Skhiarchimandrite Iliy (Nozdrin): un om care trăiește în două lumi. Avem un lucru minunat - DIN CUVINȚA „MIRACLE” - ELDER, SCHIARCHIMANDRIT Elijah (Nozdrin). În moduri misterioase Lorzii s-au întâmplat să se afle în mediul său, departe de aproape, timp de patru zile întregi la rând. M-au șocat într-o oarecare măsură. Desigur, s-au scris multe despre călugărul schemelor, părintele Ilie, sunt multe pe internet, adică este foarte faimos în mediul bisericii. Dar aș dori să scriu nu numai despre el, ci și despre cei care sunt alături de el și, cel mai important - despre pasionații de la el. Acest lucru este foarte semnificativ!

Bătrânul cu părul gri are ochii limpezi, / Ca cerul în cheia pădurii. / Bătrânul cu părul gri are mâinile curate, / Ca apa într-un râu în vârstă. / Bătrânul cu părul gri are un suflet spălat / Pocăință cu o lacrimă de cristal. / La neuitatul bătrânului cu părul gri / celulă cu un drum popular. / Dragă bătrâne, ajută! / Dragă bătrâne, dă un motiv! / Mi-ai răspândit necazul cu mâinile tale! / Scoate norul negru cu rugăciune! / Dragi copii, nu veniți la mine. / Dragi copii, du-te la Domnul. / Sub voalul de încredere al Theotokos, / Sub clopote un apel puternic de pază. / Și mă voi ruga pentru tine, surorilor. / Și te voi ajuta, fraților. / Și atunci, Dumnezeu voit, nenorocirea amară va dispărea. / Și atunci, Dumnezeu dispus, întristarea va fi ușoară. / Îi cer Cerului o lume păcătoasă - / Vom avea victorie cu El. La vârsta de trei ani, Shchiarchimandrite Eli a început să se roage cu corpul său senil foarte subțire, vorbește liniștit, puțin. Și nu este de mirare cum ar putea gândi o persoană obișnuită ignorantă, pentru că mănâncă puțin, doarme puțin, se roagă mult. Dar, în același timp, celebrul nostru bătrân călătorește foarte mult prin Rusia și în lume și de mulți ani se ocupă număr mare oameni! Toată lumea are nevoie, peste tot. Eu, fiind de vârstă mijlocie, dar în anii mei mult mai tineri, nu am o capacitate de muncă, din păcate. Și suntem lumești, nu putem să postim și să ne rugăm la fel de mult ca acest vechi călugăr de schemă, aparent fragil în corp și bolnav în realitate. Slab. În spirit sau în trup? Iar bătrânul a trăit deja 85 de ani - cei mai groaznici ani din istoria Rusiei, împreună cu o țară în continuă schimbare și suferință. Viitorul tată Ily, și apoi un copil pe nume Alexey, s-a născut în 1932 în satul Stanovoy Kolodez, regiunea Oryol. Familia lui țărană era foarte religioasă - mi-am amintit vremea țarului, iar timpul luptei cu Dumnezeu nu se răspândise încă ca o otravă peste sufletele rusești. Viitorul schema a început să se roage la vârsta de trei ani. De asemenea, a început să lucreze devreme. Nu numai pentru că au fost crescuți în acest fel copii țărăniști, ci și pentru că tatăl său a murit în război, când băiatul avea doar 10 ani. În mâinile unei mame muncitoare, în timp de foamete, încă patru copii au rămas mici și mici. Tineretul liniștit și simpatic Alyosha a devenit un sprijin fidel pentru dragă mamă mereu muncitoare. Ca toate femeile din sat, iubita lui mamă s-a injectat gratuit - pentru „bețișoare”, indicând doar zilele de muncă obligatorii pentru toată lumea și, altfel - la închisoare, la muncă silnică. Îmi doresc cu adevărat să mănânc, micile corpuri ale copiilor flămânde cresc ... Odată ce băiatul Alyosha, în disperare, a părăsit casa literalmente fără scop - pentru a obține mâncare. Singurul drum spre muncă a fost spre oraș. Deodată, pe calea ferată, a găsit pâine caldă și s-a întors fericit în familia sa - salvată. Așa că s-a apropiat de lumea invizibilă în copilărie. Zece ani pe Athos

Tânărul Alexei, viitorul nostru părinte Ilie, în perioada lui Hrușciov de persecuție crudă a Bisericii Ortodoxe Ruse nu a fugit de la biserică, de teamă pentru viața sa de zi cu zi, iar în 1961 a intrat cu îndrăzneală în seminar, de la care a trecut ulterior la academia teologică și a absolvit-o. Apropo, a fost acolo când l-a cunoscut pe viitorul Patriarh Kirill, care la acea vreme era încă la începutul educației sale teologice. Atunci, Alexei, de asemenea, într-o perioadă dificilă pentru Biserică, a petrecut 10 ani ascetici (1966-1976) în mănăstirea Pskov-Pechersk, singura în această perioadă a luptei cu Dumnezeu - un pat de flori de culoarea încă rămasă a monahismului rusesc, care nu a fost călcat de cizma inamicului. Iar următorul pas în ascensiune spirituală a fost prețuit 10 ani de viață (1976-1986) pe sfântul Munte Athos, deja călugărul Ilya. În Rusia, însă, viața bisericii a fost reînviată în timpul unei restructurări drastice. Pentru un apel imens către armata lui Hristos fără precedent în lume, a fost necesar mentor spiritual... Deodată, preoții ortodocși-asceți au fost necesari în numeroasele biserici murdare de inamic, care le-au deschis ușile vechi ruginite. În toată Rusia, ortodocșii aveau dorința de a trăi în sfârșit o viață deplină, inclusiv una spirituală, dar nu mai exista experiență ... Tatăl nostru, călugărul schema Ilie, părintele spiritual al preoților și al laicilor, a apărut în Schitul Optina. Și aici alesul lui Dumnezeu a stat în fruntea războiului spiritual. Și așa este puternic până astăzi. Există un caz cunoscut când părintele Iliy, cu rugăciunea sa, a readus la viață un soldat rănit grav și deja muribund adus din Cecenia. Ei spun că acest caz a fost discutat pe scară largă în cercurile medicale, dar nu a găsit o explicație științifică. Ei vorbesc și despre alte cazuri de vindecări miraculoase prin rugăciunile bătrânului Ilie. Primirea bătrânului

ELDER Ilie cu autorul eseului S. F. Nelyubina În calitate de duhovnic al Patriarhului, părintele Ilie locuiește lângă Casa Patriarhală. Ca călugăr primește enoriași în moșia templului. Astfel, vârstnicul are un loc convenabil unde să-l primească. Dar ca? În ortodox, în rusă. Oricine poate veni la recepție la preot. Această cameră de primire este situată într-o anexă la una dintre casele din moșia templului. Extensia este cu un singur etaj și alungită. Este împărțit în două părți: lat și îngust. În cea largă există o masă lungă mare care ocupă întreaga cameră. Poate găzdui aproximativ douăzeci de persoane. Lângă ea, la un capăt, la intrare, se află și o mică masă, transversală, pe care sunt așezate imagini sfinte și cărți dăruite. Și la capătul opus al mesei mari, la intrare, există o altă masă mică, așezată și deasupra. Pe el sunt cărți stivuite ca un cadou. În apropierea mesei extrem de transversale, în lateral, se află două scaune înalte, nepretențioase și stâncoase - pentru bătrâni și pentru enoriaș. Dar, de cele mai multe ori, enoriașii îngenunchează în fața unui bătrân cu părul gri ușor îndoit, cu ochii limpezi și inteligenți care se apleacă spre ei și apoi poți vorbi cu el față în față. Iar venerarea bătrânului în rândul ortodocșilor este de așa natură încât cineva ar vrea cu siguranță să îngenuncheze în fața lui, acest lucru este cumva firesc în sine. Există trei ferestre mari pe peretele camerei de lumină deja descrise în dreapta și două camere în spatele peretelui din stânga. Prima de la intrare este o bucătărie luminoasă mare - foarte modestă și foarte curată. A doua este o cameră mică pătrată cu o fereastră mare inerentă acestei clădiri vechi. Pe pereți există imagini sfinte mari și rafturi cu cărți pentru distribuire și există, de asemenea, pachete nedeschise, care sunt pliate peste tot, inclusiv pe podea. La fel și cu părintele Ilie peste tot - mâna dăruitorului nu se subțiază. Desigur, peste tot în camere există multe imagini sfinte. Toți cei care vin, care se pot încadra într-o cameră comună mare, sunt așezați la o masă mare de asistenții îngrijitori ai părintelui Ilie. Masa cu sare pentru pâine este întotdeauna și pentru toată lumea acoperită cu tot ce este necesar pentru ceai. Venind, enumerați bolile

Urmele populare nu vor crește AICI. Mai degrabă Ilie călătorește de departe, adesea spre transport public, dar îl așteaptă de dimineață devreme pe stradă ore întregi și, prin urmare, deja în casă există ceai fierbinte și cafea pentru ei, ca și pentru oaspeții care așteaptă, din nou, uneori ore întregi. Asistenții lui Schema-Arhimandrit Ilie sunt copii spirituali. Sunt dulci și prietenoși, de ajutor și răbdare. Iar cei care încă nu au așteptat rândul să intre în marea cameră ospitalieră stau și se așează la coadă pe un coridor mic și îngust. În același timp, atât acolo cât și acolo, din ordinul părintelui Ilie, cineva citește cu voce tare un fel de citire sufletească cu voce tare. Ei spun, nu există nimic pentru a pierde timpul în zadar, ci și mintea trebuie păstrată în curăție și rugăciune - strămoșii noștri aveau un bun obicei spiritual. Toți acești oameni de pe stradă sunt foarte diferiți, iar motivele lor pentru vizită sunt de asemenea diferite, dar totuși, pentru o descriere figurată a imaginii, este posibil să se generalizeze puțin, deși foarte, foarte condiționat. De exemplu, sunt cei care au venit la clinică de parcă să se plângă și poate că va fi vindecare. Apropiindu-se de preot, ei îi listează cu voce tare bolile. Ascultă răbdător și tăcut, dă din cap simpatic. Cei care speră la o minune a vindecării nu înțeleg întotdeauna că nu este o persoană care vindecă, ci Domnul prin rugăciunea curată și puternică a unei persoane speciale. Adevărat, există acei invitați ai bătrânului care vin cu copii bolnavi. Tatăl îi acceptă fără greș. De exemplu, am văzut cum un om de afaceri tânăr, foarte de afaceri și „mișto”, cel care construiește un templu în sat, după ce a rezolvat problema templului mult timp, a așteptat să-l aștepte pe părintele absent Ilie, apoi să îngenuncheze în fața lui și să ceară ajutor pentru puternicul său fiica bolnavă. Acest tip rusesc afirmativ înțelege totul corect și este umil înaintea voinței lui Dumnezeu și a bătrânului. În plus, printre vizitatori sunt oameni și bolnavi spirituali - evident, adică atunci când este deja vizibil. Deși ortodocșii știu că fără noi, nimeni nu ne poate distruge sau salva. Există și cei care sunt pur și simplu curioși și vin cu întrebări îndepărtate. Ajutori și invitați

Maica Marina ÎNCĂRCĂ BUCATURA În general, trebuie spus că copiii spirituali ai preoților, ajutoarelor și ai oamenilor aduși de unul dintre ei sunt cu toții de afaceri, de regulă, foarte plăcuți și distractivi. În timp ce toți îl așteptăm pe preot, am văzut multe fețe remarcabile. Cineva construiește o biserică din sat cu binecuvântarea și desenul însuși al preotului, cineva lucrează ca funcționar mâna mijlocie cu oamenii, iar el are o mare responsabilitate pentru afacerile sale, cineva s-a lipit de preot de mult timp, și astfel sunt mântuiți. De exemplu, la o mică masă rotundă am văzut o minunată frumusețe fragilă de 32 de ani, nu va crede, un locotenent colonel de poliție. Tatăl o numește „generalul meu”. M-am gândit: Domnul nu ne lasă prin harul Său, dacă există astfel de femei: a doua Natalia Poklonskaya este pe drum. Pur și simplu este imposibil să nu iubești această Alyonushka: există atât de multă puritate și sinceritate, bunătate și inteligență în ea. Este atât de simplă și de bucuroasă în comunicare, încât toți cei care doreau, de la cei care ședeau și care veneau, făceau poze cu ea. Asistenții permanenți ai preotului, ei și paznicii săi de încredere, au intrat în cameră și au recunoscut cu bucurie fiica spirituală a părintelui Ilie. Simplu în aparență, ei înșiși sunt departe de a fi simpli. Acesta este un Ivan solid cu părul corect al unui fizic mare; și un modest, subțire, cu o privire tenace plină de înțelepciune Dmitry; și un Goran sârb cu greutate excesivă, cu ochi curați copilărești. Tatăl său a lucrat odată în URSS, Goran însuși a venit din Serbia cu familia sa după război. Soția frumuseții regale și draga fiică s-au întors deja în patria lor, dar a rămas în Rusia cu binecuvântarea părintelui Ilie - un văzător spiritual știe ce spune. Goran își iubește Patria, dar nu îi place să spună cum s-a luptat - îi doare sufletul. Toți asistenții părintelui Ilie se remarcă prin calm și bunăvoință uimitoare. Și nu este de mirare. Părintele Eli însuși este liniștit și blând. Toate ordinele sale cele mai liniștite sunt efectuate nu numai instantaneu, ci și fără îndoială de toată lumea. De exemplu, omniprezentă și nepătrunsă asistentă a sa, Marina, administrând rapid și cu pricepere gospodăria care nu servește atât un singur preot, ci nenumărați vizitatori, s-ar putea chiar să gâfâie unul dintre oaspeți. În același timp, într-un mod uimitor, totul este în ordine și toți oaspeții și asistenții sunt hrăniți și adăpați. Și mai ales, trebuie să-ți hrănești cu grijă preotul iubit, dar, în același timp, principalul lucru este că îi dau ceva să mănânce în pace. Dar de îndată ce preotul se uită la ea sau face niște observații minore rare, călugărița, deja în vârstă, dar vie în cuvinte și mișcări, își dă demisia imediat. Și la fel cu toată lumea. Dragostea tatălui pentru oameni nu este hu-hu și nu este o iertare fără gânduri care poate fi o prostie, ci un sentiment sensibil și, dacă este necesar, apoi strict. El trăiește în două lumi: un preot strict, radiant cu bunătate atotcuprinzătoare, poate fi cu toată lumea. La momentul potrivit. Toată lumea îl iubește pe tatăl meu, fără excepție. Este imposibil să nu-l iubești pentru că însuși părintele Eli iubește pe toți. Și de ce povestesc totul atât de mult și în detaliu? În primul rând, pentru ca toată lumea să știe ce comoară vie și rară avem în țara noastră, în Biserica Ortodoxă Rusă. Ce fel de bătrân este? Iată unul simplu în comunicare și în viața de zi cu zi. Mulți bani îi trec prin mâini - prin el dau un indispensabil o persoană ortodoxă a zeciuiala lui Dumnezeu și, în aparență, nu a mai rămas nimic. Atât de mult pentru „preoții din Mercedes”! Este bine știut că părintele Eli construiește biserici, ajută mănăstirile, faptele utile și oamenii obișnuiți, donează cărți sufletești și așa mai departe, etc. Nu menționez nici măcar cât este nevoie de enoriașii simpli și dificili pentru a obține un tratament. Remarcabil, St. Ioan din Kronstadt. În același timp, a fost acuzat de lux - a umblat într-o casă de mătase, a locuit într-un apartament mare cu mulți dintre asistenții săi și a călărit cai oriunde a fost chemat. Dar, în esență, părintele Eli este departe de a fi simplu, adică el nu este simplu, așa cum ar putea crede ignoranții. De aceea, oamenii deștepți merg la el pentru sfaturi. Acum, părintele Elij, călugărul schemă, spre deosebire de noi - simpli muritori, trăiește, figurat vorbind, ca în două lumi - vizibil și invizibil. O persoană neortodoxă sau o persoană de mică credință poate spune că acest lucru se întâmplă cu persoanele bolnave spiritual care suferă de o conștiință despărțită (schizofrenie). Da, această stare este extremă, care este întotdeauna pe ambele capete, ca un băț. Finalul de mai jos este o boală spirituală, iar cea de mai sus este o ascensiune spirituală. Și când tatăl văzător ezită să răspundă la o întrebare personală a unui enoriaș, înseamnă că se roagă și așteaptă un răspuns pentru a-i spune unei persoane simple, lumești. O conversație specială cu suveranul

ÎN ALTAR cu Sfinția Sa Patriarhul A fi în preot la fel ca în paradis - este calm și vesel. După o comunicare extrem de scurtă, atunci harul nu este suficient pentru o zi. Acesta este motivul pentru care călugărul de schemă - cel mai înalt grad de tonă - al ordinii îngerești, este cunoscut de toată lumea și de toate în lumea ortodoxă. Respectul pentru el este ridicat nu atât pentru că este duhovnicul Patriarhului, ci pentru că este mărturisitorul tuturor - al tuturor doritorilor. Cert este însă că există și o treime din oaspeți care vin la el - cei mai mici și mai rari. Acestea nu sunt atât de alese, cât sunt speciale, adică diferite de cele din stradă. Acești invitați ai preotului îl așteaptă și el ore întregi, dar numai la o masă diferită - mică și rotundă, la care se pot încadra opt oameni. Pe ea este deja cunoscută una dintre numeroasele cutii de ambalare și ustensile de ceai. Nimeni nu știe când preotul va primi atât asta, cât și cealaltă parte a vizitatorilor - într-o jumătate de oră sau până la sfârșitul zilei - este imprevizibil. Pentru că mai există o parte a vizitatorilor - acceptată fără greș. Pentru ei scriu acest articol. Acești oameni sunt foarte mari pentru noi toți: oameni de stat, politicieni, antreprenori, oameni creativi și celebri. Uneori, din cauza lor, părintele Eli merge la casa lui, unde îi primește, separat de toată lumea, așa cum trebuie. De ce o diviziune aparent nedreaptă? Până la urmă, în Biserică toată lumea este egală! Da, înaintea lui Dumnezeu. Dar acestea nu pot fi comparate cu noi - simpli muritori. Acești oameni suverani poartă o responsabilitate uriașă în fața lui Dumnezeu și a oamenilor pentru sufletele lor în cea mai complicată și dificilă situație. Timpul lor trebuie protejat, pentru că nu aparține nici măcar lor, ci afacerilor de stat, adică, până la urmă, nouă, numai tuturor. Totul din casa lui este simplu. Casa, în care trăiește și primește părintele Eli, este mică, de piatră, cu un singur etaj. Totul din el este la fel de modest cum se întâmplă în dachas în apropiere oameni normali, de la pensionari obișnuiți. Totul este tapițat cu clapetă din lemn, mirosind delicios de lemn proaspăt. Diferența față de lume este că există numeroase imagini sfinte peste tot. Totul este curat și confortabil. Nu există numai lux, ci și pompă, excesivitate, ornamentare. Principala din casă este o sală mare, iar în ea se află o masă și scaune dreptunghiulare mari. Și asta e tot. Este întotdeauna acoperit pentru ceai. În stânga este o bucătărie mică și încăperi de utilități. Din hol intri într-o cameră mică din stânga. Există dulapuri cu cărți pentru distribuție și rafturi. Dar la mijloc, pe podea, se află din nou o insulă de pachete nedesfăcute cu cărți, care sunt de asemenea distribuite enoriașilor. Din Schema-Arhimandrit Ilie, nimeni nu va „pleca prea subțire” - fiecare va da 1-2 cărți. Tot din holul din dreapta se află intrarea în chilia preotului, care conține imaginea în flux de mir a Maicii Domnului. Odată ce părintele Eli a dat această imagine simplă Tikhvin copilului său spiritual - orfanul Alexei, iar apoi l-a liniștit, totuși, ca alții. Nu este nimic surprinzător faptul că „puternicii acestei lumi” vin pentru sfaturi bătrânilor spirituali - acest lucru a fost cazul în Rusia încă din cele mai vechi timpuri. Prinții noștri străvechi le-au cerut sfaturi bătrânilor purtători de spirit, așa cum demonstrează monumentele scrise care s-au coborât la noi. Da, și bătrânii înșiși, politicos și cu umilință, dar au dat instrucții conducătorilor, i-au instruit pe „cei aflați la putere”. Mitropolii aveau dreptul să „se întristeze” în fața conducătorilor lumii pentru victime, au cerut iertare pentru cei pedepsiți. Într-un fel, pe neașteptate, am înțeles în sfârșit ceea ce mă chinui inconștient de multă vreme: Bătrânul Eli arată ca bătrânul Sergius, și nu numai în exterior, ceea ce este de înțeles și de înțeles! Dacă în Evul Mediu, pe vremea lui Sergius din Radonezh, prinții s-au dus la el mai des, până când s-au împăcat de către mediator - egumenul sfânt al țării ruse, atunci rușii ar fi aruncat jugul greu mai repede și mai ușor. Și totuși, așa cum credeam, Starețul Ilie are o asemănare cu Serafimul lui Sarov. Dacă așa-numiții oficiali liberali ai guvernării condiționau „cealaltă Rusia” ar merge să-l vadă în viață și să-l asculte pe Fyodor Dostoievski, și nu pe Leo Tolstoi și „filozofii” occidentali, ci s-ar îndrepta către Ioan de Kronstadt nu numai în caz de probleme personale, atunci rusul țarist imperiul nu ar fi căzut atât de repede și fără speranță. Trebuie să luăm drumul creației!

Săptămâna Sfântă începe mâine. Nu este greu de ghicit că valul principal de murdărie care se revarsă acum asupra Patriarhului și a Bisericii Ortodoxe Ruse se va derula în aceste zile. În zilele în care majoritatea creștinilor ortodocși depun ultimele eforturi pentru a întâlni Sărbătoarea Luminoasă a Paștilor într-o stare spirituală demnă.

Sper cu adevărat și mă rog lui Dumnezeu ca prietenii și cu mine să reușim să nu ne despărțim în aceste zile.

Și, în sfârșit, aș dori să vă povestesc puțin despre duhovnicul Patriarhului Kirill din Moscova. Despre Schema-Arhimandrit Ilie.
Desigur, toți oamenii bisericii știu perfect cine este el. Dar, sper că printre cei care atacă acum Patriarhul și Biserica sunt cei care fac asta pur și simplu din ignoranță, din INSIDENȚĂ, iar această postare va ajuta pe cineva să înțeleagă că, cel puțin, nu totul atât de ușor în viață.)

Până la urmă, eu însumi am strigat odată cuvinte dure „despre preoții smucitori” în fața prietenilor mei ortodocși, eu însumi eram sigur că „credința este o problemă personală a tuturor” și „Dumnezeu trebuie să fie înăuntru, nu în Biserică”. Unde vine El din interior, dacă interiorul este umplut cu altul? Cum apare soarele într-o cameră cu geamuri închise?
Vor spune - deci deschideți ferestrele, unde sunt preotii intermediari? Răspunsul meu este - lăsați-vă copiii să dobândească alfabetizare singuri, de ce există profesori intermediari? Sau învață să conduci singur o mașină, fără acești instructori de apucare, ești adulți, tu înțelegi totul!

Deci, pentru cei care sunt INCORECTATI. Pentru un creștin, principalul lucru este pocăința personală.
Nu tuturor ne place să ne pocăim și să ne pocăim în fața unui preot, vă pot spune, nu este deloc ceea ce este în noi înșine. Chiar și slaba mea experiență de viață spirituală nu lasă nicio îndoială cu privire la corectitudinea pocăinței în fața unui martor.

Deci ce fac? Iar faptul că Sfinția Sa Patriarhul, la fel ca toată lumea, merge la mărturisire. Și nimeni nu o mărturisește, ci această persoană.
Shhiarchimandrite Iliy (în lume Alexei Afanasyevich Nozdrin) - Celebrul bătrân all-Russian, confesor Sfinte Patriarh Kirill din Moscova și toată Rusia, duhovnic al Sfântului Schit Vvedenskaya Optina.

Născut într-o familie numeroasă în 1932, în satul Stanovoy Kolodez, districtul Oryol, regiunea Oryol. Părinți - Afanasy Ivanovici și Klavdia Vasilievna - țărani.

Tatăl a murit din cauza unei răni grave de luptă într-un spital militar în 1942. Klavdia Vasilievna a crescut patru copii singuri.

În 1949, Alesy Nozdrin a absolvit liceul Stanovo-wellskoy. Apoi a existat serviciul militar.

Din 1955 până în 1958, Alexey Nozdrin a studiat la școala tehnică mecanică din Serpukhov, regiunea Tula. După absolvire, el a fost trimis la Kamyshin, Regiunea Volgograd, pentru a construi o fabrică de bumbac. Acolo a luat o decizie de a-și dedica viața în slujba spirituală și a intrat în Seminarul Teologic din Săratov.

În 1961, în timpul așa-numitei persecuții „Hrușciov” a Bisericii, Seminarul Teologic din Săratov a fost închis. Alesya Nozdrin și-a continuat educația mai întâi la Seminarul Teologic, apoi la Academia Teologică din Leningrad. Acolo a primit și o tonură monahală cu numele de Ilian.

În timpul șederii sale în eparhia de Leningrad, a muncit din greu în diferite parohii.

Din 1966, a petrecut zece ani în Mănăstirea Pskov-Pechersky, o mănăstire străveche a Bisericii Ruse.

La 3 martie 1976, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, Ieromonahul Ilian (Nozdrin), împreună cu alți patru călugări, a fost trimis să îndeplinească ascultare monahală pe Sfântul Munte Athos (Grecia), la mănăstirea rusească a Marelui Mucenic Panteleimon. El a fost printre mână de călugări care au ajutat la păstrarea vieții monahale aici, la menținerea legăturii mănăstirii cu ortodoxia rusă și la prevenirea amenințării reale a transferului mănăstirii Panteleimon către greci. Părintele Ilian purta ascultare într-un schit ascuns în cheile munților. De asemenea, i s-a încredințat clerul din zidurile mănăstirii Panteleimon. Pe Athos, Fr. Ilian a avut ocazia să comunice cu mulți bătrâni purtători de spirit și asceți ai credinței, reprezentanți ai diferitelor Biserici Ortodoxe Locale. Rugăciunea și feat spiritual pe Sfântul Munte, îl pregătea pe preot pentru misiunea dificilă care i-a fost înaintea întoarcerii în Rusia.

La sfârșitul anilor 1980, Fr. Ilian a fost chemat înapoi în patrie și trimis la Optina Pustyn, care se recuperează după 65 de ani de pustiire. Aici a fost îngrijit în marea schemă cu numele Eli. Timp de 20 de ani, egumenul Eli și-a îndeplinit chemarea în mănăstire, reînnoind slujba de bătrânețe, pentru care mănăstirea a fost întotdeauna celebră. Preotul s-a distins prin experiență, înțelepciune, precum și fiabilitate, blândețe, smerenie, bunătate și dragoste în raport cu frații și pelerinii, care, în număr mare, au început să-i turmeze. Au fost atestate multe cazuri de perspicacitate și eficacitatea rugăciunilor sale. În aceste două decenii Optina și-a recăpătat măreția fostă, devenind centrul spiritual al Ortodoxiei.

Anul acesta împlinește 85 de ani. S-a născut la 15 ani de la revoluție chiar în ziua în care a început. Iar ziua numirii, care după tradiția ortodoxă se încadrează în a opta zi după naștere, pentru el a coincis cu celebrarea Icoanei Suverane a Maicii Domnului. Întreaga sa viață a fost marcată de hramul Preasfintei și tot ceea ce face este în împlinirea voinței împărăteștii de a întări statul.

Astăzi, în memoria celor 40 de martiri ai lui Sebastia, părintele Ilie poartă același nume.

Război

Chiar înainte de revoluție, în satul său natal Stanovoy Kolodez, pe pământul Oryol, bunicul său Ivan a fost șeful Bisericii de Intercesiune, construit pe cheltuiala personală a țăranilor locali și care a funcționat mai bine de un secol. Cu toate acestea, până la nașterea nepotului în familia fiului lui Atanasie și a soției sale Claudia, serviciile în această biserică erau efectuate doar în secret, sau chiar undeva acasă. De aceea, nou-născutul a fost botezat în satul vecin Yakovlevo, în templul Icoanei Kazan a Maicii Domnului. L-au numit Alexy în onoarea lui Alexy, omul lui Dumnezeu.

Deja astăzi, în 2001, Valery Alekseevich Kravets, un operator de combinat operator-combinat din regiunea Oryol, a venit să vadă pe atunci schema-starețul Ilie, care se întorsese de la Athos în reînvierea Optinei Pustyn, pentru a se consulta pe o problemă de familie - dar a lăsat să alunece că nu există biserică în district. Iar Batiushka spune:

- Începeți să construiți!

Unul - ochii de pe un platou de argint.

- Doamne, - spune călugărul schema, - va controla totul.

După cum părintele Eli îi place să explice în astfel de cazuri: „Dumnezeu va construi, mă voi ruga” - spun ei, nu aveți nimic de făcut ...

Deci, printr-o minune a lui Dumnezeu, practic fără a întrerupe lucrările agricole actuale ale operatorului de tractoare, templul s-a ridicat.

Cu binecuvântarea părintelui Ilie, Biserica mijlocirii a fost reînviată în satul său natal, Păi Stanovoi. Și în copilăria părintelui, când încă mai trebuia să stea la biroul său, biserica închisă a fost transformată în școală. Mai devreme, copiii țărani din biserică au citit și au înțeles Psalmii. Dar numai sub stăpânirea sovietică, intrarea a fost tăiată chiar prin altar, iar treptele au fost așezate din pietrele mormântului, nivelând cimitirul din jur către sol. Copiii, desigur, nu știau nimic despre asta. Iar adulții erau din ce în ce mai tăcuți. Anul în care viitoarea schemă-arhimandrit a trecut în clasa I a căzut asupra celor mai aprige reprimări.

Copiii au fost învățați în conformitate cu instrucțiunile propagandei sovietice. S-au spus multe trucuri murdare despre familia regală. Dar Crăciunul și Paștele erau încă sărbătorite în sat, în ciuda oricăror interdicții. Este că semnificația profundă a acestor sărbători izolate de serviciile divine a fost din ce în ce mai emasculată pentru semenii săteni.

Alyosha a avut noroc: a avut o mătușă foarte religioasă care a locuit la Moscova. Deseori a rămas cu ei. Dintre toți nepotii - și acesta este și fratele mai mare Ivan și cei mai tineri Sergey și sora Anya - Alexey a fost cel mai sensibil la tot ceea ce era religios și sfânt de la o vârstă fragedă. Cu el s-au dus la toate templele care erau încă deschise în ținuturile lor natale, au mers la bisericile existente ale Vulturului. Pe măsură ce a crescut, mătușa sa l-a adus pe Alexei literatura rară spirituală atunci, l-a instruit în alfabetizarea slavonă a Bisericii.

Așadar, după absolvirea mai târziu, după școală, în 1955-1958, la un colegiu de inginerie mecanică din Serpukhov și fiind repartizat la o fabrică de bumbac în construcție în orașul Kamyshin din actuala regiune Volgograd, tânărul Alexei întreabă mai întâi: „Unde este templul aici?”

„Și am fost deja programați să mergem acolo”, își amintește părintele Eli acum.

- Mai târziu, - spune el acum, - îi răspund.

Însuși părintele Ieremia aștepta 14 ani pentru a fi trimis la Athos, iar Batiushka începe să povestească cum l-a găsit când a ajuns pe Sfântul Munte după numai un an și jumătate. În general, vorbește mai ușor despre alții decât despre el însuși. În aceasta el este totul - ca și cum s-a dizolvat în atenția altui ...

- Părintele Ieremia a venit la Athos cu un an și jumătate mai devreme decât mine. El a lamentat că a reușit să ajungă acolo abia la 60 de ani. A muncit și s-a smerit. Am văzut lemne, apoi am tencuit, apoi m-am dus la Salonic să cumpăr mâncare. Mai târziu, erau deja mai mulți frați în mănăstire, dar cum trăiam înainte? Ne vor descărca aprovizionările la dig. Le vom ridica doar într-o zi. Și chiar atunci au plătit într-o lună, probabil. Eram 10 dintre noi, chiar mai puțini. Toate nu au avut timp. Apoi părintele Ieremia a cumpărat totul pentru toată lumea, a adus mâncare. A fost foarte grijuliu, nu a ridicat niciodată glasul fraților. Deși am avut multă muncă atunci.

- A fost totul distrus?

- Da, desigur, totul era deja dărâmat. După revoluție, nimănui nu i s-a permis să viziteze Athos din Rusia sovietică, iar grecii au făcut obstacole, declinul mănăstirii însemna transferul mănăstirii ruse pentru ei. În plus, au avut loc două incendii.

- Asta e cu tine?

- Nu, nu cu mine. Pădurea a ars lângă hotel chiar mai devreme.

- Cum s-au păstrat tradițiile monahale?

- Noi, s-ar putea spune, nu ne-am găsit predecesorii. Dintre cele dintâi, doar Carpații au fost acolo. Deși nu au ajuns mult mai devreme decât noi. Aceștia sunt frații din Transcarpatia. Toți am urcat cât am putut mai bine.

- Și există un abuz puternic?

- Da. Desigur, dăunătorii inamici. Diavolul este în război peste tot. Dar, într-un loc atât de sfânt, desigur, este mai ușor să te rogi.

- Cum au rezistat frații atacurilor demonice?

- Am rezistat prin rugăciune. Serviciul se efectuează acolo în fiecare zi. Deși eram puțini la număr, am slujit în două biserici. Acolo diferă: Pokrovsky a fost construit în stilul vechi rus, iar Panteleimonov poartă deja un sigiliu începutul XIX secol. Când frații s-au mutat din Rusik, atunci au construit această catedrală Panteleimon. Deși mai devreme călugării voiau să construiască o altă catedrală, chiar mai mare, a patronului lor. Dar apoi a început revoluția, 1917. Nimic nu a reușit. Mulți dintre frații bătrâni au murit în timp ce în Rusia toate aceste tulburări au fost. Recent, când se pregăteau de sărbătoarea de anul trecut a aniversării a 1000 de ani de la șederea rușilor la Athos, o mică biserică a fost restaurată pe Rusik. A fost consacrat în 1920. Și același tip a fost construit în schita Ilyinsky.

"Un demon deranjează un călugăr care lucrează, dar o sută de gramezi pe unul inactiv."

Dacă lucrați constant în ascultare, acest lucru ajută și în lupta împotriva atacurilor demonice. Un demon deranjează un călugăr care lucrează și o sută de gramezi pe unul inactiv.

- Părinte, ai purtat ascultare în Rusika?

- Am fost acolo pentru scurt timp. Și deci practic în mănăstirea Panteleimon în sine. Nu de puține ori, dar a trebuit să vizitez Xilurga - acesta este locul unde s-a născut monahismul rus Svyatogorsk. Am vizitat și schitul nostru Krumitsa: când eram pe Athos, am stat deseori acolo.

- Și ce ascultare ai purtat pe Muntele Athos?

- Tot ce are legătură cu viața mănăstirii. Pentru că la început nu erau mulți dintre noi, au preluat totul. Apoi, frații au început să urce încet. Și mai întâi a fost necesar să restaurați totul. M-au ajutat să recreez celula bătrânului Silouan.

- La moară?

- Părinte, care a fost ascultarea ta la moară?

- Moara ca atare nu a funcționat atunci. Deși mai devreme erau trei secțiuni, făina era măcinată în schimburi, dar atunci erau mulți călugări în mănăstire. Și nu suntem mulți dintre noi, așa că ne-am concentrat pe restaurarea bisericilor, iar în procesul acestei lucrări au făcut și o capelă pentru bătrânul Siluan. Acoperișurile catedralelor însăși au fost blocate, altfel s-ar fi putut prăbuși complet. La început au lucrat singuri, apoi au început să apară muncitorii.

Am efectuat ascultare în birou în ultima vreme. Desigur, în mănăstire era o mulțime de oameni, iar slujba din cancelarie era variată: cineva era responsabil pentru actele pentru pelerini, cineva servea la stareț, altul pentru frați - și trebuia să mă descurc singur cu toate acestea.

- De asemenea, ai îndeplinit îndatoririle duhovnicului fraților?

- Ai comunicat cu alte mănăstiri? Cum ați obținut experiența Svyatogorsk de la ei?

- Desigur, frații din alte mănăstiri au venit la noi și am vizitat alte mănăstiri.

- Cu cine ai comunicat?

- IN mănăstirea bulgară Zograf aveam de servit atunci. Recent am făcut un pelerinaj la Athos și am servit din nou la Zograf. În mănăstirea greacă Dochiar de icoană Maica Domnului „Cu sufletul rapid” venea des. Am fost în strânsă legătură cu starețul mănăstirii Xenophon Alexy de multă vreme. Le-a plăcut să viziteze mănăstirea Xiropotam.

- L-ai cunoscut pe bătrânul Paisius?

- Unde a fost el?

- Are ultima chilie din Panaguda lângă mănăstirea Kutlumush.

- Da el a fost. A fost recent canonizat? Am venit la el. Adevărat, nu știa rusă. Și nu prea înțeleg greaca. Dar ceea ce a spus oamenilor poate fi citit în cărțile sale. Principalul lucru este comunicarea, să ne vedem unii pe alții, să ne rugăm împreună.

- Ai fost la Simonopetra? Ai comunicat cu Bătrânul Emilian (Vafidis)?

- Am fost. Am comunicat și cu bătrânul Paisius. Atât acolo cât și acolo au fost întotdeauna mulți ruși.

- Ce putem învăța de la Athos acum?

- Scuze, ce?! Feat! Viața pe Athos este întotdeauna o probă. Postul și muncitorii locuiesc acolo. Când oamenii noștri răsfățați lumești vin acolo să trăiască, desigur, le este greu. Servicii noaptea. Bucătăria este rară și nu răspunde întotdeauna nevoilor celor obișnuiți să mănânce în restaurante. În plan fizic, mai trebuie să muncim.

- Și tu, când locuiai în mănăstirea Panteleimon, cum ai găsit mâncare?

- Nu am murit de foame, nu a fost nevoie specială. Întotdeauna era ceva pentru o masă.

- Au dat frații singuri?

- Da. Am lucrat și ne-am rugat. Domnul nu a plecat.

- Care este regula călugărilor din Athos?

- Toată lumea are altfel.

- Și care era regula ta acolo?

- Rugăciuni, canoane.

- Acum există multă literatură despre asceții atoniți. Chiar scrie despre norma Svyatogorsk de arcuri de 1000, cel puțin 300 de arcul pe zi. Da?

- Cu toții suntem slabi acum. Deci - nu mai mult de 12. Câți care pot. Acum - mai mult, desigur.

- Părinte, cum ai învățat să te rogi pe Muntele Athos?

- Am fost permanent ocupați cu serviciul acolo. Rugăciunea lui Isus, desigur, a fost citită în celule, în templu și în ascultare. În general, în particular, ne-am pregătit întotdeauna foarte atent pentru slujbă, ne-am rugat înainte de a merge la biserică.

- Te-ai rugat constant cu Rugăciunea lui Isus?

- Cum sa întâmplat.

- Cum să înveți să te rogi în lume?

- Domnul dă o rugăciune celui care se roagă. Te rogi? Rugați-vă!

- Doamne ferește dimineața și serile. Iar Rugăciunea lui Isus - cum?

„Domnul dă rugăciuni celor care se roagă. Te rogi? Rugați-vă! Și încă un lucru: trebuie să încercăm să trăim mai detașat și măsurat "

– Om modern în metropolă este ocupat cu activitate mentală. Și stă la calculator noaptea. Trebuie să încercăm să trăim mai detașat și măsurat. Binecuvântați să trăiți conform Cartei, pictați ce, când. Desigur, nu este întotdeauna posibil să se respecte Carta exact în lume, dar trebuie totuși încercat să facem viața mai ordonată.

Teren propriu

De aici părintele Eli binecuvântează să trăiască pe pământ, să se întoarcă din oraș în sat. Aici, o persoană este mai mult înscrisă în ritmurile schimbării de iarnă, primăvară, vară, toamnă stabilite de Dumnezeu. El citește cum părintele Eli își amintește adesea cuvintele lui Mihail Vasilievici Lomonosov, Cartea naturii, deschisă nouă, precum și de Creatorul Însuși.

Este mai ușor să crezi în sat, să te întorci la rădăcinile bisericii tale. Aici nu mai ești împins de dificultatea devastatoare a metropolei, consumatorul dictează reclama, presiunea interminabilă a timpului de birou. Omul de pe pământ este suficient. Aici este mai tangibil modul în care Dumnezeu binecuvântează lucrările omului și el trăiește prin aceasta. Oricare ar avea loc cataclismele globale: o întrerupere a puterii și, în același timp, abolirea dominației totale în viața unui contemporan al internetului și al telecomunicațiilor, prăbușirea sistemului financiar, sancțiuni ... - o persoană va trăi pe pământ! Această independență a priori interioară este foarte importantă din punct de vedere spiritual. Iată linia de rezistență a civilizației anti-creștine din Babilon.

Prin urmare, în timpul renașterii Schitului Optina, unde părintele Ilian a fost trimis după 10 ani de exploatare pe Athos, a fost acordată atenție nu numai reînvierii Regulii comunale monahale, ci și dezvoltării propriei economii monahale: frații Optina s-au hrănit mereu cu osteneala lor.

Aici, Părintele era deja îngrijorat în marea schemă cu numele unui alt martir Sebastian Ilie (tradus din grecește „soare”) și a primit binecuvântarea de a reînvia tradiția vârstniciei, pentru care Optina a fost întotdeauna faimoasă.

Născut și crescut în mediul rural, știe cât de dificilă este viața rurală, dar și cât de salutară. Această experiență a fost obținută de generația bătrânului Ilie. El își amintește cât de bine a fost „bătut” de la pământ pe omul rus. Oamenii au fost conduși cu forța către fermele colective, unde nici nu se plăteau salariile, forțându-i să lucreze pentru zilele de lucru de la căsătorie. Au impozitat sub Stalin, ai căror ani de guvernare au căzut exact în copilăria părintelui Ilie, cu impozite exorbitante pe orice animale domestice, fiecare pom fructifer, fiecare tufiș de coacăze din grădină. Așa că oamenii au tăiat totul și au refuzat să crească păsări de curte și animale. Cu fiecare ocazie, au fugit în oraș. Și în minți de generații, stereotipul inacceptabilității vieții pe pământ a fost fixat.

Dar chiar și în acea perioadă dificilă, își amintește, care își împlinește și anul acesta 80 de ani, oamenii au avut un fel de forță și vitalitate interioară, copiii din sate au fost crescuți în principal virtutea creștină - în spiritul mulțumirii. Au apreciat mâncarea pentru că au văzut cât de dificil este să o obțineți. Aceștia au respectat munca, în special părinții, ceea ce înseamnă că au crescut îndeplinind porunca de a onora tatăl și mama (vezi: Ex. 20: 12). În general, spune el, au apreciat totul: haine, un acoperiș peste cap, instrumente de muncă. Pentru că nu era nimic. Dar a existat asistență reciprocă. Copiii încă de la început au învățat să împărtășească. Orice lucruri mărunte - bucurat! Și astăzi, spiritul de sațietate dă naștere apatiei și deznădejdii, în ciuda tuturor tam-tamului.

„Muncește mai mult pe pământ - nu te vei plictisi niciodată”

- Ai familii! Copii! Dacă rupeți sau devin un invalid, ele vor dispărea. Trebuie să creștem agricultura. Incepe! Muncește mai mult pe pământ - nu va mai fi timp să te plictisești. Și nu trebuie să conduci o motocicletă.

Ksenia a venit acasă și i-a spus totul soțului ei. Nu știe cum a funcționat această binecuvântare indirectă, dar până atunci tatăl nu mai mergea la sărituri cu parașuta și, spre surprinderea tuturor, a preluat agricultura. Și curând, cu binecuvântarea Tatălui, s-a născut în familie al treilea copil, mult așteptat după o pauză de opt ani.

Mulți copii sunt ceva din care poporul rus a fost destrămat, la fel ca și pentru a salva viața pe pământ. Femeia, contrar admonestării apostolice, că ar fi salvată prin nașterea copilului (vezi: 1 Tim. 2:15), era încărcată cu „forță de muncă socială utilă”, indiferent dacă era îndeplinirea planului într-o fermă colectivă sau în producția urbană și trebuiau să predea bebelușii incubatoarelor. apoi - la grădinițe.

Evgenia Ulyeva, cu binecuvântarea părintelui Ilie, a născut opt \u200b\u200bcopii. Bătrâna a prezis cu exactitate întâlnirea cu viitorul ei soț pentru prima fiică cu cinci ani mai devreme, acum ea însăși a devenit deja mamă. Și cu a doua fiică este în general o poveste interesantă. Odată ce au venit cu mama lor la părintele Ilie, și el spune:

„Vei merge în satul Burnashevo, o vei găsi pe Ira, care are vaci și va ieși”, îi spune fiicei sale, „să se căsătorească cu fiul ei Maxim.

Ne-am dus acolo, am găsit o casă, ne-am întâlnit cu mama și cu fiul ...

- Cel mai uimitor lucru, spune Evgenia, că tinerii s-au îndrăgostit unul de celălalt la prima vedere! Și ne-am căsătorit curând. Acum locuiesc în sat, cresc doi copii, sunt fericiți, au propria turmă de vaci.

Acum familia muscovenilor Konstantin și Alla Polunin cândva nu vor fi bucuroși de binecuvântarea de a se muta în sat. Copiii lor studiază acum acasă, iar de la copiii obișnuiți „înnebuniți” din Capitală, după cum spune mama, s-au transformat în câștigători ai multor olimpiade. Nu mai vorbim de faptul că tocmai au devenit mult mai sănătoși.

Iar familia lui Fyodor și Sofia Belavin a fost binecuvântată de Batiushka să conducă o fermă. Chiar și pentru o taxă mică, Mănăstirea Optina le-a oferit o secerătoare veche, pe care cultivă pământul și recoltează culturi în vecinătatea mănăstirii. În anii lor mici, ei cresc deja trei copii.

În Capitală există instituții de învățământ, de exemplu, școala privată „Integrare”, a cărei director, Aksana Vyacheslavovna Dolgaleva, a fost binecuvântată de Batușka să cumpere o zonă suburbană și să organizeze o fermă educațională și experimentală extinsă.

- Începe, - a spus el. - Va fi greu, dar fă-o!

Copiii ar trebui să cunoască viața pe pământ. În spatele recuperării ei atât fizice cât și forțele morale oameni, care plâng din tot felul de fantome, himere, dependențe și utopii atât din secolul trecut, cât și din prezent.

Părintele Elij, elev al școlii teologice din Sankt Petersburg, binecuvântează să îndeplinească profeția-testament al unuia dintre pilonii săi: Rusia va trăi de pe pământ.

Până la urmă, pentru cine au cucerit aceste generații eroice pământul rusesc? Pentru cine cer pentru pace și viață până acum?

O persoană, acceptând botezul lui Hristos, are ocazia să ia calea creștină a mântuirii pentru sufletul său. Conștientizarea și alegerea acestei căi apare fie prin credința părinților încă de la fragedă, fie deja la vârsta adultă. Pentru a merge în direcția corectă crestin Ortodox în căutarea unui ghid spiritual.

Credința ortodoxă este renumită pentru duhovnicii săi. Un asemenea cioban strălucitor creștinismul ortodox slujește în Biserica Schimbării la Față a Mântuitorului din Peredelkino - părintele Ily Nozdrin.

Este duhovnicul Patriarhului Sfinției Sale Kirill și nu numai el. Sute de mii de credincioși încearcă să se întâlnească cu el, așa că mulți sunt interesați de întrebarea: cum să ajungă la Peredelkino când părintele Eli primește oameni.

Gloria omului lui Dumnezeu a fost dăruită preotului de către oameni care primesc și primesc ajutor în chinurile lor spirituale, mentale, în problemele de zi cu zi și nesolvabile pentru o persoană.

Biografia tatălui lui Ilya Nozdrin a început în 1932, pe 8 martie, în regiunea Oryol, satul Sonda Stanovoy. Familia era țărană. După cum spune însuși preotul, interesul pentru rugăciune s-a manifestat la o vârstă fragedă, în vârstă de aproximativ 3 ani.

A absolvit liceul, a terminat serviciul militar. Părintele Eli a fost membru Komsomol, dar s-a pocăit profund de acest act și i-a ars biletul Komsomol.

Nu este surprinzător faptul că, cu această propagandă ateistă neîncetată, mulți oameni au fost înșelați pur și simplu de idealurile iluzorii ale comunismului. La botez, viitorul bătrân a fost numit Alexei în onoarea omului lui Dumnezeu Alexei, a cărui amintire este sărbătorită pe 30 martie. La Serpukhov, Alexey Nozdrin a absolvit o școală tehnică, specializată în inginerie mecanică.

După ce a fost repartizat în orașul Kamyshin, regiunea Volgograd, a început formarea spirituală a viitorului preot. Orașul avea singura biserică în onoarea lui Nikolai Plăcutul, unde Alexei l-a cunoscut pe primul său tată spiritual, preotul Ioan Bukotkin.

În timp ce ea era activă, l-a trimis la Seminarul Teologic din Săratov, dar Eli a primit educația spirituală deja la Academia Teologică din Leningrad.

Formarea spirituală a părintelui Ilie

În 1966, pe 13 martie, Alexei a fost îngrijit cu numele de Ilian, în onoarea unuia dintre cei 40 de martiri ai Sebastiei. Părintele Iliy a slujit în multe biserici ale diecezei Leningrad. De cele mai multe ori, 10 ani, a petrecut în mănăstirea Pskovo-Pechersk. Acolo au luat decizia de a pleca în Athos.

La începutul lunii martie 1976, Sfântul Sinod îl îndrumă pe preot spre ascultarea monahală către mănăstirea Panteleimonov de pe Athos. Creațiile spirituale ale lui Silouan Athonitul au avut o influență mare asupra călugărului Ilie.

O astfel de experiență spirituală a necesitat realizarea. La sfârșitul anilor 80, a început restaurarea Optinei Pustyn, renumită pentru bătrânii săi. În această mănăstire părintele Eli a primit numirea duhovnicului mănăstirii. Acest loc este asociat pentru totdeauna cu numele lui.

Cum să ajungi la Optina Pustyn ', unde părintele Iliy găzduiește uneori o recepție în 2019, îngrijoară multe persoane, pentru că nu este ușor să-l găsești acolo. Această mănăstire, unde preotul ia jurăminte monahale în marea schemă, devine un loc pentru restaurarea unei slujbe speciale în ortodoxie - bătrânii. Deși el însuși spune că acesta nu este obiectivul, ci problema salvării sufletelor umane.

La începutul lunii aprilie 2010, preotul a primit rangul de schema-arhimandrit. Cum să ajungi la el acum în 2019 la Peredelkino, părintele Iliy nu are un program clar, pentru că sub conducerea lui trece un numar mare de servicii misionare în diferite orașe ale Rusiei.

Ei necesită prezența personală a unui bătrân, în ciuda vârstei înaintate. Peredelkino a devenit un loc de pelerinaj, unde acum te poți întâlni cel mai adesea cu părintele Ilie. Este un vizitator frecvent al centrului spiritual „Vyatsky Posad”, care se află în mica patrie a bătrânului - regiunea Oryol. Bătrânul este patronul spiritual al acestui centru spiritual.

Din 2012, aici s-au desfășurat activități de construcție activă, unul dintre rezultate a devenit un templu în onoarea Întâlnirii Domnului, o sală de sport ortodoxă, o fermă de animale, o fabrică de artizanat, un teren de copii și sport.

În viitor, dezvoltarea ulterioară a infrastructurii și construcția unui sat de cabane.

Cum să ajungi la bătrânul Ilie Nozdrin

Recenziile întâlnirilor cu părintele Ilie aduc atâta lumină, căldură și har. Acestea sunt doar impresiile celor care s-au întâlnit, ceea ce simt oamenii atunci când sunt apropiați fizic de el. Cum să ajungi la el să-și împărtășească poveștile lor bine cunoscute în spațiul mass-media public: Irakli Pirtskhalava, Yevgeny Mironov, Boris Korchevnikov în programul TV „Cuvântul” de pe canalul „Spa-uri”.

Dar acest lucru nu înseamnă că doar oameni celebri pot ajunge la preot, asta confirmă doar că fără Dumnezeu este imposibil să construim o viață fericită și nimeni nu poate merge pe calea cu demnitate pe Pământ.

Alegerea este numai pentru persoană. Preotul oferă o explicație despre bolnavii de cancer, comparând modul comun de viață al omului cu o tumoră canceroasă. Un număr mare de oameni vin la el cu acest diagnostic, pentru vindecarea, ameliorarea bolii. Însă nu toată lumea are capacitatea de a parcurge distanțe pentru a întâlni privitorul.

Prin urmare, părintele Eli spune nu cum să ajungi la el pentru o programare, ci cum să găsești pe Dumnezeu, calea către El, ce trebuie făcut fără întârziere, fără a aștepta o întâlnire personală.

Nu este prea mult timp, pentru că un creștin nu se poate baza pe el însuși, dacă fiecare dintre noi avem acest timp, nu știm. Aceasta înseamnă că trebuie să ne corectăm nu de luni următoare sau de prima zi, ci acum.

Zilele Postului sunt timpul unei stări de pocăință, dar pentru el nu există un timp convenabil, pentru el ar trebui să fie aici și acum, imediat ce va ajunge la realizarea păcătoșeniei și a evlaviei sale.

Instrucțiunile părintelui Ilie

Tatăl alină sufletul unei persoane la Providența lui Dumnezeu și nu la soartă, așa cum cred mulți oameni. Alegerea soartei - alegem incertitudinea, deoarece este o consecință a unei alegeri diferite a unei persoane, ceea ce duce cel mai adesea la cel mai groaznic adevăr despre noi. Cel mai rău adevăr este păcatul, fiecare dintre noi are această sămânță de afidă.

Dacă legea fizicii, chimiei, naturii este încălcată, întregul proces de dezvoltare devine denaturat, incorect.

Chiar și încălcând legea legală, urmează pedeapsa. Și ce se întâmplă dacă legea cea mai de bază este încălcată - Dumnezeu. Ce mai avem nevoie pentru a dovedi existența acestei legi și a recunoaște primatul legii lui Dumnezeu în viața umană?

Auzim și vedem consecințele unei scări planetare în fiecare zi: în știri, în jurul nostru, în viața noastră. Părintele Iliy din 2019 în Peredelkino este la fel de dificil de găsit pe cât este să ajungi la el acum, te poți concentra pe recenziile celor care sunt la întâlnirile cu el.

Informațiile oficiale ale Compusului Patriarhal din Peredelkino nu au informații despre planurile părintelui Ilie, iată un exemplu despre care este voința lui Dumnezeu, dacă aveți într-adevăr o problemă spirituală importantă, Domnul vă va conduce la aceasta.

Dacă preotul slujește dumnezeiasca liturghie, puteți lua o binecuvântare de la el, așa că ar fi mai corect să vă concentrați pe programul serviciilor compusului patriarhal al Bisericii Schimbării la Față a Mântuitorului din Peredelkino.

Rețineți că părintele Eli călătorește foarte mult, așa că atunci când vă organizați călătoria, rezervați timp suplimentar, planificați un pelerinaj pentru câteva zile, atunci probabilitatea întâlnirii va crește.

Biografia actualului duhovnic, Patriarhul Kirill, Schema-Arhimandrit Iliy (Nozdrin) a fost publicată de mai multe ori în mai multe surse. Este destul de scurt, dar conține astfel de momente care pot fi percepute de societatea rusă de azi ca un fel de contradicție.

S-a născut în 1932 într-o familie de creștini ortodocși credincioși și, potrivit lui, a început să se roage conștient de la vârsta de trei ani. Cu toate acestea, în 1949 s-a alăturat Komsomolului. Deși câțiva ani mai târziu, potrivit mărturisirii sale, și-a ars biletul Komsomol și a devenit un adversar al puterii sovietice. Aceste opinii, precum și alte opinii politice ale părintelui Ilie, vor fi discutate mai jos.

Vladyka Nicodim

Între timp, trebuie spus că anii săi de seminar și formarea sa ca călugăr și preot au căzut în anii șaizeci ai secolului trecut. A studiat la Seminarul Teologic din Leningrad (chiar numele acestei biserici instituție educațională Anii sovietici pentru orice credincios este deja un oximoron).

În același timp, Eli a fost îngrijit ca călugăr și ridicat la rangul de ieromonah de nimeni altul decât Vladyka Nikodim (Rotov). Mitropolitul Nikodim este o figură oarecum controversată în jurul căreia pasiunile continuă până în zilele noastre. Pe de o parte, la un moment dat a devenit un fel de „funcționar sovietic” pe frontul de politică externă și a acționat în această calitate în mod conștient și public. Pe de altă parte, la acea vreme nu exista o persoană mai incomodă în persoana sa pentru comisarii pentru drepturile religiilor și alți „atei profesioniști sovietici”: folosind autoritatea sa, inclusiv relații strânse cu nomenclatura sovietică de top, el apăra interesele Bisericii cu toată puterea.

Faptul că Seminarul de la Leningrad nu s-a închis, iar preoții au fost hirotoniți în anii sovietici (cel mai important, în perioada „Decongelării Hrușciov”, care a fost un dezgheț pentru oricine, cu excepția Bisericii) și lanțul succesiunii clericilor nu a fost întrerupt - toate acestea au fost un merit, inclusiv Mitropolitul. Nikodim.

În același timp, este interesant faptul că, în mediul bisericesc, atunci când spun „Nikodimoviți”, ei înseamnă ierarhi biserici activi în lume. De exemplu, cel mai cunoscut „Nikodimovit” din Biserica Ortodoxă Rusă astăzi este primatul său actual, Patriarhul Kirill.

Mănăstirea Pskov-Pechersky

După absolvirea în 1966, părintele Ilya a ajuns la Mănăstirea Pskov-Pechersk. Pechory Pskov din epoca sovietică este o poveste separată și dramatică, de asemenea plină de contradicții.

În anii de ascultare de părintele Ilie, Arhimandritul Alipy (Voronov) a fost arhimandritul mănăstirii Pskov-Peșteri. El a fost cel care a publicat un articol în ziarul „Rusia sovietică”, în care a afirmat nevoia de a găsi și de a reveni la moaștele moaștelor furate de naziști (au fost găsite și returnate). De asemenea, a ars ordinul autorităților sovietice de a închide mănăstirea Pskov-Pechora.

Confesor Optina

În 1976, părintele Eli vine la Athos. Trăiește în rugăciune și osteneală în schita mănăstirii Panteleimon. Aici devine părinte spiritual al acestei mănăstiri. Liniile rare ale biografiei oficiale a părintelui Ilie scriu: „Am reușit să împiedic închiderea mănăstirii”.

Mai departe, de la sfârșitul anilor 1980, clerul din Optina Pustyn. Apropo, întoarcerea în sânul Bisericii Ruse a acestui altar, pe teritoriul căruia timpul sovietic au existat tabere de filtrare, și tabere pentru prizonierii de război și sanatorii, s-au întâmplat, de asemenea, într-un mod paradoxal. Cert este că, în 1987, guvernul sovietic a transferat această mănăstire la departamentul Bisericii Ruse din inițiativa unuia dintre membrii Politburo.

În 2009, un an după Consiliul Local al Bisericii Ruse și alegerea Mitropolitului Kirill ca Patriarh, părintele Eli a devenit duhovnic patriarhal și s-a mutat în Curtea Patriarhală a Trinității-Sergius Lavra.

Schemnik în lume

În 2010, părintele Eli a acceptat marea schemă, devenind schema-arhimandrit. Dar în același timp s-a transformat într-o persoană publică. Și iată din nou paradoxul: călugării, acceptând schema cea mare, preiau jurăminte și ascultări suplimentare și chiar mai departe, ca să zic așa, părăsim lumea. Cu părintele Eli, se pare că s-a întâmplat contrariul, din nou s-a dovedit într-un mod neașteptat.

Această publicitate a început să fie asociată cu tot felul de „scandaluri” și epitete foarte puternice adresate lui în legătură cu declarațiile sale politice. Părintele Ilie este acum chemat diferit atunci " bătrân înfricoșat”, Apoi„ fals bătrân ”și„ oportunist și politician ”.

Opinii Politice

Merită să vorbim despre părerile Schema-Archimandrite cel puțin pe scurt. Cert este că, într-un sens politic, părintele Eli reușește să îi displace pe toți. Pe de o parte, este un adversar cardinal al regimului sovietic și al moștenirii sovietice.

Lenin este un rusofob, Stalin este un bandit. Detașamentele de blocare, ordinele incompetente ale lui Stalin în timpul Marelui Război Patriotic (în ciuda cărora au câștigat) - s-ar părea, un set complet de clișee ideologice. Cu toate acestea, nu.

În 2011, părintele Iliy a vorbit împotriva protestelor în masă de pe Bolotnaya, numind valul de protest „o tentativă la o nouă agitație”, iar acum vorbește despre necesitatea alegerii unui „președinte credincios”. Și aici apare deja o anumită imagine a unui „paznic” cu un set de ideologeme corespunzător.

Și din nou, nu - Părintele Iliy îl compară pe Boris Elțin cu George cel Victorios și într-unul dintre interviurile sale îl convinge de necesitatea ridicării unui monument al primului președinte rus. Și câțiva ani mai târziu participă la deschiderea monumentului ... nu, nu lui Elțin, ci lui Ivan cel Groaznic.

Cea mai răspândită părere din partea oamenilor, cel puțin, care au sentimente calde pentru Ortodoxie și Biserică, despre părintele Ilie: „Tatăl este pur și simplu incompetent în problemele politicii, lasă-l în pace cu politica”.

Nici al nostru, nici al tău

Dar dacă analizezi toate aceste declarații și acțiuni politice ale duhovnicului patriarhal, ai impresia că acesta este un fel de nebunie: dorința de a nu adera la niciuna dintre straturile politice formale sau informale, de a spune lucruri care nu s-ar încadra în nicio paradigmă ideologică rusă modernă. La urma urmei, de exemplu, Grozny și Stalin sunt complet identici în conștiința de masă, și să exprime ostilitate față de unul, iar apoi să fie prezenți la deschiderea unui monument către altul este deja oarecum ciudat.

Și cum să combini toate acestea cu o atitudine respectuoasă față de Elțîn, simpatie deschisă pentru Putin și apelează la „prevenirea confuziei” în 2011-2012?

Cu toate acestea, în toate aceste acțiuni și cuvinte ale părintelui Ilie, se urmărește încă o linie foarte clară și consecventă - creșterea influenței Bisericii Ortodoxe din Rusia. Pentru el, Biserica este mult mai mare decât politica, conjunctura și orice ideologie.

Și, din acest punct de vedere, el nu este în niciun caz paradoxal, ca acei clerici și chiar liderii de partid sovietici, pe fundalul activităților sale.