Evanghelia nu spune nimic despre viața pământească a Maicii Domnului după Înălțarea Mântuitorului. Informațiile despre ultimele ei zile au fost păstrate de tradiția bisericească, în special, de lungi legende apocrife precum „Cuvântul lui Ioan Teologul despre Adormirea Teotokosului”, „Cuvântul lui Ioan, Arhiepiscopul Salonic”, precum și cel mai vechi cuvânt festiv despre Adormirea Patriarhului din Ierusalim Modest (+ 632), cuvinte Sfântul Andrei al Cretei, Patriarhul Herman al Constantinopolului și trei cuvinte ale Sfântului Ioan Damaskin. Toate aceste surse datează din secolul al VIII-lea.

Cu toate acestea, există și dovezi anterioare. Circumstanțele Adormirii Maicii Domnului sunt cunoscute în biserică ortodoxă din vremurile apostolilor. În secolul I, ieromartirul Dionisie Apeopagit a scris despre Adormirea ei. În secolul al II-lea, legenda despre relocarea trupească a Fericitei Fecioare Maria în cer a fost păstrată în scrierile lui Meliton, episcopul Sardisului. În secolul al IV-lea, Sfântul Epifanie al Ciprului indică tradiția Adormirii Maicii Domnului.

Dacă vom rezuma toate informațiile disponibile, al căror conținut informațional și fiabilitate nu este același, putem spune că până la data binecuvântării Sale Adormiri Fecioară fericită Maria a ajuns din nou la Ierusalim. Gloria ei ca Maica Domnului se răspândise deja pe tot pământul și a înarmat mulți oameni invidioși și mândri împotriva ei, ceea ce a determinat încercări asupra vieții ei. Dar Dumnezeu a ferit-o de dușmani. Ea petrecea zile și nopți în rugăciune. Adesea, Preasfințitul Theotokos venea la Sfântul Mormânt al Domnului, a ars tămâie aici și a îngenuncheat. De mai multe ori, dușmanii Mântuitorului au încercat să o împiedice să o viziteze la locul ei sfânt și au cerut înalților preoți paznici să păzească Mormântul Mântuitorului. Dar Sfânta Fecioară, nevăzută de nimeni, a continuat să se roage înaintea lui.

La una dintre aceste vizite, arhanghelul Gabriel a apărut înaintea ei și a anunțat migrarea ei iminentă din această viață în viața veșnic fericită. În calitate de gaj, arhanghelul i-a înmânat o ramură de palmier. Cu vești cerești, Maica Domnului s-a întors la Betleem cu trei fecioare care o slujeau (Zipporah, Evigey și Zoila).

Apoi a chemat pe Iustosul Arimateu și pe discipolii Domnului, pe care i-a anunțat Adormirea Sa iminentă. Preasfânta Fecioară s-a rugat, de asemenea, ca Domnul să-l trimită pe Sfântul Apostol Ioan. Și Duhul Sfânt l-a prins de Efes, așezându-l lângă locul în care se afla în fața Maicii Domnului. După rugăciune, Preasfânta Fecioară a aprins tămâie și Ioan a auzit o voce din cer, încheind rugăciunea Sa cu cuvântul „Amin”. Maica Domnului a observat că această voce semnifică sosirea iminentă a apostolilor și puterile cerești dezmembrate. Apostolii, al căror număr nu poate fi numărat, au trântit ca vulturii să slujească Maicii Domnului. Văzându-se unul pe celălalt, apostolii s-au bucurat, dar în uimire s-au întrebat reciproc: de ce le-a adunat Domnul într-un loc?

Sfântul Ioan Teologul, primindu-i cu lacrimi vesele, a spus că a venit vremea ca Maica Domnului să plece la Domnul.

Intrând pe Maica Domnului, au văzut-o splendid stând pe un pat, plin de bucurie spirituală. De asemenea, în timpul conversației miraculos Apostolul Pavel a apărut și el împreună cu ucenicii săi: Dionisie Areopagitul, Ieroteul, Timotei și alții dintre 70 de apostoli. Toate au fost adunate de Duhul Sfânt, pentru a putea fi vrednice de binecuvântarea Preasfintei Fecioare Maria și au aranjat mai splendid înmormântarea Maicii Domnului.

A treia oră a venit când trebuia săvârșită Adormirea Maicii Domnului. Multe lumânări ardeau. Sfinții apostoli cu imnuri înconjurau patul frumos decorat pe care se înălțase Maica Domnului. Ea s-a rugat în așteptarea exodului ei și a venirii Dorului ei de Fiul și Domnul. Deodată a strălucit lumina inefabilă a Gloriei Divine, înaintea căreia lumânările aprinse s-au stins. Cei care au văzut acest lucru au fost îngroziți. Partea de sus a camerei părea să dispară în razele luminii inexplicabile, iar Însuși Regele Gloriei a coborât, Hristos, înconjurat de mulți îngeri, arhangheli și alte forțe cerești cu sufletele drepte ale înaintașilor și ale profeților, care odată au prevestit Preasfânta Fecioară. Fără nici o suferință trupească, ca într-un vis plăcut, Preasfânta Fecioară și-a dat sufletul în mâinile Fiului ei și ale lui Dumnezeu.

Apoi s-a auzit un cântec vesnic înger. Însoțind sufletul curat al Mireasei lui Dumnezeu ca regină a cerurilor, îngerii au strigat cu frică reverență: „Bucură-te, Fericit, Domnul este cu Tine, binecuvântat ești în neveste! Iată că regina, slujnica lui Dumnezeu, vino, ia porțile și aceasta ridică prematur Mama Luminii veșnice; De dragul omului de orice fel, mântuirea a fost rapidă. Nu putem privi Nuzha și nu putem face slabă cinstea respectivă ”(stichera sărbătorii Domnului, a strigat). Porțile cerești au fost ridicate, întâlnind sufletul Preasfântului Theotokos, heruvimii și serafimii au proslăvit-o cu bucurie. Fața grațioasă a Maicii Domnului strălucea cu gloria Fecioarei divine și cu un parfum răspândit din trup.

Sărutând trupul pur cu respect și frică, apostolii au fost sfințiți din el și au fost plini de har și bucurie spirituală. Pentru o mai mare glorificare a Preasfințitului Teotokos, puterea atotputernică a lui Dumnezeu a vindecat pe bolnavi, care cu credință și dragoste au atins patul sacru.

După ce au jelit despărțirea lor de Maica Domnului pe pământ, apostolii au procedat la înmormântare. Petru, Pavel, Iacov și alții dintre cei 12 apostoli purtau un pat pe umeri, pe care era înclinat corpul Fecioarei Veșnice. Sfântul Ioan Teologul mergea în față cu o ramură luminoasă paradisiacă, în timp ce alți sfinți și mulți credincioși însoțeau patul cu lumânări și cădelnițe, cântând cântece sacre. Această procesiune solemnă a început din Sion și a urmat prin tot Ierusalimul până la Ghetsimani.

Locuitorii necredincioși ai Ierusalimului, uimiți de măreția extraordinară a procesiunii funerare și îngroziți de onorurile plătite Maicii Domnului Iisus, au raportat acest lucru preoților și cărturarilor. Arzând cu invidie și răzbunare pentru tot ce le-a amintit de Hristos, și-au trimis slujitorii să împrăștieze oamenii însoțitori și să ardă chiar trupul Maicii Domnului. Oamenii și soldații încântați s-au repezit cu furie la creștini, dar coroana tulbure, care însoțea procesiunea prin aer, s-a scufundat la pământ și, așa cum era, a închis-o cu un zid. Căutătorii au auzit pași și cântând, dar nu au văzut niciuna dintre escorte. Mulți dintre intruși au fost orbiți.

Preotul evreu Avfonia, din invidie și ură pentru Maica Domnului Iisus din Nazaret, a vrut să răstoarne patul pe care se afla trupul Fecioarei Fericite. Dar îngerul lui Dumnezeu i-a tăiat invizibil mâinile, care au atins patul. Văzând o astfel de minune, Avfonia s-a pocăit și cu credință a mărturisit măreția Maicii Domnului. El a primit vindecare și s-a alăturat gazdei celor care au însoțit trupul Maicii Domnului, devenind un urmăritor zelos al lui Hristos.

Când procesiunea a ajuns în Ghetsimani, acolo, plângând și plângând, a început ultima sărutare a corpului cel mai curat. Abia seara, sfinții apostoli l-au putut pune într-un sicriu și să închidă intrarea în peșteră cu o piatră mare. Timp de trei zile nu au părăsit locul înmormântării, efectuând rugăciuni și psalmici neîncetate.

Seara, când apostolii s-au adunat în casă pentru a se reîmprospăta cu mâncare, însăși Maica Domnului le-a apărut și le-a spus: „Bucură-te! Sunt cu tine toate zilele ". Acest lucru i-a încântat foarte mult pe apostoli și pe toți cei care erau cu ei. Au ridicat o porție din pâinea setată pentru o masă în memoria Mântuitorului („porțiunea Domnului”) și au exclamat: „Preasfințit Teotokos, ajută-ne”. Acesta a fost începutul ritului de a oferi panagia - obiceiul de a oferi o parte din pâine în cinstea Maicii Domnului, care este încă observată în mănăstiri.

Nu se știe cu siguranță la ce vârstă s-a retras Maica Domnului. Puteți să rațiți astfel. Sfântul Dionisie Areopagitul a fost prezent la înmormântarea ei. El a fost convertit la credință de către Apostolul Pavel în 52 de ani, a călătorit cu el timp de trei ani, a fost la Ierusalim cu Maica Domnului, apoi a locuit la Atena, unde a devenit episcop. În consecință, el a putut ajunge la înmormântarea Celui Pură Cel mai devreme de 57. Se crede că Nașterea lui Hristos a urmat în al 15-lea an al vieții Mariei. Aceasta înseamnă că, pe vremea Adormirii Maicii Domnului, ea avea 72 de ani.

Georgy Bitbunov

Pentru înțelegere tradiția creștină și despre imaginea divină a Maicii Domnului însăși, este util pentru fiecare creștin să cunoască următoarele adevăruri: Preasfânta Fecioară Maria este literalmente Maica Domnului Isus Hristos și, prin urmare, Maica Domnului; Ea este Întotdeauna Fecioară înainte de nașterea lui Iisus Hristos, de Crăciun și după Crăciun; Maica Domnului îl urmează pe Mântuitorul așa cum de mare putere din toate puterile cerești - sfinții apostoli și părinții sfinți ai bisericii. Cărțile Vechiului și Noului Testament, viața foarte pământească a Maicii Domnului, duc la o astfel de generalizare.

Peste două milenii ne separă de ziua în care Preasfânta Fecioară s-a născut în lumina lui Dumnezeu. Astăzi este greu chiar să crezi că ea a avut o viață pământească, plină de griji umane, bucurii și suferințe. Suntem obișnuiți să o percepem ca regina cerurilor și avea propriile sale trăsături de caracter pământesc - o tendință către pace, gândire, așa cum o demonstrează contemporanii ei. Zâmbetul divin emoționant al Maicii Domnului a fost surprins pentru totdeauna de pictori de icoane, acesta nu este chiar un zâmbet, ci o imagine a bunătății în sine.

Mama Mariei se numea Anna, tatăl ei purta numele de Ioachim, ambele ramuri ale clanului aveau strămoși venerabili în spatele lor, printre care se aflau patriarhii, înalții preoți și conducătorii evreilor din ramurile înțeleptului Solomon și puternicul David. Ioachim și Anna nu erau considerați bogați și nobili, deși trăiau confortabil, crescând turme mari de oi. O singură tristețe i-a oprimat: nu existau copii. Venirea lui Mesia era deja predeterminată, iar oamenii fără copii erau lipsiți în mod deliberat de speranța de a-l avea pe Mesia ca urmașul lor, la care fiecare familie a visat în secret. Printre israeliții de la acea vreme, chiar și preoții au perceput copiii fără să fie pedepsiți de sus. Acest lucru confirmă un fapt din viața lui Ioachim. Cu ocazia sărbătorii reînnoirii Templului Ierusalimului, el, împreună cu alți rezidenți, au adus daruri bogate pentru Templ, dar preotul a refuzat să le accepte - lipsa de copil a lui Ioachim a fost motivul pentru acest lucru. Și-a îndurerat durerea puternic, de ceva vreme s-a retras chiar și în deșert, unde a plâns în repetate rânduri amar și s-a întors către Dumnezeu: „Lacrimile mele vor fi mâncarea mea, iar deșertul va fi casa mea până când marele și înțeleptul Domn va auzi rugăciunea mea”. Apoi, Ioachim a auzit cuvintele Îngerului Domnului: „Am fost trimis la tine să anunț că rugăciunea ta a fost ascultată”.

Soția ta Anna îți va oferi o fiică minunată, iar tu o vei numi Mary. Iată o confirmare a cuvintelor mele: intrând în Ierusalim, în spatele Porților de Aur, o vei întâlni pe soția ta Anna și te va mulțumi și cu vești vesele. Dar amintiți-vă că fiica dvs. este rodul unui dar divin ”.

Îngerul Domnului i-a apărut și Anna și a mai spus că va naște o fiică binecuvântată. Micul oraș din sudul Nazaretului, unde locuiau Ioachim și Anna, era situat la trei zile de călătorie de la Ierusalim. Încă de la începutul vieții împreună, au plecat de la Nazaret pe jos pentru a-și exprima marea rugăciune către Dumnezeu în faimosul Templu din Ierusalim: să aibă un copil. Și acum visul s-a făcut realitate, bucuria lor nu știa limite.

9 decembrie (în continuare, în biografie, datele sunt date după stilul vechi.) Biserica Ortodoxă sărbătorește concepția despre Fericita Fecioară, iar pe 8 septembrie - nașterea ei. Maria de trei ani a fost introdusă în Templul din Ierusalim. Acesta a fost un moment foarte important, nu este o coincidență că Biserica Ortodoxă sărbătorește un astfel de eveniment. A avut loc într-o atmosferă foarte solemnă: procesiunea a fost deschisă de fete de aceeași vârstă ca Fecioara Fericită, cu lumânări aprinse în mâini, iar Joachim și Anna au mers în spatele lor, împreună cu fiica lor binecuvântată, ținând mâna. Au fost urmate de numeroase rude, dintre care erau persoane foarte nobile. Chipurile tuturor erau luminate de bucurie. Fecioarele au umblat cu cântarea cântecelor spirituale, vocile lor s-au contopit cu cântarea Îngerilor.

În Templul din Ierusalim, Fericita Fecioară a fost destinată să petreacă mulți ani. Templul respectiv era prototipul mănăstirii monahale. În pereții Templului erau 90 de camere spațioase separate. O treime dintre ei au fost repartizați fecioarelor care și-au dedicat viața lui Dumnezeu, restul încăperilor erau ocupate de văduve, care dădeau cina să rămână celibat. Bătrânii au avut grijă de cei mai tineri, i-au învățat să citească cărți sacre, meșteșuguri. Fericita Fecioară Maria a surprins imediat pe toată lumea prin faptul că a înțeles cu ușurință cele mai dificile pasaje ale cărților sacre, mai bune decât toți adulții care au studiat aceste cărți toată viața.

După nașterea copilului dorit, părinții mor foarte curând, întâi Joachim la 80 de ani, urmat de Anna. Nimeni n-a fost nici măcar să-l viziteze pe micuțul copil care era în Templu. Orfanitatea și conștiința singurătății ei au transformat inima Mariei către Dumnezeu și mai mult, în El era tot destinul ei.

Când Maria avea paisprezece ani, marii preoți i-au anunțat că este timpul să se căsătorească. Maria a răspuns că voia să-și dedice viața lui Dumnezeu și a vrut să-și păstreze virginitatea. Cum să fii?

Îngerul Domnului i s-a arătat marelui preot Zaharia și i-a spus sfatul Atotputernicului: "Adunați oamenii necăsătoriți din seminția lui Iuda, din clanul lui David, lăsați-i să aducă stăpânii lor. Și căruia Domnul arată un semn, îi dați Fecioarei pentru ca el să devină păzitorul fecioarei ei."

Totul s-a întâmplat. Marele preot Zaharia a adunat bărbați necăsătoriți lângă templu și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Doamne Dumnezeule, arată-mi un soț demn de a fi logodit. Personalul soților invitați a fost lăsat în sanctuar. Când au venit după ei, au văzut imediat cum înflorește un singur personal și un porumbel stătea pe ramurile care apăreau. Proprietarul personalului era văduvul, în vârstă de 80 de ani, Joseph, care se ocupa de tâmplărie. Porumbelul, zburând de pe stâlp, a început să se încerce deasupra capului lui Iosif. Și atunci Zaharia a spus: „O vei primi pe Fecioară și o vei păstra”. La început, Iosif s-a opus, temându-se că, cu fiii adulți, care sunt mai mari decât Maria, va deveni un râs de oameni. Tradiția spune că Maria însăși era foarte supărată că trebuia să părăsească Templul lui Dumnezeu. Dar, prin voia Celui Atotputernic, a avut loc logodnicul, numai Iosif a devenit nu soțul Mariei, în înțelegerea noastră obișnuită, ci păstrătorul sfințeniei și un slujitor grijuliu al Fecioarei Maria.

Scriptura nu spune prea multe despre Iosif, dar cu toate acestea, o imagine destul de clară poate fi formată pic cu pic. Bătrânul era un urmaș al regilor David și Solomon, un om cu dispoziție fermă și veridică, modest, atent, muncitor. Din prima căsătorie cu Solomiya, el a avut două fiice și patru fii. Înainte de logodna cu Maria, a trăit mulți ani într-o văduvă cinstită.

Iosif a adus-o pe tânăra dată de Dumnezeu în casa sa din Nazaret și s-au cufundat în treburile obișnuite de zi cu zi. Doar Maria nu a părăsit premoniția unei mari realizări, ceva de nedescris, extraordinar. Toți oamenii așteptau venirea lui Mesia, ca singurul izbăvitor din numeroase vicii care a încurcat oamenii precum o pânză de păianjen.

Roma roaming, care a cucerit multe țări, s-a făcut sofisticat în plăceri, îmbrăcat în debacire, perversiune, sălbăticie, uitând de toate virtuțile. O catastrofă a spiritului duce întotdeauna la o catastrofă a corpului. Numai Cel Preaînalt putea fi vindecătorul spiritului. Iar Fecioara Maria, așa cum era, instinctiv, fără să-și dea seama, se pregătea pentru împlinirea celui mai mare plan divin. Cu sufletul ei a înțeles aspectul Mântuitorului, încă nu știa cum Dumnezeu îl va trimite pe Fiul Său pe Pământ, dar sufletul ei însuși se pregătea deja pentru această întâlnire. Astfel, Preasfânta Fecioară a lucrurilor, cu unica ei esență, ar putea uni temeliile vechi Vechiul Testament cu noi legi creștine ale vieții.

Domnul a ales pe arhanghelul Gabriel, unul dintre primii îngeri, pentru a proclama planul Său divin. Icoana „Buna Vestire” (sărbătorirea zilei de 25 martie) ne dezvăluie această faptă mare a Domnului. Înfățișează o ținută liniștită din cer pe Pământ a unui înger, sub pretextul unei tinerețe magnifice. El îi dă Fecioarei Maria o floare cerească - un crin și rostește cuvinte neprețuite; "Bucură-te, fericit: Domnul este cu tine! Binecuvântat ești tu în femei!" Înțelesul acestor cuvinte cerești este că Preasfânta Fecioară concepe un Fiu, a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Înainte de a citi cărțile sacre, în special profetul Isaia, că o anumită Fecioară va naște Fiul Omului de la Dumnezeu. Era gata să devină slujitorul acelei femei și nu se gândea la propriul destin divin.

Omul modern poate crea îndoieli în mintea lui. Concepția imaculată a ridicat întrebări de-a lungul veacurilor. Dar cel mai uimitor lucru este că Vestea Bună auzită, în primul rând, se îndoia de Maria însăși. "Cum va fi cu mine când nu-mi cunosc soțul?" au fost primele ei cuvinte.

Faptul poate părea într-adevăr dubios atunci când este luat cu o minte rece. Dar ea trebuie acceptată nu cu mintea, ci cu sufletul. Concepția imaculată sau virginitatea veșnică a Preasfântului Teotokos este o combinație între ceresc și pământesc, spiritual și material. A fost momentul în care o persoană lumească a renăscut în Sfințenie, pe care oamenii s-au închinat timp de două milenii.

Mitropolitul Sf. Filaret al Moscovei (1782-1867) vorbește despre acest fenomen cu pătrundere și sublim: "Fecioara este gata să devină mamă, se înclină înainte de numirea divină, dar nu vrea și nu poate experimenta căsătoria pământească, această cale comună spre naștere pe Pământ ... Această inimă tremură numai cu dragostea divină. Toate - toate gândurile, sentimentele, aspirațiile - sunt date lui Dumnezeu invizibil, neaprobabil. El singur ar putea fi doritul ei, mirele ei incoruptibil. Și în acel moment, în timp ce vorbeau despre Fiul ei, sufletul ei cel mai pur înspăimântat de simpla posibilitate a gândului unei căsătorii pământești, cu puterea s-a repezit acolo, în înălțime, spre singurul Dumnezeu dorit și așteptat. Și atunci a avut loc o concepție misterioasă, minunată, imaculată ... "

Astfel, cuvintele Arhanghelului Gabriel au fost confirmate: „Duhul Sfânt va veni asupra voastră, iar puterea Celui Preaînalt vă va umbri; de aceea, Cel ce se naște este sfânt și va fi numit Fiul lui Dumnezeu”.

Materialiștii nu pot înțelege acest miracol. Unii acceptă doar fizica, alții fac un pas mai îndrăzneț - în metafizică. Dar cât de firesc și logic să recunoaștem principiul divin! Deși conceptul de „început” este aplicabil unui fenomen specific, iar Dumnezeu este Eternitatea, care nu poate avea un început sau un sfârșit. Dumnezeu este puterea care afirmă armonia în Univers.

Icoana „Buna Vestire” ajută o persoană muritoare să accepte această esență spirituală și ne conectează cu lumea divină. În Nazaret, unde arhanghelul Gabriel a predicat-o pe Fecioara Maria, în secolul al IV-lea a fost ridicat un templu în memoria Bunei Vestiri. În altar, lămpile indisolubile ard, aruncând lumină asupra cuvintelor, care conțin esența celui mai mare sacrament: „Yic Verbum caro fuit” („Aici cuvântul a fost făcut trup”). Deasupra tronului se află imaginea Bunei Vestiri și lângă o vază cu crini albi. Floarea care a fost în mâinile Arhanghelului Gabriel simbolizează puritatea.

Trebuie să ne imaginăm starea Fecioarei Maria, care trebuie să-i explice soțului motivul fructificării deja vizibile. Sublimul și păcătosul stăteau pe aceleași solzi în imaginația ei. Cea mai grea dramă se producea în sufletul unui om pământesc. Și care a fost starea lui Iosif, care era în uimire de Maria, dar a văzut schimbări în figura ei și a suferit din cauza întrebărilor care îl chinuiau ?! Desigur, Fecioara Maria putea să-i spună lui Iosif totul așa cum era ... Dar va crede el că fructul divin este ascuns în pântecele ei? Și cum să vorbim despre El însuși ca Sfințenie? Fecioara Maria a preferat suferința tăcută tuturor acestor presupuse explicații, întrebări și răspunsuri. La urma urmei, ea a fost conștientă de ascensiunea unui om muritor la o înălțime de neatins.

Iosif neprihănit, neștiind secretul întrupării Domnului, a arătat o bunătate extraordinară. După multă agonie, diverse presupuneri și ezitări, el decide să îi dea în taină Fecioarei Maria o scrisoare de divorț, fără a preciza motivul divorțului. Sfântul Ioan Gură de Aur explică acest act în felul următor: „Iosif a arătat o înțelepciune uimitoare în acest caz: nu a învinovățit sau a reproșat Fecioarei, ci doar s-a gândit să o lase să plece”. El a vrut cu adevărat să păstreze onoarea Fecioarei și să o salveze de persecuția legii, satisfacând astfel cerința conștiinței sale. Și de îndată ce a decis să-și îndeplinească planul cu o scrisoare, îngerul Domnului i-a apărut în vis. Toate contradicțiile și omisiunile au fost rezolvate instantaneu prin revelația Domnului.

Nașterea lui Hristos și toată viața Lui pământească sunt reprezentate în mod complet și divers în literatura spirituală, în pictura icoanelor. De-a lungul a două milenii, au fost scrise despre ea un astfel de număr de cărți care nu pot fi numărate în edițiile obișnuite. Nu a existat o altă viață similară pe Pământ care să atragă sufletele umane cu o astfel de putere de nezdruncinat. Pentru o perioadă uriașă de timp (în sensul obișnuit al omului) în cinstea lui Isus Hristos, arderea lămpilor și a lumânărilor pe Pământ nu s-a oprit. Dacă forțele negre aruncau în aer templul lui Dumnezeu, atunci o lumânare ardea într-o colibă. Dacă a fost stins într-o parte a lumii, atunci a strălucit invariabil cu flacără în fața unei imagini pure - în alta. În orice moment, marea fază spirituală a lui Hristos, despre care toți oamenii din lume trebuie să știe, a rămas idealul cel mai înalt de servire către Dumnezeu Tatăl și de servire a lui Dumnezeu Fiul omenirii. Viața lui Iisus Hristos a fost un exemplu viu al împlinirii a două dintre primele porunci biblice: a-L iubi pe Dumnezeu și a-ți iubi aproapele.

Nerespectarea acestor porunci de către umanitate îl duce la distrugere. Viața m-a convins în repetate rânduri de acest lucru. Răul, așa cum era, migrează pe timp pe întreaga planetă. Istoria înregistrează: obscurantismul păgânilor cu diferite dungi, ferocitatea dinastiei Herod, cruzimea lui Nero, sălbăticia iezuiților, consecințele pernicioase ale doctrinelor filozofilor precum Nietzsche, înșelăciunea falsilor profeți și ispitele pernicioase ale noilor „regi” și așa-numita democrație. Acolo unde nu se păstrează poruncile Domnului, răul invadează acolo, minciunile înflorește și credința în Dumnezeu devine falsă; unde nu sunt respectate poruncile lui Hristos Mântuitorul, există o vărsare de sânge constantă, iar iubirea față de aproapele se manifestă doar prin cuvinte; unde nu se păstrează poruncile Preaînaltului, acolo guvernul trăiește luxos, iar oamenii trăiesc în sărăcie. O astfel de societate este sortită să piară.

Dacă ne imaginăm că Isus Hristos nu ar fi venit pe pământ, atunci, spre deosebire de rău, nu ar exista deloc putere și umanitatea și-ar fi încheiat existența cu mult timp în urmă. Mântuitorul a apărut pe pământ în timpul domniei regelui Irod. Ceea ce oamenii asociază cu acest nume este clar. În orice moment și până în zilele noastre, cei mai abominabili conducători se numesc Irodi. Cine se opune lor urmează poruncile lui Hristos.

În toate etapele realizare spirituală al lui Isus Hristos însuși, în numele oamenilor mântuitori, Maica Sa, Preasfințitul Theotokos, a stat lângă El. Ea și-a purtat crucea cu cea mai mare demnitate pământească. Într-o noapte rece Ea, născând un fiu, nu l-a putut adăposti în casa ei („Ea a născut fiul ei întâi născut și L-a înfășurat în haine de măturător și l-a pus într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în hotel) Luca 2: 7". Regele Irod, care a poruncit poporului pe nedrept, s-a temut foarte mult de venirea lui Mesia, el a împiedicat în toate felurile posibile împlinirea intențiilor lui Dumnezeu. După ce a aflat despre nașterea lui Hristos, s-a dus la o atrocitate teribilă, barbară - a poruncit să ucidă toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, sperând că printre cei uciși va fi regele nou-născut al evreilor - Mântuitorul. 14.000 de copii nevinovați - băieți - au căzut victime pentru Hristos, la îndemâna regelui Irod. Ce fel de teamă a simțit Maica Domnului pentru viața Fiului ?!

Ea a experimentat fiecare secundă din viața lui Isus, de la naștere până la răstignire și înălțare. Și trebuie să ne imaginăm mâhnirea ei, cum a zguduit sufletul, când mulțimea ignorantă a batjocorit Sfinția, când sângele a înghețat pe fruntea Fiului ei de pe coroana spinii și când a fost nevoie să scoată Trupul Cel mai Pur al lui Isus de pe cruce ...

După Înălțarea lui Hristos, calea pământească a Maicii Domnului era încă destul de lungă și roditoare.

Ea a fost sortită, împreună cu apostolii, să ducă învățătura lui Hristos în întreaga lume. Bucurându-se de succesele ucenicilor Fiului, Maica Domnului aproape că niciodată nu a vorbit oamenilor. Cu toate acestea, există o excepție minunată în legende ... Despre el mai târziu. Maica Domnului a căutat esența învățăturii creștine nu în cuvinte, ci în viața însăși. Apropo, aceasta este cea mai eficientă metodă de învățare a copiilor de către părinți: puteți spune puțin și face multe, atunci copiii vor înțelege cu siguranță cum să facă și ce să facă. Fecioara Maria a slujit cu sârguință pe săraci, a dat săracilor, a avut grijă de bolnavi, a ajutat orfani și văduve. Ea a dedicat mult timp rugăciunilor la mormântul Fiului. Fecioara Maria a îngropat pe Iosif cel logodit când Iisus era în adolescență. Iosif și-a îndeplinit, de asemenea, modest și noblețea vieții. Viața fiecăruia dintre noi ar trebui să fie o faptă eroică, esența vieții constă în aceea că pentru a îndeplini cu demnitate scopul dat de Dumnezeu fiecărei persoane. Cum se execută? Urmărește-ți conștiința. Conștiința ar trebui să fie ghidul vieții - pre-trimis de Dumnezeu, păstrat de om. Prin existența, eforturile materiale și spirituale, Maica Domnului i-a învățat pe oameni să trăiască, trezindu-se într-o persoană Conștiință - vocea lui Dumnezeu. Maica Domnului - Maica Domnului, stând în fața icoanei - imaginea ei, o persoană își deschide sufletul, are încredere în secrete, trimite pocăința pentru păcate, sperând la mila și medierea ei în fața lui Dumnezeu. Iar Maica Domnului unește o particulă a acestui principiu divin într-o persoană cu Cel Preaînalt.

Fecioara Maria de scurtă durată a trebuit totuși să vorbească oamenilor cu o predică minunată, a cărei legendă a supraviețuit până în zilele noastre. Maica Domnului intenționa să viziteze Cipru.

Nava traversa Marea Mediterană, iar insula dorită urma să apară. Dar, dintr-o dată, o furtună a lovit nava și a devenit necontrolat, a fost transportat în cealaltă parte a lumii, ca și prin voința Pilotului ceresc. Nava a intrat în Marea Egee, a intrat între numeroasele insule și s-a oprit la voia Atotputernicului de la poalele Muntelui Athos. Acea zonă era literalmente plină de temple idolice, cu un imens templu al lui Apollo în centru, unde diferite povestiri de avere și magie păgână.

Dar acum Maica Domnului a coborât de pe corabie pe pământ și, de pretutindeni, oamenii au început să se plimbe cu ea cu întrebări: cine este Hristos și ce a adus El pe Pământ? Și atunci a trebuit să le spună oamenilor multă vreme despre misterul întrupării lui Isus Hristos, despre suferințele care au căzut în lotul Său pentru păcatele oamenilor, despre execuție, moarte, înviere și ascensiune la cer.

Ea a dezvăluit oamenilor esența învățăturilor lui Isus Hristos - despre pocăință, iertare, iubire pentru Dumnezeu și aproapele - ca valori mari care afirmă binele, dreptatea și prosperitatea în lume.

După o predică atât de profund simțită a Maicii Domnului, a avut loc o acțiune extraordinară. Toți cei care au auzit-o doresc să fie botezați. Plecând din Athos, Maica Domnului i-a binecuvântat pe creștinii nou convertiți și a rostit o profeție: "Să fie acest loc al meu, dat de Fiul meu și de Dumnezeul Meu. Fie ca harul meu să se odihnească cu cei care trăiesc aici cu credință și evlavie și să păstreze poruncile Fiului meu și ale lui Dumnezeu. abundența și cu puțin efort tot ceea ce este necesar pentru viața pământească și mila Fiului Meu nu le va da greș. Până la sfârșitul veacului voi fi Intercesorul pentru acest loc și mijlocirea lui în fața Dumnezeului Meu ".

Istoria suplimentară a Athosului până în zilele noastre confirmă faptul că protecția divină a fost resimțită și materializată peste acel loc în toate epocile.

Binecuvântările Maicii Domnului similare cu Athosul sunt atât de nesfârșite încât se poate compune o cronică întreagă din ele. Multe icoane ale Maicii Domnului sunt dedicate acestui lucru. O poveste despre ei este înainte. Spre sfârșitul vieții sale pământești, Maica Domnului s-a străduit cu toată ființa spre Cer. Și odată în timpul rugăciunii, Arhanghelul Gabriel i-a apărut din nou cu o față veselă și radiantă, ca în urmă cu zeci de ani, când a adus Vestea bună de la Cel Preaînalt. De data aceasta, vestea a fost că Maica Domnului nu mai avea decât trei zile pentru a rămâne pe Pământ. Cu aceeași mare bucurie a primit acest mesaj, căci nu ar putea exista o fericire mai mare pentru ea decât să privească pentru totdeauna chipul Fiului Său divin. Arhanghelul Gabriel i-a înmânat o ramură de întâlnire a paradisului, care emitea o lumină extraordinară zi și noapte. Maica Domnului a fost prima care i-a spus apostolului Ioan despre apariția Arhanghelului Gabriel, care aproape niciodată nu s-a despărțit de Maica Domnului.

Înștiințând toată gospodăria despre plecarea ei iminentă de pe Pământul păcătos, Maica Domnului a ordonat să-și pregătească camerele în consecință: decora pereții și patul, arde tămâie, aprinde lumânări. Ea i-a îndemnat pe cei apropiați să nu plângă, ci mai degrabă să se bucure de faptul că, vorbind cu Fiul ei, ea va îndrepta bunătatea Sa către toți cei care trăiesc pe Pământ și îi va vizita și îi va proteja pe cei nevoiași.

Într-un mod miraculos, apostolii și discipolii din întreaga lume, anunțați de Duhul Sfânt, s-au adunat să o vadă pe Maica Domnului în ultima ei călătorie. Au fost aproximativ șaptezeci dintre ei - cei mai devotați predicatori ai învățăturii lui Hristos. În ziua binecuvântată a 15 august și a treia oră de la prânz, toată lumea s-a adunat în biserică, special amenajată pentru acțiunea sacră fără precedent. Multe lumânări ardeau, Maica Domnului se retrăgea pe un pat splendid decorat și se ruga neinteresat în așteptarea plecării și venirii Fiului ei și a Domnului Său. Conform legendei, vă puteți imagina o imagine extraordinară.

La vremea stabilită, întregul templu a strălucit cu oricine și niciodată înainte de o lumină solemnă cerească fără precedent. Ca și cum zidurile s-ar fi despărțit și Regele Gloriei însuși Hristos S-a înălțat deasupra capetelor oamenilor, înconjurat de o mulțime de îngeri, arhangheli și alții forțe dezmembrate, cu sufletele drepte ale strămoșilor și ale profeților.

Înălțându-se din pat, Theotokos s-a înclinat față de Fiul ei și Domnul cu cuvintele: „Sufletul meu mărește Domnul și spiritul meu se bucură de Mântuitorul meu Dumnezeu, ca și cum ar fi un spectator al smereniei slujitorului Său! .. Inima mea este gata; trezește-mă după verbul Tău ..."

Privind fața strălucitoare a Domnului, Fiul Său drag, fără nici cea mai mică suferință trupească, ca și cum ar fi adormit dulce, Theotokos a predat în mâinile Sale sufletul ei luminos și curat.

Mitropolitul Moscovei Sfântul Filaret, în scrisorile sale despre venerarea Preasfințitului Theotokos (M. 1844) explică compatrioților săi acest moment solemn de tranziție de la viața pământească la viața eternă Fecioară Maria: atunci, în schimbul acestui lucru, Fiul lui Dumnezeu îi poartă sufletul în mâinile Sale, la începutul vieții Sale cerești. "

Pe pământ, a avut loc înmormântarea trupului Fecioarei Maria. Sfinții Petru și Pavel împreună cu fratele Domnului, Sfântul Iacob și alți apostoli au ridicat patul pe umeri și l-au transportat din Sion prin Ierusalim până în satul Ghetsimani. Sfântul Ioan Teologul a purtat înaintea nopții sale o ramură de întâlnire a paradisului, predată Fecioarei Maria de Arhanghelul Gabriel. Ramura strălucea cu lumina cerească. Deasupra întregii procesiuni aglomerate și a corpului cel mai pur al Maicii Domnului, a apărut brusc un anumit cerc tulbure - o aparentă a unei coroane. Și cântarea veselă a forțelor cerești s-a revărsat în spațiu. Radianța și cântările divine au însoțit procesiunea până la înmormântare.

Tradiția mărturisește cum cei necredincioși ai Ierusalimului, uimiți de măreția extraordinară a procesiunii funerare și împăcați de onorurile aduse Maicii Domnului Iisus Hristos, au raportat ceea ce au văzut fariseilor. A urmat ordinea lor: distruge întreaga procesiune și arde sicriul cu trupul Mariei! Dar s-a întâmplat o minune: coroana strălucitoare - sfera divină, ca o șapcă protectoare a ascuns procesiunea. Războinicii au auzit pașii oamenilor văzând pe Maica Domnului, au auzit cântând, dar nu au putut vedea pe nimeni. Se băteau unul în celălalt, case și garduri, se simțeau ca și cum ar fi orbi. Nimic nu putea interfera cu înmormântarea ceremonială.

În Sfintele Scripturi, nu vom găsi nicăieri o poveste despre moartea Fecioarei Maria. Moartea nu s-a întâmplat. Desigur, în înțelegerea așa cum se întâmplă cu o persoană obișnuită, când trupul este angajat cu pământul, iar sufletul este pentru Dumnezeu. Sfânta Biserică Ortodoxă numește plecarea din viața pământească a Maicii Domnului Adormirea. Și cântă Adormirea Theotokos în felul acesta: „Legile naturii din Tine sunt înfrânate, Fecioara este curată, virginitatea se păstrează la naștere, iar viața este combinată cu moartea: fiind prin naștere Fecioară și prin moarte vie, veți salva mereu, Maica Domnului, moștenirea Ta”.

Adormirea înseamnă că Fecioara Maria, după o trezire dificilă pe termen lung, a adormit într-un vis dulce, a trecut în izvorul etern al vieții, devenind Maica Vieții, eliberând cu rugăciunile ei din chinurile și moartea sufletelor muritorilor, insuflându-le cu Adormirea ei o veșnicie prevestitoare a vieții veșnice.

Apostolul Toma, după cum spune tradiția, a sosit la Ghetsimani abia în a treia zi după înmormântarea Preasfântului Teotokos. S-a întristat și a plâns foarte mult despre acest lucru și i-a părut foarte rău că nu i s-a acordat binecuvântarea ei. Și atunci ceilalți apostoli i-au permis să deschidă mormântul pentru a-și lua rămas bun. Piatra a fost rostogolită, sicriul a fost deschis, dar ... trupul Fecioarei Maria nu era acolo. Apostolii au început să se roage Domnului ca El să le dezvăluie secretul Său.

Spre seară, sfinții apostoli s-au așezat să mănânce. Așa cum era obișnuit între ei, au lăsat un loc neocupat și au pus o bucată de pâine în fața ei, astfel încât după masă, făcând mulțumire Domnului, glorificând numele Sfintei Treimi, toată lumea putea gusta această bucată de pâine ca un dar binecuvântat cu rugăciune: „Doamne, Isus Hristos ajuta-ne! " Toți se gândeau și vorbeau la masă doar despre dispariția miraculoasă a trupului Fecioarei. Masa s-a terminat, toată lumea s-a ridicat și, după obiceiul, a ridicat pâinea pusă deoparte în cinstea Domnului ... Privind în sus, pregătindu-se pentru rugăciune, toată lumea a văzut pe Preasfânta Fecioară Maria înconjurată de mulți îngeri. Și au auzit de la Ea: "Bucură-te! Sunt cu tine toate zilele!"

Întreaga viață pământească a Maicii Domnului se încadrează în 72 de ani specifici, așa cum o demonstrează calculele străvechi părinți sfinți ai Bisericii (Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, Sf. Simeon Metafrast), istoricii bisericii sunt de acord cu aceștia. Dar din toate viață sfântă Biserica Ortodoxă a identificat patru cele mai importante evenimente spirituale sărbătorite în marile sărbători: Nașterea Maicii Domnului, Introducerea Templului, Buna Vestire și Adormirea. Aceste sărbători sunt numerotate printre așa-numitele - doisprezece și echivalate cu marile sărbători ale Domnului. Există doisprezece dintre ele combinate într-un an. Există un mare eveniment spiritual în spatele fiecărei sărbători, a căror reflectare este un număr interminabil de icoane.

Dar, în același timp, icoanele Prea Sfinților Theotokos au o viață specială, o istorie specială, păstrează miracole și au încă un efect benefic asupra unei persoane.

Înainte de a interpreta icoanele Preasfințitului Theotokos, va fi interesant și util să prezentăm aspectul ei pământesc în conformitate cu descrierile martorilor oculari care au coborât la noi în cărțile sacre. Dar caracteristica principală a Fecioarei Fericite, care determină tot conținutul ei spiritual, Sfântul Grigorie de Neocazarea a definit astfel: „Ea are o minte care este controlată de Dumnezeu și îndreptată numai către Dumnezeu”. Toți contemporanii ei, fără excepție, au pus în prim plan calitățile spirituale impecabile ale Maicii Domnului.

Sfântul Ambrozie, sub pretextul Maicii Domnului, observă acele trăsături care pot servi drept idealul unei persoane: „Nu era vorbărească, iubitoare de lectură ... Regula ei nu trebuia să jignească pe nimeni, să fie bine dispusă de toată lumea, să onoreze bătrânii, să nu invidieze egali, să evite să se lăute, să fie sănătoasă, iubirea virtute.Când, cel puțin prin expresia de pe chipul ei, și-a jignit părinții? Când a fost în dezacord cu familia ei? Când s-a mândrit în fața unei persoane modeste, a râs de cei slabi, s-a îndepărtat de săraci? în acțiuni: mișcările trupului ei sunt modeste, pasul ei este liniștit, vocea ei este uniformă, astfel încât înfățișarea ei trupească a fost expresia sufletului, personificarea purității. "

Sfântul Dionisie Areopagitul, la trei ani de la convertirea sa la creștinism, a fost onorat să o vadă pe Fecioara Maria Fecioară față în față în Ierusalim, așa descrie această întâlnire: „Când am fost introdus înaintea feței Preasfintei Fecioare, o lumină divină atât de mare și incomensurabilă strălucea asupra mea din exterior și din interior. și un parfum atât de minunat de diferite arome s-a răspândit în jurul meu încât nici trupul meu slab, nici spiritul meu însuși nu ar putea purta semne atât de mari și abundente și de primele roade ale fericirii și gloriei veșnice ".

Sfântul Ignatie, purtătorul de Dumnezeu, definește în mod surprinzător esența esenței influenței binecuvântate a Maicii Domnului asupra muritorilor obișnuiți: „În ea, natura îngerească a fost unită cu omul”.

Din legendele, memoriile contemporanilor Fecioarei Fecioare, apare o imagine destul de vizibilă. Istoricul bisericii Nikifor Callistos l-a descris verbal astfel: „Ea avea o înălțime medie, părul auriu, ochii repezi, cu pupile ca sprâncenele colorate, arcuite și moderat negre, nasul alungit, buzele înflorite, pline de discursuri dulci; fața nu rotundă și nu este ascuțită dar oarecum alungit, brațele și degetele sunt lungi ".

În orice moment, sfinții părinți ai bisericii și-au exprimat adevărata încântare în fața imaginii Prea Prea Teotokos al Fecioarei noastre Fecioare Maria. De exemplu, marele teolog al Bisericii Ortodoxe, Sfântul Ioan Damaschinul (sec. VII) spune: „Dumnezeu a iubit-o atât de mult - lumina cea mai înaltă și cea mai pură, încât prin invazia Duhului Sfânt s-a unit esențial cu ea și s-a născut din ea ca un om perfect, fără a schimba sau a amesteca proprietățile “.

Aceste proprietăți, definite în mod specific și numite de către venerații cronicari ai bisericii, sfinții părinți și contemporanii Fecioarei Maria, sunt prezenți în fiecare icoană a Maicii Domnului, corespunzând unuia sau altui eveniment din viața ei, una sau alta sărbătoare a Maicii Domnului, unul sau alt fenomen asociat cu Ea.

Cel mai important pictor de icoană care a lăsat cea mai exactă imagine a Maicii Domnului a fost ucenicul Apostolului Pavel și asistentul său, sfântul Evanghelist Luca. Credincioșii pioși au dorit să vadă chipul Maicii Domnului. Sfântul Luca pictează imaginea Fecioarei Maria și o prezintă direct ei. Când a văzut prima icoană a Maicii Domnului, sau mai degrabă propria ei imagine, a rostit involuntar: „Harul celui care s-a născut din Mine și al Meu să fie cu această icoană!” Binecuvântarea ei a făcut ca icoanele Maicii Domnului să fie binecuvântate - oferindu-i credinciosului bine, izbăvire din viciu, umplând sufletul cu lumină divină.

Istoricul primei pictograme este unic. Ea a petrecut mulți ani în Antiohia, unde credincioșii s-au numit mai întâi creștini. Mai departe, imaginea sfântă se mută la Ierusalim, apoi cade la Constantinopol la sfânta regină Pulcheria (la mijlocul primului mileniu). Împreună cu soțul lor, împăratul Marcian, au ridicat trei biserici magnifice în Constantinopol în cinstea Maicii Domnului - Chalcopratean, Odi-gitria și Blakherna. O pictogramă pictată de sfântul Evanghelist Luca este plasată în templul din Hodegetria.

Maica Domnului din soarta Rusiei este ca o mamă pentru un copil. Există un mister special în venerarea Maicii Domnului de către poporul rus. Ea se ascunde în speranța unei mijlociri atotputernice a mamei în fața lui Dumnezeu. La urma urmei, Atotputernicul este nu numai un mare binefăcător, ci și un judecător formidabil. Rușii, care au o trăsătură atât de valoroasă precum pocăința în caracterul lor, au coexistat întotdeauna cu Dumnezeu care se teme de Dumnezeu. Ca mamă, un om păcătos care se teme de dumnezeu cere protecția Maicii Domnului, mergând la judecata Domnului. O persoană își cunoaște păcatele, pentru aceasta i s-a dat conștiință de Dumnezeu. Marele Intercesor, Protector, Mântuitor - Maica Domnului - ajută să răspundă lui Dumnezeu pentru păcate. Înmoaie pedeapsa, așa cum era, dar expune conștiința unei persoane. Când un poet spune că „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea”, el înseamnă Conștiință. Rușii au încredințat această „structură” vulnerabilă și complet nematerială - esența divină Maicii Domnului.

În Rusia nu există niciun nume mai glorificat decât Preasfânta Doamnă și Fecioară Maria. Încă de la începutul istoriei rusești, principalele catedrale au fost dedicate Maicii Domnului. Stăpânii bizantini se ridică la îndemâna Maicii Domnului în sine Kiev Pechersk Lavra Catedrala Adormirii Maicii Domnului Dorința Maicii Domnului de a rămâne în Rusia este atestată în Patericonul Kiev-Pechersk. Și de atunci, oamenii din Rusia au început să ia în considerare Patria lor - Casa Prea Sfinților Theotokos.

Venerarea Maicii Domnului se realizează în primul rând prin icoane. Numai luna bisericii conține aproximativ trei sute de icoane venerate ale Maicii Domnului. Fiecare are propriul nume. Aproape că nu există o zi din an în care această zi să nu fie luminată de sărbătorirea acestei sau acelei icoane a Maicii Domnului.

Exodul greșilor evenimente istorice asociată cu influența miraculoasă a icoanelor Fecioarei. Icoana Don a ajutat în bătălia de la Kulikovo; în salvarea Moscovei de la Tamerlane și în timpul marelui stand de pe Ugra - Vladimirskaya; în timpul perioadei de probleme, în timpul expulzării polonezilor din Moscova - Kazan; cu aprobarea dinastiei conducătoare a Romanovilor - Feodorovskaya; în bătălia de la Poltava - Kaplunovskaya. În 1917, în ziua abdicării Țar-Martirului Nicolae al II-lea de pe tron, ca și cum însăși Maica Domnului, apărută pe neașteptate sub forma Suveranului, a luat asupra Sa succesiunea puterii Statului Rus. Dar mulți oameni nu și-au păstrat această imagine sfântă, nu s-au păstrat singuri.

Pentru persoana rusă, proprietatea salutară a Maicii Domnului a fost mereu venerată ca o binecuvântare a propriei sale mame. Oamenii și-au încredințat sufletul și pe ei înșiși Maicii Domnului. Icoanele Maicii Domnului au fost tratate ca un mormânt viu, de aceea li s-au dat deseori propriile nume, ca persoană.

Primul radio ortodox din gama FM!

Puteți asculta în mașină, la dacha, oriunde nu aveți acces la literatura ortodoxă sau la alte materiale.

Soții, Ioachim și Anna, proveneau dintr-o familie nobilă și erau drepți în fața lui Dumnezeu. Având averi materiale, nu au fost lipsiți de averea spirituală. Împodobiți cu toate virtuțile, au păstrat fără prihană toate poruncile Legii lui Dumnezeu. În fiecare sărbătoare, soții pioși separau două părți de proprietățile lor - una pe care le-au dat pentru nevoile bisericii, iar cealaltă le-a dat săracilor.

Prin viața lor dreaptă, Ioachim și Annathak au mulțumit lui Dumnezeu că El le-a dat voie să fie părinții Preasfintei Fecioare, Maica Domnului pre-aleasă. Doar din aceasta este deja clar că viața lor a fost sfântă, plăcută lui Dumnezeu și curată, deoarece au avut o Fiică, Preasfânta dintre toți sfinții, care au plăcut pe Dumnezeu mai mult decât oricine și pe cei mai cinstiți heruvimi.

La acea vreme, nu existau oameni mai mulțumiți de Dumnezeu pe pământ decât Ioachim și Anna, din cauza vieții lor imaculate. Deși, la acea vreme, a fost posibil să găsească mulți care trăiesc cu dreptate și plăcere lui Dumnezeu, aceștia doi au depășit pe toți cu virtuțile lor și au apărut în fața lui Dumnezeu, cea mai demnă de a fi născut din ele. O astfel de milă nu i-ar fi fost dăruită de Dumnezeu dacă nu i-ar fi excelat cu adevărat pe toți în dreptate și sfințenie.

Dar cum Domnul Însuși a trebuit să se întrupeze de la Preasfânta și Preasfânta Mamă, tot așa a fost potrivit ca Maica Domnului să coboare din părinți sfinți și curați. La fel cum regii pământeni au porfirile lor, făcute nu dintr-o materie simplă, ci dintr-un material țesut cu aur, tot așa, Regele Ceresc a dorit să aibă Maica Sa Pură cea Pură, în carnea căreia, precum purpura regală, el a trebuit să fie îmbrăcat, născut nu din părinți incontinători obișnuiți, ca ar fi făcut din materie simplă, dar din castă și sfinți, ca și cum ar fi dintr-o țesătură țesută cu aur, al cărei prototip era cortul Vechiului Testament, pe care Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să facă din materie cremă și stacojie și din lenjerie fină (Ex. 27:16).

Acest cort l-a reprezentat pe Fecioara Maria, în care Dumnezeu a locuit „din oameni” așa cum este scris: „iată, cortul lui Dumnezeu cu oamenii și El va locui cu ei” (Apocalipsa 21: 3). Materialul stacojiu și stacojiu și lenjeria fină, din care a fost făcut cortul, a tipificat părinții Maicii Domnului, Care a venit și s-a născut din castitate și abstinență, de parcă dintr-o îmbrăcăminte stacojie și stacojie, și desăvârșirea lor în îndeplinirea tuturor poruncilor Domnului, ca și din lenjeria fină.

Dar acești soți sfinți, prin voia lui Dumnezeu, au fost fără copii mult timp, astfel încât, în concepția și nașterea unei astfel de fiice, să fie dezvăluite atât puterea harului lui Dumnezeu, cât și onoarea Născutului și demnitatea părinților; căci este imposibil ca o femeie stearpă și îmbătrânită să nască altfel decât prin puterea harului lui Dumnezeu: aici natura nu mai acționează, ci Dumnezeu, cucerind legile naturii și distrugând legăturile infertilității. A te naște din părinți infertili și îmbătrâniți este o mare onoare pentru cel care s-a născut ea însăși, pentru că ea se naște nu din părinți incontinenti, ci din temperați și vârstnici, precum Joachim și Anna, care au trăit în căsătorie timp de cincizeci de ani și nu au avut copii.

În cele din urmă, printr-o astfel de naștere, se dezvăluie demnitatea părinților înșiși, deoarece, după o lungă sterilitate, au născut bucurie întregii lumi, în acest fel au devenit ca sfântul patriarh Avraam și cu piața sa soție Sarah, care, după promisiunea lui Dumnezeu, au născut Isaac la bătrânețe (Geneza 21: 2). Cu toate acestea, fără îndoială, putem spune că nașterea Fecioarei Maria este mai mare decât nașterea lui Isaac de către Avraam și Sara. Cât de mult ea însăși născut fecioară Maria este mai înaltă și mai demnă de onoare decât Isaac, cu atât mai mult și mai mare sunt demnitatea lui Ioachim și Anna decât Avraam și Sarah.

Ei nu au reușit imediat această demnitate, ci doar prin post sârguincios și rugăciuni, cu întristare spirituală și cu inimă, s-au rugat lui Dumnezeu pentru aceasta: iar întristarea lor s-a transformat în bucurie, iar necinstirea lor a fost un harbinger de mare onoare și o petiție zeloasă a conducătorului de a primi beneficii și rugăciunea este cel mai bun mijlocitor.

Joachim și Anna s-au întristat mult timp și au strigat că nu au copii. Odată, într-o mare sărbătoare, Ioachim a adus daruri Domnului Dumnezeu în templul Ierusalimului; Împreună cu Ioachim, toți israeliții și-au oferit darurile ca jertfă pentru Dumnezeu. Înaltpreasfințitul preot Issachar nu a vrut să accepte darurile lui Ioachim, pentru că era fără copii.

„Nu ar trebui,” a spus el, „să acceptați daruri de la voi, pentru că nu aveți copii și, prin urmare, binecuvântările lui Dumnezeu: poate aveți unele păcate secrete”.

La fel, un evreu din seminția lui Ruben, care și-a adus darurile împreună cu ceilalți, l-a mustrat pe Ioachim, spunând:

- De ce vrei să faci jertfe lui Dumnezeu înaintea mea? Nu știți că nu sunteți demni să aduceți daruri cu noi, căci nu veți lăsa urmași în Israel?

Aceste reproșuri i-au întristat foarte mult pe Ioachim și, într-o mare întristare, a lăsat templul lui Dumnezeu deznădăjduit și umilit, iar vacanța pentru el s-a transformat în întristare, iar bucuria de sărbătoare a dat loc întristării. Îndurerat îndurerat, nu s-a întors acasă, ci a intrat în pustie la păstorii care i-au îngrijit turmele, iar acolo a plâns din seninul său și din reproșurile și reproșurile făcute lui.

Aducându-și aminte de Avraam, strămoșul său, căruia Dumnezeu i-a dat deja un fiu la o vârstă înaintată, Ioachim a început să se roage cu fervoare Domnului ca El să-i acorde aceeași favoare, să-i audă rugăciunea, să aibă milă și să ia de la el reproșul de la oameni, acordându-i la bătrânețe rodul căsătoriei sale, așa cum a făcut-o cândva Avraam.

„Fie ca eu”, s-a rugat el, „să pot fi numit tatăl unui copil și să nu fiu fără copii și respins de Dumnezeu pentru a îndura reproșuri din partea oamenilor!

Ioachim a adăugat post la această rugăciune și nu a mâncat pâine timp de patruzeci de zile.

- Nu voi mânca, - a spus el - și nu mă voi întoarce în casa mea; lacrimile mele să fie hrana mea și această pustie casa mea, până când Domnul Dumnezeul lui Israel aude și a îndepărtat de mine ocara.

La fel, soția sa, aflându-se acasă și auzind că marele preot nu voia să le accepte darurile, reproșându-le pentru barăciune și că soțul ei a plecat în pustiu de o mare întristare, a plâns cu lacrimi neconsolabile.

„Acum,” a spus ea, „sunt cel mai nefericit dintre toate: sunt respins de Dumnezeu, abuzat de oameni și abandonat de soțul meu! De ce să plângem acum: despre văduvitatea ei, sau despre copilăria ei, despre orfanitatea ei sau despre faptul că nu este demnă de a fi numită mamă ?!

A plâns atât de amar în toate zilele acelea.

Sclava Anei, pe nume Judith, a încercat să o mângâie, dar nu a putut: pentru cine poate mângâia pe a cărui întristare este la fel de adâncă ca marea?

Într-o zi, Anna s-a dus cu tristețe în grădina ei, s-a așezat sub un copac de laur, a oftat din adâncul inimii și, ridicând ochii plini de lacrimi spre cer, a văzut un cuib de pasăre cu pui mici pe copac. Acest spectacol i-a provocat o durere și mai mare, iar ea a început să plângă cu un strigăt:

- Vai de mine fără copii! Trebuie să fiu cea mai păcătoasă dintre toate fiicele lui Israel, să fiu atât de umilită în fața tuturor femeilor. Toți dau rodul pântecelor în mâinile lor - toți sunt mângâiați de copiii lor: Eu sunt singur străin de această bucurie. Vai mie! Darurile tuturor sunt acceptate în templul lui Dumnezeu și sunt respectate pentru nașterea lor: Eu sunt singur respins din templul Domnului meu. Vai mie! Cine voi fi eu? nici păsărilor văzduhului, nici fiarelor pământului, căci și ei, Doamne Dumnezeule, vă aduc fructele lor, dar eu singur sunt sterp. Nici măcar nu mă pot compara cu pământul, deoarece vegetează și crește semințe și, rodind, te binecuvântează, Tată ceresc: Eu singur sunt sterp pe pământ. Vai pentru mine, Doamne, Doamne! Sunt singur, păcătos, lipsit de urmași. Tu, Care i-ai dat odată lui Sara la bătrânețe, fiul lui Isaac (Gen. 21: 1-8), Tu, Care ai deschis pântecele Anei, mama profetului Tău Samuel (1 Samuel 1:20), privește acum la mine și ascultă rugăciunile mele. Domnul oștirilor! Știi reproșul copilăriei: oprește durerea inimii mele și deschide pântecele meu și fă-mă stearpă, făcând roade, pentru ca noi să-ți aducem ca dar, binecuvântare, cântare și lăudare a milostivirii Tale în conformitate.

Când Anna plângea și plângea în acest fel, un înger al Domnului i s-a arătat și i-a spus:

- Anna, Anna! rugăciunea ta a fost auzită, suspinul tău a trecut prin nori, lacrimile tale au apărut înaintea lui Dumnezeu și vei concepe și vei naște o fiică binecuvântată; Prin intermediul ei, toate semințiile pământului vor primi binecuvântare și mântuirea va fi acordată întregii lumi; numele ei va fi Mary.

Auzind cuvintele îngerești, Anna se plecă spre Dumnezeu și spuse:

- Pe măsură ce Domnul Dumnezeu trăiește, dacă mi se naște un copil, îl voi da să-I slujească lui Dumnezeu. Fie ca El să-I slujească și să slăvească nume sfânt Ziua și noaptea lui Dumnezeu de-a lungul vieții.

După aceasta, plină de bucurie inexpresibilă, Sfânta Anna s-a dus repede la Ierusalim să se roage acolo mulțumire lui Dumnezeu pentru vizita Lui milostivă.

În același timp, un înger i-a apărut lui Ioachim în pustie și a spus:

- Joachim, Joachim! Dumnezeu a auzit rugăciunea ta și se bucură să-ți acorde harul Lui: soția ta Anna va concepe și vă va da o fiică, a cărei naștere va fi o bucurie pentru întreaga lume. Și iată un semn pentru tine că vă predic adevărul: mergeți la Ierusalim la templul lui Dumnezeu și acolo, la porțile de aur, veți găsi soția dvs. Anna, căreia i-am anunțat același lucru.

Ioachim, uimit de o astfel de evanghelie îngerească, lăudându-l pe Dumnezeu și mulțumind inimii și buzelor Sale pentru mare milă, cu bucurie și îndârjire, a pornit grăbit spre templul din Ierusalim. Acolo, după cum i-a anunțat îngerul, a găsit-o pe Anna rugându-se lui Dumnezeu la porțile de aur și i-a povestit despre Evanghelia îngerească. De asemenea, i-a spus că a văzut și auzit un înger care a anunțat nașterea fiicei sale. Atunci, Ioachim și Anna l-au slăvit pe Dumnezeu, care le făcuse milă atât de mare și, după ce L-au închinat Lui în templul sfânt, s-au întors la casa lor.

Și Sfânta Anna a conceput în ziua a noua din decembrie, iar în opt septembrie s-a născut fiica ei, cea mai curată și mai binecuvântată Fecioară Maria, începutul și mijlocirea mântuirii noastre, despre a cărei naștere s-au bucurat atât cerul cât și pământul. Ioachim, cu ocazia nașterii ei, a adus lui Dumnezeu mari daruri, jertfe și ofrande arse și a primit binecuvântarea marelui preot, a preoților, a leviților și a tuturor oamenilor pentru că a fost demn de binecuvântarea lui Dumnezeu. Apoi a aranjat o masă din belșug în casa sa și toată lumea l-a slăvit pe Dumnezeu cu bucurie.

Fecioara Maria în creștere a părintelui ei a fost prețuită ca mărul unui ochi, știind, prin revelația specială a lui Dumnezeu, că ea va fi lumina întregii lumi și reînnoirea naturii umane. Prin urmare, au ridicat-o cu o circumspecție atât de atentă încât i se potrivește Celui care trebuia să fie Maica Mântuitorului nostru. Ei au iubit-o nu numai ca o fiică, atât de mult așteptată, ci și au onorat-o ca amanta lor, amintindu-și cuvintele îngerești rostite despre ea și prevăzând în spirit ce ar trebui să se întâmple peste Ea.

Ea, plină de har divin, și-a îmbogățit în mod misterios părinții cu același har. Așa cum soarele luminează stelele cerești cu razele sale, oferindu-le particule din lumina sa, tot așa, Maria aleasă, ca soarele, i-a luminat pe Ioachim și pe Anna cu razele harului care i-au fost date, așa că și ei au fost plini de Duhul lui Dumnezeu și au crezut ferm în împlinirea cuvintelor îngerești.

Când adolescenta Maria avea trei ani, părinții ei au adus-o cu slavă în templul Domnului, însoțind-o cu lămpi aprinse și au dedicat-o să slujească lui Dumnezeu, așa cum au promis. La câțiva ani de la introducerea Mariei în templu, Sfântul Ioachim a murit, la optzeci de ani. Sfânta Anna, rămânând văduvă, a părăsit Nazaretul și a venit la Ierusalim, unde a rămas cu Preasfânta Sa Fiică, rugându-se neîncetat în templul lui Dumnezeu. Trăind în Ierusalim timp de doi ani, ea s-a retras în Domnul, având 79 de ani de la nașterea ei 2.

O, cât de binecuvântate sunteți, sfinți părinți, Ioachim și Anna, de dragul Preasfintei tale Fiice!

Binecuvântat mai ales sunteți de dragul Fiului ei, Domnul nostru Iisus Hristos, prin care toate popoarele și semințiile pământului au primit binecuvântări! Sfânta Biserică v-a chemat doar pe Părinții 3, pentru că știm că Dumnezeu s-a născut din Preasfânta voastră Fiică. acum stând aproape de el în cer, roagă-te, că vom primi cel puțin o parte din bucuria ta nesfârșită. Amin.

Troparion, vocea 1:

Chiar și în harul mai legitim al neprihănitului anterior, copilul născut de Dumnezeu ne-a născut pe noi, Ioachim și Anna: în aceeași zi, de asemenea, strălucitor la fel, sărbătorind cu bucurie, biserica divină onorând memoria voastră, lăudându-L pe Dumnezeu, a ridicat un corn de mântuire pentru noi în casa lui David.

Condac, voce 2:

Anna se bucură acum, infertilitatea a rezolvat sosul și o hrănește pe Prea Pura, transmitând toate laudele, date din pântecele ei de către bărbat celei Mame și neinvocate

ANNA

ANNA