dumnezeu este văzut nu cu ochii trupești, ci cu viziunea spirituală a unui suflet și a unei inimi curate. Dacă acest organ al vederii spirituale este întunecat, corupt de păcat, Domnul nu poate fi văzut. Prin urmare, este necesar să se abțină de la gândurile impure, păcătoase, rele și plictisitoare, să le alungi ca fiind plantate de la vrăjmaș și să educi în suflet, să-i hrănești pe alții - strălucitori, buni. Aceste gânduri sunt cultivate prin rugăciune, credință și speranță în Dumnezeu, dragoste pentru El, pentru oameni și pentru fiecare făptură a lui Dumnezeu.

A ȘAPTEA PORUNCĂ BILEATĂ

„Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”. Porunca păcii cu oamenii și împăcarea războiului este pusă foarte sus, astfel de oameni sunt numiți copii, fii ai Domnului. De ce? Cu toții suntem copii ai lui Dumnezeu, creațiile Lui. Nu este nimic mai plăcut pentru orice părinte când știe că copiii săi trăiesc în pace, dragoste și armonie între ei: „Ce bine și cât de plăcut este pentru frați să trăiască împreună!” (). Și invers, cât de trist este pentru un tată și o mamă să vadă certuri, ceartă și dușmănie între copii, la vederea tuturor acestor lucruri, inima părinților pare să sângereze! Dacă pacea și relațiile bune între copii le plac chiar și părinților pământești, cu atât mai mult Tatăl nostru Ceresc are nevoie de noi pentru a trăi în pace. Iar o persoană care păstrează pacea în familie, cu oamenii, împacă războiul, este plăcut și plăcut lui Dumnezeu. Nu numai că o astfel de persoană primește bucurie, pace, fericire și binecuvântări de la Dumnezeu aici pe pământ, dobândind pace în suflet și pace cu ceilalți, el va primi fără îndoială o răsplată în Împărăția Cerurilor.

Făcătorii de pace vor fi numiți și „fii ai lui Dumnezeu” pentru că în isprava lor sunt asemănați cu Însuși Fiul lui Dumnezeu, Hristos Mântuitorul, Care a împăcat oamenii cu Dumnezeu, a restaurat acea legătură care a fost distrusă de păcate și de depărtarea omenirii de la Dumnezeu. .

A OPTA PORUNCĂ A BINECUVĂTORII

„Fericiți cei persecutați de dragul dreptății”. Căutarea Adevărului, dreptatea divină, a fost deja menționată în a patra fericire. Ne amintim că Adevărul este Hristos Însuși. Se mai numește și Soarele Adevărului. Tocmai despre constrângere, persecuție pentru adevărul lui Dumnezeu vorbește această poruncă. Calea unui creștin este întotdeauna calea unui războinic al lui Hristos. Calea este grea, grea, îngustă „dreaptă este poarta și îngustă este calea care duce la viață” (). Și faptul că atât de mulți oameni urmează această direcție nu ar trebui să ne încurce. Un creștin este întotdeauna diferit, nu ca toți ceilalți. „Încercați să trăiți nu „cum trăiesc toată lumea”, ci așa cum poruncește Dumnezeu, pentru că „lumea zace în rău”, spune călugărul. Nu contează dacă pentru viața și credința noastră vom fi persecutați și defăimați aici pe pământ, pentru că patria noastră nu este pe pământ, ci în cer, cu Dumnezeu. De aceea, celor care sunt persecutați pentru dreptate, Domnul le promite în această poruncă "Regatul raiului".

A IX-A PORUNCA BILEAT

Continuarea celei de-a opta porunci, care vorbește despre asuprirea pentru Adevărul lui Dumnezeu și viața creștină, este ultima poruncă a fericirii, care vorbește despre persecuția pentru credință. „Fericiți ești când te ocărănesc și te prigonesc și te defăimează în orice fel, fără dreptate pentru mine. Bucurați-vă și veseliți-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri.”

Vorbește despre cea mai înaltă manifestare a iubirii pentru Dumnezeu - disponibilitatea de a-și da viața pentru Hristos, pentru credința în El. Aceasta isprava se numeste martiriu. Această cale este cea mai înaltă și are cea mai înaltă, "recompensa mare" Această cale a fost indicată de Însuși Mântuitorul, El a îndurat persecuții, chinuri, torturi crude și moarte dureroasă, dând astfel un exemplu tuturor adepților Săi și întărindu-i în pregătirea lor de a suferi pentru El până la sânge și moarte, așa cum El. a suferit cândva pentru noi toți.

Știm că Biserica stă pe sângele și rezistența martirilor, ei au învins lumea păgână, ostilă, dându-și viața și punându-le la temelia Bisericii. Un profesor creștin din secolul al III-lea spunea: „Sângele martirilor este sămânța creștinismului”. Precum o sămânță cade în pământ și moare, dar în același timp moartea ei nu este zadarnică, ea dă roade de câteva ori mai mari, tot așa apostolii, martirii, dându-și viața, au fost sămânța din care a crescut Biserica Universală. . Iar la începutul secolului al IV-lea, imperiul păgân a fost învins de creștinism fără forța armelor și nicio constrângere și a devenit ortodox.

Dar dușmanul neamului omenesc nu se potolește și ridică constant noi persecuții împotriva creștinilor. Și când Antihrist va veni la putere, va persecuta și va persecuta și pe ucenicii lui Hristos. Prin urmare, fiecare creștin trebuie să fie constant pregătit pentru isprava mărturisirii și martiriului.

ZECE PORUNCI LUI DUMNEZEU

Conţinut:

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu există alți dumnezei în afară de Mine.

Aceasta înseamnă: există un singur Dumnezeu și nu există alți dumnezei, cu excepția numai a Lui. El este Dumnezeul Atotputernic, Atotputernic, Atotînțelept și Atotbun Toată creația a venit de la El, trăiește prin El și se va întoarce la El. El este Dumnezeul Sfânt, Puternic și Nemuritor, neschimbător, pașnic, fără început și fără sfârșit. Nu are nevoie sau nemulțumire. Toți urcă la El nenumărate lumini(Îngerii care stau înaintea tronului lui Dumnezeu sunt adesea chemați lumini divine. Numărul lor este nenumărat.) și mișcă-te în jurul Lui. El se odihnește printre ei, ca o osie fixă ​​într-o roată. Axa ține, iar roata se rotește. Toată puterea este în Dumnezeuși nu există putere în afara lui Dumnezeu. Iar puterea luminii, a apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Puterea prin care furnica se târăște, și peștele înoată și pasărea zboară, este puterea lui Dumnezeu. Puterea care face să crească semințele, iarba să respire și oamenii să trăiască, este puterea lui Dumnezeu. Toată puterea este proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește puterea de la Dumnezeu. Dumnezeu dă fiecăruia cât vrea și ia înapoi când vrea. Prin urmare, când cauți putere, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este izvorul vieții și al puterii mari și nu există altă sursă în afară de El.
Toată înțelepciunea este în Dumnezeuși nu există nici înțelepciune, nici cea mai mică cunoaștere în afara lui Dumnezeu. Tot ceea ce este creat este creat de Dumnezeu și în fiecare creație Dumnezeu a pus ceva din înțelepciunea Sa. De aceea, frate, pentru a nu păcătui înaintea lui Dumnezeu, să nu te gândești că Dumnezeu a dat înțelepciune numai omului. Înțelepciunea are un cal și o albină și o muscă și o rândunică și o barză și un copac și o piatră, și apă, și aer, și foc și vânt. Înțelepciunea lui Dumnezeu rămâne în toate și nimic nu ar putea exista fără ea. Prin urmare, când cauți înțelepciunea, caută-o numai de la Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este sursa Înțelepciunii Vie și Marii, și nu există altă sursă în afară de El.
Toată bunătatea este în Dumnezeu. De aceea Hristos a spus: „Nimeni nu este bun, decât numai Dumnezeu”. Bunătatea Lui constă în mila, îndelunga răbdare și iertarea păcătoșilor. Dumnezeu și-a pus bunătatea în fiecare creație. Prin urmare, fiecare creație a lui Dumnezeu are bunătatea lui Dumnezeu. Deci, chiar și diavolul o are, datorită ei își dorește binele și nu răul. Dar din prostia lui vrea să realizeze bine prin rău, adică crede că făcând rău tuturor făpturii lui Dumnezeu, poate face bine pentru el însuși.
O, cât de mare este bunătatea lui Dumnezeu, turnată în orice făptură a lui Dumnezeu: în piatră, în plante, în animale, în foc, în apă, în aer, în vânt. Toate acestea sunt primite de la Dumnezeu, Izvorul Neînceput, Nesecabil și Mare al oricărei virtuți. Și când vrei să crești în virtute, nu o cauți nicăieri decât pe Dumnezeu. El singur are ceea ce ai nevoie din belșug. De aceea, Domnul ne poruncește: „Nu puteți avea alți dumnezei în afară de Mine”.
Și de ce ai nevoie de alți dumnezei, dacă Dumnezeul tău este Domnul Atotputernic? Dacă ai doi zei, să știi că unul dintre ei este diavolul. Dar nu poți sluji și lui Dumnezeu și diavolului, așa cum un bou nu poate ară două câmpuri în același timp și o lumânare nu poate arde în două case în același timp. Un bou nu are nevoie de doi stăpâni, pentru că ei îl vor rupe în bucăți. Pădurea nu are nevoie de doi sori, pentru că va arde. Furnica nu are nevoie de două picături de apă, pentru că se va îneca în ele. Un copil nu are nevoie de două mame, pentru că va fi lăsat nesupravegheat. Și nu ai nevoie de doi Zei, pentru că nu vei fi mai bogat, ci mai sărac. Pentru că cu cât sunt mai mulți zei, cu atât sunt mai slabi. Dacă ai la fel de mulți zei ca și oameni, zeii tăi vor fi mai slabi decât oamenii, iar dacă ai la fel de mulți ca furnici, atunci vor fi la fel de slabi ca furnicile. Așa că onorează acești numeroși zei ca pe nimic și, luând o mătură, mătură-i din pragul casei tale. Tu însuți rămâi cu singurul Domn, Dumnezeul tău Sabaoth, care are toată puterea, toată înțelepciunea și toată bunătatea, indivizibilă, inepuizabilă și infinită. Onorează-L singur, închină-L și teme-te de El. Oh, Doamne! Dețineți o multitudine de creații nenumărate, dar eu, creația Ta, nu pot avea un alt zeu decât numai Tine. Doamne Milostiv! Alungă-mi toate gândurile și visele goale despre alți zei. Purifică-mi sufletul, sfințește-l și extinde-l și locuiește în el ca un Împărat în odaia Ta. Întărește-mă, învață-mă, îndreaptă-mă și înnoiește-mă, Singurul Adevărat, Ție se cuvine slava și mulțumirea, care te înalți deasupra tuturor divinităților false, ca un munte înalt deasupra câmpiei.

A DOUA PORUNCA

Nu-ți crea un idol și nicio imagine; nu le închinați și nu le slujiți.

Aceasta înseamnă: nu divinizați creația, nu o venerați ca Creator.
Dacă ai urcat pe un munte înalt și l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu acolo, de ce te uiți înapoi la creșterea de mlaștină puțin adâncă de la poalele muntelui? Dacă o persoană a vrut să-l vadă pe țar și, după eforturi îndelungate, a obținut o întâlnire cu el, se va uita el în jur la această întâlnire și se va uita la servitorii și lacheii țarului în dreapta și în stânga? El se poate comporta astfel doar în două cazuri: fie nu poate suporta prezența regelui și caută sprijin de la cei din jur; sau vede că regele nu-l poate ajuta și caută un patron mai puternic.
De ce nu poate suporta omul prezența Regelui lui Dumnezeu? Nu este acest rege tatăl lui? De ce îi este frică să-și întâlnească Tatăl? Uman! Nu s-a gândit Dumnezeu la tine chiar înainte de a te naște? Nu te-a ținut El într-un vis și în realitate, chiar și atunci când nu știai despre asta? S-a gândit El mai mult la tine în fiecare zi decât la tine? Atunci de ce vă este frică de El? Cu adevărat frica ta este frica de păcătos. Păcatul este întotdeauna plin de frică. Ea generează frică acolo unde nu există frică, unde nu există loc pentru ea sau pentru consecințele ei. Păcatul îți abate privirea de la Rege la sclavi. În mijlocul lor, păcatul este însuși stăpânul, ospătând printre sclavii săi. Dar trebuie să ne amintim că țarul este mai milos decât sclavii. Să nu ne întoarcem de la Împăratul milostiv, Tatăl nostru. Privirea regelui va arde păcatul din tine, așa cum soarele arde germenii în apă, iar această apă devine curată și potabilă.
Sau poate crezi că Dumnezeu nu te poate ajuta și, prin urmare, te întorci către slujitorii Săi. Dar dacă Dumnezeu nu te poate ajuta, atunci nici slujitorii Săi nu te pot ajuta. La urma urmei, ei înșiși sunt creațiile lui Dumnezeu și așteaptă ajutorul lui Dumnezeu. Ce ajutor astepti de la ei? Dacă o persoană însetată nu poate bea dintr-un pârâu de munte, cum se poate îmbăta lingând picăturile de rouă din pajiște?
Cine divinifică o sculptură sau o pictură? Cel care nu l-a cunoscut pe artist și cioplitor. Oricine nu L-a cunoscut pe Dumnezeu și nu crede în El este sortit să îndumnezeiască lucrurile, pentru că este natura umană să îndumnezeiască ceva. Dumnezeu, ca un sculptor, a modelat munți și văi, a sculptat trupurile animalelor și plantelor, El, ca un artist elegant, a pictat pajiști și câmpuri, nori și lacuri. Cel care înțelege toate acestea îl laudă și îi mulțumește pe Dumnezeu ca pe un mare Artist și Sculptor, iar cei care nu știu acest lucru sunt nevoiți să se închine doar la statuile și tablourile lui Dumnezeu.
Dacă o persoană își dedică toate gândurile și tot zelul familiei sale și nu vrea să știe decât familia sa, atunci familia lui este un zeu pentru el. Și atunci este o boală a sufletului de primul fel.
Dacă un om își dedică toate gândurile și toată zelul aurului și argintului și nu vrea să știe altceva, atunci aurul și argintul sunt zeitatea lui, față de care se închină zi și noapte, până când noaptea morții îl găsește făcând această îndeletnicire. și-l acoperă cu întunericul lui... Și aceasta este boala sufletului de al doilea fel.
Dacă o persoană își îndreaptă toate gândurile și toată râvna să fie primul dintre toți și să conducă cu orice preț, să fie glorificat și lăudat de toată lumea, se consideră cel mai bun dintre toți oamenii și cel mai bun dintre creaturi, că nu are egal în cer, nu pe pământ, atunci o astfel de persoană este propria sa divinitate, de dragul căreia este gata pentru orice. Și aceasta este o boală a sufletului de al treilea fel.
Dacă cineva scrie numele lui Dumnezeu pe hârtie, sau pe un copac, sau pe o piatră, sau pe zăpadă, sau pe pământ, atunci onorează această hârtie, și acest copac, și această piatră, și zăpada și pământul de dragul Numele Preasfânt al lui Dumnezeu, scris pe ei. Dar nu idolatriza ceea pe care este scris acest nume sfânt. Sau când ai un material pe care este înfățișat chipul lui Dumnezeu, te închini în fața Lui, dar să știi că nu te închini în fața materiei, ci în fața marelui și viu Dumnezeu, de care amintește chipul. Sau când vezi noaptea măreția stelelor cerului, te închini, dar nu înaintea lor - creația mâinilor lui Dumnezeu, ci Domnului Preaînalt, cel mai înalt dintre stelele cerului, a cărui strălucire îți amintește. de el. Doamne, Unul Mult-Milostiv! Îl vom cunoaște pe Unul, vă vom recunoaște și vă vom lăuda.

A TREIA PORUNCĂ

Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Ce? Există cu adevărat cei care îndrăznesc să pomenească în zadar numele groaznic și tainic al Domnului Dumnezeul Preaînalt? Când numele lui Dumnezeu este rostit în ceruri, cerurile se închină de frică, stelele strălucesc mai tare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, umple cerul și pământul cu Slava Ta” și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. Cum pot, deci, buzele muritorilor să îndrăznească să comenească Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără tremurături spirituale, fără suspinuri adânci și fără tânjire după Dumnezeu?
Când o persoană stă întinsă pe patul de moarte, indiferent de numele pe care le numește, niciuna dintre ele nu-l poate face curajos și reda liniștea sufletească. Dar numele Domnului Isus Hristos, rostit cel puțin o dată, dă curaj și stabilește pacea în sufletul unei persoane. Amintirea acestui nume reconfortant îi uşurează ultima suflare.
Uman! Când ți-ai pierdut încrederea în cei dragi și te-ai simțit singur în această lume nesfârșită sau obosit de o lungă călătorie singuratică, amintește-ți numele lui Dumnezeu și acesta va deveni sprijinul tău pentru mâinile și picioarele obosite și grele.
Om de stiinta! Când ești epuizat de rezolvarea unei ghicitori dificile a naturii și, după ce ai folosit toate posibilitățile minții tale mici, nu poți găsi răspunsul corect, amintește-ți numele lui Dumnezeu, numele Minții Superioare, iar lumina se va lumina. sufletul tău și ghicitoarea vor fi rezolvate.
O, numele minunat al lui Dumnezeu! Ce atotputernic ești, ce frumos, ce dulce! Să tacă gura mea pentru totdeauna dacă este rostită nepăsător, necurat și în zadar.
Un aurar, lucrând în atelierul său, folosea în mod constant numele lui Dumnezeu în zadar: fie ca jurământ, fie ca zicală. Un pelerin care trecea prin acest sat a auzit aceste cuvinte și a fost extrem de indignat. L-a chemat cu voce tare pe stăpân pe nume să iasă afară și să se ascundă. Și când stăpânul a ieșit afară, a constatat că nu era nimeni acolo. Surprins, s-a întors în atelierul său și a continuat să lucreze. După un timp, rătăcitorul îl cheamă din nou, iar când pleacă se preface că nu l-a chemat deloc. Stăpânul foarte supărat strigă către rătăcitor: "Mă ispitești, rătăcitor, sau glumiți când am atâta treabă? Mă suni și apoi te prefaci că nu m-ai chemat". Răspunsul rătăcitor îi răspunde liniștit: „Cu adevărat, Dumnezeu are mult mai multă muncă decât tine, degeaba te aduci tot timpul aminte de El și ești jignit pe mine că îți distrage atenția. Cine are mai multe motive să fie supărat – Dumnezeu sau tu, fapte de aur. maestru?" Și maestrul s-a simțit rușinat. S-a întors în studioul său și de atunci și-a ținut gura.
Numele Domnului, ca o lampă de nestins, să strălucească neîncetat în sufletul nostru, în gânduri și inimă, dar să nu ne atingeți limba cu o ocazie neînsemnată și solemnă.
Un medic a venit să profeseze într-un spital; i s-a dat un asistent cu care trebuia sa petreaca de dimineata pana seara, operand si imbracat pacientii. Asistenta avea obiceiul să înjure murdar. Nu cruța pe nimeni în expresiile lui. Înjurăturile sale murdare nu au trecut nici măcar de Dumnezeul Oștirilor. Într-o zi doctorul a fost vizitat de prietenul său, venit din oraș. Doctorul a invitat un prieten să participe la operație. Pacientului i s-a deschis un abces. Oaspetele i s-a făcut rău la vederea unei rani groaznice din care curgea puroi. În plus, asistentul medicului a continuat să înjure murdar. Incapabil să suporte, oaspetele a întrebat: „Cum poți să asculți aceste cuvinte hulitoare? Medicul a răspuns: „Prietene, sunt obișnuit cu faptul că există răni murdare și că puroiul curge adesea din răni. Dacă există un abces purulent pe corpul pacientului, atunci puroiul devine vizibil din cauza rănii și acest abces poate fi vindecat.Dar în sufletul omului există puroi și este posibil să-l detectăm doar atunci când expiră pe gură.Asistentul meu, blestemând blasfemator, ne dezvăluie răul acumulat care se revarsă din sufletul său, ca puroi dintr-o rană.
O, Doamne Atotmilostiv, nici broaștele nu Te ceartă, ci omul ceartă! De ce o broască râioasă are un laringe mai bun decât un om? O, Atot-Suferinte, de ce nu Te hulesc șerpii, ci un om hulește? De ce este un șarpe mai aproape de îngeri decât un om? O, Prea Frumoasă, de ce nu se întoarce în zadar vântul, încingând pământul, la Numele Tău, dar omul se întoarce? De ce este vântul mai temut de Dumnezeu decât omul?
O, Nume Minunat al lui Dumnezeu, ce atotputernic ești, ce frumos și ce dulce ești! Să tacă gura mea pentru totdeauna dacă este rostită nepăsător, necurat și în zadar.

PORUNCA A PATRA

Șase zile lucrezi și faci toată lucrarea ta, iar a șaptea este o zi de odihnă, pe care o închinați Domnului Dumnezeului vostru.

Aceasta înseamnă: în șase zile Domnul a făcut lumea, iar în a șaptea S-a odihnit de lucrările Sale. Șase zile sunt situate în timp și, prin urmare, sunt trecătoare și neliniştite, iar a șaptea aparține eternității, de aceea este nepieritoare și calmă. Crearea lumii este o manifestare a lui Dumnezeu în timp, dar aceasta nu înseamnă că El a încetat să mai fie în acest moment în Eternitate. „Acest mister este grozav”, și este indecent să vorbim agitat despre el. Este nevoie de rugăciune și evlavie. Prin urmare, acest mister nu este accesibil tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu. Aleșii lui Dumnezeu sunt în timp cu trupurile lor, dar cu spiritele lor se află în Lumina de neapropiat, în care există veșnicie, pace și fericire.
Și pentru tine, frate, este de folos să lucrezi, iar după travaliu este de folos să te odihnești. Este util să lucrezi, pentru că Dumnezeu a binecuvântat munca; este util să te odihnești, pentru că Dumnezeu a binecuvântat odihnă după muncă. Lăsați munca voastră să fie creativitate, de vreme ce sunteți un copil al Creatorului, așa că nu distrugeți, ci creați!
Consideră-ți munca ca o colaborare cu Dumnezeu. Și atunci nu vei face rău, ci bine. Înainte de a face ceva, gândește-te: te-ar binecuvânta Dumnezeu pentru această lucrare sau nu? Pentru că cel mai important lucru este să ne amintim că Domnul face toată lucrarea; noi nu suntem decât ajutoarele Lui. Și dacă lucrarea pe care o începem este binecuvântată, atunci trebuie să o îndeplinim fără efort. Inima și plămânii lucrează zi și noapte și nu obosesc. De ce nu pot lucra și mâinile tale? Și rinichii tăi lucrează fără odihnă zi și noapte. De ce nu poate funcționa creierul tău?
Într-un oraș locuia un negustor bogat cu trei fii. A fost un negustor harnic și a strâns o avere uriașă cu munca lui. Întrebat de ce are nevoie de atâta bunătate și de atâtea griji, el a răspuns: „Singura mea grijă este ca fiii mei să fie îngrijiți și să nu aibă asemenea griji precum tatăl lor”. Auzind acest lucru, fiii săi au devenit atât de leneși încât au părăsit toate activitățile, iar după moartea tatălui lor au început să cheltuiască averea acumulată. Sufletul tatălui dorea să vadă din cealaltă lume cum trăiesc fiii lui iubiți fără bătăi de cap și griji. Dumnezeu a permis acestui suflet să meargă în orașul său natal. Aici sufletul tatălui vine acasă și bate la poartă, dar un străin o deschide. Atunci negustorul a întrebat despre fiii săi, iar ei i-au spus că fiii lui sunt în muncă grea. Obișnuința de a petrece timpul în beție și distracție i-a adus mai întâi la indecență, apoi a dus la ruinarea definitivă a casei și la moarte. Părintele a oftat amar și a spus: „Am crezut că am amenajat un paradis copiilor mei, între timp eu însumi i-am trimis în iadul iadului”. Iar părintele tulburat s-a dus prin oraș, adresându-se tuturor părinților: „Nu fiți, oameni buni, așa cum am fost. Din cauza dragostei oarbe pentru copiii mei, eu personal i-am trimis în iad foc. Nu plecați, fraților, copii niciunul. proprietate.Învățați-i să muncească și lăsați-le ca moștenire. Împărțiți restul bogăției orfanilor înainte de moartea voastră.Nu este nimic mai periculos și mai distrugător de suflet decât să lăsați o mare avere copiilor ca moștenire. Fii sigur că diavolul, și nu Îngerul Păzitor, se bucură cel mai mult de o moștenire bogată.Pentru că diavolul prinde cel mai ușor și mai repede oamenii prin bogăție. Așa că munciți din greu și învățați-vă copiii să muncească. Și când muncești, nu te uita la muncă doar ca pe un mijloc de îmbogățire. Vedeți în lucrarea voastră frumusețea și plăcerea pe care le oferă munca ca o binecuvântare a lui Dumnezeu. Să știți că degradați această binecuvântare dacă căutați doar câștig material din muncă. O astfel de muncă, lipsită de binecuvântare, nu ne folosește și nu aduce niciun beneficiu.
Odihnește-te în a șaptea zi! Cum să te odihnești? Să știți că odihna este numai de la Dumnezeu și în Dumnezeu. Nicăieri altundeva nu poate fi găsită odihna dreaptă în această lume. Căci această lume este neliniștită, ca un vârtej. Dedică restul zilei a șaptea exclusiv lui Dumnezeu și atunci vei putea să te odihnești cu adevărat și să fii plin de putere nouă.
În ziua a șaptea, gândiți-vă la Dumnezeu, vorbiți despre Dumnezeu, citiți despre Dumnezeu, ascultați-l și rugați-vă lui Dumnezeu.
Un ateu nu a onorat porunca lui Dumnezeu de a sărbători duminica și a continuat să lucreze în Sabat și duminica. Duminică, când se odihnea tot satul, lucra la câmp cu vitele, care nici nu se odihneau. În miercurea săptămânii următoare era complet epuizat, iar vitele lui erau și ele epuizate. Și acum, când tot satul lucra la câmp, zăcea acasă obosit, mânie și deznădejde. Fraților, nu luați exemplu de la acest ateu, ca să nu vă distrugeți puterea, sănătatea și sufletul. Prin urmare, lucrează cu Dumnezeu pentru tine timp de șase zile cu dragoste și plăcere, sârguință și evlavie și dedică-i lui Dumnezeu ziua a șaptea întreagă. Vă spun cu adevărat din propria mea experiență că munca corectă și celebrarea corectă a Duminicii inspiră o persoană, o fac mai tânără și o fac din nou puternică după munca făcută.

PORUNCA A V-A

Cinstește-ți tatăl și mama, să fii binecuvântat pe pământ și să fii longeviv.

Aceasta înseamnă: înainte de a ști ceva despre Domnul Dumnezeu, părinții tăi știau despre asta. Și aceasta este de ajuns pentru a le închina și a le oferi laudă și evlavie. Închină-te și mulțumește cu respect tuturor celor care au cunoscut cel mai înalt bine din această lume înaintea ta.
Un tânăr indian bogat călătorea cu anturajul său prin valea Hindu Kush. În vale a întâlnit un bătrân care păzește capre. Bătrânul cerșetor și-a plecat capul cu respect și s-a înclinat adânc în fața tânărului bogat. Tânărul, sărind repede de pe elefant, s-a prosternat în fața bătrânului la pământ. Bătrânul a fost surprins de un asemenea act al tânărului, iar toți servitorii lui au fost surprinși. Tânărul a spus astfel: „Mă închin înaintea ochilor tăi, care înaintea Mei au văzut această lumină, lucrarea mâinilor Celui Prea Înalt, Mă închin înaintea buzelor tale, care înaintea Mea a rostit numele Său sfânt, și mă închin înaintea inimii tale. , care a tremurat înaintea mea de la descoperirea bucuroasă a Tatălui tuturor oamenilor de pe pământ „Rege al Cerurilor și Domn al tuturor”.
Onorează-ți pe tatăl tău și pe mama ta, pentru că drumul tău de la naștere până astăzi este asigurat de eforturile părinților tăi și de suferința lor. Te-au acceptat chiar și atunci când toți prietenii tăi s-au întors de la tine, slabi și impuri. Te vor accepta când toată lumea te va respinge. Și când toată lumea aruncă cu pietre în tine, mama ta va arunca cu flori sălbatice. Tatăl te primește, deși știe toate neajunsurile tale. Și prietenii tăi te vor respinge, chiar dacă îți cunosc doar virtuțile. Să știi că tandrețea cu care te primesc părinții tăi aparține Domnului, care acceptă creația Sa ca copii ai Săi. Așa cum un pinten face ca un cal să alerge mai repede, la fel și vinovăția ta față de părinții tăi îi face să le pese și mai mult de tine.
Un bărbat nepoliticos și rău s-a repezit la tatăl său și i-a înfipt un cuțit în piept orbitor. Iar tatăl, murind, îi spune fiului său: „Grăbește-te, curăță cuțitul de sânge, ca să nu fii prins și osândit”.
În stepa rusă, un fiu licențios și-a legat mama de un stâlp în fața unui cort, iar în cort s-a îmbătat cu femei și prieteni rele. Tâlharii au dat peste ei și, văzând pe mama legată, au spus că ticăloșii trebuie pedepsiți. Dar mama legată a dat un glas și, prin urmare, l-a avertizat pe nefericitul fiu că este în pericol. Și fiul a fost mântuit, dar tâlharii au biciuit mama în locul fiului.
Fiule, nu fi mândru de cunoaștere în fața tatălui tău neînvățat, pentru că dragostea lui este mai mare decât cunoștințele tale.
Fără el, nu ai fi nici tu, nici cunoștințele tale.
Fiică, nu fi mândră de frumusețea ta în fața mamei tale cocoșate, pentru că inima ei este mai frumoasă decât chipul tău. Atât tu, cât și frumusețea ta ai ieșit din pântecele ei slab. Învățați, fiice, să-l cinstiți pe tatăl vostru și prin aceasta învățați să-i cinstiți pe toți ceilalți părinți de pe pământ.
Fă exerciții zi și noapte, fiule, pentru a-ți cinsti mama, căci astfel vei învăța să cinstiți toate celelalte mame de pe pământ. Cu adevărat, copii, este greșit să vă onorați numai tatăl și mama și să ignorați alți tați și mame. Evlavia ta pentru părinții tăi este necesară pentru tine, ca școală a respectului pentru toți oamenii și toate femeile care nasc în agonie și își cresc copiii în muncă și suferință. Adu-ți aminte de aceasta și trăiește conform acestei porunci pentru ca Dumnezeu să te binecuvânteze pe pământ.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Aceasta înseamnă: Dumnezeu dă viață din Viața Sa fiecărei făpturi, fiecărei ființe create. Viața este proprietatea cea mai de preț a lui Dumnezeu, prin urmare, oricine îndrăznește să pătrundă în viața cuiva, îndrăznește să aibă prețioasa stăpânire a lui Dumnezeu - chiar în viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem purtători temporari ai Vieții lui Dumnezeu în noi înșine, păstrători ai bunurilor prețioase ale lui Dumnezeu. Prin urmare, nu îndrăznim și nu putem distruge această Viață împrumutată a lui Dumnezeu în noi și în alții.
Și asta înseamnă: primul- nu avem dreptul de a ucide; al doilea- Nu putem ucide viața.
Un olar a modelat o vază din lut, iar când oamenii neglijenți au spart-o, olarul a devenit foarte supărat și a cerut compensații pentru pierdere. Omul este, de asemenea, făcut din același material ieftin ca o vază, dar ceea ce este prețios în el este că omul are un suflet, care formează un om din interior, și Duhul lui Dumnezeu, care dă viață sufletului.
Asa de, nici tatăl, nici mama nu au dreptul să-și ia viața copiilor căci nu părinţii dau viaţă copilului, ci Dumnezeu prin părinţi. Părinții sunt un vas în care Dumnezeu frământă viața și un fel de cuptor în care Dumnezeu coace Pâinea Vieții. Dar părinții nu dau viață și, prin urmare, dacă nu dau, atunci nu au dreptul să o ia. Dacă părinții care muncesc atât de mult, îngrijesc și îngrijesc copiii lor, nu au dreptul să-și ia viața, cum pot avea acest drept cei care s-au întâlnit accidental pe această lume cu copiii acestor părinți?
În America, în orașul Chicago, locuiau doi vecini. Unul dintre ei a râvnit de averea aproapelui său, a mers noaptea spre el și i-a tăiat capul. Apoi și-a luat toți banii, i-a băgat în portofel și a plecat acasă. Imediat ce a ieșit în stradă, a văzut un vecin ucis care se îndrepta spre el. Numai că în loc de cap tăiat, vecinul avea cap de ucigaș. Îngrozit, ucigașul a trecut pe cealaltă parte a străzii și a fugit fără să se uite înapoi, dar vecinul cu capul ucigașului pe umeri s-a trezit din nou în fața bărbatului care alergă și s-a îndreptat spre el. Ucigașul, udat în sudoare rece, a ajuns cumva la casa lui și nu a adormit în acea noapte groaznică. Dar în noaptea următoare și-a văzut din nou vecinul în fața lui cu capul pe umeri. Și așa a fost toată noaptea. Apoi ucigașul a luat banii furați și i-a aruncat în râu. Dar nici asta nu a ajutat. Vecinul îi apărea în fiecare noapte. Criminalul s-a predat instanței, și-a recunoscut vinovăția și a fost trimis la muncă silnică. Dar nici asta nu a ajutat. Și în temniță ucigașul își vedea în fiecare noapte vecinul cu capul pe umeri. În cele din urmă, l-a rugat pe un preot bătrân să se roage pentru el, un păcătos, lui Dumnezeu și să-i permită să se împărtășească. Preotul a răspuns că trebuie să se pocăiască înainte de a se împărtăși. El a răspuns că s-a pocăit de uciderea vecinului său. "Nu asta", i-a spus preotul. "Nu poți să înțelegi și să recunoști că viața vecinului tău este viața ta. Și ucigându-l, te-ai sinucis. De aceea vezi capul tăiat pe corpul celui ucis. Un semn pentru tine că viața ta și viața aproapelui tău și toată viața umană împreună sunt una și aceeași viață.
Inculpatul a înțeles acest lucru. Și a înțeles și a recunoscut tot restul. Apoi s-a rugat lui Dumnezeu și s-a împărtășit. Și atunci duhul omului ucis a încetat să-l bântuie, dar el a continuat să petreacă zile și nopți în pocăință și rugăciune și le-a spus tuturor celorlalți condamnați despre miracolul care i-a fost descoperit, și anume că un om nu poate ucide. altul fără să se sinucidă.
Ah, fraților, cât de îngrozitoare sunt consecințele crimei. Dacă ar fi posibil să le descriem tuturor oamenilor, nu ar exista cu adevărat nimeni care să ridice mâna împotriva vieții altcuiva.
Dumnezeu trezește și irită conștiința ucigașului, astfel încât propria sa conștiință îl roade din interior precum un vierme roade un copac. Omul se bate, răcnește și latră ca o leoaică nebună; nici ziua, nici noaptea nefericitul nu are odihnă, nici la munte, nici pe câmp, nici în această viață, nici după mormânt. Ar fi mai bine pentru un om dacă i s-ar deschide craniul și s-ar instala în el un roi de albine și l-ar înțepa din interior, decât ceea ce face conștiința lui impură și criminală cu sufletul său.
De aceea, fraților, Dumnezeu le-a poruncit oamenilor de dragul păcii și fericirii lor: „Să nu ucizi!” Doamne, Bunule, cât de dulce este fiecare poruncă a Ta, ca laptele proaspăt hrănitor. Doamne Atotputernic, mântuiește pe robul Tău de o faptă rea și de o conștiință răzbunătoare și Te voi slăvi și Te voi lăuda în vecii vecilor. Amin.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă că nu poți avea o relație ilegală cu o femeie. Cu adevărat, animalele sunt mai ascultătoare de această poruncă decât mulți oameni. Căci animalele intră într-o relație unele cu altele exact în același timp și exact așa cum le-a predestinat Creatorul. Și mulți oameni nu recunosc nici timpul, nici ordinea în relațiile dintre bărbați și femei. Mintea lor s-a tocit din cauza curviei, astfel încât să nu facă distincția între actul sexual legal și ilegal cu o femeie, așa cum un bolnav nu face distincția între sare și acru. Prin urmare, este adesea posibil să auzim de la un adulter justificarea păcatului său, pentru că nu le pasă deloc dacă propria soție sau a altcuiva, momentul potrivit sau momentul greșit, nu contează. De parcă un bolnav ar spune, când îi pune mai întâi sare în gură, apoi piper, apoi zahăr: "Toate acestea sunt la fel de gustoase. Sunt aceleași lucruri, cu același gust". Dacă ar fi fost la fel, dacă trăiești în mod legal sau fără de lege, atunci Dumnezeu nu i-ar fi poruncit poporului lui Israel prin Moise: „Nu să comite adulter”.
Adulterul distruge o persoană fizic și spiritual. Adulterii sunt de obicei răsuciți, ca un arc de la harpă, înainte de bătrânețe își sfârșesc viața în răni, chin și nebunie. Cele mai groaznice și mai josnice boli pe care le cunoaște știința sunt bolile care sunt răspândite în mulțime prin adulterul uman. Trupul adulterului este necontenit în boală, ca o băltoacă împuțită, din care toată lumea fuge cu nasul ciupit și cu mare dezgust. Dar dacă răul s-ar termina cu cei care au săvârșit acest rău, lucrurile ar fi mai puțin groaznice. Dar devine teribil când te gândești că copiii adulterilor moștenesc bolile părinților lor: fii și fiice, și chiar nepoți și strănepoți. Într-adevăr, bolile din adulter sunt un flagel pentru oameni, ca un vierme de filoxeră pentru struguri. Din aceste boli, umanitatea scade, se degradează și mai mult din aceste boli decât din oricare alta.
Vederea lor este destul de groaznică când ne gândim la acele chinuri corporale și urâțenie, putrezirea și descompunerea corpului din cauza bolilor risipitoare. Dar vederea lor devine și mai teribilă, până la o febră nervoasă, când vedem cum urâciunea spirituală crește din deformarea trupească, ca urmare a acestui rău risipitor. De aceea, fraţilor, Dumnezeu, care ştie totul şi prevede totul, a dat porunca împotriva adulterului, împotriva adulterului, împotriva relaţiilor extraconjugale dintre oameni. Mai ales tinerii ar trebui să se ascundă și să se ascundă de acest rău, ca de un șarpe otrăvitor. Pentru că un neam în care tineretul a lăsat loc desfrânării și vieții corporale ilicite nu are viitor.
Un astfel de popor va avea în timp o generație de oameni slabi, până când vor cădea în captivitate unui popor mai sănătos, care îi va supune ușor. Cine nu este prost poate citi istoria antică a popoarelor și poate învăța din ea ce pedepse groaznice se întâlnesc cu triburile și popoarele adultere.
Sfintele Scripturi descriu sfarsitul celor doua cetati Sodoma si Gomora, in care nici zece oameni neprihaniti si curati nu au putut fi gasiti. Pentru aceasta, Dumnezeu a trimis asupra lor o grindină aprinsă de sulf, astfel încât ambele cetăți au fost zidite împreună, ca într-un sicriu.
În sudul Italiei există încă un loc numit Pompei, cândva oraș bogat și luxos, dar acum ruine mizerabile, pe care oamenii se adună și, văzându-i, suspină de frică și groază. Istoria Pompeii, pe scurt, a fost aceasta: bogăția a adus acest oraș la o viață atât de imorală și risipitoare, care nu poate fi amintită de la crearea lumii. Și deodată a venit asupra lui pedeapsa lui Dumnezeu. Într-o zi, Muntele Vezuviu de lângă Pompei s-a deschis și a umplut un vulcan de acolo, iar lavă de foc cu cenușă și pietre a acoperit orașul Pompei cu toți locuitorii săi, deoarece în morminte acopera pământul morților.
Dumnezeu Atotputernicul să vă ajute, fraților, să nu vă rătăciți și să nu porniți pe calea alunecoasă și periculoasă a adulterului. Fie ca îngerul tău păzitor să te ajute să păstrezi pacea și dragostea în casa ta. Maica Domnului să-i învețe pe fii și pe fiicele voastre dumnezeiasca castitate, pentru ca trupurile și sufletele lor să nu fie pătate de păcat, ci curate și strălucitoare, pentru ca Duhul Sfânt să fie cu ei, instruindu-i și îmbogățindu-i numai cu ceea ce este. Divin, ceea ce este de la Dumnezeu.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă: să nu jignești fratele tău prin atitudinea lipsită de respect față de averea lui. Nu-l tratați ca vulpile și șoarecii, dacă vă onorați mai mult decât animalele. Vulpea fură fără să cunoască legea despre furt, iar șoarecele roade hambar fără să știe că face rău cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele își cunosc doar propria lor nevoie, dar nu înțeleg pierderea altora. Nu le este dat să știe, dar ți se dă ție. Prin urmare, nu ești iertat că șoarecele și vulpea sunt iertate. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna sub lege, iar beneficiul tău nu trebuie să fie în detrimentul fratelui tău.
Frate, la furt merg doar cei care nu știu, cu alte cuvinte, cei care nu cunosc cele două adevăruri care urmează.
Primul adevăr- ceva ce o persoană nu poate fura, si altul- că o persoană nu poate beneficia de furt.
Cum este posibil acest lucru? - vor intreba multi ignoranti si vor fi surprinsi. Iată cum: universul nostru are mulți ochi. Într-adevăr, totul este plin de ochi, ca un prun cu flori albe în timpul înfloririi. Oamenii văd și simt un anumit număr din acești ochi, dar nu văd un număr mai mare și nici măcar nu știu despre existența lor. În primul rând, soarele este primul astfel de ochi ceresc, la fel și stelele. Dar, pe lângă soare și stele, există milioane și milioane de spirite cu ochi mulți care, fără să închidă ochii, privesc ce se întâmplă pe fiecare centimetru de pământ. Cum poate un hoț să fure fără ca nimeni să vadă, fără să-l dezvăluie? Nu poți să bagi mâna în buzunar fără ca mulți spectatori să o vadă. Cu atât mai puțin ai ocazia să bagi mâna în buzunarul altcuiva, pentru ca milioane de forțe superioare să nu fie alarmate; și acesta este primul adevăr.
Celălalt adevăr este că o persoană nu poate câștiga furând. Pentru că, care va fi beneficiul dacă atâția ochi au văzut, iar furtul va fi tot dezvăluit? Când furtul este descoperit și hoțul este dezvăluit, numele de „hoț” va rămâne pentru el până la moartea sa printre vecini. Există o mie de moduri prin care puterile cerului demasc un hoț.
Într-un oraș arab, negustorul nedrept Ismail făcea comerț. De fiecare dată când cântărea mărfurile către cumpărători, cântărea întotdeauna câteva grame. Datorită acestei înșelăciuni, averea lui a crescut foarte mult. Dar copiii lui erau bolnavi și a cheltuit foarte mult pe medici și medicamente. Și cu cât cheltuia mai mult pentru tratamentul copiilor, cu atât mai mult a înșelat din nou clienții săi. Dar ceea ce a furat de la clienții săi a fost dus de boala copiilor săi.
Odată, când Ismail era în magazinul lui și era foarte îngrijorat de copiii lui, cerul s-a deschis pentru o clipă. A ridicat ochii spre cer și vede că acolo se întâmplă ceva neobișnuit. Îngerii stau în jurul unor cântare uriașe, pe care măsoară toate binecuvântările pe care Dumnezeu le dă oamenilor. A venit rândul familiei lui Ismail, iar Ismail vede cum îngerii, dând sănătate copiilor săi, au pus mai puțin decât trebuie pe cupa sănătății, și în schimb au pus o greutate pe cântar. Ismail s-a supărat și a vrut să strige indignat la Îngeri, dar unul dintre ei s-a întors cu fața spre el și i-a spus: „De ce ești supărat? Măsura aceasta este corectă. Punem pe copiii tăi o greutate care cântărește cât tu furi de la tine. clienții. Și așa facem adevărul lui Dumnezeu”. Ismail a fost șocat de răspuns și a început să se pocăiască amar de păcatul său grav. Și Ismail a început de atunci nu numai să cântărească corect, ci și să dea peste măsură. Și copiii lui și-au revenit.
Deci, fraților, un lucru furat reamintește întotdeauna unei persoane că a fost furat și nu al lui.
Un oarecare tânăr a furat un ceas și l-a purtat aproximativ o lună. După ce a trecut o lună, i-a întors ceasul proprietarului, și-a mărturisit crima și i-a spus că de fiecare dată când scotea ceasul din buzunar și dorea să afle ceasul, îl auzea ticând: „Nu suntem ai tăi; tu. – hoț”.
Domnul Dumnezeu știe că furtul îi face pe amândoi nefericiți. Și cel care a furat, și cel de la care au furat. Și pentru ca oamenii, copiii Săi, să nu fie nefericiți, Domnul Atotînțeleptul a dat această poruncă: să nu furi.
Îți mulțumim, Doamne Dumnezeule, pentru această poruncă, de care avem cu adevărat nevoie de dragul păcii și fericirii noastre.

PORUNCA A IXEA

Nu da mărturie mincinoasă.

Și asta înseamnă: nu te minți pe tine sau pe alții. Când te minți singur, tu însuți știi că minți. Când minți despre altul, va ști și el că minți despre el. Când te înalți și te lauzi în fața oamenilor, oamenii nu știu, dar tu însuți știi că dai informații false despre tine. Dacă repeți constant o minciună despre tine, oamenii vor ști în continuare că spui o minciună. Tu însuți poți începe să crezi în minciunile tale, iar minciuna poate deveni adevărul pentru tine. Și te vei obișnui cu minciuna, precum se obișnuiește un orb cu întuneric. Când spui o minciună despre o altă persoană, acea persoană știe că minți. Acesta este primul martor împotriva ta. Și tu însuți știi că-l minți. Astfel, tu însuți ești al doilea martor împotriva ta. Și Dumnezeu este al treilea martor. Și să știi că unul dintre cei trei martori te va condamna în fața lumii întregi.
Așa mustră Dumnezeu mărturia falsă împotriva aproapelui.
Doi vecini, Luka și Ilie, locuiau în același sat. Luca era supărat pe Ilie pentru că Ilie era o persoană mai bună decât Luke, care era un bețiv și leneș. Chinuit de invidie, Luca a declarat în instanță că Ilie rostise discursuri blasfeme împotriva regelui. Ilie s-a apărat cât a putut de bine și în cele din urmă și-a fluturat mâna și a spus: „Fie ca Dumnezeu Însuși să descopere minciunile tale împotriva mea”. Dar tribunalul l-a condamnat pe Ilie la închisoare, iar Luca s-a întors acasă. Când nu era deja departe de casă, a auzit deodată plâns în casă. Luke s-a răcit când și-a amintit cuvintele lui Ilie. Când a intrat în casă, a fost îngrozit. Bătrânul său tată, căzut în foc, și-a ars ochii și toată fața. Când Luca a văzut asta, a rămas fără cuvinte și nu a putut nici să vorbească, nici să plângă. Iar dimineața a mers devreme la tribunal și a mărturisit că l-a defăimat pe Ilie. Judecătorii l-au eliberat imediat pe Ilie, iar Luca a fost pedepsit pentru mărturie mincinoasă. Și astfel Luca a suferit două pedepse pentru un păcat: al lui Dumnezeu și al omului.
Iată cum vă poate expune vecinul sperjurul.
În Nisa locuia un măcelar pe nume Anatoly. A fost mituit de un negustor bogat, dar necinstit, pentru a depune dovezi false împotriva vecinului său, al cărui nume era Emil. Anatoly ar fi văzut cum Emil a stropit cu kerosen și a dat foc casei acestui comerciant. Și Anatoly, după cum s-a aflat, a depus mărturie la proces. Emil a fost condamnat. Când și-a ispășit pedeapsa, a jurat că va demonstra că Anatoly a mințit în instanță. Emil era un om harnic și a câștigat repede o mie de monede. El a decis să folosească acești bani pentru a-l forța pe Anatoly să mărturisească tuturor celor din mărturia lui mincinoasă. În primul rând, Emil a găsit oameni care l-au cunoscut pe Anatoly. Am fost de acord cu ei că vor face următoarele: îl vor suna seara la cină pe Anatoly, îi vor da o băutură tare și apoi îi vor spune că au nevoie de un martor care să depună mărturie în instanță împotriva unui proprietar de cafenea. , de parcă ar fi fost un fel de răufăcător. Când i s-a spus acest plan lui Anatoly, o mie de monede de aur au fost așezate în fața lui și au fost întrebat dacă nu poate găsi o persoană de încredere care să depună mărturie în acest fel la proces. Ochii lui Anatoly s-au luminat când a văzut o asemenea cantitate de aur în fața lui și a declarat imediat că el însuși va lua parte la mărturie mincinoasă. Dar acești oameni și-au exprimat îndoiala că el va putea vorbi la proces fără să încurce sau să uite nimic. Anatoly a susținut cu ardoare că el era capabil. Și îl întreabă dacă are experiență și dacă a încercat să facă asta. Neobservând nicio capcană, Anatoly le-a recunoscut că a fost plătit mai devreme de un domn pentru că a dat mărturii false împotriva lui Emil, iar conform mărturiei sale mincinoase, Emil a fost condamnat la muncă silnică. Când oamenii au auzit asta, i-au spus totul lui Emil. Dimineața, Emil a intentat un proces. Anatoly a fost condamnat la muncă grea. Astfel, adevărul lui Dumnezeu l-a depășit pe defăimător Anatoly și a curățit cinstea și numele dreptului Emil.
Doamne, Dumnezeule drept, cât de nenorociți sunt oamenii care nu ascultă de sfânta Ta poruncă și nu-și pironie inima și limba în ea. Ajută-mă, păcătosului, Dumnezeule, să nu păcătuiesc împotriva adevărului. Luminează-mă cu adevărul Tău, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, și arde toate minciunile din inima mea, precum un grădinar arde cuiburile omizilor pe pomii fructiferi dintr-o grădină. Amin.

A ZECEA PORUNCĂ

Nu-ți dori nimic altceva.

Și asta înseamnă: de îndată ce vrei, ai căzut deja în păcat. Întrebarea este aceasta: vrei să scapi repede din abisul în care te-a adus dorința ta sau vrei să cazi mai jos?
Dorința este sămânța păcatului. O faptă păcătoasă este doar recolta semințelor semănate și crescute.
Amintiți-vă diferența dintre această a zecea poruncă a lui Dumnezeu și cele nouă anterioare. În cele nouă porunci anterioare, Dumnezeu îl avertizează pe om să nu facă fapte păcătoase, vorbind despre recolta păcatului. Și în această a zecea poruncă, Dumnezeu atrage atenția asupra rădăcinii păcatului și a păcatului, El te avertizează să nu păcătuiești chiar și cu dorința ta. Astfel, această poruncă devine o punte de legătură între Vechiul și Noul Testament. Primul, dat de Dumnezeu prin Moise, iar al doilea, dat de Dumnezeu prin Isus Hristos. Prin urmare, când citim Noul Testament al lui Hristos, trebuie să fim atenți la faptul că Hristos nu poruncește oamenilor să nu ucidă sau să fure cu mâinile, să nu comită adulter cu trupul și să nu mintă cu limba. El privește adânc în inima omului, în sufletul omului și poruncește: să nu ucizi în gândurile tale și să nu comite adulter în inima ta și să nu furi în gândurile tale și să nu minți în sentimentele tale.
Astfel, porunca a zecea este o trecere la Legea lui Hristos, care este mai spirituală, mai înaltă și mai complexă decât Legea lui Moise.
Nu râvni la ceea ce aparține aproapelui tău. Căci când vrei, atunci plantezi sămânța răului în inima ta și această sămânță, căzută, începe să crească și să se extindă, să se ramifică și să îți împingă mâinile spre păcat, și picioarele, ochii și ochii tăi. limba și tot corpul tău. Căci trupul, fraţilor, este organul executiv al sufletului. Trupul se supune numai ordinelor date de suflet. Ceea ce vrea sufletul, trupul poate face, iar ceea ce sufletul nu vrea, trupul nu poate.
Ascultă singurul meu sfat. Încercați să împliniți această ultimă poruncă a lui Dumnezeu și vă va fi mai ușor să le îndepliniți pe toate celelalte. Crede-mă, cei ale căror inimi sunt pline de dorințe necurate își întunecă sufletul atât de mult încât devin incapabili să creadă în Domnul Dumnezeu și, prin urmare, nu pot lucra la un anumit moment, și să sărbătorească duminica și să-și cinstească părinții. Cu adevărat, acest lucru este adevărat pentru toate poruncile. Dacă nu completezi cel puțin unul, le vei sparge pe toate zece.
Un om drept, pe nume Lovro, și-a părăsit satul și s-a stabilit în munți, unde a trăit în singurătate. El a încercat să elimine toate dorințele inutile din sufletul său. Câțiva ani Lovro s-a gândit numai la Dumnezeu, s-a rugat lui Dumnezeu și a postit. Când s-a întors din nou în sat, toți sătenii s-au minunat de strălucirea sfințeniei Lovrei. Și toată lumea l-a venerat ca pe un om drept al lui Dumnezeu. Și era cineva în acel sat pe nume Tadia, iar Tadia îl invidia pe Lovr. Și le-a spus sătenilor săi că ar putea deveni la fel cu Lovro. Și Tadia s-a retras în munți și și-a început isprava făcută de sine în singurătate. O lună mai târziu, Tadia s-a întors în satul său. Și când sătenii lui l-au întrebat: „Ce ai făcut timp de o lună?”. — Cum, pentru că erai acolo singură? „Da, eram singur cu trupul, dar cu sufletul și cu inima eram neîncetat printre oameni și ceea ce nu puteam face cu mâinile și picioarele, cu limba și cu trupul, toate acestea le-am făcut în suflet și inima.”
Astfel, fraților, o persoană poate păcătui chiar și departe de oameni, singură. Pentru că dacă o persoană rea părăsește societatea umană, dorințele sale păcătoase, urâciunea spirituală și gândurile impure nu îl vor părăsi. De aceea, fraţilor, să ne rugăm lui Dumnezeu, ca El să ne ajute să împlinim această ultimă poruncă a Lui. Stinge, Doamne, cărbunele oricărei dorințe păcătoase din inima noastră înainte ca această dorință să crească și să înceapă să ne sufoce. Ajută-ne, Doamne, să învățăm toate cuvintele acestei prime Legi, pentru ca prin aceasta să primim Legea cea Mare și Slăvită a Fiului Tău Unul Născut Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, Căruia, împreună cu Tine și cu Viața- Dăruind Duh Sfânt, slavă și laudă veșnică, cântări și închinare, din generație după generație, din secol în secol, până la sfârșitul lumii și biruința strălucirii Împărăției Tale eterne asupra tuturor împărățiilor cunoscute și vizibile omului. ochiul și mintea. Amin.

Vă rugăm să explicați în legătură cu care Ortodoxia crede că uciderea în război nu este un păcat, ci, dimpotrivă, o ispravă. De ce, în numele susținerii crimei de genul lor, în Primul Război Mondial, au fost trimise pe front vagoane întregi cu icoane? La urma urmei, Noul Testament spune clar „să nu ucizi”. Mi se pare că toate încercările din cărțile ortodoxe teologice de a justifica violența în anii de război nu sunt altceva decât slujirea bisericii pentru interesele statului în acest moment anume. Și pentru aceasta i-a ocărât Domnul pe farisei. În același timp, Biserica l-a excomunicat pe Leon Tolstoi pentru că a încercat să transmită tuturor că în Noul Testament Hristos a spus exact ceea ce a spus (inclusiv în chestiunea crimei). Ar putea Domnul să vorbească alegoric în Biblie, așa cum încearcă să prezinte teologii actuali și din trecut? Și asta se află în apelurile lor către oamenii de rând? Cu greu. Iartă-mă pentru mândrie și îndoială. M-aș bucura să aud un răspuns competent pe fond. Și m-aș bucura să cred cu sinceritate (dacă se poate).

Preotul Afanasi Gumerov, locuitor al Mănăstirii Sretensky, răspunde:

Porunca „Să nu ucizi” a fost dată de Domnul prin profetul Moise pe Muntele Sinai și a fost consemnată pentru prima dată în cărțile Exodului (20:15) și Deuteronom (5:17). Să începem cu aceste texte sacre. Legea, care includea această poruncă, a fost stabilită în luna a 2-a a anului 2 după ieșirea din Egipt. Dumnezeu a condus poporul evreu în Țara Făgăduinței – Canaan, care a fost locuită de 7 națiuni. Aveau propriii lor regi și armate. Aș dori să-l întreb pe autorul scrisorii: cum să împlinim planul divin, să intri în stăpânire pe Țara Făgăduinței și, în același timp, să nu ucizi niciun războinic? Domnul a ajutat, dar bătăliile urmau să fie purtate de israeliți: „Când vei ieși la război împotriva vrăjmașului tău și vei vedea cai și care [și] oameni mai mulți decât ai tăi, atunci nu te teme de ei, căci Domnul tău Dumnezeu, care te-a scos din pământ, este cu tine egiptean” (Deut. 20:1). Deci, trebuie să încercăm să înțelegem ce sens este investit în Sfânta Scriptură în această poruncă? Care este domeniul său de aplicare? Dacă facem cunoștință cu legislația din Sinai, vom acorda atenție și unei astfel de instituții: „Dacă [cineva] prinde un hoț care sapă și îl lovește, astfel încât să moară, atunci sângele nu-i va fi [imputat]” (Ex. 22:2). Uciderea unui intrus este aici ca o măsură de a proteja casa și cei care locuiesc în ea de hoț. Deci este permis? Cu două capitole înainte, este scris „Să nu ucizi”. Cum să fii de acord? Este clar că porunca „să nu ucizi” interzice unei persoane să ia viața altei persoane, ghidată de motive personale. Nimeni în afară de Dumnezeu nu poate da viață unei persoane și nimeni, în afară de El, nu are dreptul să o încalce. Dar a-ți proteja cetățenii de violatori nu este un motiv personal. Orice idee de „contradicție” din Sfânta Scriptură trebuie imediat eliminată ca falsă și extrem de periculoasă: „Toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și de folos pentru a învăța, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru învățare în dreptate” (2 Tim. 3: 16). În epoca apostolică, Scriptura însemna doar corpul de cărți sacre din Vechiul Testament. Canonul Noului Testament nu a fost încă format. Nu ar trebui, la fel ca gnosticii și reprezentanții altor secte eretice, să punem în contrast Vechiul și Noul Testament. Mântuitorul s-a adresat autorităţii cărţilor inspirate din Vechiul Testament: „Cercetaţi Scripturile, căci credeţi că aveţi viaţa veşnică prin ele; dar ei mărturisesc despre Mine” (Ioan 5:39). Domnul nostru Iisus Hristos nu a anulat porunca „Să nu ucizi” dată prin Moise. Când un tânăr bogat s-a apropiat de El, El i-a amintit de ea (precum și de altele date în Lege): „Dacă vrei să intri în viața [veșnică], păzește poruncile. El îi spune: ce? Isus a spus: nu ucide; nu comite adulter; nu fura; nu aduceți mărturie mincinoasă” (Mat. 19:17-18). Ceea ce era nou a fost că Mântuitorul a indicat starea inimii ca sursă interioară a acestui păcat grav (Marcu 7:21).

Vom denatura profund sensul Noului Testament dacă nu vedem că Domnul Isus Hristos a fost ireconciliabil cu răul. Interzice doar să răspunzi cu rău pentru rău, să devii asemenea lui. Prin aceasta, Mântuitorul cheamă la o realizare spirituală personală: „Nu te împotrivi răului. Dar oricine te lovește pe obrazul tău drept, întoarce-i și pe celălalt” (Matei 5:39). Însuși Mântuitorul ne-a dat cel mai înalt exemplu, sacrificându-se pe Sine pentru păcatele noastre. Dar când răul prinde rădăcini și este periculos pentru mulți, nu ar trebui să rămână nepedepsit. Ce spune Domnul despre vii răi?: „Deci, când va veni stăpânul viei, ce va face cu aceste vii? Ei I-au zis: „El îi va pune pe acești răufăcători la o moarte rea și via altor viticori, care să-i dea roade la vremea lor. Isus le spune: N-ați citit niciodată în Scripturi că piatra pe care au lepădat-o zidarii a devenit capul unghiului? Este aceasta de la Domnul și este minunat în ochii noștri? De aceea vă spun că Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la voi și va fi dată unui popor care va aduce roadele ei. şi oricine va cădea pe piatra aceasta va fi zdrobit, iar pe cine va cădea, va fi zdrobit” (Matei 21:40-44). Într-o altă pildă, Iisus Hristos îi avertizează pe oamenii răi împotriva gândului de pedepsire: „Dacă acel slujitor, mâniat, zice în inima lui: stăpânul meu nu va veni curând, și începe să-și bată tovarășii și să mănânce și să bea cu bețivii, atunci stăpânul slujitorului va veni într-o zi la care nu se așteaptă și într-un ceas în care nu se gândește, și-l va tăia și-l va supune aceleiași soarte cu fățarnicii; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 24:48-51). După cum puteți vedea, el va fi omorât pentru fapte rele. Și sfinții apostoli vorbesc despre împotrivirea răului cu forța: „Ei cunosc dreptatea [judecata] a lui Dumnezeu, că cei care fac asemenea [fapte] sunt vrednici de moarte; totuşi nu numai [ei] sunt făcuţi, ci chiar şi cei care fac sunt aprobaţi” (Rom. 1:32); „[Dacă] cel care a respins legea lui Moise, în fața a doi sau trei martori, fără milă [este pedepsit] cu moartea, atunci cât de grea crezi că va fi pedeapsa acela care îl va călca în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și nu respectă sângele legământului, care este sfințit și Duhul harului păcănește?” (Evr. 10:28-29).

De ce nu pot trimite icoane soldaților? Nu este o armă. Altarele îi feresc pe credincioși de răul spiritual și trupesc. Ca preot, cunosc multe exemple.

Nu vreau să simplific nimic. Nevoia de a nimici răul cu forța mărturisește situația tragică în care se găsesc susținătorii binelui în această lume, care, după cuvintele Sfântului Apostol Ioan Teologul, „să zacă în întregime în rău” (1 Ioan 5, 19). ). Deja în vremurile Vechiului Testament, vărsarea sângelui altcuiva (chiar și în război în timp ce protejea poporul ales) a făcut o persoană temporar necurată. Domnul nu i-a plăcut lui David să construiască un templu. Cu puțin timp înainte de moarte, el i-a spus lui Solomon: „Fiul meu! Era în inima mea să zidesc o casă în numele Domnului Dumnezeului meu, dar cuvântul Domnului mi-a venit și s-a spus: „Ai vărsat mult sânge și ai purtat războaie mari; să nu construiești case în Mea. Nume, pentru că ai vărsat mult sânge pe pământ înaintea Feței Meu. Iată, un fiu ți se va naște; el va fi un om al păcii; Îi voi odihni de toți vrăjmașii lui” (1 Cronici 22:7-9). ).Sfântul Vasile cel Mare celor care în luptă (adică apărarea patriei creștine) uciderea unui adversar, le-a sugerat să se abțină de la Sfânta Împărtășanie timp de 3 ani (canonul 13). O datorie grea, dar necesară de a proteja oamenii. spune Noul Testament despre asta?: „[șeful] este slujitorul lui Dumnezeu, este bine pentru tine. Dacă faci rău, te teme, că nu poartă sabia degeaba: este slujitorul lui Dumnezeu, răzbunătorul pedepsei. a celui ce face răul” (Rom. 13:4).

Pentru a-l ajuta pe autorul scrisorii să se elibereze de o viziune simplistă și de neînțelegerea problemelor spirituale, îl invit să participe la rezolvarea unor probleme dureroase. Lasă-mă să-l întreb. Ar trebui statul să-și protejeze oamenii (femeile, copiii, bolnavii etc.), sanctuarele și, în general, pământul de oricine vrea să atace și să jefuiască? Dacă da, cum se poate face acest lucru în mod realist fără a învinge agresorul armat? A fost necesar să ne apărăm țara de naziști în ultimul război? Cum să o faci fără a-i ucide pe violatorii înarmați? Este posibil să te rogi pentru compatrioții tăi care își apără pământul? Principiile morale nu ar trebui să fie abstracte și visătoare, ci concrete și realizabile. Altfel vom răni oamenii. Dumnezeu nu dă legi inaplicabile. Să testăm vitalitatea convingerilor noastre morale. Iată situația reală. S-a format o mare bandă teroristă. Nu merge la negocieri, nu vrea să depună armele. Zeci de oameni nevinovați (inclusiv copii) mor în fiecare zi. Ce soluție propui, pe baza a tot ce ai formulat în scrisoarea ta? Inacțiunea noastră (din lașitate sau din cauza unor principii neînțelese) ne face complici indirecți în uciderile continue ale oamenilor fără apărare.

Literalismul în raport cu poruncile (fără a înțelege spiritul și sensul) este foarte periculos. Vă dau un exemplu. „Nu judecați, ca să nu fiți judecați” (Matei 7:1). Prin această poruncă, Domnul ne-a dat un standard personal. Dacă absolutizăm sensul acestui verset, atunci va trebui să desființăm orice lege și judecată din societate. Istoria oferă destul de multe exemple când puterea de stat a fost inactivă și s-a instalat o perioadă dificilă și dureroasă de arbitrar general pentru societate. Este greu de înțeles cum se naște un moralism complet lipsit de viață, utopic. În secolul 19 a apărut anarhismul. P. Kropotkin și alții au susținut că orice putere de stat este rea, deoarece arată violență împotriva oamenilor, obligându-i să respecte legile și reglementările. În cărțile lor, uneori chiar arată atractiv. Există multe exemple de abuz de putere. Dar de ce au tratat anarhiștii faptele istoriei atât de selectiv și arbitrar, ocolind acele perioade din viața popoarelor când era anarhie. Ce nenorocire a fost de data aceasta pentru societate! Tot ce este tulbure, păcătos și rău a ieșit la suprafață și a provocat violență. Să ne amintim de vremea necazurilor din Rusia la începutul secolului al XVII-lea. Anarhiștii au luptat împreună cu alte forțe împotriva statului existent și au contribuit indirect la instaurarea în 1917 a unei puteri care le-a depășit în violență pe toate precedentele și a inundat țara cu sânge.

Referire surprinzătoare la L. Tolstoi. Știe autorul de ce a fost excomunicat din Biserică? Pentru negarea tuturor prevederilor de bază ale creștinismului: doctrina Sfintei Treimi, Întruparea, Învierea, viața de apoi, Judecata viitoare. El a respins sfintele taine (inclusiv Sfânta Euharistie). L. Tolstoi a încercat să nu „aducă tuturor ceea ce este în Noul Testament”, ci să-l refacă, excluzând din el minuni, mărturii ale Divinității lui Iisus Hristos, toate Epistolele Sf. Apostol Pavel și nu numai. L. Tolstoi a vorbit nepoliticos despre marele apostol Pavel, pe care Domnul îl numește „vasul Meu ales” (Fapte 9, 15). Iată ce scrie el însuși în Prefața la propria sa versiune a Evangheliei: „Îl rog pe cititorul expunerii mele a Evangheliei să-și amintească că, dacă nu privesc Evangheliile ca pe cărți sacre, mă uit și mai puțin la Evanghelii. ca monumente ale istoriei literaturii religioase. . Înțeleg atât viziunea teologică, cât și cea istorică a Evangheliilor, dar le privesc diferit și, prin urmare, rog cititorul, când citește expunerea mea, să nu se abate nici în calea bisericii, nici în viziunea istorică a Evangheliilor care s-a obișnuit recent cu oamenii educați, pe care nu le aveam. Privesc creștinismul nu ca pe o revelație divină excepțională, nu ca pe un fenomen istoric – privesc creștinismul ca pe o învățătură care dă sens vieții. Isus Hristos vorbește despre originea divină a învățăturii Sale: „Învățătura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a trimis” (Ioan 7:16). L. Tolstoi nu recunoaște Evangheliile ca fiind cărți sacre. Este posibil să oferim un exemplu de astfel de „interpret” al Noului Testament.

Răul nu are viitor. Numai bunătatea este veșnică. La sfârșitul timpului, va avea loc ultima mare bătălie. Domnul Isus Hristos, arătându-se în putere și slavă, va nimici răul: „El trebuie să domnească până va pune pe toți vrăjmașii sub picioarele Sale. Ultimul dușman care va fi nimicit este moartea” (1 Cor. 15:25-26).

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți, oameni cu gânduri asemănătoare, și creștem rapid, postând rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Pentru fiecare creștin, steaua călăuzitoare este legea lui Dumnezeu. El este cel care arată calea către Împărăția Cerurilor. În lumea de astăzi, viața oricărei persoane este foarte complexă, ceea ce indică necesitatea unei călăuziri clare și autorizate din poruncile lui Dumnezeu. Din acest motiv, majoritatea oamenilor apelează la ei.

10 porunci ale lui Dumnezeu și 7 păcate de moarte

Astăzi, cele 10 porunci ale lui Dumnezeu și cele 7 păcate ale morții sunt reglementatorii vieții și baza creștinismului. Nu este obligatoriu să citești multă literatură spirituală. Este suficient să ne străduim să evitați ceea ce poate duce la moartea, spirituală, a individului.

Dar în practică nu este deloc ușor. Este foarte greu și aproape imposibil să elimini complet cele șapte păcate de moarte din viața ta de zi cu zi și să păzești cele zece porunci. Dar este necesar să lupți pentru aceasta, iar Dumnezeu, la rândul său, este foarte milostiv.

Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu în limba rusă spun ceea ce ai nevoie:

1. crede într-un singur Domn Dumnezeu;
2. nu-ți crea idoli;
3. nu rosti în zadar numele Domnului Dumnezeu;
4. amintiți-vă întotdeauna ziua liberă;
5. onorează și respectă părinții;
6. nu ucide;
7. nu comite adulter;
8. nu fura;
9. nu minti;
10. nu invidia.

Lista poruncilor lui Dumnezeu vă permite să trăiți corect, în armonie și înțelegere cu Atotputernicul.

• Primele trei dintre cele zece porunci se referă direct la relația cu Dumnezeu. Un creștin ar trebui să se închine adevăratului Dumnezeu și nu ar trebui să fie alții în viața lui. De asemenea, ei spun că o persoană nu ar trebui să aibă idoli și obiecte de cult, iar numele Atotputernicului se pronunță numai în situații de natură complexă.
• Conform celei de-a patra porunci, un creștin trebuie să onoreze și să fie sigur că își amintește ziua de Sabat. Timp de șase zile, oamenii muncesc neobosit și își fac toate treburile, ceea ce face posibilă dedicarea celei de-a șaptea zile Celui Atotputernic.

Această poruncă este încălcată nu numai de cei care lucrează duminica, ci și de oamenii care sunt leneși și se feresc de îndatoririle zilnice pe tot parcursul săptămânii. Legământul Domnului Dumnezeu este încălcat și de cei care se distrează și se distrează în ziua liberă, răsfățându-se la desfătare și excese.

• A cincea poruncă spune că trebuie să-ți onorezi mama și tatăl, indiferent de vârstă și situație. Acest lucru vă va permite să trăiți nu numai fericit, ci și pentru o lungă perioadă de timp. Conceptul de respect față de părinți include dragoste, grijă, respect și sprijin, precum și rugăciunea constantă către Atotputernicul pentru sănătatea și bunăstarea lor. Acei creștini care își defăimează părinții sunt pedepsiți cu moartea.
• Următoarea poruncă spune că este imposibil să iei viața nu numai de la tine însuți, ci și de la alți oameni, indiferent de situația actuală și de resentimente. Un păcat foarte grav este sinuciderea, care este cauzată de disperare, lipsă de credință sau cârtire împotriva Atotputernicului. O persoană este vinovată chiar dacă nu a luat viața vecinului său și nu a oprit crima.
• Una dintre cele 10 porunci ale legii lui Dumnezeu spune că nu poți comite adulter. Domnul Dumnezeu poruncește de-a lungul vieții să fie credincios soțului sau soției și, de asemenea, să fie absolut curat în gânduri, dorințe și cuvinte rostite.

Respectând această poruncă, se recomandă insistent să evitați limbajul urât, cântecele și dansurile nerușinate, vizionarea de fotografii și filme de gen seducător, precum și citirea revistelor imorale. Pe baza acestui lucru, putem concluziona că gândurile păcătoase trebuie suprimate din muguri.

• În următoarea poruncă a Domnului, a spune că mărturia falsă în legătură cu o persoană iubită este inacceptabil. În porunca Sa, El interzice orice minciună, denunț sau calomnie, precum și mărturiile judiciare false, bârfele și calomniile.
• Ultimele trei porunci spun că este inacceptabil să furi, să minți și să invidiezi. Dumnezeu spune că este necesar să te bucuri de tot ce ai, și nu de aproapele tău. Numai în acest caz se poate primi binecuvântarea Celui Atotputernic.

Pe lângă cele 10 porunci ale lui Dumnezeu ortodox, există șapte păcate de moarte:

1. mândrie;
2. invidie;
3. stare de furie;
4. lene;
5. atitudine lacomă față de aproapele;
6. lăcomie și lăcomie;
7. desfrânare, poftă și voluptate.

poruncile lui Dumnezeu și păcatele de moarte

Cel mai rău dintre cele șapte păcate de moarte este mândria, pe care Domnul Dumnezeu nu o poate ierta.

Poruncile lui Dumnezeu în Ortodoxie ne permit să trăim corect și armonios. Este, fără îndoială, foarte dificil să le observi în viața de zi cu zi, dar ar trebui să te străduiești întotdeauna pentru ce este mai bun. Mulți oameni care au reușit să înceapă să trăiască după legile lui Dumnezeu, după o perioadă scurtă de timp, pur și simplu au încetat să observe schimbări în existența lor de zi cu zi. Și, desigur, Domnul Dumnezeu i-a ajutat în aceasta.

Poruncile enumerate mai sus vă vor ajuta cu siguranță numai dacă le faceți proprii. Cu alte cuvinte, lăsați-i să vă controleze complet viziunea asupra lumii și acțiunile. Ele trebuie să fie subconștientul tău, ceea ce va evita posibila lor încălcare.

În concluzie, este de remarcat faptul că oamenii care trăiesc după legea lui Dumnezeu sunt întotdeauna norocoși, iar viața lor se dezvoltă în cel mai bun mod posibil. De asemenea, reușesc să creeze familii puternice și să crească o generație bună. Trăiește cu Domnul și cu siguranță te va binecuvânta pentru noroc și noroc nu numai în situațiile de viață, ci și în toate, chiar și în cele mai fără speranță, întreprinderi.

Domnul este mereu cu tine!

Post navigare

36 de gânduri despre 10 porunci ale lui Dumnezeu în Ortodoxie și 7 păcate de moarte”

În acest articol, am enumerat cele zece porunci ale creștinismului. De asemenea, am pregătit pentru voi o interpretare a legilor lui Dumnezeu.

Zece porunci ale creștinismului

Iată poruncile pe care Domnul Dumnezeul oștirilor le-a dat poporului prin alesul Său și prin profetul Moise pe muntele Sinai (Exod 20:2-17):

1. Nu ucide.
2. Nu comite adulter.
3. Nu fura.

Cu adevărat, această lege este scurtă, dar aceste porunci spun multe oricui știe să gândească și care caută mântuirea sufletului său.

Oricine nu înțelege cu inima sa legea principală a lui Dumnezeu nu va putea să-L accepte nici pe Hristos, nici învățăturile Sale. Cine nu învață să înoate în ape puțin adânci, nu va putea înota în adâncime, căci se va îneca. Și cine nu învață să meargă primul, nu va putea alerga, căci va cădea și va fi zdrobit. Și cine nu învață mai întâi să numere până la zece nu va putea niciodată să numere mii. Și cine nu învață mai întâi să citească în silabe nu va putea niciodată să citească fluent și să vorbească elocvent. Și cine nu pune mai întâi temelia casei va încerca în zadar să construiască un acoperiș.

Repet: cine nu păzește poruncile Domnului date lui Moise, va bate în zadar la ușile Împărăției lui Hristos.

PRIMA PORUNCĂ

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău... Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu este unul,și nu există alți dumnezei în afară de El. De la El vin toate creaturile, datorită Lui trăiesc și se întorc la El. Toată puterea și puterea rezidă în Dumnezeu și nu există putere în afara lui Dumnezeu. Și puterea luminii și puterea apei, a aerului și a pietrei este puterea lui Dumnezeu. Dacă o furnică se târăște, un pește înoată și o pasăre zboară, atunci aceasta este mulțumire lui Dumnezeu. Capacitatea unei semințe de a crește, a ierbii de a respira, a unei persoane de a trăi, sunt esența abilităților lui Dumnezeu. Toate aceste abilități sunt proprietatea lui Dumnezeu și fiecare creatură își primește capacitatea de a exista de la Dumnezeu. Domnul dă fiecăruia cum crede El de cuviință și ia înapoi când crede El de cuviință. Prin urmare, când vrei să dobândești capacitatea de a face ceva, caută numai în Dumnezeu, căci Domnul Dumnezeu este sursa dătătoare de viață și a puterii puternice. Nu există alte surse în afară de El. Roagă-te Domnului astfel:

„Doamne, Milostiv, nesecat, singurul izvor de putere, întărește-mă pe mine, pe cel slab, dă-mi putere mai mare ca să Te pot sluji mai bine. Doamne, dă-mi înțelepciune ca să nu folosesc puterea primită de la Tine spre rău, ci numai spre folosul meu și al aproapelui, ca să măresc slava Ta. Amin".

A DOUA PORUNCA

Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului.

Inseamna:

Nu divinizați creația în locul Creatorului. Dacă ai urcat pe un munte înalt unde l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce să te uiți înapoi la reflectarea unei bălți de sub munte? Dacă o anumită persoană dorea să-l vadă pe rege și, după mult efort, a reușit să stea în fața lui, de ce s-ar uita atunci în jur în dreapta și în stânga la slujitorii regelui? Poate privi în jur din două motive: fie pentru că nu îndrăznește să stea față în față în fața regelui, fie pentru că crede că regele singur nu îl poate ajuta.

A TREIA PORUNCĂ

Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.

Ce, există cu adevărat astfel de oameni care se hotărăsc să comemoreze, fără motiv și nevoie, numele care duce la trepidare - numele Domnului Dumnezeul Preaînalt? Când numele lui Dumnezeu este rostit în ceruri, cerurile se înclină, stelele fulgeră mai strălucitoare, Arhanghelii și Îngerii cântă: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor”, iar sfinții și sfinții lui Dumnezeu cad cu fețele lor. Atunci cine dintre muritori îndrăznește să pomenească Preasfântul Nume al lui Dumnezeu fără cutremur duhovnicesc și fără oftat adânc din dor de Dumnezeu?

PORUNCA A PATRA

Lucrează șase zile și fă toată munca ta; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Acest lucru înseamnă:

Creatorul a creat timp de șase zile, iar în a șaptea zi S-a odihnit de ostenelile Sale. Șase zile sunt temporare, zadarnice și de scurtă durată, iar a șaptea este veșnică, pașnică și durabilă. Prin crearea lumii, Domnul Dumnezeu a intrat în timp, dar nu a părăsit veșnicia. Acest mister este grozav...(Efes. 5:32) și este mai potrivit să ne gândim la asta decât să vorbim despre asta, căci nu este la îndemâna tuturor, ci doar aleșilor lui Dumnezeu.

PORUNCA A V-A

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Acest lucru înseamnă:

Înainte să-L cunoști pe Domnul Dumnezeu, părinții tăi L-au cunoscut. Numai asta este suficient pentru ca tu să te înclini în fața lor cu respect și să-i lauzi. Închinați-vă și lăudați pe toți cei care au cunoscut binele cel mai înalt din această lume înaintea voastră.

A ȘASEA PORUNCĂ

Nu ucide.

Acest lucru înseamnă:

Dumnezeu a suflat viață din viața Sa în fiecare ființă creată. Viața este cea mai prețioasă bogăție dată de Dumnezeu. Așadar, oricine încalcă orice viață de pe pământ își ridică mâna asupra darului cel mai de preț al lui Dumnezeu, mai mult, asupra însăși viața lui Dumnezeu. Toți cei care trăim astăzi suntem doar purtători temporari ai vieții lui Dumnezeu în noi înșine, păstrătorii celui mai prețios dar care îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, nu avem dreptul și nu putem lua viața împrumutată de la Dumnezeu, nici de la noi înșine, nici de la alții.

A ȘAPTEA PORUNCĂ

Nu comite adulter.

Și asta înseamnă:

Nu aveți o relație ilegală cu o femeie. Într-adevăr, în aceasta, animalele sunt mai ascultătoare de Dumnezeu decât mulți oameni.

PORUNCA A OPTA

Nu fura.

Și asta înseamnă:

Nu-ți întrista aproapele nerespectându-i drepturile de proprietate. Nu face ceea ce fac vulpile și șoarecii dacă crezi că ești mai bun decât o vulpe și un șoarece. Vulpea fură fără să cunoască legea furtului; iar șoarecele roade hambar, fără să-și dea seama că dăunează cuiva. Atât vulpea, cât și șoarecele înțeleg doar propria lor nevoie, dar nu pierderea altcuiva. Lor nu li se dă să înțeleagă, dar ești dat. Prin urmare, nu vi se iertă ceea ce este iertat pentru o vulpe și un șoarece. Beneficiul tău trebuie să fie întotdeauna subordonat legii, nu trebuie să fie în detrimentul aproapelui tău.

PORUNCA A IXEA

Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

DAR acest lucru înseamnă:

Nu fi înșelător nici față de tine, nici față de ceilalți. Dacă minți despre tine, tu însuți știi că minți. Dar dacă defăimești pe altcineva, acea persoană știe că defăimești despre el.

A ZECEA PORUNCĂ

Nu râvni casa aproapelui tău; nu râvni pe soția aproapelui tău; nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este cu aproapele tău.

Și asta înseamnă:

De îndată ce ai dorit al altcuiva, ai căzut deja în păcat. Acum întrebarea este, îți vei veni în fire, te vei prinde sau vei continua să te rostogolești pe planul înclinat, unde te duce dorința altcuiva?

Dorința este sămânța păcatului. Un act păcătos este deja o recoltă din sămânța semănată și crescută.

Citeste si...

• Vai de tine, refuzând să te rogi!
• Rugăciunea poruncită de Domnul
• A șasea poruncă. „Nu ucide. A șasea poruncă: Să nu ucizi A noua fericire
• Este posibil să purtați crucea unui soț Este posibil să purtați crucea pectorală a unui decedat