Grigory Rasputin. Mărturii ale Preasfinției Sale

Scriitorul Igor Evsin despre darul profetic al vârstnicului Grigorie

Rasputin a început să profețească din tinerețe.
După rătăcirea în locuri sfinte, fapte de asceză, comuniune cu bătrâni purtători de duh și rugăciuni îndrăznețe către Domnul „Grigorie a început să nu vorbească, ci să rostească, ezitând mult timp, înainte de a da un răspuns.
Iar răspunsurile sale, misterioase, abrupte, au început să semene cu profețiile și cititul în inimile oamenilor ".
Prima profeție a vârstnicului Grigorie care a apărut la Sankt Petersburg poate fi atribuită anului 1907, când într-o zi Vyrubova l-a întrebat dacă va fi fericită în căsătorie.
Anna Alexandrovna a fost logodită cu un locotenent din flotă și toată lumea a crezut că o așteaptă un viitor minunat.
Cu toate acestea, vârstnicul Grigorie a spus: „Nunta va avea loc, dar nu veți avea soț”.

Ulterior, sa dovedit că soțul lui Vyrubova era grav bolnav și nu putea trăi o viață de familie normală.

Deci cuvintele bătrânului s-au împlinit. Căsătoria lui Vyrubova s-a dovedit a fi nefericită și, în curând, s-a despărțit de soțul ei.
Iată ce a spus ea despre aceasta în timpul anchetei asupra Cheka guvernului provizoriu: „L-am cunoscut pe Rasputin în 1907 la Militsa Nikolaevna. Am fost foarte îngrijorată, mai ales că ea a spus: „Întreabă-l ce vrei. El se va ruga. El poate face totul cu Dumnezeu. Eu, preocupat de căsătorie, deoarece știam foarte puțin de logodnicul meu, am întrebat dacă ar trebui să mă căsătoresc. Rasputin a răspuns că a sfătuit să se căsătorească, dar căsătoria va fi nefericită. După ce am trăit cu soțul meu timp de un an și jumătate, am divorțat, deoarece el s-a dovedit a suferi de o boală mintală ".
Înainte de începerea războiului ruso-japonez, Grigory Rasputin a profețit că că flota rusă va muri curând în bătălia de la Tsushima.
Și așa s-a întâmplat.

După cum a spus episcopul Theophan (Bystrov): „La acea vreme, escadra amiralului Rozhdestvensky naviga. Prin urmare, l-am întrebat pe Rasputin: "Va avea succes întâlnirea cu japonezii?".
Rasputin a răspuns la acest lucru: „Simt cu inima mea, se va îneca”.
Iar această prezicere s-a împlinit ulterior în bătălia de la Tsushima ".

Cu cât se apropia revoluția din 1917, cu atât mai sumbre erau profețiile vârstnicului Grigorie.

El a prevăzut că o revoltă în cozile de pâine va începe în capitală și, prin urmare, l-a sfătuit pe țar în orice mod posibil să aprovizioneze orașul cu alimente.
Într-una din scrisorile țarinei Alexandra Feodorovna către soțul ei, se spunea: „El [Rasputin] a avut ceva asemănător cu o viziune pe timp de noapte, este dificil de reluat, spune că toate acestea sunt foarte grave.
El sugerează ca trăsurile cu făină, unt și zahăr să ajungă în termen de trei zile.
Acest lucru este chiar mai necesar în acest moment decât cojile și carnea.
Pentru a face acest lucru, este necesar să reduceți traficul de pasageri, să distrugeți clasa a IV-a pentru aceste zile și, în schimb, să atașați vagoane cu unt și făină din Siberia.
Nemulțumirea va crește dacă situația nu se schimbă.
Oamenii vor țipa și îți vor spune că este imposibil. Dar aceasta este o măsură necesară, importantă ... " .

Totul s-a întâmplat în timp ce a profețit.

Revoluția din februarie a început cu lipsa de pâine din Petrograd.

Bătrânul Grigorie a profețit și despre moartea sa.

În intrările sale din jurnal despre Rusia în ajunul revoluției, Maurice Paleologue a scris: „Prietenii săi loiali, doamna G. și doamna T., au fost uimiți de starea lui de spirit tristă. Le-a povestit de mai multe ori despre moartea sa iminentă. Așa că i-a spus doamnei T:
„Știi că voi muri curând în cea mai cumplită suferință? Dar ce e de făcut? Dumnezeu mi-a propus ca o faptă înaltă să piară pentru a-mi salva dragii Suverani și Sfânta Rusie ".

Vorbind despre moartea sa, vârstnicul Grigorie a profețit că în a patruzecea zi după moarte, va exista un atac sever de boală.
Protopopul Georgy Shchavelsky a scris în memoriile sale: „Nu cu mult înainte de moartea sa, bătrânul a prezis că după moartea sa moștenitorul va fi grav bolnav.

La 24 februarie 1917, după-amiaza, când țarul se plimba în jurul oaspeților, eu, stând lângă prof. Fedorov, îl întreb: - Ce este nou în Tsarskoe? Cum trăiesc fără un bătrân? Nu există încă miracole asupra sicriului.
- Nu râde!- Fedorov mi-a remarcat serios. - Au început cu adevărat miracolele? - am întrebat din nou cu un zâmbet.

- Râzi degeaba! La Moscova, unde am vizitat-o \u200b\u200bde sărbători, au râs și ei despre prezicerea lui Grigory că Alexei Nikolaevici se va îmbolnăvi în ziua aceea după moartea sa.Le-am spus: „Așteptați, râdeți - lăsați să treacă ziua specificată!”
Eu însumi am întrerupt vacanța care mi-a fost dată pentru a fi în ziua regelui în această zi: nu știi niciodată ce se poate întâmpla în această zi!
În dimineața zilei indicate de bătrân, ajung la Tsarskoe Selo și mă grăbesc direct la palat.
Slavă Domnului, moștenitorul este perfect sănătos!
Jefuitorii instanței, care știau motivul sosirii mele, au început să mă glumească: "Am crezut bătrânul, dar de data aceasta bătrânului i-a scăpat!".
Și le spun: "Așteptați să râdeți, au venit ideile, dar idurile nu au trecut!".
Părăsind palatul, mi-am lăsat numărul de telefon, astfel încât, în caz de nevoie, să mă poată găsi imediat, iar eu însumi am stat toată ziua în Tsarskoye.
Seara mă sună brusc: - Moștenitorul este rău!
M-am repezit la palat.
Groază - băiatul sângerează!
Abia a reușit să oprească sângerarea.
Atât de mult pentru bătrân ...
Ar fi trebuit să vezi cum l-a tratat moștenitorul!
În timpul acestei boli, marinarul Derevenko aduce odată prosfora moștenitorului și spune: „M-am rugat pentru tine în biserică și te vei ruga sfinților pentru ca ei să te ajute să te vindeci curând!”.
Iar moștenitorul îi răspunde: „Era Sfântul Grigorie Efimovici, dar a fost ucis. Acum mă tratează și se roagă, dar nu are niciun beneficiu. Și îmi aducea un măr, mă bătea într-un loc dureros și mă simt imediat mai bine. Iată un bătrân pentru tine, așa că râde de minuni ".

Cel mai rău și, din păcate,bătrânul Grigorie a scris profeția pe deplin împlinită în scrisoarea sa pe moarte către Împărat.
În special, scrie următoarele:

« Scriu și las această scrisoare la Petersburg. Am un presentiment că, chiar înainte de 1 ianuarie, voi trece.
Dacă sunt angajați ucigași, țărani ruși, frații mei mă omoară, atunci nu aveți pe nimeni care să se teamă de țarul rus.
Rămâi pe tronul tău și domnește.
Dacă boierii și nobilii mă omoară și îmi varsă sângele, atunci mâinile lor vor rămâne pătate de sângele meu și timp de douăzeci și cinci de ani nu vor putea să se spele pe mâini.
Vor părăsi Rusia. Frații se vor ridica împotriva fraților și se vor ucide reciproc, iar în douăzeci și cinci de ani nu va exista nobilime în Rusia.
Țarul țării rusești, când auzi sunetul clopotelor care te informează despre moartea lui Grigorie, atunci știi: dacă crima a fost comisă de rudele tale, atunci niciuna dintre familiile tale, adică copii și rude, nu va trăi mai mult de doi ani. Vor fi uciși ....».

Prevăzându-și propria moarte și apoi moartea familiei țarului, ca și ascensiunea la Golgota, în 1913 bătrânul i-a spus lui Tsarevici Alexei: „Dragul meu micuț! Uită-te la Dumnezeu, ce răni are. A îndurat la un moment dat, apoi a devenit atât de puternic și atotputernic - deci tu, dragă, așa că vei fi vesel și vom trăi și vom rămâne împreună. Ne vedem în curând".

Așa cum a prezis vârstnicul Gregory, s-a adeverit.

Împreună cu familia regală, el a trăit în viața pământească, făcând numai bine, dar pentru aceasta a îndurat doar reproșuri și calomnii.

La fel ca Rasputin, familia regală a fost ucisă ritualic.

Moartea lor este extrem de similară de la bun început - uciderea bătrânului și a familiei regale a avut loc la subsol.

Apoi, un câine a fost aruncat la locul crimei, apoi hainele lor sângeroase au fost arse.

În ambele cazuri a existat o reînhumare și o încercare de a arde cadavre.

Dar principalul lucru este că în cer, conform profeției vârstnicului Grigorie, s-au văzut, s-au întâlnit în bucurie, adică în Împărăția lui Dumnezeu.
„Să trăim și să rămânem împreună” - acest lucru se spune despre comunitatea destinelor lor pământești și cerești.

După ce au rămas pe pământ, au început etern să trăiască împreună în cer și să se roage împreună pentru mântuirea Rusiei.
Prin urmare, venerând Martirii Regali ca sfinți, trebuie să venerăm și vârstnicul Grigorie - o rugăciune pentru Rusia.

Și este necesar cât mai curând posibil să-l canonizăm pe profet și făcător de minuni, omul lui Dumnezeu, martirul Grigory Rasputin-Nou.
Așa cum a spus protopopul cel mai în vârstă drept Nikolai Guryanov:

„Am întârziat deja. Rusia se pocăiește pentru Grigorie. Trebuie să-l curățăm rapid pe Grigore și pe TOȚI RUSII NOI de neadevăr ... ".

CAPITOLUL 1.
Du-te, rătăcește ...

Sfântul drept Simeon din Verkhoturye
i-a apărut lui Rasputin în vis și i-a spus:
„Grigore, du-te, rătăcește și salvează oamenii”.

Grigory Efimovich Rasputin s-a născut în satul Ural Pokrovskoye din districtul Tyumen din provincia Tobolsk la 9 ianuarie 1869. A doua zi, în memoria Sfântului Grigorie de Nyssa, bebelușul a fost botezat cu numele Grigorie, care înseamnă „treaz”. Părinții săi, Efim Yakovlevich și Anna Vasilievna, aveau deja patru copii, dar toți au murit la o vârstă fragedă. Astfel, Grisha Rasputin a crescut ca singurul copil din familie. Avea o stare de sănătate precară. El a preferat singurătatea decât jocurile cu semenii săi, iar acest lucru, la rândul său, l-a pregătit pentru rugăciune. Mama lui Grisha, speriată de izolarea, detașarea sa, a încercat să-l împingă pe fiul ei către colegii săi. Dar el a spus același lucru: „Nu am nevoie de prieteni. Am un Dumnezeu ”(1).

Pe lângă Lordul Grisha, îi plăcea foarte mult Mama Sa, Preasfințitul Theotokos și deseori o invoca în rugăciunile copiilor săi. Odată ce s-a îmbolnăvit grav, a murit. Așa că, în timpul unei febre severe, Grisha a văzut lângă patul său o soție înaltă și frumoasă în veșminte monahale întunecate, liniștindu-l în liniște și promițând vindecarea timpurie. Și a devenit brusc sănătos.

După cum a scris fiica lui Rasputin, Matryona: „Toată gospodăria nu s-a îndoit mai târziu că Maica Domnului l-a vindecat - atât de mare a fost dragostea rugăciunii lui Grigorie pentru Regina Cerului” (2).

De la vârsta de paisprezece ani, Grigorie a început să înțeleagă profund Evanghelia. Neputând citi, a memorat textele Evangheliei pe care le-a auzit la slujbele bisericești. Ulterior, el și-a amintit că cuvintele Sfintei Scripturi i-au făcut o impresie de neșters. Odată, auzind că „Împărăția lui Dumnezeu este în tine”, tânărul Grigorie s-a repezit în pădure pentru că a realizat aceste cuvinte atât de profund încât a început să i se întâmple ceva inexplicabil. Rasputin a spus mai târziu că atunci, în pădure, în timpul rugăciunii, el l-a simțit pe Dumnezeu. „De îndată ce a înțeles acest lucru, pacea a coborât asupra lui. A văzut lumina ... Se ruga în acest moment cu atâta fervoare ca niciodată în viața sa ". (3) .

Din acel moment, Grigorie a arătat darul perspicacității. „Putea să stea lângă sobă și să declare brusc:„ Vine un străin ”. Și într-adevăr străinul a bătut la ușă în căutarea unui loc de muncă sau a unei bucăți de pâine ... Oaspetele era așezat la masa de lângă el ... Aproape în fiecare seară, în casa lor, cina era împărtășită cu străinii ”(4). În tinerețe, Grigorie a fost calomniat din exterior. Domnul l-a pregătit pentru umilință și răbdare, astfel încât să poată suporta în mod adecvat minciunile și calomniile care vor cădea asupra lui în viitor.

„Am avut multă durere”, și-a amintit Rasputin, „oriunde s-a făcut vreo greșeală, de parcă ar fi fost ca mine, și n-am avut nimic de-a face cu ea. În artels a suportat diverse batjocuri. A arat sârguincios și a dormit puțin, dar totuși în inima lui s-a gândit cum să găsească ceva, cum se salvează oamenii ”(5).

Aceste gânduri au fost marcate de Preasfințitul Theotokos. Fiica lui Rasputin, Matryona, a scris: „Într-o zi tatăl meu ară și brusc a simțit că lumina mereu prezentă în el crește. A căzut în genunchi. În fața lui era o viziune: imaginea Maicii Domnului din Kazan. Abia când a dispărut vederea, tatăl a fost rănit. S-a dovedit că genunchii lui se sprijină de pietre ascuțite, iar sângele din tăieturi curgea direct la pământ ”(6).

De atunci, a început să viziteze mănăstirile din apropiere. Mi-am schimbat stilul de viață. A încetat să mai mănânce carne, a renunțat la obiceiul de a fuma și de a bea vin și a început să se roage fierbinte. „Am săpat o peșteră în grajdul meu și m-am rugat acolo timp de două săptămâni. După un timp m-am dus să rătăcesc din nou. Sfântul Simeon din Verkhotursky i-a poruncit acest lucru. I s-a arătat în vis și i-a spus: „Grigore, du-te, rătăcește și salvează oamenii” (7).

Și Rasputin a mers în pelerinaj un pelerinaj de 500 de mile până la așezarea siberiană Verkhoturye, pentru a se închina în fața dreptului Simeon care i s-a arătat, ale cărui moaște s-au odihnit în mănăstirea Verkhoturye Nikolayevsky.

În această mănăstire a găsit bătrânii purtători de duh - călugărul Adrian, fondatorul mănăstirii Kyrtom și călugărul schemă Ilie, care și-au petrecut ultimii ani din viața ascetică acolo. Dar bătrânul Makariy Verkhotursky a avut o influență specială asupra lui Rasputin, care a devenit mentorul său spiritual. Acest bătrân trăia în pădure, în scheletul Oktay. La început a purtat ascultare în economia mănăstirii Verkhotursky, a fost păstor. Și nu a lăsat rugăciunea Domnului. Contemporanii săi au descris îndrăzneala rugăciunii astfel: Când se roagă dimineața devreme cu mâinile ridicate, întreaga turmă de vaci îngheață, ascultându-i rugăciunea. Apoi îl traversează, iar animalele merg independent la pășunea din pădure. Toată ziua pășunesc în pădure, iar seara se întorc la schelet, sănătoși și sănătoși ”(8).

Bătrânul Macarius din Verkhotursky a avut darul binecuvântat al rugăciunii solitare, pe care l-a învățat lui Grigory Rasputin. Această carte de rugăciuni Oktay a încurajat în Rasputin autosuflarea, răbdarea durerilor și rugăciunea constantă către Domnul. Grigorie a recurs la sfaturile sale spirituale toată viața. Bătrânul Macarius era un om drept, a cărui binecuvântare a cerut-o țarul și țarina în telegramele lor. Și în 1909, a avut loc o întâlnire personală a Cartii de rugăciuni Oktay cu familia țarului, pe care Rasputin a aranjat-o prin episcopul Theophan (Bystrov). Jurnalul celei mai mari fiice a prințesei Tatiana spune: „M-am bucurat teribil să-i văd pe părintele Macarius, Vladyka Theophan și Gregory” (9).

În mănăstirea Verkhotursky Nicholas, lângă care s-a înălțat vârstnicul Macarius, Rasputin a trăit un an întreg ca novice. Rămânând în post și rugăciune la moaștele dreptului Simeon din Verkhoturye, Rasputin a fost vindecat de insomnia care l-a chinuit. Dreptul Simeon, care l-a binecuvântat pe Grigore pentru rătăcire, a devenit sfântul și patronul său preferat. Este icoana sa pe care o va prezenta la întâlnire țarului-mucenic Nicolae al II-lea.

Grigorie nu a părăsit-o pe Maica Domnului cu grija ei. Astfel, în timpul următorului pelerinaj „pe drum într-o singură casă, a întâlnit icoana miraculoasă a Maicii Domnului Abalak, pe care călugării o duceau în jurul satelor. Gregory a petrecut noaptea în camera în care era icoana. Noaptea s-a trezit, iar icoana plângea și aude aceste cuvinte: „Grigorie, strig pentru păcatele oamenilor: du-te, rătăcesc, curăță-i pe oameni de păcatele lor și îndepărtează-ți pasiunile” (10) .

Rasputin, un novice al Maicii Domnului, a continuat să rătăcească și, îndepărtând pasiunile, a dobândit chiar și capacitatea de a alunga demonii. Așadar, într-una dintre mănăstiri, el a vindecat-o pe călugărița Akilina de această gravă boală spirituală. „Această călugăriță locuia în mănăstirea Oktay din Ural, nu departe de Ekaterinburg. O țărană de naștere, foarte sănătoasă din fire, a început brusc să sufere de convulsii, care s-au intensificat și au devenit periodice. În fața surorilor ei înspăimântate, ori se zvârcolea în convulsii, apoi cădea într-o stare delirantă extatică, apoi experimenta senzații extraordinare; era considerată posedată de demoni. În timpul unei astfel de crize, a apărut Rasputin. Apoi a mers ca un rătăcitor peste Ural. Într-o seară a cerut să petreacă noaptea la mănăstirea Oktay.

„L-au acceptat ca un mesager al providenței și l-au adus imediat la demonist, care era într-o criză. A rămas singur cu ea și, în câteva minute, a vindecat-o cu o vrajă puternică ”(11).

Grigory Rasputin, amintindu-și ordinea Maicii Domnului și a dreptului Simeon din Verkhotursky, a umblat prin multe locuri sfinte ca un rătăcitor. Acestea sunt, pe lângă mănăstirea Verkhotursky, mănăstirile Tyumen și Abalaksky și schitul Sedmiyezerskaya cel mai apropiat de satul natal, precum și altarele îndepărtate - Schitul Optina și Lavra Pochaev. Mai târziu a mers în pelerinaj la Sarov, Noul Athos și Ierusalim, unde s-a rugat la Sfântul Mormânt. În timpul pelerinajelor, el și-a impus posturi speciale și, la fel ca lanțurile secrete, a purtat aceeași lenjerie intimă timp de șase luni fără să se spele și, așa cum a spus el însuși, „fără a pune mâinile pe corp”. Acesta a fost genul său de muncă altruistă.

Rătăcitorul Gregory purta și lanțuri reale. După cum și-a amintit el însuși: „Încă am învățat să port lanțuri timp de trei ani” (12). Fiica sa a scris despre asceza lui Grigorie: „A mers la cele mai îndepărtate mănăstiri pe jos și desculț. El a mâncat slab, adesea a murit de foame, a postit la sosirea la mănăstiri și s-a epuizat în toate modurile posibile. Informații destul de exacte spun că în acel moment purta lanțuri grele, care îi lăsau cicatrici vizibile pe corp. El trăiește cu proști sfinți, cu binecuvântați, cu tot felul de oameni ai lui Dumnezeu, le ascultă conversațiile, se adâncește în gustul isprăvilor spirituale ”(13). Dar când lanțurile au început să trezească vanitatea în Rasputin, el le-a părăsit. Am început să mă rog mai mult.

Oriunde se afla - fie la muncă, în timp ce călătorea, pe drum sau în vacanță - a găsit întotdeauna timp pentru rugăciune. După cum și-a amintit el însuși: „Am mers deseori trei zile, am mâncat doar puțin! În zilele toride și-a impus un post: nu a băut cvas, ci a lucrat cu un zilier ..., a lucrat și a fugit să se odihnească pentru rugăciune. Când a pășunat caii, m-am rugat. Această bucurie m-a servit pentru tot și pentru orice ... Am găsit și o bucurie din bucuria tuturor; Citesc Evanghelia puțin în fiecare zi, dar mă gândeam mai mult ”(14).

Postul, rugăciunea, comuniunea cu bătrânii purtători de duh, au alimentat capacitatea raționamentului spiritual în Grigorie.

La începutul anilor 1900, Rasputin este o persoană matură spiritual, un rătăcitor cu experiență, așa cum se numește el însuși. Un deceniu și jumătate de rătăciri și căutări spirituale l-au transformat într-un bătrân, înțelept prin experiență, capabil să ofere sfaturi spirituale utile. Și asta a atras oamenii către el. La început, nu mulți țărani din satele din jur l-au venerat. Mai târziu, faima rătăcitorului experimentat se răspândește tot mai mult. Oamenii vin la el de departe, acceptă pe toată lumea, aranjează o noapte, ascultă și dă sfaturi. Rasputin începe să citească și să scrie, stăpânește Sfânta Evanghelie în așa fel încât să o știe aproape pe de rost, să o interpreteze pentru toată lumea. Acest comportament a stârnit suspiciunea autorităților bisericești și, când au început să-l suspecteze de erezie, a fost dispusă o anchetă, care a fost curând oprită, dar apoi reluată din nou. Episcopul Tobolskului Alexy a condus-o. După ce a studiat cazul vârstnicului Grigorie, el, după cum concluzionează din Consistoriul spiritual Tobolsk, „consideră că țăranul Grigorie cel Nou este un creștin ortodox, o persoană foarte inteligentă, spirituală, care caută adevărul lui Hristos, capabil să dea sfaturi bune celor care au nevoie de el” (15).

Prieten al Familiei Regale

Rasputin a fost pentru familia regală
unul dintre cei mai apropiați oameni.
„Prietenul nostru” - deci țarul și țarina
numit omul lui Dumnezeu Grigorie.

În 1903-1904. Grigory Efimovich a decis să construiască o nouă biserică în satul natal. Dar nu avea bani să-i construiască.

Apoi Grigorie a decis să găsească binefăcătorii și în 1904 cu o rublă în buzunar a plecat la Sankt Petersburg. La sosirea în capitală, obosit și flămând, primul lucru pe care l-a făcut a fost să meargă la Lavra Alexander Nevsky pentru a venera sfintele moaște. Pentru ultimii cinci copeici am comandat un serviciu de rugăciune (pentru 3 copeici) și o lumânare (pentru 2 copeici).

Apărând rugăciunea, el s-a îndrăgostit și a mers la o recepție cu rectorul Academiei Teologice, episcopul Sergius (Stargorodsky), care mai târziu a devenit patriarh.

Cu el a primit o scrisoare de recomandare din partea vicarului eparhiei Kazan, arhimandritul Khirsanf (Șchetkovski), care a servit ca vicar al eparhiei Kazan, și mai târziu episcopul Kazanului. La întâlnit pe Rasputin la întoarcerea în Pokrovskoe de la un pelerinaj la Kiev. Grigory Efimovich a rămas la Kazan și a făcut o mare impresie asupra „autorităților bisericii din Kazan” (vezi p. 55).

„Episcopul”, și-a amintit Rasputin, „m-a sunat, m-a văzut și așa am început să vorbim atunci. Povestindu-mi despre Petersburg, mi-a făcut cunoștință cu străzile și alte lucruri, apoi cu oficiali de rang înalt, și acolo a ajuns la părintele țar, care mi-a arătat milă, m-a înțeles și mi-a dat bani pentru biserică ”(16).

Pentru a-l impresiona pe cel mai influent episcop din Sankt Petersburg, episcopul Sergiu, Rasputin a fost facilitat de darul raționamentului spiritual, cu care Domnul l-a înzestrat. Grigory Efimovich a fost ascultat cu interes atât de oamenii obișnuiți, cât și de preoții educați și chiar de episcopi.

După cum scria doamna împărăteasă a împărătesei Alexandra Feodorovna A. A. Vyrubova: „După o Liturghie timpurie într-o mănăstire, după ce au primit Sfintele Taine, pelerinii s-au adunat în jurul lui, ascultându-i conversațiile ... Un om complet ignorant, dar care vorbea în așa fel încât profesorii și preoții învățați au găsit interesant să-l asculte ”(17). ...

Episcopul Sergiu l-a prezentat pe Rasputin confesorului familiei regale, arhimandritul (mai târziu arhiepiscop) Teofan (Bystrov), care auzise deja despre bătrân și darul său de profeție, în special despre cazul „închiderii cerului” care a avut loc în Pokrovskoye.

„Nu va fi ploaie timp de trei luni până la mijlocirea în sine”, a spus odată Grigory. Si ce? Și așa s-a întâmplat: nu a fost ploaie și oamenii plângeau din recolta slabă. Când vestea acestui lucru a ajuns la Petersburg, ascetul pr. Teofan, care era încă încă inspector al Academiei Teologice, a spus cu emoție: „Iată-l pe profetul Ilie, care a închis cerul timp de trei ani și luni”, și de atunci a început să aștepte o ocazie pentru a-l vedea pe profet cu ochii lui ”(18). O întâlnire personală cu Rasputin a făcut o impresie extraordinară asupra părintelui Feofan. La începutul cunoștinței sale cu el, îl considera „un adevărat om al lui Dumnezeu, care a apărut de la oamenii de rând” (19).

Arhimandritul Teofan l-a prezentat pe Rasputin ca om al lui Dumnezeu marelui duce Nikolai Nikolaevich și soției sale Militsa, care l-au adus pe bătrân în familia țarului. Data primei întâlniri personale este 1 noiembrie 1905. Atunci țarul Nicolae al II-lea a scris în jurnalul său: „Ne-am familiarizat cu omul lui Dumnezeu - Grigorie din provincia Tobolsk”. (20).

Ulterior, în scrisorile, jurnalele și conversațiile sale personale, îl va numi pe Grigory Efimovich - „Omul lui Dumnezeu, bătrân”.

Rasputin l-a întâlnit pe țar într-un moment dificil pentru Rusia. Țara a fost cuprinsă de greve politice. Au fost create grupuri militante de revoluționari, dornici să răstoarne Monarhia Ortodoxă.

Reprezentanții capitalei evreiești internaționale, care urăsc creștinismul și tânjesc după un control complet asupra finanțelor și resurselor naturale ale Rusiei, pregăteau o răscoală armată împotriva guvernului autocratic. Și reprezentanții intelectualității rusești dintre liberaliștii occidentaliști au susținut mișcarea revoluționară procedând, așa cum li s-a părut, din marea idee - „libertate, egalitate, fraternitate”.

Această idee a fost introdusă în mod activ în conștiința diferitelor straturi ale societății ruse de către francmasoni, printre care erau oameni care credeau sincer că întruchiparea acestor sloganuri va aduce un mare beneficiu poporului nostru. Astfel, ideea unei monarhii, puterea unui țar autocratic, a ajuns să fie considerată printre intelectualii liberali ca fiind învechită și nu numai interferentă, ci și dăunătoare „păcii, prosperității și progresului” din Rusia. Astfel de sentimente au pătruns chiar și în mintea purtătorilor puterii de stat, în plus, chiar și în Casa Domnească a Romanovilor.

În mijlocul retragerii elitei statului rus din monarhia ortodoxă, țarul Nicolae al II-lea a căutat sprijin în rândul poporului, care în masa lor credea în sacralitatea puterii regale a Unsului lui Dumnezeu.

Reprezentantul unui astfel de popor a fost Grigory Efimovich Rasputin, un simplu țăran siberian, înzestrat cu marele dar al rugăciunii îndrăznețe către Domnul, datorită căruia s-au făcut minuni. Dar, la început, țarul și țarina au fost impresionați de un alt dar al lui Dumnezeu pe care l-a avut Rasputin - darul raționamentului spiritual, care a făcut ca dorința împăratului suveran autocratic să discute mult timp cu un țăran simplu.

Așadar, în 1906, într-o scrisoare către PA Stolypin, țarul a scris despre cea de-a treia întâlnire cu un rătăcitor siberian: „A făcut o impresie extraordinară asupra Majestății Sale și a mea și conversația noastră cu el a durat mai mult de o oră în loc de cele cinci minute planificate”. (21) .

În timpul acestei întâlniri, Rasputin i-a prezentat țarului imaginea dreptului Simeon din Verkhotursky. Cele mai înalte persoane, la rândul lor, l-au prezentat pe Grigori Efimovici copiilor lor, care l-au iubit sincer.

Se știe că, când l-a văzut pe Rasputin pentru prima dată, Țarevici Alexei a exclamat cu bucurie: „Nou!”, Adică un om nou în Palatul Țarului. Acest cuvânt sa dovedit a fi adevărat în evaluarea spirituală a lui Rasputin. După lungi rătăciri în locuri sfinte, studiind Sfintele Scripturi și viețile sfinților, Grigory Efimovich a apărut în palat reînnoit spiritual, NOU uman. Ulterior, a primit chiar permisiunea oficială de a schimba numele lui Rasputin pe numele Novy.

Sora mai mică a țarului, Marea Ducesă Olga Alexandrovna, a descris una dintre întâlnirile lui Rasputin cu copiii țarului în acest fel: „Îmi amintesc încă cum au râs când micuțul Alexei s-a prefăcut că este un iepure și a sărit în sus și în jos în cameră și, dintr-o dată, complet neașteptat Rasputin l-a prins pe băiat de mână și l-a condus în dormitor, iar noi trei l-am urmat.

A fost o astfel de tăcere, de parcă am fi fost într-o biserică. Lămpile din dormitorul lui Alexei nu ardeau, lumina venea doar din lămpile care ardeau în fața mai multor icoane frumoase. Copilul stătea foarte nemișcat cu acest uriaș, al cărui cap era plecat. Mi-am dat seama că nepotul meu mic se ruga cu el ... ”(22).

Acesta este modul în care bătrânul siberian i-a învățat pe copiii regali la cel mai important lucru din viața unui creștin - la rugăciune. Și, datorită lui, înțeleg toată importanța sa. Cu încredere deplină în Rasputin în scrisorile lor, copiii țarului îl felicită de sărbătorile ortodoxe, îi cer să se roage pentru succes în studiile sale și raportează că ei înșiși se roagă pentru el. Rasputin a devenit unul dintre cei mai apropiați oameni de familia regală. „Prietenul nostru” - așa l-au numit țarul și țarina pe omul lui Dumnezeu Grigorie. Și aceasta nu este o coincidență. Așa și-a numit țarul Alexei Mihailovici Prietenul său pe sfântul prost Vasily, care era cel mai apropiat asistent și consilier al său.

Împăratul suveran Nicolae al II-lea a decis să reînvie această tradiție străveche prin omul lui Dumnezeu Grigorie. Regele voia să aibă alături un bătrân din oamenii de rând. Așa le-a apărut Rasputin - reprezentantul țărănimii, cea mai numeroasă clasă a Rusiei. El, cu un simț dezvoltat al bunului simț, o înțelegere populară a utilității și din experiența sa de viață, știa cu fermitate ce era bine și ce era rău, a devenit un adevărat prieten și consilier al cuplului regal.

Grigorie, la rândul său, și-a iubit sincer Împăratul. Iată ce spune prințul ND Zhevakhov despre acest lucru: „Dragostea lui Rasputin față de țar, care se învecina cu adorarea, a fost cu adevărat falsă și nu există nicio contradicție în recunoașterea acestui fapt. Țarul nu s-a putut abține să nu simtă această dragoste, pe care a apreciat-o de două ori, pentru că a venit de la cineva care era în ochii lui nu numai întruchiparea țărănimii, ci și a puterii sale spirituale ”(23).

Grigory Rasputin a apărut pentru Împărat ca un bătrân, un om al lui Dumnezeu, continuând tradițiile Sfintei Rusii, înțelept în experiență spirituală, capabil să dea sfaturi sufletesti. Chiar și în afacerile de stat, umbrite de harul lui Dumnezeu, Rasputin s-a dovedit a fi un prieten, un consilier al țarului Nicolae al II-lea, la fel cum s-a dovedit a fi un consilier al țarului Alexei Mihailovici, prietenul său, sfântul prost Vasily.

Vârstnicul Grigorie l-a avertizat pe țar împotriva deciziilor care amenințau țara cu dezastrul, era împotriva ultimei convocări a Dumei, a cerut să nu publice discursurile antimonarhice ale Dumei și chiar în ajunul Revoluției din februarie a insistat asupra livrării de produse alimentare către Petrograd - pâine și unt din Siberia, chiar a inventat ambalarea făinii și a zahărului pentru a evita cozile. Și a avut perfectă dreptate, pentru că în cozile organizării artificiale a crizei cerealelor a început tulburarea de la Sankt Petersburg, care a devenit o revoluție.

Fostul director al departamentului de poliție, ministru adjunct al internelor, generalul P. G. Kurlov, a remarcat că Rasputin a avut darul de a se adânci profund în problemele actuale ale statului. Generalul a scris în memoriile sale că a fost „uimit de inteligența sa înnăscută și de înțelegerea excelentă a problemelor actuale, chiar de natură statală” (24).

Devenit un asistent spiritual și practic al Suveranului Împărat, îndrăgostindu-se sincer de întreaga familie regală, vârstnicul Grigorie a avut grijă deosebită de rugăciune pentru moștenitorul tronului, Tsarevich Alexei, care era bolnav de hemofilie, adică de incoagulabilitatea sângelui.

Cu această boală, chiar și cea mai mică rană, cea mai mică vânătaie a provocat dureri chinuitoare și ar putea duce la moarte. Boala era incurabilă și chiar și cei mai buni medici de atunci nu puteau face nimic pentru a-l ajuta pe moștenitor. Și numai mijlocirea rugăciunii în fața Domnului Bătrânului Grigorie nu numai că a ușurat suferința lui Țarevici Alexei, dar de mai multe ori l-a salvat de moartea inevitabilă.

Primul caz de ajutor de rugăciune către moștenitor a avut loc în 1907. Prințul de trei ani, care se plimba în grădina din Tsarskoye Selo, a căzut și și-a învinețit piciorul. A început să sângereze intern. Sora țarului, Marea Ducesă Olga Alexandrovna, și-a amintit mai târziu: „Bietul bebeluș zăcea într-o agonie îngrozitoare, cu cearcăne sub ochi, toate răsucite cu un picior teribil umflat.

Medicii pur și simplu nu au putut ajuta. Păreau mai înspăimântați decât oricare dintre noi și șopteau tot timpul. Medicii nu știau ce să facă, a trecut o oră și și-au pierdut orice speranță. Era târziu și am fost convinsă să merg în camera mea. Apoi Alix [țarina Alexandra Feodorovna] a trimis după Rasputin. A ajuns la palat pe la miezul nopții sau chiar mai târziu ...

Alix m-a chemat dimineața devreme în camera lui Alexey. Pur și simplu nu-mi venea să cred ochilor mei. Copilul nu numai că era în viață, era sănătos. Stătea în pătuț, febra dispăruse, nu exista nici o urmă de tumoare ... Mai târziu am aflat de la Alix că Rasputin nu l-a atins pe copil, el a stat doar la picioarele lui lângă pat și s-a rugat.

Și, desigur, mulți au spus că rugăciunile lui Rasputin și vindecarea nepotului meu au fost doar o coincidență. Dar, în primul rând, orice medic vă va spune că un atac al unei astfel de boli nu poate fi vindecat în câteva ore. În al doilea rând, coincidența poate explica doar ce se întâmplă o dată sau de două ori și nici măcar nu pot număra de câte ori s-a întâmplat ”(25).

Carte de rugăciuni pentru țar și Rusia

Instigatori de război
și frământări revoluționare
a înțeles asta în timp ce Rasputin
se roagă pentru țar și Rusia
nu vor putea să-și îndeplinească planurile.

Nu trebuie considerat că Rasputin a fost trimis de Domnul doar ca vindecător al moștenitorului tronului. Vindecările miraculoase au fost un semn vizibil pentru țar și împărăteasă că acesta este un om al lui Dumnezeu. Țarul Nicolae al II-lea credea că Grigorie a fost trimis de Dumnezeu ca asistent spiritual la serviciul său regal.

Despre această atitudine față de Rasputin a depus mărturie Investigatorul Cheka al Guvernului provizoriu. În nota sa oficială, el a spus că „Majestățile lor erau sincer convinși de sfințenia lui Rasputin, singurul reprezentant adevărat și carte de rugăciuni pentru țar, familia Sa și Rusia înaintea lui Dumnezeu” (26).

„Rugăciunea care stă în fața lui Dumnezeu pentru moștenitor este doar o mică parte din serviciul lui Rasputin către Suveranul său”, este scris în cartea „De sub minciună”. „El a fost un tovarăș al Unsului lui Dumnezeu pentru Regatul Autocratic rus și a fost adesea expus vicleniei sofisticate umane, diabolice, care a fost închisă din ochii poporului regal” (27).

Mijlocirea rugăciunii bătrânului a fost atât de mare încât împăratul a mărturisit: „Dacă nu ar fi fost rugăciunile lui Grigory Efimovich, aș fi fost ucis cu mult timp în urmă” (28).

Bătrânul a ajutat mult în slujba regală și practic. Datorită darului perspicacității și raționamentului, el a știut să privească în sufletul omenesc, a cunoscut gândurile celor mai apropiați slujitori regali și, prin urmare, la numirea lor în funcții înalte, Împăratul a ținut cont de părerea bătrânului. În plus, Grigorie a văzut cu sagacitate consecințele anumitor decizii guvernamentale.

Dându-și seama de acest lucru, Împăratul a apelat din nou la sfatul Prietenului său, omul lui Dumnezeu Grigorie. Și el, în primul rând, a încercat să protejeze Rusia, regatul rus de război. Bătrânul a văzut cu perspicacitate că va aduce poporului rus nenumărate suferințe, ceea ce va provoca nemulțumirea generală și va provoca o revoluție, pe care reformatorii Rusiei din toate categoriile erau atât de dornici să o realizeze, în special pe cei care îi urăsc pe autocrația ortodoxă.

Organizarea războiului mondial a făcut parte din planurile capitalei evreiești internaționale care se străduia să domine în întreaga lume. Pentru a face acest lucru, trebuia să-și împingă capul împotriva celor mai puternice puteri creștine - Rusia și Germania. S-a decis să se realizeze un plan iezuit sofisticat și evreiesc, care urăște creștinismul, promovând un conflict între ortodocși din Bosnia, Herțegovina și Austro-Ungaria, care îi ocupaseră din 1878. Și în 1908, Austria-Ungaria a anexat aceste teritorii ocupate, adică le-a anexat legal. Apoi, aproape toată elita politică rusă a insistat asupra declarării războiului Austro-Ungariei. Se credea că Rusia, gardianul ortodoxiei universale, ar fi trebuit să-și ajute frații, slavii. S-ar părea, ce este în neregulă cu asta? Cu toate acestea, Rusia nu și-a revenit încă din războiul cu Japonia și revoltele revoluționare interne. Prin urmare, războiul din Balcani ar putea fi ca moartea pentru noi, deoarece ar provoca o nouă revoluție. Dar hurra-patrioții au cerut ca țarul să mijlocească pentru frații slavi. Și era gata să cedeze în fața lor, dacă nu pentru Rasputin. Bătrânul l-a convins să nu intre în conflictul din Balcani.

Dar un an mai târziu, Muntenegru a cerut să intervină în situație. La rândul său, Germania s-a alăturat Austro-Ungariei și a anunțat un ultimatum Rusiei că, dacă va interveni în conflict, Germania va declara război Rusiei. Și din nou, numai datorită lui Rasputin, masacrul mondial a fost evitat.

Însă problema începerii unui război de partea țărilor balcanice a fost deosebit de acută pentru țarul rus în 1912, când Muntenegru, Serbia și Bulgaria au început operațiuni militare împotriva Turciei. Împăratul suveran Nicolae al II-lea, dorind să elibereze Constantinopolul de turci, era gata să-i susțină, iar Austria-Ungaria, considerând Muntenegru o parte a teritoriului său, era gata să intre în război cu Rusia.

Amintindu-și că primele încercări de a declanșa un masacru mondial au eșuat din cauza lui Grigory Rasputin, masonii au decis să-l omoare. O tentativă de asasinat a fost organizată împotriva sa la Yalta. Primarul, generalul Dumbadze, intenționa să-l aducă pe Rasputin la castelul de fier care stătea deasupra mării dincolo de Ialta și să-l arunce de acolo. Din anumite motive, această încercare a eșuat.

Dar, cu toate acestea, situația politică era de așa natură încât părea că planurile instigatorilor războiului mondial, un astfel de război care, potrivit lui F. Engels, „coroanele ar zbura în noroi”, se vor împlini. Regele era deja gata să anunțe mobilizarea. Dar Rasputin a avut urgent o întâlnire cu el și a îngenuncheat în fața suveranului, cu lacrimi în ochi, rugându-l să nu înceapă un război. Potrivit mărturiei primului ministru de atunci contele S. Yu. Witte: „El [Rasputin] a subliniat toate rezultatele dezastruoase ale focului european, iar săgețile istoriei s-au întors într-un mod diferit. Războiul a fost evitat ”(29).

Conspirația mondială a eșuat. Masonii au fost învinși, revoluționarii ruși au rămas fără nimic. Țăranul siberian, omul lui Dumnezeu, Grigorie, a stat pe calea catastrofei rusești și mondiale!

El s-a rugat constant ca Domnul să încline inima țarului către lume. Iar instigatorii războiului și ai tulburărilor revoluționare și-au dat seama că, în timp ce Rasputin se ruga pentru țar și Rusia, nu vor putea să-și ducă la îndeplinire planurile.

Și apoi s-a decis uciderea bătrânului siberian. Dar, mai presus de toate, să-l distrugi spiritual - să calomni, să calomni, să denigrezi. Să creeze din el imaginea unui Grishka dizolvat și a unui monarh de voință slabă, incapabil, ascultător de acest diavol. Problema discreditării monarhului rus prin Rasputin a fost atât de importantă pentru masoni încât au considerat-o la congresul lor de la Bruxelles, după cum reiese din memoriile sale de M.V. Rodzianko (30). Din 1910, campania minciunilor și calomniilor care a lovit Rasputin a folosit cele mai ticăloase și cinice mijloace. Scriitorul N. A. Teffi din cartea sa „Adevărata regină” amintește cum ea și alți scriitori și jurnaliști au fost invitați la întâlniri special organizate cu presupusul Rasputin. La aceste întâlniri, el a băut, a condus neînfrânat și obscen. Dar Teffi a înțeles prin intuiția scriitorului ei că aceste spectacole au fost organizate pentru a „face față unor afaceri întunecate, foarte întunecate, necunoscute nouă” (31).

M.V. Rodzianko a raportat și despre dubla lui Rasputin (32). Și prințesa Yu. A. Deng, apropiată de împărăteasă, a scris: „A ajuns la punctul în care Rasputin se pervertea în capitală, în timp ce se afla de fapt în Siberia” (33). Dar jurnaliștii nu au vrut să afle adevărul. Paginile mass-media, aproape complet controlate de francmasoni, au fost umplute cu „dovezi” ale comportamentului urât al lui Rasputin. Fotografiile editate în care era înconjurat de prostituate au fost tipărite în tiraje uriașe.

Rețineți că minciunile și calomniile au căzut asupra vârstnicului Grigorie în același mod ca la un moment dat pe neprihănitul Ioan de Kronstadt, care era în relații prietenoase cu țarul Alexandru al III-lea și care în societatea din Sankt Petersburg a fost numit cu răutate „Rasputin al lui Alexandru al III-lea”. Este caracteristic faptul că, în timpul vieții sale, acest om sfânt și neprihănit a fost acuzat de aceleași „crime” ca vârstnicul Grigorie: erezie, smulgere de bani, lăcomie și desfrânare.

Toate acestea, atât într-unul, cât și în celălalt caz, au fost făcute pentru a distruge uniunea spirituală a Regilor și a sfinților lui Dumnezeu, o alianță care s-a ridicat ca un zid de netrecut în fața distrugătorilor monarhiei ortodoxe. De-a lungul anului 1913, în reviste și ziare a avut loc o persecuție crudă și organizată a lui Grigory Rasputin-Novy. Și de la începutul anului 1914 au început să vorbească despre inevitabilitatea unui război cu Austria. Demonul revoluției ruse Ulianov-Lenin a spus-o astfel: „Un război între Austria și Rusia ar fi foarte util pentru revoluție (în toată Europa de Est)” (34).

Cu toate acestea, pe drumul către masacrul și revoluția mondială, s-a ridicat din nou Rasputin, care, într-un interviu cu un corespondent italian, a anunțat catastrofa care se apropie: „Da, ei planifică ... Dar, dacă vrea Dumnezeu, nu va fi război și eu voi avea grijă de el” (35).

Și apoi problema uciderii vârstnicului Grigorie a apărut pe agenda urăștilor monarhiei ortodoxe. Astăzi nu putem stabili modul în care femeia mic burgheză Khioniya Guseva a fost implicată în încercarea de viață. Bătrânul însuși a crezut că a fost convinsă de ieromonahul Iliodor (Trufanov), care a devenit ulterior angajat al bolșevicului Cheka. Dar faptul că în spatele lui Iliodor și Chionia se aflau forțe secrete puternice - fără îndoială, deoarece Rasputin a fost rănit de moarte de Chionia imediat după asasinarea moștenitorului austriac la tron, prințul Ferdinand, în capitala Serbiei la Sarajevo. Și, după cum știți, această crimă a provocat izbucnirea primului război mondial.

Grigorie binecuvântează Rusia

Protopopov a avut o viziune
în cer Grigorie, ridică mâinile
binecuvântează Rusia, spunând:
că o păstrează.

În timp ce bătrânul rănit grav se afla în spital la un pas de viață și de moarte, Austria-Ungaria a început operațiuni militare împotriva Serbiei. Țarul Nicolae al II-lea a decis să protejeze poporul sârb ortodox de agresor și a anunțat mobilizarea. Germania a emis un ultimatum că această mobilizare a amenințat Austria-Ungaria și a cerut anularea acesteia. Ultimatumul a fost respins. Atunci Germania a declarat război Rusiei. Aproape toți cercetătorii din viața lui Grigory Rasputin sunt de acord că, dacă ar fi fost alături de țar în acel moment, nu ar fi existat niciun război.

Dar ceea ce s-a întâmplat s-a întâmplat, iar Rasputin nu a avut de ales decât să se împace și să se roage pentru acordarea victoriei armatei ruse. Bătrânul Grigorie, care ura războiul, a început să-l sfătuiască pe împărat să-l ducă la un sfârșit victorios. Cu rugăciunile sale, el a întărit spiritul țarului Nicolae al II-lea, la fel cum Sfântul Serghei din Radonej a întărit spiritul lui Dmitry Donskoy. Împăratul a simțit acest lucru și a spus: „Toate aceste momente dificile le-am trăit numai datorită rugăciunilor sale” (36).

La sfatul bătrânului, împăratul suveran a devenit comandantul suprem al armatelor rusești. Acest lucru a îmbunătățit foarte mult starea de spirit a trupelor. Pentru campania militară din primăvara-vara anului 1916, Rusia, spre deosebire de Germania, era în deplină pregătire. Totul indica faptul că rușii vor câștiga.

Rugăciunile vârstnicului Grigorie pentru Rusia i-au insuflat țarului Nicolae al II-lea încredere deplină în această victorie. Dușmanii Rusiei au înțeles acest lucru și au continuat să facă totul pentru a distruge unirea țarului și a omului lui Dumnezeu. A fost folosită cea mai disprețuitoare, cea mai scandaloasă calomnie, menită să le denigreze pe amândouă.

Până în 1916, miturile calomnioase despre Rasputin răspândite de presa liberală și de tabloid de stânga își făceau treaba murdară. Majoritatea așa-numitei societăți „educate” a început să vadă în Rasputin o sursă de rău. „Grishka libertină” creată de creatorii de mituri a înlocuit adevărata imagine a bătrânului siberian în mintea poporului rus. Cât de puternică s-a dovedit influența creatorilor de mituri este faptul că sora țarinei, marea ducesă Elizabeth Feodorovna, credea în imaginea „leșilor”. Având în vedere că terenul a fost pregătit pentru eliminarea fizică a Rasputinului, persoanele de rang înalt încep să organizeze în mod direct crima. Printre aceștia: „Vasily Alekseevich Maklakov - un radical de stânga, unul dintre liderii francmasoneriei rusești și ai partidului cadet (a scos otravă și a dezvoltat un plan de crimă); Vladimir Mitrofanovici Purishkevici este un radical de dreapta, un extremist, un show-off și un vorbitor, unul dintre cei care, cu activitățile lor stupide de auto-dreptate, au discreditat mișcarea patriotică din Rusia; Prințul Felix Feliksovici Iusupov - un reprezentant al turmei aristocratice, straturile dominante superioare ale societății, membru al societății masonice „Mayak”; reprezentantul părții degenerate a Romanovilor, Marele Duce Dmitri Pavlovici, cu două fețe, sfâșiat de ambițiile politice; reprezentanți ai inteligenței rusești, lipsiți de conștiința națională, dr. Lizavert și locotenentul Sukhotin "(37).

De ce fiecare dintre ei a avut nevoie personal să-l omoare pe Rasputin? Cu greu vom putea găsi vreodată răspunsul la această întrebare. Dar se poate susține că toți s-au gândit la ei înșiși ca salvatori ai Rusiei. „Monarhistul” Purishkevici „l-a salvat pe țar de influența unui dezmărgător”, constituționalistul Iusupov a salvat Rusia de dominația autocrației. Așa cum a spus el însuși: „Dacă Rasputin va fi ucis astăzi în două săptămâni, împărăteasa va trebui să fie plasată într-un spital pentru bolnavi psihici. Și când Împăratul se va elibera de influența lui Rasputin și a soției sale, totul se va schimba; va deveni un bun monarh constituțional ”(38). În ceea ce-l privește pe ambițiosul și zadarnicul Mare Duce Dmitri Pavlovici, cel mai probabil era convins că prin uciderea lui Rasputin își va imortaliza numele timp de secole.

Dar în spatele tuturor, luate împreună, se aflau forțe masonice puternice, care au înțeles că prin uciderea vârstnicului Grigorie, îl vor priva pe țar de sprijinul spiritual. Omorând Rasputin, au ucis cartea de rugăciuni pentru țar și Rusia.

Crima rea, atroce, a fost comisă dimineața devreme, pe 17 decembrie 1916, în casa prințului Iusupov. Rasputin a fost ademenit acolo sub pretextul că îl va ajuta pe Irina, soția bolnavă a lui Iusupov. Acolo a fost tratat cu mâncare otrăvită. Timpul a trecut, iar otrava nu a funcționat ... Apoi Yusupov l-a invitat să se roage. În cameră era un crucifix. Rasputin se apropie de crucifix, îngenunchează să-l sărute, iar în acest moment Yusupov îl împușcă în spate. Rasputin cade. După aceea, prințul a intrat în birou, unde îl așteptau complicii crimei, care fuseseră beți până atunci - Purishkevich, Dmitry Pavlovich, Lizavert, Sukhotin. După un timp, Yusupov s-a dus în camera în care zăcea Rasputin. Și puțin mai târziu, când Purishkevich a mers în aceeași direcție, Yusupov a auzit brusc un strigăt isteric: „Purishkevich, trage, trage, este viu! El fuge! " Purishkevici cu un pistol s-a repezit să-l ajungă din urmă pe Rasputinul care fugea. Primele două fotografii sunt ratate. A treia lovitură a lovit în spate, ... a patra lovitură, - își amintește Purishkevici, - l-a lovit, se pare, în cap ... A căzut cu fața în zăpadă într-un snop și și-a zvâcnit capul. Am alergat spre el și l-am lovit cu picioarele cu toată puterea în templu. După o vreme, în timp ce transporta cadavrul lui Rasputin, prințul Iusupov l-a atacat și, cu o frenezie sălbatică, a început să-l bată pe cap cu o greutate de cauciuc mare, țintind spre templu. Sângele s-a împrăștiat în toate direcțiile și, când Yusupov a fost târât, a fost stropit cu sânge ”(39).

După torturi brutale, Rasputin a fost aruncat într-o gaură de gheață lângă Insula Krestovsky. După cum sa dovedit mai târziu, a fost aruncat în apă în timp ce era încă în viață. După ce a început căutarea pentru Rasputin, galosul său a fost găsit la gaură. După ce au examinat gaura de gheață, scafandrii au găsit și corpul bătrânului torturat. Brațele și picioarele lui erau încurcate cu o frânghie; și-a eliberat mâna dreaptă pentru a se încrucișa deja în apă, cu degetele îndoite în trei degete. Rasputin a fost îngropat de țar și țarina, fiicele lor și de AA Vyrubova. După înmormântare, trupul bătrânului, ca moaștele unui sfânt, a fost așezat sub altarul unei biserici aflate în construcție în cinstea monahului Serafim din Sarov. Dar chiar și după moartea sa, i-a deranjat pe urăștii autocrației. După lovitura de stat din februarie, șeful guvernului provizoriu, francmasonul Kerensky, a dat ordinul de a dezgropa corpul lui Rasputin și de a-l îngropa în secret în vecinătatea Petrogradului. Dar pe drum, camionul s-a „deteriorat” și apoi corpul bătrânului a fost descărcat și ars. Unul dintre organizatorii arderii omului lui Dumnezeu Grigory Rasputin-New, un anume N. F. Kupchinsky, a scris mai târziu: „Focul a aprins din ce în ce mai mult și, în lumina sa, am analizat cu atenție, cu nerăbdare, trăsăturile bătrânului .... Fără îndoială, în viitor acestea ar fi moaștele unui sfânt ”(40).

O lună mai târziu, în noaptea martiriului vârstnicului Grigorie, ministrul Afacerilor Interne AA Protopopov a avut o viziune înregistrată din cuvintele sale în jurnalul Hofmeistrina EA Naryshkina: „Astăzi, 15 ianuarie 1917, Protopopov a venit aici la Tsarskoe Selo pentru a-și spune visul; cerul deschis și în cer - Grigorie, cu mâinile ridicate, binecuvântează Rusia, spunând că o ține ”(41).

Venerarea postumă a vârstnicului Grigorie,

ca un sfânt mucenic.

Țarul Nicolae al II-lea și țarina Alexandra Feodorovna s-au întristat profund de moartea prietenului lor, vârstnicul Grigorie, care a fost venerat ca un om drept în timpul vieții sale. Când erau în captivitate în Tobolsk, i-au păstrat scrisorile ca pe un altar. Înmânând cutia cu ei doctorului Derevenko, astfel încât să-i scoată în secret și să-i ascundă, Împăratul a spus: „Aici cel mai valoros lucru pentru noi sunt scrisorile lui Grigore”.

După moartea sa, Tsarevich Alexei a spus: „A fost un sfânt - Grigory Efimovich, dar a fost ucis” (42). Țarul, ca mare altar, a îmbrăcat o cruce pectorală luată de la martirul ucis Grigorie, iar țarina și copiii ei au purtat imaginea sa, scrisă pe medalioane. „Este un martir”, a spus împărăteasa Alexandra Feodorovna. După cum scriu cercetătorii contemporani din viața lui Rasputin, M. Smirnov și V. Smirnov: „La o lună după asasinarea Alexandrei Feodorovna, ea a publicat o mică broșură intitulată„ Noul martir ”. A prezentat biografia lui Grigory Efimovich și a purtat ideea că el este un om al lui Dumnezeu și, prin natura morții sale, ar trebui considerat un martir ”(43).

Această viață, în numeroase exemplare, s-a împrăștiat instantaneu printre oamenii de rând, care l-au tratat pe Rasputin ca pe un făcător de minuni. Acest lucru este demonstrat de faptul că la aflarea morții sale, mulți petersburgici s-au repezit la gaura de gheață din râul Neva, unde vârstnicul Grigorie a fost înecat. „Conform rapoartelor poliției, acolo au luat apă, au fost sfințite cu sângele său și au luat-o acasă ca un altar” (44). Un martor ocular, V.M. Purishkevich, a scris că „rânduri întregi de femei au început să se adune la Neva, în principal femei, de sus până jos, cu ulcioare și sticle în mâini, pentru a se aproviziona cu apa consacrată de rămășițele Rasputin” (45). Când vârstnicul Grigorie a fost îngropat în altarul Bisericii Serafimi în construcție, oamenii au venit la ea și au strâns zăpadă în jurul ei (46).

Venerarea lui Rasputin ca om sfânt și neprihănit a crescut după ce sicriul cu rămășițele lui Rasputin a fost deschis în martie 1917 în direcția guvernului provizoriu. Martorii oculari au văzut că erau incorupți și chiar emiteau un parfum ușor. Apoi oamenii au început să se adune la coșciug și să-l dezasambleze în bucăți pentru a avea cel puțin o mică particulă din ultimul refugiu al bătrânului martir (47).

Motivul principal al venerării lui Rasputin ca sfânt au fost numeroasele minuni care au avut loc atât în \u200b\u200btimpul vieții sale, cât și după martiriul său. Dar, înainte de a vorbi despre ele, să ne reamintim acele daruri speciale pe care Domnul le dăruiește aleșilor săi. Este darul mângâierii, darul raționamentului, darul minunat al vindecărilor care, la rândul său, provine din darul rugăciunii și darul perspicacității și profeției. Dintre aceste daruri, de obicei sfinții lui Dumnezeu sunt de obicei înzestrați cu unul sau mai mulți. Omul lui Dumnezeu Grigorie posedă tot felul de daruri.

Dar de Mângâiere

Oamenii apropiați au vorbit despre darul confortului după cum urmează:

„Este o persoană rusă bună, simplă și religioasă. În momentele de îndoială și anxietate emoțională, îmi place să vorbesc cu el și, după o astfel de conversație, sufletul meu este întotdeauna ușor și calm ”(48). „Când am îngrijorare, îndoială, necazuri, îmi este suficient să vorbesc cu Grigory timp de cinci minute pentru a mă simți imediat întărit și liniștit” (49). (Sfântul Țar - Mucenic Nicolae II).

„Acasă a fost un model de politețe și modestie ... Îl apreciez în special pe Gr. Ef. Darul lui de confort. În cele mai dificile momente din viața sa, el găsește întotdeauna cuvântul foarte necesar, un sfat nesemnificativ - și se găsește o ieșire ”(50). (Principesa I. V. Golovina).

„La fel ca un medic care diagnostichează o boală fizică, Rasputin s-a apropiat cu pricepere de persoanele care suferă spiritual și a ghicit imediat ce căuta o persoană și de ce era îngrijorat. Ușurința de manipulare și blândețea pe care a arătat-o \u200b\u200binterlocutorilor au adus confort ”(51). (Colonelul D. N. Loman).

Darul de mângâiere pe care îl poseda vârstnicul Grigorie a fost întotdeauna combinat cu bunătate și milă extraordinare. „Rasputin este o persoană absolut cinstită și amabilă, întotdeauna dispusă să facă bine și distribuind de bunăvoie bani celor care au nevoie” (52). (S. Yu. Witte, în 1905-1906 Președinte al Consiliului de Miniștri).

„Când l-am văzut în grădiniță, am simțit bunătate și căldură emanând de la el” (53). (Sora Sfântului Țar Nicolae II, Marea Ducesă Olga).

Darul mângâierii a afectat-o \u200b\u200bmai ales pe împărăteasa Alexandra Feodorovna, aflată în extremă epuizare nervoasă din cauza bolii incurabile a moștenitorului lui Tsarevich Alexei. Dar, datorită lui Rasputin, stările ei depresive au trecut ca de unul singur.

Darul raționamentului

Darul raționamentului nu a apărut imediat în Grigory Rasputin, ci după un deceniu și jumătate de rătăciri, conversații cu oameni înțelepți spiritual, cu bătrâni. În acest timp, a studiat profund Sfânta Evanghelie, a putut să o interpreteze și chiar să o citească pe de rost.

Toate acestea l-au făcut o persoană capabilă să ofere oamenilor sfaturi spirituale. La început, țărani din satele din jur au venit la el pentru îndrumare. Mai târziu, oamenii au început să vină de departe. Episcopul Tobolsk Alexy a concluzionat că îl considera „un creștin ortodox, o persoană foarte inteligentă, înclinată spiritual, care caută adevărul lui Hristos, care ar putea da sfaturi bune celor care au nevoie de el” (54).

Chiar și preoții și episcopii l-au ascultat cu interes pe Grigory Efimovich. Așa că la Kazan, unde s-a oprit pe drumul de la pelerinaj la Kiev: „Autoritățile bisericii Kazan, inclusiv pr. Anthony (Gurisky), rector al Academiei Teologice din Kazan, și hegumen Khirsanf (Șchetkovski), vicar interimar al eparhiei Kazan ... l-au tratat pe Grigorie ca pe un laic evlavios și înzestrat, a fost primit cu căldură de ei. ”Datorită darului raționamentului, în Kazan Rasputin a câștigat o astfel de faimă că Hirsanth i-a dat o recomandare episcopului Serghie (Stargorodsky) la Sankt Petersburg (55).

Mitropolitului Veniamin Fedchenkov i-a plăcut de asemenea să discute cu vârstnicul Grigorie și a scris: „A vorbit cu înțelepciune totală. În general, Rasputin era o persoană complet neobișnuită, atât în \u200b\u200bmintea ascuțită, cât și în orientarea religioasă ”(56).

Vasily Rozanov, un celebru filosof, a admirat darul raționamentului cu care Rasputin a fost înzestrat de la Dumnezeu. Acest lucru s-a întâmplat după ce și-a auzit părerea despre atitudinea Bisericii oficiale față de Leo Tolstoi. După cum și-a amintit Rozanov, vârstnicul Grigorie a spus: „El / Tolstoi / a vorbit împotriva Sinodului, împotriva clerului - și a avut dreptate. Mai mult, este mai înalt, mai puternic și mai curat decât ei. Dar nu a vorbit împotriva lor, ci împotriva cuvintelor pe care le au. Și aceste cuvinte sunt de la Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur. Și aici el însuși și compozițiile sale sunt mici ”(57).

Astfel, Rasputin a arătat că omenește, Tolstoi poate părea corect atunci când se opune neajunsurilor pe care le au slujitorii specifici ai Bisericii. Dar întrucât întreaga plinătate a Bisericii trăiește conform învățăturilor marilor săi învățători, se dovedește că Tolstoi, predând Biserica, se pune în locul lor. Dar ideea este că învățătura sa înainte de învățătura lor este pur și simplu nesemnificativă.

„Grigory”, scrie Rozanov, este un om genial ... Deci, pur și simplu un țăran siberian a spus un gând care permite totul ”(58).

Fostul procuror șef al Sfântului Sinod, prințul N.D. Zhevakhov a spus despre darul de raționament al lui Rasputin că a îmbrăcat „propozițiile teoretice [despre Dumnezeu, despre credință] într-o astfel de formă care le-a permis aplicarea experimentală și nu sub forma unor ceați filozofice .... Capacitatea sa de a populariza adevărurile divine, presupunând fără îndoială o anumită experiență spirituală, a fost secretul influenței sale asupra maselor ”(59).

Dar miraculos al vindecărilor

Bătrânul amabil, simpatic, milostiv, Grigorie nu putea rămâne indiferent la durerea altora. El a încercat întotdeauna să ajute această persoană sau acea persoană atât din punct de vedere financiar, cât și cu darul său să vindece boli incurabile. Nu există nicio îndoială că darul miraculos al vindecărilor a venit din poziția sa îndrăzneață și rugătoare în fața lui Dumnezeu. Această îndrăzneală i-a venit ca urmare a pelerinajului în locuri sfinte și a învățăturilor cu faimoșii bătrâni din Ural - călugărul Adrian și călugărul schema Ilie, și mai ales cu sfântul bătrân Macarie din Verkhoturye.

A început să facă pelerinaje încă din tinerețe. Și oriunde s-ar afla, fie la muncă, pe drum sau în vacanță - a găsit întotdeauna timp pentru rugăciune. După cum și-a amintit el însuși: „Am mers deseori trei zile, am mâncat doar puțin! În zilele toride și-a impus un post: nu a băut cvas, ci a lucrat cu un zilier ..., a lucrat și a fugit să se odihnească pentru rugăciune. Când a pășunat caii, m-am rugat. Această bucurie m-a slujit pentru tot și pentru orice ”(60).

Rasputin a fost un om de familie exemplar și s-a întors întotdeauna acasă după rătăciri. Dar chiar și acasă, făcând munca țărănească zilnică, nu a uitat de lucrările de rugăciune. M-am săpat o peșteră și m-am rugat acolo cu sârguință și singură, ca un călugăr.

În plus, îi plăcea să facă rugăciuni secrete în pădure. Cel mai probabil a aflat acest lucru de la mentorul său spiritual Makariy Verkhotursky, care se ruga constant în pădure.

Bătrânul Grigorie nu a renunțat la un astfel de obicei chiar și atunci când a făcut cunoștință cu cea mai înaltă societate din Petersburg și făcea parte din familia regală. GV Sazonov a scris despre asta în felul acesta: „Când locuiam la dacha, copiii l-au văzut în pădure, cufundați în rugăciune ...

Vecina generalului, care nu-și putea auzi numele fără dezgust, nu era prea leneșă pentru a-i urmări pe copii în pădure și într-adevăr, deși a trecut o oră, a văzut-o pe Rasputin cufundat în rugăciune ”(61).

Anna Vyrubova ca copil spiritual al Sf. tatăl drept Ioan de Kronstadt a mărturisit că „părintele Ioan îl considera un rătăcitor care avea darul rugăciunii” (62).

Bătrânul Grigorie a folosit acest dar al rugăciunii îndrăznețe pentru a-și ajuta nu numai vecinii, ci și animalele, pe care, la fel ca poetul Serghei Yesenin, care îi era apropiat, Rasputin i-a considerat „frații noștri mai mici”.

Deja în tinerețe, Grigorie și-a arătat darul vindecării miraculoase a unui animal. Din cuvintele sale, fiica sa Matryona a scris: „Odată la prânz, bunicul meu a spus că calul șchiopătase, eventual întinzând un tendon sub genunchi. Auzind asta, tatăl meu se ridică în tăcere de la masă și se duse la grajd.

Bunicul l-a urmărit și a văzut cum fiul stătea lângă cal câteva secunde concentrat, apoi s-a dus la piciorul din spate și și-a așezat palma direct deasupra coșului, deși nu mai auzise niciodată acest cuvânt. Rămase cu capul ușor aruncat înapoi, apoi, ca și când ar fi decis că vindecarea s-a întâmplat, a făcut un pas înapoi, a mângâiat calul și a spus: „Acum ești mai bine”.

După acest incident, tatăl meu a devenit ca un medic veterinar care face minuni și a tratat toate animalele din fermă. În curând, această practică s-a răspândit la toate animalele din Pokrovskoye. Apoi a început să trateze și oamenii. „Dumnezeu a ajutat” [a spus el] (63).

Matryona a scris, de asemenea, un caz special de vindecare, care poate fi numit chiar mântuirea unei persoane de la moartea iminentă. „Odată tatăl meu, după o zi pe drum, a cerut cazare pentru noapte și pâine într-o colibă. Gazda, oarecum abătută, l-a lăsat să intre. Motivul îngrijorării femeii a devenit imediat clar. Pe o bancă, sub o grămadă de pături, zăcea o fată. Se părea că moare. Tatăl s-a apropiat de ea. Copilul era inconștient, singurul semn al vieții era respirația abia auzită și uneori un geamăt. Tatăl a cerut să-l lase singur cu pacientul. Părinții fetei au ieșit. Tatăl a căzut în genunchi lângă bancă, a pus mâna pe fruntea copilului, izbucnind de căldură, a închis ochii și a început să se roage. El a spus că nu a simțit deloc trecerea timpului.

Părinții îngrijorați deschideau din când în când ușa și se uitau uimit la bărbatul înghețat în rugăciune. În cele din urmă, fata s-a agitat, a deschis ochii și a întrebat:

- Sunt in viata?

Un minut mai târziu, ea nu semăna în niciun fel cu o femeie pe moarte ”(64).

Bătrânul Grigorie și-a manifestat darul de vindecări miraculoase asupra multor oameni, dar în primul rând l-a ajutat pe moștenitorul tronului, Tsarevich Alexei, care suferea de o boală incurabilă - hemofilie, adică sânge incoerent, în care fiecare abraziune, fiecare vânătăi s-ar putea dovedi a fi o moarte grea, martirică pentru Tsarevich.

Primul caz de ajutor de rugăciune către moștenitor a avut loc în 1907. Prințul de trei ani, care se plimba în grădina din Tsarskoye Selo, a căzut și și-a învinețit piciorul. Am scris deja despre acest caz în această carte.

Marea Ducesă Olga confirmă un alt caz de vindecare a lui Tsarevich Alexei, pe care unii martori oculari nu îl numesc decât miracolul învierii moștenitorului din morți.

Cazul a avut loc în Polonia, în suburbia Varșoviei - Spala. La fel ca în Tsarskoe Selo, prințul i-a zdrobit accidental piciorul și a fost teribil de umflat. Temperatura a crescut peste 40 de grade, pulsul aproape că nu s-a mai simțit. Consiliul medicilor din E. Botkin, S. Fedorov, K. Rachfuss, S. Ostrogorsky nu a putut face nimic. Nu sperau la o recuperare. Situația a fost atât de critică, încât boala gravă a Țarevici a fost anunțată în toată Rusia. Rugăciuni pentru recuperarea sa au început să fie oferite în biserici. Împărăteasa i-a trimis o telegramă urgentă vârstnicului Grigorie în satul Pokrovskoye cu o cerere de ajutor pentru rugăciune și a primit în curând un răspuns de la el:

„Dumnezeu ți-a auzit lacrimile și rugăciunile. Nu fi trist. Cel mic nu va muri. Nu lăsați medicii să-l tortureze prea mult timp. De îndată ce a fost primită această telegramă, recuperarea moștenitorului pe tron \u200b\u200bpe moarte a început imediat.

După cum mărturisește Olga Aleksandrovna: „Într-o oră, nepotul meu a fost în afara pericolului. Mai târziu în același an, l-am întâlnit pe profesorul Fedorov, care mi-a spus că vindecarea este complet inexplicabilă din punct de vedere medical ... Rasputin avea cu siguranță darul vindecării. Nu există nicio îndoială despre asta. Am văzut aceste rezultate cu ochii mei și de mai multe ori. Știu, de asemenea, că cei mai renumiți medici ai vremii au fost obligați să recunoască acest lucru ”(65).

Un miracol al învierii dintre morți este vindecarea Annei Vyrubova, care a fost prinsă într-un grav accident de tren. După cum și-a amintit directorul interimar al Departamentului de Poliție SP Beletsky: „Situația AA Vyrubova era atunci foarte gravă și ea, aflată tot timpul în uitare, era deja admonestată cu mărturisirea surdă și împărtășirea sfintelor mistere. Fiind într-o stare delirantă, febrilă, fără să deschidă tot timpul ochii, A.A. Vyrubova a repetat o singură frază:

- Părintele Grigorie roagă-te pentru mine! ...

Aflând despre situația în care a suferit AA Vyrubova din cuvintele contesei Witte ... Rasputin ... a ajuns în Tsarskoe Selo la camera de urgență a infirmeriei, unde a fost dusă AA Vyrubova ...

La acea vreme, în secția în care zăcea AA Vyrubova, se aflau țarul și împărăteasa, tatăl lui AA Vyrubova și prințesa Gedrolts. Intrând în secție fără voie și fără a saluta pe nimeni, Rasputin s-a dus la A.A. Vyrubova, a luat-o de mână și, privind-o cu încăpățânare, i-a spus cu voce tare și poruncitoare:

- Annushka, trezește-te, uită-te la mine! ...

Și, spre uimirea generală a tuturor celor prezenți, ea a deschis ochii și, văzând fața lui Rasputin aplecată asupra ei, a zâmbit și a spus:

- Gregory - ești tu? Slava Domnului!

Apoi Rasputin, întorcându-se către cei prezenți, a spus:

- Se va îmbunătăți! " (66).

Și așa s-a întâmplat. Vyrubova a supraviețuit și, în curând, și-a revenit, deși, așa cum prezisese Rasputin, a rămas o infirmă pentru tot restul vieții.

Prin rugăciunile vârstnicului Grigorie, soția actualului consilier de stat, OV Lakhtin, a fost vindecată. La ancheta Cheka sub conducerea lui Rudnev, ea a mărturisit: „L-am văzut pe Rasputin pentru prima dată pe 3 noiembrie 1905. Eram foarte bolnav de neurastenia intestinelor, ceea ce m-a limitat la culcare. Nu mă puteam mișca decât ținând mâna de perete ... Preotul Părintele [Roman] Bear s-a milostivit de mine și m-a adus la Rasputin ... Din momentul în care părintele Grigorie a apărut în casă, m-am simțit imediat sănătos și de atunci am scăpat de boala mea ”(67).

Darul de vindecare al vârstnicului Grigorie s-a extins nu numai la creștinii ortodocși. Există următoarea mărturie a evreului Ivan Simanovici, înregistrată de ancheta Cheka a Guvernului provizoriu: „Din 1909 până în 1910, am început să observ semne ale unei boli nervoase numite dansul Sfântului Vit. De la anunțarea bolii, m-am orientat către medici ... Printre medicii care m-au folosit, pot să-i subliniez pe profesorul Rusenbach și pe doctorul Rubinko ... În 1919, Rasputin, aflând de la tatăl său despre boala mea, s-a oferit să mă aducă în apartamentul său ... Rasputin, rămânând cu mine în cameră singur, m-a așezat pe un scaun și, așezat vizavi, s-a uitat în ochii mei, începând să-mi mângâie capul cu mâna lui. În acest moment, trăiam o stare specială. Mi se pare că această sesiune a durat aproximativ zece minute. Apoi, spunându-mi la revedere de la mine, Rasputin a spus: „Nimic, toate acestea vor trece!” Și într-adevăr, acum pot să certific că după această întâlnire cu Rasputin, convulsiile mele nu s-au repetat ... Eu atribu aceste vindecări exclusiv Rasputin, deoarece remediile medicale au atenuat doar forma convulsiilor, fără a elimina manifestările lor ... John Simanovich, un student de 20 de ani al credinței evreiești "(68).

Există cazuri când, prin rugăciunile lui Rasputin, demonicii au fost vindecați. Am scris deja despre vindecarea atacurilor demonice de către călugărița Akilina în mănăstirea Oktay. Vârstnicul Grigorie a vorbit însuși despre darul său de a se vindeca în felul următor: „Dacă nu căutați interesul personal nicăieri și vă străduiți, ca să spunem așa, să vă mângâiați, îl chemați pe Domnul mental, atunci demonii vor tremura la voi și bolnavii își vor reveni” (69).

Cadousagacitate

Darul clarvăzătorului sau, așa cum se mai numește, darul clarvăzării, s-a manifestat în Rasputin în copilărie.

Cercetătorii moderni din viața sa M. Smirnova și V. Smirnov scriu: „Știm foarte puțin despre copilăria lui Rasputin. Cu atât mai interesante sunt exemple ale clarviziunii sale copilărești deosebite. El explică foarte ingenios de ce nu-și putea permite să ia lucrurile altcuiva, oricât de atractiv ar fi fost pentru el. El scrie destul de sincer că nu era atât de multă aversiune la furt, cât și convingerea sa că toți ceilalți oameni văd același lucru ca și el. Și a văzut următoarele: „Eu însumi am văzut imediat dacă unul dintre camarazii mei a furat ceva, undeva departe a ascuns chestia asta” (70).

Fiica lui Matryona a vorbit despre clarviziunea lui Rasputin în copilărie din cuvintele sale: „În prezența lui a fost o pierdere de timp să minți. Odată ce un negustor de cai, încercând să mărească prețul, și-a ridicat marfa. Tatăl și-a luat bunicul deoparte și l-a avertizat:

- El minte.

Bunicul, desigur, l-a respins. După un timp, calul fără niciun motiv aparent ... a murit ”(71).

Ulterior, darul perspicacității de la bătrânul Grigorie s-a dezvoltat din ce în ce mai mult, astfel încât să poată chiar citi gândurile altei persoane.

Arhiepiscopul Tihon (Troitsky) mărturisește despre următorul incident: „Odată ce un grup de studenți l-au vizitat pe vârstnicul Gabriel (Zyryanov) ... A fost și tânărul Vladyka Tihon (Bellavin), [viitorul Patriarh], iar Rasputin a fost printre invitați ...

Vârstnicul Gabriel i-a spus mai târziu lui Vl. Tihon, că atunci când Rasputin i-a spus că pleacă la Petersburg, bătrânul s-a gândit în sine: „Veți dispărea la Petersburg, vă veți deteriora la Petersburg”, la care Rasputin, după ce și-a citit gândurile, a spus cu voce tare: „Și Doamne? Si Dumnezeu? " (72).

Odată ce Rasputin le-a prezis studenților Academiei Teologice din Moscova viitorul lor, care s-a împlinit așa cum a amintit episcopul Theophan (Bystrov):

„Studenților academiei, pe care i-a văzut pentru prima dată, le-a spus corect - unuia că va fi scriitor, celuilalt ... i-a arătat boala, iar celui de-al treilea i-a explicat:„ ești un suflet simplu, dar prietenii tăi abuzează de acest lucru ”(73).

Prințul ND Zhevakhov își amintește cazul când vârstnicul Gregory a spus cu sagacitate despre un anume Dobrovolsky: „Chiar dacă spui, draga mea, este o persoană rea, nu știi că este un criminal și și-a trimis soția în lumea următoare ... Rasputin a fost literalmente confirmat: Dobrovolsky a fost arestat curând, fiind condamnat pentru otrăvirea soției sale ”(74).

Un caz interesant este amintit de domnișoara de onoare a Majestății Sale Anna Vyrubova. Când prietena ei a venit să se întâlnească cu bătrânul cu o sticlă de vin ascunsă, s-au întâmplat următoarele: „Grigory Efimovich, privind-o cu atenție, a început să spună cum la o stație un călugăr l-a tratat cu ceai, ascunzând o sticlă de vin sub masă și numindu-l sfânt, a pus întrebări.

„Sunt un sfânt? - a strigat Grigory Yefimovich, trântind cu pumnul pe masă, - și mă rogi să te ajut, de ce ascunzi o sticlă de vin sub masă? " Doamna jenată a devenit palidă și nedumerită a început să-și ia rămas bun ”(75).

Vyrubova mărturisește și despre un alt caz: „Îmi amintesc că odată în biserică s-a apropiat de el un oficial poștal și i-a cerut să se roage pentru o femeie bolnavă. „Nu mă întreba”, a răspuns el, „ci roagă-te lui St. Xenia.

Oficialul a exclamat înspăimântat și surprins: „De unde ai putut ști că soția mea se numește Xenia?” Apoi Anna Vyrubova scrie: „Aș putea spune sute de cazuri similare, dar ele pot fi explicate într-un fel sau altul, dar mult mai surprinzător este faptul că tot ce a spus despre viitor s-a împlinit” (76).

Și aici ajungem la darul profetic cu care vârstnicul Grigorie a fost înzestrat de la Dumnezeu.

Profeții

Rasputin a început să profețească din tinerețe. După rătăcirea în locuri sfinte, fapte ascetice, comuniune cu bătrâni purtători de duh și rugăciuni îndrăznețe către Domnul, „Grigorie nu a mai vorbit, ci a rostit, ezitând mult timp înainte de a da un răspuns. Iar răspunsurile sale, misterioase, abrupte, au început să semene cu profețiile și cititul în inimile oamenilor ”(77).

Prima profeție a vârstnicului Grigorie care a apărut la Sankt Petersburg poate fi atribuită anului 1907, când într-o zi Vyrubova l-a întrebat dacă va fi fericită în căsătorie. Anna Alexandrovna a fost logodită cu un locotenent din flotă și toată lumea a crezut că o așteaptă un viitor minunat. Cu toate acestea, vârstnicul Grigorie a spus: „Nunta va avea loc, dar nu veți avea soț”.

Ulterior, sa dovedit că soțul lui Vyrubova era grav bolnav și nu putea trăi o viață de familie normală. Deci cuvintele bătrânului s-au împlinit.

Căsătoria lui Vyrubova s-a dovedit a fi nefericită și, în curând, s-a despărțit de soțul ei. Iată ce a spus ea despre aceasta în timpul anchetei asupra Cheka guvernului provizoriu:

„L-am cunoscut pe Rasputin în 1907 la Militsa Nikolaevna ... Am fost foarte îngrijorată, mai ales că a spus:„ Întreabă-l ce vrei. El se va ruga. El poate face totul cu Dumnezeu ... Eu, preocupat de căsătorie, deoarece știam foarte puțin logodnicul meu, am întrebat dacă ar trebui să mă căsătoresc. Rasputin a răspuns că a sfătuit să se căsătorească, dar căsătoria va fi nefericită ... După ce am trăit cu soțul meu timp de un an și jumătate ... Am divorțat, deoarece s-a dovedit că suferă de o boală mintală ”(78).

Înainte de începerea războiului ruso-japonez, Grigory Rasputin a profețit că flota rusă va muri în curând în bătălia de la Tsushima. Și așa s-a întâmplat. Așa cum a spus episcopul Theophan (Bystrov): „În acea perioadă naviga escadra amiralului Rozhdestvensky. Prin urmare, l-am întrebat pe Rasputin: "Va avea succes întâlnirea cu japonezii?" Rasputin a răspuns la acest lucru: „Mă simt în inima mea, el se va îneca” ... Și această predicție s-a împlinit mai târziu în bătălia de la Tsushima ”(79).

Cu cât se apropia revoluția din 1917, cu atât mai sumbre erau profețiile vârstnicului Grigorie. El a prevăzut că o revoltă în cozile pentru pâine va începe în capitală și, prin urmare, l-a sfătuit pe țar în orice mod posibil să aprovizioneze orașul cu alimente. Într-una din scrisorile țarinei Alexandra Feodorovna către soțul ei, se spunea: „El [Rasputin] a avut ceva asemănător cu o viziune pe timp de noapte ... este dificil de reluat, spune că toate acestea sunt foarte grave ... El propune ca trăsurile cu făină și unt să ajungă în termen de trei zile. și zahăr. În acest moment, acest lucru este chiar mai necesar decât scoicile și carnea ... Pentru aceasta, este necesar să reducem traficul de pasageri, să distrugem clasa a IV-a pentru aceste zile și în schimb să atașăm mașini cu ulei și făină din Siberia .... Nemulțumirea va crește dacă situația nu se schimbă. Oamenii vor striga și îți vor spune că este imposibil ... Dar aceasta este o măsură necesară, importantă ... ”(80).

Totul s-a întâmplat în timp ce el a profețit. Revoluția din februarie a început cu lipsa de pâine din Petrograd.

Bătrânul Grigorie a profețit și despre moartea sa. În intrările sale din jurnal despre Rusia, în ajunul revoluției, Maurice Paleologue scria: „Prietenii săi loiali, doamna G. și doamna T., ... au fost frapați de starea sa tristă. Le-a povestit de mai multe ori despre moartea sa iminentă. Așa că i-a spus doamnei T: „Știți că voi muri curând în cea mai cumplită suferință? Dar ce e de făcut? Dumnezeu mi-a propus ca o faptă înaltă să piară pentru a-mi salva dragii Suverani și Sfânta Rusie ”(81).

Vorbind despre moartea sa, vârstnicul Grigorie a profețit că în a patruzecea zi după moarte, va exista un atac sever de boală. Protopopul Georgy Shchavelsky a scris în memoriile sale: „Cu puțin înainte de moartea sa, bătrânul a prezis că ... după moartea sa moștenitorul va fi grav bolnav ... La 24 februarie 1917, după cină, când țarul se plimba în jurul oaspeților, eu, în picioare lângă prof. Fedorov, îl întreb:

- Ce este nou în Tsarskoe? Cum trăiesc fără un bătrân? Nu există încă miracole asupra sicriului.

„Nu râde! - Fedorov mi-a remarcat serios.

- Au început cu adevărat miracolele? - am întrebat din nou cu un zâmbet.

- Râzi degeaba! La Moscova, unde stăteam în vacanță, au râs și ei despre prezicerea lui Grigory că Alexei Nikolaevici se va îmbolnăvi în ziua aceea după moartea sa. Le-am spus: „Așteptați, râdeți - treceți ziua specificată!”

Eu însumi am întrerupt vacanța care mi-a fost dată pentru a fi în ziua regelui în această zi: nu știi niciodată ce se poate întâmpla în această zi! În dimineața zilei indicate de bătrân, ajung la Tsarskoe Selo și mă grăbesc direct la palat.

Slavă Domnului, moștenitorul este perfect sănătos! Jefuitorii instanței, care știau motivul sosirii mele, au început să mă glumească: „Am crezut bătrânul, dar bătrânul a ratat de data asta!” Și le spun: "Așteptați să râdeți - au venit idurile, dar idurile nu au trecut!" Părăsind palatul, mi-am lăsat numărul de telefon, astfel încât, în caz de nevoie, să mă poată găsi imediat, iar eu însumi am stat toată ziua în Tsarskoye. Seara mă strigă brusc: „Moștenitorul este rău!”

M-am repezit la palat. Groază - băiatul sângerează! Abia am reușit să opresc sângerarea ... Iată bătrânul pentru tine ... Ar fi trebuit să vezi cum l-a tratat moștenitorul! În timpul acestei boli, marinarul Derevenko aduce odată prosforă moștenitorului și spune: „M-am rugat pentru tine în biserică și te vei ruga sfinților, astfel încât aceștia să te ajute să-ți revii curând! Iar moștenitorul îi răspunde: „A fost Sfântul Grigorie Efimovici, dar a fost ucis.

Acum mă tratează și se roagă, dar nu are niciun beneficiu. Și îmi aducea un măr, mă bătea într-un loc dureros și mă simt imediat mai bine. Iată un bătrân pentru tine, așa că râde de minuni ”(82).

Cea mai groaznică și, din păcate, complet împlinită profeție, vârstnicul Grigorie a scris în scrisoarea sa pe moarte către împărat. În special, scrie următoarele: „Scriu și las această scrisoare la Sankt Petersburg. Am un presentiment că și înainte de 1 ianuarie voi trece ... Dacă sunt angajați ucigași, țărani ruși, frații mei mă omoară, atunci nu aveți pe nimeni care să se teamă de țarul rus. Rămâi pe tronul tău și domnește ...

Dacă boierii și nobilii mă omoară și îmi varsă sângele, atunci mâinile lor vor rămâne pătate de sângele meu și timp de douăzeci și cinci de ani nu vor mai putea să se spele pe mâini. Vor părăsi Rusia. Frații se vor ridica împotriva fraților și se vor ucide reciproc, iar în douăzeci și cinci de ani nu va exista nobilime în Rusia.

Țarul țării rusești, când auzi zgomotul clopotelor care te informează despre moartea lui Grigorie, atunci știi: dacă rudele tale au comis crima, atunci niciuna din familia ta, adică copii și rude, nu va trăi mai mult de doi ani. Vor fi uciși ... " (83).

Prevăzându-și propria moarte și apoi moartea familiei regale, precum urcarea la Golgota, în 1913 bătrânul i-a spus lui Țarevici Alexei: „Dragul meu micuț! Uită-te la Dumnezeu, ce răni are. A îndurat la un moment dat, apoi a devenit atât de puternic și atotputernic - deci tu, dragă, așa că vei fi vesel și vom trăi și vom rămâne împreună. Ne vedem în curând". Așa cum a prezis vârstnicul Gregory, s-a adeverit. Împreună cu familia regală, el a trăit în viața pământească, făcând numai bine, dar pentru aceasta a îndurat doar reproșuri și calomnii. La fel ca Rasputin, familia regală a fost ucisă ritualic.

Moartea lor este extrem de similară de la bun început - uciderea bătrânului și a familiei regale a avut loc la subsol. Apoi, un câine a fost aruncat la locul crimei, apoi hainele lor sângeroase au fost arse. În ambele cazuri, cadavrele au fost reîngropate și arse.

Dar principalul lucru este că în cer, conform profeției vârstnicului Grigorie, s-au văzut, s-au întâlnit în bucurie, adică în Împărăția lui Dumnezeu. „Să trăim și să rămânem împreună” - acest lucru se spune despre caracterul comun al destinelor lor pământești și cerești. După ce au rămas pe pământ, au început etern să trăiască împreună în cer și să se roage împreună pentru mântuirea Rusiei.

Prin urmare, venerând Martirii Regali ca sfinți, trebuie să venerăm și vârstnicul Grigorie, o rugăciune pentru Rusia. Și este necesar cât mai curând posibil să-l canonizăm pe profet și făcător de minuni, omul lui Dumnezeu, martirul Grigory Rasputin-Nou. Așa cum a spus protopopul cel mai în vârstă drept Nikolai Guryanov: „Am întârziat deja. Rusia se pocăiește pentru Grigorie. Trebuie să-l curățăm rapid pe Grigore și pe tot rusul nostru de neadevăr ... ”(84) .

Venerarea vârstnicului Grigorie

în timpul nostru. Noi miracole.

Rasputin a fost venerat pentru cei drepți de schema-stareț Ieronim (Verendyakin). Când în 2001 i s-a cerut să binecuvânteze cartea lui Igor Yevsin despre Grigory Efimovich „Bătrânul calomniat”, după ce a ascultat textul acestuia, în prezența însoțitorului său de celulă, Ierodiaconul Ambrozie (Cernichuk), și-a dat binecuvântarea, spunând că Rasputin este un drept, un sfânt al lui Dumnezeu.

Unul dintre primii care a proclamat public dreptatea bătrânului a fost un faimos preot, scriitor spiritual și poet, un predicator remarcabil de la sfârșitul secolului al XX-lea. Dimitri Dudko. „Rasputin a reprezentat ortodoxia”, a scris el, „el însuși era profund ortodox și a chemat pe toată lumea la acest lucru. M-a frapat în mod deosebit modul în care el, fiind împușcat și aruncat în apă, își ținea degetele pliate în semnul crucii. Crucea, după cum știți, înseamnă victorie asupra demonilor. În persoana lui Rasputin, văd întregul popor rus - învins și împușcat, dar care și-au păstrat credința chiar în timp ce mureau. Și el însuși câștigă! " (85).

Venerația pe scară largă a omului lui Dumnezeu, Grigory Rasputin-Novy, a început cu pregătirile pentru glorificarea familiei regale ca sfânt. Mai mult, atât în \u200b\u200brândul oamenilor, cât și în rândul clerului.

Unul dintre membrii comisiei pentru canonizarea martirilor regali, părintele Georgy (Tertyshnikov), i-a spus protopopului Valentin Asmus că atunci când la ședința Comisiei s-a discutat Rasputin și acuzațiile care i-au fost aduse, acuzațiile au căzut una după alta ... Și astfel, în cele din urmă, unul dintre membrii comisiei a spus cu un zâmbet: „Și se pare că suntem deja angajați nu în canonizarea familiei țarului, ci în canonizarea lui Grigory Efimovich?”. (86).

Arhimandritul Treimii-Sergius Lavra Georgy (Tertyshnikov) a studiat cu atenție materialele legate de Rasputin, întrucât a avut ascultarea să pregătească un raport despre dacă personalitatea lui Grigory Efimovich a fost un obstacol în calea glorificării familiei țarului. Când Mitropolitul Juvenaly din Kolomna a luat cunoștință de acest raport, el i-a remarcat părintelui George: „Judecând după materialele voastre, Rasputin ar trebui, de asemenea, să fie glorificat!” (87).

Din păcate, la Consiliul Episcopilor din 2000, canonizarea lui Rasputin nu a avut loc. Cu toate acestea, părerea multora s-a schimbat în bine. De exemplu, în 2002, fostul guvernator al eparhiei Ivanovo și Kineshma, arhiepiscopul Ambrozie (Șchurov), la lecturile ortodoxe-patriotice ale țarului, desfășurate la Ivanovo pe 18 mai, a spus: „Grigory Efimovich Rasputin a fost atacat de dușmanii Rusiei. Presa a insuflat oamenilor aversiunea față de el, încercând astfel să arunce o umbră țarului și familiei sale din august.

Cine a fost de fapt Grigory Efimovich Rasputin? Nu era o persoană rea. Acesta este un țăran, o persoană harnică și foarte evlavioasă, o mare carte de rugăciuni, care rătăcește mult în locuri sfinte ... O astfel de persoană evlavioasă precum Grigory Efimovich nu a putut, desigur, să facă toate rușinile care i-au fost atribuite. A existat un dublu special care a făcut un scandal intenționat, a băut în taverne și a condus un stil de viață imoral. Și presa l-a ventilat ”(88).

În 2008, arhiepiscopul Vikenty de Ekaterinburg și Verkhoturye, pe postul de televiziune Soyuz și al postului de radio Resurrection, răspunzând la întrebarea ascultătorului de ce Grigory Rasputin era lângă Sfânta Familie Regală, a remarcat: „Familia Regală a fost calomniată și denigrată, acuzată de toate păcatele. dar acum vedem că acest lucru nu este adevărat. Poate că a existat ceva similar cu Grigory Rasputin, pentru că familia țarului, țarul a avut o viață foarte pură și a înțeles situația, oamenii. Nu puteau să aducă o astfel de persoană mai aproape de ei, așa cum își imaginează acum Grigory Rasputin pentru noi ".

În ceea ce privește acțiunile presei împotriva Rasputinului și falsificarea documentelor, autorul acestei cărți are o scrisoare personală de la bătrânul arhimandrit Kirill (Pavlov) către slujitorul lui Dumnezeu Irina cu un răspuns la întrebarea despre cum se raportează la Rasputin. Să cităm această scrisoare textual:

„Venerabilă Irina! Scrisoarea ta către mine conține o întrebare - părerea mea despre personalitatea lui Rasputin G. Voi spune direct - acum este pozitivă, înainte, sub influența tuturor minciunilor și a calomniilor, mă gândeam negativ. După ce am citit în cartea lui Yakovlev despre uciderea lui Rasputin de către francmasoni, crima rituală, mi-am schimbat radical atitudinea față de el.

Locuitorul nostru din Lavra, profesor la Academie, arhimandritul Georgy (Tertyshnikov), care se află în comisia de canonizare a sfinților, a fost trimis la St. mediul său. Poate că Rasputin avea, de asemenea, un fel de slăbiciune și infirmitate inerente fiecărei persoane, dar nu și celor care i-au fost atribuite. La cumplita Judecată a lui Dumnezeu, totul va fi prezentat în adevărata sa formă. Dumnezeu sa te binecuvanteze. De la SW. Arc. Kirill ".

Cât de izbitor este exact cuvintele bătrânului perspicac Kirill (Pavlov) ecou cu cuvintele unui alt bătrân Grigory Rasputin-Novy, care a spus: „Ceea ce este acuzat - nevinovat, te vedem la procesul lui Dumnezeu! Acolo vorbitorul nu va fi justificat și tot tribul pământului.

Ne vom justifica acolo, ne canonizând totuși Prietenul Sfintei Familii Regale a Mucenicului Grigorie?

Însă un alt bătrân din vremea noastră, protopopul Nikolai Guryanov, după cum s-a raportat anterior, a spus: „Biata Rusia poartă penitența ... Este imperativ să curățăm amintirea celui mai bătrân al calomniilor ... Acest lucru este necesar pentru viața spirituală a întregii Biserici rusești” (89).

Arhimandritul Kirill (Pavlov) a vorbit despre protopopul Nikolai Guryanov: „În vremurile noastre din urmă, vârstnicul Nikolai este o lampă, precum Serafim din Sarov” (90).

Părintele Nicolae în rugăciunile sale a vorbit cu sfinții. Și și-a văzut din punct de vedere spiritual că Grigory Rasputin era un om sfânt și neprihănit. Așa cum a afirmat însuși părintele Nicolae, „a existat o notificare despre aceasta de la Domnul și Sfinții Regali” (91). Când Consiliul Episcopilor nu l-a canonizat pe Rasputin, părintele Nicolae, foarte supărat, a luat măsuri pentru a-l slăvi ca pe un sfânt mucenic.

Cu binecuvântarea părintelui Nicolae, s-a scris Viața vârstnicului Grigorie și un acatist pentru el. În plus, a binecuvântat să-și picteze icoanele. A ținut aceste icoane în celula sa și le-a dat fotografiile sutelor de copii spirituali ai săi.

După moartea binecuvântată a părintelui Nicolae, admiratorii i-au pictat imaginea - într-o mână preotul ține o cruce, iar în cealaltă o mică icoană a mucenicului Grigorie. În septembrie 2002, imaginea era liniștită din plin. Apoi au făcut o fotografie a acestui miracol. Picături mari de pace sunt clar vizibile pe ea. Au fost reproduse fotografii cu imaginea în flux de mir. Unul dintre ei a ajuns la Ekaterinburg pentru robii lui Dumnezeu Elena și Vera. Îl venerează foarte mult pe părintele Nicolae și pe mucenicul Grigorie și, prin urmare, au început să se roage în fața imaginii care le-a venit. Timpul a trecut și o fotografie pe hârtie în casa lor a devenit pașnică (92).

Filmul documentar „Mucenic pentru Hristos și pentru țarul Grigorie cel Nou” (regizorul Viktor Ryzhko. 2009) surprinde fluxul abundent de mir al diferitelor imagini ale vârstnicului Grigorie.

În 2004, în Ivanovo-Voznesensk, o icoană cu părintele Nikolai, Țarevici Alexei și vârstnicul Grigorie l-a vindecat pe un muribund de patruzeci de ani, căruia, potrivit medicilor, i-au mai rămas doar câteva ore din viață (93).

Astfel, Domnul Însuși a glorificat în mod vizibil doi dintre plăcerii Săi - vârstnicul Nicolae (Guryanov) și mucenicul Grigory Rasputin-Nou.

O manifestare miraculoasă a favorii lui Dumnezeu pentru memoria vârstnicului Grigorie este faptul că în fiecare an, în decembrie, indiferent de vreme sau îngheț, o salcie înflorește la locul de înmormântare al Rasputinului. Acest lucru se întâmplă în ziua în care bătrânul este ucis, iar înflorirea durează doar cincisprezece minute ...

NOTE

1. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. 25.

2. Mucenic pentru Hristos și pentru țar, omul lui Dumnezeu Grigorie. M. 2000.S. 45.

3. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. 23-24.

4. Ibidem. P. 19.

5. Grigory Rasputin. Gândurile și reflecțiile mele. M. 2001.S. 23.

6. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. 35.

7. Mucenic pentru Hristos și pentru țar, omul lui Dumnezeu Grigorie. M. 2000.S. 54.

8. Ibidem. C 54.

9. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 112.

10. Ibidem. T. 3.P.17.

11. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 2.P.167.

12. Grigory Rasputin. Gândurile și reflecțiile mele. M. 2001.S. 25.

13. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000,41

14. Grigory Rasputin. Gândurile și reflecțiile mele. M. 2001.S. 24-25).

15. O. A. Platonov. „Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.P.95.

16. Grigory Rasputin. Gândurile și reflecțiile mele. M. 2001.S. 43.

17. A. A. Taneeva (Vyrubova). Pagini din viața mea. M. 2000.S. 142.

18. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 3.P.17.

19. Liliecii R. V. Marchenko „Mărturisitorul familiei regale”. M. 1997.S. 47.

20. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Movilă. 2004. Din 25

21. Ibidem. P. 27.

22. Ibidem. P. 42.

23. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P. 503.

24. Ibidem. Vol.2, p. 318.

25. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Movilă. 2004.S. 27.

26. Notă de Rudnev V. M. „Adevărul despre familia regală rusă a forțelor întunecate” // Arhiva rusă. M. 1998. Cit. Potrivit „De sub minciună. Țarul Nicolae al II-lea. Grigory Rasputin ". S-Pb. 2005.S. 109.

27. De sub minciună. Țarul Nicolae al II-lea. Grigory Rasputin. S-Pb. 2005.S. 110.

28. Pasărea regală strigă către Dumnezeu. M. 2009.S. 127

29. De sub minciună. Țarul Nicolae al II-lea. Grigory Rasputin. S-Pb. 2005.S. 107.

30. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P. 267.

31. Ibidem. T. 2.P. 240.

32. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 138

33. Dan Yu. A. Regina autentică. M. 1998.S. 95.

34. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 2003.S. 249

35. Ibidem. P.286

36. Pasărea regală strigă către Dumnezeu. M. 2009.S. 127

37. O. A. Platonov. „Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.S. 248.

38. A. N. Bokhanov. Rasputin. Anatomia unui mit. M. 2000.S. 359

39. O. A. Platonov. „Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.C.250.

40. // Cum am ars corpul lui Rasputin. Raportul real al F.P. Kupchinsky. Cit. conform Buletinului rusesc. Nr. 21-23 //, 2002, S. 16).

41. Jurnalul lui Hofmeistrina Naryshkina E. A. Cu familia țarului arestată. Cele mai recente știri. 1936. Nr. 5533. 15 / 28.01.1917. Cit. De Mucenic pentru Hristos și pentru țarul Grigorie cel Nou. M. 2000.S. 285.

42. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 2.P. 111.

43. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Movilă. 2004.S. 86.

44. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 2003.S. 249

45. Purishkevich V. M. Jurnal. - Cum l-am ucis pe Rasputin. M. 1990. S. 135. Reeditare din ediția de la Riga din 1924. Citat. conform Buletinului rusesc. Nr. 21-23, 2002, S. 17.

46. \u200b\u200b// Buletin rusesc. Nr. 21-23. // 2002. S. 17.

47. Cazul uciderii lui Grigory Rasputin // Russian Word 1917. 9-22 martie. Cit. conform Buletinului rusesc. Nr. 21-23, 2002. S. 3.

48. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P. 254.

49. Tsvetkov V. G. Noul prieten. Nijni Novgorod. 2004.S. 100

50. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 45.

51. Ibidem. P. 144.

52. O. A. Platonov. „Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.C.3.

53. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 41.

54. O. A. Platonov. „Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.S. 95.

55. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 17.

56. Mitropolitul Benjamin (Fedchenkov). La rândul său de două ere. M. 1999.S. 134.

57. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Movilă. 2004.S. 32.

58. Ibidem. P. 32.

59. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P.499.

60. Grigory Rasputin. Gândurile și reflecțiile mele. M. 2001.S. 24.

61. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 2003.S. 249

62. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 216

63. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. 19.

64. Ibidem. P. 50.

65. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 48-49.

66. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P.140.

67. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 1996.S. 84

68. Ibidem. P. 312.

69. Platonov OA Coroana de spini a Rusiei. O conspirație a regicidelor. M. 1996.S. 23.

70. M. Smirnova V. Smirnov. Rasputin. Movilă. 2004.S. 12.

71. Rasputin. Amintirile unei fiice. M. 2000.S. 19

72. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 46

73. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 2003.S. 56

74. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 1.P. 459.

75. Taneeva (Vyrubova) A .. A .. Pagini din viața mea. M. 2000.S. 143.

76. Ibidem.

77. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 3.P.17.

78. Radzinsky E. S. Rasputin. Viata si moarte. M. 1996.S. 95.

79. Ibidem. P. 56.

80. Ibidem. S. 400

81. Grigory Rasputin. Colecție de materiale istorice. T. 2.P.165.

82. Ibidem. T. 1.P. 110.

83. Liliecii Thomas. Grâu și neghină. M. 1997.S. 156

84. Pasărea Regală strigă către Dumnezeu. M. 2009.S. 133

85. Tsvetkov V. G. Noul prieten. Nijni Novgorod. 2004.S. 116.

86. Pasărea Regală strigă către Dumnezeu. M. 2009.S. 117.

87. Ibidem. P. 117

89. Pasărea Regală strigă către Dumnezeu. M. 2009.S. 63

90. Ibidem. S. 747

91. Ibidem. P. 107

92. Ibidem. P. 762

93. Tsvetkov V. G. Noul prieten. Nijni Novgorod. 2004.S. 142.

Grigory Rasputin. Biografie

Grigory Efimovich Rasputin s-a născut în satul Ural Pokrovskoe, districtul Tyumen
Provincia Tobolsk, 9 ianuarie 1869 A doua zi, în memoria Sfântului Grigorie de Nyssa,
bebelușul a fost botezat cu numele Grigorie, care înseamnă „treaz”. De la paisprezece ani
Grigorie a început să înțeleagă profund Evanghelia. Nemaiputând citi, a memorat pe de rost Evangheliile
texte pe care le-am auzit la slujbele bisericești. Din acel moment, Grigorie a arătat darul perspicacității.
Putea să stea lângă sobă și să declare brusc: „Vine un străin”.

Lit.: Taneeva (Vyrubova) A, Radzinsky E, Tsvetkov V; Liliecii Thomas, Platonov Oh,
Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov), Purishkevich V, M. Smirnova, Yevsin I.

MONARHIST RUS,
2011-05 .

Din ce în ce mai des se aude despre „martirul pentru Hristos și pentru țar, omul lui Dumnezeu Grigorie, cartea de rugăciuni pentru Sfânta Rusie și binecuvântata ei tinerețe”. Avem impresia că cineva încearcă cu osteneală să introducă în adunarea sfinților o persoană care nu este absolut implicată în această adunare. Pentru cei care citesc imparțial memoriile contemporanilor despre G.E. Rasputin, miturile despre sfințenia sa par pur și simplu ridicole. Puteți respinge faptele negative despre „bătrân”, dar atunci va trebui să fiți consecvenți și să acuzați de minciuni demne de respectul oamenilor, dintre care mulți nu sunt mitici, ci de fapt sfinți glorificați de Biserica noastră.

***

Iată câteva amintiri despre Rasputin: „La o recepție cu împăratul, președintele Dumei de Stat, MV Rodzianko, i-a arătat împăratului originalele scrisorilor către Rodzianko de la femei care au fost cumva seduse de Rasputin ... o scrisoare despre abominările și comportamentul lui Rasputin în timpul vizitelor sale acasă de la unul dintre localnici. preoții, au vorbit despre persecuția ierarhilor care s-au opus lui Rasputin, au atras atenția țarului asupra faimoasei fotografii a „Prietenului” într-o sutana și cu o cruce pectorală pe un lanț de aur (mă întreb cum a îndrăznit acest „sfânt” să pună pe o cruce preoțească fără a lua demnitatea preoțească?) , a arătat spre Khlysty al lui Rasputin ".

De altfel, se știe că sfinții adevărați s-au recunoscut nedemni de slujba marelui preot și niciunul dintre ei nu a visat vreodată să îmbrace haine preoțești fără permisiune.

Există, de asemenea, o mulțime de controverse cu privire la Khlysty din Rasputin. "Celebrul misionar VM Skvortsov a fost și el implicat în Rasputin. După revoluție, fiind profesor de teologie la Sarajevo, Skvortsov„ cu convingere și hotărâre ”i-a spus unui prieten emigrant:„ Rasputin a fost, fără îndoială, un bici, încă de la o vârstă fragedă. Și a păstrat abilități sectare până la sfârșitul vieții sale ".

"Alexei Prugavin, unul dintre cei mai mari experți în schisma rusă ... a ezitat, dar a fost obligat să admită că Rasputin aparține unei secte. Mihail Novoselov (un editor de dreapta și profesor de filologie) a fost, de asemenea, convins de Khlysty al lui Rasputin. desfrânare mistică. "(Sfântul Monah Mucenic Elizabeth Feodorovna spera la această carte. - Autorul.) Manuscrisul cărții a fost confiscat în tipografie în 1912".

În plus, „propria fiică a lui Rasputin, Matrona, aflată deja în pragul morții, a recunoscut că tatăl ei era un bici și a descris bucuria în toată„ gloria ”lor”.

În general, există mulți oameni pe lista dușmanilor lui Rasputin care erau cunoscuți pentru dragostea lor față de Ortodoxie și Patrie. Acești oameni i-au avertizat pe toți că G. Rasputin nu era deloc vechiul rătăcitor pe care pretinde că este. Printre acești oameni se numărau: arhimandritul Teofan (Bystrov), care a fost mărturisitorul familiei regale (până când a început să-și exprime în mod deschis atitudinea negativă față de Rasputin); Episcopul Hermogenes de Saratov (Dolganov, scos din amvon și exilat la mănăstire pentru denunțarea lui Rasputin; nou mucenic), sora Împărătesei, Venerabila Mucenică Elizabeth Feodorovna; Sf. drept Ioan de Kronstadt; Arhiepiscopul Nikon (Rozhdestvensky); Mitropolitul Vladimir Mitropolit de Kiev (transferat din capitală la Kiev, din nou pentru că nu și-a ascuns relația cu Rasputin); Mitropolitul Antonie din Sankt Petersburg (Vadkovsky); călugărul Alexei (Sokolov), bătrânul lui Zosimov; binecuvântată Pașenka din Sarov. Un episod semnificativ este legat de acesta din urmă: "În acești ani, mulți au venit la Sarov și Diveevo. Rasputin a venit cu un alai - tinere servitoare de onoare. El însuși nu a îndrăznit să intre în Praskovya Ivanovna și a stat pe pridvor, iar când au intrat servitoarele de onoare, Praskovya Ivanovna a repezit după cu un băț, înjurând: „Tu stai armăsar.„ Ei doar și-au bătut tocurile ”.

Shhiarchimandritul Gabriel (Zyryanov), bătrânul din Deșertul Șapte, care strălucea cu o viață ascetică, avea, fără îndoială, darul perspicacității, a vorbit foarte aspru despre Rasputin. În cartea episcopului Barnaba (Belyaev) „Calea spinoasă spre cer” este descris un astfel de caz. „Am venit la Alexei pustiul, el se simte într-o emoție vizibilă:„ Imaginați-vă că a spus părintele Gabriel Marii Ducese (prmch. Elizaveta Fedorovna. - Autorul). L-a întrebat despre Rasputin. Și ce a spus? „Omoară-l ca un păianjen: patruzeci de păcate vor fi iertate ...” ”.

Este interesant de observat că G.E. Se spune că Rasputin a fost recunoscut de neprihănitul Ioan de Kronstadt. Matrona, fiica lui Rasputin, scrie că neprihănitul Ioan de Kronstadt a simțit „o rugăciune aprinsă și o scânteie a lui Dumnezeu în tatăl său”, iar mai târziu l-a numit „un adevărat bătrân”. Dar din anumite motive, în jurnalele pr. Ioan nu dă peste astfel de amintiri. Cu toate acestea, există amintiri despre alte persoane despre întâlnirea lor. Filozoful protopop Ieromartir Ornatsky, rectorul Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, în ziarul Petersburg Courier din 2 iulie 1914 descrie această întâlnire după cum urmează: „Pr. John l-a întrebat pe bătrân:„ Care este numele tău de familie? ”Și când acesta din urmă a răspuns:„ Rasputin ” , a spus: „Uite, după numele tău de familie va fi pentru tine”. Din această mărturie este foarte dificil să concluzionăm că părintele Ioan a simțit în Rasputin „o scânteie a lui Dumnezeu și o rugăciune aprinsă”. O altă dovadă este interesantă, ceea ce, în opinia noastră, clarifică oarecum relația reală dintre părintele Ioan de Kronstadt și G.E. Rasputin. Dreptul părinte Ioan a avut un discipol, protopopul Roman Medved (de altfel, slăvit printre sfinții noii mucenici), care nu a făcut nimic fără binecuvântarea sa. Sfântul mărturisitor pr. Roman a avut o atitudine foarte negativă față de Rasputin și „i-a avertizat pe Vladyka Sergius (din Orașul Vechi) și pe arhimandritul Teofan (Bystrov) împotriva apropierii de acest om”. Se pare că persoana care s-a consultat constant cu părintele Ioan cu siguranță l-a întrebat pe sfânt despre Rasputin. Și dacă părintele Ioan l-ar considera pe G.E. Rasputin un adevărat bătrân purtător de duh, atunci, cel mai probabil, judecățile despre această persoană a unui fiu spiritual atât de apropiat și a unui novice, precum mărturisitorul Părinte Roman, nu ar fi atât de categorice.

Rasputin însuși avea probabil o părere foarte înaltă asupra conceptelor sale în viața spirituală. El își numește cartea nu doar orice, ci „Viața unui rătăcitor cu experiență”. Ei bine, din moment ce este un rătăcitor cu experiență, își permite astfel de afirmații despre un adevărat om drept care era venerat de toată Rusia: „Rasputin ... a spus despre părintele Ioan de Kronstadt ... că acesta din urmă este un sfânt, dar neexperimentat și fără raționamente, ca un copil .. Acesta este modul în care influența părintelui Ioan la curte a început ulterior să scadă. " Conceptul de „sfânt bătrân” despre păcat și cel mai mare dintre sacramentele Bisericii - Sfânta Euharistie a fost foarte interesant. VA Zhukovskaya amintește de cuvintele „bătrânului” însuși. "" Îți voi demonstra totul așa cum este. Intelegi? Până la vârsta de treizeci de ani, poți să păcătuiești, dar atunci trebuie să te întorci la Dumnezeu, dar pe măsură ce înveți să-i dai gânduri lui Dumnezeu, poți să păcătuiești din nou (a făcut un gest indecent), doar undeva atunci va exista unul special - dar intensifică-te și salvează-mă, Mântuitorul meu, intelegi? Orice este posibil, nu credeți preoții, sunt proști, nu cunosc întreg secretul, vă voi demonstra întregul adevăr. Păcatul este dat pentru asta, un shtob pentru pocăință, iar pocăința este bucurie pentru suflet, putere pentru trup, înțelegi? Știi ce, vorbește în prima săptămână, ce urmează? ”„ De ce? ”Am întrebat.<...> "Trebuie să înțelegem păcatul. Iată preoții - ei nu ... înțeleg păcatul. Și păcatul este principalul lucru în viață" (ed. Comp.). "De ce este important?" Am întrebat, nedumerit. Rasputin și-a îngustat ochii: „Vrei să știi, acesta este doar un păcat pentru cei care îl caută, dar dacă mergi în spatele lui și îți păstrezi gândurile la Dumnezeu, nu ai păcat în nimic, înțelegi? Și nu există viață fără păcat, pentru că nu există pocăință și nu există pocăință - Nu există bucurie. Vrei să-ți arăt un păcat? Vorbește-mi în prima săptămână, ce va veni și vin la mine după împărtășanie, când ai raiul în sufletul tău. Deci, îți voi arăta păcatul. Nu stai pe picioarele tale!<...> Ți-am spus și tu: du-te să vorbești și vino la mine curat. De ce nu s-a împărtășit și a venit? "„ Ei bine, ce s-ar fi întâmplat? "- am întrebat. El și-a îngustat ochii:„ Te-aș fi luat, asta e! Uau, e bine să fii curat! "- a strâns din dinți." Nici măcar nu e nimic de spus. A chema o persoană după comuniune („când ai raiul în sufletul tău”) la păcatul de moarte este doar un fel de posesie demonică. Cum, interesant, admiratorii „bătrânului” vor comenta această mărturie? Cel mai probabil, vor acționa așa cum fac de obicei, vor spune că aceste dovezi arhivice sunt calomnie a dușmanilor Patriei.

Un țăran rus care a devenit faimos pentru „divinații” și „vindecări” și a avut o influență nelimitată asupra familiei imperiale, Grigory Efimovich Rasputin s-a născut pe 21 ianuarie (9 ianuarie, în stil vechi), 1869 în satul Ural Pokrovskoye, districtul Tyumen, provincia Tobolsk (acum situată în regiunea Tyumen ). În memoria Sfântului Grigorie de Nyssa, pruncul a fost botezat cu numele Grigorie. Tatăl, Efim Rasputin, era șofer și era șef de sat, mama - Anna Parshukova.

Grigorie a crescut ca un copil bolnav. Nu a primit o educație, deoarece nu exista o școală parohială în sat și a rămas analfabet pentru tot restul vieții - a scris și a citit cu mare dificultate.

A început să lucreze devreme, la început a ajutat la turma de animale, a mers cu tatăl său într-un taxi, apoi a participat la lucrări agricole, a ajutat la recoltare.

În 1893 (după alte surse în 1892) Grigorie

Rasputin a început să se plimbe prin locurile sfinte. La început, problema s-a limitat la cele mai apropiate mănăstiri siberiene și apoi a început să rătăcească în toată Rusia, stăpânindu-și partea europeană.

Mai târziu Rasputin a făcut un pelerinaj la mănăstirea greacă Athos (Athos) și Ierusalim. Toate aceste călătorii le-a făcut pe jos. După rătăcire, Rasputin s-a întors invariabil acasă pentru însămânțare și recoltare. La întoarcerea în satul natal, Rasputin a condus viața unui „bătrân”, dar departe de asceza tradițională. Opiniile religioase ale lui Rasputin s-au remarcat prin marea lor originalitate și în niciun caz nu au coincis în toate cu ortodoxia canonică.

În locurile natale, a dobândit o reputație de văzător și vindecător. Potrivit numeroaselor mărturii ale contemporanilor săi, Rasputin într-adevăr avea într-o anumită măsură darul vindecării. El a reușit să facă față diferitelor tulburări nervoase, a ușurat ticurile, a oprit sângele, a ușurat ușor durerile de cap și a alungat insomnia. Există dovezi că el avea o putere extraordinară de sugestie.

În 1903, Grigory Rasputin a vizitat Sankt Petersburg pentru prima dată, iar în 1905 s-a stabilit în ea și a atras în curând atenția tuturor. Zvonul despre un „bătrân sfânt” care profețește și vindecă bolnavii a ajuns rapid în cea mai înaltă societate. În scurt timp, Rasputin a devenit o persoană la modă și celebră în capitală și a devenit parte a salonelor de înaltă societate. Marea Ducesă Anastasia și Militsa Nikolaevna l-au prezentat familiei regale. Prima întâlnire cu Rasputin a avut loc la începutul lunii noiembrie 1905 și a lăsat o impresie foarte plăcută cuplului imperial. Apoi, astfel de întâlniri au început să aibă loc în mod regulat.

Apropierea lui Nicolae al II-lea și a împărătesei Alexandra Feodorovna cu Rasputin a fost de natură profund spirituală, în el au văzut un bătrân care continua tradițiile Sfintei Rusii, înțelept cu experiență spirituală, capabil să dea sfaturi bune. A câștigat și mai multă încredere în familia regală, ajutând un pacient cu hemofilie (incoagulabilitatea sângelui) la moștenitorul tronului - Tsarevich Alexei.

La cererea familiei regale, Rasputin a primit un nume de familie diferit printr-un decret special - Nou. Conform legendei, acest cuvânt a fost unul dintre primele cuvinte pe care moștenitorul Alexei le-a rostit când a început să vorbească. Văzându-l pe Rasputin, bebelușul a strigat: "Nou! Nou!"

Folosind accesul la țar, Rasputin s-a adresat lui cu cereri, inclusiv cu cele de natură comercială. Primind bani pentru acest lucru de la oamenii interesați, Rasputin a distribuit imediat o parte din aceștia către săraci și țărani. El nu avea păreri politice clare, dar credea ferm în legătura dintre popor și monarh și în inadmisibilitatea războiului. În 1912, s-a opus intrării Rusiei în războaiele balcanice.

În lumea din Petersburg au existat multe zvonuri despre Rasputin și influența sa asupra guvernului. Din aproximativ 1910, a început o campanie organizată în presă împotriva lui Grigory Rasputin. A fost acuzat de furt de cai, apartenență la secta Khlyst, desfrânare și beție. Nicolae al II-lea l-a expulzat de mai multe ori pe Rasputin, dar apoi l-a întors în capitală la insistența împărătesei Alexandra Feodorovna.

În 1914, Rasputin a fost rănit de un fanatic religios.

Adversarii lui Rasputin susțin că influența „bătrânului” asupra politicii externe și interne ruse a fost aproape atotcuprinzătoare. În timpul Primului Război Mondial, fiecare numire în eșalonul superior al serviciilor guvernamentale, precum și în partea de sus a bisericii, a trecut prin mâinile lui Grigory Rasputin. Împărăteasa s-a consultat cu el cu privire la toate problemele, apoi a căutat insistent de la soțul ei deciziile de stat de care avea nevoie.

Autorii care simpatizează cu Rasputin cred că el nu a avut nicio influență semnificativă asupra politicii externe și interne a imperiului, precum și asupra numirilor de personal din guvern și că influența sa a fost legată în principal de sfera spirituală, precum și de capacitatea sa miraculoasă de a calma suferința Țarevici.

În cercurile judecătorești, „bătrânul” a continuat să fie urât, considerându-l vinovat de căderea autorității monarhiei. În cercul imperial, s-a maturizat o conspirație împotriva lui Rasputin. Printre conspiratori s-au numărat Felix Yusupov (soțul nepoatei imperiale), Vladimir Purishkevich (deputat al Dumei de Stat) și Marele Duce Dmitry (vărul lui Nicolae al II-lea).

În noaptea de 30 decembrie (17 decembrie, stil vechi), 1916, Grigory Rasputin a fost invitat în vizită de prințul Yusupov, care i-a servit vin otrăvit. Otrava nu a funcționat, iar apoi conspiratorii l-au împușcat pe Rasputin și și-au aruncat corpul sub gheață într-un afluent al Neva. Când corpul lui Rasputin a fost găsit câteva zile mai târziu, s-a dovedit că încă mai încerca să respire în apă și chiar a eliberat o mână de frânghii.

La insistența împărătesei, trupul lui Rasputin a fost îngropat lângă capela palatului imperial din Tsarskoe Selo. După Revoluția din februarie 1917, corpul a fost dezgropat și ars pe rug.

Procesul criminalilor, al cărui act a atras aprobarea chiar și în cercul împăratului, nu a avut loc.

Grigory Rasputin a fost căsătorit cu Praskovya (Paraskeva) Dubrovina. Cuplul a avut trei copii: fiul Dmitry (1895-1933) și două fiice - Matryona (1898-1977) și Varvara (1900-1925). Dmitry a fost exilat în nord în 1930, unde a murit de dizenterie. Ambele fiice ale lui Rasputin au studiat la Sankt Petersburg (Petrograd) la gimnaziu. Varvara a murit în 1925 de tifos. Matryona în 1917 s-a căsătorit cu ofițerul Boris Solovyov (1893-1926). Cuplul a avut două fiice. Familia a emigrat mai întâi la Praga, apoi la Berlin și Paris. După moartea soțului ei, Matryona (care se numea Maria în străinătate) a concertat în cabarete de dans. Mai târziu s-a mutat în SUA, unde a început să lucreze ca îmblânzitoare într-un circ. După ce a fost rănită de un urs, a părăsit această profesie.

A murit în Los Angeles (SUA).

Matryona deține amintiri ale lui Grigory Rasputin în franceză și germană, publicate la Paris în 1925 și 1926, precum și scurte note despre tatăl ei în limba rusă în revista Emigre Illustrated Russia (1932).

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

Grigory Efimovich Rasputin este o personalitate remarcabilă în istorie. Imaginea sa este destul de ambiguă și misterioasă. Disputele despre acest om au loc de aproape un secol.

Nașterea lui Rasputin

Mulți încă nu au reușit să decidă cine este Rasputin și cum a devenit, de fapt, faimos în istoria Rusiei. S-a născut în 1869 în satul Pokrovskoye. Datele oficiale privind data nașterii sale sunt destul de contradictorii. Unii istorici cred că anii de viață ai lui Grigory Rasputin sunt 1864-1917. El însuși, în anii de maturitate, nu a adus claritate, raportând diverse date false despre data nașterii sale. Istoricii cred că lui Rasputin îi plăcea să-și exagereze vârsta pentru a se potrivi cu imaginea unui bătrân creat de el.

În plus, mulți au explicat o influență atât de puternică asupra familiei regale tocmai prin prezența abilităților hipnotice. Zvonurile despre puterile vindecătoare ale lui Rasputin s-au răspândit încă din tinerețe, dar nici părinții lui nu au crezut asta. Tatăl credea că a devenit pelerin doar pentru că era foarte leneș.

Tentativă de asasinat asupra lui Rasputin

Au existat mai multe încercări asupra vieții lui Grigory Rasputin. În 1914 a fost înjunghiat în stomac și grav rănit de Khioniya Gusev, care sosise din Țaritsyn. La acea vreme ea se afla sub influența ieromonahului Iliodor, care era un adversar al lui Rasputin, deoarece îl vedea ca principalul său rival. Guseva a fost plasată într-un spital de psihiatrie, considerat nebun, iar după un timp a fost eliberată.

Însuși Iliodor l-a urmărit de mai multe ori pe Rasputin cu un topor, amenințându-l că îl va ucide și, de asemenea, a pregătit 120 de bombe în acest scop. În plus, au existat și alte câteva încercări asupra vieții „sfântului bătrân”, dar toate nu au avut succes.

Prezicându-ți propria moarte

Rasputin a avut un dar uimitor al providenței, așa că nu numai că și-a prezis propria moarte, ci și moartea familiei regale și multe alte evenimente. Episcopul împărătesei împărătesei Theophan a amintit că Rasputin a fost odată întrebat care va fi rezultatul întâlnirii cu japonezii. El a răspuns că escadrila amiralului Rozhdestvensky se va îneca, ceea ce s-a întâmplat în bătălia de la Tsushima.

Odată, fiind alături de familia imperială din Tsarskoe Selo, Rasputin nu le-a permis să ia masa în sufragerie, spunând că candelabrul ar putea cădea. L-au ascultat și, la propriu, 2 zile mai târziu, candelabrul a căzut cu adevărat.

Ei spun că a lăsat în urmă încă 11 profeții, care se împlinesc treptat. De asemenea, și-a prezis propria moarte. Nu cu mult înainte de crimă, Rasputin a scris un testament cu profeții cumplite. El a spus că dacă țăranii sau ucigașii angajați l-ar ucide, atunci nimic nu ar amenința familia imperială, iar românii vor rămâne la putere mulți ani. Și dacă nobilii și boierii îl vor ucide, va aduce distrugerea casei Romanovilor și în Rusia nu va mai exista nobilime pentru alți 25 de ani.

Povestea uciderii lui Rasputin

Mulți sunt interesați de cine este Rasputin și pentru ce este renumit în istorie. Mai mult, moartea sa a fost neobișnuită și surprinzătoare. Un grup de conspiratori proveneau din familii înstărite, sub conducerea prințului Iusupov și a marelui duce Dmitri Pavlovici, au decis să pună capăt puterii nemărginite a lui Rasputin.

În decembrie 1916, l-au adus la o cină târzie, unde au încercat să-l otrăvească amestecând cianură de potasiu în prăjituri și vin. Cu toate acestea, cianura de potasiu nu a funcționat. Iusupov s-a săturat să aștepte și l-a împușcat pe Rasputin în spate, dar șutul a provocat-o mai mult pe bătrân și s-a repezit la prinț, încercând să-l sugrume. Prietenii săi au venit în ajutorul lui Iusupov, care a mai tras câteva lovituri asupra lui Rasputin și l-a bătut aspru. După aceea, i-au legat mâinile, l-au înfășurat în pânză și l-au aruncat în gaura de gheață.

Potrivit unor rapoarte, Rasputin a intrat în apă încă în viață, dar nu a putut ieși, a devenit hipotermic și sufocat, din care a murit. Cu toate acestea, există date despre faptul că a primit răni de moarte în timpul vieții sale și că a căzut în apa Neva deja mort.

Informațiile despre, precum și mărturia ucigașilor săi, sunt destul de contradictorii, deci nu se știe exact cum s-a întâmplat acest lucru.

Serialul „Grigory Rasputin” nu este întru totul adevărat, întrucât în \u200b\u200bfilm a fost făcut un bărbat înalt și puternic, deși, de fapt, era mic și bolnav în tinerețe. Conform faptelor istorice, el era un om palid, fragil, cu o privire înfundată și cu ochi scufundați. Acest lucru este confirmat de înregistrările documentelor poliției.

Există fapte destul de contradictorii și interesante în biografia lui Grigory Rasputin, potrivit căreia el nu avea abilități extraordinare. Rasputin este numele de familie fals al bătrânului, acesta este doar pseudonimul său. Numele real este Vilkin. Mulți credeau că era un afemeiat, în continuă schimbare de femei, dar contemporanii au remarcat că Rasputin își iubea sincer soția și își amintea constant de ea.

Există părerea că „sfântul bătrân” a fost fabulos de bogat. Întrucât a avut influență la tribunal, a fost adesea abordat cu cereri de recompense mari. Rasputin a cheltuit o parte din bani pe el însuși, deoarece a construit o casă cu 2 etaje în satul natal și a cumpărat o haină de blană scumpă. A cheltuit majoritatea banilor pentru caritate, a construit biserici. După moartea sa, serviciile speciale au verificat conturile, dar nu s-au găsit bani pe acestea.

Mulți au spus că Rasputin a fost de fapt conducătorul Rusiei, dar acest lucru este complet greșit, deoarece Nicolae al II-lea a avut propria sa părere despre toate, iar bătrânului i s-a permis să consilieze doar ocazional. Aceste și multe alte fapte interesante despre Grigory Rasputin spun că el a fost complet diferit de cine era considerat a fi.