Chiar și un om puțin luminat știe că bătrânii credincioși se botează diferit decât creștinii de alte confesiuni. Acest semn al crucii se numește „ cu două degete", Pentru că nu constă din unul, nu trei, nu patru sau cinci degete, ci doar două.

De ce sunt creștinii botezați?

Semnul crucii este pus de creștini ca semn că mărturisim pe Domnul răstignit pe cruce. Cu semnul Crucii la începutul fiecărei lucrări, mărturisim că tot ceea ce facem are loc pentru gloria lui Hristos Răstignit.

Semnul Crucii, adică obiceiul de a urmări o cruce pe corp prin așezarea degetelor pe frunte, percy și ramen (umeri) este un obicei străvechi care a apărut odată cu creștinismul. Obiceiul creștinilor de a se cruci cu semnul crucii în rugăciunea Sf. Vasile cel Mare numără printre cei pe care i-am primit de la tradiția apostolică prin succesiune.

Cum să vă pliați degetele în timpul semnului crucii?

Pentru semnul crucii, împăturim degetele mâinii drepte astfel: „marele cu doi mici”. Aceasta marchează, conform învățăturilor Marelui Catehism, Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, nu trei dumnezei, ci Unicul Dumnezeu din Treime, care este împărțit după nume și persoane, ci Zeitatea este una. Tatăl nu se naște, iar Fiul se naște, nu este creat; Duhul Sfânt nu se naște și nici nu este creat, ci este original (Marea Cat.). Două degete (arătătorul și mijlocul mare), care se unesc, le-am întins și ușor înclinate - aceasta formează cele două naturi ale lui Hristos: Divinul și umanitatea; cu un deget (arătător) ne referim la Divin, cu celălalt (mijloc), ușor îndoit, ne referim la umanitate; înclinarea degetelor este interpretată de sfinții părinți ca o imagine a întrupării Fiului lui Dumnezeu, Care „Pleacă-te în fața cerului și coboară pe pământul nostru de dragul mântuirii”.

După ce am pliat degetele mâinii drepte în acest fel, ne-am pus două degete pe frunte, adică frunte. Prin aceasta înțelegem că „ Dumnezeu Tatăl este începutul tuturor Divinului, de la El s-a născut mai întâi Fiul și în vremurile din urmă s-a închinat spre cer, a coborât pe pământ și a devenit om". Când ne punem degetele pe burtă, semnificăm prin aceasta că în pântecele Preasfântului Theotokos prin umbrirea Duhului Sfânt a existat concepția fără sămânță a Fiului lui Dumnezeu; El s-a născut din ea și pe pământ dintr-un om în câștig, a suferit în trup pentru păcatele noastre, a fost îngropat și în a treia zi a înviat și a înviat din iad sufletele drepte care locuiau acolo. Când ne punem degetele pe umărul drept, acest lucru este interpretat după cum urmează: mai întâi, că Hristos s-a înălțat în cer și gri la dreapta lui Dumnezeu Tatăl; în al doilea rând, că în ziua judecății Domnul va așeza pe cei drepți la dreapta Sa (la dreapta Sa) și pe păcătoși - la mâna Sa stângă. Starea păcătoșilor pe mâna stângă înseamnă, de asemenea, poziția mâinii atunci când se face semnul crucii pe umărul stâng (Catehie Mare, Cap. 2, foaie. 5, 6).

De unde au venit cele două degete?

Obiceiul de a ne plia degetele în acest mod a fost adoptat de noi de la greci și l-au păstrat invariabil din vremea apostolilor. Oamenii de știință, prof. Kapterev și Golubinsky, au adunat o serie de mărturii că, în secolele XI-XII, Biserica știa doar semn cu două degete. De asemenea, găsim două degete pe toate imaginile iconice antice (mozaicuri și fresce din secolele XI-XIV).

Informațiile despre degetele cu două degete se găsesc în literatura rusă veche, inclusiv lucrările călugărului Maxim cel Grec și faimoasa carte „Domostroy”.

De ce nu un deget?

De obicei, credincioșii altor mărturisiri, de exemplu, noii credincioși, întreabă de ce vechii credincioși nu se încrucișează cu trei degete, ca și membrii altor biserici răsăritene.

În stânga este un semn cu trei degete, acest semn al crucii este acceptat de tradiția Noul Credincios. În dreapta - cu două degete, cu acest semn al crucii, bătrânii credincioși se umbresc

Răspunsul la acest lucru este următorul:

• Două degete ne-au fost poruncite de apostoli și părinți ai Bisericii antice, despre care există o mulțime de dovezi istorice. Cu trei degete, totuși, este un rit nou inventat, a cărui utilizare nu are nicio justificare istorică;
• Păstrarea celor două degete este protejată de jurământul bisericii, care este cuprins în ritualul antic de acceptare din partea ereticilor iacobite și în decretele Consiliului Stoglava din 1551: „Dacă cineva nu binecuvântează două degete ca Hristos, sau nu nu vă imaginați semnul crucii, fiți blestemați ”;
• Cu două degete reflectă adevărata dogmă a Crezului creștin - răstignirea și învierea lui Hristos, precum și două naturi în Hristos - umanul și Divinul. Alte tipuri ale semnului crucii nu au un conținut atât de dogmatic, iar cele trei degete denaturează acest conținut, arătând că Trinitatea a fost răstignită pe cruce. Și, deși noii credincioși nu conțin doctrina răstignirii Trinității, Sf. părinții au interzis categoric utilizarea semnelor și simbolurilor care au un sens eretic și neortodox.
  Astfel, în polemizarea cu catolicii, sfinții părinți au arătat, de asemenea, că simpla schimbare a viziunii, folosirea obiceiurilor similare cu cele eretice, este în sine o erezie. Bp. Nikola Mefonsky a scris, în special, despre pâinea nedospită: „ Utilizatorul de pâine nedospită este deja suspectat că este în contact cu aceste erezii din oarecare asemănare.". Adevărul dogmei cu două degete este recunoscut astăzi, deși nu public, de diverși ierarhi și teologi ai noilor credincioși. Deci, oh. Andrei Kuraev, în cartea sa De ce creștinii ortodocși sunt așa, subliniază: „ Consider că cele două degete sunt un simbol dogmatic mai precis decât cele trei degete. La urma urmei, nu Treimea a fost răstignită, ci „una din Sfânta Treime, Fiul lui Dumnezeu» ».

Mulți oameni pun întrebarea: „Cine sunt bătrânii credincioși și în ce se deosebesc de credincioșii ortodocși?” Oamenii interpretează Old Belief în diferite moduri, echivalând-o fie cu religia, fie cu o varietate de secte.

Să încercăm să înțelegem acest subiect extrem de interesant.

Bătrâni credincioși - cine sunt ei

Vechea credință a apărut în secolul al XVII-lea ca un protest împotriva schimbărilor în obiceiurile și tradițiile vechilor biserici. O schismă a început după reformele Patriarhului Nikon, care a introdus inovații în cărțile bisericești și în ordinea bisericii. Toți cei care nu au acceptat schimbările și au avut grijă de păstrarea vechilor tradiții au fost anatemizați și persecutați.

O mare comunitate de bătrâni credincioși s-a împărțit curând în ramuri separate care nu au recunoscut sacramentele și tradițiile Bisericii Ortodoxe și au avut adesea puncte de vedere diferite asupra credinței.

Evitând persecuția, bătrânii credincioși au fugit în locuri nesociabile, stabilindu-se în nordul Rusiei, regiunea Volga, Siberia, stabilite în Turcia, România, Polonia, China, au ajuns în Bolivia și chiar în Australia.

Obiceiuri și tradiții ale bătrânilor credincioși

Modul actual de viață al bătrânilor credincioși practic nu diferă de cel pe care îl foloseau bunicii și străbunicii lor cu câteva secole în urmă. În astfel de familii, istoria și tradițiile sunt onorate, transmise din generație în generație. Copiii sunt învățați să-și cinstească părinții, crescuți în severitate și ascultare, astfel încât în \u200b\u200bviitor să devină un sprijin de încredere.

Încă de la o vârstă fragedă, fiii și fiicele sunt învățați să lucreze, pe care Bătrânii Credincioși îi au o mare stimă. Trebuie să lucreze mult: bătrânii credincioși încearcă să nu cumpere alimente în magazin, așa că cresc legume și fructe în grădinile lor, păstrează vitele într-o curățenie perfectă și fac multe pentru casă cu propriile mâini.

Nu le place să le spună străinilor despre viața lor și chiar au mâncăruri separate pentru cei care vin în comunitate din exterior.

Pentru a curăța casa, folosiți numai apă curată dintr-o fântână sau izvor consacrat. Baia este considerată un loc necurat, prin urmare, crucea trebuie îndepărtată înainte de procedură, iar când intră în casă după baia de aburi, trebuie să se spele cu apă curată.

Bătrânii credincioși acordă o mare atenție sacramentului botezului. Încearcă să boteze copilul în câteva zile după nașterea lui. Numele este ales strict conform calendarului și pentru un băiat - în termen de opt zile după naștere și pentru o fată - în intervalul de opt zile înainte și după naștere.

Toate atributele folosite pentru botez sunt păstrate în apă curentă pentru o perioadă de timp, astfel încât să devină curate. Părinții nu au voie să boteze. Dacă mama sau tata sunt martori la ceremonie, atunci acesta este un semn rău care amenință divorțul.

În ceea ce privește tradițiile de nuntă, rudele până la a opta generație și rudele „pe cruce” nu au dreptul să coboare pe culoar. Nici o nuntă nu se joacă marți și joi. După căsătorie, o femeie poartă în mod constant o coafură shashmura; este considerat un mare păcat să apară în public fără ea.

Bătrânii credincioși nu poartă jale. Conform obiceiului, trupul decedatului este spălat nu de rude, ci de oameni aleși de comunitate: un bărbat este spălat de un bărbat, o femeie este spălat de o femeie. Corpul este așezat într-un sicriu de lemn cu așchii în partea de jos. În loc de copertă - o foaie. La comemorare, decedatul nu este comemorat cu alcool, iar lucrurile sale sunt distribuite celor care au nevoie ca de pomană.

Există vechi credincioși în Rusia astăzi?

În Rusia există astăzi sute de așezări în care trăiesc vechii credincioși ruși.

În ciuda diferitelor tendințe și ramuri, toate continuă modul de viață și de viață al strămoșilor lor, păstrează cu atenție tradițiile, cresc copiii în spiritul moralității și ambiției.

Care este crucea Vechilor Credincioși

În ritualurile bisericii și serviciile divine, vechii credincioși folosesc o cruce cu opt colțuri, pe care nu există nicio imagine a Răstignirii. În plus față de bara orizontală, simbolul mai are două.

Cea superioară înfățișează o tăbliță pe cruce unde a fost răstignit Iisus Hristos, cea inferioară implică un fel de „scară” care măsoară păcatele umane.

Cum se botează Vechii Credincioși

În Ortodoxie, se obișnuiește să se facă semnul crucii cu trei degete - trei degete, simbolizând unitatea Sfintei Treimi.

Bătrânii credincioși se încrucișează cu două degete, așa cum se obișnuia în Rusia, spunând de două ori „Aliluia” și adăugând „Slavă Ție, Doamne”.

Pentru serviciile divine, ei îmbracă haine speciale: bărbații îmbracă o cămașă sau o bluză, femeile - o sundress și o eșarfă. În timpul slujbei, Bătrânii Credincioși își încrucișează brațele peste piept în semn de smerenie în fața Atotputernicului și se pleacă până la pământ.

Unde sunt așezările Vechilor Credincioși

Pe lângă cei care au rămas în Rusia după reformele lui Nikon, bătrânii credincioși care au trăit în exil în afara granițelor sale de mult timp continuă să se întoarcă în țară. Aceștia, ca și înainte, își onorează tradițiile, cresc animale, cultivă pământul și cresc copii.

Mulți au profitat de programul de relocare în Extremul Orient, unde există o mulțime de pământ fertil și există posibilitatea de a construi o economie puternică. În urmă cu câțiva ani, Old Believers din America de Sud s-au întors la Primorye datorită aceluiași program voluntar de relocare.

În Siberia și Urali, există sate în care comunitățile Old Believer sunt ferm stabilite. Există multe locuri pe harta Rusiei în care înfloresc Vechii Credincioși.

De ce bătrânii credincioși au fost numiți bespopovtsy

Scindarea Vechilor Credincioși a format două ramuri separate - preoția și bezpopovshchina. Spre deosebire de vechii credincioși-preoți, care, după schismă, au recunoscut ierarhia bisericii și toate sacramentele, Vechii Credincioși-Bespopovtsy au început să nege preoția în toate manifestările sale și au recunoscut doar două sacramente - Botezul și Spovedania.

Există credincioși vechi care, de asemenea, nu neagă sacramentele căsătoriei. Potrivit bespopovtsy, Antihristul a domnit în lume și tot clerul modern este erezie, de la care nu are sens.

Care este Biblia Vechilor Credincioși

Vechii credincioși cred că Biblia și Vechiul Testament în interpretarea lor modernă sunt distorsionate și nu poartă informațiile originale care ar trebui să poarte adevărul.

În rugăciunile lor, ei folosesc Biblia, care a fost folosită înainte de reforma lui Nikon. Cărțile de rugăciuni din acele timpuri au supraviețuit până în prezent. Ele sunt atent studiate și folosite în închinare.

Cum diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși

Principala diferență este următoarea:

1. Credincioșii ortodocși recunosc riturile bisericii și sacramentele Bisericii Ortodoxe, cred în învățăturile ei. Bătrânii credincioși consideră că vechile texte de pre-reformă ale cărților sfinte sunt adevărate, nerecunoscând schimbările făcute.
2. Bătrânii credincioși poartă cruci cu opt colțuri cu inscripția „Regele Gloriei”, nu există nicio imagine a Răstignirii pe ele, se încrucișează cu două degete și se pleacă până la pământ. În ortodoxie, sunt acceptate trei degete, crucile au patru și șase capete, majoritatea se înclină în talie.
3. Rozariul ortodox este de 33 de mărgele, bătrânii credincioși folosesc așa-numitele scări, formate din 109 noduri.
4. Bătrânii credincioși botează oamenii de trei ori, scufundându-i complet în apă. În Ortodoxie, o persoană este umezită cu apă și parțial scufundată.
5. În ortodoxie, numele „Iisus” este scris cu o vocală dublă „și„, bătrânii credincioși sunt credincioși tradițiilor și îl scriu ca „Isus”.
6. Există mai mult de zece interpretări diferite în Simbolul credinței credincioșilor ortodocși și bătrâni.
7. Bătrânii credincioși preferă icoanele din cupru și cositor decât cele din lemn.

Concluzie

Un copac poate fi judecat după rodul său. Scopul Bisericii este de a-și conduce copiii spirituali spre mântuire și este posibil să-i evaluăm roadele, rezultatul muncii ei, în conformitate cu darurile pe care și le-au dobândit copiii ei.

Iar roadele Bisericii Ortodoxe sunt gazda Sfinților mucenici, sfinți, preoți, cărți de rugăciune și alți minunați Binevoitori ai lui Dumnezeu. Numele Sfinților noștri sunt cunoscute nu numai de ortodocși, ci și de bătrânii credincioși și chiar nu de oamenii bisericii.

La începutul anilor 2000, a trebuit să călătoresc mult în diferite locuri, inclusiv în sate îndepărtate, slab populate și abandonate. Într-un astfel de sat, situat în partea superioară a râului Yuryuzan, am întâlnit un locuitor local care locuia acolo împreună cu soția sa. În afară de ei, la acea vreme, practic nu trăia nimeni în acel sat. Localnicii veneau fie la dacha, fie oficiali locali la vânătoare. În acel moment, căutam un loc pentru o așezare, care în cele din urmă s-a format acolo, iar acum mai mult de o duzină de familii trăiesc permanent și încă o duzină sunt construite.
În general, cuvânt cu cuvânt și s-a dovedit că era un bătrân credincios, iar întregul sat era vechi credincios. Se pare că ne-a plăcut, pentru că odată ne-a spus: „Dacă te așezi aici cu noi, atunci te voi orchestra în râu așa cum ar trebui”.
- Bunicule, cum ar trebui să fie?
- Cum, cum, în râu, desigur!

În general, el ne-a spus cum au fost botezați copiii lor înainte.

La o săptămână după naștere, în zori, toată lumea a mers la râu (familia și rudele, pentru un sat mic, aproape toți sunt rude unele de altele). Iarna, o gaură a fost tăiată în avans. Lângă râu, când a răsărit Soarele, tatăl a luat copilul de la mamă și a mers cu el în râu (sau a coborât în \u200b\u200bgaura de gheață), astfel încât apa să fie chiar deasupra centurii. Am scufundat copilul complet, cu capul întâi, în apă. Satul lor este situat astfel încât soarele să răsară în spatele râului. Adică, când a intrat în râu, tatăl s-a trezit în fața Soarelui. Când a scos bebelușul din apă, apoi cu un arc l-a prezentat mai întâi Soarelui, apoi „tuturor celor patru vânturi”. Adică s-au făcut încă patru arcuri în cele patru direcții cardinale cu o rotație în sensul acelor de ceasornic, „de-a lungul liniei de sare” (adică, conform Soarelui). După aceea, tatăl și copilul au ieșit din râu, dar nu au șters copilul, ci au așteptat până când acesta se usucă singur și abia apoi copilul a fost predat mamei și înfășurat.

L-am întrebat, dar dacă înghețul este puternic iarna? Și spune că nu-și amintește când s-a întâmplat. În primul rând, copiii s-au născut în principal în primăvară, mai-iunie. El spune că au încercat în mod deliberat să spună averi. Prin urmare, iarna, copiii li s-au născut foarte rar. Dar dacă s-au născut, atunci, spune el, că bunicile au făcut cumva asta, că în ziua în care bebelușul trebuia botezat, nu a existat niciodată un îngheț sever.

L-am întrebat, este acest botez? Și el spune: "Ei bine, la urma urmei, arcușuri pe patru laturi, iată crucea pentru tine!"

Erau icoane vechi în casa lui din colț, dar ele nu merg la o biserică modernă și nu le plac preoții moderni. Ei spun: „Sunt îmbrăcați, nu sunt reali, nu știu cum să facă nimic, doar flutură o cădelniță”.

Acum comparați acest lucru cu ceea ce face ROC modern. Mai mult, există mult mai mult sens în acțiunea descrisă de Vechiul Credincios decât în \u200b\u200bceea ce Biserica Ortodoxă Rusă numește „botez”. Aceasta este o ceremonie de prezentare a unui nou-născut Dumnezeului Soarelui și Spiritelor forțelor naturale, apei și vântului. Un rit păgân? Fara indoiala! Există închinare la soare? Desigur!

„Mântuiește-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi, oameni cu gânduri similare, și creștem rapid, postând rugăciuni, ziceri ale sfinților, cereri de rugăciune, postând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Abonați-vă. Înger păzitor pentru tine!

Patriarhul Nikon a efectuat o serie de reforme în secolul al XVII-lea, cauzate de necesitatea de a aduce Biserica la o singură imagine a practicii liturgice. Unii clerici cu oameni lumești nu au acceptat aceste schimbări, proclamând că se abat de la vechile obiceiuri și au numit inovațiile lui Nikon „corupția credinței”. Ei au anunțat că doresc să păstreze vechile tradiții și statute în serviciile divine. Trebuie remarcat faptul că va fi destul de dificil pentru o persoană neinițiată să distingă un credincios vechi de un credincios ortodox, deoarece diferențele dintre noua și vechea credință nu sunt atât de mari. În acest articol, puteți afla despre ce sunt bătrânii credincioși, cum diferă vechii credincioși de ortodocși și puteți afla răspunsurile la cele mai interesante întrebări ale ortodocșilor.

Credincioșii ortodocși sunt acei creștini care recunosc învățăturile avansate de Biserica creștină.

Bătrânii credincioși sunt credincioși care au dorit să părăsească Biserica Creștină din cauza dezacordului lor cu reformele întreprinse de Patriarhul Nikon.

Experții în istoria bisericii au stabilit aproximativ o duzină de trăsături distinctive ale vechilor credincioși de la credincioșii creștini obișnuiți în chestiuni de închinare și alte ceremonii rituale, citirea și interpretarea Scripturii, problemele de zi cu zi, precum și aspectul.

Trebuie remarcat faptul că bătrânii credincioși sunt eterogeni, adică există diverse tendințe între ei, care fac și unele diferențe, dar deja în rândul adepților vechii credințe.

Să aruncăm o privire mai atentă asupra diferenței dintre vechii credincioși de creștinii ortodocși:

• Da, dar bătrânilor credincioși le place încă să folosească forma simbolului creștin. De regulă, are opt capete și încă două bare transversale mici sunt adăugate la crucea noastră obișnuită, oblică de jos și dreaptă de sus. Totuși, conform studiilor efectuate, unele credințe ale bătrânilor credincioși recunosc și alte forme ale crucii Domnului.
• Arcuri. Spre deosebire de creștinii obișnuiți, bătrânii credincioși recunosc doar prosternările la sol, în timp ce aceștia din urmă folosesc arcuri de talie.
• Cum să fii botezat. Nikon în perioada reformei sale bisericești a propus o interdicție conform căreia cineva nu poate fi botezat cu două degete conform vechiului obicei. S-a dat ordin tuturor să efectueze semnul celor trei degete. Adică să fii botezat într-un mod nou - cu trei degete așezate într-un ciupit. Vechii credincioși, la rândul lor, nu au acceptat această poziție, văzând în aceasta o smochină (adică o smochină) și au refuzat complet să urmeze noul decret introdus. Bătrânii credincioși realizează până astăzi semnul crucii cu două degete. După cum s-a descris mai devreme, bătrânii credincioși au întotdeauna o cruce cu opt colțuri, care se află în interiorul uneia cu patru colțuri. Principala diferență este că imaginea Mântuitorului răstignit nu se aplică niciodată la o astfel de cruce.
• Diferențe în ortografia numelui Atotputernicului. În unele rugăciuni, există discrepanțe care, potrivit estimărilor, există aproximativ 62 de oameni de știință-istoric.
• Bătrânii credincioși în timpul serviciului divin își țin brațele încrucișate pe piept, iar creștinii își țin mâinile la cusături.
• Respingere aproape completă a băuturilor alcoolice și a produselor din tutun. Vechea Biserică Rusă a Vechilor Credincioși Ortodocși, doar în unele povești ale Vechilor Credincioși, permite acceptarea a trei pahare de alcool în marile sărbători, dar nu mai mult decât atât.
• Aspect. În templele lui Old Believer ale lui Dumnezeu, în comparație cu cele creștine, nu există femei și fete în pălării, eșarfe sau batiste care să fie legate în spate cu un nod. Femeile Old Believer ar trebui să fie strict într-o eșarfă, înjunghiate sub bărbie cu un știft. Nimic colorat și luminos nu este permis în haine. Bărbații, pe de altă parte, ar trebui să poarte cămăși vechi rusești afară și să fie siguri că o completează cu o centură care va împărți mai multe părți ale corpului în partea superioară, adică cea spirituală și cea inferioară, murdară. Unui bătrân credincios din viața de zi cu zi îi este interzis să poarte cravate, considerându-i drept un strangulat al lui Iuda și, de asemenea, să-și radă barba.

Întrebări frecvente

Unii creștini, precum și bătrâni credincioși, ar putea fi interesați de o mulțime de întrebări care sunt întâlnite destul de des în viața de zi cu zi. Să luăm în considerare unele dintre ele.

Este posibil ca vechii credincioși să meargă la Biserica Ortodoxă și este posibil să fie botezați cu două degete

Bătrânilor credincioși li se permite să viziteze templul lui Dumnezeu, dar dacă adepții vechii credințe își exprimă dorința de a fi ortodocși, atunci mai întâi trebuie să accepte Confirmarea, adică Taina, care va uni o persoană cu noua credință creștină.

A fi botezat cu două sau trei degete astăzi nu are nicio semnificație specială, deoarece aceste două rituri erau recunoscute ca fiind egale. Dar, totuși, este demn de remarcat faptul că, dacă vizitați templul lui Dumnezeu și sunteți botezat acolo cu două degete, atunci când toți ceilalți sunt botezați doar cu coroana degetelor, va părea ridicol și chiar urât;

Poate un bătrân credincios să fie naș pentru un ortodox

Nu merită să respingem complet posibilitatea prezenței unui creștin neortodox ca naș în timpul îndeplinirii ritului ortodox al Botezului, dar acest lucru este posibil numai dacă Bătrânul Credincios este doar unul dintre nași și al doilea naș. va fi neapărat un creștin al noii credințe.

Există, de asemenea, încă o condiție în care bătrânul credincios are voie să ia parte la ceremonie, dacă nu face nicio încercare de educare a copilului în tradițiile neortodoxe.

Domnul este întotdeauna cu tine!

Navigare postare

22 gânduri despre „ În ce fel diferă vechii credincioși de ortodocși”

Avea vechi credincioși-bezpopovtsevTaina Botezului este săvârșită atât în \u200b\u200brezervoare naturale, cât și într-un font. Dacă botezul are loc în font, atunci apa după fiecare botezat trebuie să se schimbe - este inacceptabil să scufundați doi oameni botezați în aceeași apă, deoarece în acest font parcă rămân păcatele celui pre-botezat. Ordonanțele sacramentului botezului sunt respectate cu strictețe, totuși, din cauza circumstanțelor istorice, numai acele secțiuni ale consumatorilor care erau destinate laicilor în cazul absenței unui preot sunt realizate în viața practică:

Micul nostru Consumator, chiar și în vremuri non-preoțești, a fost întocmit repede, dar nu fără motivul Catedralei pentru Marele Consumator și doar rugăciunile preotului au fost scurtate și au fost puse întrebări suplimentare în spovedanie. (Răspunsul mentorului spiritual pr. mentor spiritual părintele Alexander Khrychev despre ritul Tainei Botezului)

Bezpopovstvo nu a respins niciodată ideea oricărui sacrament sau rit bisericesc, nu a pus la îndoială statutul preoției ca purtător al harului lui Dumnezeu. Datorită faptului că, conform învățăturilor Old Believers-Bezpopovtsy, după schisma secolului al XVII-lea, succesiunea apostolică a clerului ortodox a fost încheiată, harul preoției a fost întrerupt, ierarhia bisericească a încetat, problemă recepţie convertiții s-au dovedit a fi unul dintre primari și foarte dificili. Gânditorii bezpopov din vechiul credincios din secolul al XVIII-lea au explicat în scrierile lor că în situația istorică actuală este imposibil, datorită absenței ierarhiei bisericii ortodoxe vechi, să se păstreze „completitudinea invariabilă a tuturor formelor externe ale existenței Bisericii” și prin urmare, abaterile parțiale sunt inevitabile, după cum reiese din exemplele din Vechiul și Noul Legământ, din scrierile sfinților părinți și din istoria Bisericii:

Binutil, cei care nu îndrăznesc în comportament, precum infractorii legii, sunt condamnați. Din nevoie, însă, cel îndrăzneț nu este doar condamnat, ci este demn de laudă și onoare și este justificat de toți profesorii. Dar există o mulțime de zboruri în acest raționament, deoarece în așa fel există îndrăzneala, în care necesitatea cea mai extremă comandă, dar nu și atunci când aceasta este o sursă de nevoie, și ori inutile, și la nevoia unei nevoi secrete acțiune pe care începem să o producem.

Canoanele ortodoxe permit profanului să boteze și să re-boteze, adică să accepte „ din erezii venite„Primul rang. Dintre Old Believers-bezpopovtsy (cu excepția) este obișnuit să efectueze botez este necesar pentru toți cei care doresc să treacă de la Ortodoxia oficială la Vechii Credincioși. Există, de asemenea, o practică a re-botezului atunci când se transferă către comunitatea bătrânilor credincioși de la alte secte și consimțământuri. , justificând re-botezul, au scris că, în general, fiecare eretic este supus re-botezului și, dacă biserica nu mai botezase unii eretici înainte, atunci acest lucru ar trebui înțeles nu ca o lege, ci ca „ condescendenţă»În speranța apelului lor timpuriu. Admiterea în al doilea și al treilea rând, în absența preoției, este imposibilă.

În ceea ce privește primirea preoților care au acceptat botezul „nikonian”, inițial nu a existat un consens în rândul ideologilor Bezpop. Se știe că disputa despre rebotezarea preoților în anii 1710 a avut loc printre starodub Pomors... Când cei care au ajuns în Starodubye din Pădurile Kerzhensky a început să re-boteze preoții, localnicii mentor pomeranian Spiridon Ivanov... Mesajul său către Kerzhenets a supraviețuit, justificând inadmisibilitatea re-botezării preoților. Cu toate acestea, în curând, toate bezpopovtsy (din nou, cu excepția Spassovtsy) au făcut ca regula să se boteze din nou preoții care treceau la ei.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, principiile primirii rituale, bazate pe reguli ortodoxe, referitoare nu la eretici, ci la păcătoși, au fost afirmate în acorduri. Primirea fedoseviților de către Pomors și invers a fost efectuată printr-o regulă specială de rugăciune - a început penitentul. Catedrala poloneză Fedoseevsky în 1751, a înrăutățit oarecum cerințele pentru ca Pomorii să treacă în consimțământul lui Fedoseevski, stabilind că, pe lângă început, trebuie să pună 300 se pleacă la pământ.

Primii mentori în diferite moduri au efectuat recepția neofiților, trecând din acordurile Pomor și Fedoseyev. Se monahul Philip și elevul său călugărul Matei a continuat să folosească principiile pocăinței pentru a primi noi convertiți. Ucenicul lui Filip, călugăr Terenty, s-a pronunțat în favoarea aplicării unei reguli mai stricte, afirmând că cei care aplică bezpopovtsy trebuie să suporte un post de șase săptămâni.

Botezul în Biserica Pomeraniană Veche Ortodoxă

Înainte ca o persoană să accepte Sfântul Botez și să devină un adevărat creștin, el devine „catehumat”, nu încă botezat, dar deja instruit în elementele de bază ale credinței. Necesitatea anunțului este indicată în 46 regulă Laodicean și 78 regulă Al șaselea Sinod ecumenic... Anunțul a început în primele zile ale Bisericii. Deci, după predica apostolului Petra în Ierosalim, aproximativ trei mii de oameni s-au convertit la creștinism de sărbătoare (Fapte 2: 14-41). Mai târziu, el a instruit centurionul roman în credință Cornelia cu familia sa, și apoi le-a permis botezarea (Fapte 10, 24-48). La fel au făcut apostolii Pavel (Fapte 16, 13-15), Philip (Fapte 8: 35-38) și altele.

S-a pus la încercare fermitatea deciziei de a accepta noua credință. În timpul persecuției creștinilor, au existat cazuri de îndepărtare a acestora de la Biserică, prin urmare, în perioada de instruire, Biserica a fost sigură că va supraveghea catehumenii - au existat trădători ai creștinismului printre aceștia care au acceptat în mod fals Sfântul Botez . Dacă au fost găsite astfel, au fost imediat expulzați din adunarea catehumenilor. Perioada de anunț a fost lungă - de la trei luni la trei ani, iar de data aceasta a fost împărțită în mai multe etape, iar catehumenii au fost împărțiți în clase diferite. Am ajuns la discuțiile publice ale sfinților, Chiril din Ierosalim, Grigorie din Nyssa, Ambrozie din Mediolan, Teodor din Mopsuestia, Augustin cel Binecuvântat.

Catehumenii au trebuit să învețe să se roage în afara zidurilor Templului, despre care scrie Chiril din Ierosalim: « Rugați-vă mai des ca Dumnezeu să vă onoreze cu Misterele cerești și nemuritoare". În plus, catehumenii trebuiau să ducă o viață creștină: să postească, să respecte poruncile, să lupte împotriva păcatului, să se pocăiască de păcatele lor înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și să-și corecteze viciile spirituale.

Cei care vor fi botezați trebuie să se pregătească pentru aceasta prin rugăciuni frecvente, post, îngenunchere, vigilență și mărturisire a tuturor păcatelor lor din trecut ..., - scrie catehumenilor Tertulian.

Isus Hristos le-a cerut celor care se angajează să boteze pe cineva, să fie sigur să-l învețe (Matei 28, 19), iar Biserica Pomeraniană abordează în mod responsabil acceptarea noilor membri în sânul ei, venerează chiar Taina Botezului. Cei care vin la Biserica Pomeraniană pentru prima dată și doresc să fie botezați sunt intervievați cu un mentor spiritual, spun despre ei înșiși și motivele intenției lor. Mentorul le propovăduiește o predică despre credința creștină, despre ce este viața creștină, cum diferă creștinismul de alte religii, cum ar trebui să trăiască un creștin.

După aceasta, are loc inițierea în catehumeni, când catehucul stabilește un început conciliant. Momentul anunțului din Biserica Pomeraniană este considerat poziția începutului de intrare în celula mentorului la biserică. Mentorul explică și arată cum să așezi corect semnul crucii și arcurilor. Se atribuie o perioadă aproximativă de botez, se dă o poruncă, se stabilesc viitorii destinatari și se prezintă un memoriu de botez. Cerințele pentru primitori sunt mai mari decât pentru adulții botezați. Beneficiarii trebuie să aparțină Bisericii nu numai formal (adică să fie botezați), ci și de fapt (să mărturisească în mod regulat, să participe la slujbele catedralei), să poată învăța pe nepoții vieții creștine nu numai prin cuvânt, ci și prin exemplul personal.

Puțin mai târziu, are loc o conversație confesională, înainte de botez catehucul trebuie să-și amintească toate păcatele sale grave. Se pare că există obstacole, dintre care principalele sunt beția, fumatul de tutun, dependența de droguri și multe altele.

În 2008, congresul mentorilor spirituali ai Bisericii Ortodoxe Vechi din Pomerania, având în vedere fundamentele canonice și procedura practică pentru efectuarea sacramentelor, slujbelor și corecțiilor în comunitățile DOC, a stabilit timpul pregătirii Sfântului Botez (anunț), în conformitate cu cu obiceiul creștin - 40 zile. În acest caz, perioada specifică poate fi redusă sau mărită și este aleasă de mentorul spiritual în funcție de disponibilitatea persoanei botezate și de alte circumstanțe. Ordinea pregătirii pentru botez (postul, rugăciunea, îndeplinirea poruncii) este determinată de mentorul spiritual.

Botezul în Biserica Pomeraniană Ortodoxă Veche poate fi acceptat indiferent de vârstă, sex, naționalitate, starea de sănătate (cu excepția pierderii rațiunii, a conștiinței), a religiei anterioare. Copiii cu vârsta sub 12 ani sunt de obicei botezați dacă oricare dintre părinți aparține Vechii Credințe. Botezul adulților se efectuează numai după o conversație preliminară cu un mentor spiritual (anunț) și o perioadă pregătitoare de durată diferită. Mentorul trebuie să învețe în mod necesar persoana care dorește să fie botezată în vechea credință ortodoxă, să explice semnificația sacramentelor și necesitatea lor pentru mântuirea sufletului.

Cu Taina Botezului începe o nouă viață umană, care este dedicată slujirii lui Dumnezeu și a aproapelelor, viață conform legilor lui Hristos. Botezul este nașterea spirituală a unei persoane noi, care are loc în conformitate cu credința celui botezat. Cel care primește botezul fără credință este condamnat de Domnul. Însuși Domnul Dumnezeu a spus:

Oricine are credință și este botezat va fi mântuit, iar cine nu are credință va fi condamnat (Marcu 16).

Duhul Sfânt este dat credincioșilor fermi imediat după Botez, dar celor necredincioși și răi, nu se dă după botez. (Rev. Marcu Ascetul)

O persoană care acceptă botezul numai în mod formal sau pentru dobândirea oricăror beneficii vine degeaba la acest sacrament. El este spălat numai în exterior, adică trupul s-a scufundat în apă și a ieșit din apă, dar sufletul nu a fost îngropat cu Hristos și nu a fost înviat împreună cu El, iar apa pentru astfel de rămâne apă.

Un om îl botează, dar Duhul Sfânt nu-l va boteza, scrie St. Chiril din Ierosalim.

Cel nou botezat care a acceptat sfânta credință din propria sa voință și a decis să renască spiritual și să nu mai păcătuiască, trebuie să-și îndeplinească promisiunile către Domnul Dumnezeu. Altfel, aceste cuvinte-promisiuni nu numai că nu vor contribui la mântuire, ci vor intra și în condamnare:

Este mai bine pentru tine să nu promiți decât să promiți și să nu împlinești (Ecl. 5.4).

Bebelușii sunt botezați după credința părinților lor. Când un bebeluș este botezat, primitorii îi promit lui Dumnezeu că fiul lor va duce o viață creștină, va deveni un adevărat soldat al lui Hristos.

Pe ritul botezului în Biserica Pomeraniană

În plus față de persoana botezată și de îndrumător, doi nași participă la ritul botezului (dacă este necesar, unul este posibil) - bărbați și femei din rândul bătrânilor credincioși de peste 12 ani. Soții sau mirele și mireasa nu pot fi nași în același timp. Dacă aveți probleme de sănătate, ar trebui să vă anunțați în prealabil mentorul spiritual. Participanții la botez trebuie să fie îmbrăcați într-un mod creștin - cu brațele și picioarele acoperite, cu o cruce și o centură, femeile - în batic și rochii (fuste), fără machiaj, nu într-o stare de zile critice. Mâncarea din ziua botezului nu se mănâncă dimineața (cu excepția copiilor mici). Nașii și botezații (adulți) trebuie să cunoască Crezul.

Pentru botez, trebuie:

Bebeluși:cruce pectorală pe gaitan, centură, set de botez de haine albe (ușoare), scutec, cămașă, șapcă, prosop mic.

Adulți: cruce pectorală pe gaitan, centură, cearșaf sau prosop mare, cămașă albă de botez cu mâneci și fără imagini, de lungime suficientă; un prosop mic, pentru femei - un șal ușor. Culoarea albă a hainelor în care sunt îmbrăcați cei botezați înseamnă puritatea mentală și fizică viitoare, pe care promit să o păstreze din acel moment.

De asemenea, ar trebui să cumpărați lumânări care vor sta în fața fețelor icoanelor sfinte și 4 lumânări atașate fontului. Lumânările aprinse sunt un simbol al sufletului celui botezat luminat de har. Nu există taxă de botez:

Priyaste to ton, give ton (Evanghelia după Matei, sc. 34)

Ritul botezului este obișnuit pentru toți cei care au venit la botez, dar botezul în sine se efectuează separat în diferite fonturi, în expunere completă, de trei ori cufundare completă în apă. Doar participanții la botez sunt admiși la botez. Când copiii mici sunt botezați, este posibilă prezența rudelor. Filmări foto și video în timpul ritului botezului interzis... Cei care au fost botezați înainte de ziua a 8-a nu au voie să se spele complet pe corp și să schimbe cămașa de botez, iar cei căsătoriți trebuie să fie în abstinență. Toate cazurile speciale de botez (în afara bisericii, în alte momente etc.) se efectuează de comun acord cu mentorul spiritual.