MINISTERUL JUSTIȚIEI FEDERAȚIEI RUSII

ORDIN

La aprobarea formei de notificare a începerii activității unui grup religios

Document cu modificările efectuate:
prin ordin al Ministerului Justiției din Rusia din 29 iunie 2018 N 141 (Portalul oficial de informații juridice pe internet www.pravo.gov.ru, 07/10/2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

În conformitate cu al doilea paragraf al clauzei 2 a articolului 7 din Legea federală din 26 septembrie, 97 N 125-FZ „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase” (Legislația colectată a Federației Ruse, 1997, N 39, art. 4465; 2000, N 14, Art. 1430; 2002, Nr. 12, Articolul 1093, Nr. 30, Articolul 3029; 2003, Nr. 50, Articolul 4855; 2004, Nr. 27, Articolul 2711; 2006, Nr. 29 , articolul 3122; 2008, nr. 9, articolul 813, nr. 30, articolul 3616; 2010, nr. 49, articolul 6424; 2011, nr. 27, articolul 3880; 2013, nr. 23, articolul 2877, nr. 27 , articolul 3472, articolul 3477; 2014, nr. 43, articolul 5800; 2015, nr. 1, articolul 58, nr. 14, articolul 2020, nr. 17, articolul 2478, nr. 29, articolul 4387)

Eu comand:

Aprobați formularul de notificare de inițiere a grupului religios atașat.

Ministerul
A. V. Konovalov

Înregistrat
la Ministerul Justiției
Federația Rusă
8 octombrie 2015
înregistrare N 39236

APROBAT DE
prin ordin al Ministerului Justiției din Rusia
din 5 octombrie 2015 N 234
(Modificat prin
din 21 iulie 2018
prin ordin al Ministerului Justiției din Rusia
din 29 iunie 2018 N 141. -
Vezi ediția anterioară)

Formular de notificare privind înființarea grupului religios

Notificare a începutului activității unui grup religios

1. Notificare transmisă de:

2. Informații despre liderul grupului religios

________________
Marcați elementul dorit cu un „V”.


2.1. Informații despre un reprezentant al unui grup religios:

3. Informații despre organizația religioasă centralizată, care include un grup religios

4. Informații despre elementele de bază ale religiei

________________
Se completează dacă grupul religios face parte din structura unei organizații religioase centralizate.

Oferă informații scurte despre elementele de bază ale religiei. Dacă informațiile despre elementele de bază ale religiei nu se potrivesc pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

5. Informații despre lăcașuri de cult, alte rituri și ceremonii religioase

________________
Dacă informațiile despre lăcașurile de cult, alte rituri și ceremonii religioase nu se potrivesc pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

6. Informații despre cetățenii care aparțin unui grup religios

________________
Dacă informațiile despre cetățenii care aparțin unui grup religios nu se încadrează pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

Revizuirea documentelor luând în considerare
modificările și completările pregătite
SA "Codex"

Aprobat. prin ordin al Ministerului Justiției din Rusia

Notificare a începutului activității unui grup religios

1. Notificare trimisă:

a cărei structură include un grup religios

5. Informații despre lăcașuri de cult, alte rituri și ceremonii religioase

6. Informații despre cetățenii care aparțin unui grup religios

Oferă informații scurte despre elementele de bază ale religiei. Dacă informațiile despre elementele de bază ale religiei nu se potrivesc pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

Dacă informațiile despre lăcașurile de cult, alte rituri și ceremonii religioase nu se potrivesc pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

Dacă informațiile despre cetățenii care aparțin unui grup religios nu se încadrează pe o singură pagină, se completează numărul necesar de pagini.

3. Informații despre organizația religioasă centralizată, care include un grup religios

4. Informații despre elementele de bază ale religiei

despre fundamentele doctrinei și practica corespunzătoare, inclusiv despre istoria apariției religiei și a grupului religios dat - Comunitatea Oryol a Credinței slave "Moștenirea ancestrală", despre formele și metodele activităților sale, despre atitudinea față de familie și căsătorie, față de educație, particularitățile atitudinii față de sănătatea adepților acestei religii, restricțiile pentru membrii și miniștrii organizației în raport cu drepturile lor civile și obligații.

Fundamentele doctrinei, istoria ei

Pre-slavi și închinători Perun

Din informațiile care s-au păstrat, știm că strămoșii noștri, fiind încă proto-slavi (adică predecesorii celor care au găsit și au început să trăiască conform credinței slave), au fost închinători ai Perunului și s-au închinat Dumnezeului elementelor natura - Perun.

Perun este inițial elementul în sine. El a personificat elementele naturii. Din acest motiv, în timpul formării credinței slave, Perun a fost abandonat de slavi ca un Dumnezeu deosebit de venerat (dacă, desigur, se poate spune așa), deoarece toți zeii slavilor poartă aspectul lor unic și sunt venerați .

Credința slavă s-a format pe baza înțelepciunii și cunoștințelor primite de strămoșii noștri prin contemplarea fenomenelor naturale și a tot ceea ce există, accesibile simțurilor și înțelegerii unei persoane în procesul dezvoltării sale. Nivelul de înțelegere a fenomenelor observate și volumul de cunoștințe erau în continuă creștere, ceea ce a dus în mod obiectiv la necesitatea explicării și interpretării acestor fenomene, generalizarea și înțelegerea lor. Concepte diverse și disparate ale fenomenelor lumii înconjurătoare au fost sistematizate și ordonate continuu, ceea ce a făcut posibilă păstrarea acestor cunoștințe și gânduri în anumite imagini pentru posteritate.

Strămoșii noștri au fost prezentați pe credință imaginea principală izvorât din îndumnezeire Creatorul Celui, Creator Total, Dumnezeu este Unul, Creator- printre slavi este Svarog(„A bâlbit” această lume). Înțelegerea strămoșilor noștri, Creatorul (Svarog) a existat înaintea lor și nu a ieșit din mediul omenirii! Acesta este Svarog este o realitate transcendentală... În credința slavă, această realitate transcendentală este exprimată și prin „Regula Triglav - Realitate și Nav”, iar venerația și îndumnezeirea creațiilor și manifestărilor sale (manifestări ale Creatorului în diferite ipostaze) au fost prezentate și prin anumite imagini și îndumnezeite.

Acum puteți trece la revelarea esenței însăși a sursei primordiale a acestei credințe.

Zeii slavi

Toate acestea, după cum sa menționat mai sus, personifică imagini separate, care sunt identice cu fenomenele care există în natură și în conștiința noastră. Iată numele lor: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Ognebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog și Cernobog. Acești doi zei trebuie considerați împreună, pentru că ele reprezintă imaginile a două contrarii. Belobog și Cernobog se împotrivesc întotdeauna și, „luptându-se” între ei, mențin echilibrul în natură. Veles (Vles). Dumnezeul înțelepciunii și al cunoașterii acumulat de strămoșii noștri și transmis mai departe către noi.

Vyshen. Dumnezeu, simbolizând întinderea și vârful manifestărilor naturale și umane. Poate personifica cel mai înalt nivel de fericire și nenorocire, cunoaștere și mediocritate, forță, dexteritate și multe alte fenomene din viața noastră. Respectuos este numit Dumnezeul Celui Preaînalt. Uneori este confundat cu conceptul creștin de „Cel Preaînalt”, considerând că este Dumnezeul Suprem. Nu este adevarat.

Vyshen în combinație cu alți zei și fenomene poate purta atât forțe puternice creative, cât și distructive.

Svarog este un creator. Zarebog este unul dintre cei mai frumoși zei, care personifică razele soarelui (strălucire) în timpul răsăritului și apusului. Zarebog se manifestă și comunică cu noi datorită faptului că fiecare trăim pe pământul nostru și îi putem vedea frumusețea radiantă, care este întotdeauna diferită. Zarebog merge în principal de-a lungul marginilor pământului nostru. Prin urmare, îi admirăm frumusețea de două ori pe zi. Și așa în fiecare zi. Dimineața ne trezește, iar seara ne invită să dormim. Kupalo God - stăpânește vameșii, tot felul de spălări ale corpului și spiritului nostru. Părinții noștri s-au spălat, glorificându-l pe Kupala, curățându-și trupurile și sufletele. Svarog le-a moștenit acest lucru prin Regula sa și a spus că Dumnezeu Kupalo va indica asta. Ei bine, Dumnezeu stăpânește tot felul de bucurii și bunătăți, oriunde s-ar afla. Dacă viața din casa noastră merge bine și pașnic, spunem că Lado Dumnezeu s-a stabilit în casă. Dacă ne-a părăsit, așteaptă probleme și Diva Moroka îi va lua repede locul. Lelya este Zeița iubirii și frumuseții fetei, femeilor în travaliu, iubitorilor. Onorând o femeie în glorie, ne întărim clanurile și o lăudăm pe Lelya pentru acest lucru. Așa se întăresc familiile noastre și pământul, care trebuie păstrate cu grijă, așa cum au făcut părinții noștri. Cu Lelya sărbătorim nunți slave, organizăm o sărbătoare, ne distrăm, când se formează o nouă familie într-un soț și soție, ceea ce înseamnă că vor fi copiii, urmașii clanurilor slave. Dorindu-le sănătății, fericirii și multor copii proaspeților căsătoriți, prin aceasta o slăvim pe Zeița Lelia. Fire God Semargl - Zeul focului Semargl (Semiglav) este numit deoarece lumina se descompune în șapte spectre vizibile viziunii umane. Distins de alte elemente ale naturii, conduse de Perun, pentru dispoziția sa imprevizibilă. Perun este Dumnezeul elementelor naturii. Personifică erupții vulcanice, cutremure, inundații, ploi cu tunete și fulgere, vânturi, înghețuri, incendii și multe alte fenomene naturale. Imprevizibilitatea acțiunilor lui Perun, contrar așteptărilor oamenilor, aruncă o persoană în frică și groază dacă nu este în ton cu aceste elemente, care necesită o atitudine atentă și observatoare față de ei înșiși. În timpul formării credinței slave, Perun a fost abandonat de slavi ca un Dumnezeu vechi și mai ales venerat. Svendovid - Aducător de lumină. Prin ea, lumina devine vizibilă. Prin urmare, el este Dumnezeul revelației, separându-ne de Navi. Mulțumită lui Svendovid, Lumina nu numai că ține, dar devine și mai puternică. Chislobog - ia în calcul zilele noastre. Datorită numerelor divine disponibile, se păstrează un calendar anual (kolendo) și cronologie (letits). El identifică și numește numerele lui Dumnezeu cu mare acuratețe, arătând când „Să fii ziua perfectă”și când să fie nopți, stabilind granițe invizibile între ele. Yar este zeul soarelui. Oferă oamenilor, animalelor, plantelor căldură, lumină și viață. Se comportă diferit în diferite perioade ale anului și în diferite momente ale zilei. Poate înflăcărat și poate afectuos. Yar este asociat nu numai cu viața și pasiunile oamenilor, ci și cu agricultura, fertilitatea, forța militară și vitejia.

Divas și Churas

De multe ori trebuie să ne ocupăm de faptul că zeii slavi încep să fie confundați cu divele. Esența lor este aceeași: ambele sunt imagini manifestate, dar diferența dintre ele este că slăvim zeii și niciodată divele, pentru că acestea sunt nenorocirile noastre. Dar atât aceia, cât și ceilalți au un impact asupra unei persoane și a lumii din jurul ei. De fapt, dacă sursa originală nu avea atât de mulți zei, atunci existau și mai puține dive. Toate acestea creează imagini separate identice cu fenomenele naturii și conștiinței noastre.

Dive slave: Zhalya, Mor, Maya, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Sting, personifică mila umană, tristețea, tristețea, tot ceea ce o persoană trebuie să scape în primul rând, pentru a nu se răni pe sine și pe ceilalți. Pentru cineva care nu înțelege acest lucru, Zhalya se va așeza în casă (așa cum se spune).

Pestilența este personificarea morții și a bolilor, în primul rând (așa cum ni se pare nouă) asociată cu moartea animalelor, care stă la baza supraviețuirii umane în extrasezon și în anii slabi.

Diva May personifică viciile viciilor și incertitudinile în acțiunile lor care nu sunt necesare pentru o persoană. Orice incertitudine face ca o persoană să fie agitată și nesigură de sine și de viitor.

Mara personifică, precum pestilența, moartea și boala, nu numai animale, ci și oameni. Este foarte strâns legată de spiritul iernii Marena, dar acestea sunt două concepte diferite. Marena adoarme, iar Mara distruge. Aceasta este diferența lor. Prin urmare, Mara este o Diva, Marena este un spirit. Moroka personifică și slăbiciunea umană. Când apar certuri, înjurături, dispute în casă, ei spun că Moroka s-a stabilit în ea pentru că Lada a părăsit casa. Când totul s-a stricat fără speranță, ei spun că Marmora a apărut și zeii au părăsit această casă. Stryb, așa cum s-a menționat mai sus, este o Diva, personificând mediocritatea, stinghereala, stinghereala în acțiunile și faptele unei persoane, incapacitatea de a face cel mai simplu.

Chura slavă, sau așa cum li se mai spune și spirite, includ fenomene naturale animate: sirenele și apa, Kikimory, Leshie și Brownie. Ce le dau oamenilor? Încrederea că există și că te poți referi la ele. Nu mai. O persoană în dificultate rămâne singură cu sine. Încrederea că Churas îl poate ajuta și avertiza împotriva unor probleme iminente conferă unei persoane o putere energetică suplimentară. În același timp, trebuie remarcat faptul că, dacă este inutil să cereți zeilor și puteți glorifica măreția lor, atunci, spre deosebire de zei, puteți apela (apelați) la ajutor pentru Chura, deoarece viața umană este neprețuită , de cele mai multe ori începem să înțelegem acest lucru în momente dificile.

Altarele slave

Nu există atât de multe altare slave, precum și de zei, dive și churs, așa cum sunt prezentate astăzi. Adevăratele sanctuare slave sunt izvoare, dumbrăvi, stejari, câmpuri, pășuni, tabere - tot ceea ce permite unei persoane să trăiască cu demnitate pe pământul nostru.

Izvorul este sacru pentru un slav pentru că îți poți potoli setea cu apă de izvor pură, pe care, din păcate, practic nu o bem astăzi. Crângul este sacru prin faptul că nu numai că adăpostește o persoană de căldură, ci îi aduce și bucurie, dăruiește fructe, fructe de pădure, ciuperci. Dubravy sunt puternici cu energia lor, forța energizantă. Câmpurile hrănesc oamenii, pășunile hrănesc animale domestice, care la rândul lor ne hrănesc și pe noi. Există un ciclu în natură numit Svarga.

Glorificarea lui Veles.

Veles a venit din Svarga pură,

Palatele lor.

Slavă lui!

Veles acum slăvim horomul cunoașterii sale,

Asta strălucește cu multe lumini.

Veles i-a învățat pe strămoșii noștri să arate pământul,

Semănați cereale, secerați, înfășurați coroane în câmpurile suferinței,

Puneți snopii la soare.

Îl onorăm pentru înțelepciunea și cunoștințele sale ca tată.

Slavă mamelor,

Cine ne-a ridicat

Ei au învățat căile celor drepți.

Să nu devenim freeloaders

Suntem slavi - Rus,

Care cântă Slavă zeilor.

Veles a învățat pământul să arate strămoșii noștri,

O facem și în țara noastră natală.

Îl slăvim pe Veles.

Rusia îndoită va crește!

Înțelepciunea apreciază,

Altfel, trecutul va deveni ca o legumă

fără Veles.

Xin merge la Dumnezeu cu Svargoi.

Velez guvernează prin înțelepciune și cunoaștere.

Nu există sclavi pe pământ astăzi,

Dacă noi înșine nu ne plecăm capul în sclavie.

Să proclamăm Gloria lui Veles,

Vom fi demni în puritatea trupească

Și sufletului nostru, care nu moare niciodată.

Slavă lui Veles!

Slavă mamelor!

Slavă familiei!

Lauda l-a scăldat pe Dumnezeu.

Slavă părinților noștri!

Au curățat rugăciunea cu ablație.

Ne-am spălat, făcând rugăciuni, purificându-ne sufletele și trupurile.

Svarog a fost purificat în Cartă, Kupalets indică acest lucru.

Nu îndrăznim să nu ne supunem.

Toate corpurile mele și spală-ne spiritul

Locuind în apă limpede.

Apoi mergem la muncă,

În fiecare zi făcând rugăciuni

Și bem surya pentru gloria lor.

Îi lăudăm pe zeii noștri în acea bucurie,

Din moment ce toată lumea are laptele nostru în Surya.

Viața noastră pe teren este roșie.

Mama Sva, Gloria bate cu aripile ei!

Ne încurajează să trăim în bucurie

Și puritatea trupească.

Kupala vine înaintea noastră și ne spune

Cum devenim mândri

Corpurile și sufletele noastre pure,

Apoi ne aplecăm în picioarele lui,

Pentru ca toată lumea să fie egală cu noi.

Kupalo este capabil să conducă după mytnitsy

Și tot felul de ablații.

Slavă lui Kupala!

Slavă părinților noștri!

Slavă familiei!

Sanctuare. Templele și paznicii.

Locul desfășurării ritualurilor slave, a datelor festive, a cererilor și a glorificărilor comune ale zeilor erau sanctuare: temple și gardieni situate în locuri sacre pentru slavi: lângă izvoare, în păduri, păduri de stejar și alte locuri semnificative pentru viață. Comorile conțineau imaginile zeilor și ale Vedelor sacre pentru slavi. Tot ce se știe despre primele comori astăzi este că comorile zeilor au fost construite și făcute din stejar. În spatele zidurilor principale de stejar, adesea pe celălalt zid, zeii noștri erau păstrați acolo. Aveau mulți gardieni la Novgorod, pe râul Volhov, la Kievgrad, în pădurile lui Dumnezeu, în Dulebskaya Volyn, în Surozh, pe Marea Surozh și Siny.

Templul consta inițial dintr-o structură de piatră, înconjurată de un gard viu de pietre, o platformă de piatră pentru localizarea comorilor, furt (foc de sacrificiu) și o platformă pentru organizarea unei sărbători și a unui ritual. Mai târziu, toate acestea au fost simplificate, iar templele au început să capete forme și contururi ușor diferite. Au început să se bazeze pe Churas, o piatră de sacrificiu, furt (un loc pentru a face un foc ritual) și un plug, care a fost construit în diferite regiuni din diferite materiale la îndemână și de diferite dimensiuni.

Sărbători slave.

Sărbătorile slave, de regulă, nu seamănă între ele. Sărbătorile constituie un lanț de evenimente de joc care explică copiilor participanți la ele sensul credinței slave, imaginile zeilor, atitudinea față de sine, lumea, natura etc., inclusiv nașterea și moartea și eternitatea Cale. Au fost în mod constant diversificate și li s-au introdus diverse adăugiri. Erau sărbători dedicate zeilor noștri, recolte, nunți, sărbători dedicate Veche, unde se rezolvau probleme și probleme urgente. Ei au organizat jocuri în fața bătrânilor în acea zi. Tinerii au arătat forță tânără, au concurat între ei. Au fost aranjate cântări corale și dansuri.

În zilele noastre, sărbătorile ținute de magi în temple sunt împărțite în trei părți. Inițierea, la care se desfășoară glorificarea zeilor, aducerea de servicii către aceștia și desfășurarea ritualurilor. După aceea, se anunță jocuri și scandări. Fiecare sărbătoare se încheie, de regulă, cu o sărbătoare comună.

Nu vom descrie sărbătorile în sine, deoarece acestea sunt suficient descrise în multe cărți disponibile cititorilor cu privire la studiul culturii slave din timpurile antice. Multe cântece, povești, epopee, păstrate în tradiția orală și care au supraviețuit până în prezent, vorbesc despre același lucru.

Sacralitate și ritualism.

Ritualurile din credința slavă au o valoare educativă sau auxiliară, care nu este întotdeauna pe deplin înțeleasă de oamenii care nu și-au dat seama, care nu sunt inițiați în sensul secret al acestor ritualuri. Uneori se pare că magii o fac ascunsă în mod deliberat. Se pune o întrebare firească dacă o persoană care are credință are nevoie de aceste ritualuri conduse de magi? Da facem. Sunt pline de semnificații profunde și fiecare acțiune are un anumit sens, ajutând o persoană să atingă un anumit scop. De exemplu, pentru a-ți da seama de sine, pentru a câștiga încredere în sine, pentru a ajuta la realizarea unei surse suplimentare de energie internă, pentru a scăpa de afecțiuni, pentru a găsi o cale de ieșire dintr-o situație dificilă, pentru a evita înșelarea, înrădăcinarea viciilor umane, pentru a arăta valori adevărate, nu false, etc. Fiecare rit în ansamblu și toate părțile sale separate permit vrăjitorului să se concentreze asupra îndeplinirii sarcinii care i-a fost atribuită.

De exemplu, luați în considerare ritul de iluminare al amuletelor. Mulți oameni cred în puterea propriilor lor amulete, care pot fi obiecte realizate din diverse tipuri de materiale: lemn, metal, argilă, piatră etc., care includ nenumărate pandantive, amulete, brățări, inele, o mână de pământul natal. , etc. Pot fi purtate ca bijuterii sau pot fi folosite ca talisman care protejează o persoană la momentul potrivit.

O persoană, în măsura slăbiciunii sale, tinde adesea să își transfere propria responsabilitate către mediul extern și să caute un punct stabil de sprijin nu în sine, ci în afara sa, undeva în apropiere. Aici vine amuleta în ajutor, oferind unei persoane putere și încredere în impactul său. Și această încredere începe să funcționeze cu adevărat pentru persoana în sine, făcându-l mai protejat și mai încrezător. Deci, pentru ca un lucru obișnuit sau un obiect iubit al unei persoane să devină talisman, este necesar un astfel de rit precum iluminarea și purificarea acestuia. Acest lucru este făcut de un vrăjitor care posedă cunoștințe de protecție pentru a îndeplini acest rit. După care vrăjitorul dă amuleta stăpânului său.

Am considerat unul dintre cele mai simple ritualuri. Dar există și ritualuri complexe. Astfel de ritualuri ar trebui să fie efectuate numai de oameni cu un nivel suficient de pregătire, adică magi care au gradul necesar de inițiere și care au trecut ei înșiși ritul de inițiere în anumite cunoștințe.

Lista principalelor acțiuni rituale include:

Despre magi

Există legende despre ele, li se atribuie cunoștințe, acțiuni și fapte imaginabile și de neconceput. Unii spun că aceștia sunt magi, alții cred că aceștia sunt oameni care și-au sacrificat viața de dragul de a ști ceva supranatural. Alții cred că dacă o persoană merge desculț pe pământ sau peste cărbuni și tot ce are nevoie i se potrivește pe el și în rucsac, iar casa lui este adesea doar o pădure, mănâncă doar pâine și apă, atunci acesta va fi cu siguranță un vrăjitor .

Toate acestea sunt concepte superficiale care au o idee foarte îndepărtată despre ceea ce este un vrăjitor și cine este. Magii, ca toți oamenii de pe pământ, sunt diferiți. Ele diferă atât prin caracter, cât și prin nivelul de cunoaștere și chiar prin credință. Sunt oameni la fel de simpli și plini de viață ca toți ceilalți, cu durerile, caracterul, ciudățenii și chiar mofturile lor. Ce îi unește cu adevărat și le dă dreptul să fie numiți Magi?

În primul rând, aceasta este cunoașterea specială pe care o posedă și îmbunătățirea cărora își dedică viața. Diferiti magicieni ajung la această cunoaștere în moduri diferite: cineva, mergând independent și îmbunătățindu-se prin înțelegerea misterelor lumii din jurul nostru, contemplarea fenomenelor naturale și înțelegerea treptată a realității din jurul nostru, cineva prin dobândirea de cunoștințe de la mentorii lor care au înțeles deja aceste cunoștințe, cineva prin alte practici și capacități umane, pe care nu ne vom concentra acum. Principalul lucru este că vine momentul în care aceste cunoștințe despre Volhov devin disponibile pentru o anumită persoană. Apoi vine momentul recunoașterii unei persoane ca un vrăjitor care are anumite cunoștințe într-o anumită zonă. Această cunoaștere trebuie recunoscută și consolidată de ritul de trecere de către Magii înșiși, astfel încât să fie excluse neînțelegerile și speculațiile care ar putea dăuna oamenilor.

Un vrăjitor este o persoană care are cunoștințele necesare de autocunoaștere, auto-îmbunătățire a unei persoane, de gestionare a puterii, care este un mentor spiritual în comunitate, recunoscut ca un vrăjitor, care a suferit un rit de un grad sau altul de inițiere a lui Volhov, aduce beneficii și ajutor oamenilor și este, de asemenea, gata, dacă este necesar, să scape de tot ceea ce îl împiedică să trăiască și să se îmbunătățească. Cunoașterea, în primul rând, include cunoașterea spirituală a acțiunii dirijate de conducere a anumitor ritualuri de către un vrăjitor (mentor spiritual) și îmbunătățirea sa spirituală interioară.

Despre istoria apariției comunității organizației religioase Kirov (Vyatka) a credinței slave „Patrimoniul ancestral în Vyatka”,

Formular de notificare privind înființarea grupului religios

Biroului Ministerului Justiției al Federației Ruse din regiunea Oryol

(numele organului teritorial al Ministerului Justiției al Federației Ruse
în funcție de locul de activitate al grupului religios)