Sfânta Muceniță Evdokia a fost o femeie samariteancă, originară din orașul Iliopol, Fenicia, Liban. Răutatea păgână a împins-o de pe calea cea bună și a dus o viață păcătoasă multă vreme. Sufletul ei era mort, inima ei împietrită.

Într-o zi la miezul nopții Evdokia m-am trezit și am auzit în spatele zidului, în cealaltă jumătate a casei în care locuia creștinul, rugăciunea cântând și citind Sfânta Scriptură, care vorbea atât despre fericirea veșnică pregătită pentru drepți, cât și despre răzbunarea care îi așteaptă pe păcătoși. gratia Domnului a atins inima Evdokiași și-a dat seama că păcatele pe care le săvârșise erau cele care îi cântăreau foarte mult sufletul.

Dimineața Evdokia s-a grăbit să cheme la ea un bărbat a cărui regulă de rugăciune o auzise noaptea. Acesta a fost Bătrânul Hermanîntorcându-se dintr-un pelerinaj în locuri sfinte la mănăstirea sa. Evdokia a ascultat îndelung instrucțiunile bătrânului, iar sufletul ei părea să prindă viață și s-a umplut de bucurie și dragoste pentru Hristos. L-a rugat pe vârstnicul Herman să vină la ea în câteva zile și s-a închis în casă și, în pocăință, s-a dedicat postului și rugăciunii.

Bătrânul german a invitat preotul, iar după probă și anunț Evdokia primit sfântul botez de la episcop Iliopol Theodotos. După ce și-a împărțit săracilor toate averile, s-a retras la o mănăstire și a luat asupra sa cele mai severe fapte ale pocăinței. Lord El a iertat-o ​​pe păcătosul pocăit și a înzestrat-o cu daruri spirituale pline de har.

Odată, când era deja stareța mănăstirii, în mănăstire a apărut un tânăr păgân. Philostratus. Alimentat de o patimă necurată, a intrat în mănăstire sub masca unui călugăr și a început să convingă Venerabil Evdokia să se întoarcă la Iliopol pentru a începe din nou vechea viaţă. „Dumnezeul răzbunării să-ți ferească”, a răspuns supărat Evdokia, iar falsul a căzut mort. De teamă că ceea ce s-a întâmplat să fie considerat o crimă, surorile și-au intensificat rugăciunea și au întrebat Lord deschide-i Vointa ta.

Sfânta Evdochia a aparut in vis Domnul Însuși si a zis: „Ridică-te, Evdokia, îngenunchează, roagă-te și ispititorul tău se va ridica”. Și prin rugăciune Evdokia Philostratus a reînviat. Păgânul readus la viață l-a rugat pe reverend să-l ierte. După ce a acceptat sfântul botez, s-a retras la Iliopol. De atunci nu a uitat niciodată harul lui Dumnezeu i s-a descoperit și a pornit pe calea pocăinței.

Nu a trecut mult până a urmat un alt test. Locuitorii din Iliopol au raportat domnitorului Aurelian că, după ce au adoptat creștinismul, Evdokia ar fi ascuns averea ei în mănăstire. Aurelian a trimis un detașament de soldați să pună mâna pe aceste comori imaginare. Totuși, timp de trei zile ostașii au încercat în zadar să se apropie de zidurile mănăstirii: un invizibil puterea lui Dumnezeu a păzit-o. Aurelian a trimis din nou soldați la mănăstire, de data aceasta conduși de fiul său. Dar chiar în prima zi a călătoriei, fiul lui Aurelian s-a rănit grav la picior și în curând a murit. Atunci Philostratus l-a sfătuit pe Aurelian să scrie Sfânta Evdochia, implorând-o să-l reînvie pe tânăr. ȘI Lord, în mila Sa infinită, cu rugăciuni Sfânta Eudoxia l-a readus la viață pe tânăr. După ce au fost martori la o mare minune, Aurelian și vecinii săi crezut în Hristosși au fost botezați.

Când persecuția creștinilor s-a intensificat, Venerabil Evdokia apucat și adus la chin pe domnitorul Diogene. Lordul războinic Diodor, care a torturat-o, a primit vestea despre moartea subită a soției sale, Firmina. În disperare, s-a repezit la Sfânta Eudoxia cu o cerere de rugăciune pentru decedat. Venerabilul mucenic, plin de mare credință, s-a îndreptat către Dumnezeu cu o rugăciune și L-a rugat să-l întoarcă pe Firmina la viață. Văzând direct puterea și bunătatea Domnului, în care credeau Diodor și Diogene Hristos iar după un timp au fost botezaţi împreună cu familiile lor. Venerabil Evdokia de ceva vreme a locuit în casa lui Diodor și i-a luminat pe creștinii proaspăt convertiți.

Odată, singurul fiu al unei anumite văduve, care lucra în grădină, a fost înțepat de un șarpe și a murit. Mama și-a plâns fiul mort cu amar. După ce a aflat de durerea ei, sfânta Evdokia i-a spus lui Diodor: „A sosit timpul să-ți arăți credința în Dumnezeu atotputernic Care ascultă rugăciunile păcătoșilor care se pocăiesc și, în mila Lui, le împlinește cererile.

Diodor s-a simțit stânjenit, neconsiderându-se demn de o asemenea îndrăzneală înainte Dumnezeu dar ascultând Sfânta Eudoxia, s-a rugat și în numele lui Hristos a ordonat mortului să se ridice. În fața tuturor celor prezenți, tânărul a prins viață.
Venerabil Evdokia s-a întors la mănăstirea ei, unde a muncit 56 de ani.

După moartea lui Diogene, Vincent, un persecutor crud al creștinilor, a devenit conducător. Aflând despre neînfricatul mărturisitor al credinței creștine, el a ordonat să fie executată. La 1 martie (c. 160-170) sfânta venerabilă muceniță Eudokia a fost decapitat.

|

Una dintre sărbătorile populare importante ale sezonului de primăvară în Rusia este Avdotya Vesnovka, alias Evdokia Svistunya. Ca multe sărbători populare, această zi are două semnificații - biserică și laică. Când se sărbătorește Evdokia în 2019, ce înseamnă această sărbătoare din punctul de vedere al bisericii și ce a însemnat pentru strămoșii noștri pe vremuri.

Ce dată este Evdokia în 2019

Data acestei sărbători este întotdeauna aceeași. După stilul vechi, acesta este 1 martie, care corespunde cu 14 martie conform noului calendar gregorian, pe care îl folosim de secolul trecut.

Biserica continuă să trăiască conform calendarului iulian prerevoluționar. Și în această zi, se sărbătorește Ziua de pomenire a venerabilei mucenice Evdokia din Iliopol, stareța.

În tradiția populară, se obișnuiește să se asocieze începutul acestei primăveri cu Evdokia.

De sărbătoarea lui Evdokia Fluierătorul, oamenii au început să cânte muștele de piatră. Cât despre cuvântul „fluier”, sărbătoarea și-a primit al doilea nume din cauza vântului de primăvară care fluieră zilele acestea, aducând căldură cu ele.

Ce înseamnă pentru biserică sărbătoarea lui Evdokia

Pentru Biserică, Ziua Pomenirii Sfintei Eudoxia este una dintre numeroasele zile de pomenire a sfinților creștini. Este dedicat lui Evdokia din orașul Iliopolis, care a fost executat sumar de către păgâni în secolul al II-lea d.Hr.

Născut în Samaria, Evdokia a dus o viață disolută de mulți ani. Aceasta ar fi continuat dacă nu ar fi fost fatidica întâlnire cu călugărul Herman, care a propovăduit învățăturile lui Hristos.

Herman a recitat un pasaj din Sfânta Scriptură dedicat Judecății de Apoi. Ceea ce a auzit a influențat-o atât de mult pe Evdokia, încât s-a gândit la viața ei, a fost botezată curând și a mers la mănăstire.

Ca dar de la Dumnezeu, Evdokia a primit darul învierii morților.

Fosta curvă, datorită rugăciunilor constante, postului și pocăinței, a devenit stareța mănăstirii ei. Ea i-a ajutat pe săraci, pe cei rătăciți și pe orfani.

La un moment dat, stareța a fost calomniată de păgâni. Fără proces sau anchetă, pe un denunț fals, a fost executată prin decapitare.

Ce înseamnă sărbătoarea Evdokia pentru poporul rus

Evdokia cade la începutul primăverii, iar pentru strămoșii noștri această sărbătoare este asociată tocmai cu sosirea sezonului cald.

Când se sărbătorește Evdokia Svistunya, se obișnuia să se urce pe dealuri, pe acoperișurile caselor sau pe dealuri și să cânte muștele de piatră. Vesnyanki erau numite cântece care chemau primăvara. Pentru slavi, aceasta nu este doar cântece, ci un fel de vrajă. Numai copiii, fetele și femeile aveau încredere să le cânte.

Evdokia este, de asemenea, momentul începerii muncii de teren.

În timp ce femeile cântau muștele de piatră, bărbații căutau ajutoare. A fost necesar să se angajeze în prealabil asistenți pentru a nu rămâne fără mâini suplimentare în timpul lucrului pe teren. Orice proprietar real ar fi trebuit să-și amintească asta.

A 7-a săptămână după Rusalii.

Rev. Toma, ca la Malea (X); Rev. Akaki din Sinai, care este povestit în Scara (VI).

Rev. Euphrosyne, în lumea Evdokia, a condus. carte. Moscova (1407); Găsirea moaștelor Sf. Gerasim Boldinsky (2001); mchch. Peregrinus, Lucian, Pompei, Hesychius, Papias, Satorninus and Hermanus (II); ssmch. Epictet, presbiter și prmch. Astion, călugăr (290); ssmch. Evanghel, Episcop de Tomsk (Kyustenji) (III-IV); mts. Kyriakia din Nicomedia (IV); Sf. Haddy, ep. Winchester (705) (celtică și britanică); Rev. Melruine din Tallaght (787; celt. și britanic).

Shmch. Pavel Cernîșev, presbiter (1918).

Icoana Maicii Domnului: Blachernae (adusă în Rusia în 1654).

Sfinți ai zilei, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!

Sfântul Toma Malein

(Catedrala Nașterea Maicii Domnului a Mănăstirii Ferapontov, secțiune de-a lungul navei transversale centrale, vedere spre est. Sfinții Toma Malein și Eutimie cel Mare)

Înainte de a accepta monahismul, a fost conducător militar. Puternic și curajos, a participat la multe bătălii, a adus victorii compatrioților săi, pentru care s-a bucurat de faimă și respect. Dar, luptând din toată inima pentru Dumnezeu, Toma a părăsit lumea cu onorurile ei și a acceptat jurămintele monahale.
Cu multă smerenie, a vizitat monahii bătrâni, cerându-le călăuzire în viața duhovnicească. Câțiva ani mai târziu, Toma a primit o binecuvântare pentru o viață solitară în pustie și, întărit de o revelație specială primită prin sfântul profet al lui Dumnezeu Ilie, s-a retras pe Muntele Malea (partea de est a Athosului). Fiind complet singur, Sfântul Toma a luptat împotriva dușmanilor nevăzuți cu același curaj ca înainte în războiul împotriva dușmanilor văzuți ai patriei.

Viața și faptele Sfântului Toma nu s-au putut ascunde de cei din jur, oamenii au început să se adună la el, căutând călăuzire duhovnicească și, de asemenea, suferind de boli, căci a primit de la Dumnezeu harul vindecării bolilor.
Mulți credincioși au primit ajutor prin rugăciunile călugărului și după plecarea lui la Dumnezeu.

Troparul lui Thomas Malein și Akakiy Sinai
vocea 1
Lumina lumii dumnezeiesc strălucitoare / și călugării zorilor însuflețiți, / se mira Toma, supunere Akaki, / strălucesc tare; / aceștia, de parcă au îndrăzneală față de Dumnezeu, / ne rugăm să ajutăm în lupte cu rugăciuni, / să ceară lui Hristos Dumnezeu să dea iertarea păcatelor / celor ce cinstesc sfânta lor amintire.

Condac către Sfântul Toma Malein
vocea 4
O mare biruință ai arătat bărbătesc, apoi ai izbucnit cu dragoste dumnezeiască, ai jignit pe regele pieritor și pe toți roșii, terminând așezarea pe muntele celui mai mic: din cer te-ai înălțat la împăratul regilor, Fomo, roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Venerabilul Akaki din Sinai

Akakiy a fost novice în Lavra lui Savva cel Sfințit. Smeritul călugăr se distingea prin răbdare, simplitate, castitate, ascultare neîndoielnică față de bătrânul său neglijent și obrăzător, care zilnic îi reproșa, îl încarca cu muncă exorbitantă și îl bătea fără milă. În ciuda unui astfel de tratament, călugărul Akakiy a îndurat cu umilință adversitatea, a mulțumit lui Dumnezeu pentru toate și a câștigat harul lui Dumnezeu pentru el însuși.

După ce a trăit într-o asemenea ascultare timp de nouă ani și fiind bolnav înainte de moartea sa, el a plecat în pace la Domnul. Bătrânul său, cinci zile mai târziu, a povestit despre moartea discipolului său unui mare bătrân, care a spus că se îndoia de asta. Apoi profesorul Akakiy l-a condus pe ascet la mormânt. Marele bătrân a întrebat cu voce tare: Frate Akaki, ești mort? „Din mormânt a venit vocea unui novice:” Părinte, cum poate muri un lucrător de ascultare? ". Învățătorul uluit al călugărului Akakios a căzut cu lacrimi în fața mormântului, cerând iertare de la ucenicul său. După aceea, și-a schimbat firea, s-a închis într-o chilie din apropierea mormântului Sfântului Akakios, și-a încheiat viața în rugăciune și blândețe, spunând mereu celorlalți părinți: „ Am făcut o crimă ».

Povestea Sfântului Akakios a fost transmisă de John Savvait lui Ioan al Scării, care a inclus-o în „ scară".

Troparul Sfinților Toma și Akakios
vocea 4
Dumnezeule părinților noștri, / fă cu noi mereu după blândețea Ta, / nu te abate de la noi mila Ta, / ci prin rugăciunile lor / / stăpânește viața noastră în pace.

Condac către călugărul Akakiy
vocea 2
Lasă lumea, din pruncie l-ai urmat pe Hristos, / cel mai înțelept reverend Akaki, / imitându-i smerenia liberă, / l-ai răsturnat pe mândru chinuitor, / roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Venerabila Evdokia (în călugărițele Euphrosyne) din Moscova

Sfânta Mare Ducesă Evdokia s-a născut în 1353. Era fiica prințului Suzdal Dimitri Konstantinovici († 1383) și a soției sale, Prințesa Anna. Din copilărie, crescută în spiritul evlaviei creștine, Evdokia se distingea printr-o dispoziție liniștită și blândă. Dar trăind la Suzdal și Pereyaslavl Zalessky, într-o atmosferă tulbure de lupte interne constante, care au fost purtate cu tatăl ei de către prinții apanagi, încă de la o vârstă fragedă, Prințesa Evdokia era obișnuită să se bazeze toată speranța pe Dumnezeu. În 1367, ea a devenit soția Marelui Duce al Moscovei Dimitry Donskoy († 1389). Fericita lor unire a fost cheia unirii și păcii dintre principatele Moscova și Suzdal. Dragostea pentru soțul și copiii Prințesei Evdokia a fost sfințită de iubirea ei pentru Dumnezeu. Prințesa și soțul ei au îmbinat faptele milei creștine cu isprăvile postului și rugăciunii. În viața lor s-au bazat pe ajutorul sfinților, prin ale căror muncă pământul rusesc era atât de glorios în acele zile.

Epoca vieții sfintei nobile Mare Ducesă Evdokia († 1407) coincide cu epoca marelui stareț al țării rusești, Sfântul Serghie de Radonezh, văzătorul Sfintei Treimi. Cuplul evlavios poate fi considerat pe bună dreptate ucenicii Sfântului Serghie. Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei, era apropiat de familia domnească; Mărturisitorul Evdokia și Dimitri a fost ucenic al Sfântului Serghie, egumen al Mănăstirii Simonov, Sfântul Teodor (mai târziu Arhiepiscop de Rostov). Sfântul Serghie a fost nașul celor doi copii ai lor (în total, cuplul domnesc a avut 5 fii și 3 fiice).
Sufletul prințesei a ars de mare dragoste pentru Dumnezeu, Sfânta Biserică și Patria Mamă. Isprava Marelui Duce Dimitri de a elibera Rusia de sub jugul mongolo-tătar a fost împărtășită de Prințesa Evdokia. Campania credinciosului prinț al Moscovei Dimitri împotriva lui Mamai, care s-a încheiat victorios la 8 septembrie 1380 pe câmpul Kulikovo, a fost susținută din partea ei de rugăciuni fierbinți și fapte de dragoste. În amintirea victoriei, prințesa a construit o biserică în incinta Kremlinului din Moscova în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului - victoria istorică mondială a rușilor pe câmpul Kulikovo a avut loc în această sărbătoare. Templul a fost pictat de remarcabilii pictori de icoane Teofan Grecul și Simeon Negrul. Construirea templului și întemeierea mănăstirilor prin munca Sfintei Fericite Principese Evdokia au contribuit la înflorirea clădirii bisericii rusești în secolul al XIV-lea, care a început odată cu construirea unei biserici în cinstea Sfintei Treimi de către Sfântul Serghie.

Treptat, viața sfintei prințese Evdokia a devenit o ispravă de lepădare de sine și de predare în întregime voinței lui Dumnezeu. În 1383, Marele Duce al Moscovei urma să apară în fața tătarului Han Tokhtamysh. Dar din cauza amărăciunii extreme a lui Tokhtamysh împotriva prințului Dimitri, au decis să-l trimită pe fiul său cel mare Vasily, care la acea vreme avea aproximativ 13 ani, la Hoardă. Sfânta Evdokia și-a lăsat fiul să plece și s-a condamnat astfel la doi ani de suferință: prințul Vasily a fost reținut în Hoardă ca ostatic. În 1389, Prințul Dimitrius, cel drept-credincios, înainte de a împlini patruzeci de ani, s-a îmbolnăvit periculos și a trecut la Domnul (Comm. 19 mai/1 iunie).

Prințesa văduvă și-a văzut datoria față de Dumnezeu în primul rând în finalizarea creșterii copiilor ei. În același timp, ea a început construcția Mănăstirii Înălțării din Kremlinul din Moscova, dând palate princiare pentru aceasta. Se pare că inițial ea s-a gândit la această mănăstire ca la locul viitorului ei monahism. În același timp, ea a construit mai multe biserici și mănăstiri în Pereyaslavl-Zalessky. Cu toate acestea, prințesa Evdokia s-a gândit nu numai la construcția templelor: scopul ei cel mai interior principal după moartea soțului ei a fost dispensa monahismului intern, crearea unui templu în propria inimă. Prințesa Evdokia a început să ducă o viață secretă ascetică. Din hainele magnifice în care a apărut sfânta prințesă în fața oamenilor, era imposibil de ghicit că s-a epuizat cu post, priveghere, lanțuri grele. A trebuit să îndure și calomniile umane.

Sfânta prințesă, după moartea binecuvântată a soțului ei, s-a abținut de la participarea directă la treburile statului, dar cu toate acestea, cu sfatul ei, icoana miraculoasă a Preasfintei Maicii Domnului a fost transferată de la Vladimir la Moscova, cauzată de invazia Moscovei. de Khan Tamerlane. Preasfânta Maica Domnului a răspuns rugăciunii poporului. În ziua întâlnirii icoanei de la Moscova (26 august 1395), Tamerlan a avut o viziune teribilă într-un vis al Soției purtătoare de Lumină; cuceritorul speriat s-a retras de la Moscova. În 1407, după viziunea ei despre Arhanghelul Mihail, care prefigura moartea sa iminentă, Prințesa Evdokia, " desprins de tot ce este pământesc printr-o înfățișare angelica ”(vezi acatist), a decis să părăsească turnul mare-ducal și să ia monahismul, la care a mers toată viața. La îndrumarea ei, imaginea Arhanghelului a fost pictată și așezată în biserica Kremlinului în cinstea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. În timpul trecerii la Mănăstirea Înălțare, Prințesa Evdokia a vindecat un orb care și-a recăpătat vederea, ștergându-și ochii cu marginea hainelor, iar 30 de persoane au fost vindecate de diferite afecțiuni în timpul acestei procesiuni. În mănăstire, prințesa a luat tonsura cu numele Euphrosyne. Pe lângă purtarea smerită a muncii monahale ascetice, secrete de oameni, dar cunoscute de Dumnezeu, sfânta prințesă a pus piatra de temelie în mănăstirea unei noi biserici nominale a Înălțării Domnului, Sfânta Eufrosina a trăit în monahism timp de câteva luni: în iulie. 7, 1407, ea s-a odihnit liniştit în Domnul. Trupul ei a fost înmormântat în Mănăstirea Înălțarea, ctitorită de ea.

Sfințenia Sfintei Eufrosina este atestată de semnele miraculoase ale milei lui Dumnezeu, săvârșite pe mormântul ei de câteva secole. S-a văzut de multe ori că la mormântul Sfintei Eufrosina s-a aprins însăși o lumânare. Iar în secolul al XIX-lea, aici au avut loc câteva vindecări miraculoase. Așa că, în 1869, după ce a venerat mormântul cu moaștele sfântului, tânărul posedat a fost vindecat. În 1870, Sfânta Euphrosyne i-a apărut în vis unei fete paralizate și i-a redat sănătatea. Bolnavul terminal a fost readus la viață prin așezarea pe el a unui văl din mormântul Sfintei Euphrosyne. Isprava ei spirituală mărturisește că nici bogăția, nici o poziție socială înaltă, nici legăturile de familie nu pot fi un obstacol de netrecut în calea dobândirii harului și sfințeniei lui Dumnezeu.

În 1922, altarul și baldachinul de deasupra relicvelor au fost îndepărtate pentru a extrage metale prețioase din acesta. Moaștele Sfântului Eufrosina au rămas într-un mormânt de piatră sub podeaua catedralei.

În 1929, prin hotărâre a guvernului, a început distrugerea clădirilor Mănăstirii Înălțarea Domnului. Personalul muzeului a încercat să salveze necropola. Pentru amplasarea acestuia a fost ales subsolul Camerei de Judecată a Catedralei Arhanghelului. Mormântul din piatră albă al Sf. Eufrosina a fost deteriorat și nu l-au putut îndepărta complet de pe pământ. Moaștele sfântului au fost salvate de la distrugere; ele au fost păstrate împreună cu alte rămășițe de la înmormântări în două morminte de piatră albă din secolul al XV-lea. În timpul deschiderii mormintelor printre rămășițele Sfintei Eufrosina, pe lângă bucăți mici de țesătură din giulgi, au găsit fragmente din brâul ei monahal de piele cu imagini în relief ale Sărbătorilor a XII-a și semnături ale acestora. Aceste sanctuare, împreună cu vasele pentru ulei care se aflau în sicrie, sunt păstrate în colecțiile muzeelor ​​de la Kremlin.

La 28 mai 2008, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, moaștele Sfintei Fericite Principese Euphrosyne a Moscovei au fost transferate în capela martirului Uar a Catedralei Arhanghelului din Kremlinul din Moscova. Patriarhul în cuvântul său a numit acest eveniment „a doua achiziție a moaștelor Sf. Eufrosina de la Moscova”. Transferul relicvelor a fost precedat de munca unei comisii în care oamenii de știință spirituali și laici au lucrat împreună sub conducerea arhiepiscopului Alexi de Orekhovo-Zuevsky. În cursul lucrărilor comisiei au fost găsite moaștele reverendului.

(Catedrala Arhanghel din Moscova)

În templul protopopului Vasily Zaitsev din Telebukino există o icoană destul de rară, unde este înfățișat călugărul Evdokia împreună cu sfântul nobil Mare Duce Alexandru Nevski:

Troparul Fericitei Prințese Evdokia la călugărițele Euphrosyne
vocea 8
După văduvia pământească a Mirelui Ceresc, luându-te pe tine însuți / și trăind ascetic într-un diavol domnesc, / apoi și odaia, și copiii tăi / pentru Dumnezeu ai plecat, cuvioase Euphrosyne, / și ai intrat în mănăstire. creat, / și într-o altă imagine ai arătat multe fapte / și ai încununat viața ta sfântă prin harul lui Dumnezeu cu un sfârșit binecuvântat. / Și acum stând înaintea lui Hristos Dumnezeu, / / ​​roagă-te ca sufletele noastre să fie mântuite.

Ioan Troparul călugărului Evdokia, în călugărițele Euphrosyne, Marea Ducesă de Moscova
vocea 5
Din tinerețe, aleasă de Dumnezeu să placă, / părăsind palatul strălucitor al domnitorului, / te-ai eschivat către mănăstirea creată de tine, / și ai înotat în abisul mării de viață, / acum din imnul Îngerilor. Hristoase Doamne.creat de tine, / și ne dă pace și mare milă.

Condacul Fericitei Prințese Evdokia la călugărițele Euphrosyne
vocea 2
Tot roșul acestei lumi, ca deșartă, disprețuindu-ți / și obosindu-ți trupul cu post și priveghere, / ai plăcut lui Dumnezeu cu rugăciuni neîncetate, / Cuvioase Euphrosyne, / și, primind de la El darul tămăduirii, ți-ai fost dat. vedere și ai dat vindecare multor bolnavi./ strigăm și noi cu bucurie, zicând // slavă lui Dumnezeu, care slăvește pe sfinții Săi.

Rugăciune către Sfânta Fericită Prințesă Euphrosyne

O, Cuviosă Prințesă Euphrosyne, așcetă, sfântă de laudă a lui Hristos! Primiți rugăciune de la noi, nevrednici, care cu credință și iubire cădem către voi și cu o căldură mijlocire către Dumnezeu, rugați orașul Moscova și poporul să mântuiască de necazuri și nenorociri, grăbiți, ca o mamă iubitoare de copii, un copil adunat de tu, să purtați jugul lui Hristos cu mulțumire și răbdare și bunătate, străduiți-vă să vă îndreptați viața, spre mântuire; în lumea viețuirii evlavioase, cere Domnului fermitate în credință, în evlavie, progres și tuturor celor care cu credință apelează la tine și la ai tăi cerând ajutor și mijlocire, dă mereu vindecare de afecțiuni, mângâiere în necazuri și bunăstare. în toată viața, mai presus de toate, roagă-te Domnului în pace și pocăință să trăim pe pământ, să scăpăm de încercările amare și de chinurile veșnice și să primești Împărăția Cerurilor prin mijlocirea ta, chiar dacă stai alături de toți sfinții lui Doamne, să slăvim mereu pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt acum și în vecii vecilor. Amin.

Venerabilul Gherasim din Boldin, găsind moaștele

Călugărul Gherasim de Boldinsky, în lume Grigorie, s-a născut în 1490 la Pereyaslavl-Zalessky. În copilărie, el a vizitat adesea templul lui Dumnezeu. Aflând despre viața sfântă a Sf. Daniel de Pereyaslavsky, Grigorie de 13 ani, cu lacrimi, i-a cerut bătrânului să-l ducă la mănăstirea Goritsky. Călugărul l-a acceptat pe băiat ca novice și la scurt timp l-a tonsurat cu numele Gherasim. Călugărul novice a îndeplinit cu zel isprăvile postului și rugăciunii, l-a ajutat cu sârguință pe bătrân în construirea templelor și a chiliilor și a slujit fraților săraci cu meșteșugul său - era cizmar. În curând despre el, ca un ascet strict, a devenit cunoscut la Moscova. Împreună cu profesorul său, a fost chemat în capitală, unde s-a întâlnit cu regele.

Slava pământească l-a împovărat pe ascet și, după o ședere de 26 de ani sub îndrumarea călugărului Daniel, Sfântul Gherasim, după ce a primit binecuvântarea bătrânului pentru schit, s-a stabilit lângă orașul Dorogobuzh din regiunea Smolensk, într-o pădure sălbatică locuită de șerpi. si animale. Sfântul a fost atacat de multe ori de tâlhari, dar a îndurat cu blândețe și răbdare toate jignirile și s-a rugat pentru vinovați. Pentru a se hrăni, a atârnat o cutie pe un copac de lângă drum: trecătorii puneau acolo bucăți de pâine, dar aceste bucăți erau luate uneori de alți oameni săraci, pentru care călugărul doar mulțumia lui Dumnezeu. Ulterior, i-a apărut păstrătorul pieselor sale - un corb; dacă o persoană neplăcută se apropia de cutie, corbul scotea un strigăt și, zburând, își batea aripile pe fața unui vizitator nedorit și chiar scotea ochii animalelor răpitoare și le punea în zbor.

Prin îndrumare specială, a mers la Boldina Gora, unde la izvor stătea un stejar uriaș. Localnicii l-au bătut cu bastoane și au vrut să-l înece, dar, temându-se de responsabilitatea față de autorități, l-au calomniat guvernatorului din Dorogobuzh și l-au mituit pe acest guvernator pentru a-l alunga pe bătrân. Guvernatorul voia deja să-l bage pe Gherasim la închisoare, ca pe un vagabond. Călugărul Gherasim a îndurat cu răbdare agresiunea, a tăcut și s-a rugat. Și în acest moment, trimisul țarului de la Moscova a sosit la guvernator. Văzând pe Sfântul Gherasimos, s-a închinat și i-a cerut binecuvântarea, căci mai înainte îl văzuse pe sfântul împreună cu Sfântul Daniel la împăratul. Viceregele s-a speriat, a cerut imediat iertare de la bătrân, i-a promis că îl va proteja de atacuri, ba chiar i-a donat pentru construirea mănăstirii. De atunci, St. Gherasim a început să primească pe cei care doreau fapte monahale, iar frații s-au adunat la el.

Apoi, după ce a cerut la Moscova permisiunea de a construi o mănăstire, el, după cum a spus el însuși în testamentul fraților, „în acest pustiu, numit Boldino, în același loc locuiesc tâlharii, în cartierul Dorogobuzh, vara. de la Nașterea lui Hristos, 1528, prin voia și ajutorul lui Dumnezeu, am creat mănăstirea această mănăstire cenobitică”. Și în 1530 a ridicat un templu în numele Sfintei Treimi și a construit chilii pentru frații adunați.
Pe lângă Mănăstirea Boldin Sf. Gherasim a întemeiat o mănăstire în orașul Vyazma în 1553 în numele lui Ioan Botezătorul și l-a numit pe unul dintre ucenicii săi, Simeon, ca egumen în ea.

Apoi, în pădurea Bryansk de pe râul Zhizdra, a întemeiat o a treia mănăstire în cinstea Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Un discipol al Sf. Gherasim Petr Korostelev. Cu nouă ani înainte de moarte, călugărul a construit o altă mănăstire, o a patra, lângă Dorogobuzh, în numele Nașterii Maicii Domnului. La sfârșitul vieții sfântului se aflau până la 140 de frați în mănăstirea lui Boldin.

Înainte de moartea Rev. Gherasim a chemat la sine pe stareții și călugării din mănăstirile pe care le-a întemeiat, le-a povestit despre viața lui și le-a dat ultimele instrucțiuni. Această poveste orală a sfântului a fost inclusă în viața sa, compilată la cererea bătrânilor catedralei de către Sfântul Antonie. Rev. Gherasim la 1 mai 1554, la vârsta de 65 de ani. Moaștele sale s-au odihnit sub un bushel în biserica catedrală a Mănăstirii Treime Boldin, la 15 mile de Dorogobuzh.

(Mănăstirea Treime Boldinsky)

În mai 1921 (conform mărturiei înregistrate în 1971 din cuvintele lui Tit Petrovici Novikov, un participant la evenimente), înmormântarea a fost deschisă de comisia pentru lichidarea relicvelor. De la o adâncime de aproximativ un metru, au scos un sarcofag de piatră albă și un bloc de pirogă, în care, conform comisiei, se aflau rămășițele călugărului Gherasim și ale discipolului său Iakov Andreevici Saltykov, care, conform textului viata calugarului, a fost inmormantat langa sfant.

Sarcofagul a fost dus la Smolensk, iar rămășițele au fost transferate în două noi sicrie și îngropate într-un cimitir în afara zidurilor mănăstirii. Cu toate acestea, au existat îndoieli întemeiate că în timpul deschiderii lăcașului, care se afla la doar un metru de nivelul podelei de la începutul secolului al XX-lea, adevăratul loc de odihnă al Sfântului Gherasim a fost deranjat. Poate de aceea credincioșii nu au venerat locul noului loc de înmormântare al rămășițelor recuperate de comisie în 1921.

La demontarea ruinelor Catedralei Trinității, aruncate în aer de invadatorii naziști în 1943, a devenit clar că culoarul sudic al catedralei a fost așezat la sfârșitul secolului al XVI-lea pe un deal blând care cobora din locul în care catedrala mai veche. stătea la râul Boldinka. Pentru ca podeaua din culoarul sudic să fie la același nivel cu podeaua întregii catedrale, constructorii au fost nevoiți să adauge pământ. Aceasta a dovedit că chiar și în secolul al XVI-lea locul de înmormântare al Sfântului Gherasimos se afla la o adâncime mult mai mare de un metru. În plus, în timpul săpăturilor începute în mai 2001, s-a constatat că în timpul lucrărilor de reparație, catedrala a fost ridicată cu 85 cm față de nivelul inițial. Inițial, săpăturile au fost efectuate de locuitorii mănăstirii. În culoarul sudic, un strat de pământ de un metru și jumătate a trebuit să fie îndepărtat înainte de a se dezvălui nivelul de la sfârșitul secolului al XVI-lea (momentul în care a început construcția Catedralei Treimii). Acest lucru a fost determinat datorită pietrei funerare din piatră albă găsită din 1571, care se afla pe locul de înmormântare a lui Yakov Andreevich Saltykov.

Organizarea săpăturilor în straturi mai vechi a fost efectuată de Tatyana Dmitrievna Panova, șeful departamentului de arheologie al muzeelor ​​Kremlinului din Moscova, și Natalya Petrovna Sinitsyna, artist-restaurator de țesături și piele. La îndepărtarea solului în vrac în locul în care a stat altarul Sfântului Gherasim, s-au descoperit contururile gropii funerare.

Deschiderea gropii funerare a fost începută pe 17 iulie 2001. Analiza solului excavat a arătat că înmormântarea era intactă.
La o adâncime de peste 3 metri de nivelul podelei de la începutul secolului al XX-lea, au fost descoperite rămășițele cu totul onorabile ale Sfântului Gherasim de Boldin.
Autenticitatea lor nu este pusă la îndoială: înmormântarea a fost făcută în tradiția monahală, în umplutura mormântului s-a găsit ceramică din secolul al XVI-lea și s-au găsit și rămășițele sicriului sub formă de putrezire. Sicriul era un bloc de lemn, scobit dintr-un singur trunchi de copac. Configurația sicriului, cu o îngustare la picior, este și ea caracteristică vremii. În plus, în înmormântare au fost găsiți pantofi din piele. Călugărul Gherasim, după cum știți, era un kozheshvets și, probabil, acești pantofi au fost întoarse de mâinile lui.
Moaștele au fost îndepărtate și așezate în trapeza bisericii Vvedensky într-un sicriu special făcut. Episcopul conducător al eparhiei, Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad, a fost informat despre dobândirea miraculoasă a moaștelor sfântului lui Dumnezeu.

"Credem că în acest eveniment miraculos ni se acordă tuturor un semn al favoării lui Dumnezeu, pentru ca credința și evlavia să fie reînviată în poporul nostru, iar prin aceste virtuți viața însăși se schimbă, plină de lumina Adevărului lui Dumnezeu, pace, liniște și prosperitate. ", - se spune în scrisoarea de răspuns a lui Vladyka.
Mitropolitul Kirill a binecuvântat ziua de 20 iulie, când s-au dat concluzii oficiale cu privire la apartenența rămășițelor găsite către călugărul Gherasim, pentru a fi considerată data dobândirii moaștelor sale cu totul cinstite.

Troparul Călugărului Gherasim, Făcătorul de Minuni din Boldin
vocea 4
Cu dragoste dumnezeiască, din tinerețe, înflăcăm, Cuvioase, lumea și tot ce ai lăsat din lume, te-ai mutat singur în deșert. Și în ea ai adunat o mulțime de ucenici pentru slăvirea lui Dumnezeu, în rugăciuni și în post și în ostenelile mănăstirilor lor bine munciți în viața temporară. Și acum nu lăsa să vizitezi copiii tăi, părinte Gherasim, roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca sufletele noastre să fie mântuite.

Condac către Călugărul Gherasim, Făcătorul de Minuni din Boldin
vocea 2
Parcă ar fi jignit piericul și fundul care presupune înțelepciunea, tot Hristos fiind și Acea cruce cinstită pe cadru, L-a urmat irevocabil, în rugăciuni și post, fapte și suferințe, chipul de a fi ucenic al lui: dar parcă ar avea îndrăzneală. Sfintei Treimi, roagă-te, binecuvântată, de parcă cu un strigăt sărbătorește Sfânta Ta Adormire: bucură-te, cuvios Gherasim, părintele nostru.

Rugăciune către călugărul Gherasim, Făcătorul de minuni din Boldin

Bunătate către păstorul nostru și căpetenia înțeleptului nostru, Cuviosul Părinte Gherasim, ascultă-ne rugându-ne și chemând ajutorul tău pentru mijlocirea ta grabnică. Vedeți-ne păcătoșii în capitalele ființelor circumstanțiale, vedeți-ne slabi de pretutindeni prinși, lipsiți de orice bine și întunecați de mintea de lașitate; plăcut lui Dumnezeu, nu ne lăsa în robia păcătoasă a ființei, să nu ne fim dușmani în bucurie și să murim în faptele noastre rele. Roagă-te pentru noi, nevrednic, Mântuitorul Domnului, Tu stai înaintea Lui cu chipuri necorporale: fii milostiv cu noi, creează-ne pe Creatorul nostru în prezent și în viitor, să nu ne răsplătească după faptele noastre și după necurăția inimile noastre, dar după bunătatea Lui ne va răsplăti: încrezându-ne în mijlocirea voastră și lăudându-vă în mijlocirea voastră, chemam mijlocirea voastră pentru ajutor și căzând nevrednici de moaștele voastre sănătoase, cerem vindecare: mântuiește-ne pe noi, sfântul lui Hristoase, dintre cei răi care sunt peste noi, și îmblânzește valurile patimilor și necazurilor care se ridică împotriva noastră, dar de dragul sfinților Tăi rugăciunile nu ne vor copleși să atacăm și nu vom fi înfundați în abisul păcatului, iar în noroiul patimilor noastre. Roagă-te Cuviosului Părinte Gherasim al lui Hristos Dumnezeul nostru, să ne dea o viață liniștită, iertarea păcatelor și mântuire și mare milă sufletelor noastre.

Mucenicii Peregrinus, Lucian, Pompei, Hesychius, Papias, Satorninus și Herman

Acești sfinți martiri erau din Italia și au suferit în timpul împăratului Traian 1 . Când a început persecuția creștinilor, aceștia s-au urcat pe o corabie și au ajuns într-un oraș numit Dyrrhachium. 2 . Fiind în acest oraș și văzând cum sfântul Episcop Astius 3 spânzurat, răstignit pe cruce și mânjit cu miere, și l-au înțepat ca viispele și muștele, l-au slăvit pentru că L-a mărturisit pe Hristos. Prin urmare, ei au aflat că sunt creștini, iar soldații i-au pus imediat mâna pe ei. În timpul interogatoriului, ei și-au mărturisit credința în Hristos și, la porunca enfipatului 4 Agricolaus i-a pus pe o corabie si i-a inecat intr-un loc adanc in mare. Așa au murit sfinții martiri 5 . Corpurile lor au fost ulterior aruncate la mal de valuri și au fost îngropate aici, în nisip. Nouăzeci de ani mai târziu, sfinții martiri s-au arătat Episcopului Alexandriei și i-au spus: Luați-ne corpurile ".

Atunci episcopul a îngropat trupurile sfinților cu cinste și a construit o bisericuță pe locul înmormântării lor.

___________________________
Notă
1 Traian a domnit în Imperiul Roman între 98 și 117. În 99, a reînnoit legea care interzice societățile secrete. Și de vreme ce păgânii își făcuseră deja o părere despre creștini ca oameni aparținând unei societăți secrete, iar întrunirile liturgice ale creștinilor aveau loc noaptea și în secret, el a ridicat persecuții împotriva lor, ca încălcători ai legii menționate mai sus.

2 Orașul Dyrrhachium, altfel Epifamnus, acum Durazzo, era situat în Albania de astăzi, pe malul Mării Adriatice.

4 Anfipații din Imperiul Roman erau numiți șefii regiunilor.

5 Momentul morții acestor sfinți martiri nu este cunoscut cu exactitate.

PreotMucenic Epictet, Presbiter și MonahMartir Astion, Monah

Monahii Mucenici Epictet Presbiterul și Astion Monahul au trăit în timpul împăratului roman Dioclețian într-una din regiunile de est ale Imperiului Roman. Virtuosul presbiter Epictet și-a închinat viața lui Dumnezeu încă din tinerețe. A dobândit darul minunilor, iar prin rugăciunile sale s-au făcut numeroase vindecări pentru cei care sufereau de duhuri necurate și de diverse boli.

Odată, la o plimbare, la Sfântul Epictet a venit nobilul tânăr păgân Astion, fiul primarului local. Într-o lungă conversație, Sfântul Epictet l-a luminat pe Astion, a semănat Cuvântul lui Dumnezeu în sufletul tânărului, povestindu-i despre Dumnezeu adevărat, despre marea valoare a sufletului omenesc nemuritor, despre neînsemnătatea plăcerilor pământești de scurtă durată.
După ce a crezut în Hristos și a primit sfântul Botez, fericitul tânăr a început cu seriozitate să-i ceară mentorului său să meargă cu el într-o țară îndepărtată pentru a-și dedică viața pe deplin lui Dumnezeu. Urcând la bord, Sfinții Epictet și Astion au plecat spre țara sciților. La gura Dunării, ei s-au stabilit lângă orașul Almyris printre slavii păgâni și și-au petrecut viața în isprăvile postului și rugăciunii.

Viața caritabilă a pustnicilor nu putea rămâne mult timp necunoscută lumii. Oamenii care sufereau de diverse boli și stăpâniți de duhuri rele au început să vină la sfinți și au primit vindecare prin rugăciunile lor. Și păgânii au început să ceară ajutor de la sfinții asceți și, primind alinare din suferințele lor, s-au întors la Hristos.
În acel moment, șeful regiunii, Latronian, a ajuns în orașul Almiris, iar preoții păgâni au raportat sfinților Epictet și Astion că atrag prin magie oamenii la credința lor. Sfinții au fost sechestrați și au început să fie interogați.
După 30 de zile de închisoare în închisoare fără hrană și apă, sfinții mucenici Epictet și Astion s-au prezentat din nou în fața judecătorului Latronian, gata să accepte cu curaj noi suferințe pentru Hristos.
Au fost condamnați la tăierea capului cu sabia (†290).

Părinții sfântului mucenic Astion, Alexandru și Marcellin, au primit sfântul Botez de la Episcopul orașului, Toma Evanghel, care în curând a suferit pentru Hristos și prin tăierea capului cu sabia.

Sfințitul mucenic Evanghel de Tomsk (Kyustenji), Episcop

Episcop în ţara scitică ”- probabil Tomsky, care i-a botezat pe părinții martirului Astion după moartea acestuia din urmă, convertit de preotul Vonos. Evanghelia ia convertit cu succes la creștinism pe păgânii de la gura Dunării.

În sinaxarele grecești de sub 7 iulie există o amintire a martirului Evanghel. Conform versului synaxarion, el a fost trunchiat cu o sabie. Synaxari nu conțin informații despre momentul și locul morții - totuși, probabil că amintirea se referă la Episcopul Evanghel și datează din prigoana lui Dioclețian.

Potrivit Sinaxarionului Bisericii din Constantinopol (sfârșitul secolului al X-lea), amintirea martirilor Eustatie, Policarp și Evanghelie a fost sărbătorită la Constantinopol în cartierul Siva sau Sivonia. Pe lângă sinaxare, amintirea Evangheliei, împreună cu amintirea martirilor Eustatie și Policarp, este indicată în Typiconul Marii Biserici.

Icoana Blachernae a Maicii Domnului a fost găsită la Ierusalim de către împărăteasa Evdokia în timpul Sfântului Juvenaly, Patriarhul Ierusalimului (Comm. 2 iulie) și călugărul Eutimie cel Mare (Comm. 20 ianuarie). Sfânta icoană a fost trimisă la Constantinopol, unde împărăteasa Pulcheria a așezat-o în Biserica Blachernae, unde s-a păstrat haina cinstită a Maicii Domnului (sărbătoarea din 2 iulie).

Această icoană sfântă se mai numește și Hodegetria, adică Călăuza. Cu această icoană, Patriarhul Serghie (610-631) s-a plimbat în jurul zidurilor Constantinopolului cu rugăciuni în 626, în timpul asediului capitalei de către avari. În amintirea acestei și a altor victorii câștigate datorită mijlocirii Sfintei Fecioare, a fost înființat anual în sâmbăta celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare pentru a celebra sărbătoarea Laudei Preasfintei Maicii Domnului („ Acatistul de sâmbătă"). Inițial, sărbătoarea a avut loc doar în Biserica Blachernae din Constantinopol. În secolul al IX-lea, sărbătoarea a fost inclusă în hrisovul mănăstirii Sf. Sava Sfințitul și în hrisovul studian, apoi inclusă în Triodul Postului Mare și a devenit comună întregii Biserici Ortodoxe.

După căderea Constantinopolului în 1453, Icoana Blachernae a fost transferată la Athos, iar în 1654 a fost trimisă de călugării Athos în dar țarului Alexei Mihailovici la Moscova, unde a fost plasată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Icoana făcătoare de minuni este făcută din mastic de ceară și este venerată pe scară largă printre credincioșii ortodocși.

Evdokia Vesnovka - o sărbătoare populară în Rusia, a fost numită așa pentru că în această zi era venerat străvechiul sfânt creștin Evdokia. Au numit-o primăvară din cauza faptului că zăpada s-a topit din belșug și au apărut petice dezghețate.

Potrivit legendei, ea păzește frumusețea feminină și ajută la căsătorie, iar multe semne au fost atribuite zilei, după care a fost determinată vremea de vară.

În această zi, au pus sub pernă numele persoanei cu care ar dori să se căsătorească și, înainte de a merge la culcare, au spus „Evdokia ajută, vrăjește-i pe logodit...”
În această zi, conform tradiției, păsările nepotrivite pentru reproducere au fost sacrificate și pregătite pentru depozitare. Afumat, sarat sau conservat pentru primavara.
Am observat vântul care sufla în ziua aceea. Dacă este cald și umed, atunci vara va fi umedă din cauza ploilor.
În această zi, au colectat apă de topire, crezând că dacă te speli cu o astfel de apă dimineața înainte de răsăritul soarelui, atunci orice erupție pe față va dispărea și fața ta va deveni chiar și mai frumoasă.
Evdokia Vesnovka este o sărbătoare a calendarului național, care nu este inclusă în registrul de date memorabile și festive al Federației Ruse.
Toate sărbătorile 14 martie