Filosofia funcționează acolo unde știința este neputincioasă. Filosofilor li se permite să se gândească la orice, de la metafizică la morală, ceea ce înseamnă că pot arunca lumină asupra întrebărilor de bază ale existenței. Care sunt veștile proaste? Există întrebări la care nici filozofii nu sunt în stare să răspundă.

Iată opt mistere filozofice pe care s-ar putea să nu le ghicim niciodată.

1. De ce universul a apărut din nimic

Prezența noastră în univers este greu de explicat. Nesiguranța vieții noastre de zi cu zi ne obligă să ne luăm existența de bună, dar sunt momente când ne plonjăm într-o stare profundă de conștiință existențială și ne întrebăm. De ce există toate acestea în univers și de ce totul se supune unor legi precise? De ce ar trebui să existe ceva? Trăim într-un univers care are galaxii spirale, aurora boreală și SpongeBob SquarePants. Dacă îl închini, atunci ai nevoie urgent de tratament medicamentos și nu stai și vorbești despre filosofia unui personaj de desene animate cu un fund pătrat.

Și după cum a remarcat Sean Carroll, „Fizica nu poate explica de ce aceste legi operează în univers și nu altele, deși fizicienii încearcă uneori să infirme acest lucru. Și ar fi putut evita această greșeală dacă ar fi luat în serios filozofii.” Și în ceea ce privește filozofii, cel mai bun lucru cu care pot veni este principiul antropic, este că totul în universul nostru este exact la fel, și nu altfel, datorită prezenței noastre în el ca observatori, dar ceva din această explicație arată ca un tautologie.

2. Este universul nostru real?

Aceasta este o întrebare clasică a adepților cartezieni ai lui Descartes. Ei se întreabă, de unde putem ști că ceva ce vedem în jurul nostru este real și nu o iluzie uriașă creată de o forță invizibilă (pe care René Descartes a numit-o „un demon rău”)? Nu cu mult timp în urmă, această întrebare a fost asociată cu problema așa-numitului „creier într-un flacon”, un fel de experimente de gândire care ilustrează dependența unei persoane de a înțelege realitatea de senzațiile sale subiective.

Mai mult decât atât, se poate foarte bine că, de fapt, nu suntem cine credem că suntem. Presupunând că oamenii care participă la simulare nu sunt cu adevărat cine sunt, dimpotrivă, își suprimă adevăratul sine pentru rolul pe care trebuie să-l joace în simulare. Aceste reflecții filozofice ne fac și să ne întrebăm ce înseamnă cu adevărat cuvântul „real”. Realiștii susțin că, dacă universul din jurul nostru ni se pare rațional (în comparație cu fabulosul, de neînțeles și lipsit de orice regulă), atunci îl luăm drept real și adevărat. Sau, așa cum a spus Sifer după o bucată de friptură „de computer” în Matrix, „Ignoranța este bună”.

3. Există liber arbitru?

(Atomii și particulele se mișcă haotic, dar creierul nostru este format din particule și atomi?
Atunci cum poate exista liberul arbitru?)

Aceasta se mai numește și dilema determinismului, nu știm dacă acțiunile noastre sunt controlate de un lanț de evenimente care s-au întâmplat (sau vreun alt mecanism extern), sau dacă suntem artiști liberi, creându-ne viața din propria noastră voință. Filosofii (precum și unii oameni de știință) s-au certat cu privire la această dilemă de mult timp și se pare că această dezbatere este fără sfârșit. Dacă deciziile pe care le luăm depind de trecutul nostru, atunci determinismul există și nu suntem cu adevărat liberi să alegem. Dar dacă în realitate totul este diferit, ceea ce se numește indeterminism, atunci toate acțiunile noastre ar trebui considerate aleatorii, dar, din nou, acesta nu este liberul arbitru. În același timp, libertarii (a nu se confunda cu un partid politic) aderă la ideea de compatibilism, care implică ideea că liberul arbitru poate exista împreună cu viziuni deterministe asupra lumii. Cercetarea în neuroștiință exacerbează problema deoarece au descoperit că creierul nostru ia decizii chiar înainte de a ne gândi la ele. Dar dacă nu avem liber arbitru, atunci de ce gândim în loc să fim ca creierul unui zombi. Mecanica cuantică face această întrebare cu atât mai confuză, sugerând că trăim într-o lume probabilistică și determinismul de orice fel este imposibil. Și așa cum a spus Linas Vepstas, „Conștiința ar trebui să fie strâns legată de percepția timpului, și anume de faptul că trecutul nu poate fi schimbat, iar viitorul este necunoscut. Acest lucru ne convine pentru că dacă viitorul ar fi predeterminat, cu siguranță nu am avea liber arbitru și nu ar avea rost să luăm parte la curgerea timpului.”

4. Există Dumnezeu?

Nu putem spune cu certitudine dacă Dumnezeu este sau nu. Atât credincioșii, cât și ateii greșesc cu privire la ceva, agnosticii au dreptate. Adevărații agnostici aderă la punctul de vedere al cartezienilor, adepți ai filozofiei lui Descartes, acceptând existența unor concepte inexplicabile și limitările cunoașterii umane. Nu cunoaștem suficient despre procesele interne ale universului, așa că nu putem face afirmații categorice despre apariția realității și dacă există cineva responsabil la temelia ei. Mulți oameni se bazează pe opinia naturaliștilor: ei presupun că universul se mișcă după legi autonome, fără a exclude în același timp existența unui mare designer care a creat aceste legi (care se numește deism). După cum am menționat mai devreme, este posibil să trăim într-o simulare în care suntem controlați de zei. Sau poate că gnosticii au dreptate că puterile existente există într-o altă realitate despre care nu știm. Aceștia nu sunt neapărat zei atotștiitori și omnipotenți, poate că sunt doar creaturi puternice. Încă o dată, acestea nu sunt întrebări științifice, ci mai degrabă experimente de gândire care ne fac să ne gândim la limitările experienței și cunoștințelor umane.

5. Există viață după moarte?

Mă grăbesc să vă avertizez că aici nu veți ști dacă ne vom pune capăt vieții ciupind coardele unei harpe pe un nor pufos sau descarcând veșnic cărbuni în minele iadului. Doar pentru că nu îi putem întreba pe morți dacă există ceva de cealaltă parte a vieții, putem doar ghici ce ne așteaptă. Materialiștii presupun că nu există viață după moarte, dar aceasta este doar o presupunere pe care nu o putem nici dovedi, nici infirma. După ce am examinat în detaliu mașinațiunile universului prin prisma teoriei Newton/Einstein sau luând în considerare filtrele mecanicii cuantice, nu există nimic care să ne facă să credem că viața noastră este limitată doar de șederea noastră pe pământ. Aceasta este o chestiune de metafizică și de probabilitatea ca cosmosul să se învârtească în așa fel încât viețile noastre să se repete. Hans Moravets, în reflecțiile sale asupra interpretării multi-lumilor cuantice, spunea că este imposibil să nu observăm universul, trebuie să rămânem mereu în viață și să observăm universul într-un fel sau altul. Acest subiect este extrem de controversat, dar ca și întrebarea existenței lui Dumnezeu, oamenii de știință nu au reușit încă să rezolve această problemă, lăsând-o în seama filosofilor.

6. Putem percepe lumea în mod obiectiv?

Există o diferență între a înțelege în mod obiectiv lumea (sau cel puțin a o încerca) și a percepe lumea așa cum este, a nu permite creierului să o schimbe. Tot ceea ce știi, ce ai atins, ce ai văzut, mirosit - toate acestea sunt filtrate prin multe procese fiziologice și cognitive. Prin urmare, experiența ta subiectivă în această viață este unică. Folosind exemplul nostru clasic, putem arăta că oamenii percep roșul în moduri diferite. Nu poți ști sigur că percepi lumea la fel ca altcineva, cu nivelul nostru de dezvoltare tehnică și științifică, acest lucru este imposibil. Doar o minte artificială poate percepe obiectiv realitatea. Dar presupunând că mașina va gândi logic și va poseda un fel de cunoștințe, putem presupune că realitatea sa obiectivă este de fapt obiectivă? Este demn de remarcat faptul că o mare parte din filosofia budistă se bazează pe această limitare fundamentală (ceea ce ei numesc gol) și exact opusul idealismului lui Platon.

7. Ce este corect din punct de vedere moral?

Evident, nu putem spune niciodată sută la sută ce este corect și ce este greșit. În diferite momente ale istoriei, filozofii, teologii și politicienii susțin că și-au dat seama cum să evalueze corectitudinea acțiunilor umane și au stabilit reguli de comportament. Dar nu este atât de simplu. Viața este prea complexă pentru a fi limitată de morala și etica universală. Regula de Aur este o idee grozavă (tratați oamenii așa cum doriți ca ei să vă trateze), dar, cu toate acestea, neagă autonomia morală și nu lasă nicio meta pentru a fi pedepsit pentru crimele comise (cum ar fi închisoarea pentru criminali) și poate chiar justifica oprimarea (Emmanuel Kant a fost unul dintre cei mai deschisi critici) Mai mult decât atât, această regulă suprasimplificată nu implică dezvoltarea unor scenarii mai complexe. De exemplu, poți sacrifica oameni pentru bani? cine este mai important din punct de vedere moral – un nou-născut sau o maimuță adultă? După cum au arătat neurologii, moralitatea nu este doar o parte a educației noastre, ci este o parte a psihologiei noastre. Drept urmare, putem spune că moralitatea este mereu acolo, doar înțelegerea a ceea ce este bine și a ceea ce este rău se schimbă în timp.

8. Ce înseamnă numerele?

Folosim numere în fiecare zi, dar haideți să punem o întrebare. Ce înseamnă numerele, de ce și de ce ne ajută să explicăm cum funcționează universul (precum legile lui Newton)? Formulele matematice pot fi formate din numere, mulțimi, grupuri și puncte - dar sunt ele obiecte reale sau explică doar relațiile care există în toate aceste structuri? Platon a susținut că numerele sunt reale (nu contează că nu le putem vedea), în timp ce formaliștii au susținut că numerele sunt abstracte, ei doar explică relațiile matematice. Aceasta este o problemă cu adevărat ontologică care ne readuce la natura universului, și anume care aspecte ale acestuia sunt concrete și care sunt abstracte.

Site de drepturi de autor © - Elena Semashko - traducerea unui articol de pe io9.com

P.S. Numele meu este Alexandru. Acesta este proiectul meu personal, independent. Mă bucur foarte mult dacă ți-a plăcut articolul. Vrei să ajuți site-ul? Doar consultați anunțurile de mai jos pentru ceea ce ați căutat recent.

Copyright site © - Această știre aparține site-ului și este proprietatea intelectuală a blogului, este protejată de legea drepturilor de autor și nu poate fi folosită nicăieri fără un link activ către sursă. Citiți mai multe - „Despre calitatea de autor”

Cauți asta? Poate că acesta este ceva ce nu ai reușit să-l găsești de atâta timp?

Bitorez mendez

1. Unde este rațiunea judecății lui Platon conform căreia numerele sau numerele, indiferent cum le-ați numi, sunt reale?
2. Unde este rațiunea judecății formaliștilor conform căreia numerele sau numerele, indiferent cum le-ați numi, sunt abstracte?
3. De ce, citând sloganul: „tratează oamenii așa cum vrei să te trateze”. Există o diferență uriașă între „tratați oamenii așa cum doriți să vă trateze”. și „fă oamenilor la fel cum vrei să-ți facă ție.”!
4. O persoană percepe informații despre obiecte, prin sentimente, cu conștiința sa. „Eul” tău. Bazat pe o logică simplă, că dacă mergi cu un tren cu o viteză de, să zicem, 60 km/h, privind pe fereastră, observi mișcare în raport cu obiectele staționare. Daca un tren merge pe o linie paralela, in aceeasi directie cu aceeasi viteza, senzatia de miscare va disparea. În mod similar, dacă se știe că conștiința noastră observă cum se schimbă vibrațiile noastre fizice și mentale, atunci ea are o natură diferită și este în afara timpului și, prin urmare, în afara spațiului și, din moment ce toată materia se mișcă în timp, înseamnă eu uman, acesta nu este un creier sau un corp, ci altceva care este dincolo de obiectivism și subiectivism, ceea ce înseamnă că cu siguranță nu poate fi obiectiv în niciun fel. Este într-o stare de absolut. Dar „Eul”, concentrând curgerea lui însuși, din absolut, în realitatea obiectivă – primind informații despre obiecte prin intermediul simțurilor – această percepție este obiectivă, întrucât mediul este complet obiectiv. Nu poate fi subiectivă, deoarece ar fi instabilă și ar fi complet distrusă.
5. Liberul arbitru nu există. Doar pentru că aceasta nu este formularea corectă a întrebării, din cauza necunoașterii semnificațiilor termenilor „Voință” și „Libertate”. Nimeni nu a avut libertate și nu poate avea, în sensul cuvântului pe care îl cunoaștem acum. În realitate, termenul „libertate” este un nonsens complet. „Liberul arbitru” este și mai mult o prostie. După cum știți, libertatea este o stare a unui individ în care el este motivul determinant al acțiunilor sale, adică nu este condiționat direct de alți factori, inclusiv naturali, sociali, interpersonal-comunicativi și individual-generi. Și atunci ce este voința? Exact același lucru. Cum se face că 2 cuvinte diferite au aceeași interpretare? Este ca și cum ai juca cărți cu 5 regi în pachet. Prin urmare, se dovedește că apare o confuzie completă la întrebarea: „Există oare liberul arbitru?” Și totul a început cu faptul că, din motive necunoscute, termenului „libertate” i s-a atribuit o interpretare a termenului „voință”. Tolley din cauza lipsei de creier sau din cauza unei simple ignoranțe. Iar libertatea este - CU VOINTA DE LUPTA. Asta e tot. Cu alte cuvinte, admite-te ca slab de voință, defect, slab etc.
6. Și nici fizicienii, nici filozofii nu vor putea niciodată să explice de ce totul în lume se supune uneia sau alteia legi specifice. Singurul lucru pe care îl pot face este să le observe și să le descrie. Și toate acestea doar pentru că fizicienii studiază natura doar din punct de vedere material, ignorând componenta metafizică și spirituală din cauza HSP-ului lor, pentru că se presupune că nimeni nu a văzut-o, a atins-o sau a auzit-o vreodată. Și filozofii nu au un singur concept în filosofia lor. Fiecare explică totul în felul său, iar în disputele filozofice cu alți filosofi, nu vrea să găsească adevărul într-o dispută, ci autoafirmare. Orice monedă are ambele fețe. Și dacă doriți să obțineți toate informațiile despre o monedă, atunci privind-o dintr-o singură parte, șansele ca să puteți studia fiabil moneda sunt zero.

Din momentul în care o persoană a început să gândească, el caută să înțeleagă lumea din jurul său și propria existență. El a încercat să explice acest lucru cu ajutorul miturilor, superstițiilor și religiilor, pe de o parte, și cu ajutorul științei și filozofiei, pe de altă parte.

Religia oferă răspunsuri la multe dintre aceste întrebări, dar se bazează pe intervenția divină, pe care biserica o consideră „autoritară” și este exprimată în credință dogmatică, irațională. Știința și filosofia abandonează dogmele și încearcă să răspundă la aceste întrebări cu ajutorul rațiunii, logicii și experienței.

Filosofia este un concept destul de larg și complex, dar esența sa se poate reduce la găsirea de răspunsuri la cele 10 întrebări prezentate mai jos.

1. Care este natura universului?

De unde a venit? Când a început să existe? De ce a apărut ea? Ce influențează schimbarea acesteia? Se dezvoltă sau se descompune? Funcționează de la sine sau are nevoie de un fel de control deliberat pentru a nu se transforma în haos?

2. Există o Ființă Supremă?

Dacă da, care este natura Lui? El a creat universul? O controlează El și, dacă da, la ce nivel? Care este legătura Lui cu omul? Poate El să se amestece în treburile unei persoane? Este El bun? Dacă El este atât de bun și atotputernic, atunci de ce există răul?

3. Care este locul omului în Univers?

Este omul cea mai înaltă formă de dezvoltare din Univers sau este doar un grăunte de nisip nesemnificativ în spațiul infinit? Este spiritul uman un produs al unor forțe spirituale superioare sau a evoluat din materie? Cum se acordă Universul cu o persoană: prietenos, indiferent sau chiar ostil?

4. Ce este realitatea?

Ce este conștiința și ce este gândirea? Sunt gândurile reale? Ce este mai important: conștiința sau materia? A creat conștiința materie sau materia a evoluat în conștiință? De unde vin ideile? Gândurile au vreun efect asupra vieții noastre sau sunt doar fantezii? Ce este Adevărul? Există un Adevăr universal care este întotdeauna adevărat pentru toți oamenii sau este individual pentru toată lumea?

5. Ce determină soarta fiecărei persoane?

Este o persoană creatorul și forța motrice a vieții sale sau trăiește sub influența unei forțe asupra căreia nu are control? Există liberul arbitru sau viața noastră este determinată de factori externi și, dacă da, care sunt acești factori? Există o putere mai mare care poate interfera cu viața noastră? Sau totul este predeterminat de la începutul timpului? Sau viața noastră este o colecție aleatorie de evenimente, fenomene și incidente? Există vreun alt mecanism de control al vieții de care nu suntem conștienți?

6. Ce sunt binele și răul?

Ce este moralitatea? Ce este etica? Cine a acceptat granițele dintre bine și rău, bine și rău? După ce principiu? Există un standard absolut pentru definirea binelui sau a răului, indiferent de opinia personală? Ce se întâmplă dacă deciziile altor oameni (societate, guvern), care definesc cadrul de bine și de rău, contrazic convingerile personale? Ar trebui să ascultăm de alții sau să ne urmăm propria conștiință? Dacă, ca răspuns la cea de-a cincea întrebare, presupunem că nu avem liber arbitru, atunci ce diferență are modul în care acționăm în viață, bine sau rău? Dacă nu avem de ales, se va schimba ceva în funcție de faptul că suntem buni sau răi?

7. De ce este viața noastră așa cum este?

Cum ar trebui să fie o viață ideală? Cum ar arăta o societate utopică sau un rai pe pământ? Este chiar posibil să creăm o utopie? Dacă da, cum? Va oferi utopia libertatea personală? Ce va trebui făcut cu cei care se opun sistemului utopic? Dacă începi să-i controlezi sau să-i pedepsești, va rămâne utopie?

8. Care este relația ideală între individ și stat?

Când slujește individul statul sau când statul servește individul? Care este forma ideală de guvernare? Când este o persoană îndreptățită să nu asculte de dictatura statului? Care este gradul maxim admis de influență guvernamentală? În ce caz va avea dreptate o persoană care protestează împotriva ordinii stabilite?

9. Ce este educația?

Ce este important să știe tinerii și ce nu? Cine ar trebui să controleze educația: părinții, elevul însuși, societatea sau statul? O persoană trebuie să fie educată pentru a fi liberă și a trăi conform intereselor sale? Sau ar trebui să-și supună dorințele în slujirea altor oameni sau a statului?

10. Ce se întâmplă după moarte?

Este moartea sfârșitul tuturor sau o persoană are un suflet care continuă să existe după moarte? Dacă există un suflet, este el nemuritor sau va înceta și el în cele din urmă să mai existe? Dacă sufletul continuă să existe după moarte, cum arată această existență? Dacă supraviețuirea după moarte este posibilă, cei care s-au comportat „bine” vor fi răsplătiți și cei care s-au comportat „rău” vor fi pedepsiți? Dacă da, cum poate fi împăcat acest lucru cu predeterminarea destinului?

Fiecare dintre noi vine în această viață pentru a învăța. Învață din evenimente, întâlniri, chiar și suferință. Dar refuzăm adesea să vedem ce anume vor să ne transmită, rămânem blocați într-o lecție pentru o lungă perioadă de timp - și pierdem ani în care am fi putut petrece câteva luni pentru aceasta.

Dacă ne-am pune mai des întrebări care ne fac să ne gândim la viață, s-ar putea să învățăm mult mai repede.

Filosofia copiilor

Potrivit scriitoarei de cărți pentru copii Bernadette Russell, copiii ar trebui să pună părinților întrebări filozofice care le vor modela viziunea asupra lumii și îi vor ajuta să crească. Și, desigur, basmele și desenele animate pentru copii îi vor ajuta să formuleze aceste întrebări. Greșeala multor părinți este că nu descifrează semnificația desenelor animate vizionate și le citesc copiilor basme. Ce întrebări ne fac să ne gândim la poveștile lui Saltykov, Pușkin și alte personalități celebre? Saltykov în basmele sale condamnă guvernul, arată comic inteligența, așa că astfel de povești, cu o lectură mai profundă, pot fi interesante chiar și pentru adulți.

Întrebări filozofice pentru copii

Iată câteva întrebări care îi fac pe micii agitați să se gândească și la care părinții trebuie să răspundă.

1. Cum să tratezi animalele?

Orice ființă vie are nevoie de îngrijire și dragoste, și mai ales micile noastre animale de companie. Încurajarea iubirii pentru prietenii mai mici îi va ajuta pe copii să învețe bunătatea, exprimarea fără teamă a iubirii și grija.

2. Cât valorează cele mai bune lucruri din viață?

Primim tot ce este mai bun absolut gratuit - dragoste pentru viață și pentru oameni, râsete, comunicare cu prietenii, somn, îmbrățișări. Nu sunt cumpărate, nu pentru că sunt gratuite, ci pentru că sunt neprețuite.

3. Ce e bun la viață?

Toată viața este bună, indiferent ce necazuri ne aduce! În fiecare zi, chiar și în cea mai întunecată zi, există un loc pentru razele soarelui - un semafor verde în drum spre casă, înghețată cumpărată la desert, vreme caldă. Învață-ți copiii să simtă viața și, bineînțeles, să creadă în magie.

4.Poate o persoană să schimbe lumea?

Nu vom schimba întreaga lume, dar ne putem schimba pe noi înșine - și atunci lumea din jurul nostru se va schimba pentru noi. Mica noastră lume personală va deveni exact ceea ce ne dorim să o vedem, pentru că o persoană primește ceea ce iradiază ea însăși.

Cele mai neobișnuite întrebări

Mai jos este o listă cu cele mai extraordinare întrebări care te pun pe gânduri, dar la început te vor deruta. Probabil, fiecare dintre noi va găsi propriul răspuns la toate.

1. Este posibil să minți interlocutorul fără a vorbi?

Totul depinde de cum exact a fost pusă întrebarea și de ce anume se referă. De obicei, tăcerea nu poate fi numită minciună, dar există momente când poate fi interpretată ca atare.

2. Ce ați alege: bogăție și scaun cu rotile sau sănătate și sărăcie?

Această întrebare ne face să credem că lucrurile pe care le urmărim cu atâta sârguință, stricându-ne sănătatea și împingând deoparte principiile morale, nu merită deloc efortul. La urma urmei, niciunul dintre noi nu va lua bani cu noi în mormânt.

3. Ce sfat ai da unui nou-născut pentru viitor?

Probabil, fiecare dintre noi ar răspunde diferit la această întrebare. Dar, trebuie să recunoașteți, tocmai acea fermecătoare spontaneitate copilărească le lipsește atât de mult adulților! Și poate că asta ar trebui să-ți dorești - să fii mereu și în orice circumstanțe tu însuți.

4. Dacă ți-ai putea schimba viitorul, l-ai schimba?

Schimbarea viitorului duce la schimbări în prezent. În trecut, care se păstrează în memoria și inima voastră, au existat lecții necesare pe care le-ați finalizat cu succes. Și dacă renunți la ele, viitorul tău nu va mai fi înconjurat în siguranță de experiența trecută.

5. Știind că ziua de mâine va fi ultima din viața ta, ce acțiuni te-ai decide?

Cât timp petrecem îndoindu-ne și temându-ne. Știind că viața este atât de scurtă, ne sacrificăm în mod conștient dorințele, aspirațiile, visele doar pentru că suntem roade de îndoieli. Și apoi regretăm, pentru că în practică, s-ar părea, o viață lungă se dovedește a fi incredibil de scurtă.

Întrebări eterne despre viața în cărți

Câte cărți s-au scris pe subiecte filozofice! La ce întrebări filozofice serioase te pun pe gânduri aceste cărți? Nu orice persoană din punct de vedere spiritual și intelectual crește în astfel de cărți, dar dacă iei una dintre ele, poți fi sigur că vei scoate ceva valoros pentru tine. Aproape toate astfel de texte transmit cititorului un mesaj care te face să te gândești la viața ta și la viziunea ta asupra lumii.

Listă de cărți cu semnificație profundă

O portocală mecanică de Anthony Burgess este un roman care arată cruzimea lumii înconjurătoare fără înfrumusețare. Metamorfozele care au loc cu eroul, care la început a manifestat el însuși o cruzime fără precedent, până când a experimentat-o ​​el însuși în închisoare, îi fac pe cititori să se gândească la întrebări despre cum funcționează societatea noastră, de ce există atâta cruzime în ea. Și motto-ul cărții spune că viața trebuie acceptată așa cum este. Sfaturi neprețuite, nu-i așa?

Vrăjitoria din aprilie a lui Ray Bradbury este o scurtă poveste despre dragostea feminină nefericită pe care fiecare fată a trăit-o cândva. Avem nevoie de o experiență de viață similară? Putem învinge suferința? Durerea trăiește în interiorul fiecărei persoane, ca o floare otrăvitoare, și numai noi decidem ce să facem cu această floare - o udăm sau o smulgem și o aruncăm.

La ce întrebare te face să te gândești cartea lui Albert Camus A Happy Death? Fiecare dintre noi ne-am întrebat odată: de ce m-am născut pe această lume, mă va aștepta fericirea? Albert Camus caută răspunsuri la aceste întrebări împreună cu eroul său. La urma urmei, sensul principal al vieții, poate, nu este în realizări sau plăceri, ci în simțirea acestei fericiri.

Te-ai gândit vreodată cât de dragi îți sunt cei dragi? Care este rolul important al familiei în viața noastră? Marquez, în cartea sa O sută de ani de singurătate, vorbește despre oameni care primesc oaspeții, dar sunt indiferenți unul față de celălalt.

De cât timp vă roadeți propria conștiință? Conștiința este o alegere individuală a fiecăruia, potrivit autoarei romanului „Stăpâna locotenentului francez”. Această carte are două finaluri.

„Suntem responsabili pentru cei pe care i-am îmblânzit”

Ce întrebări s-a gândit „Micul Prinț” al lui Exupery despre cei care au citit această lucrare? Lucrarea este ușor împărțită în multe citate pline de înțelepciune non-copilără. Și deși această poveste este percepută ca un basm, de fapt, „Micul Prinț” este recomandat adulților să o citească. În cursul lecturii, veți găsi multe întrebări pe o temă filozofică, ale căror răspunsuri se află și în lucrare. Ce este de fapt prietenia? Vedem frumusețe în jurul nostru? Știm să fim fericiți sau ne pierdem această calitate pe măsură ce creștem?

Concluzie

Viața este complexă, cu multiple fațete, oarecum crudă. Dar ea ne pune întrebări care ne pun pe gânduri. Dragostea pentru ea, sinceră și neîncețoșată de probleme, ne face oameni cu adevărat fericiți. Aceasta ar trebui să fie sarcina fiecăruia dintre noi - să înțelegem că fericirea nu depinde de factori externi, ci de conținutul intern.

Continuăm seria noastră de articole în întrebări și răspunsuri despre Dragoste.

Dacă vrei să știi dacă merită să lupți pentru iubirea ta, când să înțelegi că a sosit timpul pentru despărțire, dacă trebuie să fii gelos și cum să nu mai fi gelos și, de asemenea, dacă ești interesat de multe alte răspunsuri înțelepte la întrebări interesante și filozofice, retorice și amuzante, frumoase și complexe despre Iubire, atunci sunteți bineveniți în lumea Întrebărilor și Răspunsurilor despre Dragoste.

O întrebare interesantă despre dragoste: Merită să lupți pentru Iubirea ta? Sau părăsești în tăcere câmpul de luptă fără luptă? Multe femei, dar și bărbați, fac adesea aceeași greșeală - la un moment dat încep să lupte pentru dragostea lor cu alte femei și bărbați, cu prietenii și rudele unei persoane dragi. Dar ce rost are o asemenea luptă pentru dragoste? Este dragostea o turnare de frumusețe, forță, viclenie, dexteritate și posibilități? Dragostea nu este un podium, iar sentimentele sunt valoroase atunci când nu sunt pentru spectacol. De foarte multe ori oamenii care luptă cu înverșunare pentru dragoste seamănă cu copiii mici care joacă un joc de copil. Amintiți-vă de acest joc din copilărie, când copiii trebuie să alerge în jurul scaunelor pentru a fi primii care se așează pe ele, și sunt întotdeauna mai puține scaune decât copii, și este un fapt cunoscut că cineva va pierde și, prin urmare, o luptă pentru va începe inevitabil un scaun între mai mulți copii? Așadar, lupta pentru dragoste este la fel de stupidă și de nesimțită ca să joci acest joc de copil: fă un pas deoparte, ia-ți mintea de la regulile jocului pe care l-ai inventat și stai pe orice scaun îți place pe margine, lângă perete. , unde sunt goale, sunt foarte multe frumoase, confortabile și neocupate. Destul de jucat deja, destul am spus, jucand jocuri pentru copii. Dacă bărbatul tău iubit îți permite să lupți pentru el, iubitul tău, atunci asta este prea mult. Un bărbat care este cu adevărat iubitor și demn de Iubirea ta nu îți va permite niciodată să fii atât de umilit, scufundându-se la nivelul unei lupte pentru dragostea lui cu alți concurenți concurenți pentru dragostea lui. Dragostea nu tolerează competiția - fie există, fie, scuze, este timpul să te uiți în jur și să stai pe gâtul unui om liber, stând în liniște pe margine și visând că cineva îl va observa și îl va aprecia în sfârșit. Dragostea nu este un casting sau un inel de luptă.

Întrebare dificilă despre dragoste: De unde știi când este timpul pentru Despărțire? Când nu mai vrei să-ți răsfeți persoana iubită, fă-i lucruri plăcute, te rog cu mici surprize neașteptate, atunci a venit vremea Despărțirii...

Întrebare filosofică despre îndrăgostire și dragoste: Cum să înțelegeți ce fel de sentiment este - Iubire sau a fi îndrăgostit? Pentru a te înțelege și a înțelege ceea ce trăiești – Dragoste adevărată sau altă iubire, fă un mini-test și răspunde sincer la două întrebări „Da” sau „Nu”.

1 întrebare din testul despre Dragoste și a fi îndrăgostit. Amintește-ți prima ta întâlnire, prima ta întâlnire. Îți amintești ce purtai când te-ai cunoscut? Îți amintești ce ai spus când a venit la tine? Îți amintești despre ce i-ai spus, la ce glume ai râs? Îți amintești foarte bine asta?

2 întrebări test despre iubire și a fi îndrăgostit.Îți amintești în detaliu ce purta el la prima întâlnire, când te-ai întâlnit pentru prima dată? Îți amintești bine ce a spus, de ce a râs? Deci, dacă mai bine îți amintești detaliile cu ceea ce purtai, ce ai făcut și spus, atunci asta înseamnă să te îndrăgostești. Și dacă îți amintești ce purta, cum arăta, ce a spus și ce a făcut - aceasta este Iubirea. Trageți propriile concluzii. Dar testul este 500% precis.

O întrebare interesantă și frumoasă, filozofică și retorică, dar foarte dificilă despre Dragoste: Cum să uiți trecutul, fosta Iubire? Cum să-ți scoți Iubirea din cap dacă stă în inima ta? Pentru a-ți uita fosta Iubire, trebuie să o compari cu zăpada de anul trecut: nici această Iubire nu se va repeta, de fapt s-a topit în sufletul tău, ca zăpada de anul trecut, dar apa ei topită încă îți agită inima. Dacă te doare, dacă te simți rău, atunci repetă-ți doar „Zăpada de anul trecut, zăpada de anul trecut”. Tratează-ți iubirea ca pe zăpada de anul trecut: anotimpurile, precum viața umană, se schimbă, iar zăpada se topește vara și nu poți face nimic în privința asta, probabil că este timpul să renunți la Iubirea ta și să o lași să se topească calm - Dragoste adevărată, ca și zăpada adevărată, nu o poți ascunde în frigider. Desigur, acum, când te simți foarte rău, când suferi din cauza Iubirii tale de altădată, îți este foarte greu să crezi în ea și totuși – foarte curând va cădea o zăpadă nouă, proaspătă, pufoasă, care îți va învălui sufletul. cu pătura ei albă ca zăpada și lasă una nouă în ea. , un curent proaspăt de iubire nouă... Aștepți doar prima zăpadă nouă... Și în timp ce aștepți și încă suferi, fredonează pentru tine însuți - „Acesta este zăpada de anul trecut, zăpada de anul trecut și toate sentimentele mele sunt doar râsete...”

Întrebare filozofică, retorică despre Iubire: A fi gelos sau a nu fi gelos - aceasta este întrebarea principală a Iubirii! Dacă ești gelos pe un bărbat pentru fiecare fustă de femeie pe care o întâlnești, asta nu înseamnă deloc că îl iubești pe acest bărbat până când nu-ți pierzi pulsul. Ți-e frică să nu-l pierzi. Prin urmare, nu are rost să fii gelos pe bărbatul care îți este loial - așa că în sfârșit nu poți decât să-l împingi departe de tine și pur și simplu va justifica cele mai rele așteptări ale tale pentru a începe să corespundă celor mai rele idei despre el. Și nu are rost să-ți fie gelozia dacă un bărbat îți este infidel: cu gelozia ta nu vei schimba situația, ci doar îți sfâșii sufletul, părul tău se va încărunți de la griji, ridurile îți vor apărea pe față. Dacă un bărbat îți este infidel și știi despre asta, atunci fii gelos, nu fi gelos și faptul trădării sale nu poate fi anulat. Aici trebuie să fie tăcut și cu capul sus, dacă nu poți suporta infidelitatea lui, fie strâns din dinți pentru a îndura mai departe această stare de lucruri, pentru că ți se potrivește din cauza banilor, puterii, copiilor sau altor considerente. În general, gelozia este un astfel de condiment pentru relațiile amoroase, ceea ce este bun când este puțin și cu moderație. Și dacă există prea multă gelozie, atunci un astfel de condiment se transformă deja în otravă. Și un alt adevăr înțelept despre Dragoste: o persoană iubitoare nu va încerca să nu-ți dea niciodată un motiv de gelozie.

O întrebare dificilă și interesantă despre Dragoste: Cum să-i spui unui bărbat că el, ca bărbat, nu te interesează și că vrei doar să „rămâi prieteni”? Chiar dacă acum nu-ți pasă de acest tip ca bărbat, asta nu înseamnă deloc că în câțiva ani situația nu se va schimba dramatic. De data asta. În al doilea rând, dacă vrei cu adevărat să păstrezi un prieten, respingându-l ca iubit, invită-l să rămână prieten într-o manieră foarte blândă, delicată, fără a menționa în niciun caz că nu este interesant pentru tine ca bărbat (păstrează-i și cruța-i simțul de demnitate), ci punând accent pe faptul că îl respecți prea mult ca prieten pentru a-ți risca prietenia pentru o relație amoroasă. La urma urmei, nu se știe ce fel de iubiți și iubiți veți dovedi a fi - Dragostea este întotdeauna un joc de ruletă, dar prieteni - sunteți cei mai buni. Deci, de ce să riști o prietenie adevărată pentru o aventură amoroasă necunoscută? Nu degeaba ei spun că dragostea adevărată este rară, iar prietenia adevărată este și mai rară.

O întrebare interesantă și filozofică despre Dragoste: Cum să te despart de prietenii unui fost iubit fără să-l jignești sau să-i jignești demnitatea în același timp? Cum să menții o relație după ce ai avut Iubire și Separare? Cea mai importantă regulă într-o despărțire amicală de un bărbat cândva iubit este să nu rezolvi lucrurile, să nu te cățări pe zid, să nu acuzi și să nu înjuri. Mulțumește-i fostului tău bărbat că a fost în viața ta, spune-i mulțumesc pentru tot binele (enumeră aceste evenimente) pe care l-ai avut în viața ta și pe care le-ai iubit împreună. La despărțire, în timpul despărțirii, spune-i pur și simplu: „Acum sunt în stare să te iubesc de la distanță” sau „Nu mai am nevoie de prezența ta pentru a continua să te iubesc”. După un astfel de rămas bun, după o despărțire atât de blândă, un bărbat nu va fi jignit de tine, nu-ți va urî Iubirea trecută. Și atunci - îi va fi mai ușor să se împace cu ideea că nu mai sunteți împreună, atunci veți putea comunica normal, ca niște prieteni adevărați, fără să țineți în inimă un șarpe negru, hidos, resentimente și amărăciune. de la despărțirea urâtă.

Filosofică, interesantă și frumoasă, deloc o întrebare retorică despre Iubire: Ce să faci dacă El nu cheamă, nu scrie, nu vine, nu vine? Ce se întâmplă dacă după sex sau la un moment dat El tocmai a dispărut, nu pot să-l contactez, să comunic? Dacă bărbatul tău, iubitul tău iubit imediat după primul sex sau după un timp de comunicare a dispărut din viața ta, dacă nu te sună, nu vine la tine, deși totul pare să fie în regulă cu tine, atunci ce să faci? Ce s-a întâmplat? De ce nu sună, nu vine, nu se anunță, nu ia legătura? Ce să fac? Poate trebuie să-l suni sau să vii la el să vorbești și să afli motivul dispariției lui brusce? Cea mai înțeleaptă decizie într-o astfel de situație este în nici un caz să sune, să nu scrie scrisori, să nu vină la el acasă, să nu caute întâlniri, să nu impună. Până la urmă, în inima ta știi răspunsul la întrebarea ta: nu te sună, nu scrie, nu vine pur și simplu pentru că nu vrea. Ai curajul să-ți recunoști asta. Dacă un bărbat iubit nu te sună, înseamnă că îi este bine fără tine și pur și simplu nu vrea să te sune. Este crud, dar este adevărat. Va fi mult mai rau daca ii impui atat de mult incat iti va spune toate astea in ochii tai. Dacă un bărbat nu vine la tine, nu scrie scrisori, nu caută întâlniri cu tine, atunci acest lucru este doar dintr-un singur motiv - nu vrea să comunice cu tine. Faceți față și acceptați acest fapt. Este foarte important să înțelegeți că, dacă un bărbat iubește cu adevărat o femeie și este cu adevărat interesat de ea, atunci nu va dispărea niciodată nicăieri fără avertisment. Și nu este nevoie să vină cu scuze și explicații pentru pierderea lui. „Lost” va fi mereu găsit de la sine, va veni să vă viziteze în fiecare zi, vă va suna la fiecare oră, vă va întâlni de la serviciu și vă va însoți acasă, va păzi la intrare și „întâmplător” vă va întâlni la magazin... Dacă, desigur, un bărbat este interesat de tine și este îndrăgostit de tine, se va regăsi mereu, va suna, va veni și chiar dacă este rănit, se va târî în genunchi și învinețit. Dacă un bărbat nu apare mult timp, joacă-i o comemorare la duș. La urma urmei, dacă bărbatul nu vrea, femeia nu va sări peste el. Este clar? Dacă un bărbat este cu tine dintr-un motiv oarecare, inconfortabil, rău, sau în altă parte „este mai bine hrănit”, atunci fără forță, fără persuasiune și conversație, persuasiune, nu-l vei atrage spre tine. Dacă nu te întâlnești cu o înșelăciune, auzi o minciună pură despre cât de ocupat este la serviciu, ce lucruri importante face, câte probleme, sarcini și griji are. Desigur, mai important decât tine. Prin urmare, nu întreba un bărbat de ce nu te sună, nu-l numi tu însuți, nu veni la el acasă, nu impune unui bărbat, nu te agăța de gâtul lui dacă nu vreau sa aud adevarul, de ce nu te suna, nu scrie si nu cauta intalniri.cu tine. Știți acest răspuns: din moment ce un bărbat nu face ceva, atunci nu vrea. E simplu. Dar acest lucru poate fi greu de crezut.

Agnosticism - Doctrina filozofică, care neagă problema în cele din urmă rezolvată a cunoașterii lumii, a posibilității adevărului, limitează rolul științei doar la cunoașterea fenomenelor (Protagoras, Kant, J. Berkeley, Hume).

Axiologie - Doctrina filozofică a naturii valorilor.

Antropocentrismul - Concepția conform căreia omul este centrul și cel mai înalt obiectiv al universului.

În filosofia marxistă, se crede că relațiile de producție sunt:

Definitiv în relația dintre oameni.

Conform conceptului pragmatic al adevărului:

Adevărul este ceea ce este util și ajută la rezolvarea problemelor nerezolvate.

În structura personalității, Freud distinge:

Acesta, dincolo de mine, eu

În Filosofia lui Platon, ideea unui cal diferă de un cal viu adevărat prin aceea că:

Ideea este primară, calul este secundar.

În filosofia lui Kant „lucru în sine”:

Ceea ce trezește senzații în noi, dar în sine nu poate fi cunoscut .

„Războiul tuturor împotriva tuturor este o stare naturală”:

El a considerat voința drept principalul principiu al vieții:

Schopenhauer

Timp - Ansamblul relațiilor care exprimă coordonarea schimbării reciproce a stărilor, succesiunea și durata acestora. Timpul este unidimensional, ireversibil, omogen.

Cea mai înaltă formă de mișcare a materiei:

Mișcare socială.

Dezvăluirea cauzelor relațiilor ereditare, însumând fenomene unice, conform legii generale, este tipică pentru:

Explicații.

Hegel: " Fenomenologia spiritului "," Știința logicii "," Filosofia istoriei ".

Marx consideră principalul lucru în societate:

Mod de producere

Probleme globale:

Probleme de soluţionarea cărora depinde supravieţuirea omenirii.

Război și pace, demografie, ecologie.

Epistemologie - Doctrina filozofică a cunoașterii. Fondatorul J. Locke.

deism - O doctrină religios-filosofică care îl recunoaște pe Dumnezeu ca o minte mondială, care a construit o „mașină” a naturii și i-a dat legi și mișcare, dar respinge intervenția ulterioară a lui Dumnezeu în mișcarea de sine a naturii (adică „providența lui Dumnezeu”. „, minuni etc.) și nu permite alte căi de cunoaștere a lui Dumnezeu, cu excepția rațiunii. S-a răspândit printre gânditorii iluminismului, a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea gândirii libere în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

Mișcare - Orice schimbare, interacțiune care se desfășoară în spațiu și timp. Este absolut și relativ.

Dialectică - Un sistem de principii universale, dar prescripții care ghidează activitățile cognitive și practice ale oamenilor. Ideea de a se exclude reciproc și, în același timp, presupune contrarii.

„Cunoașterea de încredere a lumii este imposibilă”, afirmă:

Scepticism.

Filosofia dualistă este tipică pentru:

René Descartes.

Dacă în predicție teoria nu dezvăluie consecințe empirice în practică, atunci ei spun despre:

Falsificarea cunoștințelor.

Legile dialecticii au fost formulate mai întâi de: Hegel.

Legea dialecticii care răspunde la întrebarea despre sursa dezvoltării:

Legea dialecticii, care dezvăluie sursa mișcării și dezvoltării de sine:

Legea unității și a luptei contrariilor.

Legea dialectică care ascunde cel mai general mecanism de dezvoltare:

Legea trecerii de la schimbările cantitative la cele calitative.

Legea dialecticii, care caracterizează direcția formei și rezultatul:

Negarea negării.

Idealism - Direcția filozofiei, care rezolvă problema principală a filosofiei în favoarea primatului spiritului, conștiinței, subiectivității.

Principalele forme de idealism sunt obiective și subiective.

Primul afirmă existența unui principiu spiritual în afara și independent de conștiința umană, al doilea fie neagă existența oricărei realități în afara conștiinței subiectului, fie o consideră ceva complet determinat de activitatea sa.

Cei mai mari reprezentanți ai idealismului obiectiv: în filosofia antică - Platon, Plotin, Proclus; în timpurile moderne - GV Leibniz, FV Schelling, GVF Hegel.

Idealismul subiectiv este cel mai clar exprimat în învățăturile lui J. Berkeley, D. Hume și începutul lui I. G. Fichte (secolul al XVIII-lea). În uzul de zi cu zi, „idealist” (de la cuvântul „ideal”) înseamnă adesea o persoană dezinteresată care se străduiește pentru obiective înalte.

Capul ideologic al slavofililor este:

Individualismul - A deveni propriile interese mai presus de interesele societății .

Fatalismul conștiinței individuale

Irationalism - Diminuează rolul rațiunii.

Kant a scris lucrarea: „ Datorie morală "

Colectivismul - Apariția intereselor societății deasupra propriilor lor.

Conceptul ... caracteristic lui V. Solovyov:

Unitate.

Cine a folosit prima dată termenul „filozofie”?

„LOGOS” în învățăturile filozofice ale lui Heraclit înseamnă:

O lege universală, a cărei funcționare este supusă tuturor din lume.

Marx" Capital"

materialism - Direcția filozofiei, care rezolvă problema principală a filosofiei în favoarea materiei primare, a naturii, a ființei obiective. Termenul de „materialism” este folosit încă din secolul al XVII-lea. în principal în sensul conceptelor fizice ale materiei, și de la început. secolul al 18-lea în sens filozofic pentru a opune materialismul idealismului. Forme istorice ale materialismului: materialismul antic (Democrit, Epicur), materialismul renascentist (B. Telesio, G. Bruno), materialismul metafizic (mecanist) al secolelor XVII și XVIII. (G. Galilei, F. Bacon, T. Hobbes, P. Gassendi, J. Locke, B. Spinoza; materialismul francez al secolului al XVIII-lea - J. La Mettrie, C. Helvetius, P. Holbach, D. Diderot), materialism antropologic (L. Feuerbach), materialism dialectic (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin).

metafizica - Doctrină filozofică despre principiile și începuturile supreme, super-experimentate ale ființei.

scoala milesiana - Desemnarea simbolică a primilor filozofi ai naturii grecești antice și oameni de știință ai naturii care au trăit în secolul al VI-lea. î.Hr e. în orașul Milet (Thales, Anaximandru, Anaximenes).

Gând cu al cărui nume este asociată descoperirea inconștientului:

Un gânditor care crede că o persoană este condusă de instinctele sexuale:

O abordare naturalistă a societății:

În ea, societatea este privită ca cea mai înaltă creație a naturii, ca o continuare naturală a legilor cosmice.

Imposibil de falsificat:

Existenta lui Dumnezeu.

Filosofie socială și economică: Marx

Restricționarea sau suprimarea dorințelor senzoriale, transferul voluntar al voinței senzoriale:

Ascetism.

Ontologie- o doctrină filozofică a fiinţei. Fondatorul doctrinei ontologiei, Francis Bacon.

Fondatorul idealismului:

Platon (idealism obiectiv).

Fondatorul materialismului:

Democrit.

Ideea principală a filozofiei iluminismului francez:

Prioritatea rațiunii ca cea mai înaltă autoritate în rezolvarea problemelor societății umane.

Principiul de bază al filosofiei antice:

Cosmocentrismul.

Ideea principală a occidentalismului este:

Rusia se dezvoltă pe calea europeană.

Principala afirmație a empirismului:

Toate cunoștințele umane se bazează pe experiență.

Falsificarea hepotiz este servită despre:

Existența vieții pe pământ

Potrivit lui Kant, înainte de formarea omului ca ființă morală, următoarele au o importanță fundamentală:

Datorie morală.

Ei au pus problema de a fi în antichitate:

„Faceți astfel încât maximul voinței voastre să devină în același timp principiul legislației universale”:

pragmatism - Filosofia occidentală.

Reprezentant al filosofiei medievale:

Toma d'Aquino.

Reprezentanți ai filozofiei germane:

Kant, Hegel, Feuerbach .

Motivul inegalității în societatea umană, Rousseau credea:

propriu.

progres -

O substanță indivizibilă simplă după Leibniz:

spatiu - Un set de relații care exprimă coordonarea obiectelor existente, de la locația unul față de celălalt și dimensiunea relativă. Spațiul este tridimensional, omogen, izotrop.

Lucrează despre un om cu moartea și moartea lui:

Metoda dezvoltată de Freud se numește:

Psihanaliză.

Interdependența în creștere a diferitelor regiuni ale lumii:

Globalizarea.

revolutie - Schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, o revoluție socială, precum și o revoluție geologică, industrială, științifică și tehnică, culturală, o revoluție în fizică, filozofie etc.).

regresie - Tipul de dezvoltare, care se caracterizează prin trecerea de la superior la inferior, procese de degradare, scăderea nivelului de organizare, pierderea capacității de a îndeplini anumite funcții; include și momente de stagnare, o revenire la forme și structuri învechite. Opusul progresului.

Un reprezentant ar fi de acord cu afirmația „gândirea este același produs al activității creierului precum bila este un produs al activității”:

Materialism vulgar.

Poziția seculară de viziune asupra lumii a Renașterii, opusă scolasticii și dominației spirituale a bisericii:

Umanism.

Originalitatea tipului meu filosofic, în primul rând, constă în faptul că pun în baza filozofiei nu ființa, ci libertatea:

N. Berdyaev.

senzualism - Direcția în teoria cunoașterii, conform căreia senzațiile, percepțiile sunt baza și principala formă de cunoaștere de încredere. Se opune raționalismului.

Sobornost în filosofia slavofililor:

Unirea liberă a oamenilor în Hristos.

Un set de doctrine și învățături religioase despre esența și acțiunea lui Dumnezeu:

Teologie

Soloviev: „Semnificația iubirii”, „frumusețea în natură”, „justificarea binelui”.

Potrivit sociologiei marxismului, principala forță motrice din spatele dezvoltării societății este:

Luptă de clasă

Filosofia medievală: Dumnezeu

Esența raționalismului etic al lui Socrate:

„Virtutea este rezultatul cunoașterii a ceea ce este bine, în timp ce absența virtuții este rezultatul cunoașterii.”

Esența învățăturilor etice ale lui Epicur este că:

Trebuie să te bucuri de viață.

Esența problemei biologiei și sociologiei la om este:

Interacțiunile și relațiile genelor despre parenting.

Scolastica - un tip de filozofie religioasă caracterizată printr-o combinație de premise teologodogmatice cu metode raționaliste și un interes pentru problemele logice formale.

Sistematizatorul scolasticii este Toma d'Aquino.

teza lui Thales:

Cunoaște-te pe tine însuți.

Teoria dezvoltării a lui Hegel, care se bazează pe unitatea și lupta contrariilor:

Dialectică.

Teoria cunoașterii științifice se numește:

Epistimologie.

Fatalism - Ideea predeterminarii inevitabile a evenimentelor din lume; credința în destinul impersonal (stoicismul antic), în predestinarea divină invariabilă (mai ales caracteristică islamului) etc.

Filosofia din greaca:

Dragoste pentru înțelepciune .

Filosoful a considerat logica principalul instrument al cunoașterii:

Aristotel

Direcție filozofică, recunoscând mintea ca bază a cunoașterii și comportamentului:

Raţionalism.

O trăsătură caracteristică a filozofilor medievali:

Teocentrismul.

Problema filozofică centrală a lui D. Hume:

Cunoașterea

„Omul este măsura tuturor lucrurilor”:

Protagoras

Ce este o viziune asupra lumii?

Viziunea asupra lumii este un set de viziuni cele mai generale despre lume și locul unei persoane în ea.

Epoca restaurării idealurilor antichității în Europa:

Renaștere (Renaștere).

Eschotologie - Doctrina destinelor ultime ale lumii și ale omului.

Obiectul principal de cercetare al Renașterii:

Schopenhauer - Reprezentant al filozofiei vieții.

Evolutie - Dezvoltarea istorică ireversibilă a naturii vii.

Existentialismul - Filosofia existenței, existența (existența umană); principalele moduri (manifestari) ale existentei umane - grija, frica, hotararea, constiinta; o persoană percepe existența ca rădăcină a ființei sale în situații limită (luptă, suferință, moarte). Înțelegându-se pe sine ca existență, o persoană dobândește libertate, care este o alegere a lui însuși, esența sa, care îi impune responsabilitatea pentru tot ceea ce se întâmplă în lume.